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Früheste Beweise für das Surfen

Früheste Beweise für das Surfen

Der WP-Artikel über die Geschichte des Surfens beschreibt derzeit mehrere historische Traditionen und eine dokumentierte Episode des Surfens der Hawaiianer in Kalifornien im Jahr 1885. Offensichtlich gab es den Antrieb durch eine Welle auf einem schwimmenden Brett schon seit langer Zeit.

Was ist der früheste primäre Beweis für die Praxis des Surfens? Wurde es von Captain Cook oder einem anderen frühen Besucher Hawaiis oder anderswo erwähnt?


Zuerst die einfachen Dinge, aus dem von Ihnen verlinkten Artikel wurde tatsächlich zuerst von einem Mitglied der Expedition von Captain Cook nach Tahiti (nicht Hawaii) berichtet:

Die Kunst des Surfens, in der hawaiianischen Sprache Enalu genannt, wurde erstmals von Joseph Banks auf der HMS Endeavour während der ersten Reise von James Cook während des Schiffsaufenthalts in Tahiti entdeckt. Surfen war ein zentraler Bestandteil der alten polynesischen Kultur und älter als der europäische Kontakt. Der Häuptling (Ali'i) war traditionell der erfahrenste Waverider der Community mit dem besten Board aus dem besten Holz. Die herrschende Klasse hatte die besten Strände und die besten Bretter, und die einfachen Leute durften nicht an denselben Stränden, aber sie konnten durch ihre Fähigkeit, auf ihren Brettern die Brandung zu reiten, Prestige gewinnen

Um genau zu sein, stammt der Bericht von Herrn Bank aus seinem Tagebucheintrag vom 29. Mai 1769:

Als wir zum Boot zurückkamen, sahen wir die Indianer sich auf überraschende Weise amüsieren oder treiben. Es war an einer Stelle, wo das Ufer nicht wie üblich von einem Riff bewacht wurde, folglich fiel eine hohe Brandung auf das Ufer… bis zur äußersten Bresche, dann würden ein oder zwei hineinkommen und der brechenden Welle das stumpfe Ende entgegensetzen, wurden mit unglaublicher Schnelligkeit hineingeeilt. Manchmal wurden sie fast an Land getragen, aber in der Regel brach die Welle über sie hinweg, bevor sie auf halbem Weg waren wiederholt.

Es wurde auch berichtet, dass es sich um eine Vorkontakt-Aktivität in Samoa und Tonga gehandelt hat.

Auch die alten Moche (im modernen Peru) praktizierten eine ähnliche Form, die eher dem Stand-Up-Paddleboarding ähnelte. Wir wissen dies von archäologischen Überresten, die identische Gefäße darstellen, die heute von den Eingeborenen zu diesem Zweck verwendet werden. Man könnte meinen, dass dies eine völlig unabhängige Entdeckung von ihnen sein muss, außer dass zu dieser Zeit irgendwie die Hauptpflanze ihrer Kultur, die domestizierte Süßkartoffel, ihren Weg über Polynesien fand. Es gab also offensichtlich einen gewissen kulturellen Austausch zwischen Peru und Polynesien während dieser Zeit.


Früheste Beweise des Surfens - Geschichte

Aus dem Journal of Captain King, Cook's Voyages, März 1779, drei Monate nach dem Tod von Captain Cook:

Die Brandung, die sich an der Küste um die Bucht bricht, erstreckt sich bis zu einer Entfernung von etwa hundertfünfzig Yards vom Ufer, in welchem ​​Raum die Wellen des Meeres, die sich aus der seichten Wassertiefe ansammeln, mit ungeheure Gewalt. Immer dann, wenn durch stürmisches Wetter oder eine außerordentliche Dünung auf See die Ungestüm der Brandung bis zum Äußersten gesteigert wird, wählen sie diese Zeit für diese Unterhaltung: zwanzig oder dreißig Eingeborene nehmen jeder ein langes, schmales Brett, das am Ende abgerundet ist endet, gemeinsam vom Ufer aus aufbrechen. Die erste Welle, auf die sie treffen, stürzen sie unter und lassen sich von ihr überrollen, steigen wieder über sie hinaus und machen das Beste aus ihrem Weg schwimmend ins Meer hinaus. Der zweiten Welle begegnet man in gleicher Weise mit der ersten, die große Schwierigkeit besteht darin, den richtigen Moment des Untertauchens zu ergreifen, den, wenn er versäumt wird, von der Brandung erfasst und mit großer Gewalt und all seiner Geschicklichkeit wieder zurückgetrieben wird ist dann erforderlich, um zu verhindern, dass er gegen die Felsen geschleudert wird. Sobald sie durch diese wiederholten Anstrengungen das glatte Wasser jenseits der Brandung gewonnen haben, legen sie sich endlich auf ihr Brett und bereiten sich auf ihre Rückkehr vor. Da die Brandung aus einer Anzahl von Wellen besteht, von denen jede dritte als immer viel größer als die anderen bezeichnet wird, und am Ufer höher fließen, der Rest im Zwischenraum bricht, besteht ihr erstes Ziel darin, sich auf die Gipfel der größten Woge, von der sie mit erstaunlicher Geschwindigkeit dem Ufer entgegengetrieben werden. Sollten sie sich aus Versehen auf eine der kleineren Wellen setzen, die sich brechen, bevor sie das Land erreichen, oder sollten sie ihre Planke nicht in der Lage sein, die richtige Richtung auf der Dünung zu halten, sind sie der Wut der ausgesetzt die nächste, und um es zu vermeiden, müssen sie wieder tauchen und den Ort wiedererlangen, von dem sie ausgegangen sind. Wer mit seinem Ziel, das Ufer zu erreichen, erfolgreich ist, hat noch immer die größte Gefahr. Da die Küste von einer Felsenkette bewacht wird, zwischen denen sich hier und da eine kleine Öffnung befindet, müssen sie ihr Board durch einen dieser Felsen steuern oder, falls es nicht gelingt, ihn verlassen, bevor sie die Felsen erreichen , und tauchen unter die Welle und machen das Beste aus ihrem Weg zurück. Dies wird für sehr schändlich gehalten und geht auch mit dem Verlust des Brettes einher, das ich oft mit großem Entsetzen in Stücke zerschmettert habe, in dem Augenblick, als der Insulaner es verließ. Die Kühnheit und Ansprache, mit der wir sie bei diesen schwierigen und gefährlichen Manövern sahen, waren insgesamt erstaunlich und kaum anzuerkennen.

