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Wassergarten der Praedia von Julia Felix in Pompeji

Wassergarten der Praedia von Julia Felix in Pompeji


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Insula

Drei separate Gärten in der Praedia di Julia Felix.

Schlüsselwörter

Gartenbeschreibung

In diesem Anwesen befanden sich drei separate Gärten.

A. Garten A (Eingang 9) nimmt die gesamte Fläche ein insula und ist eines der größten Anwesen der Stadt. Es wurde ursprünglich 1755-1757 ausgegraben, seiner Kunstwerke beraubt und neu begraben. In den Jahren 1951-1952 wurde dieser Garten erneut ausgegraben und restauriert, aber nicht veröffentlicht. Sechzehn elegant geschnitzte schlanke Marmorsäulen tragen einen Portikus, der im Westen an den Peristylgarten (römische Höfe) grenzt. In einer Nische befand sich ein Sommertriklinium (l. medius, 4,00 m, l. imus und summus 3,00 m) mit marmorverkleideten Liegen, die durch den Portikus in den Garten blickten. Zwischen den Sofas führte eine Nische Wasser, das über kleine Marmorstufen zu einem Loch unten lief. In der Mitte des Trikliniums tauchte das Wasser als Strahl wieder auf. Entlang der Süd- und Ostseite des Gartens erstreckte sich eine mit Weinreben bewachsene Laube und darüber hinaus in Erkern an der Ostwand erhöhte Pflanzbeete, abwechselnd halbkreisförmig und quadratisch. Diese waren mit Bimsstein bedeckt und an den Seiten und oben mit einem ägyptischen Blauband verziert, wobei die mittlere Bucht vier ägyptische Blaubänder hatte. Der Raum südlich des Trikliniums hatte eine Gartendarstellung (0,185 x 0,42 m) am nördlichen Teil der Westwand auf der roten Mittelzone.

Vier Fischbecken, die zu einem langen Kanal (Euripus) in der Mitte des Gartens verbunden sind. Die kleinen Marmorbrücken, die den Kanal überquerten, und bedeckten Nischen am Boden der Tümpel boten den Fischen und Aalen Unterschlupf.

Bei den beiden Ausgrabungen dieser Stätte wurden eine Reihe von Statuetten gefunden. In jüngerer Zeit wurden folgende Stücke gefunden: Ein Marmorsatyr (0,475 m, erhaltene Höhe Pompeji Inv. Nr. 8856) am nördlichen Ende des Beckens, eine sitzende Terrakottafigur des Pittacus von Mitylene (0,65 m hoch) Pompeji Inv. Nr. 2181-4) am Beckenrand gefunden, eine kleine Marmorbrunnenstatuette einer Meereskrabbe in einer Muschel (0,19 m breites Pompeji Inv. Nr. 1073/54). Bei den früheren Ausgrabungen wurden unter anderem folgende Fundstücke gefunden: ein Satyrkind (0,46 m hoch Muz. Naz. Inv. Nr. 6108), ein nackter Jüngling mit Trauben in der rechten Hand und eine Gans in der linken (0,76 m hoch .) Muz. Naz. Inv. Nr. 6342), ein Faun (Muz. Naz. Inv. Nr. 6343), ein mit einem Tuch bedeckter Greis (0,49 m hoch), ein Vogel mit einer Eidechse im Schnabel (0,32 m .) . hoch), eine Marmormaske eines lächelnden Jünglings auf einer kleinen Säule (0,54 m hoch) und ein Marmorrelief (0,36 m lang x 0,11 m hoch) eines auf einer Bank sitzenden alten Mannes, vielleicht war dies a pinax. Die Köpfe von zwölf Marmorhermen (eine Frau, ein alter Mann, drei bärtige Männer) wurden von PAH berichtet, aber der Posten von nur einer wird erwähnt und nur die Füße der dreizehnten Herm wurden gefunden. Eine Terrakotta-Gruppe der Caritas Romana wurde in vielen Stücken sowie in mehreren Fragmenten anderer Terrakotta-Statuetten gefunden, die sich in den elf Nischen im Portikus der Peristyle (römische Höfe) befunden hatten. Chambalu glaubte, dass die Hermen zwischen diesen Nischen standen.

B. Ein Freibad (8,50 x 4,50 m 1,50 m tief) befand sich im Gartenbereich im Nordosten des insula. An der Nord- und Südseite befanden sich Stufen in den Pool und ein Eingang (8) in den Bereich von der Seitenstraße.

C. In der Nähe von Eingang 8 war ein ummauerter rustikaler Garten angelegt worden und zum Zeitpunkt der Ausgrabung waren hier rechteckige Pflanzbeetkonturen erkennbar. Dazu gehörten Baumwurzelhöhlen um den Umfang jedes Bettes und vier rechteckige Wasserbecken (von denen eines doppelt war) und eine Zisternenöffnung.


MASSGESCHNEIDERTE TOUREN

Diese Bäder befanden sich in der Via delle Terme im Zentrum von Pompeji, im Gebäude gegenüber dem Tempel der Fortuna Augusta. Sie wurden im ersten Jahr der Koloniegründung mit öffentlichen Mitteln errichtet und wurden von der Stadtverwaltung stets eifrig besucht. Die durch das Erdbeben erlittenen Schäden wurden sofort behoben, und sie waren zum Zeitpunkt des Ausbruchs im Jahr 79 n. Chr. die einzigen Bäder in Betrieb ein römischer Bürger konnte sich wünschen. Es war in Männer- und Frauenabteilungen unterteilt, jede mit ihrem eigenen unabhängigen Ent . fortsetzen


Inhalt

Villa der Mysterien Bearbeiten

Die Villa der Mysterien ist eines der am besten erhaltenen Häuser in Pompeji. [4]

Villa von P. Fannius Synistor in Boscoreale Bearbeiten

Die Villa von P. Fannius Synistor in Boscoreale wurde 1900 ausgegraben und viele der Fresken wurden von den Wänden entfernt und versteigert. Eines der bemerkenswertesten Konservierungs- und Restaurierungsprojekte fand im Metropolitan Museum of Art in New York, NY, statt, wo die Gemälde (2002-2007) aus dem Cubiculum oder Schlafzimmer der Villa für das neue griechische und Römische Galerien. [5]

Haus der Vettier Bearbeiten

Die Ausgrabung des Hauses der Vettier von 1894-1895 durch Giuseppe Fiorelli führte zu der Politik, (ausgewählte) Häuser vollständig zu restaurieren und zu rekonstruieren und alle Funde zu hinterlassen vor Ort so weit wie möglich. [1] Das Haus der Vettier, das sich in Regio VI von Pompeji befindet, erlitt während der Bombenangriffe im Zweiten Weltkrieg erhebliche Schäden und den Verlust seiner Kunstwerke im vierten Stil. [6]

Prädia von Julia Felix Bearbeiten

Die Praedia von Julia Felix in Regio II von Pompeji war eines der ersten Häuser, das gründlich erforscht wurde und ist der Ort, an dem 1755 das erste vollständige Wandgemälde des Tablinums unter der Leitung des Bildhauers Joseph Canart abgelöst wurde. [2]

Pigmente Bearbeiten

Die Pigmente, die hauptsächlich in den Fresken von Pompeji verwendet wurden, waren meist natürlich vorkommende Erdpigmente wie:

  • Roter und gelber Ocker (Kreide)
  • Schwarz aus Ruß oder Holzkohle
  • Ägyptischblau (künstliches Pigment bestehend aus gemahlener blauer Glasfritte)
  • Leuchtend roter Zinnober (giftiges Quecksilbersulfid) [5]

Bewerbung bearbeiten

Pompejanische Fresken wurden in der Buon-Fresco-Technik (echtes Fresko) ausgeführt, bei der die Pigmente auf einen frisch aufgetragenen, feuchten/nassen Putzgrund gemalt wurden. Der Putz enthält flüssigen Kalk (Calciumhydroxid). Beim Trocknen verbindet sich der flüssige Kalk im Putz mit den Farben und verwandelt sich in Karbonatkalk, das chemisch Kalkstein oder Marmor entspricht. Beim Trocknen und Abbinden verschmelzen die Pigmente dauerhaft mit dem Putz zu einem festen, dauerhaften Gemälde. [5]

Nachdem das Erdbeben von Irpinia 1980 die bröckelnden Mauern Pompejis weiter geschwächt hatte, wurden systematische Initiativen ergriffen, um die Schäden zu bewerten. Das Ausgrabungsteam machte dokumentarische Fotos, führte eine systematische Untersuchung durch und zeichnete die qualitativen Daten durch ein Computerverarbeitungssystem auf. [2] Aus diesen Funden errechnete Mariette de Vos, dass die Zahl der existierenden Gemälde nur zehn Prozent der ursprünglichen Funde früherer Ausgrabungen ausmachte, während weitere zehn Prozent nur durch Zeichnungen und Fotos bekannt waren. [1] Zum ersten Mal konnte das Team zeigen, dass Pompeji tatsächlich zu stark ausgegraben wurde, und einen umfassenden Überblick darüber geben, wie, wo und in welchem ​​Umfang Konservierung und Restaurierung erforderlich waren. [2]

Mit innovativen technologischen Fortschritten konnten Naturschützer und Archäologen nun navigierbare 3-D-Modelle der antiken pompejanischen Gebäude und der Räume mit den Fresken rekonstruieren. Durch virtuelle Modelle und die Einführung digitaler architektonischer Strichzeichnungen wurden fehlende Teile der Fresken virtuell ergänzt. [5] Die Verwendung von Archivfotos der Fresken vergangener Ausgrabungen und Rekonstruktionen hat auch bei der digitalen Rekonstruktion der Gemälde geholfen , und haben ihre digitale Bewahrung für die Zukunft ermöglicht. [7]

Laser, Ultraschall und Wärmebilder wurden verwendet, um die Fresken und ihren Verfallsgrad zu analysieren. [4] Nicht-invasive Messungen wurden verwendet, um das Ausmaß des Verblassens, der Verfärbung und der Veränderungen der chemischen Zusammensetzung zu untersuchen und zu messen, die in den ursprünglichen Pigmenten der Fresken stattgefunden haben, wie zum Beispiel: VIS-Spektroskopie (Visible Light) mit CIE L *a*b*-Messungen und EDXRF (Energy-Dispersive X-Ray Fluorescence)-Analysen OM (Optical Microscopy) von Querschnitten und Lackschichten PLM (Polarized Light Microscopy) von Pulverproben FTIR/ATR (Fourier Transform Infrared Spectroscopy/Attenuated Total Reflectance .) ) und SEM-EDS (Rasterelektronenmikroskop-Energiedispersive Spektrometrie). [8]

Umfangreiche Besucherbeobachtungen und Bewegungskartierungen wurden ebenfalls durchgeführt, um zu analysieren, wie sich der Tourismus auf die Sicherheit der Fresken auswirkt. [9]

Physische Bearbeitung

Zu Beginn der Ausgrabungen von Pompeji schnitten unerfahrene und ungeübte Ausgräber gefundene Freskenstücke ohne die Verwendung von Leinen und anderen Verkleidungsmaterialien zum Schutz des Putzes aus, was dazu führte, dass viele Fresken in mehrere Fragmente zerbrochen wurden. Nach 1827 wurden Wandmalereiszenen in den Palazzo degli Studi in Neapel gebracht, der heute als Museo Archeologico Nazionale bekannt ist. [1]

Die Fresken wurden durch Regen und Grundwasser beeinträchtigt, was zu Wasserschäden und aufsteigender Feuchtigkeit führte, was zu einer Verschlechterung und zum Einsturz der Wände führte. [10] Fresken sind Teil eines offenen physikalischen Systems, in dem sie mit angrenzenden Strukturen – wie Wänden, Dächern und dem Boden – in Kontakt stehen, die dynamisch an einer Reihe chemischer und physikalischer Ereignisse beteiligt sind, wie der Kapillarbewegung und Feuchtigkeit aufsteigen. [11] Katastrophale physikalische Kräfte wie Erdbeben – die seit 62 n. Chr. strukturelle Schäden an den Gebäuden und Risse in den Wänden verursachten [5] – und der Ausbruch des Vesuvs haben zum Verfall der Fresken beigetragen. Die Fresken von Pompeji wurden beide durch den Ausbruch des Vesuvs durch Hitze und herabfallende Trümmer beschädigt, die den Putz und die Farbe zerkratzten und lösten, [5] und gleichzeitig durch die Vulkanasche bis zu ihrer Entdeckung erhalten. Darüber hinaus zerstörte der Frost von 1816 die Wandmalereien im Amphitheater in der Villa von Cicero in der Praedia von Julia Felix vollständig. [1]

Restaurierungsbemühungen im späten 18. Jahrhundert führten zu schlecht gestützten Mauern und Mauerwerk, die sich als unzureichend für den Schutz der Wandmalereien erwiesen und zu ihrem schnellen Verfall beigetragen haben. [2] Der Gips wurde mit schweren Metallklammern befestigt, die sich nach und nach lösten und Löcher und andere Schäden hinterließen, und die Ränder der Gemälde wurden mit gewöhnlichem Mörtel bestrichen, der noch ersetzt werden muss. [1]

Der Massentourismus, der in Pompeji stattgefunden hat, ist ein weiterer Faktor, der zum Verfall der Fresken beiträgt. Verschleiß und Brüche sind durch das Anlehnen und Berühren der Fresken durch Personen sowie durch Abrieb von Taschen und anderen Gegenständen, die an den Fresken in überfüllten Bereichen reiben, aufgetreten. [9] Vandalen haben auch die Fresken mit Graffiti verunstaltet. Darüber hinaus haben sich die Fresken in Pompeji aufgrund schlechter Verwaltung, geringerer Instandhaltung im Inneren und fehlender nachhaltiger Methoden zur Restaurierung und Konservierung verschlechtert. [12]

Chemische Bearbeiten

Die Bestandteile von Wandmalereien haben eine hohe und offene Porosität. Aus diesem Grund sind sie leicht zugänglich für Flüssigkeiten und Gase, einschließlich: Salzlösungen, atmosphärische Schadstoffe, Wasserdampf, Lösungen von Materialien, die zur Konservierung verwendet werden usw. [11] Ablagerungen von Schadstoffen und Verunreinigungen wie Wachsen und Benzin, die bei früheren Restaurierungsversuchen als Reinigungsmittel verwendet – Lacke und Staub haben dazu geführt, dass die Pigmente in den Fresken nachdunkeln und sich verfärben und die Figuren im Laufe der Zeit verschwimmen. [3]

Viele der Fresken wurden zum Schutz bei ihrer Entstehung mit Firnis überzogen, wobei die Fragmente zunächst mit Wasser gewaschen und dann mit Königswasser verdünntem Gummi Arabicum überzogen wurden. Diese Praxis wurde jedoch später eingestellt, als man entdeckte, dass sie die Pigmente ausbleichte und beschädigte, obwohl die meisten Fragmente im Museo Archeologico Nazionale immer noch mit dem klebrigen Film bedeckt sind. [1]

Experimente mit heißem Wachs wurden von den alten pompejanischen Malern durchgeführt. Maler bereiteten die Oberflächen entweder mit geschmolzenem Wachs vor oder bemalten mit Pigmenten in Kombination mit Wachs, das dann in den Putz eingebrannt wurde, was sie robust und langlebig machte. [1] Dieselbe Technik wurde im späten 18. Jahrhundert versucht, um die Fresken zu restaurieren. Während dies die Gemälde zunächst glänzender und klarer machte, wurden jahrelange Hitze und Feuchtigkeit und die Einschränkung der normalen Verdunstung für die Gemälde vor Ort färbte das Wachs weiß und verschlechterte die lackierten Oberflächen. [1] Im Museo Archeologico Nazionale wurden sie, obwohl sie nicht unter den gleichen klimatologischen Auswirkungen litten, immer noch weiß/krustig. [1]

