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Riesiges 5000 Jahre altes Denkmal zu Ehren des Mondgottes in der Nähe des Sees Genezareth gefunden

Riesiges 5000 Jahre altes Denkmal zu Ehren des Mondgottes in der Nähe des Sees Genezareth gefunden


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Laut einem Bericht von Live Science haben Archäologen in der Nähe des Sees Genezareth im heutigen Israel ein riesiges 5.000 Jahre altes Steinmonument in Form einer Mondsichel entdeckt. Seine halbmondförmige Form und die Tatsache, dass es sich neben einer antiken Stadt namens Bet Yerah ('Haus des Mondgottes') befindet, lässt die Forscher vermuten, dass das Bauwerk dem Mondgott Sin gewidmet war, obwohl seine tatsächliche Funktion unbekannt ist .

Das Denkmal wurde etwa 13 Kilometer nordwestlich des Sees Genezareth und etwa 29 Kilometer von der Stadt Bet Yerah entfernt gefunden. Es besteht aus einem riesigen halbmondförmigen Steinhaufen mit einer Länge von etwa 150 Metern, einer Höhe von 7 Metern und einem Volumen von etwa 14.000 Kubikmetern. Es wurde geschätzt, dass für den Bau einer solchen Struktur etwa 200 Arbeiter mehr als 5 Monate benötigt hätten.

Das Forschungsteam konnte die Stätte anhand von in der Struktur gefundenen Keramiken ungefähr auf die Zeit zwischen 3050 v. Chr. und 2650 v. Chr. datieren. Aber abgesehen von der Keramik wurden in seiner Umgebung keine anderen Artefakte oder Gebäudereste gefunden, so dass es sich um ein völlig freistehendes Denkmal handelt.

Ido Wachtel, Doktorand an der Hebräischen Universität Jerusalem, sagte gegenüber Live Science, dass die Sichelform in der Landschaft hervorsticht und möglicherweise symbolische Bedeutung als Denkmal hatte, das dem alten mesopotamischen Mondgott namens Sin oder anderweitig Nanna gewidmet ist.

Etwa 13 Kilometer nordwestlich des See Genezareth wurde vor etwa 5.000 Jahren ein neu identifiziertes, halbmondförmiges Denkmal errichtet.

Nanna ist eine sumerische Gottheit, der Sohn von Enlil und Ninlil, und wurde mit Semitic Sin identifiziert. Die beiden Hauptsitze der Anbetung von Nanna/Sin waren Ur im Süden Mesopotamiens und Harran im Norden. Der semitische Mondgott Sin war ursprünglich eine separate Gottheit der sumerischen Nanna, aber seit der Zeit des Akkadischen Reiches verschmolzen die beiden zu einem Gott.

Sin wurde allgemein als En-zu bezeichnet, was "Herr der Weisheit" bedeutet. In der Zeit (ca. 2600-2400 v. Oberhaupt der Götter" und "Schöpfer aller Dinge". Die vom Mondgott personifizierte Weisheit ist Ausdruck der Wissenschaft der Astronomie, in der die Beobachtung der Mondphasen ein wichtiger Faktor ist.

Der Mondgott Sin. Bildquelle .

Ein weiterer Beweis für seine Verbindung zum Mondgott ist die Tatsache, dass die nächste Stadt die antike Siedlung Bet Yerah ist, deren Name auch mit dem Mondgott verbunden ist. Es ist jedoch ungewiss, ob die Stadt diesen Namen vor 5.000 Jahren tatsächlich trug.

Bewohnt während der frühen Bronzezeit und sporadisch in späterer Zeit, einschließlich der persischen Zeit (ca. 450 v. Chr.) bis in die frühislamische Zeit (ca. 1000 n. Chr.), war Bet Yerah zu Beginn des dritten Jahrtausends v. Seine Bewohner trieben Handel mit den frühen Königen Ägyptens, wie aus mehreren Artefakten hervorgeht, darunter ein Krug mit einer hieroglyphischen Inschrift. Die Stadt erstreckt sich über eine Fläche von über 50 Hektar – eine der größten in der Levante.

Antike Stadt Bet Yerah. Bildquelle .

Obwohl Archäologen über verschiedene Funktionen des neu entdeckten Denkmals spekuliert haben, beispielsweise die Kennzeichnung von Besitz, die Geltendmachung von Rechten an natürlichen Ressourcen oder die Identifizierung der Grenze des Territoriums von Bet Yerah, ist die wahre Bedeutung und der Zweck des Denkmals unbekannt.

Ausgewähltes Bild: Das Halbmondmonument wurde mit etwa 14.000 Kubikmetern (fast 500.000 Kubikfuß) Stein gebaut. Bildnachweis: Ido Wachtel


Mysteriöse Steinstruktur unter dem See Genezareth entdeckt

Eine riesige "monumentale" Steinstruktur, die unter den Gewässern des See Genezareth in Israel entdeckt wurde, lässt Archäologen über ihren Zweck und sogar darüber, wie lange es her ist, rätseln.

Die mysteriöse Struktur ist kegelförmig, besteht aus "unbehauenen Basaltsteinen und Felsbrocken" und wiegt schätzungsweise 60.000 Tonnen, sagten die Forscher. Das macht es schwerer als die meisten modernen Kriegsschiffe.

Er ist fast 10 Meter hoch und hat einen Durchmesser von etwa 70 Metern. Um das ins rechte Licht zu rücken, hat der äußere Steinkreis von Stonehenge einen Durchmesser von nur der Hälfte, wobei seine höchsten Steine ​​diese Höhe nicht erreichen. [Siehe Fotos der mysteriösen Struktur des See Genezareth]

Es scheint ein riesiger Steinhaufen zu sein, Steine, die übereinander gestapelt sind. Bauwerke wie diese sind aus anderen Teilen der Welt bekannt und werden manchmal verwendet, um Bestattungen zu markieren. Ob die neu entdeckte Struktur zu diesem Zweck genutzt wurde, wissen die Forscher nicht.

Die Struktur wurde erstmals im Sommer 2003 bei einer Sonaruntersuchung des südwestlichen Teils des Meeres entdeckt. Taucher seien seitdem unterwegs gewesen, um Nachforschungen anzustellen, schreiben sie in der neuesten Ausgabe des International Journal of Nautical Archaeology.

"Eine genaue Untersuchung durch Gerätetauchen ergab, dass die Struktur aus bis zu 1 m langen Basaltbrocken ohne erkennbare Konstruktionsmuster besteht", schreiben die Forscher in ihrem Zeitschriftenartikel. "Die Felsbrocken haben natürliche Gesichter ohne Spuren von Einschnitten oder Meißeln. Ebenso haben wir keine Anzeichen von Anordnungen oder Wänden gefunden, die diese Struktur abgrenzen."

