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Gibt es eine Definition von Geschichte, die von der Definition von Politik getrennt ist?

Gibt es eine Definition von Geschichte, die von der Definition von Politik getrennt ist?

Ich hatte das Problem, etwas als "Geschichte" zu definieren, nämlich die Feststellung des Rechtsstatus des Kosovo. Die Aktion ist so neu, ich würde sagen, sie gehört eher zur "Politik".

Für meinen Eindruck ist Geschichte etwas, das in der aktuellen Politik nicht mehr diskutiert wird. Geschichte bekommt immer einen neuen Rahmen und neue Sichtweisen, aber im Sinne der Geschichte, nicht der Politik.

Zum Beispiel können wir den 2. Weltkrieg als historisches Ereignis betrachten, da er von verschiedenen Historikern beendet und interpretiert wird. Auf der anderen Seite ist der Status des Kosovo immer noch unklar, auch wenn die meisten Länder ihn anerkannt haben. Gleiches gilt für den Rechtsstatus der Republik China. Die Politik würde über etwas diskutieren, was nicht wirklich geschlossen ist und dennoch Wirkung zeigt.

  • Gibt es eine klare und professionelle Definition, was Geschichte und was Politik ist?
  • Und vielleicht relevante Zusatzfrage: Was macht ein politisches Ereignis zu einem historischen Ereignis?

Wenn wir historische Methoden und Quellen verwenden, machen wir Geschichte. Wenn wir Einfluss und Governance nutzen, machen wir Politik. Der Unterschied zwischen Geschichte und Politik liegt nicht im Ereignis, sondern in Ihrer Beziehung zum Ereignis und dem Zweck, den Sie dem Ereignis zuzuführen versuchen.

Wenn ich den rechtlichen Status des Kosovo recherchiere, um herauszufinden, wie sich ein völlig unabhängiger Kosovo auf mein Land auswirkt, mache ich Politik. Wenn ich den rechtlichen Status des Kosovo recherchiere, um die Auswirkungen des Status des Kosovo auf die sich entwickelnde Definition eines Nationalstaats zu verstehen, dann mache ich wahrscheinlich Geschichte.

Wenn ich den Zweiten Weltkrieg recherchiere, um zu verstehen, wie das Clivedon-Set den fiskalischen Konservatismus mit dem säkularen Chauvinismus vereinte, beschäftige ich mich wahrscheinlich mit Geschichte. Wenn ich andererseits das Clivedon-Set mit der Absicht recherchiere, die grundlegende Heuchelei des säkularen Chauvinismus und des fiskalischen Konservatismus zu verstehen und zu verstehen, wie diese Heuchelei manipuliert werden kann, mache ich wahrscheinlich Politik.

Update: Mir ist gerade ein noch besseres Beispiel eingefallen - Ein enger Freund von mir untersucht die Verabschiedung der US-Verfassung, um festzustellen, ob eine Sezession legal ist; wenn es legal ist, dann unterstützt es bestimmte Schlussfolgerungen über die Rechte der Staaten und die Rolle der Bundesregierung. Ich diskutiere mit ihm, weil mich interessiert, wie sich die Staaten zu einer Gewerkschaft zusammengeschlossen haben und wie sich dieses Konzept der Gewerkschaft im Laufe der Zeit entwickelt hat. Aus Ihrer Sicht ist die Verfassung Geschichte – beschlossene Sache. Aus seiner Sicht ist es ein Element einer politischen Diskussion. Aus meiner Sicht ist es eine faszinierende Epoche der Geschichte.

Entgegen Ihrer Behauptung wird kein historisches Ereignis jemals "beendet" - sie alle haben Auswirkungen auf den heutigen Tag. Das meint Santayana, wenn er sagt, dass diejenigen, die sich nicht an die Vergangenheit erinnern können, dazu verdammt sind, sie zu wiederholen.


Du wirst nirgendwo hinkommen, wenn du versuchst zu teilen Veranstaltungen als historisch oder politisch. Dasselbe kann beides sein, und es hängt davon ab, wie Sie es angehen. Geschichte ist jedes Ereignis, das mit einer historischen Denkweise angegangen wird - mit den Mitteln der Geschichtsforschung. Ein Politikwissenschaftler oder politischer Kommentator könnte sich den gleichen Ereignissen wie politischen Ereignissen nähern. Die Unterscheidung liegt nicht in der Veranstaltung.

Deswegen, Ich glaube nicht, dass Sie einen Grenzwert festlegen können, um festzustellen, ob etwas ein historisches Ereignis ist oder nicht. Sogar ein aktuelles Ereignis, das live passiert - wie vielleicht die Annexion der Krim durch Russland - ist ein historisches Ereignis. Ein guter Kommentar dazu würde einen politischen Kommentator beinhalten, der eine politische Erklärung des Geschehens abgibt, aber auch einen Historiker, um die historische Perspektive zu geben. Ereignisse finden nicht in einem Vakuum statt, und es gibt immer einen historischen Kontext.

Dasselbe kann auf jede relevante Disziplin angewendet werden. Ein Film kommt heraus. Ist das ein kulturelles Ereignis? Ein historisches Ereignis? Eine Veranstaltung zur Unterhaltungsgeschichte? Die Antwort ist natürlich, dass alle oben genannten Punkte davon abhängen, wie Sie es interpretieren.


Ich denke, dass das, worauf Sie versuchen, eine Antwort zu finden, die Grundlage einer der Ideen ist, die James Loewen in seinem Buch Lies My Teacher Told Me vorgestellt hat. Darin unterscheidet er zwischen dem, was er "Sasha"-Geschichte nennt (Geschichte, an die sich noch heute lebende Menschen erinnern) und "Zamani"-Geschichte (Geschichte, die heute im Wesentlichen tot und akademisch ist). Der Zweite Weltkrieg und die Bombardierung von Hiroshima waren erst Mitte der 90er Jahre im Sasha-Bereich, als das Smithsonian Institute eine eher britische Art zu diesem Thema aufstellen wollte (womit ich unparteiisch und nicht schmeichelhaft für das Heimatland meine). ), wurde aber zugunsten einer Bowdlerisierten Version der Ereignisse abgelehnt. Ebenso befindet sich die amerikanische Sklaverei eindeutig in der Zamani-Zone der Geschichte, aber das Erbe von Rassismus und Ungleichheit, das sich daraus ergibt, ist es eindeutig nicht.

