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Geschichte der Ruinen bei Chagyl in Turkmenistan

Geschichte der Ruinen bei Chagyl in Turkmenistan

In dem Balkanregion von Turkmenistan, gibt es ein kleines (möglicherweise verlassenes) modernes Dorf, das auf einer Art alter Ruinen in der Nähe der abgelegenen Stadt gebaut wurde Chagyle. (Einige der zeitgenössischen Häuser an der Stätte scheinen sogar die erhöhten Mauern der Ruinen als Zäune zu verwenden.)

Ein Satellitenbild des Komplexes können Sie hier sehen: https://binged.it/2E9tk3L

(Bing nennt diesen Bereich Tuar, obwohl Google Maps es beschriftet Tüwer.)

Gibt es Informationen über die Geschichte dieser Ruinen oder wofür die Gegend bekannt sein könnte, bevor sie, nun ja, ruiniert wurden?

Es ist interessant, dass die Site in der Nähe des Pfades des Sagenhaften erscheint Seidenstraße.

Es ist auch interessant, dass es auch in dieser allgemeinen Region anscheinend von Menschenhand geschaffene Pfadlinien gibt, die die Wüste kreuz und quer durchqueren.

(Auf neueren Satellitenbildern sieht man, wie durch einige dieser Wege nördlich der Garabogazköl-Lagune an der Grenze zu Kasachstan eine moderne Eisenbahn gebaut wird.)


Ruinen der Kapelle Inchkenneth

Inchkenneth, &lsquoKenneth&rsquos Island&rsquo, ist Kenneth of Aghaboe, einem Zeitgenossen von St. Columba, gewidmet. Es gibt jedoch keine Beweise für ein frühchristliches Kloster auf der Insel. Die heutige Ruine ist eine rechteckige Kapelle aus dem 13. Jahrhundert. Von der Form her ist sie wie viele mittelalterliche Kirchen in den Highlands klein, spärlich beleuchtet und schlicht gestaltet.

Der Eingang war durch eine Tür am westlichen Ende der Nordwand. Obwohl es jetzt stark abgenutzt ist, zeugt es von einer hochwertigen Dekoration. Das Innere weist jedoch nur sehr wenig architektonische oder skulpturale Verzierungen auf. Ein Abstieg ist alles, was die Trennung zwischen Langhaus und Chor markiert. Im Chor verbleiben der Sockel eines Altars und zwei Aumbrien (Wandschränke). Hoch oben im Chor hervorstehende Steine ​​könnten Halterungen für Heiligenbilder oder Lampen gewesen sein.

In und um die Kapelle herum befindet sich eine faszinierende Sammlung monumentaler Skulpturen. Die Kapelle selbst beherbergt acht Grabplatten, die im unverwechselbaren West Highland-Stil geschnitzt wurden und aus dem 13. bis 16. Jahrhundert stammen. Einer trägt das Bildnis eines Klerikers mit einer Mitra und wahrscheinlich ein Abt oder Bischof. An der Südseite der Kapelle befindet sich ein nachreformatorischer Grabgang, in dem sich ein Tischgrab mit einem Bildnis einer Maclean von Breolas befindet. Der Grabstein erinnert an Dame Mary Macpherson, die den Jakobiten Sir John Maclean, 4.

Der umliegende Kirchhof hat eine schöne Sammlung von Denkmälern. Sie enthalten ein Bildnis eines bewaffneten Mannes mit einem Schild in einer Hand und einer Kanonenkugel in der anderen, das wahrscheinlich aus dem 17. Jahrhundert stammt.

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Ausgewählte historische Wahrzeichen, Stätten und Gebäude


Parkinformationen

Das Aztec Ruins National Monument wurde vor über 900 Jahren erbaut und bewohnt und ist die größte Pueblo-Gemeinde der Vorfahren im Animas River Valley. Die Stätte wird seit über 200 Jahren genutzt und enthält mehrere mehrstöckige Gebäude, die „Große Häuser“ genannt werden, jedes mit einer „Großen Kiva“ – einer kreisförmigen Zeremonienkammer – sowie vielen kleineren Gebäuden. Bei der Ausgrabung der Westruine in den 1900er Jahren wurden Tausende von gut erhaltenen Artefakten freigelegt, die einen Einblick in das Leben der Pueblo-Vorfahren geben und Menschen der Vergangenheit mit Menschen und Traditionen von heute verbinden.

Viele Indianer aus dem Südwesten Amerikas pflegen heute tiefe spirituelle Verbindungen zu diesem angestammten Ort. Besucher können heute mehr über diese bemerkenswerten Menschen und ihre Nachkommen erfahren und sich mit der zeitlosen Landschaft und den Geschichten des Denkmals verbinden. Ein kurzer Weg schlängelt sich durch diese riesige Stätte und bietet ein überraschend intimes Erlebnis. Unterwegs entdecken die Besucher originale Dächer, verputzte Wände, eine von den Bewohnern hinterlassene Schilfmatte, faszinierende T-förmige Türen, provokative nach Norden gerichtete Ecktüren und vieles mehr. Der Weg gipfelt in der rekonstruierten großen Kiva, einem Gebäude, das von Natur aus zu Kontemplation, Staunen und einem uralten Gefühl der Heiligkeit anregt.


Geschichte

St. Ninian kam im 5. Jahrhundert aus Whithorn in Galloway und weihte in Cathures (später Glasgow) im Königreich Strathclyde eine christliche Begräbnisstätte ein.

An diesen Ort kam im folgenden Jahrhundert Kentigern, im Volksmund Mungo genannt. Er wurde der Überlieferung nach am Ufer in Fife in der Nähe von Culross geboren, wo die Ruinen der Kapelle St. Mungo die Stelle markieren sollen. In Culross wurde er von St. Serf erzogen und zum Priestertum ausgebildet.

