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Dadabhai Naoroji

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Dadabhai Naoroji wurde 1825 in Bombay, Indien, geboren. Als Sohn eines Parsenpriesters wurde er an der Elphinstone Institute School ausgebildet und wurde später Lehrer.

1855 wurde er zum Professor für Mathematik und Naturphilosophie ernannt. Naoroji engagierte sich in der Politik und half 1867 beim Aufbau der East India Association. Im Jahr 1874 wurde er Premierminister des Dewan von Baroda und war auch Mitglied des Gesetzgebenden Rates von Bombay (1885-88). 1886 wurde Naoroji zum Präsidenten des Indian National Congress gewählt.

Naoroji zog nach England und trat der Liberalen Partei bei und wurde im Juli 1892 erfolgreich ins Parlament gewählt, wo er Finsbury vertrat. Damit wurde er als erster Asiate ins Unterhaus gewählt. Obwohl er versprach, seine erste Pflicht gegenüber seinen Wählern zu haben, machte er keinen Hehl daraus, dass er auch 250 Millionen seiner Untertanen in Indien vertreten würde.

In den nächsten Jahren setzte sich Naoroji gegen die finanzielle Belastung Indiens durch die britischen Steuer- und Handelsvorschriften ein. Auf dem linken Flügel der Partei trat Naoroji auch für die irische Home Rule und umfassende Sozialreformen ein.

Naoroji wurde bei den Parlamentswahlen von 1895 besiegt und konzentrierte sich in seinen späteren Jahren auf das Schreiben von Büchern wie Armut und unbritische Herrschaft in Indien (1901) und Die Rechte der Arbeit (1906).

Dadabhai Naoroji starb am 2. Juli 1917.


Dadabhai Naoroji - Geschichte

Dadabhai Naoroji wurde am 4. September 1825 in Bombay als Sohn von Maneckbai und Naoroji Palanji Dordi, einer armen athornischen (priesterlichen) Parsi-Familie geboren. Im Alter von 4 Jahren starb Dadabhais Vater und seiner Mutter wurde die schwierige Aufgabe überlassen, die Familie zu erziehen, und sie schaffte es bewundernswert. Nach den vorherrschenden Sitten arrangierte sie im Alter von 11 Jahren die Ehe von Dadabhai mit Gulbai. Für den Rest ihres Lebens blieb Maneckbai eine enge Gefährtin und Mentorin von Dadabhai. „Sie hat mich zu dem gemacht, was ich bin“, bemerkte Dadabhai 1901, als er in „Die Tage meiner Jugend“ über sein frühes Leben berichtete

Er machte seinen MA in Mathematik. Dadabhai wurde Stipendiat an der Elphinstone Institution (jetzt Elphinstone College, Bombay) und hatte eine brillante akademische Karriere. Im Jahr 1850, im Alter von 25 Jahren, wurde er zum Assistant Professor ernannt und 4 Jahre später zum Professor für Mathematik und Naturphilosophie an der Elphinstone Institution. Professor Orlebar vom College nannte ihn "The Promise of India". Dadabhai, ein Athornan (geweihter Priester), gründete am 1. August 1851 die Rahnumae Mazdayasne Sabha (Führer auf dem Mazdayasne-Pfad). Das Ethos der Rahnumae bei ihrer Gründung bestand darin, die zoroastrische Religion in ihrer ursprünglichen Reinheit und Einfachheit wiederherzustellen. Die Gesellschaft ist noch in Bombay tätig.

Am 27. Juni 1855 segelte Dadabhai nach England, um sich der ersten indischen Handelsfirma der kaufmännischen Cama-Familie anzuschließen. 1859 gründete Dadabhai seine eigene Geschäftsfirma unter dem Namen Dadabhai Naoroji & Co. 1866 gründete er zusammen mit NC Banerjee die East India Association in England dass die Europäer den Asiaten und Afrikanern überlegen seien. Dadurch wollte er, dass die britische Öffentlichkeit weiß, was die Briten in Indien taten.

1892 wurde er als erster Inder in das britische Unterhaus gewählt. Er bekam ein Ticket von der Liberalen Partei. Er legte im House of Commons eine Resolution bezüglich der Prüfung des indischen Staatsdienstes vor. Aber diese Resolution wurde nicht angenommen. Er hat sich um die Sache der Inder und Afrikaner verdient gemacht. Er war einer der Gründungsmitglieder des Indian National Congress.

Er war für seine gemäßigten Ansichten bekannt, änderte jedoch die Ziele und Ziele des Kongresses, indem er swaraj zu seinem endgültigen Ziel erklärte. Er war der Erste, der sagte, dass wir nach Swaraj fragen sollten. Die Methoden, die er für swaraj anwendete, waren Boykott, Swadeshi und nationale Bildung. Swadeshi gibt der indischen Wirtschaft einen Schlag. Dies war die Zeit, als die meisten indischen Industrien gegründet wurden. Dadabhai gab eine Zeitung namens Rast Goftar (Sprecher der Wahrheit) heraus. Er hat auch eine Zeitschrift namens Dharma Marg Darshan herausgegeben.

Er glaubte, dass die britische Herrschaft nicht böse war. Die britische Herrschaft wäre besser für Indien. Er war der Meinung, dass westliche Bildung gut für Indien sei. Er war für alle Reformen und wissenschaftlichen Erfindungen, die nach Indien kamen. Er glaubte, dass die Briten Indien wirtschaftlich ausbeuten.