Davon abgesehen gibt es keine wirkliche Trennlinie zwischen den beiden Themen, obwohl sie verschiedene Dinge abdecken. Die Geschichte wird ständig politisiert, aber auch die Politik lernt aus den Lehren der Geschichte und passt sich an sie an.

Um den besonderen Fall des Kosovo zu nehmen, ist es eine ziemlich junge Geschichte und somit ganz klar im Sasha-Bereich. Man muss nicht einmal allzu alt sein, um sich an die Konflikte im ehemaligen Jugoslawien in den 90er Jahren zu erinnern oder auch an die Tribunale, die Anfang der 2000er Jahre stattfanden (die ersten ihrer Art seit den 40er Jahren, wenn man sich das ansieht). Es ist nicht überraschend, dass die Leute an dieser Stelle das Gefühl haben, dies sei Politik; eine große Parallele zu dieser Situation sind die Nürnberger Prozesse, über die Ende der 1950er Jahre in den USA ein Fernsehspiel geschrieben und gezeigt wurde, das jedoch aufgrund der damaligen Politik sehr stark Bowdlerisiert wurde (zum Beispiel forderte Westinghouse, dass die Macher jeglichen Hinweis auf "Vergasen" zu entfernen, damit die Menschen in Amerika Gasöfen mit Zyklon-B und Auschwitz in Verbindung bringen). Ironischerweise ist diese Politisierung eines heute rein historischen Ereignisses selbst Geschichte. Es gibt eine Art Beginn Witz hier, der sicher von einer lustigeren Person gemacht werden könnte.

Um es kurz zu machen, es gibt keine wirkliche Trennlinie, aber das bedeutet nicht, dass es keine Unterscheidung gibt. 20 Jahre sind eindeutig zu früh, um Politik von Geschichte zu trennen. 50 Jahre scheinen heutzutage immer noch ziemlich schnell zu sein, je nachdem, von welchem ​​Ereignis wir sprechen: Denken Sie an das JFK-Attentat als Beispiel auf der einen Seite (ein Ereignis, an das sich Schulkinder erinnern, von denen viele jetzt erst 50 und 60 Jahre alt sind) und die Auf der anderen Seite die Invasion in der Schweinebucht (etwas, was für Erwachsene eine ziemlich große Neuigkeit war, aber diese Kohorte ist jetzt in den 70ern und 80ern und beginnt abzusterben). Der Zweite Weltkrieg selbst ist wahrscheinlich inzwischen ziemlich fest im Gebiet der Zamani, obwohl es interessant ist, nicht (wie oben), dass dies vor 20 Jahren nicht der Fall war. Der Erste Weltkrieg ist ohne Frage Zamani-Geschichte.


Eine Geschichte der Apartheid in Südafrika

Bevor wir uns die Geschichte der Apartheid-Zeit anschauen können, ist es notwendig zu verstehen, was Apartheid war und wie sie sich auf die Menschen auswirkte.

Was war Apartheid?

Aus dem Afrikaans übersetzt, was "Getrenntheit" bedeutet, war Apartheid die von der Regierung der National Party (NP) unterstützte Ideologie und wurde 1948 in Südafrika eingeführt. Die Apartheid forderte die getrennte Entwicklung der verschiedenen Rassengruppen in Südafrika. Auf dem Papier schien es eine gleichberechtigte Entwicklung und die Freiheit des kulturellen Ausdrucks zu fordern, aber die Art und Weise, wie es umgesetzt wurde, machte dies unmöglich. Die durch die Apartheid erlassenen Gesetze zwangen die verschiedenen Rassengruppen, getrennt zu leben und sich getrennt zu entwickeln, und das auch grob ungleich. Es versuchte, alle Mischehen und soziale Integration zwischen Rassengruppen zu stoppen. Während der Apartheid erregte eine Freundschaft mit jemandem einer anderen Rasse im Allgemeinen Misstrauen oder Schlimmeres. Darüber hinaus war die Apartheid ein soziales System, das die Mehrheit der Bevölkerung stark benachteiligte, einfach weil sie die Hautfarbe der Herrscher nicht teilte. Viele wurden knapp über der Armut gehalten, weil sie „nicht weiß“ waren.

In den Grundprinzipien unterschied sich die Apartheid nicht so sehr von der Segregationspolitik der südafrikanischen Regierungen, die vor der Machtübernahme der Afrikanischen Nationalistischen Partei im Jahr 1948 existierten. Der Hauptunterschied besteht darin, dass die Apartheid die Segregation zum Gesetz machte. Die Apartheid trennte die Menschen grausam und gewaltsam und hatte einen furchterregenden Staatsapparat, um diejenigen zu bestrafen, die anderer Meinung waren. Ein weiterer Grund, warum Apartheid als viel schlimmer angesehen wurde als Segregation, war, dass die Apartheid zu einer Zeit eingeführt wurde, als andere Länder sich von rassistischer Politik entfernten. Vor dem Zweiten Weltkrieg stand die westliche Welt der Rassendiskriminierung nicht so kritisch gegenüber, und Afrika wurde in dieser Zeit kolonisiert. Der Zweite Weltkrieg hat die Probleme des Rassismus deutlich gemacht, die Welt von einer solchen Politik abgewandt und Forderungen nach Dekolonisierung ermutigt. In dieser Zeit führte Südafrika die strengere Rassenpolitik der Apartheid ein.

Die Leute fragen sich oft, warum eine solche Politik eingeführt wurde und warum sie so viel Unterstützung fand. Für die Apartheid können verschiedene Gründe angeführt werden, die jedoch alle eng miteinander verbunden sind. Die Hauptgründe liegen in Vorstellungen von rassischer Überlegenheit und Angst. Auf der ganzen Welt wird Rassismus von der Vorstellung beeinflusst, dass eine Rasse einer anderen überlegen sein muss. Solche Ideen finden sich in allen Bevölkerungsgruppen. Der andere Hauptgrund für die Apartheid war Angst, da die Weißen in Südafrika in der Minderheit sind und viele befürchteten, ihren Arbeitsplatz, ihre Kultur und ihre Sprache zu verlieren. Dies ist offensichtlich keine Rechtfertigung für die Apartheid, aber es erklärt, wie die Leute dachten.

