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Der heilige weibliche Körper und die Gründungslandschaft im angelsächsischen Bellen

Der heilige weibliche Körper und die Gründungslandschaft im angelsächsischen Bellen

Der heilige weibliche Körper und die Gründungslandschaft im angelsächsischen Bellen

Von Lisa M.C. Weston

Mittelalterliches feministisches ForumVol. 43 (2007)

Einleitung: Gegen Ende des 7. Jahrhunderts wurde eine angelsächsische Adlige namens Ethelburga die erste Äbtissin eines neuen Klosters. Ihre Gründung der sogenannten Barking Abbey - und insbesondere die spätere Entwicklung der Abtei um ihr Grab herum - veränderte effektiv die Landschaft des Großraums London und des westlichen Essex.

Wie zahlreiche Kulturgeographen argumentiert haben, ist Landschaft eher ein inhärent soziales als ein natürliches Phänomen. Das heißt, eine Landschaft wird von denen geschaffen, die darin leben und sich durch sie bewegen. Es erhält kulturelle Bedeutung, wenn es von einer Gemeinschaft eingesetzt wird, um gemeinsame Lebensweisen in der Welt und gemeinsame Wahrnehmungen von Körpern in Zeit und Raum auszudrücken. Eine Landschaft voller Symbolik „natürlicher“ Bezugspunkte wie Flüsse und Hügel und angereichert durch die Erinnerungen, die an humanen Bauwerken und Denkmälern entstehen, wird wiederum zur Bühne für die Aufführung religiöser, dynastischer und geschlechtsspezifischer Identitäten. Es wird auch zum Ort vergangener und zukünftiger Erzählungen: Eine Landschaft, die von Mythos und Erinnerung, Institution und Identität wechselseitig geprägt und geprägt wird, ist von Natur aus mit historischen Erzählungen ausgestattet. Laut Christopher Tilley stellen sogar die Namen von Orten einen „Akt der Landschaftskonstruktion“ dar, da Namen wie andere ausführlichere Ortserzählungen die Erfahrung der Ereignisse beinhalten, die dort stattgefunden haben.


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