Sie sagen, dass es definitiv von Menschenhand geschaffen wurde und wahrscheinlich an Land gebaut wurde, um später mit dem Anstieg des Wasserspiegels vom See Genezareth bedeckt zu werden. „Die Form und Zusammensetzung der Unterwasserstruktur ähnelt keinem natürlichen Merkmal. Wir schließen daher, dass sie von Menschenhand geschaffen wurde und als Steinhaufen bezeichnet werden könnte“, schreiben die Forscher.

Mehr als 4.000 Jahre alt?

Archäologische Ausgrabungen unter Wasser sind erforderlich, damit Wissenschaftler zugehörige Artefakte finden und das Datum und den Zweck der Struktur bestimmen können, sagten die Forscher.

Der Forscher Yitzhak Paz von der israelischen Antikenbehörde und der Ben-Gurion-Universität glaubt, dass es mehr als 4.000 Jahre alt sein könnte. "Die logischere Möglichkeit ist, dass es zum dritten Jahrtausend v. Chr. gehört, weil es andere megalithische Phänomene [aus dieser Zeit] in der Nähe gibt", sagte Paz in einem Interview mit LiveScience und stellte fest, dass diese Stätten mit befestigten Siedlungen in Verbindung gebracht werden.

Die Forscher listen mehrere Beispiele für megalithische Strukturen auf, die in der Nähe des See Genezareth gefunden wurden und die mehr als 4.000 Jahre alt sind. Ein Beispiel ist die monumentale Stätte Khirbet Beteiha, die sich etwa 30 Kilometer nordöstlich der versunkenen Steinstruktur befindet, schreiben die Forscher. Es "besteht aus drei konzentrischen Steinkreisen, von denen der größte 56 m im Durchmesser hat." [Galerie: Luftaufnahmen enthüllen mysteriöse Steinstrukturen]

Eine antike Stadt

Wenn das dritte Jahrtausend v. Datums-Idee erweist sich als richtig, es würde die Struktur etwa eine Meile nördlich einer Stadt platzieren, die Forscher "Bet Yerah" oder "Khirbet Kerak" nennen.

Während des dritten Jahrtausends v. Die Stadt sei eine der größten Stätten der Region, sagte Paz. "Es ist die mächtigste und stärkste Stadt in dieser Region und sogar in ganz Israel."

Der Archäologe Raphael Greenberg beschreibt es in einem Kapitel des Buches "Daily Life, Materiality, and Complexity in Early Urban Communities of the Southern Levant" (Eisenbrauns, 2011) als ein stark befestigtes, 30 Hektar großes Gelände mit bis zu 5.000 Bewohner.

Mit gepflasterten Straßen und hoch aufragenden Verteidigungsanlagen waren seine Leute offensichtlich gut organisiert. "Sie weisen auch auf die Existenz einer Art Kommunalbehörde hin, die in der Lage ist, öffentliche Strukturen aufrechtzuerhalten", schreibt Greenberg.

Das Forschungsteam sagt, dass, wie die Führer von Bet Yerah, derjenige, der die neu entdeckte Struktur des See Genezareth gebaut hat, ausgefeilte Organisations- und Planungsfähigkeiten benötigte, um sie zu bauen. Der "Aufwand, der in ein solches Unternehmen investiert wird, weist auf eine komplexe, gut organisierte Gesellschaft mit Planungs- und Wirtschaftsfähigkeit hin", schreiben sie in ihrem Zeitschriftenaufsatz.

Paz fügte hinzu, dass "um eine solche Struktur aufzubauen, viele Arbeitsstunden erforderlich waren", in einer organisierten Gemeinschaftsaktion.

Zukunftsforschung

Paz sagte, er hoffe, dass bald eine archäologische Unterwasserexpedition aufbrechen werde, um die Struktur auszugraben. Sie können nach Artefakten suchen und versuchen, das Datum mit Sicherheit zu bestimmen.

Er sagte, dass die israelische Antikenbehörde eine Forschungsabteilung habe, die in der Lage sei, es auszugraben. "Wir werden versuchen, dies in naher Zukunft zu tun, hoffe ich, aber es hängt von vielen Faktoren ab."


Riesige Steinstruktur, möglicherweise älter als Stonehenge, in der Nähe des See Genezareth identifiziert

Nachrichten über archäologische Entdeckungen aus der Zeit der Bibel sind in Israel ziemlich verbreitet, aber neue Forschungen über eine massive Steinstruktur, die in Nordisrael gefunden wurde, deuten auf einen viel älteren Fund hin.

Ein israelischer Forscher glaubt, dass eine 5000 Jahre alte Steinstruktur möglicherweise verwendet wurde, um antike Eigentumsrechte zu kennzeichnen. Wenn die Datierung stimmt, wäre die halbmondförmige Struktur älter als die ägyptischen Pyramiden und Teile von Stonehenge.

Live Science berichtete, dass sich die Struktur 13 km vom See Genezareth entfernt befindet und im Verhältnis „massiv“ ist, mit einer Länge von 492 Fuß, einer Breite von 66 Fuß und einer Höhe von 23 Fuß.

Ein Blick auf die halbmondförmige Steinstruktur (Bildquelle: Google Earth über Times of Israel)

Keramik, die an der Stätte gefunden wurde, deutet darauf hin, dass sie zwischen 3050 v. Chr. gebaut wurde. und 2650 v.

Archäologen glaubten früher, dass das Denkmal eine Stadtmauer gewesen sei, aber Ido Wachtel, ein Doktorand an der Hebräischen Universität von Jerusalem, stellte fest, dass es keine Hinweise darauf gab, dass einst eine Stadt an diesem Ort stand, und schlug vor, dass die Struktur zur Markierung des Grundstücks verwendet wurde Rechte der Einheimischen.

„Die vorgeschlagene Interpretation für die Stätte ist, dass sie ein markantes Wahrzeichen in ihrer natürlichen Landschaft darstellt, das dazu dient, den Besitz zu markieren und die Autorität und Rechte an natürlichen Ressourcen durch eine lokale ländliche oder pastorale Bevölkerung geltend zu machen“, schrieb Wachtel für den Internationalen Kongress für Archäologie des Alten Nahen Ostens, zitiert von Live Science.

Wachtel sagte gegenüber Live Science, dass die Sichelform möglicherweise mit dem mesopotamischen Mondgott Sin in Verbindung gebracht wurde.

Bemerkenswert ist, dass die Stadt Bet Yerah – was auf Hebräisch „Haus des Mondes“ bedeutet – einen Tagesweg von der Struktur entfernt liegt und daher könnte das mondförmige Denkmal die äußeren Ränder der Siedlung markiert haben.

Es ist nicht bekannt, wann genau Bet Yerah gegründet wurde, obwohl Live Science einen Artikel aus dem Jahr 2012 zitierte, in dem Forscher feststellten, dass der Name der Stadt in einem 1.500 Jahre alten jüdischen Text auftauchte.