Captain Kings Tagebucheintrag ist die erste Beschreibung von he'e nalu, dem hawaiianischen Wort für Surfen, die jemals von westlichen Menschen aufgezeichnet wurde. Da es zu dieser Zeit auf Hawaii keine geschriebene Sprache gab, dient Kings Tagebucheintrag als der früheste schriftliche Bericht des Menschen über diesen hawaiianischen Sport. Die Passage ist nicht nur humorvoll, sondern zeigt auch, wie fremd so etwas wie das Surfen King und seinen Männern auf den ersten Blick erschienen sein muss, besonders als die meisten europäischen Segler der damaligen Zeit nicht schwimmen konnten. Andere Reisende aus dem Westen, die Captain Cooks Ankunft auf Hawaii verfolgten, hatten Schwierigkeiten zu verstehen, was die Hawaiianer tatsächlich in der Brandung taten. Frühe Druckblockstiche, die in Europa auftauchten, zeigen eine oft verzerrte Wahrnehmung des Sports.


Hawaiische Petroglyphe eines Surfers.

Die alten Hawaiianer haben uns jedoch genauere Beweise für ihren Sport hinterlassen. Petroglyphen von Surfern, die in die Lavafelsenlandschaft gehauen wurden, und Gesänge, die die Geschichten großer Surfleistungen erzählen, trugen über Generationen hinweg eine symbolische Überlieferung. Einige dieser Gesänge stammen aus dem Jahr 1500 n. Chr., was uns vermuten lässt, dass das Surfen in der polynesischen Kultur lange vor dieser Zeit begann. Was wir über den Ursprung des Surfens in Hawaii wissen, ist, dass es Teil des Kapu-Gesetzessystems war, das das hawaiianische Königtum über den Bürgern des Königreichs hielt. Häuptlinge nutzten Surfen und andere hawaiianische Sportarten als Wettbewerb, um ihre Stärke, Beweglichkeit und Kontrolle über ihre Leute zu bewahren.

Das Kapu-System bestimmte auch, wie, warum und mit welchen Materialien Surfbretter hergestellt werden sollten. Die Holzart, die bei der Herstellung eines Boards verwendet wurde, hing vom Status des zukünftigen Fahrers in der Gesellschaft ab. Der Klassenunterschied im alten Hawaii war im Besitz von Surfbrettern ebenso offensichtlich wie in allen anderen Aspekten der Kultur. Wenn man das Board für die Alii- oder herrschende Klasse formt, wurde ein langes Surfbrett zwischen 4 und 4,50 m Länge hervorragend aus hochwertigem Holz gefertigt. Hawaiianer haben dieses größere Brett, das als Olo bezeichnet wird, oft aus dem leichten und schwimmfähigeren Holz des Wiliwili-Baumes hergestellt. Aufgrund ihrer Größe könnten diese Boards bis zu 175 Pfund wiegen. Das andere Brett, Alai genannt, war normalerweise für die Bürger bestimmt und wurde mit einem schwereren und dichteren Holz, Koa, kleiner gemacht, 3 bis 12 Fuß. Nachdem die Handwerker das zu verwendende Holz ausgewählt hatten, beteten sie und legten einen zeremoniellen Fisch, Kumu, in ein Loch in der Nähe der Wurzeln des Baumes. Erst nachdem dieses Ritual abgeschlossen war, konnte der Baum gefällt werden. Dann schleppten sie den Baum weg, hackten ihn und formten ihn mit einer Knochen- oder Steindechsel. Als sie die allgemeine Form und Größe des Boards erreicht hatten, brachten sie es zum Halau oder Kanuhaus in der Nähe des Strandes, um den letzten Schliff zu erhalten. Mit pohaku puna (korallenkorallen) oder oahi (rauer stein) entfernten die handwerker die dechselspuren auf der brettoberfläche. Nachdem das Brett ausreichend gehobelt war, wurde seine Oberfläche mit der Wurzel der Ti-Pflanze, Hili (gestampfte Rinde) oder dem Fleck von Bananenknospen schwarz lackiert. Manchmal erhielten sie den dunklen Fleck, indem sie den Ruß von verbrannten Kukui-Nüssen in das Holz rieben. Nachdem dieser schwarze Fleck getrocknet war, wurde die Oberfläche der Platte mit Kukui-Öl behandelt, wodurch sie ein glänzendes Finish erhielt. Als das Surfbrett fertig war, widmeten es seine Schöpfer vor seiner ersten Reise ins Meer. Nach jedem Gebrauch wurde es gewohnheitsmäßig mit Kokosöl behandelt und in Tapa-Tücher gewickelt, um das Holz zu erhalten und zu schützen. Durch all diese aufwendigen Details wurde das Surfbrett zu einem wertvollen und verehrten Teil der hawaiianischen Kultur.

