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Thomas Buckley - Geschichte

Thomas Buckley - Geschichte

Thomas Buckley

(Tr: t. 269; 1. 126'4" T. 22'6": Dph. 12'2"; s. 10 K.;
kl. "Schloss")

Thomas Buckley – ein 1918 in Beverley, England, von Cook, Welton und Gemmell, Ltd.

Von Kirkwall, Schottland aus, fegte Thomas Buckleg während der vierten Minensuchoperation der Abteilung Anfang Juli 1919 in Begleitung von Thomas Laundry Minen. Sie nahm an der fünften Räumung im August teil und diente am 4. und 6. August als Bojenmarkierungsschiff. Der Trawler war bis Mitte August vor Ort in Kirkwall im Einsatz und verteilte dort wichtige Dinge wie Drachen, Schlingen und Gewichte – sowie Kehrdraht – an verschiedene Minensucher dort, bis sie am 20. zu den Minenfeldern zurückkehrte.

Sie erhielt eine "elektronische Schutzvorrichtung" von Avocet (Minesweeper Nr. 19) und lieferte Bojen-Festmacherleine an die Türkei (Minesweeper Nr. 13) und lag einen Großteil des 21. August vor Anker. Am nächsten Tag rückte der Trawler in die Minenfelder aus und kreuzte hinter einem Geschwader von Minensuchern. Zwischen 08.00 und 16.00 Uhr zerstörte Thomas Buckley – mit Schützen, die mit Springfield 1903-Gewehren bewaffnet waren – fünf Minen, bevor er am späten Abend in Lerwick auf den Shetland-Inseln den Hafen anlegte. Dort verrichtete sie Hafendienste, bevor sie am 26. aufbrach, Drachen auslieferte und Bojen und Ausrüstung von anderen Minensuchern übernahm. Am 26. schleppte sie den deaktivierten Subchaser SC-207 nach Lerwick, bevor sie nach Kirkwall zurückkehrte, um den lokalen Betrieb wieder aufzunehmen.

Anschließend beförderte Thomas Buckley Ladungen mit Kehr- und Elektrodendraht, Schmieröl und Benzin von Invergordon nach Kirkwall und führte Anfang Oktober Transporte durch, die er am 6. Oktober in Brighton, England, abschloss. Am 7. Oktober 1919 außer Dienst gestellt, wurde Thomas Buckleg am selben Tag an die Admiralität zurückgegeben.


Buckley Geschichte, Familienwappen & Wappen

Der Name Buckley entstand zuerst unter den angelsächsischen Stämmen Großbritanniens. Es leitet sich davon ab, dass sie an einem der Orte namens Buckley oder Buckleigh in England gelebt haben. Buckley ist ein lokaler Familienname, der zur Kategorie der erblichen Nachnamen gehört. Der Name leitet sich möglicherweise vom altenglischen "bok lee" ab, was Wiese oder Feld bedeutet. Die wahrscheinliche Bedeutung des Namens war "Lichtung in einem Buchenwald" (wobei Boc Buche und Ley Holz, Lichtung oder Lichtung bedeutet). Der Name könnte auch aus "bucc" abgeleitet worden sein, was einen Bock oder Hirsch bedeutet, oder aus dem walisischen "bwlch y clai", was Tonloch bedeutet. [1]

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Frühe Ursprünge der Buckley-Familie

Der Nachname Buckley wurde erstmals in Cheshire gefunden, wo Buckley ein angelsächsischer Einheimischer war und einige seiner Häuser später im Domesday Book verzeichnet wurden. Der erste dokumentierte Beweis für seine Existenz stammt aus dem Jahr 1294, als es als Weide des Herrenhauses von Ewloe beschrieben wurde, geschrieben als "Bokkeley". [2]

Alternativ war die ursprüngliche Schreibweise des Namens Bulclough, was "große Berge" bedeutet und sich speziell auf eine Bergkette im Zentrum von Cheshire in England bezieht. Welche Ableitung Sie auch immer wählen, alle weisen auf Cheshire hin.

„Die Buckleys of Cheshire sind seit wahrscheinlich 200 Jahren in der Gemeinde Mottram-in-Longdendale. Der Name ist derzeit am besten an und in der Nähe der Grenze zu Lancashire in der Nähe von Manchester vertreten, aber er ist auch in den Grafschaften Derby, Lancashire, Stafford, Worcester und in West Riding etabliert." [3]

Frühe englische Rollen geben uns einen Einblick in die Rechtschreibvariationen, die im Mittelalter verwendet wurden. Heute müssen wir normalerweise über die Schreibweise dieser Einträge hinausschauen und uns auf eine phonetische Bewertung der Einträge konzentrieren. Die Hundredorum Rolls von 1273 umfassen: David de Buckelay, Yorkshire und Michael de Bokele, Suffolk. Die Lay Subsidy Rolls enthalten einen Eintrag für Christian de Bukkelegh, Lancashire, 1332. [4]

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Frühgeschichte der Familie Buckley

Diese Webseite zeigt nur einen kleinen Auszug unserer Buckley-Recherche. Weitere 165 Wörter (12 Textzeilen) für die Jahre 1570, 1537, 1517, 1610, 1524, 1572, 1547, 1571, 1593, 1584, 1593, 1641, 1698, 1583, 1659, 1635, 1568, 1650, 1650 und 1702 sind unter dem Thema Early Buckley History in allen unseren PDF Extended History-Produkten und Printprodukten enthalten, wo immer dies möglich ist.

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Buckley-Rechtschreibvariationen

Eine relativ neue Erfindung, die viel zur Standardisierung der englischen Rechtschreibung beigetragen hat, war die Druckerpresse. Vor seiner Erfindung haben jedoch selbst die gebildetsten Menschen ihre Namen nach dem Klang und nicht nach der Schreibweise aufgezeichnet. Zu den Schreibvarianten, unter denen der Name Buckley erschienen ist, gehören Buckley, Bucklie, Buckly, Bulkely, Bulkley, Bulkelly, Boukley, Bulkaly, Bulkly, Bulklay und viele mehr.

Frühe Notabeln der Buckley-Familie (vor 1700)

Zu den Persönlichkeiten der Familie zählen zu dieser Zeit William Buckley (gest. 1570?), ein englischer Mathematiker, der aus Lichfield stammt und in Eton ausgebildet wurde, von wo er 1537 für ein Stipendium am King's College in Cambridge gewählt wurde. Robert oder Sigebert Buckley (1517-1610), war ein Benediktinermönch, der unter Königin Mary in Westminster eine Profess abgelegt hatte. »Er wurde eingesperrt, weil er sich weigerte, den Eid der Vorherrschaft abzulegen, und blieb während der gesamten Zeit von Elizabeth in Gefangenschaft.
Weitere 71 Wörter (5 Textzeilen) sind unter dem Thema Early Buckley Notables in allen unseren PDF Extended History-Produkten und Printprodukten, wo immer möglich, enthalten.

Migration der Familie Buckley nach Irland

Ein Teil der Familie Buckley ist nach Irland gezogen, aber dieses Thema wird in diesem Auszug nicht behandelt.
Weitere 198 Wörter (14 Textzeilen) über ihr Leben in Irland sind, wo immer möglich, in allen unseren PDF Extended History-Produkten und gedruckten Produkten enthalten.

Buckley-Migration +

Einige der ersten Siedler dieses Familiennamens waren:

Buckley-Siedler in den Vereinigten Staaten im 17. Jahrhundert
  • Daniel Buckley, der sich 1635 in Neuengland niederließ
  • Humphrey Buckley, der sich 1635 in Virginia niederließ
  • Ben Buckley, 1 Jahre alt, landete 1635 in Amerika [5]
  • Ben I Buckley, 1 Jahre alt, der 1635 in Neuengland landete [5]
  • Daniell Buckley, 9 Jahre alt, kam 1635 in Neuengland an [5]
  • . (Weitere sind in allen unseren PDF Extended History-Produkten und gedruckten Produkten verfügbar, wo immer dies möglich ist.)
Buckley-Siedler in den Vereinigten Staaten im 18. Jahrhundert
  • Beni Buckley, der 1700 in Virginia ankam [5]
  • William Buckley, der 1703 in Virginia landete [5]
  • Martha Buckley, die 1704 in Virginia landete [5]
  • Abraham Buckley, der 1704 in Virginia landete [5]
  • Phineas Buckley in Philadelphia im Jahr 1713
  • . (Weitere sind in allen unseren PDF Extended History-Produkten und gedruckten Produkten verfügbar, wo immer dies möglich ist.)
Buckley-Siedler in den Vereinigten Staaten im 19. Jahrhundert
  • Christian Buckley, der 1810 in Philadelphia, Pennsylvania ankam [5]
  • Catherine Buckley, die 1811 in New York, NY landete [5]
  • Samuel P. Buckley, 30 Jahre alt, landete 1812 in North Carolina [5]
  • Joshua Buckley, der 1813 in Wilmington, Del ankam [5]
  • Joseph Buckley, der 1822 in New York landete [5]
  • . (Weitere sind in allen unseren PDF Extended History-Produkten und gedruckten Produkten verfügbar, wo immer dies möglich ist.)