Die in den Fresken verwendeten Pigmente sind sehr zerbrechlich und sind durch die Einwirkung von UV-Strahlen, Sauerstoff und der Umwelt/Elementen – insbesondere den übriggebliebenen – verblasst vor Ort. [9] Das Auflösen des Putzes sowie das Ablösen und Ablösen der Farbe wurde auch durch die Kristallisation von löslichen Salzen wie Natriumnitrat in den Oberflächenschichten der Fresken infolge von Temperatur- und Feuchtigkeitsschwankungen sowie Einwirkung von atmosphärischen Schadstoffe. [11]

Biologische Bearbeiten

Aus den Rissen in den erodierten Böden und Wänden der Räume, in denen sich die Fresken befinden, ist invasive Vegetation wie Wurzeln, Moos, Unkraut und Gras gewachsen. [3]

Restauratoren und Führung arbeiten daran, die aktuelle Situation der pompejanischen Fresken besser zu verstehen, um weitere Schäden und Verschlechterungen zu vermeiden. Die Soprintendenza Speciale per i Beni Archeologici di Napoli e Pompei arbeitet an einer umfassenden Reorganisation und Umsetzung neuer Richtlinien und Wartungspläne für das gesamte Gelände von Pompeji. [12]

Es wurde auf eine nicht eingreifende und reversible Verstärkung der Wände, Strukturen und Dächer der Gebäude, die die Fresken beherbergen, geachtet. Es wurden Empfehlungen für den Wiederaufbau der Gebäudeinfrastruktur unter Verwendung sicherer und robuster Materialien und leichter, moderner Stützen gegeben, im Gegensatz zu den früheren schweren Materialien, die in den Wänden angebracht wurden und erhebliche Schäden verursachten. [12] Es wurden auch Empfehlungen für Dachverstärkungskonstruktionen und andere Konservierungsmaßnahmen gegeben, die die Belüftung und das Eindringen von Regen blockieren [10] und eine Feuchtigkeitsregulierung ermöglichen, um zu verhindern, dass sich der Putz der Fresken von den Wänden ablöst. [12] Pläne für den Bau neuer Entwässerungs- und Abwassersysteme werden ebenfalls erstellt. [10]

Die Ausgrabungen von Pompeji wurden erheblich reduziert und Barrikaden, Zäune und verschlossene Türen wurden aufgestellt, um Besucher von gefährdeten Bereichen und Gebäuden fernzuhalten. [9] Auswählen insulae Es wird auch eine Umbettung erwogen, um sie vor weiterem Pflanzenwachstum, Wetterbedingungen, Erdbebenschäden und Vulkanausbrüchen zu schützen. [12]

Als offenes, reaktives System benötigen Fresken nach der Konservierung mehr Überwachung [11] Auch der Einsatz von Hightech-Monitoring-Tools wird eingeführt. Mit dem italienischen Technologie- und Verteidigungsunternehmen Finmeccanica wurde eine Vereinbarung über die Bereitstellung von Dienstleistungen in folgenden Bereichen getroffen: Schutz des künstlerischen Erbes vor Verfall, Verschmutzung, hydrogeologischen und seismischen Risiken Effizienz, Nachhaltigkeit und Sicherheit der Kulturräume und Zugänglichkeit und Verwirklichung von das künstlerische Erbe. [10]

Das Projekt umfasst einen interferometrischen Überwachungsdienst, der Daten über die Verschiebungen/Bewegungen des Geländes und der Gebäude in Pompeji liefert und mit Radarsensoren ausgestattet ist, die Tag- und Nachtbilder aufnehmen. Finmeccanica hat auch einen bodengestützten Fernerkundungsdienst bereitgestellt, der hyperspektrale Bildgebungsgeräte für die Erfassung von Bildern und spektralen Signaturen der verschiedenen Materialien und chemischen Komponenten verwendet, die in als kritisch identifizierten Bereichen vorhanden sind. [10]

Es werden Anstrengungen unternommen, um den chemischen und biologischen Abbau der Fresken zu stabilisieren und eine dauerhafte Restaurierung durchzuführen. In einem ganzheitlichen Ansatz zur Erhaltung werden die Ursachen des Verfalls angegangen und gleichzeitig die Fähigkeit des Standorts erhöht, zukünftigen Verfall zu verhindern oder zu verlangsamen. Die routinemäßige Reinigung aller zuvor restaurierten Werke und ständige Instandhaltungspraktiken werden eingeführt. [12]

Restauratoren und Restauratoren entfernen akribisch Paraffin-, Schmutz- und Lackschichten mit Wattestäbchen, die Restauratoren zwischen den 1930er und 1970er Jahren aufgetragen haben, um ein Reißen und Abblättern der Farben zu verhindern. [3] Laserwerkzeuge werden verwendet, um Wachs- und Benzinablagerungen wegzuschmelzen, während die Farbe unberührt bleibt. [3] Andere konservatorische Behandlungen umfassen die Festigung spröder Putz- und Farbschichten, das Entfernen mangelhafter Farbverluste und die Verbesserung alter, mit Zement verwendeter Füllungen. [5]

Das Große Pompeji-Projekt (GPP) ist ein 105-Millionen-Euro-Projekt, das von der EU und der italienischen Regierung finanziert wurde und im Jahr 2012 begann. Das Projekt schlägt Pläne für den Beginn der Notfallarbeiten zur Erhaltung, Instandhaltung und Restaurierung von Pompeji vor. [13] Die Interventionsbereiche des Projekts umfassen:


Beschreibung des Hauses (Reg II, Ins 4, 3-12)

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In der Mitte des Ambulatoriums befindet sich ein Sommertriklinium (f) (Bild oben und rechts), das an seiner Ostseite vollständig geöffnet ist. Die Liegen des Trikliniums sind mit Marmor furniert, ebenso die drei umlaufenden Wände bis zur Höhe der breiten Dadoschiene. Das Nymphäum an der Westwand besteht aus einer marmorfurnierten Kaskade, die von Nischen umrahmt wird.

Am südlichen Ende des Ganges führt eine Tür (g) zu einem zweiten Atrium (h). Dieser Teil des Hauses ist eine praktisch eigenständige Wohnung mit eigenem Zugang vom Vicolo de Giulia Felice bei Nr. 10 und 11.

Das Atrium (im Bild gegenüber) hat ein zentrales, mit Marmor ausgekleidetes Impluvium und hat Räume an allen vier Seiten. Die Dekoration, basierend auf den restlichen Putzresten, war im vierten Stil und bestand aus einer roten Mittelzone über einem unteren schwarzen Fries.

Zwei besonders bemerkenswerte Räume, die beide von der Ostseite des Atriums aus zugänglich sind, sind das Biklinium (i) und das Tablinum (j).
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Der Ofenraum oder Praefurnium (b) hat einen eigenen Zugang zur Via dell'Abbondanza bei Tür Nr. 3. Der große Bereich (Bild rechts) wurde abgebaut und enthielt die Öfen, die zum Heizen der warmen und heißen Räume des angrenzenden Privatbads benötigt wurden Suite auf der anderen Seite der Südwand.

Der Zugang zum Badekomplex selbst erfolgt über eine große Tür, die von eingemauerten Halbsäulen aus Ziegeln eingerahmt wird, die von einem dreieckigen Ziegelgiebel gekrönt werden (Bild rechts und unten).
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Der Eingang öffnet sich direkt auf einen quadratischen Hof (k), der von allen vier Seiten mit Säulen versehen ist. Die Wände der Kolonnade sind im vierten Stil mit roten Paneelen mit dekorativen Bordüren über einem unteren schwarzen Fries verziert. Die obere Zone ist weiß mit gelegentlichen geometrischen Mustern, die rot umrandet sind.Die Säulen der Kolonnade sind aus Backstein, mit Stuck verziert und rot gestrichen und mit weißen Kapitellen gekrönt. Die nordöstliche Ecke der Kolonnade wurde mit Bänken für wartende Kunden ausgestattet.

Das Apodyterium (l) öffnet sich zur Südseite des Hofes. Das Apodyterium (rechts abgebildet) ist im vierten Stil mit roten Paneelen mit Zierbordüren über einem schwarzen Fries verziert.
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Der Rest des Badezimmers ist leider nicht so gut erhalten wie das Apodyterium und ist allgemein in einem eher schlechten Zustand. Ein Durchgang an der Westseite des Apodyteriums führt zum Tepidarium (m). Dieser Raum hat seinen Boden verloren, aber die Wände sind im Wesentlichen vollständig mit einigen Resten des Putzes.

An der nordwestlichen Ecke des Tepidariums öffnet sich ein kleines Lakonikum, während der Zugang zum Caldarium über eine Tür in der Mitte der Westwand erfolgt. Das Caldarium (n) (Bild rechts) befindet sich in einem ähnlichen Zustand wie das Tepidarium mit massiven Wänden, die Reste von Stuckarbeiten tragen.
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Den Badekomplex vervollständigt ein großes Freibad (p), das von der Ostseite des Eingangshofes aus zugänglich ist. Der Pool (rechts im Bild) misst etwa 8,5 m mal 4,5 m und ist etwa 1,5 m tief. Unmittelbar südlich des Beckens befinden sich die Latrinen der Badeanlage (o) (das Gewölbegebäude rechts im Bild gegenüber).
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Die übrigen zum Grundstück gehörenden Gebäude bestehen aus einem Thermopol (q) mit angrenzender Caupona. Das Thermopolium, das in die Via dell'Abbondanza Nr. 7 mündet, hat eine "L"-förmige Marmortheke mit Einsätzen für Lebensmittel. In der nordwestlichen Ecke der Bar befindet sich ein kleiner Ofen und daneben eine Fensterluke, die das Thermopolium mit dem Eingangshof der Bäder verbindet, so dass den wartenden Gästen der Bäder Speisen serviert werden können.

Der Speisesaal (r) an der Ostseite des Thermopoliums hat eine Reihe von gemauerten Bänken und Tischen entlang der Südseite des Raumes (Bild rechts) mit einem großen gemauerten Triklinium, das den größten Teil der Nordseite einnimmt. Unmittelbar westlich des Tricliniums befindet sich der Küchenbereich, der sowohl die Bar als auch die Caupona bediente.

Das Haus von Julia Felix liegt auf der Südseite der Via dell'Abbondanza nahe deren Ostgrenze, in der Nähe der Palaestra und des Amphitheaters. Erstmals zwischen 1754-57 ausgegraben, wurde das Haus später wieder begraben, nachdem es viel Schaden angerichtet hatte. Es wurde 1952-53 wieder ausgegraben und restauriert. Das Haus und die Gärten nehmen eines der größten Grundstücke in Pompeji ein und nehmen praktisch einen ganzen Block ein.

Das Grundstück war aus zwei kompletten Insulae entstanden, die zusammen mit der dazwischenliegenden Straße zusammengelegt wurden. Der Verlust einer so wichtigen Straße, die zum Amphitheater führte, wurde durch die Verbreiterung der nächsten Straße, des Vicolo dell'Anfiteatro, die auf Kosten von Julias Anwesen an Boden gewann, ausgeglichen. Etwa ein Drittel der Fläche wurde vom Haus und den dazugehörigen Gebäuden eingenommen, der Rest wurde einem weitläufigen Gemüsegarten überlassen.
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Das Atrium, das viel von seiner Freskendekoration verloren hat, wurde in Rot- und Gelbtönen mit einem langen horizontalen Fries verziert, der den Alltag im Forum darstellt (ein Teil des Frieses ist links abgebildet). (Das zusätzliche Fresko unten links ist eine weitere Marktszene, die im Haus gefunden wurde, aber nicht mehr vor Ort ist und jetzt im Nationalen Archäologischen Museum in Neapel zu sehen ist).

An der Ostseite des Atriums führt eine Tür zum Servicebereich (b) der Badeanlage. Ein langer Servicekorridor (c) öffnet sich von der südwestlichen Ecke des Atriums, während eine breite Öffnung in der Mitte der Südwand sich zum Portikusgang (d) (Bild unten) öffnet, der entlang der Westseite eines großen zentralen Gartens verläuft (e). Der Garten ist von eleganten Stucksäulen eingerahmt und verfügt über ein langes Wasserspiel, das den Canopus-Kanal in Ägypten darstellen soll.
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PORTFOLIO

Die Fullonika des Stephanus. Es ist eine der wichtigsten und vollständigsten Wäschereien in Pompeji, in der das hergestellte Tuch gewaschen und Flecken entfernt wurden. Die Wäscherei von Stephanus wurde kurz nach dem Erdbeben von 62 n. Chr. erbaut und verwandelte ein Privathaus in eine moderne Fabrik. Das Gebäude wurde vor kurzem umfassend restauriert. Das Thermopolium von Vetutius Placidus. Die ‘L’-förmige Mauerwerkstheke verfügt über große Vorratsgläser, die zum Aufbewahren von Lebensmitteln verwendet wurden. An der Rückwand des Thermopoliums von Vetutius Placidus befindet sich ein gemaltes Lararium mit einer Szene, die den Genius des Hauses darstellt, der über einem kleinen Klappaltar ein Opfer darbringt. Ganz links steht Merkur, der Gott des Handels, während ganz rechts Bacchus, der Gott des Weines, steht. Eine marmorierte Theke eines Thermopoliums. Das Atrium des Hauses Paquius Proculus ist vollständig mit Mosaiktafeln von Tieren bedeckt, die mit dekorativen Bordüren eingerahmt sind. Der Boden des Vestibüls des Hauses des Paquius Proculus in Pompeji ist mit einem feinen Mosaik gepflastert, das einen an eine Tür geketteten Wachhund darstellt. Das Haus von Paquius Proculus liegt auf der Südseite der Via dell’Abbondanza. Das Säulenatrium des Hauses der Ceii mit einem Impluvium in der Mitte. Die Rückwand im kleinen Garten des Hauses der Ceii war mit einer großen Jagdszene im vierten pompejanischen Stil geschmückt. Das Atrium des Hauses Menander, eines der beeindruckendsten Häuser von Pompeji. Das kleine Atrium des Hauses Menander. Das 2.000 Quadratmeter große Haus gehörte Quintus Poppaeus, möglicherweise ein Verwandter von Poppea Sabina, der zweiten Frau von Kaiser Nero. Das Peristyl des Hauses Menander. Das Peristyl ist an allen vier Seiten mit dreiundzwanzig ionischen Säulen versehen, die die Innenränder des Daches stützen.

Das Amphitheater von Pompeji wurde für Gladiatorenkämpfe genutzt und ist das älteste seiner Art. 150 Jahre vor dem Kolosseum 70 n. Chr. erbaut, konnte das Amphitheater bis zu 20.000 Zuschauer nicht nur aus Pompeji, sondern auch aus benachbarten Städten fassen. Die Praedia von Julia Felix ist eines der größten Häuser in Pompeji. Die Eigentümerin Julia Felix hat Teile davon in Mietwohnungen und andere Teile zur öffentlichen Nutzung umgebaut. Blick auf den Gartenbereich der Praedia (Anwesen) von Julia Felice. Fresko im Haus der Venus in der Muschel, das eine Statue des Gottes Mars darstellt, die auf einem Gartensockel steht. Er trägt einen Helm mit Haube und hält einen Speer und einen Schild. Fresko im Haus der Venus, das die nackte Venus in der Mulde einer Herzmuschel mit einer Nereidennymphe und Eros an ihrer Seite zeigt.

Die Gladiatorenschule (Schola Armaturarum) in Pompeji war wahrscheinlich der Sitz einer militärischen Gladiatorenvereinigung, ein Ort, der für Treffen und gesellschaftliche Zusammenkünfte genutzt wurde. Die School of Gladiators erlitt schwere Schäden durch Bombenangriffe im Zweiten Weltkrieg und sorgte für Aufschrei, als sie im November 2010 nach heftigen Regenfällen einstürzte. Die Restaurierungsarbeiten begannen 2016 und das Gebäude wurde im Januar 2019 für die Öffentlichkeit wiedereröffnet.

