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Mythologien der Hexerei im fünfzehnten Jahrhundert

Mythologien der Hexerei im fünfzehnten Jahrhundert

Mythologien der Hexerei im fünfzehnten Jahrhundert

Kieckhefer, Richard

Magie, Ritual und Hexerei, Band 1, Nummer 1, Sommer (2006)

Abstrakt

Die europäischen Hexenprozesse, die im fünfzehnten Jahrhundert begannen, wurden auf viele Arten erklärt, wobei jedoch immer davon ausgegangen wurde, dass Hexerei ein einheitliches Konzept war. Die Arbeit an der Geschichte der Hexerei ist an einem Punkt angelangt, an dem wir beide diese und andere Grundannahmen über den Aufstieg dieser Prüfungen überdenken können und müssen. Wir müssen uns überlegen, inwieweit das Konzept der Hexerei im 15. Jahrhundert zu einem einzigen imaginativen Konstrukt konsolidiert wurde und wie die Mythologie der Hexerei an verschiedenen Orten funktionierte. Grundsätzlich müssen wir uns erneut fragen, wie nützlich Standardmodelle historischer Erklärungen für das Verständnis der frühen Hexenprozesse sind.

Um die Wende des 20. Jahrhunderts verfolgte Joseph Hansen die Entwicklung des sogenannten Kollektivbegriffs der Hexerei, der dem entspricht, was wir jetzt die imaginative Welt des Sabbats nennen würden. Alle Komponenten dieses Konzepts hatten ihre eigene Geschichte: die nächtliche Versammlung, der Flug durch die Luft mit dämonischer Hilfe, der Pakt mit dem Teufel, der Geschlechtsverkehr mit Inkubi und Succubi sowie Hexen oder Maleficia. In Hansens Konstruktion, die nie kontrovers schien, verschmolzen diese Begriffe im fünfzehnten Jahrhundert zu einem zusammenhängenden Begriff der Hexerei, für den der Sabbat von zentraler Bedeutung war. Unabhängig davon, ob sie Hansen in anderer Hinsicht zustimmen oder nicht, sind Historiker seinem Beispiel in all dem gefolgt und haben vorausgesetzt, dass es im fünfzehnten Jahrhundert eine mehr oder weniger etablierte Vorstellung von Hexerei gab.

Magie, Ritual und Hexerei


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