Mungo verließ St. Serf und kam nach Carnock in Stirlingshire, von wo er den Leichnam eines heiligen Mannes, Fergus, begleitete, der von zwei ungezähmten Ochsen auf einem Karren getragen wurde. Sie hielten auf dem Friedhof von St. Ninian in Cathures, wo Fergus begraben wurde. Der Blacader-Gang kann die Site markieren.

Kentigern wurde von König, Klerus und Volk zu ihrem Bischof gewählt, gründete eine Klostergemeinschaft und baute eine Kirche, in der angeblich St. Columba ihn besuchte. Von hier aus reiste Kentigern nach Cumbria, in den Lake District und bis nach St. Asaph in Nordwales.

Als Todesdatum wird der 13. Januar 603 angegeben. Sein Grab befindet sich in der Unterkirche der Kathedrale, wo jedes Jahr ein Gottesdienst zum Gedenken an sein Leben abgehalten wird.

VORREFORMATION

Über die Kirchenbauten, die bis Anfang des 12. Jahrhunderts an der Stelle des heutigen Doms standen, ist wenig bekannt.

Das erste Steingebäude wurde um 1136 in Anwesenheit von König David I. und seinem Hof ​​geweiht, als Johannes (1117-1147) Bischof war.

Durch einen Brand zerstört oder schwer beschädigt, folgte dieser Kathedrale eine größere, die 1197 geweiht wurde, während der Zeit von Bischof Jocelyn (1177-1199), dem wir die Institution der Glasgow Fair im Juli verdanken, die immer noch jährlich stattfindet Urlaub.

Im frühen 14. Jahrhundert wurde das Langhaus erweitert und fertiggestellt. Aus dieser Zeit stammen die südwestliche Tür und der Eingang zum Blacader-Schiff und die Wände des Langhauses bis zur Höhe der Fensterbänke.

Der nächste größere Wiederaufbau erfolgte später im 13. Jahrhundert mit William de Bondinton (1233-1258), der für den Anbau des Quire und der Lower Church verantwortlich war. Die Portale der Sakristei (Oberer Kapitelsaal) und des Unteren Kapitelsaals stammen aus der Mitte des 13. Jahrhunderts, und die gesamte Kirche könnte vor dem Ende des 13. Jahrhunderts fertiggestellt worden sein.

Der größte Teil des Kirchenschiffs über dem Brüstungsniveau stammt wahrscheinlich aus der Zeit nach 1330, das Westfenster aus dem späten 14. Jahrhundert.

Das Pulpitum und der Blacader Gang wurden im 15. Jahrhundert hinzugefügt.

NACH DER REFORMATION

Nach der Reformation wurde eine Mauer über das Kirchenschiff gelegt, damit der westliche Teil des Kirchenschiffs von einer Gemeinde, die als Outer High bekannt wurde, für den Gottesdienst genutzt werden konnte. Diese Gemeinde betete im Kirchenschiff von 1647 bis 1835.

Die Unterkirche wurde von 1596-1801 von einer anderen Gemeinde, der Baronie, genutzt, bis eine neue Kirche direkt gegenüber der Kathedrale gebaut wurde.

Als die Unterkirche nicht mehr für den Gottesdienst genutzt wurde, wurde der Boden bis zu einer Tiefe von etwa 1,5 Metern eingebracht und sie wurde zur Begräbnisstätte für die Mitglieder der Baronie-Gemeinde. Die sichtbaren Teile der Säulen waren schwarz mit weißen “Tränen” gefärbt, die Gräber waren von vier Fuß hohen Geländern umgeben, mit zwei schmalen Durchgängen für den Zugang. Die Unterkirche wurde vor der Mitte des 19. Jahrhunderts geräumt.

Die Gemeinde, die den Quire benutzte, wurde eine Zeitlang die Innere Höhe genannt. Die Kanzel wurde zwischen den Säulen des Südschiffs platziert und der Königssitz befand sich im Nordschiff. Im Jahr 1805 wurde die Kanzel nach einem großen Umbau an das östliche Ende entfernt. Zwischen den Säulen wurden an drei Seiten Galerien eingefügt, und der Königssitz wurde auf die westliche Galerie vor dem Pulpitum oder Chorschirm verlegt.

Diese kurze Geschichte stammt aus “A Walk through Glasgow Cathedral”, das von einem früheren Minister der Kathedrale, dem verstorbenen Very Revd. Dr. W. J. Morris.


Angelokastro ist eine byzantinische Burg auf der Insel Korfu. Es befindet sich an der Spitze des höchsten Gipfels der Küste der Insel an der Nordwestküste in der Nähe von Palaiokastritsa und wurde auf besonders steilem und felsigem Gelände gebaut. Es steht 305 m auf einer steilen Klippe über dem Meer und überragt die Stadt Korfu und die Berge des griechischen Festlandes im Südosten und ein weites Gebiet von Korfu im Nordosten und Nordwesten.

Angelokastro ist einer der wichtigsten befestigten Komplexe von Korfu. Es war eine Akropolis, die die Region bis zur südlichen Adria überblickte und dem Bewohner der Burg einen beeindruckenden strategischen Aussichtspunkt bot.

Angelokastro bildete mit den Burgen Gardiki und Kassiopi ein Verteidigungsdreieck, das die Verteidigungsanlagen von Korfu im Süden, Nordwesten und Nordosten bedeckte.

Die Burg fiel trotz häufiger Belagerungen und Eroberungsversuchen im Laufe der Jahrhunderte nie und spielte eine entscheidende Rolle bei der Verteidigung der Insel gegen Piratenangriffe und während der drei Belagerungen von Korfu durch die Osmanen und trug wesentlich zu ihrer Niederlage bei.

Während der Invasionen half es, die lokale Bauernbevölkerung zu schützen. Die Dorfbewohner kämpften auch gegen die Eindringlinge, die eine aktive Rolle bei der Verteidigung der Burg spielten.