Atrium, Tablinum und Peristyl des Hauses Bronze Bull. Brunnen mit einem Relief von Silenus, der auf einem Weinschlauch ruht, an der Ecke Via della Fortuna und Via del Vesuvio.

Blick auf das große Atrium des Hauses des Fauns in Pompeji mit einem zentralen Impluvium (Regenwasserbecken) und der Bronzestatue des tanzenden Fauns. Die Exedra des Hauses des Fauns mit einer Kopie des Alexandermosaiks. Das zweite Peristyl des Hauses des Fauns, das mehr als ein Drittel der Insula einnahm. Das Haus des Prinzen von Neapel. Das Atrium hat ein Impluvium und einen Marmortisch mit reich geschnitzten Stützen. Die Wände des Hauses des Prinzen von Neapel sind im vierten pompejanischen Stil mit lebensgroßen Bildern von Bacchus und Venus verziert, die an den Wänden des Sommertrikliniums gemalt sind. Das Castellum Aquae war der Wasserverteiler von Pompeji. Es garantierte die Wasserversorgung der gesamten Stadt. Würfelspielerfresko aus der Osteria della Via di Mercurio. Brunnen mit einem Relief von Merkur.

Bäckereimühlen zum Mahlen von Getreide (Catullus) aus einem Pistrinum (Bäckerei).

Eine der 89 Thermopolia, kleine Garküchen, die in Pompeji gefunden wurden. Die unteren Schichten besuchten solche Orte. Das Fresko des Fruchtbarkeitsgottes Priapus zeigte das Wiegen seines sehr großen Phallus gegen einen Geldbeutel. Das rechts neben dem Vestibül des Hauses der Vetti in Pompeji gemalte Fresko symbolisierte wahrscheinlich den wirtschaftlichen Wohlstand der Besitzer, der Brüder Vetti, die durch Handel reich wurden. Das mit sechs großen Fresken reich verzierte Atrium des Hauses des tragischen Dichters mit Szenen aus der Illias. Schwarz-Weiß-Mosaikboden im Haus des tragischen Dichters mit dem bekannten Mosaik eines Hundes an einer Kette mit dem warnenden Höhlenkanem, ‘Hüte dich vor dem Hund’.

Das Lupanar von Pompeji, das berühmteste Bordell der antiken Stadt. Erotisches Fresko von der Südwand des Lupanar von Pompeji. Ein grob geschnitztes Steinbett in einem der Räume des Lupanar. In situ Wandfresko mit einer erotischen Szene im Lupanar. Die Stabian Baths sind die ältesten Bäder in Pompeji. Das Apodyterium (Ankleidezimmer) der Stabianer Thermen. Das Atrium des Hauses des Großen Brunnens. Auch die Forumsbäder wurden in Herren- und Damenbereiche mit jeweils eigenem Eingang unterteilt. Die Nordwand des Tepidariums (lauwarmes Bad) der Forumstherme mit Telamonen, die die Nischen trennen. Die Wände des Forumsbads sind wunderschön mit Fresken von Gartenszenen geschmückt und die Gewölbedecken sind mit Stuckfriesen verziert. Nordansicht des Caligulabogens am Beginn der Via Mercurio. Im Hintergrund ist der Vesuv zu sehen.

Der Apollontempel in Pompeji mit Blick nach Norden auf Altar, Podium und Cella. Im Bereich des Tempels wurden etruskische Bucchero gefunden, die bereits im 5. Jahrhundert v. Chr. von der Existenz des Apollonkults in Pompeji zeugen. Der Grundriss des Apollontempels, den wir heute sehen, stammt aus dem 2. Jahrhundert v. Es wurde bis zu seiner endgültigen Restaurierung nach dem Erdbeben von n. Chr. häufig umgebaut. Das Forum war das Zentrum des öffentlichen Lebens und der älteste Teil von Pompeji. Es war auch der Ort der Gladiatorenspiele, bevor das Amphitheater gebaut wurde. Der Jupitertempel dominiert die Nordseite des Forums. Das Forum. Der Vespasian-Tempel. Etwa 35 Bäckereien wurden gefunden, die jeweils ihre Umgebung beliefern. Die Bäckerei des Popidius Priscus enthält vier große Mühlsteine, Spuren eines Stalls, vier Lagerräume und einen großen Ofen, der zum Backen des Brotes verwendet wurde.

Die Basilika steht in der Nähe der Westecke des Forums und ist das älteste und wichtigste öffentliche Gebäude in Pompeji. Es ist auch eines der ältesten Beispiele dieses Gebäudetyps in der gesamten römischen Welt. Das Große Theater war ein riesiges Theater mit 5000 Sitzplätzen, das nach griechischem Vorbild gebaut und in den natürlichen Hang des Hügels gehauen wurde. Der viereckige Portikus, der sich hinter der Bühne des Großen Theaters befindet, war ursprünglich als Raum für das Publikum zum Flanieren während der Pausen der Theatervorstellungen konzipiert. Nach dem Erdbeben von 62 n. Chr. änderte das Gebäude seine Funktion und wurde in eine Kaserne für die Gladiatoren umgewandelt. Das Kleine Theater, ein kleines überdachtes Theater (Odeon), das sowohl für Musik- und Gesangsaufführungen als auch für die Pantomime, das damals beliebteste Theatergenre, diente. Das Gebäude hatte eine Kapazität von etwa 1.500 Sitzplätzen. Der Tempel war der ägyptischen Göttin Isis geweiht, deren Kult im gesamten Römischen Reich weit verbreitet war. Es befindet sich in der Mitte eines mit Säulengang versehenen Hofes und steht auf einem erhöhten Podest. Das Purgatorium des Tempels von Pompeji war der Ort, an dem Reinigungsriten durchgeführt wurden. Das Heiligtum der Venus überragte die Bucht, in der sich der Hafen befinden sollte. Venus war die Schutzgöttin von Pompeji.

Blick auf den erhöhten Garten des Hauses Marcus Lucretius in Pompeji. Der Garten verfügt über einen eleganten Brunnen, der von einem Wasserstrahl gespeist wird, der aus einer Silenus-Statue sprudelte. Trittsteine ​​für Fußgänger, um die Straße zu überqueren, ohne sie betreten zu müssen. Das Atrium des Hauses der Diadumenen wurde von 16 dorischen Säulen mit einer Höhe von 4,3 m dominiert, die um ein zentrales Impluvium angeordnet waren. Die Ala liegt an der Südseite des Atriums des Hauses Marcus Lucretius. Es ist im vierten Stil eingerichtet.


STRASSENLEBEN

Jeder moderne Besucher Pompejis erinnert sich an die Straßen: ihre glänzenden Oberflächen, die aus großen Blöcken aus schwarzem Vulkangestein zusammengesetzt sind, die tiefen Furchen, die durch den jahrelangen Karrenverkehr gebildet wurden (und für die Knöchel des 21. Jahrhundert) die hohen Bürgersteige, die manchmal bis zu einem Meter über dem Straßenniveau liegen, und die Trittsteine, die sorgfältig platziert wurden, damit Fußgänger die Straße ohne einen unbequemen Sprung nach unten überqueren können, während sie gerade weit genug voneinander entfernt sind, um alte Radtransporte durch die Lücken.

Es ist die Unmittelbarkeit, die das pompejanische Straßenbild so unvergesslich macht. Die Spurrillen entsprechen fast einem alten Fußabdruck, dem unauslöschlichen Zeichen menschlicher Bewegung und der Fahrt von Karren, die einst ihre täglichen Geschäfte durch diese Straßen verrichteten. Und wenn wir über die Steine ​​hüpfen, von Bürgersteig zu Bürgersteig, macht es einen Teil des Spaßes zu wissen, dass wir denselben Weg beschreiten wie Tausende von römischen Fußgängern vor uns. Oder zumindest ist es für die meisten von uns gewöhnlichen Besuchern ein Teil des Spaßes. Als Papst Pius IX. 1849 die Stätte besuchte, hielt man es für das Beste, Seine Heiligkeit vor einem langen Spaziergang in den Ruinen zu retten Spanne von seinen römischen Vorfahren &ndash bis hinüber. Einige wurden nie zurückgestellt.

In diesem Kapitel werden die Straßen und Bürgersteige der antiken Stadt genauer unter die Lupe genommen. Wie so oft in Pompeji können die kleinsten Spuren, die sich unter unseren Füßen erhalten haben, oft unbemerkt von den meisten, die jetzt durch die Stadt wandern, in Dienst gestellt werden, um alle möglichen faszinierenden und unerwarteten Aspekte des römischen Lebens zu offenbaren: ein Bild, das gleichzeitig ist vertraut und zutiefst fremd. Wir werden Fußgängerzonen, Einbahnstraßen, Verkehrsberuhigung, Baustellen, Herumlungerer und Müll finden und scharfe Detektivarbeit wird uns einen Einblick in die Privatunternehmen geben, die sich mit der Instandhaltung der Stadt und ihrer Autobahnen beschäftigen. Aber wir werden auch auf den Straßen und Plätzen Pompejis allerhand Überraschendes finden (einschließlich einer sehr fiesen körperlichen Züchtigung für einen unglücklichen Schuljungen), ganz zu schweigen von der beunruhigenden Anwesenheit von Wasser, wo immer wir hingehen. Tatsächlich war Pompeji eher wie Venedig, als den meisten von uns bewusst ist.

19. Eine charakteristische pompejanische Szene. Diese Straße führt zum Vesuv-Tor und zum Castellum Aquae (&lsquowater Castle&rsquo), gerade noch sichtbar am Ende. Zwischen den hohen Bürgersteigen überqueren regelmäßig Trittsteine ​​die Straße.

Vieles davon zeugt von den Bausteinen des Stadtgefüges, den alten Verkehrspollern, den Spuren von Generationen von Karren, die auf den Bordstein prallten, oder von Generationen von Händen, die auf die Straßenbrunnen drückten. Wir können aber auch auf eine außergewöhnliche Gemäldeserie zurückgreifen, die ein Bild vom Straßenleben unter den Kolonnaden des Pompejanischen Forums bietet.

Die erste Frage vergessen wir oft, wenn wir über die Trittsteine ​​von Bürgersteig zu Bürgersteig springen. Warum waren die Bürgersteige in der Stadt so hoch? Auf diese Frage gibt es zwei Antworten. Beide eröffnen eine Vision der pompejanischen Straßen, die auffallend im Widerspruch zu ihrem heutigen Zustand stehen, regelmäßig gereinigt, ordentlich und aufgeräumt und nur von gelegentlich weggeworfenen Wasserflaschen oder verlorenen Lageplänen besudelt.

Das erste ist Schmutz. Historiker sind geteilter Meinung darüber, wie schmutzig wir uns die durchschnittliche römische Stadt vorstellen sollten, hauptsächlich weil &ndash wie üblich &ndash die Beweise, die wir in antiken Schriftstellern finden, zweierlei sind. Auf der einen Seite die Klagen des Dichters Juvenal, eines römischen Satirikers, der aus Empörung seinen Beruf machte und seine Galle unter anderem auf den Zustand der Straßen der Hauptstadt selbst richtete. Er erzählt anschaulich von den Gefahren eines Nachtspaziergangs zwischen den Hochhauswohnungen zu beiden Seiten:

Es gibt verschiedene andere nächtliche Gefahren, die berücksichtigt werden müssen:

es ist ein langer Weg bis zu den Dächern und ein fallender Ziegel

kann dir ein Gehirn machen. Denken Sie an all diese gerissenen oder undichten Gefäße

aus den Fenstern geworfen und wie sie zerschmettern, ihr Gewicht,

den Schaden, den sie dem Bürgersteig zufügen! Du wirst für am unvorsichtigsten gehalten,

ein katastrophenglücklicher Narr, wenn du dein Testament nicht vorher machst

zum Abendessen ausgehen. Jeder obere Flügel

entlang Ihrer Route in der Nacht kann sich als Todesfalle erweisen:

Also bete und hoffe (du Arme!), dass die Hausfrauen vor Ort

lass dir nichts Schlimmeres auf den Kopf fallen als einen Eimer voll Schlamper.

Noch weniger schmackhaft ist die Geschichte des Biographen Sueton über einen Vorfall zu Beginn der Karriere des Kaisers Vespasian, der wenige Monate vor dem Ausbruch des Vesuvs starb. Vespasian, so hieß es, saß eines Tages beim Frühstück, als ein streunender Hund ins Haus lief und eine Menschenhand unter den Frühstückstisch fallen ließ, die er von der nahen Kreuzung aufgenommen hatte. Dies war für Sueton keine Anklage gegen den Zustand der Nachbarschaft, sondern ein Omen für Vespasians zukünftigen Aufstieg zu Größe (für das Lateinische für &lsquohand&rsquo, manus, bedeutete auch &lsquopower&rsquo).

Aber für diejenigen, die sich dem grellen Bild römischer Straßen mit streunenden Hunden, Kot aus fliegenden Nachttöpfen und menschlichen Körperteilen, die mit dem Schutt vermischt sind, widersetzen möchten, gibt es andere, widersprüchliche Beweise, die in Dienst gestellt werden können. Nur wenige Zeilen nach seiner Erzählung von der menschlichen Hand erzählt Sueton von einem anderen Vorfall in Vespasians frühen Leben. Er war erst dreißig Jahre alt und in das Amt des Ädils gewählt worden (aedilis), die für den Unterhalt der Stadt Rom verantwortlich war, von öffentlichen Gebäuden und Tempeln bis hin zu Bordellen und Straßen. Es heißt, Vespasian habe das Säubern der Straßen arg vernachlässigt, und zur Strafe verhängte Kaiser Caligula eine angemessene Strafe: Er ließ ihn mit Schlamm bedecken und seine offizielle Toga anziehen. Suetonius sieht hier wenig überzeugend ein anderes Omen. Ob Vorbote der Macht oder nicht, es setzt ein beträchtliches Interesse der höchsten Behörden an der Sauberkeit der Stadt voraus.

Wir können auch auf gelegentliche Hinweise lokaler Gemeinden im Römischen Reich verweisen, die bei der gewaltigen Aufgabe der Müllentsorgung ausgeklügelte Improvisationen zeigten. Etwa drei Jahrhunderte nach der Zerstörung Pompejis in Antiochia (in Syrien) hören wir von einem cleveren Plan, durch den die Landbevölkerung, die ihre Produkte in die Stadt gebracht hatte, um sie auf dem Markt zu verkaufen, auf ihrer Rückreise gezwungen wurde, ihre Tiere, um Bauschutt aus der Stadt zu tragen. Es hat funktioniert. Die Bauern widersprachen dieser Auferlegung und ihre Beschwerden erreichten den Kaiser.

Wo die Straßen Pompejis auf diesem Spektrum zwischen Schmutz und Sauberkeit standen, wissen wir nicht. Kein Archäologe hat jemals systematisch das Material untersucht, das auf der Straßenoberfläche lag, als der Bimsstein fiel.Und obwohl wir davon ausgehen, dass die Ädilen in Pompeji einige der gleichen Funktionen hatten wie diese Beamten in Rom, haben wir keine Ahnung, ob Straßenhygiene ganz oben auf ihrer Agenda stand, ob sie den Willen gehabt hätten, geschweige denn die notwendigen Ressourcen, um die Stadt sauber zu halten. Es gibt, wie wir sehen werden, Gründe für die Vorstellung, Hausbesitzer hätten eine gewisse Verantwortung für die an ihr Grundstück grenzenden Gehwege übernommen. Aber ich vermute, dass die Straßen selbst viel unordentlicher waren, als die meisten gesunden modernen Rekonstruktionen von Pompeji vermuten lassen.