Die Theorie des “Drain of Reichtum” war seine und er veröffentlichte sogar ein Buch “Poverty and Un-British Rule in India”. Er sagte, dass so viele britische Beamte in Indien arbeiten und ihr gesamtes Geld nach England zurückschicken. Das Gehalt der Leute des Indian Council wird aus den indischen Einnahmen bezahlt, obwohl es in England ist. Nach der Pensionierung der Briten werden ihre Renten aus Indien gezahlt. Es gibt so viele britische Soldaten in Indien, aber sie werden von den indischen Einnahmen bezahlt. Es gibt so viele britische Unternehmen in Indien und ihr Gewinn ging an England.

Dadabhai war einer der bewegenden Geister und Gründer des Indian National Congress. Vor seiner Abreise nach England nahm er 1865 an der Einweihung des Indian National Congress in Bombay teil. Dadabhai wurde dreimal zum Präsidenten des Kongresses gewählt.

Dadabhai Naoroji hatte versucht, die Freiheitsbewegung während der Gründungsjahre des Kongresses auf einem gemäßigten Weg zu halten. Er hatte auf die Briten vertraut. Er glaubte, dass sie ihre Herrschaftsmethode reformieren würden, wenn sie über die Probleme Indiens informiert würden. Seine Erfahrungen mit dem britischen politischen System und der jahrelange Umgang mit britischen Beamten führten jedoch zu zunehmender Ernüchterung. Dadabhai begann zu verzweifeln, als selbst moderate Ansprüche nicht berücksichtigt wurden. Dadabhai sagte, "Indianer seien britische Staatsbürger mit einem Geburtsrecht auf Freiheit" und sie hätten "sehr das Recht, eine ehrenhafte Erfüllung unserer britischen Rechte zu beanspruchen". -"Es ist zwecklos, mir zu sagen, dass wir warten müssen, bis alle Leute bereit sind. Das britische Volk hat nicht auf sein Parlament gewartet. „Die Selbstverwaltung ist das einzige und wichtigste Heilmittel. In der Selbstverwaltung liegt unsere Hoffnung, Stärke und Größe". "Ich bin Hindu, Muslim, Parsi, aber vor allem Indian First".


Dadabhai Naoroji

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Dadabhai Naoroji, (* 4. September 1825, Bombay [jetzt Mumbai], Indien – gestorben 30. Juni 1917, Bombay), indischer Nationalist und Kritiker der britischen Wirtschaftspolitik in Indien.

Nach seiner Ausbildung am Elphinstone College in Bombay (heute Mumbai) war er dort Professor für Mathematik und Naturphilosophie, bevor er sich der Politik zuwandte und eine Karriere im Handel nach England führte, wo er einen Großteil seines Lebens verbrachte.

Er kandidierte 1886 erfolglos für die Parlamentswahl. 1892 wurde er jedoch zum liberalen Parlamentsabgeordneten für Central Finsbury, London, gewählt. Er wurde weithin bekannt durch seine ablehnende Meinung über die wirtschaftlichen Folgen der britischen Herrschaft in Indien und wurde 1895 zum Mitglied der königlichen Kommission für indische Ausgaben ernannt. 1886, 1893 und 1906 leitete er auch die jährlichen Sitzungen des Indian National Kongress, der die nationalistische Bewegung in Indien anführte. In der Sitzung von 1906 half seine versöhnliche Taktik, die bevorstehende Spaltung zwischen Gemäßigten und Extremisten in der Kongresspartei hinauszuzögern. In seinen vielen Schriften und Reden und vor allem in Armut und unbritische Herrschaft in Indien (1901) argumentierte Naoroji, dass Indien zu hoch besteuert sei und sein Reichtum nach England abfließen würde.

Dieser Artikel wurde zuletzt von Maren Goldberg, Assistant Editor, überarbeitet und aktualisiert.


Dadabhai Naoroji - Geschichte

Dadabhai Naoroji Biografie

Geboren: 4. September 1825
Gestorben: 30. Juni 1917
Errungenschaften: Der erste Inder, der Professor des Colleges wurde, der maßgeblich an der Gründung des Indischen Nationalkongresses beteiligt war, war dreimal Präsident des Indischen Nationalkongresses 1906

Dadabhai Naoroji wird liebevoll als "Grand Old Man of India" bezeichnet. Er gilt als der Architekt, der den indischen Freiheitskampf begründete.

Dadabhai Naoroji wurde am 4. September 1825 in einer armen Parsi-Familie in Bombay geboren. Sein Vater, Naoroji Palanji Dordi, starb, als Dadabhai Naoroji erst vier Jahre alt war. Er wurde von ihrer Mutter Maneckbai aufgezogen, die, obwohl sie selbst Analphabetin war, dafür sorgte, dass Dadabhai Naoroji die bestmögliche Englischausbildung erhielt. Als Student war Dada Bhai Naoroji sehr gut in Mathematik und Englisch. Er studierte an der Elphinstone Institution in Bombay und wurde nach Abschluss seiner Ausbildung zum Head Native Assistant Master der Elphinstone Institution ernannt. Dadabhai Naoroji wurde im Alter von 27 Jahren Professor für Mathematik und Naturphilosophie an der Elphinstone Institution. Er war der erste Inder, der Professor des Colleges wurde.