Die genaue Bauzeit der Burg ist nicht bekannt, wird aber oft der Herrschaft von Michael I. Komnenos und seinem Sohn Michael II. Komnenos zugeschrieben. Der erste urkundliche Nachweis der Festung stammt aus dem Jahr 1272, als Giordano di San Felice sie für Karl von Anjou in Besitz nahm, der 1267 Korfu von Manfred, dem König von Sizilien, erobert hatte.

Von 1387 bis zum Ende des 16. Jahrhunderts war Angelokastro die offizielle Hauptstadt von Korfu und Sitz der Provveditore Generale del Levante, Gouverneur der Ionischen Inseln und Kommandant der venezianischen Flotte, die auf Korfu stationiert war.

Der Gouverneur der Burg (der Kastellan) wurde normalerweise vom Stadtrat von Korfu ernannt und unter den Adligen der Insel gewählt.

Angelokastro gilt als einer der imposantesten architektonischen Überreste der Ionischen Inseln.


Geschichte

Die erste Siedlung, ein kleiner neolithischer (neusteinzeitlicher) Weiler, wurde wahrscheinlich spätestens im 7. Jahrtausend v. Chr. gegründet. Hassuna-Sāmarrāʾ und Tall Ḥalaf bemalte Keramik der nachfolgenden frühen Chalkolithikum (Kupfer-Steinzeit)-Phasen, charakteristisch für den Norden, wurde von Grauwaren abgelöst, wie sie westlich im Jabal Sinjār vorkommen. Die Bauern des 4. Jahrtausends verwendeten Tonsicheln eines Typs, der in der Ubaid-Zeit gefunden wurde (sehen Tall al-ʿUbayd), und diese implizieren den Kontakt mit dem Süden.

Eine der bemerkenswertesten Entdeckungen, die Mallowan und Thompson in den prähistorischen Schichten machten, bestand aus grob geformten, abgeschrägten Schalen, die in die Erde geworfen und mit Pflanzenmaterial gefüllt wurden. Diese waren möglicherweise als magische Opfergaben gedacht, um böse Geister aus Häusern zu vertreiben. Ihre Typologie stimmt genau mit der Uruk-Keramik (Erech) überein, die im späten 4. Jahrtausend im gesamten Tigris-Euphrat-Tal verbreitet war. In diesen Ebenen kommen auch große Metallvasen vor, wiederum charakteristisch für Südbabylonien, und technologisch hatte dieser Bezirk des Tigris zu dieser Zeit viel mit den Städten des unteren Euphrat-Tals gemeinsam. Diese Ähnlichkeit ist von besonderem Interesse, da sie darauf hindeutet, dass vor 3000 v. Chr. eine Periode wirtschaftlichen Wohlstands die kommerziellen Interessen des Nordens und des Südens vereint hatte.

Etwas vor und nach 3000 v. Chr. ähnelte die unbemalte Ninive-Keramik der an sumerischen Stätten verwendeten ungefähr zur gleichen Zeit gehört eine Reihe von attraktiv bemalten und eingeschnittenen Waren, die als Ninive V bekannt sind und ein Heimprodukt sind, das sich von dem des Südens unterscheidet. In diesen Schichten gefundene Perlen können datiert sein C. 2900 v.

Das bemerkenswerteste Objekt des 3. Jahrtausends v. Chr. ist ein realistischer Bronzekopf – lebensgroß, gegossen und ziseliert – eines bärtigen Monarchen (heute im Irak-Museum in Bagdad). Dies, das feinste Stück Metallskulptur, das jemals aus Mesopotamien geborgen wurde, könnte den berühmten König Sargon von Akkad darstellen (C. 2334–C. 2279 v. Chr.). Aufgrund seiner brillanten Technik und kunstvoll modellierten Merkmale wird es jedoch von einigen Autoritäten als eher spätes Stadium der akkadischen Zeit angesehen (C. 2334–C. 2154 v. Chr. ) Wenn ja, könnte der Kopf König Naram-Sin darstellen (C. 2254–C. 2218 v. Chr.). Die Hypothese für die frühere Zeit scheint vorzuziehen, da sich die Metallarbeiten in Mesopotamien zu dieser Zeit im Stil schneller entwickelten als die Steinskulpturen, und aus Inschriften ist bekannt, dass Sargons zweiter Sohn, Manishtusu, den Tempel von E-Mashmash in Ninive gebaut hatte da er der „Sohn des Sargon“ ist, wäre dort ein Modell des Gründers der Dynastie angemessen platziert worden.

Überraschenderweise gibt es keine großen Beweise dafür, dass assyrische Monarchen im 2. Jahrtausend v. Chr. in Ninive ausgiebig gebaut haben. Spätere Monarchen, deren Inschriften auf der Akropolis erschienen sind, sind Salmanassar I. und Tiglatpileser I., die beide aktive Baumeister in Ashur waren, der erstere Calah (Nimrūd) gegründet hatte. Ninive musste auf die Neuassyrer, insbesondere ab der Zeit Assurnasirpals II. (regierte 883–859 v. Danach blieben aufeinanderfolgende Monarchen in Reparatur und gründeten neue Paläste, Tempel für Sin, Nergal, Nanna, Shamash, Ishtar und Nabu (Nebo). Leider haben schwere Verwüstungen nur wenige Überreste dieser Gebäude hinterlassen.

Sanherib war es, der Ninive zu einer wahrhaft prächtigen Stadt machte (C. 700 v. Chr.). Er legte neue Straßen und Plätze an und baute darin den berühmten „Palast ohne Rivalen“, dessen Grundriss größtenteils wiederhergestellt wurde und Gesamtmaße von etwa 180 x 190 Metern hat. Es umfasste mindestens 80 Räume, von denen viele mit Skulpturen ausgekleidet waren. Ein großer Teil der berühmten „K“-Tafelsammlung wurde dort gefunden (siehe unten). Einige der Haupteingänge wurden von menschenköpfigen Bullen flankiert. Zu dieser Zeit umfasste die Gesamtfläche von Ninive etwa 700 Hektar, und 15 große Tore durchdrangen seine Mauern. Ein ausgeklügeltes System von 18 Kanälen brachte Wasser von den Hügeln nach Ninive, und in Jerwan, etwa 40 km entfernt, wurden mehrere Abschnitte eines prächtig gebauten Aquädukts entdeckt, das vom gleichen Monarchen errichtet wurde.