Buckley-Migration nach Kanada +

Einige der ersten Siedler dieses Familiennamens waren:

Buckley-Siedler in Kanada im 18. Jahrhundert
  • Herr Thomas Buckley Sr., U.E. geboren in Pennsylvania, USA, ließ sich in Parr Town [Saint John], New Brunswick c. 1783 als Unterzeichner des Quäker-Loyalisten-Abkommens aufgeführt [6]
  • Herr Thomas Buckley Jr., U.E. geboren in Pennsylvania, USA, sesshaft in Pennfield, Charlotte County, New Brunswick c. 1783 als Unterzeichner des Quäker-Loyalisten-Abkommens aufgeführt [6]
Buckley-Siedler in Kanada im 19. Jahrhundert
  • Daniel Buckley, der 1819 in Nova Scotia ankam
  • Maurice Buckley, 35 Jahre alt, kam 1823 nach Kanada
  • William Buckley, der 1833 in Nova Scotia landete
  • John Buckley, 23 Jahre alt, ein Arbeiter, der 1833 an Bord der Bark "Pallas" aus Cork, Irland, in Saint John, New Brunswick ankam
  • Patrick Buckley, 27 Jahre alt, ein Arbeiter, der 1833 an Bord des Schiffes "Reward" aus Cork, Irland, in Saint John, New Brunswick ankam
  • . (Weitere sind in allen unseren PDF Extended History-Produkten und gedruckten Produkten verfügbar, wo immer dies möglich ist.)

Buckley-Migration nach Australien +

Die Auswanderung nach Australien folgte den First Fleets von Sträflingen, Händlern und frühen Siedlern. Zu den frühen Einwanderern zählen:

Buckley-Siedler in Australien im 18. Jahrhundert
  • Miss Mary Catherine Buckley, englische Strafgefangene, die in Middlesex, England für 7 Jahre verurteilt wurde, wurde am 18. Juli 1798 an Bord der "Britannia III" transportiert und erreichte New South Wales, Australien[7]
Buckley-Siedler in Australien im 19. Jahrhundert
  • Mr. John Buckley, (geb. 1782), 21 Jahre alt, britischer Sträfling, der in Somerset, England wegen Diebstahls lebenslänglich verurteilt wurde, im Februar 1803 an Bord der "Calcutta" transportiert wurde, in New South Wales, Australien, ankam, er starb 1818 [8 ]
  • Mr. William Buckley, (geb. 1780), 23 Jahre alt, britischer Soldat, der in Sussex, England, lebenslänglich verurteilt wurde, weil er gestohlene Waren erhalten hatte, im Februar 1803 an Bord der "Calcutta" transportiert wurde, in New South Wales, Australien, ankam, starb er 1856 [8]
  • John Buckley, englischer Sträfling aus Lancaster, der im April 1817 an Bord der „Almorah“ transportiert wurde und sich in New South Wales, Australien niederließ[9]
  • Edmund Buckley, englischer Sträfling aus Lancaster, der am 22. April 1820 an Bord der "Agamemnon" transportiert wurde und sich in New South Wales, Australien niederließ[10]
  • John Buckley, englischer Sträfling aus Lancaster, der am 1. April 1822 an Bord der "Asia" transportiert wurde und sich in New South Wales, Australien niederließ[11]
  • . (Weitere sind in allen unseren PDF Extended History-Produkten und gedruckten Produkten verfügbar, wo immer dies möglich ist.)

Buckley-Migration nach Neuseeland +

Die Auswanderung nach Neuseeland folgte in die Fußstapfen der europäischen Entdecker wie Captain Cook (1769-70): Zuerst kamen Robbenfänger, Walfänger, Missionare und Händler. 1838 hatte die British New Zealand Company damit begonnen, Land von den Maori-Stämmen zu kaufen und es an Siedler zu verkaufen, und nach dem Vertrag von Waitangi im Jahr 1840 machten sich viele britische Familien auf die beschwerliche sechsmonatige Reise von Großbritannien nach Aotearoa, um zu beginnen ein neues Leben. Zu den frühen Einwanderern zählen:

Buckley-Siedler in Neuseeland im 19. Jahrhundert
  • D P Buckley, der 1845 in Auckland, Neuseeland landete
  • Herr Daniel Buckley, (geb. 1837), 21 Jahre alt, irischer Arbeiter aus Irland, der aus London an Bord des Schiffes "Strathallan" reist, das am 21. Januar 1859 in Lyttelton, Christchurch, Südinsel, Neuseeland ankommt [12]
  • Miss Dinah Buckley, (geb. 1860), 5 Monate alt, britische Siedlerin, die aus Bristol an Bord des Schiffes "Matoaka" reist und am 2. Dezember 1860 in Lyttelton, Christchurch, Südinsel, Neuseeland ankommt [13]
  • Mrs. Bridget Buckley, (geb. 1813), 47 Jahre alt, britische Haushälterin, die von Bristol an Bord des Schiffes "Matoaka" reist und am 2. Dezember 1860 in Lyttelton, Christchurch, Südinsel, Neuseeland ankommt [13]
  • Mr. John Buckley, (geb. 1831), 29 Jahre alt, britischer Arbeiter, der von Bristol an Bord des Schiffes "Matoaka" reist und am 2. Dezember 1860 in Lyttelton, Christchurch, Südinsel, Neuseeland ankommt [13]
  • . (Weitere sind in allen unseren PDF Extended History-Produkten und gedruckten Produkten verfügbar, wo immer dies möglich ist.)

Zeitgenössische Notabeln des Namens Buckley (nach 1700) +

  • William Frank Buckley Jr. (1925-2008), US-amerikanischer Autor und Kommentator, Gründer des politischen Magazins "National Review" im Jahr 1955 und Träger der Presidential Medal of Freedom[14]
  • William Knapp "W.K." Buckley, kanadischer Gründer von W.K. Buckley Limited, Hersteller von Erkältungsmedikamenten unter dem Markennamen Buckley's Mixture und Jack and Jill im Jahr 1921
  • Francis "Frank" C. Buckley CM (1921-2016), kanadischer Präsident und Sprecher des Unternehmens Buckley, am besten bekannt für den Satz "It Tastes Awful. Und es funktioniert"-Slogan
  • William Buckley (1780-1856), gebürtiger Engländer, Sträfling in Australien, geboren in Morton, in der Nähe von Macclesfield, wurde wegen eines versuchten Attentats verurteilt, nach Port Phillip, Australien, geschickt, aber entkommen und von diesem Tag an 32 Jahre lang vorwärts, er hatte nie Geschlechtsverkehr mit einem weißen Mann [15]
  • Elsie Finnimore Buckley (1882-1959), englische Schriftstellerin und Übersetzerin, geboren in Kalkutta
  • Mick Buckley (1953–2013), englischer Fußballspieler
  • John Buckley (* 1945), englischer Bildhauer
  • Peter Buckley (* 1969), ehemaliger englischer Boxergeselle im Weltergewicht
  • Cecil William Buckley (1830-1972), englischer Träger des Victoria Cross
  • John Buckley (1813-1876), englischer Träger des Victoria Cross
  • . (Weitere 97 Persönlichkeiten sind nach Möglichkeit in allen unseren PDF Extended History-Produkten und gedruckten Produkten verfügbar.)

Historische Ereignisse für die Familie Buckley +

HMAS Sydney II
  • Herr Daniel Stanley Buckley (1920-1941), australischer Seemann aus Port Melbourne, Victoria, Australien, der an Bord der HMAS Sydney II in die Schlacht segelte und beim Untergang starb [16]
HMS-Abstoßung
  • Mr. Kenneth Robertson Buckley, britischer Lieutenant Commander, der auf der HMS Repulse in die Schlacht segelte und den Untergang überlebte [17]
  • Mr. Victor Buckley (1919-1943), britischer Corporal Marine, der auf der HMS Repulse in die Schlacht segelte und den Untergang überlebte, aber 1943 als Kriegsgefangener starb [17]
RMS Titanic
  • Herr H. E. Buckley (gest. 1912), 34 Jahre alt, englischer Gemüsekochassistent aus Southampton, Hampshire, der an Bord der RMS Titanic arbeitete und beim Untergang starb [18]
  • Herr Daniel Buckley, 21 Jahre alt, irischer Passagier der dritten Klasse aus Kingwilliamstown, Cork, der an Bord der RMS Titanic segelte und den Untergang im Rettungsboot 13 überlebte [18]
  • Miss Catherine Buckley (gest. 1912), 22 Jahre alt, irische Passagierin der dritten Klasse aus Ovens, Cork, die an Bord der RMS Titanic segelte und beim Untergang starb und von CS Mackay-Bennett geborgen wurde [18]
USS Arizona
  • Mr. Jack C. Buckley, American Fire Controlman Third Class aus Kentucky, USA, der an Bord des Schiffes "USS Arizona" arbeitete, als es während des japanischen Angriffs auf Pearl Harbor am 7. Dezember 1941 sank, starb er beim Untergang [19]

Verwandte Geschichten +

Das Buckley-Motto +

Das Motto war ursprünglich ein Kriegsschrei oder Slogan. Mottos wurden erstmals im 14. und 15. Jahrhundert mit Waffen dargestellt, wurden aber erst im 17. Jahrhundert allgemein verwendet. So enthalten die ältesten Wappen in der Regel kein Motto. Mottos sind selten Bestandteil der Wappenverleihung: Bei den meisten heraldischen Autoritäten ist ein Motto ein optionaler Bestandteil des Wappens und kann nach Belieben hinzugefügt oder geändert werden. Viele Familien haben sich dafür entschieden, kein Motto zu zeigen.