Dadabhai Nauroji trat 1852 in den politischen Kampf ein. Er lehnte die Erneuerung der Pachtverträge an die East India Company im Jahr 1853 entschieden ab. Er sandte diesbezüglich Petitionen an die englische Regierung. Aber die britische Regierung ignorierte seine Bitten und verlängerte den Mietvertrag. Dadabhai Naoroji war der Meinung, dass die britische Missherrschaft über Indien auf Unkenntnis des indischen Volkes zurückzuführen sei. Er gründete die Gyan Prasarak Mandali (Gesellschaft zur Förderung des Wissens) zur Bildung erwachsener Männer. Er schrieb mehrere Petitionen an Gouverneure und Vizekönige bezüglich Indiens Problemen. Letztendlich meinte er, dass das britische Volk und das britische Parlament auf die Notlage Indiens aufmerksam gemacht werden müssten. 1855 segelte er im Alter von 30 Jahren nach England.


දඩාභායි නඔරෝජි

Dadabhai Naoroji (4. September 1825 – 30. Juni 1917) (Hindi: दादाभाई नौरोजी), bekannt als Großer alter Mann von Indien, war ein parsi-Intellektueller, Pädagoge, Baumwollhändler und ein früher politischer Führer Indiens. Sein Buch Armut und unbritische Herrschaft in Indien lenkte die Aufmerksamkeit auf die Entwässerung des indischen Reichtums nach Großbritannien. Er war zwischen 1892 und 1895 Mitglied des Parlaments (MP) im britischen Unterhaus und der erste Asiate, der britischer Abgeordneter war. [1] Ihm wird auch die Gründung des Indian National Congress zugeschrieben, zusammen mit A.O. Hume und Dinshaw Edulji Wacha.

Naoroji war der Sohn von Maneckbai und Naoroji Palanji Dordi, geboren in einer armen Familie parsisch-zoroastrischer Priester in Navsari im südlichen Gujarat. Sein Vater starb, als er vier Jahre alt war, und ließ seine analphabetische Mutter zurück, um ihn aufzuziehen. [2] Naoroji wurde am Elphinstone College in Bombay ausgebildet. Im Alter von 25 Jahren wurde er 1850 zum leitenden Professor an der Elphinstone Institution ernannt und war damit der erste Inder, der eine solche akademische Position innehatte. [3] Als Athornan (geweihter Priester) gründete Naoroji am 1. August 1851 die Rahnumae Mazdayasne Sabha (Führer auf dem Mazdayasne-Pfad), um die zoroastrische Religion in ihrer ursprünglichen Reinheit und Einfachheit wiederherzustellen. 1854 gründete er auch eine vierzehntägig erscheinende Publikation, die Rast Goftar (oder The Truth Teller), um zoroastrische Konzepte zu verdeutlichen. 1855 war er Professor für Mathematik und Naturphilosophie in Bombay. Er reiste 1855 nach ලන්ඩනය, um Partner bei Cama & Co zu werden und eröffnete einen Standort in Liverpool für das erste indische Unternehmen, das in Großbritannien gegründet wurde. Innerhalb von drei Jahren war er aus ethischen Gründen zurückgetreten. 1859 gründete er seine eigene Baumwollhandelsfirma Naoroji & Co. [4] Später wurde er Professor für Gujarati am University College London.

1867 half Naoroji beim Aufbau der East India Association, einer der Vorgängerorganisationen des Indian National Congress. 1874 wurde er Premierminister von Baroda und war Mitglied des Gesetzgebenden Rates von Bombay (1885-88). Er war auch Mitglied der Indian National Association, die einige Jahre vor der Gründung des Indian National Congress in Bombay von Sir Surendranath Banerjea aus Kalkutta mit den gleichen Zielen und Praktiken gegründet wurde. Die beiden Gruppen fusionierten später zum INC und Naoroji wurde 1886 zum Präsidenten des Kongresses gewählt. Naoroji veröffentlichte Armut und unbritische Herrschaft in Indien im Jahr 1891.

Naoroji zog erneut nach Großbritannien und setzte sein politisches Engagement fort. Bei den Parlamentswahlen 1892 für die Liberal Party in Finsbury Central gewählt, war er der erste britische indische Abgeordnete. Er weigerte sich, den Eid auf die Bibel zu leisten, da er kein Christ war, durfte aber den Amtseid im Namen Gottes auf seiner Kopie des ablegen Khordeh Avesta. Im Parlament sprach er über die irische Home Rule und die Lage des indischen Volkes. Bei seiner politischen Kampagne und seinen Pflichten als Abgeordneter wurde er von Muhammed Ali Jinnah, dem zukünftigen muslimischen Nationalisten und Gründer Pakistans, unterstützt. 1906 wurde Naoroji erneut zum Präsidenten des Indian National Congress gewählt. Naoroji war ein überzeugter Gemäßigter innerhalb des Kongresses, während die Meinung in der Partei zwischen Gemäßigten und Extremisten gespalten war.

Naoroji war Mentor von Gopal Krishna Gokhale und Mohandas Karamchand Gandhi. Naoroji war der Onkel väterlicherseits des berühmten Industriellen J. R. D. Tata. [ තහවුරු කරන්න ] Er war seit seinem elften Lebensjahr mit Gulbai verheiratet. Er starb am 30. Juni 1917 in Bombay im Alter von 92 Jahren.