Surfrituale und der Sport selbst wurden im Kapu-System fortgesetzt, bis 1820 Missionare aus Neuengland ankamen. Die Missionare hielten Surfen und andere hawaiianische Sportarten für hedonistische Handlungen und Zeitverschwendung. Sie predigten hartnäckig gegen die Existenz des Sports auf Hawaii. Bis 1890 war das Surfen auf Hawaii fast ausgestorben, und der Sport wurde nur an wenigen Orten praktiziert. Das schnell wachsende landwirtschaftliche Imperium, gepaart mit der Einwanderung von Ausländern, trug zusammen mit vielen anderen heiligen Aspekten der polynesischen Kultur ebenfalls zum Niedergang des Surfens bei. Ohne die Hingabe einiger hawaiianischer Könige wie David Kalakau, ein Verfechter aller hawaiianischen Sportarten, hätte das Surfen das 20. Jahrhundert vielleicht nicht überlebt.

Im Jahr 1905 begannen ein Teenager namens Duke Kahanamoku und seine Freunde, sich unter einem Hau (Tiefland)-Baum am Strand von Waikiki zu versammeln. Duke und seine Freunde, die ihre Tage mit Surfen verbrachten, gründeten später ihren eigenen Surfclub Hui Nalu oder „Der Club der Wellen“. die Wiedereinführung des Surfens auf Hawaii. Duke und seine Freunde wurden später als die berühmten "Beach Boys of Waikiki" bekannt und gelten als die Wiedergeburt des Surfens auf Hawaii. Eine andere Person, die eine wichtige Rolle bei der Wiederbelebung des Surfens auf Hawaii spielte, war auch die erste, die den Sport nach Kalifornien brachte. Im Jahr 1907 bat der kalifornische Landentwickler Henry Huntington den irischen Hawaiianer George Freeth, bei der Eröffnung der Redondo-Los Angeles-Eisenbahn am Redondo Beach eine Surfvorführung zu geben. Freeth war auch die erste Person, die ein kürzeres Surfbrett entwickelte, indem sie das große 16-Fuß-Design in zwei Hälften schnitt. Seine Einführung des Surfens bei den Zuschauern an den Stränden Kaliforniens löste eine Revolution sowohl im Surfbrettdesign als auch in der Wellenreittechnik aus. Die kalifornischen Küsten wurden bald zu einem Ort für die Expansion und Innovation des Surfens. In den folgenden Jahren wurden die Freiheit, in Größe, Gewicht und Form zu experimentieren, zusammen mit der Einführung von Flossen und Styropor beliebte Themen für Surfer, die sich für die größere und anspruchsvollere Brandung an Orten wie der gefährlichen North Shore von Oahu während der Wintermonate. Die sanften Wellen am Strand von Waikiki waren perfekt für die Förderung des Surfens, aber es war die Verlockung der riesigen Wellen, die Surfer, die alles aufs Spiel setzen wollten, zu echten Mutmaßungen veranlassten.

Bis 1955 hatte die Anziehungskraft der Swells an der North Shore eine Migration von Surfern aus Kalifornien auf die Suche nach dem ultimativen Ritt auf einigen der größten Wellen der Welt gebracht. Der vielleicht berühmteste dieser Big Wave Breaks befindet sich in der Walmea Bay auf Oahu. Wenn der Winter in Waimea anschwillt, ist es nicht ungewöhnlich, dass die Wellen auf eine Höhe von fast 25 Fuß ansteigen. Surfer Greg Ambrose schreibt in seinem Buch Surfer's Guide to Hawaii über Waimea: „Beim Surfen in Waimea ist es wichtig, die richtige verrückte Einstellung zu haben, die eine gewisse rücksichtslose Missachtung der persönlichen Sicherheit impliziert. Wenn Sie herauspaddeln und denken, dass Sie verletzt werden, werden Sie es tun. Wenn Sie denken, dass Sie den Tropfen nicht schaffen können, werden Sie es nicht tun. Wenn du dich fragst, was in aller Welt du auf diesen bedrohlichen Wellen tust, ist es an der Zeit, dankbar zu sein, dass du noch am Leben bist, und dich an den Strand zu begeben." Es war diese Art von Nervenkitzel und Sucht nach Big Wave Riding revolutionierte den Surfsport.

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Danke für die tolle Seite. In deinem Artikel hast du diesen Punkt irgendwie übersprungen:

Hawaii. Bis 1890 war das Surfen auf Hawaii fast ausgestorben, und der Sport wurde nur an wenigen Orten praktiziert. Das schnell wachsende landwirtschaftliche Imperium, gepaart mit der Einwanderung von Ausländern, trug zusammen mit vielen anderen heiligen Aspekten der polynesischen Kultur ebenfalls zum Niedergang des Surfens bei. Ohne die Hingabe einiger hawaiianischer Könige wie David Kalakau, ein Verfechter aller hawaiianischen Sportarten, hätte das Surfen das 20. Jahrhundert vielleicht nicht überlebt.

