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Die Dame und das Einhorn: Mon Seul Desir

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Die prächtigen mittelalterlichen Wandteppiche mit Einhörnern

Sechs einzelne Wandteppiche bilden die Serie „Lady and the Unicorn“ oder „La Dame à la licorne“.

Die Wandteppiche gelten als eines der größten Kunstwerke des Mittelalters und sind im Musée National du Moyen Âge in Paris, Frankreich (früher bekannt als Musée de Cluny), ausgestellt.

Das Museum selbst ist eines der ältesten Gebäude in Paris, da es ein ehemaliges Stadthaus aus dem Jahr 1334 war.

Ihre Fundamente sind jedoch noch älter, da sie auf den Ruinen eines gallo-römischen Bades stehen, das vermutlich aus dem 3. Jahrhundert stammt.

Der Wandteppich „Dame und das Einhorn“ im Cluny Museum in Paris. Foto von Atlant CC von 2.5

Das Museum beherbergt eine breite Palette außergewöhnlicher mittelalterlicher Artefakte, darunter Glasmalereien, Möbel, Skulpturen und Manuskripte. Am bekanntesten sind jedoch die Wandteppiche.

Sie wurden in Flandern, das für seine außergewöhnlichen Webarbeiten bekannt ist, irgendwann um 1500 hergestellt und wahrscheinlich von einem Mann entworfen, der als Meister der Anne of Bretagne bekannt war, einer damals bekannten Künstlerin.

Sie wurden wahrscheinlich entweder von Jean le Viste, einem sehr prominenten Adligen am Hof ​​des französischen Königs Karl VII .

Edmond du Sommerard, Kurator des Musée de Cluny, der die Wandteppiche gekauft hat

Die Herstellung der Wandteppiche hätte ein Vermögen gekostet, und nur die reichsten Mitglieder des Adels konnten es sich leisten, solch komplizierte und detaillierte Stücke in Auftrag zu geben.

Die Wandteppiche wurden erst bekannt, als sie 1841 von Prosper Mérimée, einem französischen Schriftsteller, im Schloss Boussac entdeckt wurden. Leider hatten die Wandteppiche die Zeit nicht gut überstanden und zeigten, dass sie von Ratten angenagt worden waren und schimmelten.

Die Dame und das Einhorn (französisch: La Dame à la licorne), auch Tapisserie-Zyklus genannt, ist der Titel einer Serie von sechs flämischen Wandteppichen, die die Sinne darstellen. Es wird geschätzt, dass sie im späten 15. Jahrhundert im Stil der Mille-Fleurs gewebt wurden.

1882 wurden sie vom Museum, in dem sie heute untergebracht sind, für die enorme Summe von 25 500 Francs gerettet und zur Konservierung und Restaurierung nach Paris gebracht.

Die im „Millefleurs“- oder „Tausend-Blumen“-Stil gewebten Wandteppiche zeigen die 5 Sinne: Schmecken, Fühlen, Sehen, Hören und Riechen, wobei der sechste „à mon seul désir“ darstellt, wörtlich „mein einziges Verlangen“, obwohl es wurde auch übersetzt mit „allein nach meinem Willen“, „Liebe begehrt nur Schönheit“ und „allein nach meinem Verlangen“, was als Erklärung der Unabhängigkeit oder sogar Reinheit interpretiert wurde.

Jeder der Behänge zeigt eine Adlige, die Mona Lisa des Mittelalters genannt wird. Bei ihr ist ein Einhorn – daher der Name der Stücke – und ein Löwe. Einige Bilder enthalten auch andere Tiere wie einen Affen, Kaninchen, Hunde und Vögel.

In „Touch“ berührt die Frau das lange Horn des Einhorns, während sie einen heraldischen Wimpel hält, während ein Löwe friedlich zu ihrer Rechten sitzt.

Die Dame und das Einhorn Touch.