Dadabhai Naoroji - Geschichte

[1] In der Sache der Menschheit: Abschaffung von Suttee und Kindermord. Zerstörung von Dacoits, Thugs, Pindarees und anderen solchen Schädlingen der indischen Gesellschaft. Ermöglichung der Wiederverheiratung hinduistischer Witwen und karitative Hilfe in Zeiten der Hungersnot. All dies ein herrliches Werk, auf das jede Nation stolz sein kann und das in der Geschichte der Menschheit keinem Volk zugefallen ist.

[2] In der Sache der Zivilisation: Bildung, sowohl männlich als auch weiblich. Wenn auch nur teilweise, so weit ein unschätzbarer Segen, der allmählich zur Zerstörung des Aberglaubens und vieler moralischer und sozialer Übel führt. Wiederbelebung der eigenen edlen Literatur Indiens, modifiziert und verfeinert durch die Aufklärung des Westens.

[3] Politisch: Frieden und Ordnung. Meinungs- und Pressefreiheit. Höhere politische Kenntnisse und Bestrebungen. Verbesserung der Regierung in den Heimatstaaten. Sicherheit von Leben und Eigentum. Freiheit von Unterdrückung durch Willkür oder Gier despotischer Herrscher und von Verwüstung durch Krieg. Gleiche Gerechtigkeit zwischen Mensch und Mensch (manchmal beeinträchtigt durch Vorliebe für Europäer). Dienstleistungen von hochqualifizierten Administratoren, die die oben genannten Ergebnisse erzielt haben.

[4] Sachlich: Darlehen für Eisenbahnen und Bewässerung. Entwicklung einiger wertvoller Produkte, wie Indigo, Tee, Kaffee, Seide usw. Steigerung der Exporte. Telegrafen.

[5] Allgemein: Ein in letzter Zeit langsam wachsender Wunsch, Indien gleichberechtigt und als treuhänderisches Land zu behandeln. Gute Absichten. Keine Nation auf der Erde hatte jemals die Gelegenheit, ein so glorreiches Werk wie dieses zu vollbringen. Ich hoffe, dass ich auf der Guthabenseite des Kontos kein Unrecht getan habe, und wenn ich etwas ausgelassen habe, das irgendjemand für wichtig halten könnte, werde ich die größte Freude haben, es einzufügen. Ich schätze und meine Landsleute, was England für Indien getan hat, und ich weiß, dass seine Regeneration nur in britischen Händen erfolgen kann. Nun zur Sollseite.

[6] In der Sache der Menschheit: Nichts. Alles ist daher unter dieser Überschrift zu Ihren Gunsten.

[7] In der Sache der Zivilisation: Wie ich bereits sagte, ist es unterlassen worden, so viel wie möglich zu tun, aber ich belastete nichts. Dabei wurde viel getan.

[8] Politisch: Wiederholter Bruch von Versprechen, den Eingeborenen einen gerechten und angemessenen Anteil an der höheren Verwaltung ihres eigenen Landes zu geben, was das Vertrauen in den guten Glauben des britischen Wortes stark erschüttert hat. Politische Bestrebungen und der legitime Anspruch, bei der Gesetzgebung sowie bei der Erhebung und Auszahlung von Steuern eine vernünftige Stimme zu haben, wurden in sehr geringem Maße erfüllt, so dass die Eingeborenen Indiens nicht als britische Untertanen behandelt wurden, denen die Vertretung ein Geburtsrecht ist. Daraus folgt eine völlige Missachtung der Gefühle und Ansichten der Eingeborenen. Das große moralische Übel des Abflusses von Weisheit und praktischer Verwaltung, der niemanden übrig lässt, der die heranwachsende Generation leitet.

[9] Finanziell: Alle Aufmerksamkeit wird darauf verwendet, neue Besteuerungsformen zu entwickeln, ohne angemessene Anstrengungen zur Erhöhung der Zahlungsmittel des Volkes und die daraus resultierende Verärgerung und Unterdrückung der auferlegten Steuern, kaiserlich und lokal. Ungleiche finanzielle Beziehungen zwischen England und Indien, d. h. die politischen Schulden von 100.000.000, die auf Indiens Schultern klatschten, und auch alle Hausgebühren, obwohl das britische Finanzministerium fast 3.000.000 zu den Kosten der Kolonien beiträgt.

[10] Materiell: Der politische Abfluss, bis zu diesem Zeitpunkt von Indien nach England, von über 500.000.000, bei der niedrigsten Berechnung, im Prinzip allein, was mit Zinsen einige Tausend Millionen betragen würde. Die weitere Fortsetzung dieses Abflusses mit einer Rate von derzeit über 12.000.000 pro Jahr, mit steigender Tendenz. Die daraus folgende ständige Verarmung und Erschöpfung des Landes, sofern es nicht nur ganz teilweise durch die Eisenbahn- und Bewässerungsdarlehen entlastet und wieder aufgefüllt wurde, und der Glücksfall der Folgen des amerikanischen Krieges seit 1850. Trotz dieser Erleichterung bleibt das Material Der Zustand Indiens ist so, dass die große Masse der Armen kaum einen Tag und ein paar Lumpen oder eine spärliche Existenz hat. Die Hungersnöte, die in ihrer Macht standen, zu verhindern, wenn sie ihre Pflicht als gute und intelligente Regierung erfüllt hätten. Die in den letzten fünfzehn Jahren verfolgte Politik des Baus von Eisenbahnen, Bewässerungsanlagen usw. ist hoffnungsvoll, hat Ihnen bereits viel Gutes gebracht, und wenn Sie daran festhalten, werden Dankbarkeit und Zufriedenheit folgen. Eine Zunahme der Exporte ohne angemessenen Ausgleich, Verlust der verarbeitenden Industrie und der Fähigkeiten. Hier beende ich die Sollseite.