Im Jahr 1905 begannen ein Teenager namens Duke Kahanamoku und seine Freunde, sich unter einem Hau (Tiefland)-Baum am Strand von Waikiki zu versammeln. Duke und seine Freunde, die ihre Tage mit Surfen verbrachten, gründeten später ihren eigenen Surfclub Hui Nalu oder "The Club of the Waves".

Vielen Dank für Ihre Zeit, David K.

Story erschien ursprünglich im Printmagazin Coffee Times und erscheint online nur zu Archivzwecken. Jegliche Verwendung oder Nachdruck dieser Geschichten ohne ausdrückliche schriftliche Zustimmung des Autors ist untersagt.


Er ist Nalu und die alten Hawaiianer

He'e Nalu, was "Wellensurfer" oder "Wellenschieber" bedeutet, wurde erstmals von frühen europäischen Entdeckern aufgezeichnet. Einige Forscher platzieren die erste Sichtung des Surfens auf Tahiti im Jahr 1767 durch die Crew der Dolphin. Andere legen den Moment in die Augen von Joseph Banks, einem Besatzungsmitglied der HMS Endeavour von James Cook während ihrer historischen ersten Reise im Jahr 1769 und seiner „Entdeckung“ der Hawaii-Inseln. Im Jahr 1779 sehen wir das Surfen, das von Lieutenant James King in den Tagebüchern von Capt. Cook schriftlich beschrieben wurde. Surfen wurde auch von frühen Entdeckern in Samoa und Tonga beschrieben. Später schrieben viele bedeutende Autoren über diese alte Kunst, darunter Mark Twain und Jack London.

Aber wer hat das Surfen erfunden? Über die Anfangsjahre des Surfens wissen wir sehr wenig, denn als Missionare ihre Aufgabe übernahmen, die „wilden“ Eingeborenen zu bekehren, verbot sie auch Frivolitäten wie das Wellenreiten und die Kunst ging Anfang des 20. Jahrhunderts verloren. Wir wissen, dass Surfen buchstäblich der Sport der Könige war, da die königliche Ali'i-Klasse die wertvollsten Strände beanspruchte und die schönsten Boards fuhr. Das Fahren auf den schweren Holzbrettern erforderte Kraft und Geschick. Tapferkeit auf den Wellen übersetzt sich in Respekt und Statur an Land.

Tatsächlich wurde die Kunst des Surfens von den alten Hawaiianern nie als leichtfertig angesehen. Surfer sahen es als eine zeremonielle Gemeinschaft mit dem Ozean. Bretter wurden aus Koa, Wiliwili oder 'Ulu hergestellt, und die Brettertypen umfassten die Alaia und die 'Olo. Alle diese Boards waren ohne Finnen und flach und aufgrund ihrer immensen Größe schwer zu handhaben.

Wenn wir die Erfindung des „modernen“ Surfens festhalten müssen, könnte es der irisch-hawaiianische Wassermann George Freeth sein, der von den Surfwurzeln seiner Familie begeistert war und eine Art Revival begann. Er verkleinerte die traditionellen hawaiianischen Bretter und arbeitete eine Zeit lang, um Touristen nach Kalifornien Surfausstellungen zu geben. In gewisser Weise erfand George Freeth das Surfen.


Ausrüstung und Techniken

Moderne Surfbretter werden immer noch aus Polyurethan und Fiberglas hergestellt. Sie sind jedoch kürzer (6–6,5 Fuß lang [1,8–2 Meter]), schmaler (17–19 Zoll [43–48 cm]), dünner (2 Zoll [5 cm]) und sehr leicht (5–6 Zoll). Pfund [2,3–2,7 kg]). Sorgfältig geformte Rails (Bordkanten), Nosen und Tails sowie drei Finnen ermöglichen es den Fahrern, ihr Handwerk frei um die Welle zu bewegen und haben das Surfen in einen gymnastischen Tanz verwandelt. Heute ist die Welle das Gerät, auf dem Surfer spektakuläre Manöver ausführen, wie „Tailslides“ (das Herausziehen der Flossen aus der Welle und das Board nach unten gleiten lassen), „Floaters“ („Schweben“ des Boards entlang der Oberseite) einer brechenden Welle), „Revers“ (schnelle Richtungsänderungen), 360s (Drehen des Boards um 360 Grad auf der Wellenfläche) und „Airs“ (Fliegen über der Wellenfläche).


Die alten Polynesier

Die erste europäische Begegnung mit dem Surfen fand 1767 vor der Küste von Tahiti statt. Europäische Seeleute waren fasziniert von den Polynesiern, die mit langen, schweren Brettern über das Wasser gehen konnten. Für die Polynesier war das Surfen eine Möglichkeit, sozialen Rang und politische Macht aufzubauen. Der beste Surfer wurde Häuptling des Stammes und erhielt ein Surfbrett aus dem besten Baum des Dorfes. Die soziale Struktur entstand durch das Surfen, wobei die besten Strände und die besten Boards der Oberschicht vorbehalten waren. Die Surffähigkeiten waren jedoch in der gesamten Gemeinde hoch angesehen, und Bürger konnten ihren sozialen Status erhöhen, indem sie ihre Fähigkeiten auf den schweren, minderwertigen Brettern, mit denen sie surften, unter Beweis stellten.

