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Abu Simbel-Zeitleiste

Abu Simbel-Zeitleiste

  • 1279 v. Chr. - 1212 v. Chr.

    Herrschaft von Ramses II (der Große) in Ägypten.

  • C. 1264 v. Chr. - c. 1244 v. Chr.

    Voraussichtliche Daten für den Bau von Abu Simbel.

  • 1258 v. Chr.

    Der Vertrag von Kadesch zwischen Ägyptern und Hethitern. Der erste Friedensvertrag der Welt.

  • C. 1244 v. Chr. - c. 1224 v. Chr.

    Andere wahrscheinliche Daten für den Bau von Abu Simbel.


KLICKEN Sie auf den Zeitraum, um zu sehen, wann wichtige Denkmäler gebaut wurden

  • Jungsteinzeit: 4500 - 3000 v. Chr.
  • Frühdynastische Zeit: 3000 - 2650 v. Chr.
  • Altes Königreich: 2650 - 2150 v. Chr.
  • 1. Zwischenzeit: 2150 - 2040 v. Chr.
  • Reich der Mitte: 2040 - 1640 v. Chr.
  • 2. Zwischenzeit: 1640 - 1550 v. Chr.
  • Neues Königreich: 1550 - 1070 v. Chr.
  • 3. Zwischenzeit: 1070 - 712 v. Chr.
  • Saite und Spätzeit: 712 - 332 v. Chr.
  • Griechisch-römische Zeit: 332 v. Chr. - 642 n. Chr.
  • Koptische Periode: 395 - 642 n. Chr.
  • Islamische Zeit und
    Neuzeit: 642 n. Chr. - Heute


Albertis Fenster

Tempel von Ramses II, ca. 1290-1224 v. Chr. Abu Simbel, Ägypten. Bild mit freundlicher Genehmigung von Wikipedia.

Anfang dieses Monats habe ich mit meinen Schülern untersucht, wie in den letzten Jahrzehnten neue Bedeutungen und Assoziationen mit dem Tempel von Ramses II entstanden sind, hauptsächlich aufgrund der Entfernung dieses Tempels von seinem ursprünglichen Standort. In den 1960er Jahren wurde dieser altägyptische Tempel durch den Bau des Assuan-Staudamms bedroht. Die Ingenieure wussten, dass das durch den Damm entstandene Reservoir (das heute Nassersee heißt) diesen Tempel unter Wasser tauchen würde.

Teams aus der ganzen Welt kamen zusammen, um einen Weg zu finden, den Tempel von Ramses II. und seine benachbarte Stätte, den Tempel der Hathor, zu erhalten. Die verschiedenen Vorschläge und Projekte werden in einer Dokumentation zu “Monster Moves” gut behandelt. Letztendlich wurde der Vorschlag ägyptischer Ingenieure angenommen und beschlossen, den Tempel zu fällen und an Land zu einem anderen Ort zu transportieren, der 65 Meter höher und 200 Meter vom Wasser entfernt liegt.

Transport der kolossalen Statuen des Tempels von Ramses II. Bild aus Forskning & Framsteg 1967, Ausgabe 3, S. 16. Bild mit freundlicher Genehmigung von Wikipedia

Es wurde geschätzt, dass dieses Projekt 32 Millionen Dollar kosten würde, wobei die USA, Ägypten und die UNESCO die Rechnung gleichmäßig aufteilen würden. Am Ende kostete das Projekt insgesamt mehr als 40 Millionen US-Dollar. Die Vorbereitungen für den Umzug des Gebäudes begannen 1963, und dann wurde das Gebäude zwischen 1964 und 1968 verlegt. Meine Studenten und ich diskutierten, wie dieses Projekt zu einer internationalen Zusammenarbeit wurde, die in den 1960er Jahren von Bedeutung war, da es so viele politische Konflikte gab, die die Menschen voneinander trennten: der Vietnamkrieg, der Bau der Berliner Mauer und die Bürgerrechtsbewegung in den Vereinigten Staaten.

Ein weiteres politisches Ereignis in den Vereinigten Staaten, das in dieser Zeit stattfand, war die Ermordung von Präsident John F. Kennedy Jr. Interessanterweise setzte sich JFK aufgrund der Bedrohung durch den Assuan-Staudamm für den Erhalt historischer Stätten in Ägypten ein: am 7. April , 1961, schickte JFK einen Brief an den Kongress, in dem er den Vereinigten Staaten empfahl, sich an dieser von der UNESCO geführten Kampagne zu beteiligen. Leider sah JFK den Abschluss der Umsiedlung der Tempel von Abu Simbel nicht. Er wurde am 22. November 1963 ermordet, nur sechs Tage nach Unterzeichnung des Vertrags zwischen der ägyptischen Regierung und den Firmen, die für den Umzug ausgewählt wurden.

Obwohl JFK dieses Projekt nicht mehr erlebte, tat es seine Frau Jackie Kennedy. Tatsächlich ist es wahrscheinlich bedeutsamer, dass Jackie den Abschluss dieses Projekts miterlebt hat: Sie war eine treibende Kraft, um amerikanische Unterstützung für die Verlegung der Tempel von Abu Simbel zu bekommen, nachdem sie von Luther Gulick auf diese Kampagne aufmerksam gemacht worden war. Sie schrieb persönlich an JFK und appellierte an ihn, indem sie sagte: “Es ist der größte Tempel des Nils – 13. Jahrhundert v. Es wäre, als würde man den Parthenon überfluten lassen. . . . Abu Simbel ist der Größte. Nichts wird jemals gefunden werden, das ihm gleichkommt. ” 1 Es ist Jackie Kennedys anfänglicher Appell an JFK, der letztendlich die Entscheidung des Kongresses beeinflusste, diese Verlagerung zu unterstützen.