Motto: Nec temere nec timid
Motto-Übersetzung: Weder vorschnell noch schüchtern.


Etablierung der Religionsfreiheit: Jeffersons Statut in Virginia von Thomas E. Buckley

Die Bedeutung des Virginia-Statuts zur Errichtung der Religionsfreiheit geht weit über die Grenzen des Old Dominion hinaus. Sein Einfluss erstreckte sich schließlich auf die Auslegung der Trennung von Kirche und Staat durch den Obersten Gerichtshof. In seinem neuesten Buch erzählt Thomas Buckley die Geschichte des Statuts, beginnend mit seinem Hintergrund in den Kämpfen kolonialer Dissidenten gegen eine unterdrückende Church of England. Das Virginia-Statut verdrängte eine etablierte Kirche durch die Einführung der Religionsfreiheit und bot die substanziellsten Garantien für Religionsfreiheit aller Staaten der neuen Nation. Das Bemühen, Jeffersons Statut umzusetzen, hat eine noch größere Bedeutung in seiner Vorwegnahme des Konflikts, der das ganze Land beschäftigen würde, nachdem der Oberste Gerichtshof in den 1940er Jahren die Religionsklausel des Ersten Verfassungszusatzes verstaatlicht hatte.

Thomas E. Buckley, Professor in Residence am Fachbereich Geschichte der Loyola Marymount University, ist Autor mehrerer Bücher über die Religionsgeschichte Virginias, darunter Kirche und Staat im revolutionären Virginia, 1776–1787 und Einführung der Religionsfreiheit: Jeffersons Statut in Virginia.

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Thomas Buckley Papers - Finding Aid

Thomas (Tim) Buckley, Professor für Anthropologie und Amerikanistik an der University of Massachusetts, Boston (1980-2000), hatte ein primäres Forschungsinteresse an den Yurok-Indianern im Nordwesten Kaliforniens, beginnend mit seiner Diplomarbeit (1977, 1982) und gipfelte in die Veröffentlichung von 2002 Standing Ground: Yurok Indian Spirituality, 1850-1990. Seine Veröffentlichungen umfassen veröffentlichte und handschriftliche Materialien zu diesen Veröffentlichungen, zur Gasquet-Orleans (GO) Road (Lyng v. NICPA) in den 1970er-80er Jahren, nordwestkalifornische Umweltfragen, Landansprüche, Fischereirechte, traditionelles Yurok-Recht, Kultur , Sprache und Stammesregierung.

Betreten

Bearbeitete Materialien sind nach Vereinbarung erhältlich. Die Tonbänder sind derzeit nicht verfügbar. In Absprache mit dem Spender wurde ein Teil der Korrespondenz bis 2036 für Forschungszwecke geschlossen.

Urheberrechte ©

Das Urheberrecht wurde der Humboldt State University nicht übertragen. Um die Erlaubnis zur Veröffentlichung oder Vervielfältigung in einem beliebigen Format zu erhalten, wenden Sie sich bitte an den Bibliothekar für Sondersammlungen.

Erwerbsinformationen

Im Jahr 2000 schenkte Thomas Buckley seine Forschungsmaterialien, Originalaufnahmen, Feldnotizen, Fotografien und Berichte zur Erforschung der Ureinwohner Nordwestkaliforniens der Humboldt State University. Im August 2010 spendete Buckley eine Kiste mit zusätzlichem Material, das sein Dissertationsmanuskript, einige seiner Veröffentlichungen und deren begleitende Dokumentation, einige unveröffentlichte Papiere, Korrespondenz und zusätzliche Hintergrundinformationen über die G-O Road enthält.

Biographische Daten

Thomas (Tim) Buckley führte zwischen 1976 und 1990 Feldforschungen durch und praktizierte Advocacy-Anthropologie am unteren Klamath River. Er hat seine Dissertation abgeschlossen Yurok-Realitäten im neunzehnten und zwanzigsten Jahrhundert und erhielt seinen Ph.D. in Anthropologie an der University of Chicago im Jahr 1982. Buckley war viele Jahre (1980-2000) an der Fakultät für Anthropologie der University of Massachusetts in Boston. Sein Buch Standing Ground: Yurok Indian Spirituality 1850-1990 wurde 2002 veröffentlicht. Nach seiner Pensionierung zog er nach Maine und setzte seine Arbeit als unabhängiger Gelehrter, Dichter und Fotograf fort.

Lebenslauf

Hinweis zu Umfang und Inhalt

Die Thomas (Tim) Buckley Papers bestehen aus Forschungsdateien im Zusammenhang mit seinem Bericht von 1976 an den USDA Forest Service über das spirituelle Hochland der Ureinwohner Nordwestkaliforniens, seiner Dissertation von 1977, seiner Dissertation von 1982, Yurok-Realitäten im neunzehnten und zwanzigsten Jahrhundert sein Buch von 2002 Standing Ground: Yurok Indian Spirituality, 1850-1990 und andere Veröffentlichungen von ihm bezogen sich auf Yurok und andere Indianer im Nordwesten Kaliforniens.

Wichtige Themen, die in dieser Sammlung vertreten sind, umfassen die Gasquet-Orleans [G-O] Road, Umweltfragen im Nordwesten Kaliforniens, Landansprüche, Fischereirechte, traditionelles Yurok-Recht, Kultur, Sprache und Stammesregierung.

Die Sammlung umfasst Feldnotizen und Feldaufzeichnungen von Buckley, Kopien von Feldnotizen anderer Forscher, Transkripte aufgezeichneter Interviews, Dissertations- und Manuskriptentwürfe, Bibliographien, Zeitungsausschnitte, Rechtsdokumente und einen Kubikfuß Studien zu kulturellen Ressourcen und Umweltverträglichkeitserklärungen der Sechs Flüsse National Forest, verfasst in erster Linie von Kathy Heffner. Ebenfalls enthalten sind etwa 300 Fotografien und 44 Audioaufnahmen mit Yurok-Sprache, Forschungsinterviews, öffentliche Vorträge und Musik der nordwestlichen kalifornischen Indianer.

Die Sondersammlungen der University of Washington Library besitzen Feldnotizen und Tonbandaufnahmen von Buckleys Feldforschungen 1976, 1978 und 1988, die eine Vereinbarung zur finanziellen Unterstützung durch den Melville and Elizabeth Jacobs Fund, Whatcom Museum, Bellingham, Washington erfüllen.

Buckleys Arbeiten über die Wabanaki-Indianer von Maine und die englische Siedlung von 1604 in Popham, Maine, sind in dieser Sammlung nicht vertreten. Diese Materialien werden der West Bath Historical Society of Maine gespendet.

Anordnung der Sammlung

Die Sammlung war nach 2000 neu verpackt, aber nicht neu geordnet worden. Bei der Bearbeitung wurden Serien und Unterserien identifiziert und Ordner etwas verschoben. Die Ordnerüberschriften von Buckley&rsquo wurden beibehalten, mit einigen Untertiteln in Klammern [ ], die der Übersichtlichkeit halber hinzugefügt wurden.

Die Kollektion ist in sieben Serien nach Materialart geordnet. Die Reihe Forschungsmaterialien sind thematisch in Unterreihen unterteilt. Die Korrespondenz wurde in der Anordnung belassen, die Buckley selbst verwendet hat. Fieldnotes, Others ist alphabetisch nach dem Nachnamen des Forschers geordnet. Fieldnotes, Buckley ist chronologisch geordnet. Die Reihe Publikationen und Vorträge ist ebenfalls chronologisch geordnet. In der Fotoserie werden die Duplikatfotos (Kopienabzüge) aus den Sammlungen Ericson und Roberts ohne besondere Anordnung in Ordnern abgelegt. Die wenigen Originalfotos befinden sich in als solche gekennzeichneten Ordnern oder Kartons. Die Tape Recording-Reihe enthält Feldinterviews aus den Jahren 1976 und 1978, Vorträge von Thomas Buckley, Aufnahmen der Yurok-Sprache und nordwestkalifornische indische Musikaufnahmen. Diese Materialien werden derzeit nicht verarbeitet oder zur Verwendung zur Verfügung gestellt.

Während der Bearbeitung erfolgte eine Überprüfung der Korrespondenz. Aus Datenschutzgründen wurde eine Auswahl der Korrespondenz bis 2036 geschlossen.