In den frühen 1800er Jahren wurden die hawaiianischen Inseln von europäischen Missionaren besucht, die alle Formen der einheimischen Kultur, einschließlich des Surfens, ablehnten. Die Kultur des polynesischen Surfens schwand, bis es um 1900 nur noch sehr wenige Eingeborene gab, die noch surfen konnten. Auch die alte Kunst des Surfbrettbaus drohte um die Jahrhundertwende obsolet zu werden. Nur eine kleine Handvoll einheimischer Hawaiianer baute weiterhin regelmäßig Boards und surfte.


Archäologen finden frühesten Beweise für Menschen, die mit Feuer kochen

Am Fuße eines mit Büschen bedeckten Hügels in der südafrikanischen Provinz Northern Cape markiert ein massiver Felsvorsprung den Eingang zu einem der ältesten bekannten Wohnorte der Menschheit. Menschen und unsere affenähnlichen Vorfahren leben seit 2 Millionen Jahren in der Wunderwerk-Höhle – zuletzt Anfang des 20. Jahrhunderts, als ein Bauernpaar und ihre 14 Kinder sie ihr Zuhause nannten. Wonderwerk hält noch eine weitere Unterscheidung fest: Die Höhle enthält die frühesten soliden Beweise dafür, dass unsere alten menschlichen Vorfahren (wahrscheinlich Homo erectus) Feuer benutzten.

Wie viele archäologische Entdeckungen war diese zufällig. Die Forscher suchten nicht nach Anzeichen eines prähistorischen Feuers, sondern versuchten, das Alter der Sedimente in einem Abschnitt der Höhle zu bestimmen, in dem andere Forscher primitive Steinwerkzeuge gefunden hatten. Dabei entdeckte das Team die Überreste von Lagerfeuern vor einer Million Jahren – 200.000 Jahre älter als jeder andere sichere Beweis für von Menschen kontrolliertes Feuer. Ihre Ergebnisse entfachten auch die Flammen einer jahrzehntelangen Debatte über den Einfluss des Feuers, insbesondere des Kochens, auf die Entwicklung der relativ großen Gehirne unserer Spezies.

Im Wonderwerk grub der Archäologe Paul Goldberg von der Boston University – ein Spezialist für Bodenmikromorphologie oder die kleinräumige Untersuchung von Sedimenten – Stücke verdichteten Schmutzes aus dem alten Ausgrabungsgebiet. Dann trocknete er sie aus und tränkte sie in einem Polyesterharz, damit sie zu einer steinartigen Konsistenz aushärteten. Nachdem die Blöcke erstarrt waren, zersägten die Forscher sie in hauchdünne Scheiben. Der „Heureka“-Moment kam später, als die Schnitte am israelischen Weizmann-Institut unter dem Mikroskop untersucht wurden. "Heiliger Bimbam!" rief Goldberg. "Da ist Asche drin!"

Er und seine Kollegen sahen verkohlte Blatt- und Zweigfragmente. Bei genauerem Hinsehen entdeckten sie auch verbrannte Teile von Tierknochen. Die scharfen Kanten der Knochen und die hervorragende Erhaltung der Pflanzenasche deuteten darauf hin, dass weder Wind noch Regen das verbrannte Material hereingetragen hatten. Die Verbrennung hatte sich eindeutig in der Höhle ereignet.

Dann unterzog Teammitglied Francesco Berna die Probe einem Test namens Fourier-Transform-Infrarot-Mikrospektroskopie (FTIR), der die Zusammensetzung eines Materials analysiert, indem es die Art und Weise misst, wie es Infrarotwellen absorbiert. FTIR wird oft in Kriminallaboren verwendet, um Spuren von Drogen und Fasern zu identifizieren, und kann auch die Temperatur bestimmen, auf die organisches Material erhitzt wurde – und Berna gehört zu den ersten, die es für die Archäologie adaptieren. Als er eine FTIR-Analyse an einer der Sedimentscheiben durchführte, zeigte die Infrarotsignatur der Probe, dass das Höhlenmaterial auf zwischen 750 und 1.300 Grad Fahrenheit erhitzt worden war. Das war genau richtig für ein kleines Feuer aus Zweigen und Gräsern.

Als das Team seine Ergebnisse im April 2012 bekannt gab, trug es zu einer seit 1999 schwelenden Kontroverse bei. In diesem Jahr schlug der einflussreiche Primatologe Richard Wrangham eine Theorie des menschlichen Ursprungs vor, die als „Kochhypothese“ bezeichnet wird. Wrangham wollte eine Lücke in der Geschichte schließen, wie sich frühe Homininen wie Australopithecus – im Wesentlichen aufrecht gehende Affen – zum modernen Homo sapiens entwickelten. Die Evolutionswissenschaft zeigt, dass unsere entfernten Vorfahren vor 6 Millionen bis 7 Millionen Jahren zweibeinig wurden. Archäologen glauben, dass frühe Homininen beim Gehen größere Gehirne entwickelten, mit der Jagd begannen und komplexere soziale Strukturen entwickelten. Dieser Prozess führte vor 2,3 Millionen Jahren zur Entstehung des Homo habilis, der ersten allgemein als menschlich angesehenen Kreatur. Das Gehirn von H. habilis war jedoch nur mäßig größer als das von Australopithecus, und sein Körper behielt viele affenähnliche Züge bei. Niemand weiß, warum nur 500.000 Jahre später eine radikal fortschrittlichere Art – Homo erectus – auftauchte. Sein Gehirn war bis zu doppelt so groß wie das seines Vorgängers, seine Zähne waren viel kleiner und sein Körper war unserem sehr ähnlich.