Jackie Kennedy reitet auf einem Kamel in Ägypten, 28. März 1974

Als Dank für Jackie Kennedys Rolle beim Erhalt der Stätte Abu Simbel überreichte der ägyptische Präsident Gamal Abdel-Nasser Jackie Kennedy eine Elfenbeinskulptur eines alten ägyptischen Lastkahns. Außerdem wollte der ägyptische Präsident dem Volk der Vereinigten Staaten ein Geschenk machen, um sich für die Hilfe in Abu Simbel zu bedanken. Der Tempel von Dendur wurde als Geschenk ausgewählt. Ähnlich wie die Stätten von Abu Simbel musste auch dieses Denkmal aufgrund des Assuan-Staudamms abgebaut und verlegt werden. Es wurde 1965 den Vereinigten Staaten angeboten. Jacqueline Kennedy hoffte, dass der Tempel von Dendur in Washington, DC, untergebracht werden würde, um "die Menschen daran zu erinnern, dass Gefühle des Geistes Kriege verhindern". DC schlug sogar vor, den Tempel am Potomac River zu beherbergen, was sich jedoch als problematisch für den Erhalt herausstellte. Tatsächlich wetteiferten viele andere Museen um die Möglichkeit, dieses Gebäude unterzubringen (was zu dem führte, was Journalisten das “Dendur Derby“ nannten), aber schließlich wurde 1967 das Metropolitan Museum of Art als Standort des Tempels ausgewählt.

Tempel von Dendur, c. 15 v.Chr. Dendur, Ägypten. Befindet sich im Metropolitan Museum of Art. Bild mit freundlicher Genehmigung von Wikipedia über Jean-Christophe BENOIST

Wenn ich also das nächste Mal an Abu Simbel denke oder den Tempel von Dendur an der Met besuche, denke ich an Jackie Kennedy! Je mehr ich über Jackie Kennedy und ihre Unterstützung der Künste erfahre, desto mehr beeindruckt mich sie. Zum Beispiel sorgte sie dafür, dass zahlreiche Künstler zu der Antrittsrede ihres Mannes als Präsident eingeladen wurden, um die Absichten der Regierung zur Förderung der Künste zu demonstrieren. Ich denke, dass ihr Engagement bei Abu Simbel auch dazu beiträgt, dieses Ziel der Regierung zu erreichen, indem sie globale Kunst unterstützt und historische Kunst bewahrt.

1 Caroline Kennedy, Jacqueline Kennedy: Historische Gespräche über das Leben mit John F. Kennedy (Hachette-Bücher, 2011). HIER online verfügbar.


Abu simbel

Abu Simbel ist der Ort zweier altägyptischer Tempel. Der Standort liegt am Nil in Südägypten.

Der Pharao Ramses II. baute die beiden Tempel im 1200 v. Chr. . Sie wurden aus einem Sandsteinfelsen am Westufer des Nils geschnitzt. Riesige Ramses-Statuen am Haupttempel sind etwa 20 Meter hoch. Die Statuen von Ramses und seiner Königin Nefertari im zweiten Tempel sind etwa 10,5 Meter hoch.

Der Haupttempel war zwei Sonnengöttern geweiht. Das Innere des Tempels besteht aus drei Hallen. Statuen und Wandmalereien schmücken die Hallen. Der kleinere Tempel wurde für Nefertari gebaut. Es war Hathor gewidmet, der Göttin des Himmels, der Frauen, der Mutterschaft und der Liebe.

Abu Simbel war der Außenwelt unbekannt, bis 1813 ein Schweizer Forscher auf die Stätte stieß. In den 1960er Jahren bedrohte der Bau des Assuan-Staudamms die Tempel. Nach seiner Fertigstellung würde der Damm ein großes Reservoir (künstlicher See) schaffen, das Abu Simbel überfluten würde. Die ägyptische Regierung und die Organisation der Vereinten Nationen für Bildung, Wissenschaft und Kultur (UNESCO) planten, die Tempel zu retten. Ein Team von Ingenieuren und Wissenschaftlern hat die Strukturen sorgfältig auseinandergenommen. Dann bauten sie die Tempel etwa 60 Meter über ihrem ursprünglichen Standort wieder auf. 1979 ernannte die UNESCO Abu Simbel zum Weltkulturerbe.

Wusstest du schon?

An zwei Morgen im Jahr erleuchten die ersten Sonnenstrahlen den Schrein im inneren Heiligtum von Abu Simbel.


Die Verlegung der Tempel von Abu Simbel

Die Tempel von Abu Simbel haben im Laufe der Jahre eine enorme Reihe von Transformationen durchgemacht, aber die größte Transformation wurde Mitte der 󈧶er Jahre nach dem Bau des Assuan-Hochdamms, der zum Anstieg des Wasserspiegels im See führte, vollständig verlegt Nasser, die beides setzen Philae-Tempel und der Abu Simbel Tempel in völliger Zerstörung. Die ägyptische Regierung bat die internationale Stiftung der UNESCO um Hilfe, um Abu Simbel vor der Zerstörung zu retten. 1960 vereinte sich die Welt, um die größte und anspruchsvollste Rettungsaktion der Geschichte zu organisieren, beginnend mit einer internationalen Spendensammlung für die Rettungsaktion durch ein schwedisches Unternehmen namens “Vattenbyggnadsbyrån”, das einen brillanten Plan zur Rettung der Tempel entwarf. Die gesamte Rettungsaktion dauerte von 1964 bis 1968 vier Jahre und kostete 300 Millionen Dollar im heutigen finanziellen Wert.