Sein Nachfolger Esarhaddon baute ein Arsenal im Nabī Yūnus Hügel südlich von Quyunjik, und entweder er oder sein Nachfolger stellten am Eingang Statuen des Pharaos Taharqa (Tarku) als Trophäen auf, um die Eroberung Ägyptens zu feiern. Diese wurden 1954 von Fuad Safar und Muḥammad ʿAlī Muṣṭafā im Auftrag des irakischen Antikenministeriums entdeckt.

Ashurbanipal baute später im 7. Jahrhundert v. Chr. einen neuen Palast am nordwestlichen Ende der Akropolis. Er gründete auch die große Bibliothek und befahl seinen Schreibern, alte Texte im ganzen Land zu sammeln und zu kopieren. Die „K“-Sammlung umfasste mehr als 20.000 Tafeln oder Tafelfragmente und beinhaltete die antike Überlieferung Mesopotamiens. Die Themen sind literarisch, religiös und administrativ, und viele Tafeln haben die Form von Briefen. Zu den vertretenen Lernzweigen gehören Mathematik, Botanik, Chemie und Lexikologie. Die Bibliothek enthält eine Fülle von Informationen über die antike Welt und wird Gelehrte für die kommenden Generationen trainieren.

14 Jahre nach dem Tod von Ashurbanipal erlitt Ninive jedoch eine Niederlage, von der es sich nie mehr erholte. In vielen Teilen der Akropolis wurden umfangreiche Aschespuren gefunden, die die Plünderung der Stadt durch Babylonier, Skythen und Meder im Jahr 612 v. Chr. darstellen. Nach 612 v. Chr. verlor die Stadt ihre Bedeutung, obwohl es einige seleukidische und griechische Überreste gibt. Xenophon im Anabasis notierte den Namen der Stadt als Mespila. Im 13. Jahrhundert n. Chr. scheint die Stadt unter den Atabegs von Mosul einen gewissen Wohlstand genossen zu haben. In der Folge wurden Häuser noch mindestens bis ins 16. Jahrhundert n. Chr. bewohnt. In diesen späteren Ebenen wurden Nachahmungen chinesischer Waren gefunden.


Bewohnten Wikinger tatsächlich Minnesota?

Die skandinavischen Wurzeln liegen tief in Minnesota, ebenso wie der Glaube einiger, dass die ersten Wikinger, die den Staat bewohnten, nicht von der Sorte der National Football League waren. Die Theorie, dass die alten Nordmänner Minnesota vor 1.000 Jahren erforschten, blühte auf, nachdem der schwedisch-amerikanische Bauer Olof Ohman und sein Sohn 1898 eine 200 Pfund schwere, runenbedeckte Steinplatte entdeckten, als sie Baumstümpfe in der Nähe der ländlichen Stadt Kensington räumten. Die Inschrift auf dem Kensington-Runenstein behauptete, dass Wikinger unter der Führung von Paul Knutson 1362 auf der Suche nach der von Leif Erickson gegründeten Vineland-Kolonie in die Prärie des westlichen Minnesota gekommen waren, von dem einige Minnesotans glauben, dass er auch den Staat besuchte.

Filmemacher Mike Scholtz, Regisseur des neuen Dokumentarfilms “Lost Conquest”, der die Debatte darüber untersucht, ob Wikinger es jemals nach Minnesota geschafft haben, sagt, dass die Entdeckung des Kensington Strasssteins zu einer Zeit des erhöhten Interesses an Wikingern stattfand, ganz zu schweigen von einer Sehnsucht von neuen skandinavischen Siedlern in Minnesota, um sich in ihrer neuen Heimat willkommen zu fühlen. 𠇎s war eine Zeit, in der die skandinavischen Einwanderer von Angst um ihren Platz in der Welt geplagt wurden.

Statue des Wikingers Leif Erikson in der Nähe des Minnesota State Capitol. (Kredit: Public Domain)

Obwohl Experten fast allgemein erklärten, dass der Runenstein und die nachfolgenden Entdeckungen von Wikingerschwertern und -relikten Falschmeldungen waren, wurde die Idee, dass nordische Entdecker einst Minnesota besuchten, neues Leben eingehaucht, nachdem Archäologen in Neufundland Beweise dafür entdeckten, dass Leif Erickson tatsächlich nach Nordamerika gereist war. 𠇝ie Entdeckung hat die Menschen in Minnesota ermutigt, dass sie möglicherweise auch eine Wikingersiedlung hatten,”, sagt Scholtz, der der Idee skeptisch gegenübersteht. “Zuvor wurden alle, die behaupteten, dass Wikinger es nach Nordamerika geschafft haben, lächerlich gemacht. Wenn Sie also Beweise haben, dass sie es in einen Teil Nordamerikas geschafft haben, sagten Sie, dass sie überall sein könnten.” Trotz der spärlichen Beweise und wenig Unterstützung von Gelehrten, der Glaube unter einigen Minnesotans besteht immer noch. 𠇍ie Leute sind einfach wirklich an ihrer eigenen Kultur interessiert, und dies ist eine aufregende Möglichkeit, ihr eigenes skandinavisches Erbe zu erkunden,” Scholtz.