[11] Zusammenfassung: Um das Ganze zusammenzufassen, war die britische Herrschaft: moralisch ein großer Segen, politisch ein großer Segen, Frieden und Ordnung auf der einen Seite, Fehler auf der anderen Seite, Verarmung, erleichtert, was die Eisenbahn und andere Kredite angeht. Die Eingeborenen nennen das britische System "Sakar ki Churi", das Zuckermesser. Das heißt, es gibt keine Unterdrückung, alles ist glatt und süß, aber es ist trotzdem das Messer. Ich erwähne dies, dass Sie diese Gefühle kennen sollten. Unser großes Unglück ist, dass Sie unsere Bedürfnisse nicht kennen. Wenn Sie unsere wahren Wünsche kennen, zweifle ich nicht im geringsten daran, dass Sie gerecht werden. Das Genie und der Geist des britischen Volkes sind Fairplay und Gerechtigkeit. Quelle: Aus: Dadabhai Naoroji, Essays, Speeches, Addresses and Writings, (Bombay: Caxton Printing Works, 1887), S. 131-136.

Gescannt von: J. S. Arkenberg, Dept. of History, Cal. Staat Fullerton. Prof. Arkenberg hat den Text modernisiert.

Dieser Text ist Teil des Internet Modern History Sourcebook. Das Sourcebook ist eine Sammlung gemeinfreier und kopiergeschützter Texte für Einführungsklassen in die moderne europäische und Weltgeschichte.

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NAOROJI, Dadabhai

Dadabhai Naoroji (1825-1917) war ein indischer Gelehrter, Kaufmann und Politiker, der Gründungsmitglied des Indischen Nationalkongresses war. Als Sohn einer Parsi-Familie in Navsarai in der damaligen Präsidentschaft von Bombay (heute Gujarat) geboren, war Naorojis Hauptbeitrag zur indischen Unabhängigkeitsbewegung seine Theorie des „Drain of Wealth“: eine detaillierte analytische Studie darüber, wie die Kolonialherren des Subkontinents seine wirtschaftlichen Ressourcen geplündert und seine industriellen Kapazitäten zerstört. Die Theorie wurde am überzeugendsten in seiner Arbeit von 1901 demonstriert Armut und unbritische Herrschaft in Indien. Naoroji war von 1892 bis 1895 auch das erste asiatische Parlamentsmitglied im britischen Unterhaus und vertrat den Londoner Wahlkreis Finsbury Central.

Naorojis Schock, als er bei seinem ersten Besuch im Jahr 1855 den Reichtum Großbritanniens erlebte, veranlasste ihn, seine wirtschaftliche Analyse zu entwickeln. Basierend auf einer meisterhaften Analyse der vom Empire produzierten Daten, nutzte Naoroji die eigenen Daten des britischen imperialen Staates, um seine historische Verarmung des Subkontinents zu beweisen, indem er den indischen Nettogewinn neben verschiedenen Unternehmungen des britischen Raj abbildete. Er berechnete, dass es sechs Hauptfaktoren für die Entwässerung Indiens gab, die er mit einem „Vampirismus“ verglich, der zu einem jährlichen Verlust von ungefähr 30-40 Millionen Pfund führte, wobei nur 250.000 Pfund Kapital pro Jahr nach Indien zurückfließen annum (Armut: S. 232).

Diese sechs Faktoren waren, dass der Raj eine ausländische Kolonialregierung war, keine repräsentative, dass es an Einwanderung nach Indien mangelte (was zusammen mit dem Mangel an Kapital die Entwicklung jeglicher industrieller Kapazitäten behinderte), dass die wichtigsten und sonstigen Ausgaben der die britische Armee und ihre koloniale zivile Infrastruktur wurden von Indien getragen und nicht durch Steuern der Metropole unterstützt, dass Indiens Ressourcen im Namen des freien Handels geplündert wurden und dass die meisten Einkommensbezieher ausländische Staatsangehörige waren, was den bestehenden enormen Kapitalverlust verschlimmerte.

Naorojis ausgeklügelte Analyse wurde durch seine rednerischen Fähigkeiten ergänzt, die er bei zahlreichen Gelegenheiten sowohl als Gründungsmitglied des Indian National Congress (einer Organisation, in deren Präsident er 1886, 1893 und 1906) gewählt wurde, als auch als Abgeordneter der Liberalen unter Beweis stellte Party. Sein Ziel und das der größeren Kongressorganisation, der er angehörte, war, wie er es 1901 in einer Rede in Whitechapel formulierte: „... und England zu einem Segen für uns machen, was es derzeit leider nicht ist.“ (Reden: S. 225).