In „Sound“ spielt sie ein Instrument namens Portative Orgel, das auf einem mit einem reich bestickten Teppich bedeckten Tisch sitzt, während ihre Zofe den Blasebalg bedient. Das Einhorn und der Löwe halten beide Wimpel zu beiden Seiten der Frau.

„Smell“ zeigt eine zweite Frau, ebenso wie „Sound“, die einen Blumenkorb hält, während die Adlige einen Kranz webt. Der Löwe und das Einhorn sind wieder mit ihren Wimpeln zu beiden Seiten von ihr, und ein schelmischer Affe ist zu sehen, der eine der Blumen gestohlen hat.

Die Dame und das Einhorn riechen

In „Sight“ hält die nun sitzende Frau einen Spiegel, während das Einhorn, dessen Vorderbeine in ihrem Schoß liegen, sein eigenes Spiegelbild betrachtet, das auf dem Stück brillant in Miniatur dargestellt ist. Der Löwe, wiederum rechts von ihr, hält den Wimpel.

In „Taste“ nimmt die Adlige etwas aus einer Schüssel, die von ihrer Zofe gehalten wird, während sie einen Sittich in der Hand betrachtet. In diesem Wandteppich bäumen sich sowohl Löwe als auch Einhorn auf, und der Affe liegt zu ihren Füßen und isst etwas, wahrscheinlich aus demselben Gericht.

Die Dame und das Einhorn Geschmack

Der sechste Wandteppich ist der größte der Serie, und die Frau steht nicht nur in einem Blumenbeet oder einem Garten, sondern steht auch vor einem Zelt, auf dem geschrieben steht: „À Mon Seul Désir, ” daher der Titel zu diesem Stück.

Die Frau legt eine Halskette, die sie in den anderen Wandteppichen trägt, in eine Schachtel, die von ihrer Zofe gehalten wird – oder vielleicht nimmt sie sie aus der Schachtel, die wir nicht genau wissen. Interessanterweise ist dies das einzige Stück, in dem sie lächelt.

Die Dame und das Einhorn hören.

Dieser Wandteppich kann den sechsten Sinn oder das Verständnis repräsentieren – eine Theorie, die auf den Predigten des französischen Gelehrten Jean Gerson basiert, dessen Arbeit dem Designer dieser Wandteppiche wahrscheinlich bekannt gewesen wäre. Andere Interpretationen deuten jedoch darauf hin, dass die Bilder in diesem Wandteppich Jungfräulichkeit oder einfach Liebe darstellen.

Ungeachtet der verschiedenen Interpretationen, die im Laufe der Jahre hervorgebracht wurden, bleiben diese Wandteppiche ein unglaubliches Beispiel flämischer Weberei und Handwerkskunst und bieten einen charmanten Einblick in die Ästhetik und Symbolik des Mittelalters, insbesondere in die Bedeutung des Einhorns in der mittelalterlichen Bildsprache.

Sie haben eine prominente Rolle in der Populärkultur gespielt, darunter ein Buch der Kunsthistorikerin Tracy Chevalier, das passenderweise The Lady and the Unicorn genannt wird, und sogar im Gryffindor-Gemeinschaftsraum in den Harry-Potter-Filmen. Die Wandteppiche wurden kürzlich an die Art Gallery of New South Wales in Sydney ausgeliehen, sind aber seitdem an ihr dauerhaftes Zuhause in Paris zurückgekehrt.


Die Dame und das Einhorn

Berühren, schmecken, riechen, hören und sehen. Diese sechs um 1500 gewebten Wandteppiche repräsentieren die fünf Sinne vor einem detaillierten roten Hintergrund.

Der verbleibende sechste Sinn, der nur durch die Inschrift „À mon seul désir“ (Zu meinem einzigen Wunsch) erklärt wird, hat unzählige Theorien inspiriert. Ohne eine mögliche Bedeutung im Register der höfischen Liebe auszuschließen, könnte es ein Hinweis auf den freien Willen sein: die Frau mit ihrem dekorativen Kopfschmuck und der raffinierten Kleidung, die auf zeitliche Freuden verzichtet.