Denn hier handelte es sich nicht um eine Gemeinde mit regelmäßigen kommunalen Müllabfuhren. Selbst wenn nicht riesige Mengen Gewerbe- oder Hausmüll auf der Straße deponiert worden wären (obwohl vermutlich ein Teil davon), hätten die Pferde, Esel und Maultiere, die als Haupttransportmittel dienten, jede Menge Müll abgeworfen. Und es ist kaum zu glauben, dass all die Pompeianer, die in einem einzigen Zimmer über ihrem Laden lebten, mit nicht immer ausreichenden Toiletten, es nie bequem fanden, einfach auf die Straße zu pinkeln. Ein Teil der menschlichen Fäkalien und des Urins, die in der Stadt produziert wurden (6.500.000 Kilogramm pro Jahr nach einer sehr groben Schätzung), landete vermutlich auf öffentlichen Straßen. Es war sicherlich schon ein Problem genug, dass gelegentlich ein Warnhinweis angebracht wurde: &lsquoShitter &ndash, halten Sie ihn drin, bis Sie&rsquo an dieser Stelle vorbeigekommen sind&rsquo. Auf die Fahrbahn zu treten, riskierte mehr als einen Knöchel zu verdrehen, es bedeutete höchstwahrscheinlich, in eine stinkende Mischung aus Tiermist (jedes Pferd produzierte bis zu 10 Kilo pro Tag), verrottendem Gemüse und menschlichen Exkrementen zu treten &ndash, um das Bild zu vervollständigen , zweifellos mit Fliegen bedeckt.

Schmutz kann jedoch nicht die einzige Antwort auf die Frage nach diesen hohen Gehwegen sein. Wenn dem so wäre, würden wir mit der unwahrscheinlichen Schlussfolgerung konfrontiert, dass die Bürger des nahe gelegenen Herculaneum (wo wir keine Trittsteine ​​oder besonders hohe Bürgersteige finden) sauberer und ordentlicher waren als ihre Nachbarn in Pompeji. Tatsächlich wird jeder, der die Stadt während eines Regenschauers besucht hat, einen überragenden Grund für die pompejanische Anordnung gesehen haben: das heißt Wasser. Wenn es in Strömen regnet, verwandeln sich die Straßen in Wildbäche. Denn die Stadt ist auf teilweise recht steil abfallendem Gelände von Nordwest nach Südost gebaut (das Stabianer Tor liegt 35 Meter tiefer als das Vesuvtor) und hat im Gegensatz zu Herculaneum nur wenige unterirdische Abflüsse. Es war die Funktion der Straßen, das Regenwasser zu sammeln und durch die Mauern oder in Richtung interner Abflüsse, hauptsächlich um das Forum herum, aus der Stadt zu leiten. Selbst wenn es nicht regnete, wurde das Wasser während der letzten hundert Jahre der Existenz der Stadt durch ein Aquädukt geliefert und aus den unaufhörlichen Straßenbrunnen und als Überlauf aus Häusern und Bädern in die Straßen gespeist.

Die Straßen dienten also gleichzeitig als Wasserkanäle und als Müllhalden. Eine Sache, die für diese Anordnung spricht, ist, dass der gelegentliche Regenguss und der dadurch verursachte Wasserrausch dazu beigetragen haben müssen, all den verrottenden Müll wegzuspülen.

Boulevards und Gassen

Die meisten antiken Pompeianer hätten, wie die meisten modernen Besucher, viel Zeit auf den Straßen ihrer Stadt verbracht. Dies war nicht nur eine Folge des warmen Wetters oder eines entspannten &lsquomediterranen Lebensstils&rsquo. Viele Bewohner des antiken Pompeji hatten keine andere Wahl, als im Freien zu leben. Sie konnten nirgendwo anders hin. Zwar hatten die superreichen Familien viel Platz in ihren großen Häusern und Palästen: ruhige Ruheräume, schattige Gärten, prunkvolle Speisesäle, sogar private Badezimmer. Andere, die nicht in dieser Liga waren, lebten bequem genug in Häusern mit einem halben Dutzend Zimmern. Weiter unten auf der Wohlstandsskala lebten viele Einwohner der Stadt in einem einzigen kleinen Raum über ihrem Geschäft, ihrer Bar oder Werkstatt, ohne Wasserversorgung und oft ohne Möglichkeit zum Heizen oder Kochen, außer vielleicht einer kleinen Kohlenpfanne (die haben sich als ernsthafte Brandgefahr verdoppelt). Kompakte Unterkünfte für einen einzelnen Bewohner, diese Art von Wohnung wäre kaum mehr als ein beengter Schlafsaal für eine drei- oder vierköpfige Familie gewesen. Für fast alle ihre Grundbedürfnisse wären sie nach draußen gegangen: für Wasser zu den Straßenbrunnen, für eine Mahlzeit &ndash jenseits von Brot, Obst und Käse und was auch immer einfaches Gebräu auf der Kohlenpfanne gebraut werden konnte &ndash zu einer der vielen Bars und Cafés die direkt auf die Bürgersteige mündete (Tafel 4). Pompeji bietet eine markante Umkehrung unserer eigenen sozialen Normen. Für uns sind es die Reichen, die Restaurants besuchen, die Armen, die zu Hause sparsam kochen. In Pompeji waren es die Armen, die auswärts aßen.

20. Die Allgegenwart des Phallus. Hier ist ein Phallus in die Pflastersteine ​​der Straße gehauen. Aber zeigt es wirklich, wie manche behaupten, auf das nächste Bordell?

Die Straßen von Pompeji gab es erwartungsgemäß in vielen Formen und Größen. Einige der Nebenstraßen waren überhaupt nicht asphaltiert, sondern blieben unbefestigte Pfade oder unscheinbare Gassen zwischen Wohnblöcken, und früher in der Geschichte der Stadt wären viele mehr schlammige oder staubige Wege gewesen als solide, sorgfältig konstruierte Autobahnen. Einige von ihnen, insbesondere die Hauptstraßen durch die Stadt, waren vergleichsweise breit, andere konnten keinen einzigen Wagen mitnehmen. Allerdings waren alle Straßen für unsere Verhältnisse eng, die meisten weniger als drei Meter breit. Nach der Größe des im Haus der Menander gefundenen Karrens zu urteilen &ndash oder genauer gesagt den gefundenen eisernen Radzierblenden und -beschlägen, kombiniert mit Eindrücken des Holzes in den vulkanischen Trümmern &ndash wären nur wenige Straßen breit genug gewesen, um zwei Fahrzeuge aneinander vorbeifahren lassen. Und wenn die Gebäude in voller Höhe standen, oft mit oberen Stockwerken, hätten sich selbst die breiteren Straßen viel beengter und beengter angefühlt als jetzt.

Sie waren auch viel heller, knalliger und &lsquoin your face&rsquo. Rohe Gemälde markierten lokale religiöse Schreine, oft dort, wo sich Straßen kreuzten. Phallusse schmückten die Wände, wurden auf Terrakottaplatten geformt oder in einem Fall in die Straßenoberfläche selbst geschnitzt. (Moderne Erklärungen dafür reichen von &lsquoaner Glücksbringer&rsquo bis &lsquoSchutz vor dem bösen Blick&rsquo, die von den Fremdenführern gesponnene Linie, der Phallus auf der Straße sei ein Wegweiser zum örtlichen Bordell, ist sicherlich falsch.) Viele der Häuser waren ursprünglich farbenprächtig &ndash in Rot-, Gelb- und Blautönen &ndash und bot eine praktische Oberfläche für Wahlparolen (oft übereinander), &lsquoZur Miete&rsquo-Anzeigen, Anzeigen für Gladiatorenspiele oder einfach nur die Kritzeleien von Pompejis Graffiti-Künstlern. &lsquoIch bin erstaunt, dass du &rsquot hingefallen bist, oh Wand / Beladen wie du bist mit all diesem Gekritzel&rsquo, als ein beliebtes Stück pompejanischer Doggerel an mindestens drei Stellen in der Stadt zerkratzt &ndash gelaufen ist, und so zu dem Phänomen beigetragen hat, das es beklagte.

21. Das Handwerk der Wollarbeiter. Links kämmt ein Mann an einem niedrigen Tisch die Wolle. In der Mitte sind vier Männer damit beschäftigt, Filz aus einer Mischung aus Wolle und Tierhaaren herzustellen, die mit einem Klebebinder zusammengehalten wird. (Dies gab den Römern ihr Äquivalent zu einem &lsquowasserdichten&rsquo.) Ganz rechts, hinter einer weiteren Kämmmaschine, wird das fertige Produkt von einem Mann mit kleinem Namen unter Verecundus ausgestellt. Die großen Buchstaben oben sind Teil eines Wahlplakats.

Geschäfte und Bars benutzten ihre Straßenfassaden oft für gemalte Schilder, machten Werbung für ihr Geschäft, trugen ihren Namen (eher wie ein englisches Pub-Schild) und führten normalerweise einige nützliche Schutzgottheiten zur Schau. Die Bilder von Romulus und Aeneas, die wir im letzten Kapitel gesehen haben, belebten das Äußere einer Fülle. Nur ein paar Blocks entfernt sorgte das, was wir für eine Niederlassung von Tuchmachern und Tuchhändlern vermuten, für noch größeren Aufruhr (annehmen, da das Gebäude nicht weiter hinten als die Fassade ausgegraben wurde, daher können wir nicht sicher sein, was im Inneren vor sich ging). Auf der einen Seite der Türöffnung ritt Venus, die Schutzgöttin der Stadt, in einem von Elefanten gezogenen Wagen, auf der anderen stand Merkur, der göttliche Beschützer des Handels, in seiner Schläfe und griff nach einem dicken Beutel mit Münzen. Unter Venus war eine Szene von Arbeitern, die damit beschäftigt waren, die Wolle zu kämmen und Filz zu machen (wobei der Chef selbst vermutlich ein fertiges Produkt auf der rechten Seite vorführte) unter Merkur ist die Dame des Hauses oder vielleicht eine Angestellte damit beschäftigt, ihre Waren zu verkaufen (die jetzt größtenteils Schuhe zu sein scheinen).

Leider ist eines der markantesten Beispiele dieser Art von Malerei &ndash und eines, das die Fantasie der Besucher des 19. Die Vorderwand einer Bar in der Nähe des zum Meer führenden Stadttors war mit einem großen Bild eines Elefanten mit einem oder zwei Pygmäen &ndash und einem gemalten Schild mit der Aufschrift &lsquoSittius restaurierte den Elefanten&rsquo verziert. Sittius war wahrscheinlich der letzte Wirt, und er hatte entweder das Gemälde oder vielleicht das ganze Haus (&lsquoThe Elephant Bar&rsquo) restauriert. Wenn ja, hatte er einen guten Namen für einen Barmann, so gut, dass man vermutet, dass es sich um einen &lsquoMarkennamen&rsquo gehandelt haben könnte. Die beste englische Übersetzung von &lsquoSittius&rsquo wäre &lsquoMr Thirsty&rsquo.

Verschiedene Straßen &ndash und verschiedene Abschnitte derselben Straßen &ndash hatten merklich unterschiedliche Charaktere. Ein Teil davon ist der Unterschied zwischen den Hauptstraßen einerseits, gesäumt von Geschäften, Bars und den Haustüren großer und kleiner Privathäuser, und andererseits den Seitenstraßen, schmal, wenig betreten und nur gelegentlich unterbrochen Dienstboteneingang. Einer davon, der zwischen zwei Stadtblöcken verläuft, die auf die Via dell&rsquoAbbondanza zugewandt sind, war so verkehrsarm, dass er mit einem Wasserturm teilweise gesperrt und dann durch den Besitzer des großen Nachbarhauses &ndash als einziges mit einer Tür effektiv &lsquoprivatisiert&rsquo wurde direkt hinein öffnen. Ob mit Erlaubnis der Stadtverwaltung oder einfach mit dem Selbstbewusstsein, das damals wie heute mit Reichtum einherging, mauerte er jedes Straßenende ab und schuf so einen privaten Anbau (Lagerraum, Tiergehege oder Karrenpark), der von ihm aus zugänglich war Service Keller.

Es gibt aber auch auffällige Aktivitätscluster, die bestimmte Gebiete charakterisieren. Wenn Sie die Stadt beispielsweise von Norden her betreten, finden Sie direkt hinter dem Herculaneum-Tor eine Straße, die vom Gastgewerbe dominiert wird und eine Reihe von Bars und Gasthäusern am Straßenrand, die alle versuchen, die vorbeifahrenden Reisenden zu überreden, sich von ihrem Geld zu trennen für einen Drink und eine Kleinigkeit zu essen. Und am anderen nördlichen Eingang, dem Vesuv-Tor, und am Stabian-Tor im Süden gibt es ein ähnliches Muster. Nicht so an den anderen Stadttoren, was darauf hindeutet, dass die Strecken von Norden und Süden den Großteil des Verkehrs in und aus der Stadt transportierten: Denn Bars folgen eher dem Gedränge als umgekehrt. Oder anders ausgedrückt, nur ein pompejanischer Narr hätte einen Laden eingerichtet, in dem es wenig Durchgangshandel gab.

Unternehmungslustige Archäologen haben sogar versucht, anhand der genauen Position des Tresens herauszufinden, aus welcher Richtung die Barbesitzer ihre Kunden erwarteten und von wo aus der potenzielle Kunde den besten Blick auf das Speisen- und Getränkeangebot hätte . Ob dies ein Schritt zu weit ist, um das Verhalten der Römer zu hinterfragen, bin ich mir nicht sicher. Aber die Schlussfolgerung war, dass die Einrichtungen rund um diese beiden Tore in erster Linie auf die Kommenden ausgerichtet waren hinein die Stadt und versorgte hungrige Reisende, die gerade angekommen waren. Die paar Bars jedoch an der Straße, die vom Forum zum Marine Gate nach Westen führt, hatten (nach dieser Logik) ein Auge auf Menschen, die die Stadt verließen oder zumindest das Forum verließen.

Auch im Straßenbild gibt es deutliche Abwesenheiten, die den unterschiedlichen Charakter verschiedener Bereiche signalisieren. Um das Thema Kneipen fortzusetzen, gibt es im Bereich des Forums selbst relativ wenige (wenn auch nicht ganz so wenige, wie es jetzt erscheint: ironischerweise standen einst drei wenige Meter vom Forum entfernt auf dem Gelände des modernen touristischen Erfrischungszentrums). Geht man von dort weiter die Via dell&rsquoAbbondanza nach Osten entlang, sind es vielleicht höchstens zwei, bis man die Kreuzung mit der Via Stabiana erreicht. An diesem Punkt tauchen sie wieder in beträchtlicher Zahl auf (tatsächlich wurden mehr als zwanzig Restaurants und Getränke auf 600 Metern identifiziert), was diesem östlichen Abschnitt der Via dell&rsquoAbbondanza ein ganz anderes &lsquofeel&rsquo verleiht. Dies hat zu allerlei Spekulationen geführt, einschließlich der Vorstellung, dass die pompejanischen Behörden die Eröffnung solcher Einrichtungen mit ihren unglaubwürdigen Vereinigungen in den wichtigsten formellen und zeremoniellen Bereichen der Stadt aktiv verhindert haben.

Vielleicht. Aber was ist Sicher ist, dass das Forum von Pompeji mit seinen öffentlichen Gebäuden und Tempeln, Schreinen, Märkten usw . Zweifellos war es dieses Bild des modernen Italiens, das Sir William Gell davon überzeugte, bon viveur und eine der führenden Autoritäten über Pompeji im frühen neunzehnten Jahrhundert, dass das Gebäude im Forum, das wir als Markt oder Macellum diente teilweise als Restaurant und die Stände auf einer Seite sind für halbprivate Speisen gedacht. Wie könnte man schließlich eine zentrale Piazza ohne einen Ort zum Essen haben?