Die Methode von Tempelverlegung in Abu Simbel erforderte das Abschälen, dann das Schneiden in viele Blöcke mit einem Gewicht von 20 bis 30 Tonnen mit Motorsägen, dann der Umzug an den neuen aktuellen Standort, der mithilfe von Bohrlöchern und Bewehrungsstäben zu einer künstlichen Klippe zusammengebaut wurde, die dem ursprünglichen auf einer Plattform aus Zement ähnelte & Stahl, um alles zusammenzuhalten und zusammenzuhalten, während es von einem künstlichen Steinberg umgeben ist.


Der kleinere Abu Simbel Tempel

Der kleinere Abu Simbel Tempel befindet sich nördlich des Großen Tempels. Es wurde von Ramses II. in den Felsen gehauen und Hathor, der Göttin der Liebe und Schönheit, sowie seiner Lieblingsfrau Nefertari geweiht. Die Fa硤e wird von sechs Statuen geschmückt, vier von Ramses II. und zwei von Nefertari höchst ungewöhnlich, die sechs sind gleich hoch, was auf die Wertschätzung hinweist, die Nefertari genoss. Der Eingang führt zu einer Halle mit sechs Säulen, die den Kopf der Göttin Hathor tragen.

Die östliche Wand trägt Inschriften, die Ramses II. darstellen, der den Feind vor Ra-Harakhte und Amun-Ra schlug. Andere Wandszenen zeigen Ramses II. und Nefertari, die den Göttern Opfer darbringen.

Hinter dieser Halle befindet sich eine weitere Wand mit ähnlichen Szenen und Gemälden. In den tiefsten Tiefen des Tempels befindet sich das Allerheiligste, wo eine Statue der Göttin Hathor steht.

Dies ist in der Tat für den Besucher ein äußerst beeindruckender Anblick, denn hier findet er die größte künstliche Kuppel, die den von Menschenhand geschaffenen Berg hinter den Tempeln von Abu Simbel trägt.


Abu Simbel Zeitleiste - Geschichte

Abu simbel
Dies großer Felsentempel im alten Ägypten, gebaut von Ramses II. Pharao, ist das größte in Nubien und eines der beeindruckendsten und berühmtesten Denkmäler des alten Ägyptens. Es ist aus lebendem Fels gehauen und am Eingang bilden vier sitzende Kolosse von Ramses II., jede 20 Meter hoch, zusammen mit kleineren Statuen von Mitgliedern der königlichen Familie den Eingang. Ramses II. ist eine der zentralen Figuren der ägyptischen Geschichte. Obwohl er nur für eine große Schlacht und ein großes Friedensbündnis verantwortlich war, errichtete er so viele inspirierende Denkmäler zum Ruhm seiner Vorfahren (von denen einige unbestreitbar bessere Herrscher und Eroberer waren) und ließ sich in so riesigen Statuen darstellen, dass er untergegangen ist in der Geschichte als einer der größten ägyptischen Pharaonen.

Abu Simbel-Tempel
Die Tempel von Abu Simbel (an seinem neuen Standort über dem Nassersee) ist so ausgerichtet, dass die aufgehende Sonne ihre ersten Strahlen durch den Eingang wirft, eine Doppelreihe von Statuen von Ramses Pharao in osirischer Form mit Krummstab und Dreschflegel bis zum Heiligtum, wo er in Gesellschaft der Götter Ra, Ptah und Amon sitzt.

Indem wir dem Nil stromaufwärts folgten, haben wir die wichtigsten Monumente im Niltal kurz skizziert, die materiellen Relikte der altägyptische Zivilisation. In den ländlichen Gebieten Ägyptens hingegen sehen wir die Bauern mit stämmigen Körpern und mandelförmigen Augen, die seltsam an die Wandmalereien der Gräber von erinnern Sakkara die wir beschrieben haben. Noch immer pflügen sie die Felder mit Ochsen, ernten das Getreide mit Sichel und sieben das Getreide mit einer Windsichtgabel. Ihre Dörfer bestehen größtenteils aus sonnengetrockneten Ziegeln. Büffel und Esel sind noch immer ihre treuen Begleiter. Gänse schwimmen in den Teichen und Kanälen, in denen sich Zugvögel für kurze Zeit niederlassen, bevor sie wieder in die Lüfte steigen. Fischer werfen ihre Schleppnetze, Schleppnetze oder Weidenkörbe aus. Die Deiche zwischen den Feldern dienen als Wege. Und die Pflanzenformen, die beeinflusst haben altägyptische Architektur, Papyrus, alte Aufzeichnungen, Lotus und Schilf, können immer noch in Hülle und Fülle wachsen. Das weitgehend karge Oberägypten hat noch wirtschaftliche Verbindungen zum Süden, während das fruchtbare, kosmopolitische Delta zu den Mittelmeerländern blickt.

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Assuan-Staudamm fertiggestellt

Nach 11-jähriger Bauzeit wird der Assuan-Staudamm über den Nil in Ägypten am 21. Juli 1970 fertiggestellt. Der mehr als drei Kilometer lange Staudamm mit einer Länge von einer Milliarde US-Dollar beendete den Kreislauf von Überschwemmungen und Dürren in der Nilregion , und nutzte eine enorme Quelle erneuerbarer Energie, hatte aber kontroverse Auswirkungen auf die Umwelt.