Diese „Millefleurs“ („tausend Blumen“) Wandteppiche zeichnen sich durch eine Fülle an Flora aus, darunter Blumen, Orangenbäume, Kiefern, Stechpalmen und Eichen, und werden von einem friedlichen Bestiarium (einem Affen, Hunden, Kaninchen und einem Reiher) bewohnt. In dieser idyllischen Naturkulisse, die der Besinnung förderlich ist, ist das Einhorn abwechselnd Teilnehmer und einfacher Zuschauer. Begleitet von einem Löwen trägt es in jeder Szene das Wappen der Familie Le Viste.

Der Wandbehang Lady and the Unicorn wurde 1882 erworben und gilt heute als eines der großen Meisterwerke der westlichen Kunst.


LEGENDE, DAS LETZTE EINHORN und die Geschichte der Fabelwesen

Ridley Scotts Kultfilm Legende wird diese Woche 35. Es beginnt mit einem schwarzen Bildschirm, während roter Text scrollt und die Bühne für die Aktion bereitet. Es sagt uns, dass es einmal nur Dunkelheit gab, gefolgt von einem Licht, das der Welt Liebe brachte und die Dunkelheit vertrieb. Einhörner halten dieses Licht sicher. Nur die reinsten Sterblichen können die Einhörner finden, wie Jack (Tom Cruise), ein jugendlicher Grüner Mann des Waldes. Als er sie mit seiner Geliebten, der ungestümen Teenagerin Lily (Mia Sara), teilt, bricht die Hölle los. Ihr seht, der Herr der Finsternis (Tim Curry) schickt Goblin-Schergen, um ihr zu folgen. Ihre Mission ist es, die letzten verbliebenen Einhörner zu töten. Wenn sie erfolgreich sind, wird die Dunkelheit das Land wieder regieren. Aus diesem Streit entsteht ein Gleichgewicht von Hell und Dunkel. Wie die Titelkarte uns sagt, werden Legenden geboren.

Ein paar Jahre zuvor drehte das ehrwürdige Animationsduo Arthur Rankin Jr. und Jules Bass Peter S. Beagles 1968er Roman Das letzte Einhorn zu einem animierten Spielfilm. Die beiden Geschichten haben einige Gemeinsamkeiten. In Das letzte Einhorn, belauscht das Titeleinhorn (Mia Farrow) Jäger in ihrem Wald, die verkünden, dass sie die letzte ihrer Art sein muss. Ein singender Schmetterling teilt ihr mit, dass König Haggards (Christopher Lee) Red Bull vor langer Zeit alle Einhörner zusammengetrieben hat. Und so macht sie sich auf die Suche nach ihnen. Unterwegs verwandelt sie Magie in einen Menschen, bekannt als Lady Amalthea. Schmendrick der Magier (Alan Arkin), Molly Grue (Tammy Grimes) und Prinz Lír (Jeff Bridges) helfen ihr.

Aber woher kommen diese Geschichten und warum sind sie sich so ähnlich?

Einige der frühesten Mythen über Einhörner stammen aus dem Industal und dem alten Persien. Diese Geschichten fanden ihren Weg in die Schriften von Historikern aus der hellenischen Zeit des antiken Griechenlands und dann in Übersetzungen biblischer Texte. Obwohl fast immer als pferdeartig beschrieben, beinhalten andere Beschreibungen Attribute, die denen eines Wildschweins ähneln oder den Körper einer Ziege mit den Füßen eines Elefanten haben. Tatsächlich postulieren Gelehrte, dass die Einhörner, die in der Bibel erscheinen, wahrscheinlich Fehlübersetzungen sind, das beschriebene Tier war wahrscheinlich ein Ochse.