Bedeutsamer als die Unterschiede zwischen den verschiedenen Stadtteilen Pompejis sind jedoch die allgemeinen Ähnlichkeiten der Stadtlandschaft in der ganzen Stadt. In dieser Hinsicht ist Pompeji ganz anders als viele moderne westliche Städte, in denen das, was Sozialgeographen &lsquozoning&rsquo nennen, eher die Regel ist. Das heißt, bestimmte Aktivitäten (ob Gewerbe, Industrie oder Wohnen) konzentrieren sich heute eher auf verschiedene Teile des Stadtgebiets, und der Charakter der Straßen ändert sich entsprechend: Die Straßen eines vorstädtischen Wohngebiets sind erkennbar anders, nicht nur in ihrer Größe, aber in ihrer Planung und ihrem Bezug zu den angrenzenden Gebäuden, von denen im Gewerbezentrum. Es gibt auch innerhalb dieses Arrangements tendenziell klare Trennungen zwischen Arm und Reich und manchmal zwischen verschiedenen Rassen. Im Großen und Ganzen leben selbst in relativ kleinen Ballungsräumen (Landdörfer sind etwas anderes) die Geldhabenden getrennt von denen ohne Geld. Hochhaus-Wohnblöcke reiben sich nicht an die freistehenden Villen der Reichen, die sie in einem anderen Teil der Stadt sind.

Tapfere Versuche wurden unternommen, um eine Art von &lsquozoning&rsquo in Pompeji zu entdecken. Archäologen haben zum Beispiel auf die &lsquoEntertainment-Bereiche&rsquo hingewiesen (obwohl das kaum mehr bedeutet als Amphitheater und die Theater, nichts wie ein &lsquoBroadway&rsquo oder &lsquoWest End&rsquo). Sie argumentierten nicht unplausibel, aber nicht schlüssig, dass der nordwestliche Teil der Stadt mehr als genug große, reiche Häuser enthält, ebenso wie der westliche Streifen mit seinem herrlichen Meerblick. Und sie haben versucht, wenn nicht ein Rotlichtviertel im modernen Sinne, so doch zumindest Bereiche zu identifizieren, die mit verschiedenen Formen von &lsquodeviantem Verhalten&rsquo in Verbindung gebracht werden, von kommerziellem Sex bis hin zu Würfelspielen (ein Projekt, das durch lang andauernde moderne Kontroversen darüber, wie viele? Bordelle gab es in der Stadt, und wie wir sie jetzt identifizieren können (unten, S. 232&ndash3 236&ndash8).

Aber die einfache Wahrheit ist, dass Pompeji eine Stadt ohne die von uns erwartete Zonierung und ohne signifikanten Unterschied zwischen Elite- und Nicht-Elite-Wohngebieten war. Tatsächlich existierten nicht nur die reichsten inländischen Immobilien Seite an Seite mit viel bescheideneren Betrieben. Das elegante Haus der Vestalinnen zum Beispiel hatte seinen Haupteingang inmitten all der Bars in der Nähe des Herculaneum-Tors und lag tatsächlich fast neben ein paar lärmenden Schmiedewerkstätten. Darüber hinaus war es das übliche Muster in der Stadt, dass selbst die prachtvollsten Residenzen kleine Gewerbeeinheiten in ihre Straßenfassade eingebaut hatten und damit einen festen Bestandteil des Haupteigentums hatten, obwohl sie normalerweise zweifellos nicht vom Eigentümer, sondern von seinen Angehörigen verwaltet wurden oder Mieter. Besucher des palastartigen Hauses des Fauns finden also zwischen einer Reihe von vier Geschäften seine beiden Haupteingänge, die von der Straße zurückführen. Dies ist dem Muster in Städten der Frühen Neuzeit nicht unähnlich. Im London des 18. Jahrhunderts trafen die Villen der Reichen in Piccadilly auf Apotheker, Schuhmacher, Friseure und Polsterer. Und trotz unserer allgemeinen Annahmen zur Zonierung ist es das, was Sie auch heute noch in Neapel finden. Die neapolitanischen Werkstätten und Geschäfte, die in kleinen Einheiten im Erdgeschoss der großen Herrenhäuser untergebracht sind, sind dem Eindruck des antiken Pompeji am nächsten.

Wie die Einwohner der Stadt solch ein markantes Nebeneinander von Funktion und Reichtum erlebten, können wir nur erahnen. Aber mein Verdacht ist, dass es den reichen Bewohnern des Hauses der Vestalinnen leichter gefallen wäre, das ständige Hämmern der Schmiede und den Lärm der nächtlichen Kundenèle an den Bars zu ignorieren, als die armen Ladenbesitzer es hätten ignorieren können der enorme Reichtum und die Opulenz derer, die auf der anderen Seite ihrer Ladenmauern leben. So spaltend es auch erscheinen mag, die Zonierung hat ihre Vorteile: Zumindest werden die Armen nicht immer an den Privilegien ihrer reichen Nachbarn gerieben.

22. An dieser Kreuzung finden wir sowohl einen Straßenbrunnen als auch einen der etwa Dutzend Wassertürme der Stadt. Das Wasser aus dem &lsquowater Castle&rsquo wurde in einen Tank an der Spitze jedes Turms geleitet und dann an nahe gelegene Grundstücke verteilt. Dabei ging es darum, den Druck des Wassers zu reduzieren, das sonst aus der Kastell mit viel zu viel Kraft.

Die Geschichten der pompejanischen Straßen &ndash Einblicke, wie sie genutzt wurden und von wem &ndash noch aus den Spuren, die auf dem Boden verbleiben, geborgen werden kann. Manchmal sind diese für alle sichtbar. Wir haben bereits die Trittsteine ​​​​über das Wasser und den Sumpf bemerkt, die strategisch an Kreuzungen, anderen beliebten Kreuzungspunkten und gelegentlich direkt zu den Portalen der größten Häuser platziert wurden, um den reichen Besitzern und ihren Gästen zu helfen. Fast ebenso denkwürdige Merkmale der Straßenszene für die meisten modernen Besucher sind die Wassertürme und insbesondere die Straßenbrunnen &ndash mehr als vierzig von ihnen überlebt &ndash, die über die ganze Stadt verteilt waren, um für jeden leicht erreichbar zu sein, wurde berechnet dass nur sehr wenige Pompeianer mehr als 80 Meter von einem Brunnen entfernt lebten.

Sowohl Türme als auch Brunnen waren Elemente eines komplexen Systems, das von einem &lsquowater Castle &rsquo or . Leitungswasser durch die Stadt lieferte Castellum Aquae (selbst gespeist von einem Aquädukt aus den nahe gelegenen Bergen) direkt innerhalb der Stadtmauern, neben dem Vesuv-Tor &ndash eine Innovation, die ein früheres Versorgungssystem ersetzt, das auf Tiefbrunnen und Regenwasser angewiesen war. Dieser neue Service (mehr oder weniger genau in Robert Harriss Bestseller verewigt Pompeji) wird normalerweise auf die 20er Jahre v. Chr. und die Regierungszeit des ersten Kaisers Augustus datiert. Jüngste Arbeiten haben jedoch gezeigt, dass die ersten Pompejaner, die von einer öffentlichen Wasserversorgung irgendeiner Art profitierten, selbst wenn sie unter Augustus verbessert wurde, die sullanischen Kolonisten etwa sechzig Jahre zuvor waren.

Die bis zu sechs Meter hohen Wassertürme, etwa ein Dutzend aus Beton verkleidet mit lokalem Stein oder Ziegeln, mit einem Bleitank an der Spitze, waren Umspannwerke des Systems, die Wasser über Bleirohre verteilten, die unter dem Wasser verliefen Gehwege zu den öffentlichen Brunnen und zu nahe gelegenen Privathäusern, deren Besitzer für das Privileg eine Gebühr bezahlt haben müssen. Am Vorabend des Ausbruchs muss mit diesem Versorgungssystem etwas schief gelaufen sein. Denn aus den leeren, mit Vulkanschutt gefüllten Gräben geht hervor, dass zum Zeitpunkt der Zerstörung an verschiedenen Stellen der Stadt die Bürgersteige ausgehoben und die Wasserleitungen entfernt worden waren. Höchstwahrscheinlich war dies ein sofortiger Versuch, die Schäden am Wassersystem durch Erdbeben im Vorfeld der letzten Eruption zu untersuchen und zu reparieren.

Archäologen haben spekuliert, dass ähnliche Probleme erklären könnten, warum in einer Seitengasse (die neben dem Haus der keuschen Liebhaber und dem Haus der Maler bei der Arbeit verläuft) die von den häuslichen Latrinen gefüllten Klärgruben ausgehoben und ihr Inhalt aufgeschichtet worden war sich ungesund auf dem Weg, als die Katastrophe eintraf. Warum seismische Bewegungen den Betrieb von Senkgruben beeinflussen sollten, ist jedoch weniger klar. Vielleicht ist dies eher ein Hinweis auf den regulären Zustand einer pompejanischen Hintergasse.

Neben einfachen Verteilungspunkten erfüllten die Wassertürme auch eine eher technische hydraulische Funktion und boten ein schönes Beispiel für römische Ingenieurskunst. Das steile Gefälle von der Wasserburg, die am höchsten Punkt der Stadt errichtet wurde, führte dazu, dass der Wasserdruck eher auch stark, vor allem in den tiefer gelegenen Gebieten im Süden. Die Türme wirkten, indem sie das Wasser im Tank oben sammelten und wieder abließen, um den Druck zu reduzieren. Sie trugen auch zum Wasser in den Straßen bei: Die an der Außenseite einiger Türme noch sichtbaren Kalkablagerungen deuten darauf hin, dass sie nicht selten übergelaufen sind.

Brunnen sind ein noch häufigeres Merkmal als Türme. Die meisten von ihnen folgten dem gleichen allgemeinen Plan: eine große Tülle mit ständig fließendem Wasser, darunter ein Tank, um etwas von der Strömung aufzufangen, aus vier großen Blöcken vulkanischen Gesteins. Normalerweise an Kreuzungen und Kreuzungen platziert, einige ragten vom Bordstein in den Verkehr, so dass zum Schutz vor Beschädigungen durch vorbeifahrende Karren und Lastwagen neben ihnen stabile, aufrecht stehende Steine ​​​​in den Boden eingelassen wurden, das alte Äquivalent von Verkehrspollern. Niemand mit einer privaten Wasserversorgung zu Hause würde sich auf diesen öffentlichen Dienst verlassen, aber die weniger Reichen taten es in großer Zahl, den stark abgenutzten Oberflächen des Steins zu beiden Seiten des Ausgusses nach zu urteilen. Einer der Tricks der lokalen Führer in Pompeji heute besteht darin, zu zeigen, wie dieses unverwechselbare Tragemuster entstanden sein muss, als Pompeian nach Pompeian über ein Jahrhundert oder länger hinter dem Ausguss auftauchte, eine Hand auf einer Seite davon ruhte und hielt den Eimer mit dem anderen unter den Wasserstrahl.

Ob sie nun zum Zentrum organisierter Nachbarschaftsvereine wurden oder nicht, wie einige moderne Gelehrte vermutet haben, diese Brunnen waren sicherlich informelle Treffpunkte für die bescheideneren Anwohner. Tatsächlich erhaschen wir einmal einen Blick auf einen Hausbesitzer in der Nähe, der die Menschenmassen ausnutzt, die eine solche Einrichtung anziehen sollte. Als ein neuer Brunnen so nah an seinem Häuschen errichtet wurde, dass ein Teil dafür abgerissen werden musste, reagierte der Besitzer, indem er sein Vorderzimmer in ein Geschäft verwandelte.

Kratzen Sie an der Oberfläche der Straßen unter den Trittsteinen und den Brunnen, schauen Sie sich die Anordnung des Straßen- und Durchgangsnetzes der Stadt genauer an und es gibt noch andere, noch faszinierendere Geschichten über das Straßenleben in einer römischen Stadt. Die kleinsten Hinweise auf der Oberfläche des Bürgersteigs oder der Straße eröffnen einige der faszinierendsten Stücke der Geschichte.

Der so oft wiedergegebene schematische Plan des pompejanischen Straßensystems ist in vielerlei Hinsicht irreführend. Denn so wie viele Autofahrer heute feststellen, dass eine einfache Karte einer unbekannten Stadt sie möglicherweise nicht vor den Fußgängerzonen oder den Einbahnstraßen warnt, so neigt dieser Plan dazu, das tatsächliche Bewegungsmuster im antiken Pompeji zu verbergen. Das durch das Diagramm implizierte Bild des freien Verkehrs wird durch die Beweise vor Ort widerlegt. Auch hier finden wir verkehrsfreie Zonen und, wie es scheint, eine gewisse Kontrolle über die Richtung des Verkehrsflusses. Jüngste Arbeiten &ndash, die sich die Spurrillen und Trittsteine ​​noch einmal sehr genau ansehen &ndash hat sogar vorgeschlagen, dass wir damit beginnen können, das pompejanische Einbahnstraßensystem zu rekonstruieren.

23. Verkehrsschranken alt und neu. Diese drei Steinblöcke betonen das Verkehrsverbot zwischen dem hinter uns liegenden Forum und der sich in die Ferne erstreckenden Via dell&rsquoAbbondanza. Auf der linken Seite verwenden die modernen Baubehörden Kunststoffzäune, um Besucher von Gebäuden abzuhalten, die restauriert werden.

Die Straßen Pompejis konnten mit einfachen Mitteln für den Radverkehr gesperrt werden: durch große Steinpoller, die in der Fahrbahn befestigt waren, durch das Aufstellen von Springbrunnen oder anderen Hindernissen auf dem Verkehrsweg, oder durch Stufen oder andere Niveauänderungen, die für Karren unpassierbar waren. Jeder von ihnen wurde verwendet, um sicherzustellen, dass das Pompejanische Forum zumindest in seiner Endphase eine Fußgängerzone war. Wir sollten jede fantasievolle Rekonstruktion der zentralen Piazza, die von Wagen und Karren durchzogen ist, vergessen. Jeder Zugang zum Forum war für den Radverkehr gesperrt: an der Via dell&rsquoAbbondanza durch drei Poller und einen hohen Bordstein, am südöstlichen Eingang durch eine strategisch platzierte Wasserfontäne und so weiter. Interessanterweise war es nicht nur der Radverkehr, dessen Zugang zum Forum kontrolliert werden konnte. An jedem Eingang sind noch Beschläge für eine Schranke oder ein Tor zu erkennen, die den Bereich auch für Fußgänger abriegeln. Der genaue Zweck dieser Tore ist unbekannt. Vielleicht sollten sie das Gebiet nachts schließen (obwohl sie eine gewaltige Barriere gewesen sein müssen, um einen entschlossenen Vandalen abzuwehren). Vielleicht wurden sie, wie ein neuerer Vorschlag besagt, bei Wahlen im Forum verwendet, um den Zugang zu den Wahlen zu kontrollieren und diejenigen auszuschließen, die kein Wahlrecht haben.

Ein verkehrsberuhigter zentraler Platz ist das eine. Aber die pompejanischen Verkehrspläne gingen darüber hinaus. Denn auch die Via dell&rsquoAbbondanza ist fast 300 Meter weiter, an der Kreuzung mit der Via Stabiana, für den Radverkehr gesperrt, wo sie selbst für den stärksten Karren bei einem abrupten Gefälle von mehr als 30 Zentimetern unpassierbar wird. Dieser Straßenabschnitt zwischen Forum und Via Stabiana war nicht vollständig verkehrsfrei, da er von einigen Kreuzungen nach Norden und Süden angefahren werden konnte. Aber es bot offensichtlich nicht den einfachen Durchgangsweg durch die Stadt, den die Karte auf den ersten Blick vermuten lässt. Die vergleichsweise flachen Karrenspuren weisen auch darauf hin, dass es kein großes Verkehrsaufkommen gab (obwohl ein Skeptiker argumentiert hat, dass das relative Fehlen von Spurrillen ebenso gut dadurch erklärt wird, dass die Straße nicht lange vor 79 neu asphaltiert wurde). Es gibt auch andere Anzeichen dafür, dass dieses Stück Straße in gewisser Weise etwas Besonderes war. Ein Teil davon, der Abschnitt vor dem Stabianer Bad, ist ungewöhnlich breit: Er bildet praktisch eine kleine dreieckige Piazza am Eingang des Bads. Und es war natürlich dieser Straßenabschnitt, auf dem wir im Gegensatz zum Abschnitt im Osten das fast vollständige Fehlen von Kneipen und Tavernen festgestellt haben.