Wofür wurde es verwendet?

Es ist nicht bekannt, wofür das mittelalterliche Gebäude verwendet wurde, sagte Magness. Da es sich eindeutig um ein öffentliches Gebäude handelte, glaubte Magness, dass es wahrscheinlich als Kirche, Moschee oder Synagoge diente. Historische Berichte besagen, dass im 12. und 13. Jahrhundert die Kreuzritter und Mamelucken (ein muslimisches Volk) um die Kontrolle über das Gebiet um Huqoq kämpften.

Obwohl die Identität des Gebäudes ungewiss ist, deutet ein Hinweis darauf hin, dass es sich bei dem Gebäude um eine Synagoge handelt. Archäologen fanden heraus, dass das mittelalterliche Gebäude Bänke an den Ost-, Nord- und Westwänden hat, was darauf hindeutet, dass es sich um eine Synagoge handeln muss“, sagte Magness, der feststellte, dass solche Bänke häufig in Synagogen zu sehen sind.

Allerdings gebe es zu dieser Zeit keine historischen Informationen über eine jüdische Bevölkerung in der Gegend, sagte Magness. Das Team hat in mittelalterlichen Aufzeichnungen nach Beweisen für ein jüdisches Volk gesucht, aber in den überlieferten Texten nicht viel gefunden.

&bdquoBisher habe ich nur sehr wenige Hinweise auf eine jüdische Präsenz in der Gegend gefunden, was diese Struktur sowohl äußerst spannend als auch frustrierend macht&ldquo der Studienforscher Arnold Franklin, Geschichtsprofessor am Queens College der City University of New York, gegenüber Live Science in eine E-Mail.

Eine der wenigen Textreferenzen stammt von einem Reisenden aus dem frühen 14. unser Gebäude ist diese Synagoge“, sagte Magness.


Rätselhafter alter Halbmond in Galiläa, der als massiver Mondschrein identifiziert wurde

In der Nähe der nordisraelischen Stadt Safed wurde ein 5000 Jahre altes Denkmal aus der Zeit vor dem Alten Testament identifiziert.

Laut einem auf der wissenschaftlichen Nachrichten-Website LiveScience veröffentlichten Bericht befindet sich das halbmondförmige Denkmal etwa 15 Kilometer vom See Genezareth entfernt und soll die Form des Mondes nachahmen.

Das Steinmonument wurde auf eine Fläche von 14.000 Kubikmetern (494.405 Kubikfuß) und eine Länge von etwa 150 Metern (164 Yards) gemessen, sodass es auf Satellitenfotos sichtbar ist.

Bronzezeitliche Keramik, die an diesem Ort in der Nähe der modernen Gemeinde Shefer ausgegraben wurde, datiert den Bau des Steindenkmals zwischen 3050 v.

Die Steinstruktur ist den Bewohnern der Region unter ihrem arabischen Namen “Rujum en-Nabi Shua’ayb bekannt.” Obwohl die Existenz der Stätte lange bekannt war, glaubten viele Archäologen, dass die Verschmelzung von Steinen uralt sei Stadtmauer.

Ido Wachtel, ein Doktorand der Hebräischen Universität hinter dem Fund, entdeckte, dass die Struktur allein als eine Art vom Mond inspiriertes Denkmal stand und nicht als irgendeine Art von Befestigung fungierte, berichtete LiveScience.

Das Denkmal befindet sich 29 Kilometer von Beit Yerah entfernt, einer alten prätalmudischen Stadt, die übersetzt "Haus des Mondes" bedeutet

Es war bekannt, dass die Stadt Handelsgeschäfte mit den alten Ägyptern unterhielt und gilt nach den Reisestandards der Ära als eine eintägige Reise vom Denkmal entfernt.

Ähnliche Strukturen wurden auch in dem Gebiet gefunden, eines davon, Rujum el-Hiri, östlich des Sees Genezareth in den Golanhöhen. Eine weitere Felsstruktur, die erstmals 2003 entdeckt wurde, wurde unter dem See Genezareth gefunden und ist größer als Englands sagenumwobene Stonehenge-Struktur.

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Jethro Cairn: 5000 Jahre altes Steindenkmal in Israel entdeckt

Ido Wachtel, Doktorand und Archäologe am Archäologischen Institut der Hebräischen Universität Jerusalem, hat in der Nähe der Stadt Safed, etwa 15 km nordwestlich des Sees Genezareth, ein 5000 Jahre altes halbmondförmiges Bauwerk entdeckt.

Jethro Cairn, ein großes, halbmondförmiges Steindenkmal aus den Jahren 3050-2650 v. Bildnachweis: © Google Earth.

Auf Satellitenbildern ist das etwa 150 Meter lange und 7 Meter hohe Denkmal mit dem Namen „Jethro Cairn“ zu sehen.

In der Struktur ausgegrabene Keramik aus der Bronzezeit weist darauf hin, dass sie zwischen 3050 und 2650 v. Chr. erbaut wurde. Das bedeutet, dass es älter ist als die Pyramiden von Gizeh in Ägypten und Stonehenge in Großbritannien.

Herr Wachtel präsentierte seine erstaunliche Entdeckung am 12. Juni auf der 9. Internationaler Kongress zur Archäologie des Alten Orients in Basel, Schweiz (Auszug in .pdf).

Er sagte, dass sich Jethro Cairn in der Nähe einer großen bronzezeitlichen Stadt namens Tel Bet Yerah (bedeutet "Haus des Mondgottes") befindet und möglicherweise dazu beigetragen hat, die Grenzen der Stadt zu markieren.

Ido Wachtel. ‘Jethro Cairn’ – Eine Stätte der frühen Bronzezeit im oberen Galiläa, Israel: Funktion und Bedeutung. 9. Internationaler Kongress zur Archäologie des Alten Orients. Basel, Schweiz. 9.-13. Juni 2014


Massives 5000 Jahre altes Denkmal zu Ehren des Mondgottes in der Nähe des See Genezareth gefunden - Geschichte

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Inhalt

Plinius der Ältere und andere Schriftsteller bezeichnen Petra als die Hauptstadt des nabatäischen Königreichs und das Zentrum ihres Karawanenhandels. Von hoch aufragenden Felsen umgeben und von einem mehrjährigen Bach bewässert, besaß Petra nicht nur die Vorteile einer Festung, sondern kontrollierte auch die wichtigsten Handelsrouten, die durch sie nach Gaza im Westen, nach Bosra und Damaskus im Norden, nach Aqaba und Leuce Come . führten am Roten Meer und durch die Wüste zum Persischen Golf. [5]