Ursprüngliche Architekten der Apartheid Bildquelle

Apartheid-Gesetze

Bei der Schaffung des Apartheidstaates wurden zahlreiche Gesetze erlassen. Hier sind einige der Säulen, auf denen es ruhte:

Bevölkerungsregistrierungsgesetz, 1950 Dieses Gesetz verlangte, dass Menschen entsprechend ihrer Rassengruppe registriert werden. Dies bedeutete, dass das Innenministerium eine Liste der Personen führen würde, die weiß, farbig, schwarz, indisch oder asiatisch waren. Die Menschen würden dann je nach Bevölkerungsgruppe unterschiedlich behandelt, und so bildete dieses Gesetz die Grundlage der Apartheid. Es war jedoch nicht immer so einfach zu entscheiden, welcher Rasse eine Person angehörte, und dies verursachte einige Probleme.

Group Areas Act, 1950 Mit diesem Gesetz begann die physische Trennung zwischen den Rassen, insbesondere in städtischen Gebieten. Das Gesetz forderte auch die Abschiebung einiger Personengruppen in Gebiete, die für ihre Rassengruppe reserviert sind.

Gesetz zur Förderung der Selbstverwaltung der Bantu, 1959 Dieses Gesetz besagte, dass verschiedene ethnische Gruppen in verschiedenen Gebieten leben mussten. Nur ein kleiner Prozentsatz Südafrikas blieb für Schwarze (die die überwiegende Mehrheit ausmachten) übrig, um ihre „Heimatländer“ zu bilden. Dieses Gesetz beseitigte auch „schwarze Flecken“ in weißen Gebieten, indem alle Schwarzen aus der Stadt vertrieben wurden. Bekannte Umzüge waren die in Distrikt 6, Sophiatown und Lady Selborne. Diese Schwarzen wurden dann in Townships außerhalb der Stadt untergebracht. Sie konnten hier kein Eigentum besitzen, sondern es nur mieten, da das Land nur in weißem Besitz sein konnte. Dieses Gesetz verursachte viel Not und Ressentiments. Menschen verloren ihr Zuhause, wurden von ihrem Land, das sie seit vielen Jahren besaßen, vertrieben und in unbebaute Gebiete weit weg von ihrem Arbeitsplatz verlegt.

Einige andere wichtige Gesetze waren die:

Gesetz zum Verbot gemischter Ehen, 1949
Gesetz zur Änderung der Sittenwidrigkeit, 1950
Gesetz über die getrennte Stimmrechtsvertretung, 1951

Widerstand vor 1960

Widerstand gegen die Apartheid kam aus allen Kreisen und nicht nur, wie oft vermutet, von denen, die unter den negativen Auswirkungen der Diskriminierung litten. Kritik kam auch aus anderen Ländern, von denen einige die südafrikanischen Freiheitsbewegungen unterstützten.

Einige der wichtigsten Organisationen im Befreiungskampf waren der African National Congress (ANC), der Pan-Africanist Congress (PAC), die Inkatha Freedom Party (IFP), die Black Consciousness Movement (BCM) und die United Democratic Front (UDF). Es gab auch indische und farbige organisierte Widerstandsbewegungen (z. B. den Natal Indian Congress (NIC), die Coloured People's Organisation), weiße organisierte Gruppen (z. B. die radikale Armed Resistance Movement (ARM) und Black Sash) und kirchliche Gruppen (die Christian Institut). Wir betrachten den ANC.

Der ANC wurde 1912 in Bloemfontein gegründet, kurz nach der Südafrikanischen Union. Ursprünglich hieß er South African Native National Congress (SANNC). Es wurde als Bewegung für die schwarze Elite, also die gebildeten Schwarzen, ins Leben gerufen. 1919 schickte der ANC eine Abordnung nach London, um für einen neuen Deal für südafrikanische Schwarze zu plädieren, aber an ihrer Position änderte sich nichts.

Die Delegation des South African Native National Congress nach England, Juni 1919 Bildquelle

Die Widerstandsgeschichte des ANC durchläuft drei Phasen. Die erste war Dialog und Petition, die zweite die direkte Opposition und die letzte die Periode des bewaffneten Kampfes im Exil. 1949, kurz nach der Einführung der Apartheid, begann der ANC einen militanten Weg, wobei die Jugendliga eine wichtigere Rolle spielte. Der ANC stellte 1949 sein Aktionsprogramm vor, das Streiks, Proteste und andere Formen des gewaltlosen Widerstands unterstützte. Nelson Mandela, Oliver Tambo und Walter Sisulu begannen in dieser Zeit eine wichtige Rolle im ANC zu spielen. 1952 startete der ANC die Defiance Campaign. Diese Kampagne rief die Menschen dazu auf, gezielt die Apartheidsgesetze zu brechen und sich zur Verhaftung anzubieten. Es wurde gehofft, dass die Zunahme der Gefangenen das System zum Zusammenbruch bringen und internationale Unterstützung für den ANC erhalten würde. Schwarze Menschen stiegen in „weiße Busse“, benutzten „weiße Toiletten“, betraten „weiße Bereiche“ und weigerten sich, Pässe zu benutzen. Obwohl 8 000 Menschen im Gefängnis landeten, stellte der ANC keine Bedrohung für das Apartheidsregime dar.

Der ANC ging den Rest der 1950er Jahre auf diesem Weg weiter, bis sich 1959 einige Mitglieder lösten und den PAC gründeten. Diese Mitglieder wollten einen gewalttätigeren und militanteren Weg einschlagen und waren der Ansicht, dass mit der Methode des ANC kein Erfolg zu erreichen sei.


Microsoft Word

Unsere Redakteure prüfen, was Sie eingereicht haben und entscheiden, ob der Artikel überarbeitet werden soll.

Microsoft Word, Textverarbeitungssoftware, die 1983 von der Microsoft Corporation eingeführt wurde. Die Softwareentwickler Richard Brodie und Charles Simonyi traten dem Microsoft-Team im Jahr 1981 bei und veröffentlichten 1983 Multi-Tool Word für Computer, auf denen eine Version des UNIX-Betriebssystems (OS) ausgeführt wurde. Später in diesem Jahr wurde das Programm umgeschrieben, um auf Personalcomputern (PCs) wie dem IBM-PC unter der Microsoft-Version von DOS (Festplattenbetriebssystem) oder MS-DOS zu laufen, und wurde in Microsoft Word umbenannt. Das Produkt stand in direkter Konkurrenz zu WordPerfect und WordStar, die beide 1982 für PCs eingeführt wurden.