Der „Grand Old Man of India“, wie er später genannt wurde, hatte einen enormen Einfluss auf die aufkeimende Unabhängigkeitsbewegung Indiens. Er gründete 1866 in London die East India Association, eine Organisation, die in vielerlei Hinsicht als Vorläufer des INC diente und vor der Naoroji 1876 erstmals seine Drain of Wealth Theory ablieferte. Er gehörte zum „moderaten“ Flügel der Die erste Welle von INC-Führungskräften gehörten der gebildeten „Mittelklasse“ des kolonialen englischen Systems an und nutzten ihre Fähigkeiten, um eine rigorose systematische Kritik des Kolonialismus zu produzieren. Naoroji spielte eine entscheidende Rolle bei der Mentorenschaft künftiger gemäßigter INC-Führer wie Bal Gangadhar Tilak, Gopal Krishna Gokhale und natürlich Gandhi. Insbesondere die Deklaration von Swaraj („Selbstherrschaft“) des Grand Old Man von 1904 und die Vorstellungen, englische Waren als Protest zu boykottieren und einheimische Produkte über Swadeshi zu bevormunden, sollten sich als nachhaltig erweisen.

Seine Materialkritik machte auch außerhalb Indiens Wellen. Die Verwendung der Daten des Imperiums dagegen brachte die Argumente prokolonialer Stimmen zum Schweigen und veränderte allmählich die öffentliche Wahrnehmung der Rolle des Staates in Indien in Großbritannien. Es erregte auch die Aufmerksamkeit von Arbeiterbewegungen und sozialistischen Bewegungen auf der ganzen Welt, die Naoroji 1889 einluden, Teil der Zweiten Internationale zu werden. Aber wie Rao bemerkte, bestand Naorojis wirklicher Beitrag zum indischen Unabhängigkeitskampf darin, die Daseinsberechtigung des Kampfes gegen den Kolonialismus. Die „Drain of Wealth“-Theorie war mehr als eine beeindruckende statistische Analyse.

Dadabhai Naoroji sprach oft darüber, wie sich das koloniale Bildungs- und Rechtssystem positiv auf die Entstehung einer neuen Gesellschafts- und Rechtsordnung in Indien auswirkte. Aber er machte deutlich, dass dies kein Ausgleich für die Armut war, die durch die Gier Großbritanniens auf dem Subkontinent entfesselt wurde. Heute nimmt er nur eine Fußnote in der öffentlichen Geschichte des INC ein. Aber seine Arbeit war entscheidend für die Bereitstellung einer intellektuellen und moralischen Grundlage für den indischen Freiheitskampf und seine wirtschaftliche Analyse als Blaupause für andere antikoloniale Bewegungen. In einer Zeit, in der koloniale Apologeten immer noch an dem einfachen Argument festhalten, dass das britische Empire seinen Kolonien zugute gekommen ist, ist Naorojis schneidende Widerlegung relevanter denn je.

Eine offizielle Zusammenstellung der Äußerungen von Dadabhai Naoroji während seiner parlamentarischen Laufbahn finden Sie hier. Den offiziellen biografischen Eintrag des INC über ihn finden Sie hier. Im Jahr 2016 war Naoroiji Teil einer Reihe von BBC-Radiosendungen, in denen „Great Lives“ vorgestellt wurde.

Wesentliche Lektüre:
Naoroji, Dadabhai 1861. Die Parsen-Religion. Universität London, London.
Naoroji, Dadabhai 1988 (1901). Armut und unbritische Herrschaft in Indien. Regierung von Indien, Ministerium für Information und Rundfunk, Neu-Delhi, (Erstveröffentlicht von Swan Sonnenschein & Co. im Jahr 1902).
Naoroji, Dadabhai 1917. Reden und Schreiben von Dadabhai Naoroji, Hrsg. GA Nateson & Co., Madras.
Naoroji, Dadabhai 1867. „Bemerkungen zu Herrn John Crawfurds Papier über die europäischen und asiatischen Rassen“, Transaktionen der Ethnological Society of London 5: 127-149.

Weiterführende Literatur:
Burton, Antionette 2000. „Tongues Untied: Lord Salisburys ‚Black Man‘ and the Boundaries of Imperial Democracy“, Gesellschaft für vergleichende Gesellschafts- und Geschichtsforschung: 632-61.
Dasgupta, Ajit K 1993. Eine Geschichte des indischen Wirtschaftsdenkens. Routledge, London und New York.
Masani, RP 1939. Dadabhai Naoroji, der große alte Mann Indiens. G Allen & Unwin, London.
Patel, Dinyar 2020. Naoroji: Pionier des indischen Nationalismus. Harvard University Press, Cambridge MA.
Rao, Surendra B (2010). „Kolonialismus entkleiden und einen Sinn daraus machen“ Sozialwissenschaftler 38 (7/8):15-28.
Thakur, Kundan Kumar 2013. „British Colonial Exploitation of India and Globalization“, Tagungsband des Indian History Congress 74: 405-415.

Fragen:
Welche Bedeutung hatte Naorojis Verwendung imperialer Staatsdaten bei der Formulierung seiner Theorie?
Diskutieren Sie die Bedeutung, die die Theorie des „Drain of Wealth“ in kritischen Analysen des historischen Kontexts der zeitgenössischen Globalisierung haben könnte?
Wie war Naorojis Vorstellung von der Rolle, die der britische Imperialstaat im Freiheitskampf zu spielen hatte, und wie hat sich das geändert?
Wie haben Naorojis Ideen a) zukünftige gemäßigte INC-Führer und b) die radikalen Nicht-INC-Anführer der Freiheitsbewegung beeinflusst?