In Assuan, 500 Meilen südlich von Kairo, wurde 1902 ein Damm fertiggestellt. Der erste Assuan-Staudamm bot wertvolle Bewässerung während Dürren, konnte aber die jährliche Flut des mächtigen Nils nicht aufhalten. In den 1950er Jahren stellte sich der ägyptische Staatschef Gamal Abdel Nasser den Bau eines neuen Staudamms über den Nil vor, der groß genug wäre, um Überschwemmungen zu beenden und jeden Winkel Ägyptens mit Strom zu versorgen. Er gewann die finanzielle Unterstützung der Vereinigten Staaten und Großbritanniens, aber im Juli 1956 sagten beide Nationen das Angebot ab, nachdem sie von einem geheimen ägyptischen Waffenabkommen mit der UdSSR erfahren hatten. Als Reaktion darauf verstaatlichte Nasser den britischen und französischen Suezkanal, um sein High Dam-Projekt mit Mautgebühren zu bezahlen. Dieser Akt löste die Suezkanalkrise aus, in der Israel, Großbritannien und Frankreich Ägypten in einer gemeinsamen Militäroperation angriffen. Der Suezkanal wurde besetzt, aber die Sowjets, die USA und die Vereinten Nationen zwangen Israel, Großbritannien und Frankreich zum Rückzug, und der Suezkanal blieb 1957 in ägyptischer Hand.

Sowjetische Kredite und Einnahmen aus den Mautgebühren des Suezkanals ermöglichten es Nasser, 1960 mit den Arbeiten am Assuan-Staudamm zu beginnen. Etwa 57 Millionen Kubikmeter Erde und Gestein wurden für den Bau des Damms verwendet, der eine 16-fache Masse der Großen Pyramide von Gizeh hat . Am 21. Juli 1970 wurde das ehrgeizige Projekt abgeschlossen. Präsident Nasser starb im September 1970 an einem Herzinfarkt, bevor der Damm 1971 offiziell eingeweiht wurde.

Der riesige Stausee, der durch den Staudamm geschaffen wurde, ist ihm zu Ehren Lake Nasser benannt. Die Entstehung des Nassersees erforderte die Umsiedlung von 90.000 ägyptischen Bauern und sudanesischen nubischen Nomaden sowie die kostspielige Umsiedlung der altägyptischen Tempelanlage von Abu Simbel, die im 13. Jahrhundert v. Chr. erbaut wurde.

Der Assuan-Staudamm beendete die verheerenden Überschwemmungen des Nils, gewann mehr als 100.000 Hektar Wüstenland für den Anbau zurück und ermöglichte zusätzliche Ernten auf etwa 800.000 anderen Hektar. Die 12 riesigen sowjetischen Turbinen des Staudamms produzieren jährlich bis zu 10 Milliarden Kilowattstunden, was der ägyptischen Wirtschaft einen enormen Schub verleiht und das Leben des 20. Jahrhunderts in viele Dörfer bringt. Das im Nassersee gespeicherte Wasser, mehrere Billionen Kubikfuß, wird von Ägypten und dem Sudan geteilt und war während der afrikanischen Dürrejahre von 1984 bis 1988 von entscheidender Bedeutung.

Trotz seiner Erfolge hat der Assuan-Staudamm mehrere negative Nebenwirkungen hervorgebracht. Am teuersten ist der allmähliche Rückgang der Fruchtbarkeit der landwirtschaftlichen Flächen im Nildelta, die früher von den Millionen Tonnen Schlick profitierten, die jährlich durch die Nilfluten abgelagert wurden. Ein weiterer Nachteil für den Menschen war die Ausbreitung der Krankheit Bilharziose durch Schnecken, die in dem vom Staudamm geschaffenen Bewässerungssystem leben. Als Ursache für den Rückgang der Sardellenpopulationen im östlichen Mittelmeer wird vermutet, dass die Verminderung der ins Mittelmeer fließenden Wassernährstoffe ursächlich ist. Das Ende der Überschwemmungen hat die Zahl der Fische im Nil stark reduziert, von denen viele wandern. Der Nassersee ist jedoch mit Fischen bestückt, und viele Arten, einschließlich Barsch, gedeihen dort.


Ramses und Nofretete: Der Tempelkomplex von Abu Simbel

Abu Simbel ist ein alter Tempelkomplex, der ursprünglich in eine massive Felsklippe geschnitten wurde, im Süden Ägyptens und am zweiten Katarakt des Nils liegt. Die beiden Tempel, aus denen sich die Stätte zusammensetzt, wurden während der Herrschaft von Ramses II. (ca. 1279 – ca. 1213 v. Chr.) entweder zwischen 1264 – 1244 v. Chr. oder 1244-1224 v. Chr. erstellt. Die Diskrepanz in den Daten ist auf unterschiedliche Interpretationen des Lebens von Ramses II durch moderne Gelehrte zurückzuführen. Aufgrund der umfangreichen Kunstwerke im Inneren des Großen Tempels ist es sicher, dass die Strukturen zumindest teilweise geschaffen wurden, um den Sieg von Ramses über die Hethiter in der Schlacht von Kadesch 1274 v. Für einige Gelehrte deutet dies auf ein wahrscheinliches Datum von 1264 v. Die Entscheidung, das große Denkmal an genau diesem Ort, an der Grenze zu den eroberten Ländern Nubiens, zu errichten, lässt jedoch andere Gelehrte auf das spätere Datum 1244 v unternahm mit seinen Söhnen und wurde als Symbol der Macht Ägyptens erbaut.

Unabhängig davon, an welchem ​​Datum der Bau begonnen wurde, wird vereinbart, dass die Erstellung des Komplexes zwanzig Jahre dauerte und dass die Tempel den Göttern Ra-Horakty, Ptah und dem vergöttlichten Ramses II (Der Große Tempel) und der Göttin Hathor und Königin Nefertari geweiht sind. Ramses' Lieblingsfrau (The Small Temple). Obwohl angenommen wird, dass der Name „Abu Simbel“ in der Antike die Bezeichnung für den Komplex war, ist dies nicht der Fall. Angeblich wurde der Schweizer Entdecker Burckhardt 1813 n. Chr. von einem Jungen namens Abu Simbel zu der Stätte geführt und die Stätte wurde dann nach ihm benannt. Burckhardt konnte die bis zum Hals der großen Kolosse im Sand vergrabene Stätte jedoch nicht freilegen und berichtete später seinem Freund und Mitforscher Giovanni Belzoni von diesem Erlebnis. Es war Belzoni, der 1817 n. Chr. Abu Simbel entdeckte und zum ersten Mal ausgrub (oder plünderte), und es wird angenommen, dass er und nicht Burckhardt von dem Jungen zu der Stätte geführt wurde und den Komplex nach ihm benannte. Wie bei anderen Aspekten in Bezug auf Abu Simbel (z. ist verloren gegangen.