Während in Legende die Einhörner nehmen den typischen Anteil eines weißen Pferdes ein, in seinem Roman beschreibt Peter S. Beagle sein Einhorn als nichts „wie ein gehörntes Pferd, da Einhörner oft Bilder sind, kleiner und gespaltener Huf sind und das älteste, breiteste Grab besitzen“ die Pferde nie hatten, die Dee nur in Scheu, dann Nachahmung und Ziegen in tanzendem Spott.“

Ungeachtet dieser widersprüchlichen Beschreibungen bleibt eines: Einhörner stehen für Unschuld, Reinheit und Neuheit. Im Mittelalter waren sie mit der religiösen Ikonographie verbunden, die die Menschwerdung Christi und die seiner Mutter, der Jungfrau Maria, darstellte. Was passiert ist, ist wahrscheinlich, dass die frühe Kirche ihren Glauben mit heidnischen Mythen vermischte, wie sie in der Physiologe, ein lateinisches Buch, das um das zweite Jahrhundert n. Chr. geschrieben wurde. Darin erfahren wir, dass Menschen ein Einhorn nur fangen können, wenn es seinen Kopf in den Schoß einer Jungfrau legt.

Dies setzte sich bis ins späte Mittelalter fort, als wir Einhörner auf Wandteppichen sahen. Zu den bekanntesten gehören heute La Dame à la Licorne, eine Serie von sechs Wandteppichen, die um 1500 in Flandern hergestellt wurden. Jeder stellt eine Dame mit einem Einhorn zu ihrer Linken und einem Löwen zu ihrer Rechten dar und repräsentiert die fünf Sinne, plus einen, von dem Gelehrte glauben, dass er höfische Liebe repräsentiert.

Die vielleicht beste Mischung aus heidnischer und christlicher Mythologie sind die Verteuil-Wandteppiche, auch bekannt als La Chasse à la Licorne, wahrscheinlich hergestellt in Belgien um 1500-1510. Es sind sieben Wandteppiche, die Adlige darstellen, die ein Einhorn jagen und fangen. Einige haben argumentiert, dass die Geschichte in diesen Wandteppichen die Passion Christi darstellt, die die kurze Zeit zwischen seiner Rückkehr nach Jerusalem, seinem Prozess, seiner Kreuzigung und seiner schließlichen Auferstehung ist. Neugierige Leser können diese Wandteppiche in den Met Cloisters in New York City selbst überprüfen.

Beide Legende und Das letzte Einhorn Erschließen Sie diese Mythologie und die Bilder dieser Wandteppiche. Als Jack Lily dazu führt, die Einhörner am versteckten Bach zu sehen, sagt er ihr: "Solange sie die Erde durchstreifen, kann das Böse niemals den reinen Herzen schaden." Lily verlässt Jack, um sich diese ätherischen Kreaturen aus der Nähe anzusehen. Als sie den Einhornhengst berührt, umrahmt Regisseur Ridley Scott sie wie in der La Dame à la Licorne, mit dem Einhorn zu ihrer Rechten. In diesem Moment schießen die Goblins mit einem Pfeil auf die Kreatur und lähmen sie, damit sie ihr Horn entfernen können. Es gibt eine lange Geschichte des Mahlens von Einhornhörnern zu Alicornpulver. Angeblich hatte dieses Pulver medizinische Zwecke. Bis in die 1740er Jahre als Medizin verkauft, wurde Alicorn-Pulver wahrscheinlich tatsächlich aus gemahlenen Narwal-Stoßzähnen hergestellt.

Die Dame und das Einhorn, À mon seul désir, cir. 1500

Nachdem das Titeleinhorn erfährt, dass es die letzte ist, Das letzte Einhorn schneidet seine Vorspannsequenz. Dies hebt die Bilder direkt von La Chasse à la Licorne, in seinen mittelalterlichen Löwen und verzauberten Brunnen. nicht wie LegendeEs ist jedoch das Einhorn, das sich selbst retten wird, wenn auch mit Hilfe von Sterblichen. Darüber hinaus möchte König Haggard im Gegensatz zum Herrn der Dunkelheit keine Dunkelheit in die Welt bringen, indem er alle Einhörner zerstört. Er will ihre Reinheit und Schönheit für sich allein.