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Aber ohne britisch-indische Gemeinschaften, auf denen er aufbauen konnte, und nachdem er 1866 seinen ersten Wahlkampf in Holborn verloren hatte, erkannte Naoroji, dass er eine Volksbewegung brauchte, um einen Sitz im Unterhaus zu gewinnen.

Er richtete sein Augenmerk auf Finsbury Central, einen Wahlkreis der Arbeiterklasse mit kleinen Werkstätten und Heimat vieler Krankenschwestern und Drucker.

Es war auch ein vielfältiges Einwandererviertel mit einer großen irischen Gemeinde und jüdischen Flüchtlingen, die den Pogromen in Russland entkommen waren.

Trotz der Manöver lokaler Liberaler, seine Kandidatur zu versenken, konnte Naoroji durch ein Bündnis mit Suffragisten, Gewerkschaften und irischen Hausherren eine antiimperiale Koalition aufbauen.

Tausende von Arbeitern versammelten sich auf Clerkenwell Green, um ihn sprechen zu hören und ihn als legitimen Kandidaten zu bestätigen.

„Er hat eine Koalition von Menschen geschmiedet, die in ihrem Leben kämpften und für ihre Rechte kämpften“, sagte Professor Parmar.

Naoroji gewann mit knapp fünf Stimmen und diente Finsbury Central von 1892 bis 1895 als liberaler Abgeordneter.

Im House of Commons, im Herzen des britischen Empire, setzte sich Naoroji für kostenlose Bildung und die Ausweitung der Factory Acts ein – ein Gesetz zur Verbesserung der Arbeitsbedingungen, der Gesundheit und Sicherheit, der Löhne und der Rechte von Frauen und Kinderarbeitern.

Während er seinen Kampf um die Wiederwahl verlor, beeinflusste er weiterhin die Welt der Politik.

Professor Parmar sagte: „Er war eine ziemlich wichtige Persönlichkeit, nicht nur im Parlament, sondern in der radikalen Politik in ganz Europa.“

Er war Sozialisten wie Karl Marx und Rosa Luxemburg bekannt und beeinflusste sie möglicherweise, und er sollte ein theoretisches und praktisches Beispiel für die wachsende indische Unabhängigkeitsbewegung sein.

Trotz dieses Erbes ist es eines der vielen vergessenen Kapitel der britischen Kolonialgeschichte.

Professor Parmar hofft, dass die Menschen das faszinierende Leben von Naoroji noch einmal besuchen und von seinem Beispiel lernen.

Er sagte: „Wenn populäre Kämpfe wie Black Lives Matter ausbrechen, beginnen die Menschen, sich die Vergangenheit und tiefere Strukturen der Ungleichheit anzusehen, die bis in die Gegenwart weiterleben.

„Man kann nicht nur Dinge zu Fall bringen, sondern auch kleine Dinge in der Geschichte finden, die so viele interessante Dinge über das britische Empire zu dieser Zeit beleuchten.“

Er sagt, dass Naoroji zwar besser gedacht werden sollte, eine Statue jedoch der falsche Weg ist, dies zu tun.

„Sobald man über ein Statut spricht, spricht man von sehr langen und sehr teuren Posten, und es wird zu einem Problem an sich, im Gegensatz zu dem, wofür es tatsächlich repräsentativ ist“, fügte er hinzu.

Professor Parmar glaubt, dass lokale Schulen in Zusammenarbeit mit Bibliotheken und Universitäten dazu beitragen können, Kindern diese wichtigen Teile der Geschichte des Landes näher zu bringen.

Er sagte: „Es gibt so viel über die britische Gesellschaft und Politik, Indien, das Imperium und den Aufstieg der Stimmen und Bewegungen der Kolonisierten zu lernen.

„Kurz gesagt, Naoroji ist eine Geschichte über die Entstehung der modernen Welt mit all ihren Wendungen und Mehrdeutigkeiten.“

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Dadabhai Naoroji - Geschichte

Präsident: 1825-1917 (1886 - Kalkutta 2. Sitzung, 1893 - Lahore 9. Sitzung, 1906 - Kalkutta 22. Sitzung)

Dadabhai Naoroji wurde am 4. September 1825 in Bombay in einer priesterlichen Parsi-Familie geboren. Als Folge seiner herausragenden Leistungen am Elphinstone College erhielt Naoroji das Clare-Stipendium. Schon bald nach seinem Abschluss im Jahr 1845 wurde er als erster Inder zum Professor an Elphinstone ernannt. Er unterrichtete in den Sonderklassen zur Verbreitung der Frauenbildung.

Am 27. Juni 1855 reiste er nach London, um als Partner bei Cama & Co., dem ersten indischen Unternehmen, das in London gegründet wurde, einzusteigen. Vier Jahre später gründete er seine eigene Firma Naoroji & Co. Später wurde er Professor für Gujarati am University College London.