Die zwei Tempel

[LINKS]: Abu Simbel ist ein Tempelkomplex, der ursprünglich in eine massive Felsklippe geschnitten wurde, im Süden Ägyptens und am zweiten Katarakt des Nils liegt. Die beiden Tempel, aus denen die Stätte besteht (Der Große Tempel und Der Kleine Tempel) wurden während der Herrschaft von Ramses II. (ca. 1279 – ca. 1213 v. Chr.) entweder zwischen 1264 – 1244 v. Chr. oder 1244-1224 v. Chr. erstellt. Der Große Tempel wurde den Göttern Ra-Horakty, Ptah und dem vergöttlichten Ramses II. geweiht. Der Kleine Tempel wurde der Göttin Hathor und Königin Nefertari, der Lieblingsfrau von Ramses, geweiht. / Foto von Dennis Jarvis, Flickr, Creative Commons
[RECHTS]: Der Kleine Tempel von Abu Simbel wurde Hathor und Königin Nefertari geweiht, ist 12 Meter hoch und 28 Meter lang. Der Tempel ist an der Vorderfassade mit Kolossen geschmückt, drei auf beiden Seiten der Türöffnung, die Ramses II. und seine Königin Nefertari (vier Statuen des Königs und zwei der Königin) in einer Höhe von 10 Metern darstellen. Der Komplex wurde zwischen 1264 – 1244 v. Chr. oder 1244-1224 v. Chr. erbaut. / Foto von Dennis Jarvis, Flickr, Creative Commons

Der Große Tempel ist 30 Meter hoch und 35 Meter lang mit vier sitzenden Kolossen, die den Eingang flankieren, zwei zu jeder Seite, die Ramses II. auf seinem Thron darstellen, jeder 20 Meter hoch. Unter diesen riesigen Figuren befinden sich kleinere Statuen (immer noch überlebensgroß), die die besiegten Feinde von Ramses, den Nubiern, Libyern und Hethitern darstellen. Weitere Statuen stellen seine Familienmitglieder und verschiedene Schutzgötter und Machtsymbole dar. Durch den zentralen Eingang zwischen den Kolossen hindurch ist das Innere des Tempels mit Gravuren verziert, die Ramses und Nefertari zeigen, die den Göttern huldigen. Der große Sieg von Ramses in Kadesch (der von modernen Gelehrten eher als Unentschieden denn als ägyptischer Triumph angesehen wird) ist auch an der Nordwand der Säulenhalle detailliert dargestellt. Laut den Gelehrten Oakes und Gahlin sind diese Gravuren der Ereignisse rund um die Schlacht,

Präsentieren Sie einen lebendigen Bericht in Reliefs und Text. Im ägyptischen Lager werden Vorbereitungen für die Schlacht getroffen. Pferde werden angeschirrt oder gefüttert, während ein Soldat seine Wunden versorgt. Das Zelt des Königs ist ebenfalls abgebildet, während eine andere Szene einen Kriegsrat zwischen Ramses und seinen Offizieren zeigt. Zwei hethitische Spione werden gefangen genommen und geschlagen, bis sie den wahren Aufenthaltsort von Muwatalli, dem hethitischen König, enthüllen. Schließlich liefern sich die beiden Seiten einen Kampf, die Ägypter stürmen in ordentlicher Formation, während die Hethiter durcheinander sind, Streitwagen krachen, Pferde davonlaufen und Soldaten in den Fluss Orontes fallen. Im Text nimmt Ramses die gesamte hethitische Armee im Alleingang auf, abgesehen von der Unterstützung durch [den Gott] Amun, der ihn im Kampf verteidigt und ihm schließlich den Sieg beschert. (208).

Der Kleine Tempel steht in der Nähe in einer Höhe von 12 Metern und einer Länge von 28 Metern. Dieser Tempel ist auch von Kolossen an der vorderen Fassade geschmückt, drei auf jeder Seite der Türöffnung, die Ramses und seine Königin Nefertari (vier Statuen des Königs und zwei der Königin) in einer Höhe von 10 Metern darstellen. Das Prestige der Königin zeigt sich darin, dass ein Weibchen normalerweise in einem viel kleineren Maßstab als der Pharao dargestellt wird, während Nefertari in Abu Simbel die gleiche Größe wie Ramses hat. Der Kleine Tempel ist auch dadurch bemerkenswert, dass es das zweite Mal in der altägyptischen Geschichte ist, dass ein Herrscher seiner Frau einen Tempel weihte (das erste Mal war der Pharao Echnaton, 1353-1336 v. Chr., der seiner Königin Nofretete einen Tempel weihte). Die Wände dieses Tempels sind Bildern von Ramses und Nefertari gewidmet, die den Göttern Opfergaben darbringen, und Darstellungen der Göttin Hathor.