Was genau daran &lsquobesonders&rsquo war, ist schwerer zu sagen. Aber eine gute Vermutung ist, dass es etwas mit der Lage dieses Abschnitts der Via dell&rsquoAbbondanza zwischen den Theatern und dem antiken Tempel der Minerva und Herkules im Süden und dem Hauptforum mit seinen Tempeln und anderen öffentlichen Gebäuden zu tun hat. Wenig genutzt für den täglichen Verkehr und nicht die Hauptverkehrsader, die sich die meisten Leute heute vorstellen, war sie vielleicht Teil einer Prozessionsroute von einem Bürgerzentrum zum anderen, vom Forum zum Theater oder vom Theater zum Tempel von Jupiter? Prozessionen waren ein fester Bestandteil des öffentlichen und religiösen Lebens in der römischen Welt: ein Mittel, um die Götter zu feiern, göttliche Bilder und heilige Symbole vor den Menschen zu zeigen und die Stadt und ihre Führer zu ehren. Die Details und der Kalender dieser Zeremonien in Pompeji sind uns verloren gegangen, aber wir haben vielleicht die Spuren einer bevorzugten Route.

Es gibt jedoch noch weitere Straßensperren entlang der Via dell&rsquoAbbondanza. Von der Via Stabiana in Richtung Osttor (das Sarno-Tor, so genannt nach dem Fluss, der auf dieser Seite der Stadt fließt), sind die meisten Straßenkreuzungen im Süden und einige im Norden entweder für Karren völlig unpassierbar oder steil Rampen, aber immer noch &ndash, da die über sie verlaufenden Spurrillen klar &ndash für den Transport mit Rädern zugänglich sind. Ein Teil davon muss die Verkehrskontrolle gewesen sein, aber der andere Teil war wiederum die Kontrolle des Wassers. Die Via dell&rsquoAbbondanza verläuft etwa zwei Drittel des Weges quer durch den Ort, auf dem die Stadt ruht: Die darunter liegenden Straßen müssen durch die von oben herabfließenden Wildbäche besonders anfällig gewesen sein. Daher diese Rampen und Sperren, die verhindert hätten, dass ein Großteil des Wassers in den unteren Teil der Stadt floss, es stattdessen in die Via dell&rsquoAbbondanza leitete und am Sarno-Tor ableitete. Ein Teil dieser Straße war vielleicht eine &lsquoProzessionsstraße&rsquo, ein anderer Teil war sicherlich eine große Belastung.

Der pompejanische Verkehr wurde dann durch die Schaffung von Sackgassen und anderen Arten von Straßensperren reduziert oder in modernen Begriffen "beruhigt". Aber es bleibt das allgemeinere Problem der engen Gassen und was passiert, wenn sich zwei Karren auf den vielen Straßen treffen, die nur für einen breit genug sind. Unnötig zu erwähnen, dass es ein unmögliches Unterfangen gewesen wäre, einen von einem Paar Maultieren gezogenen Karren auf einer durch Trittsteine ​​behinderten Straße rückwärts zu fahren. Wie konnten die alten Pompeianer also wiederholte Pattsituationen vermeiden, zwischen Karren, die sich Kopf an Kopf trafen? Wie haben sie verhindert, dass eine schmale Straße in eine Sackgasse geraten ist?

Eine mögliche Antwort ist eine Kombination aus lautem Glockenläuten, Rufen und vorausgeschickten Jungen, um sicherzustellen, dass der Weg frei war. Das Pferdegeschirr, das im Haus der Menander mit dem Karren gefunden wurde, enthielt sicherlich einige Geschirrglocken, die ein deutliches Klingeln abgegeben hätten, um vor dem herannahenden Verkehr zu warnen. Es gibt jedoch Anzeichen dafür, dass in der Stadt ein System von Einbahnstraßen in Betrieb war, um die Karren frei bewegen zu können. Der Beweis dafür stammt aus einigen der sorgfältigsten Bemühungen in der pompejanischen Archäologie in den letzten zehn Jahren und aus der klugen Idee, dass das genaue Muster der Straßenspuren und die genaue Position der Markierungen, die von Karren erzeugt wurden, die mit der Trittfläche kollidierten Steine ​​oder das Abstreifen des Bordsteins an Ecken konnten Ihnen sagen, in welche Richtung sich der alte Verkehr auf einem bestimmten Straßenabschnitt bewegte.

Eines der überzeugendsten Beispiele dafür findet sich im Nordwesten der Stadt, auf dem Weg vom Herculaneum-Tor zum Forum, wo die heutige Via Consolare auf den schmalen Vico di Mercurio trifft (Abb. 5 ). Hier deutet die Kombination der Kollisionsspuren auf der Südwestseite des Trittsteins in der Mitte des Vico di Mercurio und das präzise Schleifmuster auf dem Bordstein im Norden darauf hin, dass der Verkehr auf dem Vico di Mercurio von Osten her kam und meistens nach Norden abbiegen, als es an der Kreuzung auf die Via Consolare in beide Richtungen traf. Der Vico di Mercurio war mit anderen Worten eine Einbahnstraße, die von Osten nach Westen verlief. Der Verkehr, der die Via Consolare herunterkommt und links nach Osten abbiegen will, muss warten, bis er die breite Via delle Terme erreicht, die eine Einbahnstraße ist. Ähnliche Beweise haben ergeben, dass es auch in der Gegend klare Unterschiede zwischen den Nord- und Südstraßen gibt: Vico di Modesto und Vico del Labirinto für den Verkehr in Richtung Norden, Vico della Fullonica und Vico del Fauno in Richtung Süden.

Abbildung 5. Das Straßennetz im Nordwesten von Pompeji: die mutmaßliche Anordnung von Einbahnstraßen.

Ob der Grad der Systematisierung ganz so starr ist, wie es die enthusiastischsten modernen Archäologen glauben machen wollen, bezweifle ich. Wenn man aufgrund scheinbar widersprüchlicher Beweise an einigen Stellen schreibt, dass der Vico di Mercurio ursprünglich Verkehr in die andere Richtung befördert hatte und dass er von einer ost- auf eine westgehende Route umgekehrt war, ist kaum vorstellbar, wie ein solcher eine Umkehrung herbeigeführt worden wäre. Wer hat entschieden? Und wie hätten sie die Entscheidung durchgesetzt? Antike Städte hatten keine Verkehrspolizei oder Transportabteilung. Wir haben auch keine Spur von Verkehrsschildern in einer Stadt gefunden, in der es viele andere Arten von öffentlichen Hinweisen gibt. Nichtsdestotrotz scheint es kaum Zweifel daran zu geben, dass es ein allgemein beobachtetes Muster der Verkehrsrichtung gab, wenn auch nur durch den allgemeinen Gebrauch erzwungen. Die Wagenfahrer von Pompeji hatten durch die vereinbarten Routen eine bessere Chance, einen kompletten Stau zu vermeiden, als wenn sie nur laut klingelten und hofften, dass nichts um die Ecke käme.

Bürgersteige: öffentlich und privat

Der Bürgersteig war die Grenze zwischen der öffentlichen Welt der Straße und der eher privaten Welt hinter den Schwellen von Häusern und Geschäften – eine „Liminalzone“, wie Anthropologen es nennen würden, zwischen Außen und Innen. In belebten Tavernen mit Blick auf die Straße bot der Bürgersteig überfüllten Platz für Kunden, die &lsquodie Bar aufbauten&rsquo oder auf Speisen und Getränke zum Mitnehmen warteten. Für Tierführer, die Lieferungen oder einfach nur eine Pause machen, und für Besucher, die zu Pferd in großen Häusern ankommen, bietet es auch bequeme Anbindepfosten, oder besser gesagt Anbinden Löcher. Überall in der Stadt, vor Bäckereien, Werkstätten, Kneipen und Geschäften sowie am Eingang von Privathäusern, findet man noch Hunderte von kleinen Löchern, die bis an den Rand des Bürgersteigs gebohrt wurden.

Für Archäologen rätselhaft, galten dies einst als Befestigungspunkte für Sonnenblenden, um die offenen Räumlichkeiten dahinter zu beschatten - eine Idee, die teilweise aus der Praxis im historischen Neapel stammt, Markisen über Ladenfronten zu drapieren. Wenn dies der Fall wäre, hätte es die Bürgersteige zumindest an sonnigen Tagen in einen Stoffwald und dunkle, provisorische Tunnel zwischen Laden und Bordstein verwandelt. Vielleicht war es so. Aber eine viel einfachere Idee, und eine, die besser zur Verteilung dieser Löcher passt, ist, sie als Orte zum Anbinden von Tieren zu betrachten (und wenn nicht hier, wo sonst?). Selbst dies würde ein anderes peinliches Bild des pompejanischen Straßenlebens andeuten: Die Esel des Lieferboten, die an den Rand der engen Gasse gefesselt sind, werden gezwungen, sich den Fußgängern auf dem Bürgersteig anzuschließen, um den Weg für einen sich durchzwängenden Karren freizumachen.

Markisen hin oder her, die Sonne muss die Bürgersteige der Stadt manchmal unangenehm heiß gemacht haben, auch wenn zweistöckige Häuser zu beiden Seiten der Straße (vor allem dort, wo die oberen Stockwerke überhängend waren) mehr Schatten boten, als müde Besucher in der Stadt finden die zerstörten Straßen heute. Es überrascht nicht, dass einige Haushälter Abhilfemaßnahmen ergriffen. Über der Fassade einiger der größeren Residenzen ragten einst Vordächer aus der Fassade heraus und boten nicht nur für diejenigen, die das Anwesen betreten, sondern auch für jeden Passanten zusätzlichen Schatten. Steinbänke wurden manchmal auf beiden Seiten der Haustür hinzugefügt, um auch den Schatten zu nutzen. Wen wir uns auf diesen Sitzen genau vorstellen, hängt von unserer Einstellung zur Mentalität der pompejanischen Elite ab. Sie könnten, zumindest teilweise, aus Großzügigkeit gegenüber der örtlichen Gemeinde errichtet worden sein: eine Ruhestätte für alle. Sie können jedoch ausschließlich für Besucher bestimmt gewesen sein, die darauf warten, in das Haus selbst eingelassen zu werden. Tatsächlich ist es gar nicht schwer, sich den Portier vorzustellen, der hinter diesen riesigen Eingangstüren hervortritt, um das Gesindel zu verjagen, das sich uneingeladen dort niedergelassen hatte.

Wenn wir heute durch die Stadt gehen, können wir alle möglichen anderen Beispiele für Privateigentum und seine Annehmlichkeiten entdecken, die auf den Bürgersteig vordringen. Einige Besitzer verwandelten den Bürgersteig vor ihren Häusern in eine Rampe, um den Karren einen einfachen Zugang zu ermöglichen. So erfüllte zumindest der Wirt eines der Gasthöfe oder Herbergen in der Nähe des Herculaneum-Tors die Bedürfnisse seiner Gäste und ermöglichte es ihnen, ihre Karren, Habseligkeiten und Waren problemlos in den sicheren Innenhof zu bringen. Andere nutzten es, um sich noch monumentalere Eingänge als üblich zu bauen. Ein großes Anwesen am äußersten Ostende der Via dell&rsquoAbbondanza, heute als Estate bekannt (Prädia) von Julia Felix, nachdem die Frau, die es einst besaß, einen anspruchsvollen Stufengang erhielt, der direkt über dem Bürgersteig gebaut wurde. Weiter oben in der gleichen Straße in Richtung Forum öffnete sich die Eingangstür des Hauses von Epidius Rufus auf eine zusätzliche Terrasse, mehr als einen Meter hoch, die auf den bereits erhöhten Bürgersteig gesetzt wurde und dem Haus eine erhabene Abgeschiedenheit vom Leben verleiht der Straße darunter. Aus praktischen Gründen haben die Besitzer des Hauses der Vettien entlang der Seitenwand ihres Herrenhauses eine Reihe von Pollern in die Straße eingebaut. Die Fahrbahn war schmal und es gab keinen Bürgersteig als Barriere zwischen Haus und Straße. Sie müssen sich Sorgen gemacht haben über den Schaden, der durch vorbeifahrende Karren angerichtet werden könnte, die nachlässig gefahren werden.

Einige dieser Eingriffe haben möglicherweise die Genehmigung der Stadtverwaltung oder der örtlichen Ädilen erhalten. Eine Handvoll gemalter Schilder, die an der Außenseite des Amphitheaters gefunden wurden, deuten darauf hin, dass es die Aedilen waren, die die Straßenverkäufer autorisierten, ihr Geschäft unter den Bögen des Monuments auszuüben, und ihre Plätze zuwiesen: &lsquoMit Erlaubnis der Aedilen. Lizenziert an Caius Aninius Fortunatus etc., wie das schwache und fragmentarische Latein zu sagen scheint. Vielleicht stellten die Bessergestellten einen ähnlichen Antrag bei den Behörden. Oder vielleicht nahmen sie sich einfach das Recht an, mit den Bürgersteigen vor ihren Häusern so viel zu tun, wie sie wollten.

Die Hausbesitzer könnten gute Gründe gehabt haben, diese Annahme zu treffen und anhand einiger verräterischer Spuren in den Bürgersteigen selbst zu urteilen. Die meisten Bürgersteige in der Stadt, ob alt oder modern, sind viel weniger homogen, als der zufällige Passant zu erkennen pflegt.Ihre Oberflächen wurden zu unterschiedlichen Zeiten verlegt, sie wurden stückweise repariert, oft ohne viel Sorgfalt auf das umgebende Material. Das gilt für Pompeji ebenso wie für das moderne London oder New York. Doch in Pompeji offenbart ein genauerer Blick eher systematische Diskrepanzen. In einigen Straßen scheinen die Bürgersteige ursprünglich aus verschiedenen Materialien (Vulkangestein, Kalkstein, Tuffstein) und in Abschnitten, die den Häuserfronten entsprechen, verlegt worden zu sein. Stellenweise sind sogar Blöcke in den Bürgersteig eingelassen, die die Trennung zwischen einem Grundstück (und seinem Bürgersteig) und dem nächsten markieren.

Die Schlussfolgerung liegt auf der Hand. Obwohl sie von einer zentralen Stadtbehörde geplant worden sein müssen und ihre Breite und Höhe auf einen vereinbarten Standard festgelegt wurden, wurden einige dieser Bürgersteige auf privater Basis, von einem einzelnen Haushaltsvorstand oder von einer Gruppe von ihnen, die zusammen Clubs schlagen, bezahlt Die Wahl des zu verwendenden Materials blieb den Kostenträgern überlassen. Es ist logisch, sich vorzustellen, dass ihr Unterhalt ähnlich privatisiert wurde. Diese Idee wird durch ein erhaltenes römisches Gesetz (auf Bronze eingraviert und im äußersten Süden Italiens gefunden) unterstützt, das unter anderem die Vorschriften für die Instandhaltung von Straßen und Gehwegen in der Stadt Rom selbst festlegt. Das Grundprinzip war, dass jeder Hausbesitzer für die Pflasterfassade seines eigenen Grundstücks verantwortlich war, und wenn er es nicht ordnungsgemäß instand hielt, konnten die Ädilen die Instandhaltungsarbeiten selbst in Auftrag geben und dann die Kosten vom Säumigen zurückfordern. Interessanterweise bestand eine zusätzliche Verpflichtung für den Hausbesitzer in Rom darin, dafür zu sorgen, dass sich kein Wasser sammelte, um die Menschen auf der Straße zu stören. Nicht nur Pompeji hatte Probleme mit dem Überlaufen.