1867 gründete er in London die East India Association, eine der Vorgängerorganisationen des Indian National Congress mit dem Ziel, der britischen Öffentlichkeit die indische Sichtweise zu vermitteln. 1874 wurde er zum Dewan von Baroda ernannt und ein Jahr später trat er aufgrund von Differenzen mit dem Maharaja und dem Residenten von der Dewanschaft zurück. Im Juli 1875 wurde er zum Mitglied der Municipal Corporation, Bombay, gewählt. 1876 ​​trat er zurück und ging nach London. He was appointed as Justice of the Peace in 1883, started a newspaper called 'Voice of India' and was elected to the Bombay Municipal Corporation for the second time. In August 1885 he joined the Bombay Legislative Council at the invitation of the Governor, Lord Reay.

On 31 January 1885, when the Bombay Presidency Association came into being, he was elected as one of its Vice - Presidents. At the end of the same year, he took a leading part in the founding of the Indian National Congress and became its President thrice in 1886, 1893 and 1906.

In 1902 he was elected as a Member of the Liberal Party in the House of Commons, representing Central Finsbury, he was the first British Indian MP.

Foreign travel left its mark on his character and personality. A product of liberal western education, he was an admirer of the western system of education. In India, his friends included Sorabjee Bengali the social reformer, Khursetji Cama, Kaisondas Mulji, K. R. Cama the Orientalist, Naoroji Furdoonji, Jamsedji Tata, and some Indian Princes.

Among his younger friends were R. G. Bhandarkar, N.G. Chandavarkar the nationalist reformer, Pherozeshah Mehta, G. K. Gokhale, Dinshaw Wacha and M. K. Gandhi.

He was a firm believer in Parliamentary democracy. He is known in the history of Indian economic thought for his pioneering work in assessing India's national income. He founded several important organisations and belonged to many leading societies and institutions, both in India and the U.K. Some of the important organisations which he helped to found are the Indian National Congress, the East India Association in London, the Royal Asiatic Society of Bombay and so on.

He was a leading social reformer of the second half of the nineteenth century. He did not believe in caste restrictions and was a pioneer of women's education and an upholder of equal laws for men and women. A keen Zoroastrian, but catholic in outlook, with friends among non-Parsis, like Hume, Wedderburn, Badruddin Tyabji, Dr Bhau Daji, K. T. Telang, G. K. Gokhale, he expounded the need for purity in thought, speech and action in his book ‘The Duties of the Zoroastrians’.

He was a prominent nationalist of progressive views. He belonged to the school of moderates, and was a great believer in constitutional methods. Although he was a champion of Swadeshi, he was not against the use of machines for organising key industries in the country. He urged Tata to raise Indian capital for his iron and steel plants.

Known as ‘The Grand Old Man of India’ Dadabhai Naoroji was a great public figure during 1845 - 1917. Through the innumerable societies and organisations with which he was associated and his contributions to organs of public opinion, he voiced the grievances of the Indian people and proclaimed their aims, ideals and aspirations to the world at large. He won with effortless ease high distinction on many fronts and will always be remembered in the history of the national movement.

“Let us always remember that we are all children of our mother country. Indeed, I have never worked in any other spirit than that I am an Indian, and owe duty to my country and all my countrymen. Whether I am a Hindu, a Mohammedan, a Parsi, a Christian, or any other creed, I am above all an Indian. Our country is India our nationality is Indian.”


  • Name:
  • Dadabhai Naoroji
  • Other Name:
  • Grand Old Man of India
  • Ist gestorben:
  • June 30, 1917
  • Born / Home Town:
  • Profession / Known For: , Politician, Professor
  • Father:
  • Naoroji Palanji Dordi
  • Mutter:
  • Maneckbai
  • Ehepartner:
  • Gulbai

Dadabhai Naoroji was an Indian political leader and educationist. He was called as Grand Old Man of India. He served as the Member of Parliament in the British House of Commons from the year 1892 and 1895. He founded Indian National Congress together with A. O. Hume and Dinshaw Edulji Wacha.

He was born on 4 th September 1825. He became the Professor of Elphinstone Institutions in the year 1850. On 1 st August 1851 he founded Rahnumae Mazdayasne Sabha. He started the journal Rast Goftar in 1854. He was teaching Philosophy and Mathematics in Mumbai and went to Britain in 1855 and established the first Indian Company there, Cama & Co.

He started his company Naoroji and Co. to trade cotton in 1859 and then joined as a professor at University College of London. He played a prominent role in establishing the East India Association and through this checked the moves of Ethnological Society of London. He was appointed as the Prime Minister of Baroda in the year 1874 and later was elected as the member of the Legislative Council of Mumbai in which he served from 1885 to 1888.

When Sir Surendranath Banerjee founded Indian National Association, he joined that as a member and later this merged into Indian National Congress. Dadabhai Naoroji became the President of Congress in the year 1886. In the year 1901, he published the book, Poverty and un-British Rule in India.

He went to Britain and was elected from the Finsbury Central constituency as a Liberal Party candidate in the 1892 general election. He was assisted by Muhammed Ali Jinnah in his political campaigns. He became the president of Indian National Congress in 1906. He married Gulbai at the age of eleven.

He served as the mentor of both Gopal Krishna Gokhale and Mohandas Karamchand Gandhi. Some of his works include The Manners and Customs of the Parsees, The European and Asiatic Races, Admission of Educated Natives into the Indian Civil Service, The Wants and Means of India, Condition of India, etc. He died on 30 th June 1917 when he was 92 years old. Dadabhai Naoroji Road in Mumbai is named after him.


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