Wasserkontrolle Bearbeiten

Ausgrabungen haben gezeigt, dass es die Fähigkeit der Nabatäer war, die Wasserversorgung zu kontrollieren, die zum Aufstieg der Wüstenstadt führte und eine künstliche Oase schuf. Das Gebiet wird von Sturzfluten heimgesucht, aber archäologische Beweise zeigen, dass die Nabatäer diese Überschwemmungen mit Dämmen, Zisternen und Wasserleitungen kontrollierten. Diese Innovationen speicherten Wasser für längere Dürreperioden und ermöglichten der Stadt, von seinem Verkauf zu gedeihen. [19] [20]

Anfahrtswege Bearbeiten

In der Antike könnte man sich Petra von Süden auf einem Weg nähern, der über die Ebene von Petra führte, um Jabal Haroun ("Aarons Berg") herum, wo sich das Grab von Aaron befindet, das angeblich die Begräbnisstätte von Aaron, Bruder, ist von Mose. Ein anderer Zugang war möglicherweise vom Hochplateau nach Norden. Heute nähern sich die meisten modernen Besucher der Stätte von Osten. Der imposante Osteingang führt steil nach unten durch eine dunkle, enge, stellenweise nur 3–4 m breite Schlucht, die sog Siq ("Schacht"), ein natürliches geologisches Merkmal, das aus einem tiefen Riss in den Sandsteinfelsen gebildet wurde und als Wasserweg in das Wadi Musa dient. [21]

Stadtzentrum Bearbeiten

Am Ende der engen Schlucht, dem Siq, steht Petras aufwendigste Ruine, im Volksmund bekannt als Al-Khazneh ("die Schatzkammer"), die in den Sandsteinfelsen gehauen wurde. Obwohl sie sich in bemerkenswert gut erhaltenem Zustand befindet, ist das Gesicht der Struktur von Hunderten von Einschusslöchern geprägt, die von den lokalen Beduinenstämmen gemacht wurden, die hofften, Reichtümer zu entfernen, von denen einst gemunkelt wurde, dass sie darin versteckt waren. (21) Etwas weiter von der Schatzkammer entfernt, am Fuße des Berges namens de-Nejr, ist ein riesiges Theater, das so positioniert ist, dass es die größte Anzahl von Gräbern in Sichtweite bringt. An der Stelle, wo das Tal in die Ebene mündet, wird der Ort der Stadt eindrucksvoll sichtbar. Das Theater wurde während seines Baus in den Hang und in mehrere der Gräber geschnitten. Rechteckige Lücken in der Bestuhlung sind noch sichtbar. An drei Seiten fast umschließend sind rosafarbene Bergwände, die durch tiefe Spalten in Gruppen unterteilt und mit turmförmig aus dem Fels gehauenen Noppen gesäumt sind. [5]

Der Petra Pool and Garden Complex ist eine Reihe von Bauwerken im Stadtzentrum. Ursprünglich als Marktgebiet bezeichnet, [22] haben Ausgrabungen an der Stätte es den Gelehrten ermöglicht, es als einen kunstvollen nabatäischen Garten zu identifizieren, der einen großen Swimmingpool, einen Inselpavillon und ein kompliziertes Hydrauliksystem umfasste. [23] [24] [25]

Außenplattform Bearbeiten

Im Jahr 2016 entdeckten Archäologen mithilfe von Satellitenbildern und Drohnen eine sehr große, bisher unbekannte monumentale Struktur, deren Anfänge versuchsweise auf etwa 150 v. Chr. datiert wurden, als die Nabatäer ihr öffentliches Bauprogramm starteten. Es befindet sich außerhalb des Hauptbereichs der Stadt, am Fuße des Jabal an-Nmayr und etwa 0,80 km südlich des Stadtzentrums, ist jedoch nach Osten, nicht in Richtung der Stadt, ausgerichtet und hat keine sichtbare Beziehung zu ihr . Die Struktur besteht aus einer riesigen, 56 x 49 m großen Plattform mit einer monumentalen Treppe entlang der Ostseite. Die große Plattform umschloss eine etwas kleinere, gekrönt von einem vergleichsweise kleinen Gebäude, 28 x 28 Fuß (8,5 x 8,5 m), das nach Osten zum Treppenhaus ausgerichtet war. Das Bauwerk, das nach der Klosteranlage an zweiter Stelle steht, hatte wahrscheinlich eine zeremonielle Funktion, für die die Forscher noch nicht einmal eine spekulative Erklärung gegeben haben. [26] [27] [28]

Die meisten Besucher übernachten in den vielen Hotels mit internationalem Standard in der Stadt Petra, die Petra in relativ kurzer Entfernung zu Fuß erreichen können. Es gibt auch traditionellere Gastfamilien und Unterkünfte, sogar die Möglichkeit, in einer Höhle zu übernachten. [29] Zu den Besuchern zählen manchmal diejenigen, die durch die südlichen Wüsten Jordaniens gewandert oder gerast sind, um nach Petra zu gelangen.

In Petra herrscht semiarides Klima. Der meiste Regen fällt im Winter. Die Klimaklassifikation nach Köppen-Geiger ist BSk. Die Jahresdurchschnittstemperatur in Petra liegt bei 15.5 °C (59.9 °F). Etwa 193 mm Niederschlag fallen jährlich.

Klimadaten für Petra
Monat Jan Februar Beschädigen April Kann Juni Juli August September Okt November Dezember Jahr
Durchschnittlich hohe °C (°F) 11.0
(51.8)
13.1
(55.6)
16.6
(61.9)
20.9
(69.6)
25.1
(77.2)
28.6
(83.5)
29.8
(85.6)
30.0
(86.0)
28.1
(82.6)
24.6
(76.3)
18.2
(64.8)
13.4
(56.1)
21.6
(70.9)
Durchschnittliche niedrige °C (°F) 2.2
(36.0)
2.8
(37.0)
5.6
(42.1)
8.7
(47.7)
11.7
(53.1)
14.1
(57.4)
16.1
(61.0)
16.5
(61.7)
14.2
(57.6)
11.2
(52.2)
7.1
(44.8)
3.4
(38.1)
9.5
(49.1)
Durchschnittlicher Niederschlag mm (Zoll) 45
(1.8)
38
(1.5)
36
(1.4)
12
(0.5)
4
(0.2)
0
(0)
0
(0)
0
(0)
0
(0)
2
(0.1)
15
(0.6)
41
(1.6)
193
(7.6)
Quelle: Climate-Data.org, Klimadaten

Obwohl die Stadt relativ spät gegründet wurde, existiert dort seit sehr alter Zeit ein Heiligtum [ wenn? ] . [ Zitat benötigt ]

Neolithikum Bearbeiten

Um 7000 v. Chr. hatten sich einige der frühesten dokumentierten Bauern in Beidha niedergelassen, einer präkeramischen neolithischen Siedlung nördlich von Petra. [6]

