Artikel

Islamische Grenzen, real und imaginär

Islamische Grenzen, real und imaginär

Islamische Grenzen, real und imaginär

Von Asa Eger

Al-Usur al-Wusta. Das Bulletin der Mittelalterler des Nahen OstensVol. 17: 1 (2005)

Einleitung: Ab dem 9. Jahrhundert diskutierten muslimische Historiker, Juristen und Geographen häufig über die islamisch-byzantinische Grenze oder al-Thughur und al-‘awasim Provinzen vor allem als militarisierte Region, Daral-Harb. Krieger des Glaubens führten ihrer Ansicht nach ritualisierte jährliche Überfälle durch, die als solche bezeichnet wurden Dschihad gegen Nichtmuslime in bilad ar-Rum oder, wie es manchmal bekannt war, biladal-kufr. Diese Vision der Grenze wurde von modernen Historikern weitgehend unangefochten gelassen und von Archäologen, die an den Perioden der Spätantike und des Islam arbeiten, unberührt gelassen. Die retrospektiven und idealisierten religiösen Interpretationen der historischen Quellen sind jedoch problematisch und erklären die Wahlmöglichkeiten der Grenzsiedlung, der jährlichen Razzien und der verschiedenen Gemeinschaften, aus denen sich die Grenzregion zusammensetzt, nicht angemessen. Jüngste Erkenntnisse aus Untersuchungen und Ausgrabungen erlauben nun eine erneute Untersuchung des berüchtigten islamisch-byzantinischen Thughur des 7.-10. Jahrhunderts aus archäologischer Sicht.


Schau das Video: Polarkoordinaten Komplexe Zahlen (Oktober 2021).