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Padley Chapel und Manor Gatehouse

BEWERTUNG DES ERBES:

HERITAGE HIGHLIGHTS: Holzdach aus dem 15. Jahrhundert

Das Torhaus und die Kapelle von Padley Manor aus dem 15. Jahrhundert stehen in einer abgeschiedenen ländlichen Gegend in der Nähe von Grindleford. Hinter der Kapelle befinden sich die Ruinen des Herrenhauses aus dem 14. Jahrhundert, die heute nur noch Grundmauern sind. Die Kapelle ist vor allem für ihre Verbindung mit einem Paar katholischer Priester bekannt, die 1588 hier gefangen genommen und später wegen Hochverrats hingerichtet wurden.

Die Padley-Märtyrer

Während der 1580er Jahre war es Hochverrat für einen ordinierten Priester in England, und jeder, der dabei erwischt wurde, einen solchen Priester zu beherbergen, konnte hingerichtet werden. Recusants – Menschen, die sich weigerten, Elisabeth I. als Kirchenoberhaupt in England zu akzeptieren – wurden schwer verfolgt. In diesem Klima der Angst und des Misstrauens spielten sich 1588 die Ereignisse in Padley Manor ab.

Am 12. Juli 1588 wurden Robert Ludlam und Nicholas Garlick im Padley Manor festgenommen, wo sie den Besitzer John Fitzherbert besuchten. Es war eher Pech, dass die beiden in Padley gefunden wurden, sie blieben nur eine Nacht. Die Behörden, angeführt vom Earl of Shrewsbury, wussten wahrscheinlich nicht, dass die Priester in Padley waren, waren aber wegen seiner widerspenstigen Haltung hinter John Fitzherbert her.

Die Familie Padley muss vor der Annäherung der Behörden gewarnt worden sein, denn sie begruben den Altarstein im Garten. Es wurde 1934 freigelegt und in der ehemaligen Familienkapelle wieder aufgestellt.

Die beiden wurden ins Derby Gaol gebracht und angeklagt, als katholische Priester nach England eingereist zu sein. Garlick sprach für beide festgenommenen Männer, und es scheint, dass seine kühne und direkte Haltung bei seinen Fragestellern nicht gut ankam.

Die beiden Männer wurden am 23. Juli zum Hochverrat verurteilt und am folgenden Tag auf der St. Mary's Bridge in Derby hingerichtet. Eine lange Tradition besagt, dass Garlicks Kopf auf dem Friedhof von Tideswell begraben wurde. 1987 wurden Garlick und Ludlam von der katholischen Kirche selig gesprochen.

Die Eyam-Verbindung

Als die 2 Gefangenen von Padley nach Derby transportiert wurden, passierten sie das Dorf Eyam, wo sie von den Dorfbewohnern beschimpft wurden. Einer oder beide der Männer machten eine Bemerkung, die später so ausgelegt wurde, dass sie die Verwüstung der Pest in dem kleinen Dorf im Peak District vorhersagte. Im Jahr 1665 kam die Pest nach Eyam, aber die Dorfbewohner unter der Führung ihres Rektors stellten sich selbst unter Quarantäne, um die Ausbreitung der Krankheit auf die umliegenden Dörfer zu verhindern.

Was ist in einem Namen?

Sie werden die Gebäude in Padley sehen, die mit verschiedenen Namen bezeichnet werden, darunter Padley Chapel, Manor und Manor Hall. Alle sind korrekt, denn die Site wurde im Laufe ihrer langen Geschichte jeder von ihnen genannt.

Padleys Geschichte

Vor der normannischen Eroberung stand hier mit ziemlicher Sicherheit ein Herrenhaus, obwohl von diesem ersten Gebäude nichts mehr übrig ist. Wilhelm der Eroberer übergab das Anwesen in Padley einem seiner Anhänger, dem Oberhaupt der Familie De Bernac. Die Bernacs änderten ihren Familiennamen nach ihrem Nachlass in Padley. Ruinen westlich des Padley-Geländes zeigen, wo die Familie das bestehende Hallenhaus erweitert hat.

Die Familie Padley hielt das Herrenhaus über 350 Jahre lang und erweiterte das ursprüngliche Hallenhaus um 1350 zu einem mittelalterlichen Herrenhaus. Die männliche Linie starb im frühen 15. Jahrhundert aus, und die letzte Padley war eine junge Frau namens Joan, die Robert . heiratete Auge. Das Paar ließ sich in Padley nieder und erweiterte das Herrenhaus um das sehr schöne Torhaus, das wir heute sehen. Das Torhaus war ein Statussymbol, ein Hinweis auf ihren Reichtum und Einfluss.,/p>

Die männliche Linie der Familie Eyre starb nach 4 Generationen aus, genau wie die Padleys vor ihnen, und Anne Eyre heiratete 1534 Sir Thomas Fitzherbert. Sir Thomas schenkte Padley seinem jüngeren Bruder John. Beide Fitzherberts waren überzeugte Katholiken. Thomas verbrachte 32 Jahre wegen seines Glaubens im Gefängnis und starb 1591, ein Jahr nach seinem Bruder, der ebenfalls im Gefängnis starb.

Der gesamte Haushalt von Padley Manor wurde mit den 2 katholischen Priestern festgenommen. Das Herrenhaus wurde beschlagnahmt und durch mehrere Besitzer übergeben, bevor es in die Hände von Fitzherbert zurückkehrte. 1649 erbte William Fitzherbert Padley, aber er hatte nicht lange Zeit, sich seines Erbes zu erfreuen. Hohe Geldstrafen wegen Zurückhaltung in Verbindung mit Familienschulden zwangen William, Padley erneut zu verkaufen.

Es scheint, dass das Haus danach nie mehr bewohnt wurde. Bis auf das Torhaus wurde alles abgerissen und der Stein als Baumaterial verkauft. Das ehemals herrschaftliche Torhaus wurde als Heu- und Kuhstall genutzt.

Die Dinge änderten sich 1892 mit der ersten Pilgerfahrt nach Padley. Die Wallfahrt ist zu einer jährlichen Veranstaltung geworden und erfreut sich großer Beliebtheit. 1931 erwarb die Diözese Nottingham das Torhaus und einige angrenzende Grundstücke. Die Kapelle wurde restauriert und als Kapelle geweiht.