Die Leute auf den Straßen

Bisher waren die Menschen in den pompejanischen Straßen eher schattenhafte Gestalten. Wir haben die Spuren entdeckt, die sie hinterlassen haben: die Kritzeleien an den Wänden, die Hände an den Brunnen, die Kratzer und Schrammen, die die Karren an den Bordsteinkanten hinterlassen haben. Aber wir haben die Männer, Frauen und Kinder nicht von Angesicht zu Angesicht gesehen, wir haben sie nicht bei ihrem täglichen Geschäft erwischt.

Wir können ihnen sogar einen Schritt näher kommen, dank einer außergewöhnlichen Serie von Gemälden, die im Nachlass von Julia Felix gefunden wurden. Zur Zeit des Ausbruchs bedeckte dieses große Anwesen mit seinem imposanten Eingang, den wir bereits erwähnt haben, die gesamten einst zwei Häuserblocks unweit des Amphitheaters. Es umfasste verschiedene Einheiten: eine privat geführte, kommerzielle Badeanstalt, mehrere Mietwohnungen, Geschäfte, Bars und Speisesäle, einen großen Obstgarten und ein mittelgroßes Privathaus. Ein großer Raum in diesem Haus (ein Innenhof oder Atrium, etwas mehr als 9 x 6 Meter) war mit einem bemalten Fries zweieinhalb Meter über dem Boden geschmückt, der anscheinend Szenen aus dem Leben im Pompejanischen Forum zeigt. Dies wurde von Ausgräbern des 18. Jahrhunderts entdeckt, die etwa 11 Meter davon in kleinen, gebrochenen Abschnitten in das Museum brachten und nur ein paar Fragmente an der Wand hinterließen. Was mit dem Rest geschah, oder sogar wie viel mehr da war (es ist nur eine Vermutung, dass es sich einmal über den ganzen Raum erstreckte), wissen wir nicht. Es ist jedoch wahrscheinlich, dass ein Großteil davon den robusten Grabungstechniken der damaligen Zeit zum Opfer fiel.

24. Dieser Stich aus dem 18. Jahrhundert bewahrt Details der heute verblichenen gemalten Szenen des Lebens auf dem Forum. Hinter den Händlern ist es interessant zu sehen, wie die kahlen Säulen der Forumskolonnade in der Antike selbst ausgesehen haben könnten: mit hängenden Girlanden geschmückt und als Stütze für temporäre Trennwände und Tore verwendet.

Die Gemälde sind jetzt stark verblasst. Trotzdem bieten sie ein so lebendiges Bild, wie wir es vom Leben in den pompejanischen Straßen erhoffen können, insbesondere wenn sie mit Kupferstichen kombiniert werden, die kurz nach ihrer Entdeckung entstanden sind und die dazu beitragen, einige der dunkleren Abschnitte zu beleuchten. Sie sind natürlich nicht streng realistisch. Die Hintergrundarchitektur ist eine eher grobe Version der zweistöckigen Forumskolonnade (wobei die Position der Statuen und ihr Verhältnis zu den Säulen ziemlich gut mit den Überresten auf dem Boden übereinstimmt). Das intensive Treiben an jedem Punkt geht mit ziemlicher Sicherheit weit über das hinaus, was selbst am geschäftigsten Markttag zu finden wäre. Dies ist kein alltägliches Leben, sondern eine fantasievolle Nachbildung davon. Es ist eine pompejanische Straßenszene vor dem geistigen Auge eines pompejanischen Malers: Bettler, Krämer, Schulkinder, Fast Food, Damen beim Einkaufen.

In einem der ausführlichsten Abschnitte (Abb. 24) sehen wir ein paar Straßenhändler mit unterschiedlichem Unternehmungsgeist bei der Arbeit. Auf der linken Seite der Szene ist ein verschlafener Eisenhändler. Sein Tisch ist mit Hämmern und Zangen gedeckt, die er in den vorn aufgereihten Körben (oder sind das Metallkrüge?) an seinen Stand gebracht hat. Er hat ein paar Kunden: einen kleinen Jungen mit einem älteren Mann, den Einkaufskorb auf dem Arm. Ein Verkauf steht bevor. Aber es sieht so aus, als sei der Eisenhändler eingenickt und braucht einen Weckruf von dem Mann hinter ihm. Auf der rechten Seite ist ein Schuhmacher in knallroter Tunika viel aktiver tätig und schmeißt seine Ware einer Gruppe von vier Damen und einem Baby zu, die auf den Bänken sitzen, die er für seine Kunden bereitstellt. Hinter ihm ist seine Schuhkollektion in einer Weise ausgestellt, die unseren Kopisten aus dem 18. Höchstwahrscheinlich hat er einige Ausstellungsständer aufgestellt, die an die Säulen dahinter gelehnt sind. Diese verlaufen entlang der gesamten Rückseite der Szene, dazwischen hängen Girlanden. Auf der rechten Seite, hinter ein paar winzigen Statuen von Männern zu Pferd (in dieser Position würden wahrscheinlich lokale Bigwigs und Kaiser eine prominentere Stellung erhalten), wird der Raum zwischen zwei Säulen durch ein Tor geschlossen. All dies ist ein gutes Gegenmittel gegen das strenge, aufgeräumte, leblose Erscheinungsbild der Kolonnade heute.

25. Kaufen und Verkaufen. Links verhandeln ein paar Frauen über den Verkauf von Stoff. Rechts kauft ein Mann, der mit seinem Sohn zum Einkaufen gekommen ist, eine Pfanne.

26. Während eine Dame einem ungepflegten Bettler (plus Hund) ein Handzettel gibt, spielen im Hintergrund zwei Kinder um eine Säule herum. Im Vordergrund steht eine der vielen Statuen, die rund um das Forum standen.

27. Transportmittel. Auf der rechten Seite ist ein Esel oder ein Maultier mit einem schweren Sattel beladen (beachten Sie, dass es keine Steigbügel gibt). Auf der linken Seite befindet sich ein Karren, der einst durch die Straßen der Stadt fuhr.

28. Ein paar Männer, die auf einer Bank unter der Kolonnade des Forums sitzen, entscheiden vielleicht über einen Rechtsfall. Drei Männer im Hintergrund beobachten das Geschehen mit einiger Sorgfalt, aber im Hintergrund ist eine häuslichere Szene zu sehen: Ein pompejanisches Kleinkind bittet seine Mutter oder seine Betreuerin, es abzuholen.

Wir erhalten viele andere Vignetten von Kauf und Verkauf. In einem Abschnitt (Abb. 25) verhandeln Frauen mit Verkäufern über Stoffstücke, ein Mann (eine der relativ wenigen Charaktere hier, die eine Toga tragen, obwohl diese eher rot als weiß ist) wählt einen Metalltopf, während seine Jungen Sohn trägt den Einkaufskorb und ein Bäcker serviert zwei Männern einen Korb mit Brötchen. An anderer Stelle, im Schatten eines Bogens, bietet ein Gemüsehändler eine prächtige Feigensammlung an, während ein Lebensmittelverkäufer eine Kohlenpfanne aufgebaut hat und damit beschäftigt ist, heiße Getränke oder Snacks zu verkaufen. Aber nicht nur kommerzielle Aktivitäten hat der Maler gezeigt. Ein Hauch von niedrigem Leben (Abb. 26): Eine elegante Dame plus Sklavin oder Kind scheint Obdachlosen zu helfen, indem sie einem sehr zerlumpten Bettler mit Hund Geld anbietet. Und es gibt mehrere Einblicke in den pompejanischen Verkehr in Form von Maultieren und Karren (Abb. 27). Da das Forum, wie wir gesehen haben, eine Fußgängerzone war, ist der Wagen künstlerische Freiheit? Oder gab es Möglichkeiten &ndash Rampen über die Stufen, um gelegentlich oder zu bestimmten Zeiten den Transport mit Rädern in die Gegend zu ermöglichen?

Auch die Kommunalpolitik spielt in dieser Vision des pompejanischen Lebens eine bedeutende Rolle. In einer Szene (Abb. 7) lesen einige Männer eine lange öffentliche Bekanntmachung, die auf einer Tafel oder einer Schriftrolle geschrieben ist und die auf den Sockeln von drei weiteren Reiterstatuen befestigt ist (diesmal vielleicht Mitglieder des kaiserlichen Hauses, dargestellt als Militär Helden). An anderer Stelle sieht es so aus, als ob eine Art Rechtsstreit im Gange wäre (Abb. 28). Ein paar Männer, gekleidet in Toga, sitzen konzentriert und werden von einer stehenden Figur angesprochen, die oft als Frau identifiziert wird, aber die Spuren sind zu zweideutig, um sich des Geschlechts sicher zu sein. Er oder sie macht einen besonderen Punkt und deutet auf ein Tablett, das von einem jungen Mädchen gehalten wird, das davor steht. Ob dieses Mädchen, wie manche vermutet haben, Gegenstand des Falls sein soll (vielleicht eine Vormundschaftsfrage) oder ob sie nur eine bequeme Stütze für die fraglichen Beweise ist, lässt sich nicht sagen. Dahinter ragt eine weitere dieser allgegenwärtigen Reiterstatuen auf.

Aber der fesselndste Teil von allen zeigt eine Szene aus einem pompejanischen Klassenzimmer (Abb. 29). Eines der Rätsel in der Archäologie der Stadt war, wie und wo die Kinder erzogen wurden. Wir haben viele Beweise für Schreiben und Lesen (sogar Übungsalphabete, die in Kinderhöhe an Wände gekratzt wurden), aber &ndash trotz aller unplausiblen und überoptimistischen Identifizierungen &ndash gibt es keine Spur von einer Schule als solcher. Das liegt daran, dass römische Schulmeister nicht regelmäßig in eigens dafür errichteten Räumlichkeiten arbeiteten, sondern sich mit ihrer Klasse an jedem geeigneten Ort niederließen, an dem es etwas Platz und Schatten gab. Ein solcher Ort in Pompeji war sehr wahrscheinlich die große Freifläche oder das Übungsgelände (palästra). von den Göttern&rsquo. Einige Archäologen haben sogar vermutet, dass die Liste der Namen und Geldsummen, die in derselben Spalte aufgekratzt wurden, eine Liste der Quittungen der Armen war.

Die Gemälde aus dem Nachlass von Julia Felix zeigen eine Unterrichtsstunde unter der Kolonnade des Forums. Ein Mann im Mantel mit Spitzbart scheint drei Schüler zu beaufsichtigen, die auf den Knien Tabletten studieren. Andere Schüler oder die Betreuerinnen beobachten das Geschehen unter der Kolonnade. Was niemand zu beachten scheint, ist die böse Szene rechts. Bei einem Jungen wurde seine Tunika hochgehoben, um sein nacktes Gesäß zu zeigen (oder wurde sogar bis auf einen Hosenbund ausgezogen und das Bild selbst ist nicht klar). Auf dem Rücken eines anderen aufgehängt, während seine Füße fest gehalten werden, wird er ordentlich festgezurrt. Es scheint eine besonders brutale Form der Bestrafung zu sein, selbst nach den härtesten Maßstäben der jüngsten Vergangenheit, und die unbeholfene, hilflose Position des Jungen dient nur dazu, die Grausamkeit zu betonen. Interessanterweise war dies jedoch in der Antike möglicherweise der normale Stil des Schlagens von Schuljungen. Ein unbeschwertes Gedicht von Herodas, einem griechischen Dichter des dritten Jahrhunderts v. Sie sorgt dafür, dass der Schulmeister ihm ein Versteck gibt und die Beschreibung der anderen Jungen, die den unglücklichen Kottalos auf ihre Schultern heben, erinnert auffallend an das, was wir hier sehen.

29. Grobe Gerechtigkeit im pompejanischen Klassenzimmer. Ein Schuljunge wird verschleppt, während der Rest der Klasse mit der Arbeit fortfährt und die Augen auf die Tablets gerichtet hält.

Der Fries, fragmentarisch und verblasst, wie er jetzt ist, bietet allerlei wertvolle Hinweise darauf, wie wir beginnen könnten, das pompejanische Stadtbild wieder zu bevölkern: und zwar nicht nur mit Männern in weißen Toga (tatsächlich gibt es davon eher wenige). Es regt uns dazu an, uns Kinder beim Unterricht vorzustellen, Bettler, die nach Bargeld suchen, Händler und Krämer aller Art oder örtliche Beamte in ihren Geschäften. Auch Frauen sind prominent, allein oder mit ihren Kindern auf der Straße, feilschend, plaudernd, kaufend, sogar mit gelegentlicher Großzügigkeit an diejenigen, die weniger Glück haben als sie selbst. Darüber hinaus weisen die Gemälde auf die Farben, das Durcheinander und den Schnickschnack des urbanen Lebens hin, der beim Anstarren der jetzt kahlen Ruinen schnell vergessen wird: die helle Kleidung, die tragbaren Tische und Kohlenbecken, die Weidenkörbe, die Girlanden und all diese Statuen. Einer Schätzung zufolge lebten im frühen kaiserlichen Rom mehr Menschen als Statuen um den Faktor zwei zu eins – was bei einer Bevölkerung von einer Million Menschen insgesamt etwa eine halbe Million Statuen ausmachen würde. In Pompeji gab es nichts Besseres als diese Konzentration der Skulptur. Dennoch entfaltet sich das Leben auf dem Forum hier unter den wachsamen Augen von Männern in Bronze (oder Marmor), lebenden oder toten Kaisern, kaiserlichen Fürsten und lokalen Honoratioren.

Die Stadt die nie schläft

Im Jahr 6 v. Chr. wurde Kaiser Augustus berufen, einen kniffligen Fall aus der griechischen Stadt Knidos zu entscheiden. Ein paar Bewohner, Eubulus und Tryphera, wurden Nacht für Nacht von einer Gruppe ortsansässiger Schläger belästigt, die ihr Haus „belagerten’ Schließlich, ihre Geduld am Ende, sagten sie einem ihrer Sklaven, er solle sie loswerden, indem sie ihnen den Inhalt eines Nachttopfs auf den Kopf werfen. Aber es wurde noch schlimmer: Der Sklave verlor den Griff des Topfes, er fiel und tötete einen der Angreifer. Die knidischen Behörden wollten Eubulus und Tryphera der ungesetzlichen Tötung beschuldigen, aber der Kaiser trat auf die Seite des Paares und war seiner Ansicht nach langwierige Opfer des asozialen Verhaltens. Sein Urteil wurde in einer nahegelegenen Stadt öffentlich niedergeschrieben: daher unsere Kenntnis der Affäre.

Was auch immer das Richtige oder Unrecht des Falles ist (und einige Gelehrte haben vermutet, dass Eubulus und Tryphera nicht ganz so unschuldig waren, wie der Kaiser sie fand), es ist einer der ganz wenigen Einblicke, die wir bekommen, wenn wir Juvenals poetische Übertreibung über Rom beiseite lassen selbst, wie eine &lsquoordinary&rsquo antike Stadt bei Nacht hätte erscheinen können: dunkel, unkontrolliert, leicht gruselig. Wie waren die Straßen von Pompeji, als die Sonne untergegangen war?