Bronzezeit Bearbeiten

Petra wird in ägyptischen Wahlkampfkonten und den Amarna-Briefen als Pel, Sela oder Seir. [ Zitat benötigt ]

Eisenzeit Edom Bearbeiten

Die edomitische Stätte, die auf dem Gipfel des Berges Umm el-Biyara in Petra ausgegraben wurde, wurde erst im 7. Jahrhundert v. Chr. (Eisen II) gegründet. [30]

Die Entstehung von Petra Edit

Die Nabatäer waren einer von mehreren nomadischen Beduinenstämmen, die die arabische Wüste durchstreiften und mit ihren Herden überall hinzogen, wo sie Weide und Wasser finden konnten. [7] Obwohl die Nabatäer ursprünglich in die aramäische Kultur eingebettet waren, werden Theorien über sie mit aramäischen Wurzeln von vielen modernen Gelehrten abgelehnt. Stattdessen bestätigen archäologische, religiöse und sprachliche Beweise, dass es sich um einen nordarabischen Stamm handelt. [31] Aktuelle Beweise deuten darauf hin, dass der nabatäische Name für Petra Raqēmō war, der in Inschriften unterschiedlich geschrieben wurde als rqmw oder rqm. [4]

Petra als "Rekem" Bearbeiten

Der Historiker Josephus (ca. 37–100) schreibt, dass die Region zur Zeit des Moses von den Midianitern bewohnt war und dass sie von fünf Königen regiert wurden, von denen einer Rekem war. Josephus erwähnt, dass die Stadt, die von den Griechen Petra genannt wurde, "im Land der Araber am höchsten ist" und noch immer genannt wurde Rekeme von allen Arabern seiner Zeit, nach seinem königlichen Gründer (Antiquities iv. 7, 1 4, 7). [32]

Der Name 'Rekem' (rqm) wurde in die Felswand des Wadi Musa gegenüber dem Eingang zum Siq eingeschrieben. [33] Jordan baute jedoch eine Brücke über das Wadi und diese Inschrift wurde unter Tonnen von Beton begraben. [34]

Petra als "Sela" Bearbeiten

Eine alte Theorie besagte, dass Petra mit einem Ort namens . identifiziert werden könnte Sela in der hebräischen Bibel. Encyclopædia Britannica (1911) stellt fest, dass der semitische Name der Stadt, wenn nicht Sela, unbekannt bleiben würde. Es warnte dennoch, dass Sela bedeutet auf Hebräisch einfach "Felsen" und kann daher nicht mit einer Stadt identifiziert werden, in der es im biblischen Text vorkommt. [5]

Die Passage in Diodorus Siculus (xix. 94-97), die die Expeditionen beschreibt, die Antigonus 312 v "Petra" (griechisch für Felsen), das als natürliche Festung und Zufluchtsort bezeichnet wird, kann kein Eigenname sein, und die Beschreibung impliziert, dass es dort zu dieser Zeit keine Stadt gab. [5] [35]

Römerzeit Bearbeiten

Im Jahr 106 n. Chr., als Cornelius Palma Statthalter von Syrien war, wurde der Teil Arabiens unter der Herrschaft von Petra als Teil des Römischen Reiches eingegliedert Arabien Petraea, und Petra wurde seine Hauptstadt. [36] Die Dynastie der Eingeborenen ging zu Ende, aber die Stadt blühte unter römischer Herrschaft weiter auf. Zu dieser Zeit wurde die Petra Römerstraße gebaut. Ein Jahrhundert später, zur Zeit von Alexander Severus, als die Stadt auf dem Höhepunkt ihres Glanzes war, endete die Münzausgabe. Es gab keine prunkvollen Gräber mehr, offenbar aufgrund einer plötzlichen Katastrophe, wie einer Invasion der neupersischen Macht unter dem Sassanidenreich. [5]

Als Palmyra (fl. 130–270) an Bedeutung gewann und den arabischen Handel von Petra wegzog, ging letzterer zurück. Es scheint jedoch als religiöses Zentrum geblieben zu sein. An der Stelle wurde eine weitere Römerstraße gebaut. Epiphanius von Salamis (ca. 315–403) schreibt, dass zu seiner Zeit dort am 25. Dezember ein Fest zu Ehren der Jungfrau Khaabou (Chaabou) und ihres Nachwuchses Dushara abgehalten wurde. [5] Dushara und al-Uzza waren zwei der Hauptgottheiten der Stadt, die ansonsten viele Götzen anderer nabatäischer Gottheiten wie Allat und Manat umfassten. [37]

Zwischen 111 und 114 baute Trajan die Via Traiana Nova, die von der syrischen Grenze durch Petra zum Roten Meer führt. Diese Straße folgte den alten Routen der nabatäischen Karawanen. Im Schatten der Pax Romana belebte diese Route den Handel zwischen Arabien, Syrien und den Mittelmeerhäfen. 125 n. Chr. hinterließ einer der Verwalter Kaiser Hadrians Spuren [ zweifelhaft – diskutieren ] in Petra, darauf hingewiesen durch am Toten Meer gefundene Dokumente. Im Jahr 130 n. Chr. besuchte Hadrian die ehemalige Hauptstadt der Nabatäer und gab ihr den Namen Hadriane Petra Metropolis, auf seinen Münzen geprägt. Sein Besuch führte jedoch nicht zu einem Aufschwung der Architekturentwicklung und des Neubaus wie in Jerash. Der Gouverneur der Provinz, Sextius Florentinus, errichtete für seinen Sohn ein monumentales Mausoleum am Ende der al-Hubta (Königsmauer) Gräber, die während der nabatäischen Zeit im Allgemeinen der königlichen Familie vorbehalten waren.

Das Interesse, das römische Kaiser im 3. Jahrhundert für die Stadt zeigten, lässt vermuten, dass Petra und seine Umgebung lange Zeit hoch geschätzt wurden. Eine Inschrift von Liber Pater, einem von Kaiser Septimius Severus verehrten Gott, wurde in der temenos des Tempels, der als Qasr al-Bint bekannt ist, und nabatäische Gräber enthielten Silbermünzen mit dem Porträt des Kaisers sowie Keramik aus seiner Regierungszeit. Kaiser Elagabalus erklärte Petra zu einer römischen Kolonie, als er gegen Ende des 3. Jahrhunderts das Römische Reich neu organisierte. [38] Das Gebiet von Petra bis Wadi Mujib, der Negev und die Sinai-Halbinsel wurden der Provinz Palaestina Salutaris angegliedert. Petra ist auf der Mosaikkarte von Madaba aus der Regierungszeit von Kaiser Justinian zu sehen.