Es ist während der Sommermonate und an Tagen der offenen Tür des Kulturerbes regelmäßig geöffnet. Auch wenn die Kapelle nicht geöffnet ist, können Sie das Äußere und die Ruinen des Herrenhauses dahinter erkunden. Es ist ein faszinierendes historisches Gebäude, das Innere ist wie eine große Halle, mit einer Leiter, die an einem Ende zu einem Loft oder einer Galerie führt.

Auf dem Dachboden befindet sich der ursprüngliche Steinaltar, der im Garten begraben gefunden wurde und heute das Herzstück der neu geweihten Kapelle bildet. In der Nähe des Altars erinnern Buntglasfenster an die Mitglieder der Familie Fitzherbert, die so viel unter den katholischen Gesetzen zur Wiedereingliederung gelitten hat.

Von der Galerie aus können Sie einen guten Blick auf einige der wunderschön erhaltenen hölzernen Engelsfiguren werfen, die das Holzdach tragen. An der gegenüberliegenden Wand gegenüber dem Haupteingang der Kapelle befindet sich ein großes Fenster mit Glasscheiben, das die Gefangennahme und anschließende Hinrichtung von Nicholas Garlick und Robert Ludlam darstellt.

Mehr Fotos

Die meisten Fotos stehen zur Lizenzierung zur Verfügung. Bitte wenden Sie sich an die Britain Express-Bildbibliothek.

Über Padley Chapel
Die Anschrift: Grindleford, Derbyshire, England, S32 2JA
Attraktionstyp: Historisches Gebäude
Lage: Parken Sie in der Nähe des Bahnhofs Grindleford und gehen Sie die Straße entlang, die durch Padley zur Kapelle führt.
Website: Padley Chapel
Landkarte
Betriebssystem: SK248789
Bildnachweis: David Ross und Britain Express

BELIEBTE BEITRÄGE

HISTORISCHE SEHENSWÜRDIGKEITEN IN DER NÄHE

Erbe bewertet von 1- 5 (niedrig bis außergewöhnlich) nach historischem Interesse


San Geronimo de Taos - Spanische Kolonialmissionen des Südwestens Reiseroute

Taos Pueblo ist ein UNESCO-Weltkulturerbe und ein National Historic Landmark.

Foto von Frauden. Mit freundlicher Genehmigung von Flickr Creative Commons.

Taos Pueblo liegt im Taos-Tal am Fuße der Sangre de Cristo Mountains, anderthalb Stunden nordwestlich von Santa Fe. Das mehrstöckige Lehmziegel-Pueblo, das sich zu beiden Seiten des Rio Pueblo de Taos erhebt, scheint die Hartnäckigkeit der Pueblo-Bevölkerung zu verkörpern, sich erfolgreich an die jahrhundertelangen Veränderungen ihrer Natur- und Kulturlandschaft anzupassen. Taos Pueblo ist seit über 1000 Jahren ununterbrochen bewohnt und ist das einzige lebende Pueblo der amerikanischen Ureinwohner, das sowohl ein UNESCO-Weltkulturerbe als auch ein nationales historisches Wahrzeichen ist. Die Missionskirchen sind nur eines der vielen historischen und kulturellen Merkmale, die Taos Pueblo zu einem Weltkulturerbe und einem nationalen historischen Wahrzeichen machen. Die Ruine der Mission San Geronimo und die wiederaufgebaute Kirche erinnern physisch an die turbulente Geschichte des Pueblos und die Widerstandsfähigkeit des Taos-Volkes.

Ruinen der alten Mission, die von Kanonen beschossen wurde.

Foto von Elisa.rolle. Mit freundlicher Genehmigung von Wikimedia Commons.

San Geronimo de Taos

Die Kirche von 1850 ist noch heute ein Teil der Gemeinde.

Foto von Robert Wilson. Mit freundlicher Genehmigung von Flickr Creative Commons.

Was Sie heute sehen können

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Taos Pueblo ist ein Nationales historisches Wahrzeichen und ein Weltkulturerbe befindet sich am 120 Veterans Highway in Taos, NM. Klicken Sie hier, um die Datei zu den National Historic Landmarks von Taos Pueblo anzuzeigen: Text und Fotos. Das Pueblo, das dem Taos-Stammesrat gehört und von diesem verwaltet wird, ist täglich von 8:00 bis 16:30 Uhr für Besucher geöffnet, außer zu Zeiten, in denen Stammesrituale seine Schließung erfordern. Für weitere Informationen besuchen Sie die Taos Pueblo Website oder rufen Sie Taos Pueblo Tourism unter 575-758-1028 an, bevor Sie die Öffnungszeiten bestätigen.
Taos Pueblo wurde vom National Park Service dokumentiert Historische amerikanische Gebäudeumfrage genauso wie die Ruinen des Originals Kirche San Geronimo. Taos Pueblo ist auch im National Park Service vertreten Reiseroute für den amerikanischen Südwesten und in der Reiseroute des amerikanischen Latino-Erbes.


Angelokastro ist eine byzantinische Burg auf der Insel Korfu. Es befindet sich an der Spitze des höchsten Gipfels der Küste der Insel an der Nordwestküste in der Nähe von Palaiokastritsa und wurde auf besonders steilem und felsigem Gelände gebaut. Es steht 305 m auf einer steilen Klippe über dem Meer und überragt die Stadt Korfu und die Berge des griechischen Festlandes im Südosten und ein weites Gebiet von Korfu im Nordosten und Nordwesten.

Angelokastro ist einer der wichtigsten befestigten Komplexe von Korfu. Es war eine Akropolis, die die Region bis zur südlichen Adria überblickte und dem Bewohner der Burg einen beeindruckenden strategischen Aussichtspunkt bot.