Wann wurde Microsoft Word zum ersten Mal eingeführt?

Microsoft Word wurde 1983 von der Microsoft Corporation eingeführt.

Wer hat Microsoft Word erfunden?

Die Softwareentwickler Richard Brodie und Charles Simonyi veröffentlichten 1983 das Multi-Tool Word für das UNIX-Betriebssystem. Später in diesem Jahr wurde das Programm umgeschrieben, um auf PCs unter MS-DOS zu laufen, und wurde in Microsoft Word umbenannt.

Wann wurde Microsoft Word für das Windows-Betriebssystem veröffentlicht?

Microsoft veröffentlichte 1989 die erste Version von Word für Windows.

Wann hat Microsoft Macintosh Word veröffentlicht?

1985 veröffentlichte Microsoft Macintosh Word 1.0. Seine frühen Macintosh-Versionen wurden direkt von Microsoft Word für DOS angepasst.

Wie WordStar war Word WYSIWYG (What you see is what you get), was bedeutet, dass Formatierungs-Tags ausgeblendet waren und was immer ein Dokument auf dem Computerbildschirm eines Benutzers aussah, so wie es beim Drucken aussehen würde – oder zumindest halb-WYSIWYG, als Bildschirm Schriftarten hatten nicht die gleiche Qualität wie Druckerschriftarten. Microsofts Programm war das erste, das die Computermaus umfassend nutzte, um Stile auf dem Bildschirm anzuzeigen (kursiver, fetter und unterstrichener Text) und Stylesheets und mehrere Fenster (d. h. separate Arbeitsbereiche zum Bearbeiten mehrerer Dokumente) zu verwenden. Version 2.0, die 1985 veröffentlicht wurde, enthielt Optionen zur Rechtschreibprüfung und zum Zählen von Wörtern. Nachfolgende Versionen enthielten bedeutende Upgrades und Verbesserungen. 1989 veröffentlichte Microsoft die erste Version von Word für das Windows-Betriebssystem, zwei Jahre vor WordPerfect für Windows.

Um effektiv mit WordPerfect konkurrieren zu können, benötigte Microsoft Word eine Standardschnittstelle für mehrere Plattformen. 1985 veröffentlichte Microsoft Macintosh Word 1.0, und seine frühen Macintosh-Versionen wurden direkt von Microsoft Word für DOS angepasst. Um die daraus resultierenden Störungen und Inkompatibilitätsprobleme zu bekämpfen, begann Microsoft in den 1990er Jahren mit der Entwicklung von Originalcode für die Word für Macintosh-Software. Im Jahr 2003 wurden sowohl die Windows- als auch die Macintosh-Version in Microsoft Office Word umbenannt, um sie an die Microsoft Office-Suite anzupassen, die auf Word, Excel (einem Tabellenkalkulationsprogramm) und PowerPoint (einem visuellen Präsentationsprogramm) basiert.

Während der 1980er Jahre galt WordPerfect als die beliebteste Textverarbeitungssoftware auf PCs, aber seit den 1990er Jahren hat sich Microsoft Word zum führenden Textverarbeitungsprogramm für Windows- und Macintosh-Benutzer entwickelt.


Trennen

trennen, teilen, teilen, abtrennen, trennen, scheiden bedeutet, sich zu trennen oder zu lösen. getrennt kann eine von mehreren Ursachen implizieren, wie z. getrennt ihr persönliches Leben von ihrem beruflichen Teil impliziert die Trennung von Dingen oder Personen in enger Verbindung oder Verbindung. geschworen, es nie zu tun Teil Divide bedeutet das Trennen in Stücke oder Abschnitte durch Schneiden oder Brechen. Bürgerkrieg geteilt die Nation sever impliziert Gewalt, insbesondere bei der Entfernung eines Teils oder Mitglieds. ein abgetrennt Gliedmaßenspaltung deutet auf heftiges Reißen oder Auseinanderreißen hin. eine Stadt zertrennt Durch Rassenkonflikte bedeutet die Scheidung die Trennung von zwei Dingen, die gemeinsam interagieren und zusammengehören. kann nicht scheiden lassen wissenschaftliche Forschung aus moralischer Verantwortung

verschieden, getrennt, diskret bedeutet, nicht alle gleich zu sein. verschieden zeigt an, dass etwas vom Verstand oder Auge als getrennt oder verschieden von anderen unterschieden wird. zwei unterscheidbar getrennte Versionen betonen oft den Mangel an Verbindung oder einen Unterschied in der Identität zwischen zwei Dingen. trennen rooms discret betont Individualität und Verbindungslosigkeit. zerlegte den Job in diskret Stufen


Freimaurerei

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Freimaurerei, die Lehren und Praktiken des geheimen brüderlichen (nur für Männer) Ordens der Freien und Angenommenen Freimaurer, der größten Geheimgesellschaft der Welt. Durch den Vormarsch des Britischen Empire verbreitet, bleibt die Freimaurerei auf den Britischen Inseln und in anderen Ländern, die ursprünglich innerhalb des Imperiums waren, am beliebtesten. Schätzungen über die weltweite Mitgliedschaft der Freimaurer im frühen 21. Jahrhundert reichten von etwa zwei Millionen bis über sechs Millionen.

Was sind die Ursprünge der Freimaurerei?

Die Ursprünge der Freimaurerei sind nicht endgültig bekannt. Die national organisierte Freimaurerei begann 1717 mit der Gründung der Großloge – einer Vereinigung von Freimaurerlogen – in England. Freimaurergesellschaften gibt es jedoch schon viel länger. Die populärste Theorie besagt, dass die Freimaurerei aus den Steinmetzzünften des Mittelalters hervorgegangen ist. Die arbeitenden Steinmetze hatten Logen, in denen sie über ihr Handwerk diskutierten, aber mit dem Niedergang des Dombaus begannen einige Logen, Ehrenmitglieder aufzunehmen. Einige dieser aktiven Logen wurden so zu „spekulativen“ Logen, was zur symbolischen Freimaurerei führte. Im 17. und 18. Jahrhundert übernahmen diese Logen die Insignien alter religiöser Orden und ritterlicher Bruderschaften. Die Freimaurer selbst haben im Laufe der Jahrhunderte eine mythologisierte Geschichte für ihre Gesellschaft entwickelt, die ihre Abstammung auf König Salomo zurückführt.