Wrangham schreibt die Transformation der Nutzung des Feuers zu. Das Kochen von Essen, so argumentiert er, habe das Kauen und die Verdauung erleichtert und zusätzliche Kalorien zur Verfügung gestellt, um energiehungrige Gehirne zu versorgen. Feuerschein könnte nächtliche Raubtiere abwehren und es Homininen ermöglichen, auf dem Boden oder in Höhlen statt in Bäumen zu schlafen. Sie brauchen keine riesigen Häcksler, schwere Eingeweide oder die Arme und Schultern eines Astschwingers mehr, sondern könnten stattdessen Mega-Schädel wachsen. Die veränderte Anatomie von H. erectus, schrieb Wrangham, weist darauf hin, dass diese Wesen wie wir „Flammenkreaturen“ waren.

Bei dieser Hypothese gab es jedoch ein großes Problem: Um sie zu beweisen, wäre der Nachweis eines kontrollierten Feuers von mindestens 1,8 Millionen Jahren erforderlich, als der erste H. erectus auftauchte.

Die Hinweise, die auf einen frühen Einsatz von Feuer hinweisen, sind in der Regel subtil, es ist leicht, sie zu übersehen, aber es ist auch leicht, sie zu sehen, wenn sie nicht wirklich da sind. Was zum Beispiel auf einem Stein oder Knochen wie Verkohlung aussieht, entpuppt sich oft als Verfärbung durch Mineralien oder Pilze. Und Hightech-Analysetechniken beseitigen nicht immer die Mehrdeutigkeit.

In den letzten Jahrzehnten haben mehrere Orte um den Titel des frühesten von Menschen kontrollierten Feuers gekämpft. Bei Koobi Fora und Chesowanja, beide in Kenia, wurden kleine Flecken geröteten Bodens in Gebieten mit bis zu 1,5 Millionen Jahre alten Steinwerkzeugen gefunden. Um zu beweisen, dass Lagerfeuer aus der Jungsteinzeit die Verfärbung verursachten, verwendeten Forscher in den 1980er und 90er Jahren Techniken wie die magnetische Suszeptibilitätsanalyse und die Thermolumineszenz-Datierung. Das erste Werkzeug erkennt verbrannte Erde, indem es Schwankungen in seinem Magnetfeld misst, das zweite bestimmt, wie lange es her ist, dass ein Objekt erhitzt wurde, indem es die Photonen misst, die es beim Backen in einem Labor aussendet. Obwohl diese Methoden zeigten, dass es zu Verbrennungen gekommen war, sind die Beweise einfach zu spärlich, um die meisten Archäologen davon zu überzeugen, dass Menschen – nicht Waldbrände oder Blitze – dafür verantwortlich waren.

Ein weiterer vielversprechender Ort ist eine südafrikanische Höhle namens Swartkrans, in der Archäologen in den 80er Jahren verbrannte Knochen in einem Abschnitt gefunden haben, der zwischen 1 Million und 1,5 Millionen Jahren alt ist. Im Jahr 2004 analysierte die Chemikerin Anne Skinner vom Williams College die Knochen mithilfe von Elektronenspinresonanz, die die Temperatur schätzt, auf die ein Artefakt erhitzt wurde, indem molekulare Fragmente, sogenannte freie Radikale, gemessen wurden. Sie stellte fest, dass die Knochen mindestens 900 Grad erreicht hatten – zu heiß für die meisten Waldbrände, aber vereinbar mit einem Lagerfeuer. Aber da die Höhle eine klaffende Mündung und einen nach unten geneigten Boden hat, argumentieren Neinsager, dass die Gegenstände später nach dem Brand im Freien gespült worden sein könnten.

Bis zum Fund der Wonderwerk-Höhle galt Gesher Benot Ya’aqov, ein Seeufer in Israel, als der älteste allgemein anerkannte Beweis für von Menschen kontrolliertes Feuer. Dort fand ein Team von Wissenschaftlern Spuren zahlreicher Herde, die zwischen 690.000 und 790.000 Jahren alt sind. Eine Vielzahl von Hinweisen machte diese Stätte überzeugend, darunter isolierte Ansammlungen von verbranntem Feuerstein, als ob Werkzeugmacher an mehreren Feuerstellen Handäxte geschlagen hätten. Das Team fand auch verstreute Bruchstücke von verbranntem Obst, Getreide und Holz.

Dann kam Wunderwerk. Das mit Asche gefüllte Sediment, das Goldberg und Berna fanden, stammte von einer Stelle, die etwa 30 Meter vom Eingang der tunnelartigen Höhle entfernt war, zu weit, um von den Elementen mitgerissen zu werden. Das Team fand auch kreisförmige Splitter aus gebrochenem Stein, die als Topfdeckelflocken bekannt sind – verräterische Anzeichen von Feuer – in derselben Gegend. Diese Hinweise tauchten überall in der Millionen Jahre alten Sedimentschicht auf, was darauf hindeutet, dass an der Stelle wiederholt Brände gebrannt hatten.