Eine heilige Stätte

Im Inneren des Großen Tempels. Die Architekten des alten Ägyptens im 13. mit Ausnahme der Statue von Ptah, dem Gott, der mit der Unterwelt in Verbindung gebracht wird, der im Schatten bleibt. / Foto von Man77, Wikimedia Commons

Die Lage der Stätte war Hathor lange vor dem Bau der Tempel heilig und wurde vermutlich aus diesem Grund von Ramses sorgfältig ausgewählt. In beiden Tempeln wird Ramses als Gott unter anderen Göttern anerkannt und seine Wahl eines bereits heiligen Gebietsschemahätte diesen Eindruck im Volk verstärkt. Die Tempel sind auch nach Osten ausgerichtet, so dass zweimal im Jahr, am 21. Februar und 21. Oktober, die Sonne direkt in das Heiligtum des Großen Tempels scheint, um die Statuen von Ramses und Amun zu beleuchten. Es wird angenommen, dass die Daten dem Geburtstag und der Krönung von Ramses ’ entsprechen. Die Ausrichtung heiliger Strukturen mit der aufgehenden oder untergehenden Sonne oder mit dem Sonnenstand zu den Sonnenwenden war in der gesamten Antike üblich (am besten bekannt in New Grange in Irland und Maeshowe in Schottland), aber das Heiligtum des Großen Tempels unterscheidet sich von diesen anderen Orten, indem die Statue des Gottes Ptah, der unter den anderen steht, sorgfältig positioniert ist, damit sie zu keiner Zeit beleuchtet wird. Da Ptah mit der ägyptischen Unterwelt in Verbindung gebracht wurde, wurde sein Bild in ewiger Dunkelheit gehalten.

Der Assuan-Staudamm

In den 1960er Jahren plante die ägyptische Regierung den Bau des Assuan-Staudamms am Nil, der beide Tempel (und auch umliegende Strukturen wie den Tempel von Philae) unter Wasser gesetzt hätte. Zwischen 1964 und 1968 n. Chr. wurde ein massives Unterfangen durchgeführt, bei dem beide Tempel abgebaut und 65 Meter hoch auf das Plateau der Klippen, unter denen sie einst saßen, verschoben und 210 Meter nach Norden wieder aufgebaut wurden -westlich von ihrem ursprünglichen Standort. Diese Initiative wurde von der UNESCO mit einem multinationalen Team von Archäologen angeführt und kostete über 40 Millionen US-Dollar. Beide Tempel wurden mit größter Sorgfalt in die gleiche Richtung wie zuvor ausgerichtet und ein von Menschenhand geschaffener Berg errichtet, um den Eindruck zu erwecken, dass die Tempel in die Felsklippe gehauen sind. Laut Oakes und Gahlin:

Vor Beginn der Arbeiten musste ein Kofferdamm gebaut werden, um die Tempel vor dem schnell aufsteigenden Wasser zu schützen. Dann wurden die Bügel in Blöcke gesägt, wobei darauf geachtet wurde, dass die Schnitte dort vorgenommen wurden, wo sie beim Zusammenbau am wenigsten auffallen würden. Die Innenwände und Decken wurden von einem Tragwerk aus Stahlbeton abgehängt. Als die Tempel wieder zusammengebaut wurden, wurden die Verbindungen mit einem Mörtel aus Zement und Wüstensand hergestellt. Dies geschah so diskret, dass heute nicht mehr zu erkennen ist, wo die Verbindungen hergestellt wurden. Beide Tempel stehen heute in einem künstlichen Berg aus Schutt und Fels, der von zwei riesigen Kuppeln aus Stahlbeton getragen wird. (207)

Alle kleineren Statuen und Stelen die den ursprünglichen Standort des Komplexes umgaben, wurden ebenfalls verschoben und an ihren entsprechenden Stellen zu den Tempeln platziert. Darunter sind Stelen Darstellung von Ramses, der seine Feinde, verschiedene Götter und andere besiegt Stele Darstellung der Ehe zwischen Ramses und der hethitischen Prinzessin Naptera, die den Vertrag von Kadesch ratifizierte. Zu diesen Denkmälern gehört die Stele von Asha-hebsed, dem Vorarbeiter, der die Arbeiter organisierte, die den Komplex errichteten. Dies Stele erzählt auch, wie Ramses beschloss, den Komplex als dauerhaftes Zeugnis seines anhaltenden Ruhms zu errichten, und wie er die Arbeit Asha-hebsed anvertraute. Heute ist Abu Simbel nach den Pyramiden von Gizeh die meistbesuchte antike Stätte Ägyptens und verfügt sogar über einen eigenen Flughafen, um die Tausende von Touristen zu unterstützen, die jedes Jahr ankommen.


Tempelkomplex von Abu Simbel

Der Bau der Tempelanlage begann etwa 1264 v. Chr. und dauerte etwa 20 Jahre bis 1244 v. Bekannt als "Tempel von Ramses, geliebt von Amun" war er einer von sechs Felsentempeln, die während der langen Regierungszeit von Ramses II in Nubien errichtet wurden. Ihr Zweck war es, die südlichen Nachbarn Ägyptens zu beeindrucken und auch den Status der ägyptischen Religion in der Region zu stärken.

Im Laufe der Zeit verfielen die Tempel und wurden schließlich mit Sand bedeckt. Bereits im 6. Jahrhundert v. Chr. bedeckte der Sand die Statuen des Haupttempels bis zu den Knien. Der Tempel geriet in Vergessenheit, bis 1813 der Schweizer Orientalist Jean-Louis Burckhardt den oberen Fries des Haupttempels fand. Burckhardt sprach über seine Entdeckung mit dem italienischen Entdecker Giovanni Belzoni, der zu der Stätte reiste, aber keinen Eingang zum Tempel ausgraben konnte. Belzoni kehrte 1817 zurück und gelang ihm diesmal, in den Komplex einzudringen. Eine detaillierte frühe Beschreibung der Tempel, zusammen mit zeitgenössischen Strichzeichnungen, findet sich in Edward William Lanes Beschreibung von Ägypten (1825–1828).