Was glauben Freimaurer?

Die Freimaurerei hatte immer einen religiösen Charakter, obwohl sie sich keiner besonderen Orthodoxie verschrieben hat. Um Freimaurer zu werden, muss der Bewerber ein erwachsener Mann sein und an die Existenz eines höchsten Wesens und an die Unsterblichkeit der Seele glauben. Die Lehren der Freimaurerei fordern Moral, Nächstenliebe und Gehorsam gegenüber dem Gesetz des Landes. Sie ist jedoch keine christliche Institution, obwohl sie oft als solche angesehen wird. Tatsächlich hat die Freimaurerei erheblichen Widerstand von der organisierten Religion, insbesondere der römisch-katholischen Kirche, erhalten. In der Praxis wurden einigen Logen religiöse Vorurteile vorgeworfen, insbesondere gegenüber Juden und Katholiken. In lateinamerikanischen Ländern wurde ihnen auch Antiklerikalismus vorgeworfen. In anglo-amerikanischen Ländern besteht die Mitgliedschaft hauptsächlich aus weißen Protestanten, einigen Logen wurden Vorurteile gegenüber Nichtweißen vorgeworfen.

Gibt es die Freimaurerei heute noch?

Die Freimaurerei ist nach wie vor auf den britischen Inseln und in Ländern, die ursprünglich zum britischen Empire gehörten, am beliebtesten. Schätzungen über die weltweite Mitgliedschaft der Freimaurer im frühen 21. Jahrhundert reichten von etwa zwei Millionen bis über sechs Millionen. Die Bestätigung des Glaubens an ein höheres Wesen ist immer noch eine Voraussetzung, um Freimaurerlogen beizutreten, obwohl es sich hauptsächlich um säkulare Institutionen handelt, die sozialen Netzwerken dienen und oft als wohltätige Spender dienen. Sie wurden im Laufe der Jahre kritisiert, weil sie elitäre Männerclubs sind. Heute gibt es in Großbritannien separate Freimaurerlogen sowohl für Frauen als auch für Männer. Darüber hinaus gibt es eine Reihe von Gruppen – vor allem in den Vereinigten Staaten weit verbreitet – die keinen offiziellen Status in der Freimaurerei haben, sondern ihre Mitglieder aus den höheren Graden der Freimaurergesellschaft beziehen. Es gibt auch Sonderbestellungen für Jungen und Mädchen. Englischen Freimaurern ist es untersagt, sich diesen quasi-freimaurerischen Gesellschaften anzuschließen.

Die Freimaurerei ist aus den Zünften der Steinmetze und Dombauer des Mittelalters hervorgegangen. Mit dem Niedergang des Dombaus begannen einige Logen der aktiven (Arbeits-)Maurer, Ehrenmitglieder aufzunehmen, um ihre rückläufige Mitgliederzahl zu stützen. Aus einigen dieser Logen entwickelte sich die moderne symbolische oder spekulative Freimaurerei, die vor allem im 17. 1717 wurde in England die erste Grand Lodge, ein Logenverband, gegründet.

Die Freimaurerei ist fast von Anfang an auf erheblichen Widerstand der organisierten Religion, insbesondere der römisch-katholischen Kirche, und verschiedener Staaten gestoßen. Die Freimaurerei ist keine christliche Institution, obwohl sie oft damit verwechselt wurde. Die Freimaurerei enthält viele Elemente einer Religion, deren Lehren Moral, Nächstenliebe und Gehorsam gegenüber dem Gesetz des Landes vorschreiben. In den meisten Traditionen muss der Bewerber für die Zulassung ein erwachsener Mann sein, und alle Bewerber müssen auch an die Existenz eines Höchsten Wesens und an die Unsterblichkeit der Seele glauben. In der Praxis wurden einige Logen wegen Vorurteilen gegenüber Juden, Katholiken und Nichtweißen angeklagt. Im Allgemeinen hat die Freimaurerei in lateinischen Ländern diejenigen angezogen, die religiöse Dogmen in Frage stellen oder sich dem Klerus widersetzen (sehen Antiklerikalismus), während in den angelsächsischen Ländern die Mitgliederzahl hauptsächlich aus weißen Protestanten besteht. Die moderne französische Tradition, die im 19. Jahrhundert gegründet wurde und als Co-Freimaurerei oder Le Droit Humain bekannt ist, lässt sowohl Frauen als auch Männer zu.

In den meisten Logen in den meisten Ländern werden Freimaurer in drei Hauptabschlüsse unterteilt: Lehrling, Gefährte und Maurermeister. In vielen Logen gibt es zahlreiche Abschlüsse - manchmal bis zu tausend -, die den drei Hauptabteilungen überlagert sind, diese organisatorischen Merkmale sind von Land zu Land nicht einheitlich.

Neben den Hauptorganen der Freimaurerei, die aus der britischen Tradition abgeleitet sind, gibt es auch eine Reihe von Nebengruppen, die hauptsächlich sozialen oder Freizeitcharakter haben, keine offizielle Stellung in der Freimaurerei haben, aber ihre Mitgliedschaft aus den höheren Schichten der Gesellschaft beziehen. Sie sind besonders in den Vereinigten Staaten verbreitet. Unter denen, die für ihre wohltätige Arbeit bekannt sind, ist der altarabische Orden der Adligen des Mystischen Schreins (die „Schriner“). In Großbritannien und einigen anderen Ländern gibt es separate Logen, die auf Frauen beschränkt sind. Darüber hinaus können weibliche Verwandte von Maurermeistern dem Orden des Oststerns beitreten, der sowohl Frauen als auch Männern offensteht des Regenbogens. Englischen Freimaurern ist es unter Androhung der Suspendierung untersagt, sich einer der Freizeitorganisationen oder quasi-freimaurerischen Gesellschaften anzuschließen.

Die Herausgeber der Encyclopaedia Britannica Dieser Artikel wurde zuletzt von Brian Duignan, Senior Editor, überarbeitet und aktualisiert.


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Sagen Sie Jesse Owens, er hätte "am Sport festhalten" sollen, als seine vier Goldmedaillen und seine Rekordleistung bei den Olympischen Spielen 1936 in Berlin direkt dem Plan von Adolf Hitler entgegenstanden, die Spiele als Schaufenster für die angebliche arische Überlegenheit zu nutzen.