Containerliste

  1. Bibliographien Re: Yurok. [Pilling 1979, Pilling 1986, UC Pubs in American Archaeology & Ethnology, Buckley, Undatiert]

Unterserie: Jessie Short Case

  1. [Anwaltskorrespondenz 1987]
  2. Jessie Short Case, 1974-1992
  3. [Analyse von HR 4469 & S 2723, Hoopa-Yurok Settlement Act, von Rechtsanwalt Thierolf]

Unterserie: NW CA Issues

  1. 1978 Fischereikrise
  2. Yurok Nachrichtenausschnitte, 1978, 1981
  3. Eichel, Lachs, Bärengras und Herbizide: Ein Konflikt zwischen Kultur und Technologie.“ Californians for Alternatives to Toxics, 1996
  4. Sonstiges Klamath-Fluss, 1991
  5. Leitfaden der Native American Heritage Commission re: Überreste] 1988
  6. NW CA Ökosystem, 1978-1984
  7. California Native American Heritage Commission, 1980-1982
  8. Chinook, 1932. [Der Zeitungsausschnitt Klamath Chinook]
  9. [Konferenzprogramme, Broschüren, Newsletter, Artikel, Veranstaltungsprogramme, 1983-1991]
  10. Sonstiges [Sam Jones, Redwood National Park, N. CA Indian Curriculum, 1978-1979]
  11. Volkszählungsberichte, 1880-1915
  12. Lucy Thompson / Grace Nicholson, 1916
  13. AAIA, 1979
  14. DNCHS-NL [Mitteilungen der Historischen Gesellschaft des Bezirks Del Norte, 1977-1982]
  15. [Mitteilungen der Historischen Gesellschaft von Del Norte, 1976-1979]
  16. Lindgren, 1983 [Trinidad News & Views Artikel]
  17. Indian News [Newsletter des Tri-County Indian Development Council, Inc., 1978-1979]
  18. Natürliche Ressourcen (1960-1991)
  19. Nationalarchiv [Fort Gaston, Captain Spott, Klamath, 1888-1889]
  20. [Kalifornische Volkszählungsdaten nach Landkreis und ethnischer Zugehörigkeit, 1990]
  21. Personenliste, 1880
  22. Gesetz über heilige Stätten [1975-1980]
  23. [Gesetz über heilige Stätten und Religionsfreiheit]
  24. Phyllis Bird [Vogel 1990. 1953 Am. Freundesdienst Komm. Besuch im Hoopa-Logbuch des Workcamp-Logs von Winfield Hall]
  25. [2010 Ergänzungen, 1934-2004]

Unterserie: Yurok Sprache und Kultur

Unterserie: Yurok-Stammesregierung

  1. Yurok Transition Team [Beratungsnotizen, 1990-1991]
  2. YTT [Yurok Transition-Team]
  3. Die Papiere von Robert Spott 1934-1953
  4. ["The Virtual Reservation: Changes in Land Tenure and Landscape on the Yurok Forest, 1850-1995," undatiert]

Unterserie: Gasquet-Orleans [G-O] Road

  1. [Blue Creek Appell – Tim McKays Brief an Buckley]
  2. Buckley 1976 und Kritiken [Kritiken von Jim Rock, Jerry Wylie und Donald S. Miller. 1976-1977
  3. Chartkoff Reports 1978 Umfrage
  4. Chartkoff, G-O Rezension 1977
  5. Lake re: G-O Road [1976-1988]
  6. [Transkript 26.08.81 Anhörung des Beirats zur Denkmalpflege, andere Artikel von 1979-1983, Newsletter und Korrespondenz]
  7. [G-O Road-bezogene Nachrichtenbriefe, rechtliche Unterlagen, Aussagen, USDA USFS-Entscheidungen, Artikel von Buckley und anderen. 1981-1987
  8. Sonstiges Dokumente zu: G-O Road - NEC/SMRC [Northcoast Environmental Center / Siskiyou Mtns Resources Council. 1977-1983]
  9. [Karten]
  10. [Wassaja, 1982 ]
  11. [Müller, Donald. "Ein Bericht über die Bedeutung bestimmter Eigenschaften, die mit traditionellen ideologischen Überzeugungen und Praktiken der Indianer Nordwestkaliforniens verbunden sind." 1975]
  12. [2010 Ergänzungen, 1975-1990]