Reiseleiter vor Ort erzählen die Legende, dass 'Abu Simbel' der Name eines jungen Einheimischen war, der diese frühen Wiederentdecker zum Ort des begrabenen Tempels führte, den er von Zeit zu Zeit im Treibsand gesehen hatte. Schließlich benannten sie den Komplex nach ihm.

Großer Tempel

Der Große Tempel von Abu Simbel, dessen Bau etwa zwanzig Jahre dauerte, wurde um das Jahr 24 der Herrschaft von Ramses dem Großen (entspricht 1265 v. Chr.) fertiggestellt. Es war den Göttern Amun, Ra-Horakhty und Ptah sowie dem vergöttlichten Ramses selbst gewidmet. Er gilt allgemein als der großartigste und schönste Tempel, der während der Regierungszeit von Ramses II. in Auftrag gegeben wurde, und als einer der schönsten in Ägypten.

Vier kolossale 20-Meter-Statuen des Pharaos mit der doppelten Atef-Krone von Ober- und Unterägypten zieren die 35 Meter breite Fassade des Tempels, die von einem Fries mit 22 Pavianen, Sonnenanbetern, flankiert wird und den Eingang flankiert. Die kolossalen Statuen wurden direkt aus dem Felsen geformt, in dem sich der Tempel befand, bevor er verlegt wurde. Alle Statuen stellen Ramses II. dar, der auf einem Thron sitzt und die Doppelkrone von Ober- und Unterägypten trägt. Die Statue links vom Eingang wurde bei einem Erdbeben beschädigt, sodass nur der untere Teil der Statue noch intakt blieb. Kopf und Rumpf sind noch zu Füßen der Statue zu sehen.

Neben den Beinen der Kolosse gibt es andere Statuen, die nicht höher als die Knie des Pharaos sind. Diese zeigen Nefertari, die Hauptfrau von Ramses und Königinmutter Mut-Tuy, seine ersten beiden Söhne Amun-her-khepeshef, Ramses und seine ersten sechs Töchter Bintanath, Baketmut, Nefertari, Meritamen, Nebettawy und Isetnofret.

Der Eingang selbst wird von einem Flachrelief gekrönt, das zwei Bilder des Königs darstellt, der den falkenköpfigen Ra Harakhti verehrt, dessen Statue in einer großen Nische steht. Dieser Gott hält die Hieroglyphe "user" und eine Feder in seiner rechten Hand, mit Ma'at (der Göttin der Wahrheit und Gerechtigkeit) in seiner Linken ist dies nichts weniger als ein gigantisches Kryptogramm für den Thronnamen von Ramses II, User-Maat-Re . Die Fassade wird von einer Reihe von 22 Pavianen gekrönt, die ihre Arme in die Luft strecken und angeblich die aufgehende Sonne anbeten. Ein weiteres bemerkenswertes Merkmal der Fassade ist eine Stele, die die Ehe von Ramses mit einer Tochter von König Hattusili III. dokumentiert, die den Frieden zwischen Ägypten und den Hethitern besiegelte.

Der innere Teil des Tempels hat den gleichen dreieckigen Grundriss, dem die meisten alten ägyptischen Tempel folgen, wobei die Räume vom Eingang zum Heiligtum abnehmen. Der Tempel ist komplex aufgebaut und aufgrund seiner vielen Seitenkammern recht ungewöhnlich. Die Säulenhalle (manchmal auch Pronaos genannt) ist 18 Meter lang und 16,7 Meter breit und wird von acht riesigen Osiridensäulen getragen, die den vergöttlichten Ramses darstellen, der mit dem Gott Osiris, dem Gott der Unterwelt, verbunden ist, um die ewige Natur des Pharaos zu verdeutlichen . Die Kolossalstatuen entlang der linken Wand tragen die weiße Krone Oberägyptens, die auf der gegenüberliegenden Seite die Doppelkrone Ober- und Unterägyptens (pschent). Die Flachreliefs an den Wänden des Pronaos zeigen Kampfszenen in den Feldzügen des Herrschers. Ein Großteil der Skulptur ist der Schlacht von Kadesch am Orontes-Fluss im heutigen Syrien gewidmet, in der der ägyptische König gegen die Hethiter kämpfte. Das berühmteste Relief zeigt den König auf seinem Streitwagen, der Pfeile gegen seine fliehenden Feinde schießt, die gefangen genommen werden. Andere Szenen zeigen ägyptische Siege in Libyen und Nubien.

Von der Säulenhalle betritt man die zweite Säulenhalle, die vier Säulen hat, die mit schönen Szenen von Opfergaben an die Götter geschmückt sind. Es gibt Darstellungen von Ramses und Nefertari mit den heiligen Booten von Amun und Ra-Harakhti. Diese Halle bietet Zugang zu einem quer verlaufenden Vestibül, in dessen Mitte sich der Eingang zum Heiligtum befindet. Hier, an einer schwarzen Wand, befinden sich Felsskulpturen von vier sitzenden Figuren: Ra-Horakhty, dem vergöttlichten König Ramses und den Göttern Amun Ra und Ptah. Ra-Horakhty, Amun Ra und Ptah waren die wichtigsten Gottheiten in dieser Zeit und ihre Kultzentren befanden sich in Heliopolis, Theben und Memphis.

Sonnenausrichtung

It is believed that the axis of the temple was positioned by the ancient Egyptian architects in such a way that on October 22 and February 22, the rays of the sun would penetrate the sanctuary and illuminate the sculptures on the back wall, except for the statue of Ptah, a god connected with the Underworld, who always remained in the dark. People gather at Abu Simbel to witness this remarkable sight, on October 21 and February 21.