Byzantinische Zeit Bearbeiten

Petra ging unter römischer Herrschaft schnell zurück, zum großen Teil aufgrund der Revision der Handelsrouten auf See. Im Jahr 363 zerstörte ein Erdbeben viele Gebäude und legte das lebenswichtige Wassermanagementsystem lahm. [39] Die Altstadt von Petra war die Hauptstadt der byzantinischen Provinz Palaestina III und viele Kirchen aus der byzantinischen Zeit wurden in und um Petra ausgegraben. In einer von ihnen, der byzantinischen Kirche, wurden 140 Papyri entdeckt, die hauptsächlich Verträge aus den 530er bis 590er Jahren enthielten, die belegen, dass die Stadt im 6. Jahrhundert noch florierte. [40] Die byzantinische Kirche ist ein Paradebeispiel für monumentale Architektur im byzantinischen Petra.

Die letzte Erwähnung der byzantinischen Petra stammt aus dem Spirituelle Wiese von John Moschus, geschrieben in den ersten Jahrzehnten des 7. Jahrhunderts. Er erzählt eine Anekdote über seinen Bischof Athenogenes. Es hörte irgendwann vor 687 auf, ein Metropolitenbistum zu sein, als diese Funktion auf Areopolis übertragen wurde. Petra wird weder in den Erzählungen über die muslimische Eroberung der Levante erwähnt, noch taucht sie in frühen islamischen Aufzeichnungen auf. [41]

Kreuzfahrer und Mamelucken Bearbeiten

Im 12. Jahrhundert bauten die Kreuzfahrer Festungen wie die Burg von Alwaeira, mussten Petra jedoch nach einiger Zeit verlassen. Dadurch ging der Standort Petra bis ins 19. Jahrhundert für die westliche Welt verloren. [42] [43]

Zwei weitere Burgen aus der Kreuzfahrerzeit sind in und um Petra bekannt: Die erste ist al-Wu'ayra, nördlich von Wadi Musa gelegen. Es kann von der Straße nach Little Petra aus betrachtet werden. Es ist die Burg von Valle Moise, die von einer Gruppe Türken mit Hilfe lokaler Muslime eingenommen und erst von den Kreuzfahrern wiedererlangt wurde, nachdem sie begonnen hatten, die Olivenbäume des Wadi Musa zu zerstören. Der potenzielle Verlust der Lebensgrundlage führte dazu, dass die Einheimischen über die Kapitulation verhandelten. Der zweite befindet sich auf dem Gipfel des el-Habis im Herzen von Petra und ist von der Westseite des Qasr al-Bint aus zugänglich.

Die Ruinen von Petra waren im Mittelalter ein Objekt der Neugierde und wurden gegen Ende des 13. Jahrhunderts von Baibars, einem der ersten mamlukischen Sultane Ägyptens, besucht. [5]

19. und 20. Jahrhundert Bearbeiten

Der erste Europäer, der sie beschrieb, war der Schweizer Reisende Johann Ludwig Burckhardt während seiner Reisen im Jahr 1812. [5] [44] Zu dieser Zeit betrieb die griechische Kirche von Jerusalem in Al Karak eine Diözese namens Battra (باطره auf Arabisch und Πέτρας auf Griechisch ) und die Geistlichkeit Jerusalems war der Meinung, dass Kerak die antike Stadt Petra sei. [44]

Léon de Laborde und Louis-Maurice-Adolphe Linant de Bellefonds fertigten 1828 die ersten genauen Zeichnungen von Petra an. [45] Der schottische Maler David Roberts besuchte Petra 1839 und kehrte mit Skizzen und Geschichten über die Begegnung mit lokalen Stämmen nach England zurück in Das Heilige Land, Syrien, Idumea, Arabien, Ägypten und Nubien. Frederic Edwin Church, der führende amerikanische Landschaftsmaler des 19. Jahrhunderts, besuchte Petra 1868 und das daraus entstandene Gemälde El Khasne, Petra gehört zu seinen wichtigsten und am besten dokumentierten. [45]

Da die Strukturen mit dem Alter schwächer wurden, wurden viele der Gräber anfällig für Diebe und viele Schätze wurden gestohlen. 1929 hat ein vierköpfiges Team, bestehend aus den britischen Archäologen Agnes Conway und George Horsfield, dem palästinensischen Arzt und Folklore-Experten Dr. Tawfiq Canaan und Dr. Ditlef Nielsen, einem dänischen Gelehrten, Petra ausgegraben und vermessen. [46]

Der Archäologe Philip Hammond von der University of Utah hat Petra fast 40 Jahre lang besucht. Er erklärte, dass die lokale Folklore sagt, dass es durch den Zauberstab von Moses geschaffen wurde, als er auf den Felsen schlug, um Wasser für die Israeliten hervorzubringen. Hammond glaubte, dass die tief in die Wände und den Boden gehauenen Kanäle aus Keramikrohren bestanden, die einst Wasser für die Stadt lieferten, aus in Fels gehauenen Systemen am Rand der Schlucht. [47]

In einer ausgegrabenen Kirche in der Nähe des Tempels der geflügelten Löwen in Petra wurden im Dezember 1993 zahlreiche griechische Schriftrollen aus der byzantinischen Zeit entdeckt. [48]

Die Nabatäer verehrten in der vorislamischen Zeit arabische Götter und Göttinnen sowie einige ihrer vergöttlichten Könige. Einer, Obodas I., wurde nach seinem Tod vergöttert. Dushara war der primäre männliche Gott, begleitet von seinen drei weiblichen Gottheiten: Al-‘Uzzā, Allat und Manāt. Viele in den Fels gehauene Statuen zeigen diese Götter und Göttinnen. Neue Beweise deuten darauf hin, dass die breitere edomitische und nabatäische Theologie starke Verbindungen zu Erde-Sonne-Beziehungen hatte, die sich oft in der Ausrichtung prominenter Petra-Strukturen auf die Tagundnachtgleiche und Sonnenwende-Sonnenauf- und -untergänge manifestierten. [49]

Eine Stele, die Qos-Allah „Qos ist Allah“ oder „Qos der Gott“ von Qosmilk (Melech – König) gewidmet ist, wird in Petra gefunden (Glück 516). Qos ist identifizierbar mit Kaush (Qaush), dem Gott der älteren Edomiter. Die Stele ist gehörnt und das mit Kaush identifizierte Siegel des Edomiter Tawilan in der Nähe von Petra zeigt einen Stern und eine Sichel (Browning 28), die beide mit einer Mondgottheit übereinstimmen. Es ist denkbar, dass letztere durch den Handel mit Harran entstanden sein könnten (Bartlett 194). There is continuing debate about the nature of Qos (qaus – bow) who has been identified both with a hunting bow (hunting god) and a rainbow (weather god) although the crescent above the stele is also a bow. [ Zitat benötigt ]