Unterreihe: Six Rivers National Forest Publications

  1. [Trail of the Blue Sun: Interviews mit Kulturressourcen für das Crogan-Fach. Heffner, Kathy. 1986.]
  2. [Schatten der Felsen. Interviews mit kulturellen Ressourcen für den Waterdog Timber Sale. Heffner, Kathy. 1986.]
  3. [Zeitgenössisch-historische Yurok-Ethnografische Daten für den geplanten Landaustausch der Simpson Company mit dem Six Rivers National Forest. Heffner, Kathy. 1986.]
  4. [Die Ferris-Kabine in der Salmon Trinity Alps Wilderness. Heffner, Kathy. 1985.]
  5. [Dem Rauch folgen: Zeitgenössische Pflanzenbeschaffung durch die Indianer Nordwestkaliforniens. Heffner, Kathy. 1984.]
  6. [Ethnohistorische Studie des Trinity Summit, Humboldt County, Kalifornien. Heffner, Kathy. 1983.]
  7. [Endgültige Umweltverträglichkeitserklärung: Gasquet Orleans Road (Chimney Rock Abschnitt) und Aufzeichnung von Entscheidungen. USDA Forest Service: Six Rivers National Forest. 1982.]
  8. [Kulturelle Ressourcen der Chimney Rock Section, Gasquet-Orleans Road, Six Rivers National Forest. Theodoratus Kulturforschung. 1979.]
  9. [California State Supplement to Draft Environmental Statement, Roadless Area Review and Evaluation. USFS-Region Kalifornien. 1978.]
  10. [Kulturelle Bewertung der geplanten Orleans-Rot-Cap-Brücke und der Panamenik-Welterneuerungszeremonie. Stumpf, Gary und Yerton, Kim. 1978.]
  11. [Entwurf der Umwelterklärung: Gasquet-Orleans Road Chimney Rock Section. Six Rivers National Forest: Region Kalifornien, USDA Forest Service. 1977.]
  1. [Archäologischer Erkundungsbericht des Abschnitts Chimney Rock der Gasquet-Orleans Road. Wylie, Henry G. und Heffner, Kathy. 1976.]
  2. [Archäologische Studien des Six Rivers National Forest und der angrenzenden Gebiete von Del Norte, Humboldt und Trinity Counties, Kalifornien: Eine Bibliographie und Karte.Wylie, Henry G. und Heffner, Kathy. 1976.]
  3. [Eine Zusammenfassung übernatürlicher indischer Grundstücke in und angrenzend an die Eightmile-Blue Creek-Planungseinheiten im Six Rivers National Forest, Kalifornien.Wylie, Henry G. und Heffner, Kathy. 1976.]
  4. [Endgültige Umwelterklärung: Eightmile-Blue-Creek-Einheiten. Six Rivers National Forest, USDA Forest Service. 1975.]
  5. [Entwurf der Umwelterklärung: Eightmile-Blue-Creek-Einheiten. Six Rivers National Forest, USDA Forest Service. 1974.
  1. Buckley an FS [Buckley an USDA Forest Service. 1974-1977
  2. FS an Buckley [USDA Forest Service an Buckley. 1975-1979]
  3. Andere an FS usw. [Chartkoff, Pilling, Roberts, Lake, California Indian Legal Services. 1973-1978]
  4. Gen. Re. Y [Allgemeine Korrespondenz bezüglich Yurok. 1977-1990]
  5. Buckley an andere Re: GO [1976-1981]
  6. Andere zu Buckley Re: "GO" [1976-1980]
  7. Pilling an Buckley, B bis P [1975-1978]
  8. [Ordner 1 von 3: Terry Straus, Michael Silverstein, Alfonso Ortiz, Peter Nabokov, Larry Nesper, Paul Proux, Malcolm Margolin, HSU: Lee Bowker, HSU: Ethnic Studies, Thomas Gates, Lee Davis, Arnold Pilling. 1977-1992]
  9. [Ordner 2 von 3: Dieser Ordner wurde absichtlich leer gelassen. Inhalte für Forschungszwecke gesperrt bis 2036]
  10. [Ordner 3 von 3: Victor Golla, Dorothea Dooling, Paul Friedrich, Lee Davis, Barbara Dean, Paul Proux, Howard Berman, Peter Nabokov, Robert Winthrop, Richard Keeling, Joan Berman, George Appell, Clara Sue Kidwell, Malcom Margolin. 1984-1988]
  1. Beyer, Sylvia. Sylvia Beyer / R. Spott, 1934 [Robert Spott]
  2. Heberger, Diana. Heberger-Bänder. [Transkripte von Sealy Griffin, Frank Douglas, Dewey George, Florence Shaughnessy. 1974-1975]
  3. Heffner, Kathy. [Golla-Gespräch über: Trinity Summit-Gebiet. 1978.]
  4. Heth, Charlotte. Heth. [C. Heth NW CA Musikbericht 1976]
  5. Kröber, Alfred. Kroeber/Spott - Hinweis für Binnenwal 1933
  6. Kröber, Alfred. Menstruation, Diverse Y-Transkripte [1902, 1933]
  7. Kröber, Alfred. Kroeber - "Wood" [ohne Datum]
  8. Kröber, Alfred. Kröber: Formeln. [undatiert]
  9. Larson, Eric. Larson, HKR Feldnotizen. [undatiert]
  10. Pilling, Arnold. Rekwoy-Karte. [1976]
  11. Pilling, Arnold. Pilling-Notizen. [1968-1977]
  12. Pilling, Arnold. Pilling "A". [Pilling-Set 'A', Pilling-Feldnotizen. 1968]
  13. Pilling, Arnold. Pilling "B". [1968-1977]
  14. Pilling, Arnold. Pilling "C". [1968-1969]
  15. Pilling, Arnold. Pilling "D". [1968-1969]
  16. Pilling, Arnold. [1968-1973, Pilling Fieldnotes.]
  17. Pilling, Arnold. [Pekwan Dance Photo 1893, Pilling Fieldnotes. 1968.]
  18. Sapir, Edward. Yurok-Sprachnotizbuch, 1927. [Amerikanische Philosophische Gesellschaft]
  19. Theodoratus. Notizen aus dem Theodoratus-Projekt. [Interviews mit Frances Jayne, Lowana Brantner, Richard McClelland, Ted McCovey, Ella Norris. 1978]
  20. Williams und Lewis. "Familienleben der Yurok-Indianer, erzählt von Ruth Roberts, Kuratorin des McNulty Museum, Crescent City, Ca. 1969.
  1. [undatiert, unbeschriftet - 5 Notizbücher]
  2. [undatiert] NW Kalif. Adressen
  3. [undatiert] Y-Rel Lang [Aufsatz geschrieben für eine Klasse basierend auf Feldforschung zur religiösen Sprache der Yurok]
  4. [undatiert] Ruth K. Roberts - Misc.
  5. [1974-undatiert] CICD-Sprach- und Kalendernotizen, bibliografische Notizen und Pilling-Notizen]
  6. [1976] 1976 Feldnotizen. Unvollständig.
  7. [1976] Sommer 1976 Yurok. 03.07.76 - 10.08.76, 11.08.76 - 08.09.76, 14.08.76 Ergänzendes Notizbuch, 09.09.76 #3
  8. [1976] Kröber 1976 [Yurok Mythen Anmerkungen]
  9. [1976] Fieldnotes [einige Transkripte aufgezeichneter Interviews]
  10. [1976] Fieldnotes, 1976, Buckley
  11. [1976] Fieldnotes, 1976, Buckley
  12. [1977] Feldnotizen, 1977
  13. [1977-1982] Hamp/Yurok [Eric Hamp re: Yurok-Sprache]
  14. [1978] NB Yur - Summe 1978 I, II, III, IV
  15. [1978] [Feldnotizen]
  16. [1978] 1978 - S. 128-159
  17. [1978] Feldnotizen 1978 (August / September)
  18. [1978] Feldnotizen, 1978
  19. [1978] Forschungsberichte 1978, Buckley
  20. [1978] Florenz "Schmuck" 1978
  21. [1988] Fieldnotes NW Kalifornien 31.08.09.29/88
  22. [Dieser Ordner wurde absichtlich leer gelassen. Inhalte für Forschungszwecke gesperrt bis 2036]
  23. [1989-1990]
  24. [1990] 1990
  25. [1991] Frühjahr 1991
  1. Walking in Beauty, Manuskript von Harry Kellett Roberts. Vorwort: Anmerkungen und Kommentare.
  2. Walking in Beauty, Manuskript von Harry Kellett Roberts. Einführungskapitel, Teil I und II.
  3. Walking in Beauty, Manuskript von Harry Kellett Roberts. Sonstiges
  4. Walking in Beauty, Manuskript von Harry Kellett Roberts. Gleichgewicht
  5. Walking in Beauty, Manuskript von Harry Kellett Roberts. Schönheit
  6. Walking in Beauty, Manuskript von Harry Kellett Roberts. Preis
  7. Walking in Beauty, Manuskript von Harry Kellett Roberts. Ehe/Familie
  8. Walking in Beauty, Manuskript von Harry Kellett Roberts. Pubertät
  9. Walking in Beauty, Manuskript von Harry Kellett Roberts. [unbeschriftet]
  10. Walking in Beauty, Manuskript von Harry Kellett Roberts. Sehen
  11. Walking in Beauty, Manuskript von Harry Kellett Roberts. Leistung. Teil II Kap. 4
  12. Walking in Beauty, Manuskript von Harry Kellett Roberts. Teil II, Kapitel 1, Sehen
  13. Walking in Beauty, Manuskript von Harry Kellett Roberts. Leistung
  14. Walking in Beauty, Manuskript von Harry Kellett Roberts. Definition [sic]
  15. Walking in Beauty, Manuskript von Harry Kellett Roberts. Teil I, Kindheit
  16. HKR - Gedichte
  17. [Undatiert-1980. Unveröffentlichte Papiere]
  18. [1982] [Buckley Ph. D. Entwürfe]
  19. [1982] TB: Ph. D. Dissertation [Yurok-Realitäten im neunzehnten und zwanzigsten Jahrhundert]
  20. [1982-1989] [Artikel in den 1980er Jahren veröffentlicht]
  21. [2000-2004] [Standing Ground: Vorbereitung, Veröffentlichung und Promotion]
  22. [undatiert-2002] [Buckley-Manuskripte als Teile von Standing Ground veröffentlicht]
  23. [2002-2008] SG [Standing Ground] Feedback. [Korrespondenz und Buchbesprechungen]
  24. [2002] [2002 Preis für Blood Magic Anthologie]
  25. [2003] [Buchbesprechung, Religion und Sexualität in interkultureller Perspektive]
  1. [2003] [Poesie. 'Tanzen mit Davey']
  2. [2003] Kalif. 10-11/03 Sonstiges [Notizen für Vorträge im Oktober und November 2003]
  3. [2003-2004] [Buchbesprechungen erschienen in Ethnogeschichte]
  4. [2005] Dartmouth '05 [Papier präsentiert 'Leben werden nicht einfach gegeben' 100 Jahre Anthropologie in Kalifornien]
  5. [2005] AAA-Papierentwürfe [Papier präsentiert "Blue Wave"-Entwurf und Anmerkungen]
  6. [2005] AAA 2005 TSHA Session "Interpreting Our World: the Humanistic Experience Past, Present and Future".
  7. [2006] Fogelson-Band [Book. Kan, Sergej. A und Turner Strong, Pauline (Hrsg.). "Neue Perspektiven auf die Kulturen, Geschichten und Darstellungen der Ureinwohner Nordamerikas."]
  8. [2007] Nebraska/Du Bois-Intro. [Bucheinführung. Du Bois, Cora. "Der Geistertanz von 1870."]
  9. [2009] Parabel-Nachdrucke
  10. [2009] Anthropologische Linguistik (2009). [Buchrezension. O'Neill, Sean (2008) "Kultureller Kontakt und sprachliche Relativität bei den Indianern Nordwestkaliforniens."]
  1. Duplikate der Roberts-Sammlung (20 Blätter)
  2. Duplikate der Roberts-Sammlung (20 Blätter)
  3. Duplikate der Roberts-Sammlung (20 Blätter)
  4. Duplikate der Roberts-Sammlung (20 Blätter)
  5. Duplikate der Roberts-Sammlung (20 Blätter)
  6. Duplikate der Roberts-Sammlung (20 Blätter)
  7. Duplikate der Roberts-Sammlung (20 Blätter)
  8. Duplikate der Roberts-Sammlung (20 Blätter)
  9. Duplikate der Roberts-Sammlung (20 Blätter)
  10. Duplikate der Roberts-Sammlung
  11. Duplikate aus anderen Sammlungen (27 Blatt)
  12. Pilling-Korrespondenz zu: Ericson und Roberts Fotos. 1969.]
  13. Originalfotos (6 Blatt)
  14. [Robert Spott / Coleman Studioportrait. 1920]
  15. Postkarten (6)

Kasten 7 (flacher Karton 12 x 15")

14 Duplikate der Ericson Collection (11x14"), 1966 Foto von Nellie Griffith, 1966 Foto von Nellie Griffith und Ruth Roberts und Duplikat des Fotos von Bertha Mitchell und Beverly Walsh, das auf dem Cover von erschien News From Native California v. 4, no. 4.

Series: Tape recordings. Field interviews from 1976 and 1978, lectures by Thomas Buckley, recordings of Yurok language, and northwestern California Indian music recordings. These materials are not currently processed or available for use.

Kasten 8 (Restricted Materials)

Verwandte Werke

University of Washington, Special Collections holds the "Thomas C. T. Buckley papers, 1976-1988." (http://uwashington.worldcat.org/oclc/2830123951259)

Indian Action Council, Eureka, California holds a complimentary collection, "The Thomas Buckley PhD Collection." (http://www.librarything.com/catalog/IAC/thomasbuckleyphdcollection)

Betreffzeilen

Yurok Indians
Gasquet-Orleans Road (Calif.)
Yurok Indians--California, Northern--History.
Yurok Indians--California, Northern--Social life and customs.
Yurok Indians--Religion.
Yurok Indians--History.
Yurok Indians--Social life and customs.

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Thomas E. Buckley, S.J., Professor of American Religious History
Jesuit School of Theology, Berkeley
Santa Clara University

In November 1816 Robert Wright, a slaveholding farmer from Campbell County in the Virginia Piedmont, petitioned the General Assembly for a divorce. Because the state courts lacked jurisdiction over divorce in the early nineteenth century, the legislators regularly considered such requests. Wright’s petition, however, was unlike any other the assembly had ever received. According to Wright’s account, his marriage to Mary Godsey in 1806 had been a happy one. Describing his behavior toward her as ‘kind and affectionate,” Wright acknowledged that Mary had brought him “great domestic comfort, and felicity” until 1814, when William Arthur “by his artful, and insidious attentions” replaced Wright “in her affections.” The couple eloped in January 1815, taking with them some of Wright’s property including a female slave, but were caught in neighboring Bedford County. Wright reclaimed his possessions, and Mary consented “to return to the Home, and the Husband she had so ungratefully, and cruelly abandoned.” Despite her infidelity, Wright maintained that he had again treated his wife with affection, hoping “time… would reconcile her to her situation and restore her to Happiness.” His hopes proved illusory. Ten months later, Mary and William ran off to Tennessee. Charging her with desertion and adultery, Wright asked the assembly to pass a law ending their marriage.