These dates are allegedly the king's birthday and coronation day, respectively. There is no direct evidence to support this. It is logical to assume, however, that these dates had some relation to a great event, such as the jubilee celebrating the thirtieth anniversary of the pharaoh's rule. In fact, according to calculations made on the basis of the heliacal rising of the star Sirius (Sothis) and inscriptions found by archaeologists, this date must have been October 22. This image of the king was enhanced and revitalized by the energy of the solar star, and the deified Ramesses the Great could take his place next to Amun Ra and Ra-Horakhty.

Due to the displacement of the temple and/or the accumulated drift of the Tropic of Cancer during the past 3,280 years, it is widely believed that each of these two events has moved one day closer to the Solstice, so they would be occurring on October 22 and February 20 (60 days before and 60 days after the Solstice, respectively).

Small Temple

The temple of Hathor and Nefertari, also known as the Small Temple, was built about one hundred meters northeast of the temple of pharaoh Ramesses II and was dedicated to the goddess Hathor and Ramesses II's chief consort, Nefertari. This was in fact the second time in ancient Egyptian history that a temple was dedicated to a queen. The first time, Akhenaten dedicated a temple to his great royal wife, Nefertiti. The rock-cut facade is decorated with two groups of colossi that are separated by the large gateway. The statues, slightly more than ten meters high, are of the king and his queen. On either side of the portal are two statues of the king, wearing the white crown of Upper Egypt (south colossus) and the double crown (north colossus) these are flanked by statues of the queen.

Remarkably, this is one of very few instances in Egyptian art where the statues of the king and his consort have equal size. Traditionally, the statues of the queens stood next to those of the pharaoh, but were never taller than his knees. Ramesses went to Abu Simbel with his wife in the 24th year of his reign. As the Great Temple of the king, there are small statues of princes and princesses next to their parents. In this case they are positioned symmetrically: on the south side (at left as one faces the gateway) are, from left to right, princes Meryatum and Meryre, princesses Meritamen and Henuttawy, and princes Rahirwenemef and Amun-her-khepeshef, while on the north side the same figures are in reverse order. The plan of the Small Temple is a simplified version of that of the Great Temple.

As the larger temple dedicated to the king, the hypostyle hall or pronaos is supported by six pillars in this case, however, they are not Osiris pillars depicting the king, but are decorated with scenes with the queen playing the sistrum (an instrument sacred to the goddess Hathor), together with the gods Horus, Khnum, Khonsu, and Thoth, and the goddesses Hathor, Isis, Maat, Mut of Asher, Satis and Taweret in one scene Ramesses is presenting flowers or burning incense. The capitals of the pillars bear the face of the goddess Hathor this type of column is known as Hathoric. The bas-reliefs in the pillared hall illustrate the deification of the king, the destruction of his enemies in the north and south (in this scenes the king is accompanied by his wife), and the queen making offerings to the goddess Hathor and Mut. The hypostyle hall is followed by a vestibule, access to which is given by three large doors. On the south and the north walls of this chamber there are two graceful and poetic bas-reliefs of the king and his consort presenting papyrus plants to Hathor, who is depicted as a cow on a boat sailing in a thicket of papyri. On the west wall, Ramesses II and Nefertari are depicted making offerings to god Horus and the divinities of the Cataracts — Satis, Anubis and Khnum.

The rock cut sanctuary and the two side chambers are connected to the transverse vestibule and are aligned with the axis of the temple. The bas-reliefs on the side walls of the small sanctuary represent scenes of offerings to various gods made either by the pharaoh or the queen. On the back wall, which lies to the west along the axis of the temple, there is a niche in which Hathor, as a divine cow, seems to be coming out of the mountain: the goddess is depicted as the Mistress of the temple dedicated to her and to queen Nefertari, who is intimately linked to the goddess.

Each temple had its own priest that represents the king in daily religious ceremonies. In theory, the Pharaoh would have been the only celebrant in daily religious ceremonies performed in different temples throughout Egypt. In reality, the high priest also played that role. To reach that position, an extensive education in art and science was necessary, like the one pharaoh had. Reading, writing, engineering, arithmetic, geometry, astronomy, space measurement, time calculations, were all part of this learning. The priests of Heliopolis, for example, became guardians of sacred knowledge and earned the reputation of wise men.

Verlegung

In 1959, an international donations campaign to save the monuments of Nubia began: the southernmost relics of this ancient human civilization were under threat from the rising waters of the Nile that were about to result from the construction of the Aswan High Dam.

One scheme to save the temples was based on an idea by William MacQuitty to build a clear fresh water dam around the temples, with the water inside kept at the same height as the Nile. There were to be underwater viewing chambers. In 1962 the idea was made into a proposal by architects Jane Drew and Maxwell Fry and civil engineer Ove Arup. They considered that raising the temples ignored the effect of erosion of the sandstone by desert winds. However the proposal, though acknowledged to be extremely elegant, was rejected.

The salvage of the Abu Simbel temples began in 1964 by a multinational team of archeologists, engineers and skilled heavy equipment operators working together under the UNESCO banner it cost some $40 million at the time. Between 1964 and 1968, the entire site was carefully cut into large blocks (up to 30 tons, averaging 20 tons), dismantled, lifted and reassembled in a new location 65 meters higher and 200 meters back from the river, in one of the greatest challenges of archaeological engineering in history. Some structures were even saved from under the waters of Lake Nasser. Today, a few hundred tourists visit the temples daily. Guarded convoys of buses and cars depart twice a day from Aswan, the nearest city. Many visitors also arrive by plane, at an airfield that was specially constructed for the temple complex.


Schau das Video: Moving the Ancient Egyptian Temples of Abu Simbel in 1968 + Rare Archive Film. Ancient Architects (Januar 2022).