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Irische Sportler schafften es im 19. Jahrhundert auf das Baseballfeld und in den Boxring, als in Geschäften Schilder mit der Aufschrift "kein irischer Bedarf gelten" hingen und Zeitungen irische Einwanderer als Terroristen darstellten.

Studentinnen haben Titel IX, das Gesetz von 1972, das die Diskriminierung an Bildungseinrichtungen verbietet, bei den Olympischen Spielen 1976 in eine Silbermedaille im Frauenbasketball verwandelt. Condoleezza Rice, ehemalige Außenministerin und Schwarze, war bis vor viereinhalb Jahren aufgrund ihres Geschlechts von der Mitgliedschaft im Augusta National Golf Club ausgeschlossen. Sie trat 2012 bei, als der Club anfing, Frauen aufzunehmen.

Die historische Assimilation von Einwanderern, das "Mainstreaming" schwarzer Talente, die Erhebung von Frauen aus "weiblichen" Rollen, der Wert von Gewerkschaften, die Infragestellung staatlicher Subventionen für Unternehmen in Form von Anleihenabschlägen für Stadien oder ligaweite Steuern Pausen -- das sind alles Wege, auf die es beim Sport nie nur um Sport ging, auf eine Art und Weise, in der einige von uns nicht in der Lage waren, einfach beim Sport zu bleiben. All dies sind Möglichkeiten, wie Sport und Sportberichterstattung uns helfen können, unsere Welt ein bisschen besser zu verstehen, solange wir weiterhin diejenigen Stimmen erheben, die nicht immer gehört werden.

Wenn man wirklich darüber nachdenkt, ist die Trennung zwischen Sport und Politik längst aufgeweicht. Die Trennung ist es, was Anstrengung erfordert, um es aufrechtzuerhalten – und es wird hauptsächlich von Menschen getan, deren Existenzrecht in diesem Raum nicht in Frage gestellt wird.

Einige von uns sind schon länger Außenseiter und beweisen ständig, dass wir in die Sportwelt gehören. "Wie bist du zum Sportfan gekommen?" ist eine Frage, die mir öfter gestellt wird. Meine Antwort ist normalerweise sehr einfach: "Ich war ein New Yorker, der in den 90er Jahren zwei U-Bahn-Stationen vom Yankee-Stadion entfernt aufgewachsen bin. Wie konnte ich kein Sportfan sein?" Viele von uns haben Sport geliebt, auch wenn das Gefühl nicht auf Gegenseitigkeit beruhte. Auch wenn die Gemeinschaften rund um diese schönen Spiele entschieden ausgrenzend waren, selbst als sie uns sagten, dass wir nicht dazugehören.

Condoleezza Rice wurde 2012 in den Augusta National Golf Club aufgenommen. Foto von David Cannon/Getty Images

Es fühlt sich oft so an, als ob mein Status als Sportfan in Frage gestellt wird, um meinen Status als Amerikaner in Frage zu stellen. Ich bin mir dieser Auswirkungen mehr denn je bewusst, wenn unsere Einteilungen nach Rasse, Geschlecht, Klasse, Bildung, Religion, Geografie zu einer immer enger werdenden Definition dessen manipuliert wurden, was es bedeutet, Amerikaner zu sein, ein Amerikaner zu sein Patriot. Ich muss fragen, ob man einen Weißen, der in einem Vorort aufgewachsen ist, fragen würde, wie er "Sportfan wurde".

Aber die Fähigkeit des Sports, sich entlang politischer Linien, Rassenlinien, Geschlechterlinien, religiösen Linien, Klassengrenzen zu vereinen - das war schon immer da. Wir waren alle Yankees nach dem 11. September, und wir waren alle #BostonStrong nach dem Marathon-Bombardement. Jahre zuvor gewann Südafrika auf der anderen Seite eines Ozeans die Rugby-Weltmeisterschaft 1995 hinter Nelson Mandelas Plädoyer für nationale Einheit und Versöhnung nach Jahrzehnten der Apartheid.

Das Potenzial des Sports, sich zu vereinen, war schon immer vorhanden, ebenso wie die Fähigkeit zu erkennen, wenn all diese scheinbar unterschiedlichen Welten sich kreuzen.

Sport ohne Blick auf das Politische, die Rasse oder das Geschlecht oder was auch immer zu sehen, ist ein Privileg, das vielen von uns nie gewährt wurde, einfach weil wir als Außenseiter der Mainstream-Institutionen wahrgenommen wurden. Und es ist nicht auf Sport beschränkt. Es ist für eine Überlebende eines sexuellen Übergriffs genauso wenig möglich, gefühllos zuzusehen, wie ihr Team einen der Vergewaltigung angeklagten Spieler auf den Weg bringt, als für einen Nachkommen irischer Einwanderer, der gefühllos "Angela's Ashes" liest. Das sollte es auch nicht sein: Die Anerkennung der Bedeutung des Sports über den einfachen Eskapismus hinaus dient dazu, das, was wir lieben und fühlen, manchmal über den Punkt der Rationalität hinaus zu erheben.

Fakt ist, dass viele Menschen inzwischen erkennen, dass Sport nicht einfach für bare Münze genommen werden kann. Und das ist in Ordnung. Sport kann ein Barometer für die Bewegungen sein, die wir durch schwierige Zeiten machen müssen – durch soziale Spannungen, durch existenzielle Krisen. Sport existiert nicht nur um des Sports willen – Sport kann Kunst sein. Sie können immer großartige Sportgeschichten finden, die uns erzählen, wer wir zu jedem Zeitpunkt in der Geschichte waren.

Hemingway, Kerouac, Thompson – einige unserer größten Essayisten waren auch unsere größten Sportjournalisten. Einige unserer wichtigsten sozialen Kommentare sind in Form von Sportartikeln erschienen. Ich würde mich nie in die Gesellschaft dieser Schriftsteller begeben, aber mein Selbstverständnis als Sportfan ging immer mit meinem Selbstverständnis als New Yorkerin, als Frau, als Farbige und als Amerikanerin einher.