Thus far the case was familiar. Tales of infidelity, desertion, and scorned love the legislators had heard before. What made Wright’s petition unique was his frank admission that as “a free man of color” he had married a white woman and so violated Virginia’s law forbidding interracial marriage. While avoiding a rhetorical style that was either defiant or obsequious, Wright defended the validity of his union and presented his case in matter-of-fact fashion. His free status apparently empowered him with a sense of personal worth and dignity and a claim to equal treatment that he was unafraid to assert publicly. Equally noteworthy were the affidavits submitted with the memorial. Defying the mores historians commonly ascribe to white southerners, more than fifty white citizens of Campbell County ignored Wright’s miscegenation, endorsed his request for a divorce, and testified to his good standing in their community…

Comments Off on Unfixing Race: Class, Power, and Identity in an Interracial Family


James Wykoff Is A 'Texas Rising' Invention

History Channel's new miniseries Texas Rising tells the story of the Texas Revolution through the eyes of over a dozen characters. And Thomas Jane is playing James Wykoff, a homesteader who finds his family right in the middle of the Texan-Mexican conflict. But James Wyckoff is not based on a real American, unlike many of the other characters. While people like Santa Anna and Sam Houston are lifted right out of history books onto the screen, others, like Emily West, became venerated tall tales, famous across the American West. But plenty of citizens in the Texas territory were just living there, unencumbered by historical importance. So History Channel created the Wykoff family and put them in jeopardy. Even though all James wanted was to build a home for his family, he winds up "in hostile Indian territory," according to History's summary of the character.

Adding characters like Wykoff adds to the street-level story of the Texas Revolution, which roped in more than just the Rangers. By adding James, his wife Pauline, and their children, it gives a sense of family to the story, which is largely absent given the cast is mostly made up of single men (or women). The man who sells Wykoff his land is also an original character who helps fill out the storyline. Without Empresario Buckley, Wykoff might have never even bought that claim. But Buckley is such a huckster that he stands in for all the crooked landlords and snake oil salesmen that ran wild in the west before the land was regulated by the American government.

The Wykoffs remind me of the Ingalls family from the Little House of the Prairie Serie. As the Ingalls moved west, they encountered more resistance and even threats from Native Americans (just like the Wykoffs, actually), and moved farther and farther away from the establishment that would have protected them just because they were white American citizens. And just like the Ingalls, the Wykoffs will hopefully survive, but not without learning that they don't inherently have more rights to the Texan land than the Comanches or Mexicans do.

So even if Wykoff and his family aren't real parts of American history, that doesn't mean that the homestead movement didn't really happen. And without characters like Wykoff and his family, the stories of the Texas Rangers wouldn't seem as meaningful — because these are the people they were trying to protect, even while they were taking land from the Comanche Indians. Those people eventually became the citizens of Texas once it became the American state, and Texas Rising has an opportunity to show just what it was like out on the homestead. So far, it seems pretty harrowing, but there are three weeks left for things to turn around for the Wykoffs.


Remembering Thomas Buckley, S.J.

Thomas Buckley, S.J., retired professor of history who taught at LMU from 1973 until 1998 and again from 2012 to his retirement in 2017, died on Nov. 8, 2017, in Los Gatos, California. He was 78 years old.

Buckley was a specialist in American religious history. Among his books and numerous articles are two volumes that deal with church and state issues in Virginia, a subject at the heart of the foundation of the United States since the beginning: “Establishing Religious Freedom: Jefferson’s Statute in Virginia” and “Church and State in Revolutionary Virginia, 1776—1787.” He also wrote “The Great Catastrophe of My Life: Divorce in the Old Dominion,” a book about the practice of divorce, family life and the institution of marriage in Virginia from revolutionary times to the Civil War.

“Fr. Buckley served as a pioneer examining religion in the early republic, pointing to its importance when it was receiving much less attention than it has subsequently received,” wrote Jonathan Den Hartog, chair of the Department of History at the University of Northwestern, St. Paul, in a blog post that memorialized Buckley. “He enlarged our understanding of religion in early American politics. Through doing outstanding work, he reconstructed an important part of the American experience.”


The Great Catastrophe of My Life

Based on research in almost 500 divorce files, The Great Catastrophe of My Life involves a wide cross-section of Virginians. Their stories expose southern attitudes and practices involving a spectrum of issues from marriage and family life to gender relations, interracial sex, adultery, desertion, and domestic violence. Although the oppressive legal regime these husbands and wives battled has passed away, the emotions behind their efforts to dissolve the bonds of marriage still resonate strongly.

About the Author

Thomas E. Buckley, S.J., is professor of American religious history at the Jesuit School of Theology at Berkeley and a member of the doctoral faculty at the Graduate Theological Union. He is editor of If You Love That Lady Don't Marry Her: The Courtship Letters of Sally McDowell and John Miller, 1854-1856.
For more information about Thomas E. Buckley, S.J., visit the Author Page.

Bewertungen

"Fascinating firsthand accounts of people's lives, cutting across boundaries of gender, race, and class. . . . This is the book for those interested in the religious, social, and legal history of antebellum Virginia. Here is a clear explanation of legislative divorce in the Commonwealth, woven together with a description of religious culture, peppered with well-told stories about ordinary Virginians, their families, and their communities."--Richmond Times-Dispatch

"A rare glimpse behind the curtain of Victorian propriety. . . . Admirable. . . . A model monograph. It ably frames and elucidates its subject [and] pushes its argument with refreshing modesty."--Journal of Social History

"Buckley produces one of the most detailed views to date of antebellum southern families under stress."--American Historical Review

"This is a book that both fills an important gap in our historical knowledge and provides evocative tales of human heartbreak that still resonate."--William and Mary Quarterly

"Buckley has written a book in which there is something for almost everyone. Those interested in gender, religion, social structures and relationships, cultural values, racial issues, and political and economic considerations during the period from the American Revolution to the Civil War will find this book helpful. . . . Buckley has certainly illustrated the trauma associated with divorce as well as provided useful data and perspectives that ought to stimulate further contemplation and understanding of southern societies."--H-South

"Expose[s] southern attitudes and practices involving a spectrum of issues from marriage and family life to gender relations, interracial sex, adultery, desertion, and domestic violence."--American Catholic Studies Newsletter


Thomas Buckley Papers

1982 Ph.D., Department of Anthropology, The University of Chicago. Dissertation: "Yurok realities in the 19th and 20th Centuries." Committee: Raymond D. Fogelson (Chair), Paul Friedrich, Michael Silverstein, Anne S. Straus. Funding: Fellowship, Danforth Foundation grants-in-aid, Whatcom Museum Foundation.

1977 A.M., Department of Anthropology, The University of Chicago. Thesis: Structure and meaning in Yurok world view.

1975 A.B., Harvard University. Major: Fine Arts, specialization in Asian art history.

Academic and Administrative Positions Held

2003-pres. Principle Consultant, Pole Star Cultural Services

2003 Adjunct Lecturer in Religion, Bowdoin College

2001 Early retirement, University of Massachusetts Boston (UMB)

1997 Graduate Director, American Studies Program. UMB

1995-2001 Associate Professor, Anthropology and American Studies, UMB

1993 Visiting instructor, Boston University Medical School (psychiatry)

1992-95 Chair, Department of Anthropology, UMB

1991 Visiting instructor, Native American Studies, Humboldt State University

1988-2001 Associate Professor with tenure, Department of Anthropology, UMB

1986-88 Director, Linguistics Program, UMB

1985 Visiting Assistant Professor, Department of Religious Studies and the Residential College, University of North Carolina, Greensboro

1982-88 Assistant Professor, Department of Anthropology, UMB

1980-82 Instructor, Department of Anthropology, UMB

1979-80 Lecturer in Technical Writing, Department of English, The Pennsylvania State University

1978 Teaching Assistant, Department of Anthropology, The University of Chicago

SCHOLARSHIP

Field Research

1976 Archaeological reconnaisance, Anasazi sites, Utah. Participant observation, Native American Church, New Mexico

1976-2003 Long term intermittent ethnographic and linguistic field work, Yurok Indians, northwestern California: 1976, language, narrative, politics, men's esoteric training 1978, above, plus women's personal ritual practices, curative practices 1981-84, death and dying, inheritance 1988-89, narrative, world renewal 1990-91, plus curing 1991, politics, world renewal 1994, conflict and resolution 2000, effects of federal acknowledgement and casino development 2003, Christian churches in native NW Calif.

1993-pres. Participant observation, North Atlantic Basin: maritime masculinities.

Major Library and Archival Research

1985 Anthropology of menstruation

1986-9 History of Boasian anthropology

2002-pres. History and ethnography of seafaring in the North Atlantic Basin

2005-pres. Early colonial history of Mid-coast Maine.

Grants and Awards

1976-77 Departmental scholarship, Department of Anthropology, The University of Chicago

1976,78, 88 Research grants, Jacobs Research Funds, Whatcom Museum Foundation

1977-81 Graduate Fellowship, The Danforth Foundation

1980-99 Travel grants, College of Arts and Sciences, UMB

1981 NIH biomedical research block grant participant

1982, '84 Faculty Development research support grants, UMB

1988 Healey Endowment Grant, UMB Research grant, Phillips Fund, American Philosophical Society

1997 Public Service Endowment Grant, UMB

PUBLICATIONS

1988 Buckley, Thomas, and Gottlieb, Alma, eds. Blood Magic: The Anthropology of Menstruation. Berkeley and Los Angeles: University of California Press. (Choice Outstanding Book in Anthropology 1989 Council on Anthropology and Reproduction Most Enduring Edited Collection Prize 2002.)