Angelokastro bildete mit den Burgen Gardiki und Kassiopi ein Verteidigungsdreieck, das die Verteidigungsanlagen von Korfu im Süden, Nordwesten und Nordosten bedeckte.

Die Burg fiel trotz häufiger Belagerungen und Eroberungsversuchen im Laufe der Jahrhunderte nie und spielte eine entscheidende Rolle bei der Verteidigung der Insel gegen Piratenangriffe und während der drei Belagerungen von Korfu durch die Osmanen und trug wesentlich zu ihrer Niederlage bei.

Während der Invasionen half es, die lokale Bauernbevölkerung zu schützen. Die Dorfbewohner kämpften auch gegen die Eindringlinge, die eine aktive Rolle bei der Verteidigung der Burg spielten.

Die genaue Bauzeit der Burg ist nicht bekannt, wird aber oft der Herrschaft von Michael I. Komnenos und seinem Sohn Michael II. Komnenos zugeschrieben. Der erste urkundliche Nachweis der Festung stammt aus dem Jahr 1272, als Giordano di San Felice sie für Karl von Anjou in Besitz nahm, der 1267 Korfu von Manfred, dem König von Sizilien, erobert hatte.

Von 1387 bis zum Ende des 16. Jahrhunderts war Angelokastro die offizielle Hauptstadt von Korfu und Sitz der Provveditore Generale del Levante, Gouverneur der Ionischen Inseln und Kommandant der venezianischen Flotte, die auf Korfu stationiert war.

Der Gouverneur der Burg (der Kastellan) wurde normalerweise vom Stadtrat von Korfu ernannt und unter den Adligen der Insel gewählt.

Angelokastro gilt als einer der imposantesten architektonischen Überreste der Ionischen Inseln.


Die Klosterstätten von Glendalough

In der zweiten Hälfte des 6. Jahrhunderts überquerte St. Kevin die Berge von Hollywood nach Glendalough. Innerhalb von 100 Jahren hatte sich das Gebiet von einer abgelegenen Einsiedelei zu einer der wichtigsten Klosterstätten Irlands entwickelt. Das Kloster blühte nach dem Tod von St. Kevin im Jahr 617 n. Chr. weiter auf.

Bis zum Ende des 8. Jahrhunderts beschäftigte das Kloster bis zu 1000 Laien, um Getreide anzubauen und Vieh zu pflegen. Klöster waren wohlhabend. Neben Schatzkammern verfügten die meisten Klöster über beträchtliche Lebensmittelvorräte und konnten periodische Hungersnöte überstehen. Solche reichen Stätten wurden oft geplündert. Glendaloughs abgelegene Lage machte es zu einem leichten Ziel, und zwischen 775 und 1095 wurde es viele Male sowohl von lokalen Stämmen als auch von nordischen Eindringlingen geplündert. Normalerweise wurden die Kirchen und Häuser niedergebrannt, aber jedes Mal wurde das Kloster wieder aufgebaut.

Der letztendliche Niedergang von Glendaloughs Kloster war nicht auf Eindringlinge zurückzuführen, sondern eher auf eine Verschiebung der politischen Macht. Als Glendalough 1152 der Diözese Dublin angegliedert wurde, nahm seine Bedeutung ab. Trotzdem hat der Ort eine spirituelle Bedeutung bewahrt.

Die klösterlichen Stätten von Glendalough

Heute sind die Ruinen der alten Klosteranlage im ganzen Tal verstreut. Viele sind fast 1000 Jahre alt. Die wichtigsten Sehenswürdigkeiten befinden sich in der als Klosterstadt bekannten Gegend neben dem OPW-Besucherzentrum. Es werden Führungen angeboten. Etwas weiter entfernt befinden sich die Ruinen anderer Kirchen, die sich von der St.-Erlöser-Kirche im äußersten Osten des Tals bis zum Temple na Skellig am Obersee erstrecken.

Alle Klosterruinen in Glendalough werden vom Office of Public Works (OPW) verwaltet und stehen nicht unter der Schirmherrschaft des Nationalparks. Anfragen zur Klosteranlage sind an OPW zu richten. Der Eintritt zu allen historischen Stätten ist kostenlos. Alle Seiten sind jederzeit geöffnet. Die Klosterstadt wird auch vom angrenzenden OPW Visitor Center bedient, das eine Ausstellung, eine audiovisuelle Show und auch Führungen anbietet. Für das Besucherzentrum und die Führungen wird ein Eintrittspreis erhoben. Aufgrund des archäologischen Charakters der Stätten sind keine von ihnen für Rollstühle zugänglich.

Die Klosterstadt

Die Klosterstadt ist der Name der wichtigsten Klosteranlage am östlichen Ende des Tals, in der Nähe des OPW Besucherzentrums und des Glendalough Hotels. Die folgenden Denkmäler sind in der Klosterstadt zu sehen.

Das Tor

Dieses Gebäude steht am Eingang zur Klosterstadt und ist vielleicht eines der wichtigsten Denkmäler, da es heute einzigartig in Irland ist. Das Gebäude war ursprünglich zweistöckig, wahrscheinlich mit Holzdach. Innen an der Westwand befindet sich ein Stein mit Kreuzinschrift. Besucher, die die Klosterstadt von der Straße aus betreten, passieren immer noch diesen alten Eingang und gehen auf einigen der ursprünglichen Steinpflasterungen.

Der runde Turm

Das vielleicht auffälligste Monument, der Round Tower, ist etwa 30 Meter hoch. Der Eingang ist etwa 3,5 Meter von der Basis entfernt. Ursprünglich gab es sechs Holzböden mit Leitern. Das Dach war vor vielen Jahren eingestürzt, wurde aber 1876 mit dem Originalstein wieder aufgebaut. Runde Türme waren multifunktional. Sie dienten als Orientierungspunkte für Besucher, Glockentürme, Lagerhäuser und als Zufluchtsorte bei Angriffen.