Es fällt mir schwer, diese Seiten von mir zu trennen. Und für viele andere Sportjournalisten scheint es immer schwieriger zu werden, ihre sportlichen Seiten von ihren menschlichen Seiten zu trennen, ihren Journalismus von ihrer Moral zu trennen. Sicher, dieser Paradigmenwechsel erscheint plötzlich, da es sowohl für Journalisten als auch für Menschen unmöglich scheint, Angriffe auf die Pressefreiheit nicht zu hinterfragen, sich nicht zu fragen, was ein Einwanderungsverbot für Mo Farah bedeutet, Tom Brady nicht in jedes mögliche Gespräch einzubeziehen.

Aber das ist es, was den Sport schon immer überzeugend gemacht hat – als Kunst, als Spektakel und, ja, als Politik. Sport kann das Beste und manchmal auch das Schlechteste unserer kollektiven Menschlichkeit widerspiegeln und ermöglicht es uns, beide Enden dieses Spektrums zu erleben, während wir die feine Linie studieren, die die beiden trennt.


Inhalt

Ursprünge Bearbeiten

Als sozialpolitische Wissenschaft nahm die zeitgenössische Politikwissenschaft in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts Gestalt an. At that time it began to separate itself from political philosophy, which traces its roots back to the works of Aristotle and Plato, which were written nearly 2,500 years ago. The term "political science" was not always distinguished from political philosophy, and the modern discipline has a clear set of antecedents including also moral philosophy, political economy, political theology, history, and other fields concerned with normative determinations of what ought to be and with deducing the characteristics and functions of the ideal state.

The advent of political science as a university discipline was marked by the creation of university departments and chairs with the title of political science arising in the late 19th century. In fact, the designation "political scientist" is typically for those with a doctorate in the field, but can also apply to those with a master's in the subject. [4] Integrating political studies of the past into a unified discipline is ongoing, and the history of political science has provided a rich field for the growth of both normative and positive political science, with each part of the discipline sharing some historical predecessors. The American Political Science Association and the Rezension der amerikanischen Politikwissenschaft were founded in 1903 and 1906, respectively, in an effort to distinguish the study of politics from economics and other social phenomena.

Behavioural revolution and new institutionalism Edit

In the 1950s and the 1960s, a behavioural revolution stressing the systematic and rigorously scientific study of individual and group behaviour swept the discipline. A focus on studying political behaviour, rather than institutions or interpretation of legal texts, characterized early behavioural political science, including work by Robert Dahl, Philip Converse, and in the collaboration between sociologist Paul Lazarsfeld and public opinion scholar Bernard Berelson.

The late 1960s and early 1970s witnessed a takeoff in the use of deductive, game-theoretic formal modelling techniques aimed at generating a more analytical corpus of knowledge in the discipline. This period saw a surge of research that borrowed theory and methods from economics to study political institutions, such as the United States Congress, as well as political behaviour, such as voting. William H. Riker and his colleagues and students at the University of Rochester were the main proponents of this shift.

Despite considerable research progress in the discipline based on all the kinds of scholarship discussed above, it has been observed that progress toward systematic theory has been modest and uneven. [5]

Recent developments Edit

In 2000, the Perestroika Movement in political science was introduced as a reaction against what supporters of the movement called the mathematicization of political science. Those who identified with the movement argued for a plurality of methodologies and approaches in political science and for more relevance of the discipline to those outside of it. [6]

Some evolutionary psychology theories argue that humans have evolved a highly developed set of psychological mechanisms for dealing with politics. However, these mechanisms evolved for dealing with the small group politics that characterized the ancestral environment and not the much larger political structures in today's world. This is argued to explain many important features and systematic cognitive biases of current politics. [7]

Political science is a social study concerning the allocation and transfer of power in decision making, the roles and systems of governance including governments and international organizations, political behaviour, and public policies. It measures the success of governance and specific policies by examining many factors, including stability, justice, material wealth, peace, and public health. Some political scientists seek to advance positive theses (which attempt to describe how things are, as opposed to how they should be) by analysing politics others advance normative theses, such as by making specific policy recommendations. The study of politics and policies can be closely connected—for example, in comparative analyses of which types of political institutions tend to produce certain types of policies. [8]

Political scientists may provide the frameworks from which journalists, special interest groups, politicians, and the electorate analyse issues. According to Chaturvedy,

Political scientists may serve as advisers to specific politicians, or even run for office as politicians themselves. Political scientists can be found working in governments, in political parties or as civil servants. They may be involved with non-governmental organizations (NGOs) or political movements. In a variety of capacities, people educated and trained in political science can add value and expertise to corporations. Private enterprises such as think tanks, research institutes, polling and public relations firms often employ political scientists. [9]

Country-specific studies Edit

Political scientists may study political phenomena within one specific country for example, they may study just the politics of the United States [10] or just the politics of China. [11]

In the case of the United States, political scientists known as "Americanists" look at a variety of data, including constitutional development, elections, public opinion, and public policy, such as Social Security reform, foreign policy, US Congressional committees, and the US Supreme Court. Political scientists will often focus on the politics of their own country for example, a political scientist from Indonesia may become an expert in the politics of Indonesia. [12]

Anticipating crises Edit

The theory of political transitions, [13] and the methods of analyzing and anticipating [14] crises, [15] form an important part of political science. Several general indicators of crises and methods were proposed for anticipating critical transitions. [16] Among them, one statistical indicator of crisis, a simultaneous increase of variance and correlations in large groups, was proposed for crisis anticipation and may be successfully used in various areas. [17] Its applicability for early diagnosis of political crises was demonstrated by the analysis of the prolonged stress period preceding the 2014 Ukrainian economic and political crisis. There was a simultaneous increase in the total correlation between the 19 major public fears in the Ukrainian society (by about 64%) and in their statistical dispersion (by 29%) during the pre-crisis years. [18] A feature shared by certain major revolutions is that they were not predicted. The theory of apparent inevitability of crises and revolutions was also developed. [19]

The study of major crises, both political crises and external crises that can affect politics, is not limited to attempts to predict regime transitions or major changes in political institutions. Political scientists also study how governments handle unexpected disasters, and how voters in democracies react to their governments' preparations for and responses to crises. [20]

Cognate fields Edit

Most political scientists work broadly in one or more of the following five areas:

Program evaluation is a systematic method for collecting, analyzing, and using information to answer questions about projects, policies and programs, [21] particularly about their effectiveness and efficiency. In both the public and private sectors, stakeholders often want to know whether the programs they are funding, implementing, voting for, receiving, or objecting to are producing the intended effect. While program evaluation first focuses on this definition, important considerations often include how much the program costs per participant, how the program could be improved, whether the program is worthwhile, whether there are better alternatives, whether there are unintended outcomes, and whether the program goals are appropriate and useful. [22]

Policy analysis is a technique used in public administration to enable civil servants, activists, and others to examine and evaluate the available options to implement the goals of laws and elected officials.