2002 Standing Ground: Yurok Indian Spirituality, 1850-1990. Berkeley, Calif.: University of California Press. (Honorable mention, Victor Turner Prize, Society for Humanism and Anthropology, 2003.)

Scholarly Articles and Book Chapters

1980 Monsters and the quest for balance in native northwestern California. In, Halpin, Marjorie, and Ames, Michael, eds., Manlike Monsters on Trial: Early Records and Modern Evidence. Vancouver: University of British Columbia Press. S. pp. 152-71.

1982 Menstruation and the power of Yurok women: Methods in cultural reconstruction. American Ethnologist 9(1): 47-60.

1984 Yurok speech registers and ontology. Language in Society 13(4): 467-88.

1986 Lexical transcription and archaeological interpretation: "A rock feature complex from northwestern California." American Antiquity 51(3): 617-18.

1987 North American Religions: California and the inter-mountain region. In, Eliade, Mircea, ed., The Encyclopedia of Religion, Vol. 10. New York: Macmillan. S. pp. 505-13.

1987 Dialogue and shared authority: Informants as critics. Central Issues in Anthropology 7(1): 13-23.

1988 In Blood Magic: The Anthropology of Menstruation (above): A critical appraisal of theories of menstrual symbolism (with Alma Gottlieb, pp. 1-50) Menstrual images, meanings, and values The sociology of menstrual meanings Exploratory directions: Menses, culture, and time (section introductions, with Alma Gottlieb, pp. 51-53, 113-15, 183-85) Menstruation and the power of Yurok women (rewrite of 1982 article, pp. 187-209).

1989 The articulation of gender symmetry in Yuchi Indian culture. Semiotica 74(3-4): 289-311.

1989 California and the intermountain region. In, Sullivan, Lawrence E., ed., Native American Religions: North America. New York: Macmillan. S. pp. 75-88. (Reprint of 1987 encyclopedia article.)

1989 Kroeber's theory of culture areas and the ethnology of northwest California. Anthropological Quarterly 61(2): 15-26.

1989 Suffering in the cultural construction of others: Robert Spott and A. L. Kroeber. American Indian Quarterly 13(4): 437-45.

1991 Kroeber, Alfred L. In, Winters, Christopher, gen. ed., International Dictionary of Anthropologists, compiled by Library-Anthropology Resource Group. New York: Garland Publishing. S. pp. 364-67.

1992 Yurok doctors and the concept of "shamanism." In, Bean, Lowell J., ed., California Indian Shamanism. Menlo Park, CA: Ballena Press.

1994 Yurok. In, Davis, Mary B., ed, Native America in the Twentieth Century: An Encyclopedia. New York: Garland. S. pp. 719-21. With the Yurok Transition Team.

1995 Hamatsa, Indian Shaker Church, Prophet dance, totem, totem pole. Harper's Dictionary of Religions. San Francisco: Harper & Row.

1995 Buckley, Thomas, and Jorunn Jacobsen Buckley. Response to E. Thomas Lawson and Robert N. McCauley, "Crisis of conscience, riddle of identity: Making space for a cognitive approach to religious phenomena." Journal of the American Academy of Religion LXI(201-23), 1993: 343-52.

1996 "The pitiful history of little events": The epistemological and moral contexts of Kroeber's Californian ethnology, 1900-1915. In, Stocking, George W., Jr., ed., History of Anthropology, Vol. 8: Volkengeist as Method and Ethics: Essays on Boasian Ethnography and the German Anthropological Tradition. Madison: University of Wisconsin Press. S. pp. 257-297.

1997 The Shaker Church in Native northwestern California. Native American Culture and Research Journal 21(1): 1-14.

1999 "Comment." Current Anthropology Forum on Anthropology in Public. Current Anthropology 40 (2): 201-203.

2000 Renewal as Discourse and Discourse as Renewal in Native Northwestern California. In, Sullivan, Lawrence, ed. Native Religions and Cultures of North America. New York: Compendium Books. S. pp. 33-52.

2000 Il rinnovamento come discorso e il discorso come rinnovamento tra i nativi della California nordoccidentale. In, Sullivan, Lawrence E., ed., Culture e Religioni degli Indiani d'America. Tratto di Anthropologia del Sacro 7. Milano: Editoriale Jaca Book SpA. S. pp. 163-180. [Italian translation of 2000 book chapter, above.]

2000 The Shaker Church and the Indian Way in Native Northwestern California. In Irwin, Lee, ed. American Indian Spirituality: A Critical Reader. University of Nebraska Press. S. pp. 256-269. [Reprint of 1997 journal article.]

2001 Adopting outsiders on the lower Klamath River. In Sergei Kan, ed., Strangers and Kin: Adoptions and Namings of Anthropologists by Native Americans , University of Nebraska Press. S. pp. 159-74.

2006 Native authorship in northwestern California. In, Kan, Sergei A., and Strong, Pauline T., eds. New Perspectives on Native North America: Culture, History, and Representations. Lincoln: University of Nebraska Press.

2007 "Introduction," in DuBois, Cora, The 1870 Ghost Dance. Lincoln and London: University of Nebraska Press. S. pp. ix-xix.

Journalism and Literature

1979 Doing your thinking: Aspects of traditional Yurok education. Parabola 4(4): 28-37.

1979 Myth and prophecy. Parabola 6(1): 87-90.

1979 Religion and realpolitik: American Indian sacred lands. Anthropology Resource Center Newsletter 5(4): 1.

1982 Primitive art. The Mass Media 23: 21

1983 Stopping the GO-Road. The Global Reporter 1(3): 16.

1984 Living in the distance. Parabola 9(3): 64-79.

1985 Anger. Parabola 10(4): 5-6.

1985 Nothing special. Parabola 10(1): 96.

1987 Yurok houses. News from Native California 1(3): 10-11.

1988 World renewal. Parabola 13(2): 82-91.

1988 Doing your thinking. In, Dooling, D. M., and Jordan-Smith,Paul, eds., I Become Part of It: Sacred Dimensions in Native Amerlcan Life. New York: Parabola Books. S. pp. 36-56. (Reprint of 1979 essay.)

1989 World renewal. Onaway 46: 36-39, 42. (Reprint of 1988 essay.)

1991 The one who flies all around the world. Parabola 16(1): 4-9.

1991 Fixing the world. In, Holder, Jon, ed., Gary Snyder: Dimensions of a Life. San Francisco: Sierra Club Books. S. pp. 411-15.

1993 "Poem on my 55th Birthday" and "South Miami" (two poems). Mangrove 5(1): 128-30.

2001 "Why did you" (poem), in Mary Zoll, ed., Ricky. W. Newton, Mass: privately printed.

2003 "Come Back to the Five and Dime, Norman Mailer" (poem). The 365 Project.

2003 Dancing with Davey, A Sailor's Tale. Newport News, Virginia: MariahBooks.com. (poetry chapbook).

2009 "Doing your thinking" (1979) and "World renewal" (1988) Two essays reprinted in Hogan, Linda, ed., The Inner Journey: Views from Native Traditions." Sandpoint, ID: Morning Light Press.

Bücherbewertungen

1981 The Ohlone Way and The Way We Lived: California Indian Reminiscences, Stories and Songs, by Malcolm Margolin. (Two books.). Parabola 7(3): 120-24.

1981 The paradox of conquest: The influence of Native Americans (review essay.) Parabola 7(3): 90-96.

1983 Chilula: People from the Ancient Redwoods, by Robert G. Lake, Jr. Humboldt Journal of Social Relations 10(1): 400-403.

1984 Belief and Worship in Native North America, by Åke Hultkranz. Ethnohistory 31(2): 139-41.

1984 Our Home Forever: A Hupa Tribal History, by Byron Nelson, Jr. American Indian Quarterly 8(2): 129-130.

1984 The Sacred Path: Spells, Prayers & Power Songs of the American Indians, John Bierhorst, ed. Parabola 9(2): 123-24.

1985 The Unborn: The Life and Teaching of Zen Master Bankei, Norman Waddell, ed., and The Mind of Clover, by Robert Aitken. Parabola 10(2): 90-94.

1986 Being straight with the medicine. (Review essay.) Parabola 11(1): 92-99.

1986 Hultkranz and Vecsey's replies: A rejoinder. Ethnohistory 33(1): 87-88.

1988 Material Culture of the Chumash Interaction Sphere, Vol. IV: Ceremonial Paraphernalia, Games, and Amusements, by Travis Hudson and Thomas C. Blackburn. Ethnohistory 35(1): 85-87.

1989 From the Land of the Totem Poles: The Northwest Coast Indian Art Collection at the American Museum of Natural History, by Aldona Jonaitis. Parabola 13(4): 112-16.

1989 Native American Religious Action: A Performance Approach to Religion, and Mother Earth: An American Story, by Sam D. Gill. (Two books.) History of Religions 28(4): 355-59.

1989 The Book of Balance and Harmony, translated and with an introduction by Thomas Cleary. Parabola 14(4): 102-08.

1992 Anikadel: An Achumawi History of the Universe. C. Hart Merriam, trans. and ed. Native American Culture and Research Journal 16(3):186-190.