Wie die Wandteppiche, von denen sich beide inspirieren lassen, Legende und Das letzte Einhorn die Prüfungen und Leiden der höfischen Liebe und der betörten Liebenden angehen. Das Drama testet Lily und Jack, da der Herr der Dunkelheit diese Liebe ausnutzt. Lady Amalthea beginnt ihr wahres Selbst zu verlieren, als sie sich in Prinz Lír verliebt. Wir wissen, dass ein Opfer das einzig wahrscheinliche Ergebnis für unsere gekreuzten Paare ist.

Beide Filme stellen auch die Idee in Frage, dass Einhörner nur bei jungfräulichen Frauen sicher sind. In Legende, Jack ist der Hüter des Einhornwaldes. Er ist auch ein Grüner Mann. Diese Figuren gehen auch auf den Irak, Indien und sogar Borneo zurück, wobei ihre Legenden im Mittelalter und in der Renaissance ihren Weg nach Europa fanden. Grüne-Mann-Figuren treten trotz ihrer heidnischen Wurzeln oft in christlichen Kirchen auf. Bevor er sie mitnimmt, um zu sehen, wie das Einhorn Jack und Lily auf einem Feld rummachen. Ein starker Schnitt deutet darauf hin, dass sie möglicherweise mehr getan haben, als nur zu küssen.

In Das letzte Einhorn, als sie das Einhorn zum ersten Mal sieht, beklagt Molly Grue, dass sie zu ihr hätte kommen sollen, als sie jung und neu war und dass "es das letzte Einhorn sein würde", das zu ihr kommen würde. Obwohl sie im sexuellen Sinne nicht rein sind, sind diese Charaktere reinen Herzens. Sie helfen, das Böse in Form von Mommy Fortuna, König Haggard und dem Herrn der Dunkelheit auszugleichen.

Obwohl die Kinofassung damit endet, dass die wiedervereinigten Liebenden in die Sonne rennen, ist im Director's Cut von Legende, Lily und Jack trennen sich, als sie merken, dass sie zu unterschiedlich sind. In Das letzte Einhorn, Lady Amalthea muss ihre Einhornform wiedererlangen, um ihr Volk zu befreien und den Red Bull zu besiegen. Das bedeutet natürlich, Prinz Lír zu verlassen. Er wird in ihrer Erinnerung weiterleben, während sie Reue gelernt hat. Jeder ist für immer verändert.

Wie die Wandteppiche, die heidnische und christliche Mythologien verbanden, untergraben diese beiden Filme mittelalterliche Tropen über Sexualität und Reinheit mit neuen Interpretationen dessen, was es wirklich bedeutet, im Herzen rein zu sein.


Musée de Cluny

Das Musée de Cluny, auch Musée national du Moyen Âge genannt, ist in einem der ältesten Gebäude von Paris untergebracht, einem ehemaligen Stadthaus, dessen Bau 1334 begann. Doch darunter verbirgt sich etwas noch Älteres: die Ruinen der gallo-römischen Therme Bäder, von denen angenommen wird, dass sie von Bootsleuten aus dem 3. Jahrhundert genutzt wurden.

Im Inneren des Museums befindet sich eine umfangreiche Präsentation des mittelalterlichen Lebens durch Skulpturen, Einrichtungsgegenstände, Glasmalereien und Manuskripte. Die bedeutendsten Objekte sind jedoch eine Gruppe mittelalterlicher Wandteppiche, die als "Die Dame und das Einhorn" bekannt sind. Aus Wolle und Seide gewebt, fixieren fünf der Wandteppiche die fünf Sinne, wobei eine Frau mit einem Einhorn sowie einem Löwen und manchmal einem Affen interagiert. Zum Beispiel hält sie im Wandteppich „Sicht“ dem Einhorn einen Spiegel vor, der seinen Blick betrachtet und möglicherweise sein schönes Spiegelbild bewundert. In „Berührung“ hat sie ihre Hand am Horn des Einhorns.