Bedeutet das, dass Feuer die Evolution von H. erectus vorangetrieben hat? Ist die Kochhypothese richtig? Die Bewohner, die diese Asche im Wunderwerk hinterlassen haben, lebten fast eine Million Jahre nach dem Auftauchen von H. erectus. Goldberg und Berna weisen darauf hin, dass es unklar ist, ob die Bewohner der Höhle wussten, wie man ein Feuer von Grund auf neu entfacht oder auf Flammen aus Grasbränden außerhalb der Höhle angewiesen war. Wenn sie Grillen aßen, war das vielleicht nur ein gelegentlicher Luxus. Ob dies Auswirkungen auf die menschliche Entwicklung gehabt haben könnte, bleibt offen.

Um die Antworten zu finden, werden weitere Grabungen erforderlich sein. Bei Wonderwerk planen die Teammitglieder, tiefer zu sondieren und Sedimente zu analysieren, die bis zu 1,8 Millionen Jahre alt sind, um Hinweise auf Feuer zu finden. Und sie setzen ihre hochmodernen Nachweismethoden auch an anderen frühen H. erectus-Standorten ein. „Wenn Sie nicht suchen, werden Sie es nicht finden“, sagt Goldberg.


Fußnoten

Autorenbeiträge: T.M.S., P.T. und J.-J.H. entworfene Forschung T.M.S., P.T., D.J.R., R.G. und S.E. durchgeführte Forschung M.B. und J.-J.H. steuerten neue Reagenzien/Analysetools bei T.M.S., P.T. und D.J.R. analysierte Daten und T.M.S., P.T., R.G., S.E. und J.-J.H. schrieb das Papier.

↵ †† In diesem Artikel, früh H. sapiens umfasst afrikanische Fossilien mit einer Größe von 200.000 ybp, die unterschiedlich als „Vorfahren des modernen Menschen“, „früher anatomisch moderner Mensch“ oder „früher moderner Mensch“ bezeichnet werden (1–6).


Beweise für die ersten Völker

Das Datum der frühesten Besetzung des australischen Kontinents ändert sich ständig. Neue Ausgrabungen und verbesserte Datierungstechniken schieben die Datierung weiter in die ferne Vergangenheit zurück.

Fußabdrücke im Sand, Artefakte in alten Unterkünften und Gegenstände wie dieses Stück Ocker zeugen von der langen Menschheitsgeschichte des Kontinents.

Dies ist jedoch nur ein Teil der Geschichte, denn die Aborigines glauben traditionell, dass sie seit der Gründung in ihrem Land leben und der Kontinent zuvor ein &lsquoland vor der Zeit&rsquo war.

Tante Val Coombs, Quandamooka-Ältester, 2012:

Weiße Leute mögen es, zu theoretisieren, dass wir von woanders als aus Australien kommen, um unsere Verbindung zum Land zu verringern. Wir sind von hier. Unser Wissen über unsere Geschichte ist in unserem Blut und in unserem Land verankert. Whitefellas Wissen über unsere Geschichte ist nur so gut wie ihre Technologie.

Besatzung der Aborigines

Von den Aborigines ist bekannt, dass sie das australische Festland seit mindestens 65.000 Jahren besetzt haben. Es ist allgemein anerkannt, dass dies vor der menschlichen Besiedlung Europas und Amerikas liegt.

Immer ausgefeiltere Dating-Methoden helfen uns, ein genaueres Verständnis dafür zu gewinnen, wie die Menschen nach Australien kamen. Einige der frühesten archäologischen Stätten befinden sich in Nordaustralien.

Dieses Ockerstück, das in Madjebebe (Malakunanja II) im Arnhemland ausgegraben wurde, soll über 50.000 Jahre alt sein.

Andere Stätten von beträchtlicher Antike wie der Lake Mungo in New South Wales und Devil&rsquos Lair im Südwesten Westaustraliens werden weiterhin auf dem gesamten Kontinent entdeckt und erforscht.

Träumend

Aus Sicht der Aborigines und Torres Strait Islander über die Schöpfung waren die Menschen seit der Erschaffung des Landes immer in Australien.

Auf dem australischen Festland ist das Träumen ein Glaubenssystem, das von vielen ersten Australiern für ihre Herkunft verantwortlich gemacht wurde. Im Träumen durchstreiften allmächtige Wesen die Landschaft und legten den moralischen und physischen Grundstein für die menschliche Gesellschaft.

Vor dem Träumen gab es ein „Land vor der Zeit“, als die Erde flach war. Ahnenwesen prägten durch ihr Handeln die Landschaft und gaben den ersten Menschen und ihrer Kultur Leben. Niemand kann genau sagen, wie alt der Träumende ist. Aus indigener Sicht existiert das Träumen seit Anbeginn der Zeit.


