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Die Rolle von Rätseln in der mittelalterlichen Bildung

Die Rolle von Rätseln in der mittelalterlichen Bildung

Die Rolle von Rätseln in der mittelalterlichen Bildung

Von Jean Lauand

Revista Internacional d’Humanitats, Band 16 (2009)

Abstract: Dieses Papier präsentiert eine Auswahl mittelalterlicher Rätsel und diskutiert die verschiedenen Rollen, die sie in der Bildung des Mittelalters spielen: von Ludus zu den Beziehungen zwischen Aenigmata und die allgegenwärtige religiöse Mentalität.

Einleitung: Alle Kinder lieben Rätsel und in jeder Gesellschaft haben Ratespiele ihren Platz in der Bildung, aber im Mittelalter spielen Rätsel in der Pädagogik eine besondere Rolle. Neben der üblichen pädagogischen Bedeutung von Rätseln - als lächerliche und hoch motivierende Aktivität - beschäftigen sie sich im Mittelalter mit religiösen Werten. Und Religionsunterricht ist - wenn wir in vielen Ländern die heutige pädagogische Terminologie verwenden wollen - das große „Querschnittsthema“ in der mittelalterlichen Bildung: Jedes Fach ist tief religiös; Unter Arithmetik, Biologie oder was auch immer finden Sie Botschaften Gottes. Eines der Hauptziele des mittelalterlichen Studiums der freien Künste ist, dass sie schließlich nicht als profan angesehen werden: Wie alles auf dieser Welt sind sie allegorische Botschaften von Gott. In diesem Zusammenhang wird - wie wir sehen werden - das Aenigma besonders geschätzt.

Die allegorische Mentalität, die bereits im Christentum der Antike - zum Beispiel in Alexandria oder in einem Augustinus - stark gewesen war, hatte im Mittelalter tiefe Wurzeln: Für einen mittelalterlichen Lehrer - hauptsächlich in den frühen Jahrhunderten dieser Zeit - a Das Ding in der Welt ist nicht nur das, was es ist, sondern es ist zuallererst ein Zeichen von Gott, ein Hinweis auf ein besseres Verständnis der Offenbarung Gottes, des Wortes Gottes: wie ein zu lösendes Rätsel.

Eine kurze Erklärung der Allegorie gibt Augustinus:

Es wird eine Allegorie genannt, wenn etwas in Worten so zu klingen scheint und im Verständnis eine andere bedeutet. Auf diese Weise wird Christus ein Lamm genannt, aber ist er ein Vieh? Christus ein Löwe, aber ist er ein Tier? Christus ein Stein, aber ist er Härte? Christus ein Berg, aber ist er eine Schwellung auf der Erde? Und so scheinen viele Dinge in eine Richtung zu klingen, bedeuten aber eine andere. Dies nennt man Allegorie.


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