Nabataean inscriptions in Sinai and other places display widespread references to names including Allah, El and Allat (god and goddess), with regional references to al-Uzza, Baal and Manutu (Manat) (Negev 11). Allat is also found in Sinai in South Arabian language. Allah occurs particularly as Garm-'allahi – god decided (Greek Garamelos) and Aush-allahi – "gods covenant" (Greek Ausallos). We find both Shalm-lahi "Allah is peace" and Shalm-allat, "the peace of the goddess". We also find Amat-allahi "she-servant of god" and Halaf-llahi "the successor of Allah". [50]

Recently, Petra has been put forward as the original "Mecca" by some in the revisionist school of Islamic studies, owing to claims of large numbers of independent pieces of evidence, [ Zitat benötigt ] namely that the early original mosques faced Petra, not Jerusalem or Mecca, as the direction of Muslim prayer, the Qibla. [51] However, others have challenged the notion of comparing modern readings of Qiblah directions to early mosques’ Qiblahs as they claim early Muslims could not accurately calculate the direction of the Qiblah to Mecca and so the apparent pinpointing of Petra by some early mosques may well be coincidental. [52] Petra (Raqēmō) does receive mention in the Qur'an in the Surah al-Kahf as الرقيم al-Raqīm. [4]

The Monastery, Petra's largest monument, dates from the 1st century BC. It was dedicated to Obodas I and is believed to be the symposium of Obodas the god. This information is inscribed on the ruins of the Monastery (the name is the translation of the Arabic Ad Deir). [ Zitat benötigt ]

The Temple of the Winged Lions is a large temple complex dated to the reign of King Aretas IV (9 BCE–40 CE). The temple is located in Petra's so-called Sacred Quarter, an area situated at the end of Petra's main Colonnaded Street consisting of two majestic temples, the Qasr al-Bint and, opposite, the Temple of the Winged Lions on the northern bank of Wadi Musa.

Christianity found its way to Petra in the 4th century AD, nearly 500 years after the establishment of Petra as a trade centre. Athanasius mentions a bishop of Petra (Anhioch. 10) named Asterius. At least one of the tombs (the "tomb with the urn"?) was used as a church. An inscription in red paint records its consecration "in the time of the most holy bishop Jason" (447). After the Islamic conquest of 629–632, Christianity in Petra, as of most of Arabia, gave way to Islam. During the First Crusade Petra was occupied by Baldwin I of the Kingdom of Jerusalem and formed the second fief of the barony of Al Karak (in the lordship of Oultrejordain) with the title Château de la Valée de Moyse or Sela. It remained in the hands of the Franks until 1189. [5] It is still a titular see of the Catholic Church. [53]

According to Arab tradition, Petra is the spot where Musa (Moses) struck a rock with his staff and water came forth, and where Moses' brother, Harun (Aaron), is buried, at Mount Hor, known today as Jabal Haroun or Mount Aaron. The Wadi Musa or "Wadi of Moses" is the Arab name for the narrow valley at the head of which Petra is sited. A mountaintop shrine of Moses' sister Miriam was still shown to pilgrims at the time of Jerome in the 4th century, but its location has not been identified since. [54]

In 1985, the Bedul Bedouin were resettled from their cave dwellings in Petra to Umm Sayhoun by the Jordanian government and UNESCO. [55] They were provided with block-built housing with some infrastructure including in particular a sewage and drainage system. Among the six communities in the Petra Region, Umm Sayhoun is one of the smaller communities. The village of Wadi Musa is the largest in the area, inhabited largely by the Layathnah Bedouin, and is now the closest settlement to the visitor centre, the main entrance via the Siq and the archaeological site generally. Umm Sayhoun gives access to the 'back route' into the site, the Wadi Turkmaniyeh pedestrian route. [56]

On December 6, 1985, Petra was designated a World Heritage Site. In a popular poll in 2007, it was also named one of the New7Wonders of the World. The Petra Archaeological Park (PAP) became an autonomous legal entity over the management of this site in August 2007. [57]

The Bidouls belong to one of the Bedouin tribes whose cultural heritage and traditional skills were proclaimed by UNESCO on the Intangible Cultural Heritage List in 2005 and inscribed [58] in 2008.

In 2011, following an 11-month project planning phase, the Petra Development and Tourism Region Authority in association with DesignWorkshop and JCP s.r.l published a Strategic Master Plan that guides planned development of the Petra Region. This is intended to guide planned development of the Petra Region in an efficient, balanced and sustainable way over the next 20 years for the benefit of the local population and of Jordan in general. As part of this, a Strategic Plan was developed for Umm Sayhoun and surrounding areas. [59]

The process of developing the Strategic Plan considered the area's needs from five points of view:

  • a socio-economic perspective
  • the perspective of Petra Archaeological Park
  • the perspective of Petra's tourism product
  • a land use perspective
  • an environmental perspective

The site suffers from a host of threats, including collapse of ancient structures, erosion from flooding and improper rainwater drainage, weathering from salt upwelling, [60] improper restoration of ancient structures and unsustainable tourism. [61] The last has increased substantially, especially since the site received widespread media coverage in 2007 during the New7Wonders of the World Internet and cellphone campaign. [62]

In an attempt to reduce the impact of these threats, the Petra National Trust (PNT) was established in 1989. It has worked with numerous local and international organisations on projects that promote the protection, conservation, and preservation of the Petra site. [63] Moreover, UNESCO and ICOMOS recently collaborated to publish their first book on human and natural threats to the sensitive World Heritage sites. They chose Petra as its first and the most important example of threatened landscapes. The presentation Tourism and Archaeological Heritage Management at Petra: Driver to Development or Destruction? (2012) was the first in a series to address the very nature of these deteriorating buildings, cities, sites, and regions. [64]

People for the Ethical Treatment of Animals (PETA) released a video in 2018 highlighting abuse against working animals in Petra. PETA claimed that animals are forced to carry tourists or pull carriages every day. The video showed handlers beating and whipping working animals, with beatings intensifying when animals faltered. PETA also revealed some wounded animals, including camels with fly-infested, open wounds. [65] The Jordanian authority running the site responded by opening up a veterinarian clinic, and by spreading awareness among animal handlers. [66]

Petra is a site at the intersection of natural and cultural heritage forming a unique cultural landscape. Ever since Johann Ludwig Burckhardt [67] aka Sheikh Ibrahim had re-discovered the ruin city in Petra, Jordan, in 1812, the cultural heritage site has attracted different people who shared an interest in the ancient history and culture of the Nabataeans such as travellers, pilgrims, painters and savants. [68] However, it was not until the late 19th century that the ruins were systematically approached by archaeological researchers. [69] Since then regular archaeological excavations [70] and ongoing research on the Nabataean culture have been part of today's UNESCO world cultural heritage site Petra. [71] Through the excavations in the Petra Archaeological Park an increasing number of Nabataean cultural heritage is being exposed to environmental impact. A central issue is the management of water impacting the built heritage and the rock hewn facades. [72] The large number of discoveries and the exposure of structures and findings demand conservation measures respecting the interlinkage between the natural landscape and cultural heritage, as especially this connection is a central challenge at the UNECSO World heritage site. [73]

Conservation of cultural heritage Edit

In recent years different conservation campaigns and projects were established at the cultural heritage site of Petra. [74] The main works first focussed on the entrance situation of the Siq to protect tourists and to facilitate access. Also, different projects for conservation and conservation research were conducted. Following is a list of projects, to be continued.