Der sechste Wandteppich bleibt mit seinem Text „À Mon Seul Désir“ („Zu meinem einzigen Wunsch“) eher ein Mysterium, der am häufigsten als Unabhängigkeits- oder Reinheitserklärung interpretiert wird. Unabhängig von der Bedeutung ist es schwer, dem Charme des seltsam fesselnden Einhorns zu entkommen, das selbstbewusst durch die Szenen posiert.

Wissen, bevor Sie gehen

Das Museum ist täglich außer dienstags von 9:15 bis 17:45 Uhr geöffnet und der Eintritt kostet 5 Euro. Der historische Roman Die Dame und das Einhorn von der Kunsthistorikerin und Romanautorin Tracy Chevalier ist eine interessante Lektüre, die zu einer reicheren Erfahrung in der Interpretation des Wandteppichs führt.


Ein Mon Seul Wunsch

Ein Mon Seul Wunsch Tapisserie ist eine der berühmten mittelalterlichen Einhorn-Wandteppiche der Lady- und Unicorn-Serie aus dem 15. Jahrhundert. Diese Reproduktion ist von einem der sechs Wandteppiche, aus denen die La Dame a la Licorne (Die Dame und das Einhorn). Die genaue Bedeutung dieses Wandteppichs ist bei weitem die mysteriöseste. Die Dame legt ihre juwelenbesetzte Halskette in ein Schmuckkästchen, und es wird angenommen, dass es die Verweigerung der Versuchung sowie die Selbstverleugnung der fünf Sinne darstellt, die in den anderen Werken der Serie beschrieben werden.

Die Wandteppiche der Dame und des Einhorns wurden Ende des 15. Es wird angenommen, dass die Wandteppiche in Auftrag gegeben wurden, um die Ernennung von Jean Le Viste (1432 - 1500) zum Hofrat Ludwigs XI. in den 1480er Jahren zu feiern. Die Verwendung von Mille Fleurs würde darauf hindeuten, dass sie wahrscheinlich in Werkstätten in Flandern hergestellt wurden, einer Spezialität flämischer Künstler.

Nach dem Tod von Jean Le Viste sollen die Wandteppiche an seine Tochter Claude weitergegeben worden sein. Ihr Nachlass wurde bei ihrem Tod unter Verwandten aufgeteilt, da sie ohne Kinder starb. Zu diesem Zeitpunkt sind genaue Details der Serie von Wandteppichen unbekannt, obwohl angenommen wird, dass sie seit Generationen im Besitz der Familie Le Viste sind. Bis zum 17. Jahrhundert reisten sie mit verschiedenen Zweigen der Familie über Marraige und landeten in Boussac in Zentralfrankreich.

Im Jahr 1841 entdeckte Prosper Mérimée (1803 - 1870), der Inspektor für historische Denkmäler der französischen Regierung, die Werke in sehr schlechtem Zustand in Boussac. Er empfahl der Regierung, die Wandteppiche zu kaufen, und sie taten es schließlich im Jahr 1882 und übergaben sie an das Cluny Museum, das heute das Mus&eakute National du Moyen Age in Paris. Sie werden dort heute wunderbar in einem eigens entworfenen ovalen Raum ausgestellt und im Laufe der Jahre umfassend restauriert, um sie in ihren ursprünglichen Zustand zu versetzen.

Mittelalterliche Einhorn-Wandteppiche

Diese hochwertigen mittelalterlichen Einhorn-Wandteppiche aus Wolle und Baumwolle werden in Frankreich gewebt und sind in drei Größen erhältlich. Sie sind mit einem Tunnel ausgekleidet, um das Aufhängen an der Wand zu erleichtern - wir liefern bei jeder Bestellung Informationen zum Aufhängen von Wandteppichen.

Unten ist dieser schöne Wandteppich in einem französischen Schloss und darunter ist ein Wandteppich von Mon Seul Desir, der in einem Turm hängt


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