1993 To The American Indian, by Lucy Thompson. Ethnohistory 40(3):

1994 History of Anthropology, Vol. 7: Colonial Situations: Essays on the Contextualization of Ethnographic Knowledge. George W. Stocking, Jr., ed. Journal of the History of the Behavioral Sciences 30: 53-56.

1998 The Heiltsuks, by Michael Harkin. American Ethnologist 25 (3): 252-53.

2003 Religion and Sexuality in Cross-Cultural Perspective, ed. by Stephen Ellingson and M.Christian Green. Journal of Anthropological Research 59: 413-15.

2004 Ishi in Three Centuries, Karl Kroeber and Clifton Kroeber, eds. Ethnohistory 51(3): 653-65.

2005 Rolling in Ditches with Shamans, by Wendy Leeds-Hurwitz. Ethnohistory 52/4:791-92.

in press Cultural Contact and Linguistic Relativity Among the Indians of Northwestern California, by Sean O'Neill. Anthropological Linguistics [journal publication delayed].

TEACHING

Courses Taught

Boston University Medical School: Psychiatry in Cross-cultural Perspective (graduate)

Bowdoin College: American Indian Spirituality

Humboldt State University: Native American Philosophy

Pennsylvania State University: Technical Writing

University of Massachusetts, Boston: Anthropology of Educational Administration (graduate) Anthropology of Religion Community, Gender and Self Culture and Human Behavior Cultural Theory (graduate) Ethnography and Literature Introduction to Cultural Anthropology Language and Culture Men in America Myth in Cultural Context Native Americans: Contemporary Issues New England Indian Cultures and History North American Indians

The University of Chicago: World View

University of North Carolina, Greensboro: Introduction to Religious Studies Non-Western Influences on Western Cultures

Recognition for Teaching

1984 Fellow, Society for Values in Higher Education

1987 Ford Foundation Teaching Fellow

1992 Invited participant, Ford Foundation Seminar on the Improvement of Teaching

1998 Seminar Leader, Center for the Improvement of Teaching, UMB

SERVICE

Selected External Service

1976 Paid consultant, USDA Forest Service (Yurok Indian religion and land use)

1978 Expert Witness, Bureau of Indian Affairs Court (Yurok and Hupa Indian religion and fishing practices) Paid ethnographic consultant, Theodoratus Cultural Research, Inc. (Yurok Indian religion and land use)

1981 Paid consultant, Bucknell University Committee on General Education

1982-89 Consulting Editor, Parabola

1983 Qualified as Expert Witness, 9th District Federal Court (Yurok Indian sacred sites)

1985 Consultant pro bono, Western North Carolina Alliance (Cherokee Indian religion)

1989-90 Member, Nominations Committee, American Society for Ethnohistory

1990 Consultant pro bono, Yurok Transition Team (reservation history)

1993 Consultant pro bono, Save Mount Shasta (Native northern Californian sacred sites)

1994 Paid consultant, review of baccalaureate program in Anthropology, SUNY Brockport

1994- pres. Paid consultant, Independent Producers Services (film)

1995 Paid Consultant, Thornton W. Burgess Society (cultural geography of Cape Cod)

2003 Consultant pro bono, The Frank W. Benson Museum (art museum planning, Salem, Mass.)

2004-pres. Consultant pro bono, The Virginia Project/Maine's first Ship (ethnohistory, Phippsburg, Maine)

Unpublished Consulting Reports

1976 The High Country: A summary of new data relating to the significance of certain properties in the belief systems of northwestern California Indians. In, Leisz, D., ed., DES: Gasquet-Orleans Road, Chimney Rock Section, Six Rivers National Forest. San Francisco: USDA Forest Service. Appendix M. Duplicated.

1982 Reply to Miller. FES: Chimney Rock Section, Six Rivers National Forest. San Francisco: USDA Forest Service. Appendix H. Duplicated.

1990 American Sign Language at UMass/Boston: Review and recommendations. CAS Senate Academic Affairs Committee. Duplicated.

1994 Comment in response to Federal Register Announcement 59(168), 8/31/94: National Park Service, Mt. Shasta Historic District: Determination of Eligibility for the National Register of Historic Places. Duplicated.

2003 Frank W. Benson Museum: Planning Document 1. Duplicated.

PRESENTATIONS

Selected Papers

1978 Sacred sites as commodities: Federal definition of "cultural resources." Annual Meetings of the American Anthropological Association (AAA), Los Angeles, CA. (Invited.)

1979 Menstruation and the power of women in northwestern California. AAA, Cincinnati, OH.

1980 Yurok definitions of the human being. AAA, Washington, DC. (Invited.)

1981 Methods in cultural reconstruction: Semantic shifting in Yurok. Annual Meeting of the Northeastern Anthropological Association, Saratoga Springs, NY. (Invited.)

1982 Lessons at home: Reflexivity and location of the interpreter. AAA, Washington, DC.

1983 Temporal metaphor in a Yurok ritual. Annual Meeting of the Central States Anthropological Society, Cleveland, OH.

1984 The objectification of culture and cultural survival in northwestern California. Spring Meeting of the American Ethnological Society, Pacific Grove, CA. (Invited.)

1985 "Kroeber was a German": Informants as critics in native North America. Annual Meeting of the Central States Anthropological Society, Louisville, KY.

1985 On the informant as teacher. AAA, Washington, DC.

1987 Suffering as a feature in the construction of others. AAA, Chicago, IL. (Invited.)

1988 A. L. Kroeber's theory of culture areas. California Indian Conference, Berkeley, CA. (Invited.)

1989 World Renewal as discourse. AAA, Washington, DC. (Invited.)

1990 Healing in Native northwestern California. Annual Meeting, Northeastern Anthropological Association (NEAA), Burlington, VT.

1990 Yurok Indian equivalents of Christian theology. Annual Meeting, American Society for Ethnohistory, Toronto, Ontario, Canada. (Invited.)

1992 Visual representations of the Yurok Indian Jump Dance. Plenary session, NEAA, Bridgewater, MA.

1995 Shamanism and suffering. California Indian Conference, Los Angeles

1995 Inlaws and outlaws: Adoption in Yurok Indian society. AAA, Washington, DC. (Invited.)

1996 "Ethno-ethnohistory" revisited: Native American authors in northwestern California. AAA, San Francisco. (Invited.)

1997 Love, rage and grief in salvage ethnography. Annual Meeting, American Society for Ethnohistory (ASE), Mexico City. (Invited.)

1999 Writing "The Yurok Book." AAA, Chicago. (Invited.)

2003 Seamen's Lives in the 18th and 19th Centuries. ASE, Los Angeles.

2005 Blue wave. AAA, Washington, DC. (Invited.)

Selected Invited Lectures

1977 Monsters and the quest for balance in Native northwestern California. University of British Columbia, Vancouver.

1978 Yurok salmon fishing as a whole-system. Farallones Institute, Los Altos, CA.

1979 Explanation and understanding in the anthropological study of religion. The Pennsylvania State University, University Park.

1980 American Indian thought. Bucknell University, Lewisburg, PA.

1980 Sacred geography and cross-cultural communication. Bucknell University.

1980 Speech registers in Yurok: Semantic shifting as metaphysical exegesis. Reed College, Portland, OR.

1981 Yurok Indian prayer places. American Museum of Natural History, New York.

1983 Yurok women and the progress of cultural anthropology. University of Wisconsin, Madison.

1984 Blood magic: A critical appraisal of theories of menstrual symbolism. University of North Carolina, Chapel Hill.

1984 Religion and the moral context of anthropological understanding. University of North Carolina, Greensboro.

1984 Yurok speech registers and ontology. University of Texas, Austin.

1985 "Self" and "person" reconsidered: The Yurok case. University of Illinois, Urbana.

1986 Intellectual work as practice. Callipeplon Society, Muir Beach, CA.

1988 Informants as anthropologists' critics. International Summer Institute for Structural and Semiotic Studies. University of British Columbia, Vancouver.

1989 The anthropology of suffering. Callipeplon Society.

1989 World renewal as discourse. Brandeis University, Waltham, MA.

1990 The Shaker church and the Indian Way in northwestern California. Dartmouth College, Hanover, NH.

1990 Yurok Indian "high doctors." California State University at Hayward.

1991 Shamanism and the problem of suffering. Major Association, Oslo, Norway.

1992 Native American self-representation in art. Clayton State College, Clayton, GA.

1993 Alfred Kroeber and the representation of California Indians: Kroeber's ethnology, 1900-1915. Dartmouth College.

1993 Four lectures on shamanism. Gaustad Sykehus, Oslo, Norway.

1994 Almost whose ancestors? Ishi, Alfred Kroeber, Theodora Kroeber and the Representation of California Indians. The Oakland Museum, Oakland, Calif.

1997 "The sacred" in NAGPRA protocols. Universität von Chicago.

2003 Self and "others" in ethnographic fieldwork. Humboldt State University, Arcata, CA.

2005 Lives aren't simply given. Dartmouth College.

2006 Wabanaki culture and history. Maine Maritime Museum, Bath, ME.

2007 Wabanaki and English histories, 1492-1606. Maine Maritime Museum.

2008 Mixed crews and seamen's lives in the 18th and 19th centuries. Maine Maritime Museum.

The Library · Humboldt State University · One Harpst St · Arcata · California · 95521-8299
Phone: (707) 826-3419 Fax: (707) 826-3440


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