  • 1958 Restoration of the third pillar of the Treasury building (Al-Khazneh). This project was funded by the United States Agency for International Development (USAID)
  • 1974 - 1990 Conservation work in the excavated area of the Winged Lions Temple
  • 1981 Different restoration works by the Department of Antiquities of Jordan[75]
  • 1985 Restoration works at the Qasr El Bint Temple by the Department of Antiquities of Jordan [76]
  • 1990 - 1998 Excavation and Conservation of the Byzantine Church by the American Centre of Oriental Research (ACOR)
  • 1992 - 2002 Conservation and Restoration Center in Petra CARCIP, German GTZ Project. [73]
  • 1993 - 2000 Excavation, conservation and restoration of the Great Temple, funded by the Brown University, USA. [77]
  • 1996 onwards, Restoration of the Siq and rehabilitation of the Siq floor by the Petra National Trust foundet by the Jordanian-Swiss counterpart Fund, the Swiss Agency for Development and the World Monuments Fund. [78]
  • 2001 Restoration of the altar in front of the Casr Bint Firaun by UNESCO
  • 2003 Development of a conservation and maintenace plan of the ancient drainage systems to protect the rock-cut facades [72]
  • 2003 - 2017 Evaluation of desalination and restoration at the tomb facades [79]
  • 2006 - 2010 Preservation and consolidation of the Wall Paintings in Siq al Barid by the Petra National Trust in cooperation with the Department of Antiquities of Jordan and the Courtauld Institute of Art (London).
  • 2009 onwards, renewed effort to preserve and rehabilitate the Winged Lions Temple by The Temple of the Winged Lions Cultural Management (TWLCRM) Initiative, the Petra Archaeological Park (PAP) and the Department of Antiquities of Jordan
  • 2016 - 2019 Characterisation and Conservation of Paintings on Walls and Sculpture from Nabataean Petra "The Petra Painting Conservation Project (PPCP)", [80] funded by the German Research Foundation (Project number 285789434). [81]

Literatur Bearbeiten

  • In 1845, British poet John William Burgon won Oxford University's Newdigate Prize for his poem "Petra", containing the famous description ". a rose-red city half as old as time".
  • Petra appeared in the novels Left Behind Series Appointment with Death The Eagle in the Sand The Red Sea Sharks, the nineteenth book in The Adventures of Tintin series and in Kingsbury's The Moon Goddess and the Son. It played a prominent role in the Marcus Didius Falco mystery novel Last Act in Palmyra, and is the setting for Agatha Christie's Appointment With Death. In Blue Balliett's novel, Chasing Vermeer, the character Petra Andalee is named after the site. [82]
  • In 1979 Marguerite van Geldermalsen from New Zealand married Mohammed Abdullah, a Bedouin in Petra. [83] They lived in a cave in Petra until the death of her husband. She authored the book Married to a Bedouin. Van Geldermalsen is the only western woman who has ever lived in a Petra cave.
  • An Englishwoman, Joan Ward, wrote Living With Arabs: Nine Years with the Petra Bedouin[84] documenting her experiences while living in Umm Sayhoun with the Petra Bedouin, covering the period 2004–2013.

Plays Edit

  • The playwright John Yarbrough's tragicomedy, Petra, [85] debuted at the Manhattan Repertory Theatre in 2014 [86] and was followed by award-winning performances at the Hudson Guild in New York in 2015. [87] It was selected for the Best American Short Plays 2014-2015 anthology. [88]

Films Edit

  • The site appeared in films such as Indiana Jones und der letzte Kreuzzug, Tausendundeine Nacht, Passion in the Desert, Mortal Kombat: Annihilation, Sinbad and the Eye of the Tiger, The Mummy Returns, Krrish 3, Transformers: Revenge of the Fallen, Samsara und Kajraare. [89]

Fernsehen Bearbeiten

  • Petra appeared in episode 20 of Misaeng. [90][91]
  • Petra appeared in an episode of Time Scanners, made for National Geographic, where six ancient structures were laser scanned, with the results built into 3D models. [92] Examining the model of Petra revealed insights into how the structure was built. [93]
  • Petra was the focus of an American PBSNova special, "Petra: Lost City of Stone", [94] which premiered in the US and Europe in February 2015.
  • Petra is central to Netflix's first Arabic original series Jinn, which is a young adult supernatural drama about magical genies in the ancient city of Petra. They must try and stop Jinn from destroying the world. The show is shot in Jordan and has five episodes. [95]
  • Featured in Destination Truth, where the ruins are said to be haunted by the Djinn.
  • Petra was the focus of Season 1, Episode 3 of An Idiot Abroad.

Music and musical videos Edit

  • Six months after a deadly hike by two Israelis in 1958, Haim Hefer wrote the lyrics for a ballad called Ha-Sela ha-Adom ("The Red Rock") [96]
  • In 1977, the Lebanese Rahbani brothers wrote the musical Petra as a response to the Lebanese Civil War. [97]
  • The Sisters of Mercy filmed their music video for "Dominion/Mother Russia" in and around Al-Khazneh ("The Treasury") in February 1988. [98]
  • In 1994, Petra appeared in the video for the Urban Species single "Spiritual Love". [99]
  • In 1994 Israeli pop singer Dana International included a song called "Nosa'at LePet'ra" (Hebrew "Going to Petra") in her album Umpatampa.

Videospiele Bearbeiten

  • Petra appears as a free-play map in the video game Overwatch
  • Petra appears as a constructable world wonder in the fifth and sixth editions of the video game series Zivilisation
  • In the 2008 video game Sonic Unleashed, the village of Shamar draws inspiration from Petra.

Some of the structures in the Petra Archaeological Park were spatially documented by the Zamani Project and are visible on the maDIH repository. [100]


Schau das Video: 17 Skruen i jorden del 1 ViGørDetSelv (Juli 2022).


Bemerkungen:

  1. Jarlath

    Frohes neues Jahr an alle Schriftsteller und Leser! Möge Glück im neuen Jahr im Überfluss für Ihre ganze Familie sein. Max

  2. Saturnin

    Wunderbar

  3. Lot

    Du hast nicht recht. Ich kann meine Position verteidigen.



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