Surfer ritten immer noch auf etwa 10 Fuß langen Brettern. Der Höhepunkt der Surf-Performance war sicherlich der Noseride. Aber in den späten Sechzigern wurde der kalifornische Kneeboarder und exotische Tüftler George Greenough gesehen, wie er australische Pointbreaks auf einem winzigen Board mit einer seltsam dünnen und flexiblen Finne zerfetzte. Der australische Champion Nat Young mit Shaper Bob McTavish arbeitete mit Greenough an Boards mit weniger Dicke im Rail, einem Vee-Bottom und mit einer neuen, dünneren und flexibleren Finnen mit niedrigem Profil. Das ultimative Surfboard „Magic Sam“ gilt als fehlendes Bindeglied zwischen Longboard und Shortboard. Nat Young reiste mit Sam in der Hand zu den Weltmeisterschaften 1966 in San Diego und mit seinem neuen „Engagement“-Ansatz beim Surfen brachte er das magische Noseriding von David Nuuhiwa zur Geltung. Sein Sieg führte zu einer Verschiebung hin zu schmaleren, flexiblen Finnen und kürzeren, dünneren Boards. Die Boards bewegten sich immer näher an das Lächerliche (eher wie Greenoughs Kneeboard) mit Surfern, die sich auf 4-5-Fuß-Boards abmühten, bis die Länge in den 70er Jahren auf durchschnittlich 6-7 Fuß gemildert wurde.

Die Flossenentwicklung würde den nächsten Schritt machen. Viele Shaper experimentierten mit Twin Fins, aber erst als Mark Richards von einem kleinen Board mit zwei Kielen von Reno Abellira inspiriert wurde, erreichte das Twin Fin ein bedeutendes globales Publikum. Das Twin-Fin-Design war bei großer Brandung nicht nützlich. Es war treibend und nervös im Saft, aber in kleiner bis mittlerer Brandung war es schnell und locker, was dem Surfer sowohl Flow als auch Manövrierfähigkeit gab, die zu diesem Zeitpunkt nicht vorstellbar waren. Mark Richards fuhr sein Design von 1979 bis 1983 zu erstaunlichen 4 Weltmeistertiteln. In den 80er Jahren maßen grundlegende Shortboards von 5 Fuß kleinen Waveboards bis zu 8 Fuß großen „Guns“ für große Wellen mit 1 oder 2 Finnen, aber an Australian professional surfer and shaper, Simon Anderson, would offer another option that would prove to be the next great change in surfboard design. By adding the third fin in the center of the twin fin design, Anderson found it infused more stability and projection into the surfboard’s performance. Anderson unveiled the three fin (thruster) in 1980 and in a few short years, it had all but replaced both single and twin fins as the set-up of choice around the world.


First evidence of farming in Mideast 23,000 years ago

Until now, researchers believed farming was "invented" some 12,000 years ago in the Cradle of Civilization -- Iraq, the Levant, parts of Turkey and Iran -- an area that was home to some of the earliest known human civilizations. A new discovery by an international collaboration of researchers from Tel Aviv University, Harvard University, Bar-Ilan University, and the University of Haifa offers the first evidence that trial plant cultivation began far earlier -- some 23,000 years ago.

The study focuses on the discovery of the first weed species at the site of a sedentary human camp on the shore of the Sea of Galilee. It was published in PLOS ONE and led by Prof. Ehud Weiss of Bar-Ilan University in collaboration with Prof. Marcelo Sternberg of the Department of Molecular Biology and Ecology of Plants at TAU's Faculty of Life Sciences and Prof. Ofer Bar-Yosef of Harvard University, among other colleagues.

"While full-scale agriculture did not develop until much later, our study shows that trial cultivation began far earlier than previously believed, and gives us reason to rethink our ancestors' capabilities," said Prof. Sternberg. "Those early ancestors were more clever and more skilled than we knew."

Evidence among the weeds

Although weeds are considered a threat or nuisance in farming, their presence at the site of the Ohalo II people's camp revealed the earliest signs of trial plant cultivation -- some 11 millennia earlier than conventional ideas about the onset of agriculture.

The plant material was found at the site of the Ohalo II people, who were fisher hunter-gatherers and established a sedentary human camp. The site was unusually well preserved, having been charred, covered by lake sediment, and sealed in low-oxygen conditions -- ideal for the preservation of plant material. The researchers examined the weed species for morphological signs of domestic-type cereals and harvesting tools, although their very presence is evidence itself of early farming.

"This uniquely preserved site is one of the best archaeological examples worldwide of the hunter-gatherers' way of life," said Prof. Sternberg. "It was possible to recover an extensive amount of information on the site and its inhabitants."

"Because weeds thrive in cultivated fields and disturbed soils, a significant presence of weeds in archaeobotanical assemblages retrieved from Neolithic sites and settlements of later age is widely considered an indicator of systematic cultivation," according to the study.

Early gatherers

The site bears the remains of six shelters and a particularly rich assemblage of plants. Upon retrieving and examining approximately 150,000 plant specimens, the researchers determined that early humans there had gathered over 140 species of plants. These included 13 known weeds mixed with edible cereals, such as wild emmer, wild barley, and wild oats.

The researchers found a grinding slab -- a stone tool with which cereal starch granules were extracted -- as well as a distribution of seeds around this tool, reflecting that the cereal grains were processed for consumption. The large number of cereals showing specific kinds of scars on their seeds indicate the likelihood of those cereals growing in fields, and the presence of sickle blades indicates that these humans deliberately planned the harvest of cereal.

The new study offers evidence that early humans clearly functioned with a basic knowledge of agriculture and, perhaps more importantly, exhibited foresight and extensive agricultural planning far earlier than previously believed.


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