Die Kathedrale

Dies ist die größte der Kirchen und wurde in mehreren Phasen gebaut. Bemerkenswert sind ein Ahorn oder ein Wandschrank unter dem südlichen Fenster und eine Piscina – ein Becken zum Waschen heiliger Gefäße. Außerhalb der Kathedrale befindet sich das St. Kevin’s Cross – ein großes frühes Granitkreuz mit einem nicht durchbohrten Ring.

Das Haus des Priesters

Dies ist ein kleines romanisches Gebäude, das 1779 unter Verwendung der Originalsteine ​​fast vollständig rekonstruiert wurde. Das östliche Ende hat einen dekorativen Bogen. Der ursprüngliche Zweck des Gebäudes ist unbekannt, aber es könnte verwendet worden sein, um die Reliquien von St. Kevin zu beherbergen. Im 18. und 19. Jahrhundert wurde es als Ort für die Beisetzung von Priestern genutzt.

St. Kevin’s Küche

Diese Kirche zeichnet sich vor allem durch ihr steiles Dach aus überlappenden Steinen aus, das im Inneren von einem halbkreisförmigen Gewölbe getragen wird. Der Glockenturm hat eine steinerne Kappe und vier Fenster nach Norden, Süden, Osten und Westen und erinnert an einen runden Turm.

Kirche St. Kieran&#

Von dieser Kirche sind nur niedrige Mauern erhalten. Es wurde 1875 freigelegt und erinnert wahrscheinlich an den Gründer von Clonmacnoise, einer Klostersiedlung, die im 10. Jahrhundert mit Glendalough in Verbindung stand.

Andere Klosterstätten in der Nähe der Klosterstadt

St. Marienkirche

Sie wird auch Our Lady’s Church genannt und ist eine der frühesten Kirchen. Es besteht aus einem Kirchenschiff und Chor. Das westliche Portal aus Granit hat einen Architrav, geneigte Pfosten und einen massiven Sturz. Die Unterseite des Sturzes trägt die Inschrift eines ungewöhnlichen X-förmigen Kreuzes. Das runde Ostfenster hat außen zwei stark abgenutzte geschnitzte Köpfe. Die St. Mary’s Church befindet sich auf einem Feld westlich der Klosterstadt.

St. Erlöserkirche

Dies ist die jüngste der Glendalough-Kirchen. Es wurde im 12. Jahrhundert erbaut. Das Kirchenschiff und der Chor haben viele gut verzierte Steine. Der romanische Chorbogen hat drei Dekorationsebenen. Das Ostfenster ist mit verschiedenen Schnitzereien verziert, darunter eine Schlange, ein Löwe und zwei Vögel, die einen menschlichen Kopf zwischen ihren Schnäbeln halten. Ein angrenzendes Wohnhaus verfügt über eine Treppe, die zu einem Raum über dem Chor geführt hätte. Die St. Saviour’'s Church liegt an der Grünen Straße etwa 1 km östlich der Klosterstadt.

Dreifaltigkeitskirche

Dies ist ein einfaches Kirchenschiff und eine Chorkirche. Eine Tür im Westgiebel führt zu einem späteren Anbau, möglicherweise einer Sakristei. Es gab einen Glockenturm im Stil eines Rundturms, der jedoch 1818 bei einem Sturm einstürzte. Die Dreifaltigkeitskirche befindet sich an der Hauptstraße östlich des Besucherzentrums.

Historische Stätten des Oberen Sees

Reefert-Kirche

Die Überreste der Reefert-Kirche befinden sich in einem Waldgebiet am südöstlichen Ufer des Obersees in der Nähe des Informationsbüros. Reefert leitet seinen Namen vom irischen "Righ Fearta" ab, was Grabstätte der Könige bedeutet (in Anlehnung an die lokalen Herrscher – die O’Toole-Familie). Sie stammt aus dem 11. Jahrhundert und wurde wahrscheinlich an der Stelle einer früheren Kirche errichtet. Die Kirche und der Friedhof waren ursprünglich von einer Steinmauer umgeben, die auf Gälisch als ‘caiseal’ bekannt ist. Die meisten der heutigen Umfassungsmauern sind jedoch modern. Die oberen Teile der Kirchenmauern wurden vor über 100 Jahren mit den Originalsteinen wieder aufgebaut.

Der Caher

This archaeological monument is found on the lawns beside the Upper Lake in Glendalough. It is a stone walled circular enclosure, measuring 20 meters in diameter. It’s original purpose and time of construction is a mystery. Similar structures can be found around the country but they were built on a much larger scale for use as defensive forts. The Caher in Glendalough is likely to be have been used as a station (stopping point for prayers) for those on pilgrimage across the mountains to the remains of St. Kevin’s monastery.

Various Crosses

The lawns by the Upper Lake are the location of several stone crosses. They may have been used as stations during pilgrimages to Glendalough.

Temple na Skellig

The ruins of this small church are located at the base of the cliffs on the southern shore of the Upper Lake. The site is not safely accessible to visitors, but may be viewed from the Miners’ Road, across the lake. West of the church is a raised platform with stone enclosure walls, where dwelling huts probably stood. The church was partly rebuilt in the 12th century.

St. Kevin’s Bed

St. Kevin’s Bed is a small cave in the cliff to the east of Temple ne Skellig. The entrance is about 8 metres above the lake. Please note that the site is not safely accessible, and has been the site of many serious accidents. It may be viewed from the Miner’s Road, across the lake. The cave runs back two metres into the cliff and was reputedly a retreat for St. Kevin and later for St. Laurence O’Toole.

St. Kevin’s Cell

Originally a small bee-hive hut, today only a circle of base stones remain to mark its location on a rocky spur over the Upper Lake.

Opening Times

National Park Headquarters: the headquarters is open Monday to Friday during office hours. The Duty Ranger is available Monday to Sunday during office hours.

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