Some political science departments also classify methodology as well as scholarship on the domestic politics of a particular country as distinct fields. In the United States, American politics is often treated as a separate subfield.

In contrast to this traditional classification, some academic departments organize scholarship into thematic categories, including political philosophy, political behaviour (including public opinion, collective action, and identity), and political institutions (including legislatures and international organizations). Political science conferences and journals often emphasize scholarship in more specific categories. The American Political Science Association, for example, has 42 organized sections that address various methods and topics of political inquiry. [23]

Political science is methodologically diverse political scientists approach the study of politics from a host of different ontological orientations and with a variety of different tools. Because political science is essentially a study of human behaviour, in all aspects of politics, observations in controlled environments are often challenging to reproduce or duplicate, though experimental methods are increasingly common (see experimental political science). [24] Citing this difficulty, former American Political Science Association President Lawrence Lowell once said "We are limited by the impossibility of experiment. Politics is an observational, not an experimental science." [14] Because of this, political scientists have historically observed political elites, institutions, and individual or group behaviour in order to identify patterns, draw generalizations, and build theories of politics.

Like all social sciences, political science faces the difficulty of observing human actors that can only be partially observed and who have the capacity for making conscious choices, unlike other subjects such as non-human organisms in biology or inanimate objects as in physics. Despite the complexities, contemporary political science has progressed by adopting a variety of methods and theoretical approaches to understanding politics, and methodological pluralism is a defining feature of contemporary political science.

Empirical political science methods include the use of field experiments, [25] surveys and survey experiments, [26] case studies, [27] process tracing, [28] [29] historical and institutional analysis, [30] ethnography, [31] participant observation, [32] and interview research. [33]

Political scientists also use and develop theoretical tools like game theory and agent-based models to study a host of political systems and situations. [34]

Political theorists approach theories of political phenomena with a similar diversity of positions and tools, including feminist political theory, historical analysis associated with the Cambridge school, and Straussian approaches.

Political science may overlap with topics of study that are the traditional focuses of other social sciences—for example, when sociological norms or psychological biases are connected to political phenomena. In these cases, political science may either inherit their methods of study or develop a contrasting approach. [35] For example, Lisa Wedeen has argued that political science's approach to the idea of culture, originating with Gabriel Almond and Sidney Verba and exemplified by authors like Samuel P. Huntington, could benefit from aligning more closely with the study of culture in anthropology. [35] In turn, methodologies that are developed within political science may influence how researchers in other fields, like public health, conceive of and approach political processes and policies. [36]

Political science, possibly like the social sciences as a whole, "as a discipline lives on the fault line between the 'two cultures' in the academy, the sciences and the humanities." [37] Thus, in some American colleges where there is no separate school or college of arts and sciences per se, political science may be a separate department housed as part of a division or school of humanities or liberal arts. [38] Whereas classical political philosophy is primarily defined by a concern for Hellenic and Enlightenment thought, political scientists are also marked by a great concern for "modernity" and the contemporary nation state, along with the study of classical thought, and as such share more terminology with sociologists (e.g., structure and agency).

Most United States colleges and universities offer BA programs in political science. MA or MAT and PhD or EdD programs are common at larger universities. Der Begriff political science is more popular in North America than elsewhere other institutions, especially those outside the United States, see political science as part of a broader discipline of political studies, politics, oder Regierung. While political science implies use of the scientific method, political studies implies a broader approach, although the naming of degree courses does not necessarily reflect their content. [ Zitat benötigt ] Separate programs (often professional degrees) in international relations and public policy are not uncommon at both the undergraduate and postgraduate levels. Master's-level programs in public administration are professional degrees covering public policy along with other applied subjects they are often seen as more linked to politics than any other discipline, which may be reflected by being housed in that department. [39]

The national honour society for college and university students of government and politics in the United States is Pi Sigma Alpha.


Separate

Sinopharm is behind two of the efforts, partnering with the Wuhan Institute of Biological Products and the Beijing Institute of Biological Products on separate candidates.

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Andrew and Fergie separate d in 1992 after six years of marriage and formally divorced in 1996.

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After the abdication of the emperor, he broke up all connection with the Bonaparte family, and separate d from his wife.


Secularism and secularization are closely related, but they do not offer the same answer to the question of the role of religion in society. Secularism argues for a sphere of knowledge, values, and action that is independent of religious authority, but it does not automatically exclude religion from having authority when it comes to political and social matters. Secularization, in contrast, is a process which does involve such exclusion.

Secularism and secularization are positive goods which must be defended as foundations of liberal democracy because they enhance the broad distribution of power and oppose the concentration of power in the hands of a few. This is why they are opposed by authoritarian religious institutions and authoritarian religious leaders.


History

If so, it’s because Facebook identified you as someone who has the potential to lead the group, as you don’t have a history of violations.

“Encores” is a weekly online series highlighting past performances from the historic Folger stage, recalling the rich history of public programming at the Folger.

Five of California’s 10 largest fires in modern history are all burning at once.

So Brazil has an unfortunate history of sensitive data finding its way onto the internet.

Three of the largest fires in history burned simultaneously in a ring around the San Francisco Bay Area.

As an example of good science-and-society policymaking, the history of fluoride may be more of a cautionary tale.

Certain features of its history suggest why this may be the case.

The well, ghost or no ghost, is certainly a piece of history with a bold presence.

“Lockheed Martin has a long history of misrepresenting facts,” Wheeler added.

Although Huckabee's condescending tone - like that of an elementary school history teacher - makes it difficult to take seriously.

The well-worn aphorism of the Frenchman, “ History repeats itself,” was about to assert itself.

Had not this Indian plant been discovered, the whole history of some portions of America would have been far different.

Be Bry in his History of Brazil describes its use and also some interesting particulars concerning the plant.

I cannot see in science, nor in experience, nor in history any signs of such a God, nor of such intervention.

History gives them scant notice, and the Federal government has failed to reward them as they deserve.


Schau das Video: Den politiske dansker (Januar 2022).