Ein Bild vom nächtlichen Pompeji würde sogar die Hauptstraßen fast pechschwarz sehen. Obwohl sich die Römer große Mühe gaben, in den Stunden der Dunkelheit Licht in ihre Welt zu bringen (wie die Tausende von Bronze- und Keramiköllampen in Pompeji zeigen), waren die Ergebnisse bestenfalls lückenhaft. Die meisten Menschen mussten ihr Leben im Rhythmus des Tageslichts leben, von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang. Die Gasthäuser und Kneipen bedienten bis in die Abendstunden hinein, teilweise beleuchtet von Lampen, die über ihren offenen Türen hingen, deren Befestigungen teilweise noch sichtbar waren. Tatsächlich bietet ein Wahlplakat &ndash ein satirisches Stück &lsquoAnti-Propaganda&rsquo oder nicht &ndash die Unterstützung &lsquotder Spättrinker&rsquo für einen bestimmten Kandidaten für ein öffentliches Amt: &lsquoAlle Spättrinker werben dafür, dass Marcus Cerrinius Vatia ädil wird&rsquo. Aber die großen Häuser hätten ihre Türen geschlossen und der Außenwelt eine solide, wenig einladende leere Wand präsentiert, die nur gelegentlich von winzigen Fenstern durchbrochen wurde. Auch die Läden und Werkstätten hätten geschlossen, gesichert mit den Fensterläden, deren Schlitze noch in ihren Schwellen sichtbar sind, sowie gelegentlich dem Eindruck des Holzes selbst. Ohne Straßenbeleuchtung und mit unebenen Bürgersteigen, unregelmäßigen Trittsteinen und viel Schmutz wären Fußgänger nur mit dem Licht einer tragbaren Laterne ausgestattet, und was immer der Mond bot, hätten sich auf ihre Gefahr gewagt.

30. Laden schließen? Die weiten Öffnungen der Geschäfte konnten durch schwere Holzläden verschlossen werden. Dieser Gipsabdruck einer Reihe von Fensterläden in der Via dell&rsquoAbbondanza zeigt, wie der rechte Abschnitt als kleine Tür fungieren könnte, um den Zugang zu ermöglichen, wenn das Geschäft geschlossen war.

Aber auch nachts herrschte Leben auf den Straßen und viel mehr Lärm und Hektik in der Stadt, als die düstere Dunkelheit vermuten ließe. Neben dem Bellen der Hunde und dem Geschrei der Esel könnten auch Männer am Werk sein. Sicher ist zum Beispiel, dass manchmal die Schilderschreiber, die im Amphitheater die Anzeigen für die nächste Gladiatorenaufführung aufstellten, oder die Wahlplakate, die auf die Unterstützung dieses oder jenes Kandidaten für ein lokales Amt drängten, nachts ihrem Handwerk nachgingen. Einer dieser Autoren, Aemilius Celer, der eine Anzeige für dreißig Gladiatorenpaare veröffentlichte, die fünf Tage lang kämpften, unterzeichnete seine Arbeit sorgfältig: &lsquoAemilius Celer schrieb dies allein im Licht des Mondes&rsquo. Eine solche einsame Aktivität war wahrscheinlich nicht die Norm. Ein Hinweis, der hoch oben an einer Wand angebracht ist, um Caius Julius Polybios bei den bevorstehenden Wahlen zu unterstützen, enthält einen Witz des Schilderschreibers an seinen Gefährten: &lsquoLaternenträger, halte die Leiter&rsquo. Warum haben sie sich entschieden, nach Einbruch der Dunkelheit zu arbeiten? Vielleicht, weil sie manchmal ohne Erlaubnis Notizen anbrachten, wo sie nicht hätten sein sollen (aber nicht immer &ndash warum sonst ihre Namen unterschreiben?). Vielleicht war es bequemer zu malen, wenn weniger Leute die Arbeit störten oder die Leiter schaukelten.

Es könnte auch viel mehr Verkehr durch die Straßen gewirbelt haben, als wir uns zunächst vorstellen. In dem gleichen Dokument, in dem auch die Vorschriften für die Pflege der Bürgersteige in Rom aufgeführt wurden, finden sich auch die Regeln für die Einfahrt des Radverkehrs in die Stadt Rom. Obwohl alle möglichen Ausnahmen vermerkt sind (Wagen für Bauarbeiten an Tempeln, zum Abtransport von Trümmern von öffentlichen Abrissstellen oder solche, die im Zusammenhang mit wichtigen Ritualen verwendet werden), war das Grundprinzip, dass der Radverkehr von Sonnenaufgang bis zum zehnte Stunde des Tages &ndash das heißt, wenn die Stunden des Tageslichts in zwölf Stunden bis zum späten Nachmittag oder frühen Abend unterteilt waren. Die Stunden der Dunkelheit waren also die Zeit, in der man am ehesten Karren auf den Straßen der Hauptstadt fand. In der Tat hat Juvenal neben seinen Klagen über herabfallende Gegenstände und Straßenräuber einige scharfe Worte über den Lärm des nächtlichen Verkehrs.

Wir können nicht sicher sein, ob diese Vorschriften in genau dieser Hinsicht auf Pompeji zutrafen, obwohl man davon ausgehen kann, dass dies mehr oder weniger der Fall war. Wir können auch nicht sicher sein, wie rigoros sie durchgesetzt worden wären. Ein Gesetz ist eine Sache, den Willen oder die Mittel zu haben, es zu überwachen, eine ganz andere. (Und denken Sie daran, dass ein Karren im Forumsfries in einer Szene auftauchte, die eindeutig nicht für die Nacht gedacht war.) Trotzdem besteht eine vernünftige Chance, dass ein guter Teil des Radverkehrs, dessen Management und Kontrolle wir in diesem Kapitel untersucht haben, dies tun würde waren nach Einbruch der Dunkelheit auf der Straße.Neben den heulenden Hunden, dem Gezwitscher der &lsquolaten Trinker&rsquo, dem Pfeifen und Scherzen der Schildermaler bei ihren Arbeiten, müssen wir uns die Geräusche der rumpelnden Karren, das Klingeln der Glocken, das Scharren eisenbeschlagener Räder gegeneinander vorstellen der Bordstein oder die Trittsteine. Buchstäblich eine Stadt, die nie geschlafen hat und nie ruhig war.


Complesso di Giulia Felice (Julia Felix) oder Praedia di Giulia Felice.

Quelle: Das Archiv von Wilhelmina und Stanley A. Jashemski in der University of Maryland Library, Special Collections (Siehe Sammlungsseite) und verfügbar unter der Creative Commons Attribution-Non-Commercial License v.4. Siehe Lizenz- und Nutzungsdetails.

II.4.6 Pompeji. 1977. Blick vom Gartenwasserspiel nach Westen zum Eingang des Sommertrikliniums.

Foto von Stanley A. Jashemski.

Quelle: Das Archiv von Wilhelmina und Stanley A. Jashemski in der University of Maryland Library, Special Collections (Siehe Sammlungsseite) und verfügbar unter der Creative Commons Attribution-Non-Commercial License v.4. Siehe Lizenz- und Nutzungsdetails.

II.4.6 Pompeji. Dezember 2006. Sommertriklinium mit Kaskadenbrunnen, Blick vom Portikus nach Westen.

Die Nische links der Türöffnung wurde wie in ambiente 85 beschrieben.

Im Mai 1755 wurden in der Asche neben einer kleinen Nische in der Wand des Portikus 47 Terrakotta-Fragmente gefunden, die sich auf zwei Figuren beziehen.

Bei der Restaurierung zeigten sie la Carita Romana, die römische Wohltätigkeitsorganisation.

Jetzt im Archäologischen Museum Neapel, Inventarnummer 22580.

Siehe Pagano, M. und Prisciandaro, R., 2006. Studio sulle provenienze degli oggetti rinvenuti negli scavi borbonici del regno di Napoli. Neapel: Nicola Longobardi.

(Band 1, S. 16 vom 1. Juni 1755 und Band 2, S. 341, Abb. 93 in Rami inediti)

II.4.6 Pompeji. 1880. In mehreren Fragmenten im Garten gefunden.

Illustration von Rohden von der Carita Romana oder Roman Charity.

Jetzt im Archäologischen Museum von Neapel. Inventarnummer 22580.

Siehe Rohden, H, 1880. Die Terracotten von Pompeji. Stuttgart: Spiemann, (Abb. 47).

II.4.6 Pompeji. In mehreren Fragmenten im Garten gefunden.

Terrakotta-Statuette mit der Aufschrift Gruppi figurati con Perona e Micone .

Jetzt im Archäologischen Museum von Neapel. Inventarnummer 22580.

Dies scheint vielen Merkmalen in der Illustration von Rohden von The Carita Romana oder Roman Charity zu entsprechen.

II.4.6 Pompeji. Dezember 2006. Sommertriklinium mit Kaskadenbrunnen.

II.4.6 Pompeji. Dezember 2006. Sommertriklinium mit in die Westwand eingelassenem Kaskadenbrunnen.

II.4.6 Pompeji. September 2019. Detail der Westwand des Sommertrikliniums mit Kaskadenbrunnen.

Foto mit freundlicher Genehmigung von Klaus Heese.

II.4.6 Pompeji. Mai 2016. Detail der Westwand des Sommertrikliniums mit Kaskadenbrunnen.

Foto mit freundlicher Genehmigung von Buzz Ferebee.

II.4.6 Pompeji. Mai 2016. Detail des Kaskadenbrunnens in der Westwand. Foto mit freundlicher Genehmigung von Buzz Ferebee.

II.4.6 Pompeji. Mai 2016. Südseite des Trikliniums. Foto mit freundlicher Genehmigung von Buzz Ferebee.

II.4.6 Pompeji. Mai 2016. Nordseite des Trikliniums. Foto mit freundlicher Genehmigung von Buzz Ferebee.

II.4.6 Pompeji, 1968. Sommertriklinium mit Blick auf die Nordwand. Foto von Stanley A. Jashemski.

Quelle: Das Archiv von Wilhelmina und Stanley A. Jashemski in der University of Maryland Library, Special Collections (Siehe Sammlungsseite) und verfügbar unter der Creative Commons Attribution-Non-Commercial License v.4. Siehe Lizenz- und Nutzungsdetails.

II.4.6 Pompeji. Mai 2016. Detail des Triclinium-Bodenbelags. Foto mit freundlicher Genehmigung von Buzz Ferebee.

II.4.6 Pompeji. Mai 2016. Detail des Triclinium-Bodenbelags. Foto mit freundlicher Genehmigung von Buzz Ferebee.

II.4.6 Pompeji. Mai 2016. Detail des Triclinium-Bodenbelags. Foto mit freundlicher Genehmigung von Buzz Ferebee.

II.4.6 Pompeji. Mai 2016. Südwand, Nische und Reste der Bemalung.

Das Sommertriklinium war mit einem blauen Fries verziert, der Pygmäenszenen inmitten der Flora und Fauna des Nils zeigte.

Foto mit freundlicher Genehmigung von Buzz Ferebee.

II.4.6 Pompeji. Mai 2016. Detail der gemalten Dekoration an der Südwand. Foto mit freundlicher Genehmigung von Buzz Ferebee.

II.4.6 Pompeji. Dezember 2006. Sommertriklinium, Reste der Wanddekoration vom Westende der Südwand.

II.4.6 Pompeji. 1968. Sommertriklinium, Reste des Wandschmucks vom Westende der Südwand, möglicherweise ein Nilpferd.

Foto von Stanley A. Jashemski.

Quelle: Das Archiv von Wilhelmina und Stanley A. Jashemski in der University of Maryland Library, Special Collections (Siehe Sammlungsseite) und verfügbar unter der Creative Commons Attribution-Non-Commercial License v.4. Siehe Lizenz- und Nutzungsdetails.

II.4.6 Pompeji. Mai 2016. Westwand, Nischen und Reste von Bemalung. Foto mit freundlicher Genehmigung von Buzz Ferebee.

II.4.6 Pompeji. Mai 2016. Nordwand, Nische und Reste der Bemalung. Foto mit freundlicher Genehmigung von Buzz Ferebee.

Foto mit freundlicher Genehmigung von Klaus Heese.

II.4.6 Pompeji. Mai 2016. Obere Nordwand mit Resten von Bemalung. Foto mit freundlicher Genehmigung von Buzz Ferebee.

II.4.6 Pompeji. Mai 2016. Nordwand mit Resten von Bemalung.

Laut Informationstafel

An der Nordwand ist eine Szene mit einem Pygmäen, der mit Pfeil und Bogen auf zwei andere Pygmäen zielt, die ein Boot rudern, ein Krokodil schwimmt zu ihrer Linken.

Foto mit freundlicher Genehmigung von Buzz Ferebee.

II.4.6 Pompeji. Mai 2016. Detail von der Nordwand, mit Resten der Bemalung, die einen Pygmäen mit Pfeil und Bogen zeigt.

Foto mit freundlicher Genehmigung von Buzz Ferebee.

II.4.6 Pompeji. Dezember 2006. Reste der Wanddekoration.

II.4.6 Pompeji. Mai 2016. Nordwand, mit Resten der bemalten Dekoration, die zwei Pygmäen zeigt, die ein Boot rudern.

Foto mit freundlicher Genehmigung von Buzz Ferebee.

II.4.6 Pompeji. Mai 2016. Nordwand, mit Resten der bemalten Dekoration, die ein Krokodil zeigt.

Foto mit freundlicher Genehmigung von Buzz Ferebee.

II.4.6 Pompeji, 1968. Sommertriklinium, gemalte Dekoration der Nillandschaft mit Krokodil vom Ostende der Nordwand.

Foto von Stanley A. Jashemski.

Quelle: Das Archiv von Wilhelmina und Stanley A. Jashemski in der University of Maryland Library, Special Collections (Siehe Sammlungsseite) und verfügbar unter der Creative Commons Attribution-Non-Commercial License v.4. Siehe Lizenz- und Nutzungsdetails.

II.4.6 Pompeji. Dezember 2006. Reste der bemalten Wanddekoration.

II.4.6 Pompeji. Freskofragment, das ein Nilpferd und einen großen Fisch zeigt.

Jetzt im Archäologischen Museum von Neapel. Inventarnummer 8608.

II.4.6 Pompeji. 1968. Fragment jetzt im Neapel Museum, das ein Nilpferd und einen großen Fisch zeigt.

Foto von Stanley A. Jashemski.

Quelle: Das Archiv von Wilhelmina und Stanley A. Jashemski in der University of Maryland Library, Special Collections (Siehe Sammlungsseite) und verfügbar unter der Creative Commons Attribution-Non-Commercial License v.4. Siehe Lizenz- und Nutzungsdetails.

Jetzt im Archäologischen Museum von Neapel. Inventarnummer 8608.

II.4.6 Pompeji. Mai 2016. Blick nach Norden entlang des westlichen Portikus von seinem südlichen Ende.

Foto mit freundlicher Genehmigung von Buzz Ferebee.

II.4.6 Pompeji. September 2019. Blick nach Nordosten über den Gartenbereich vom westlichen Portikus.

Foto mit freundlicher Genehmigung von Klaus Heese.

Foto mit freundlicher Genehmigung von Klaus Heese.

II.4.6 Pompeji. September 2019. Blick nach Norden entlang des westlichen Portikus des Gartenbereichs. Foto mit freundlicher Genehmigung von Klaus Heese.

Foto mit freundlicher Genehmigung von Buzz Ferebee.

II.4.6 Pompeji. Mai 2016. Blick nach Nordosten in Richtung Säulen am Westportikus. Foto mit freundlicher Genehmigung von Buzz Ferebee.

II.4.6 Pompeji. Mai 2016. Detail der Hauptstadt auf Spalte im Westportikus. Foto mit freundlicher Genehmigung von Buzz Ferebee.

II.4.6 Pompeji. Mai 2016. Detail der Spalte im Westportikus. Foto mit freundlicher Genehmigung von Buzz Ferebee.

II.4.6 Pompeji. Mai 2016. Detail der Spalte im Westportikus. Foto mit freundlicher Genehmigung von Buzz Ferebee.

II.4.6 Pompeji. Mai 2016. Blick nach Süden entlang des westlichen Portikus. Foto mit freundlicher Genehmigung von Buzz Ferebee.

II.4.6 Pompeji. Mai 2016. Ausschnitt aus den Säulen am Westportikus, Blick nach Südosten. Foto mit freundlicher Genehmigung von Buzz Ferebee.

II.4.6 Pompeji. Mai 2016. Blick nach Südosten über den Gartenbereich, vom Portikus. Foto mit freundlicher Genehmigung von Buzz Ferebee.

II.4.6 Pompeji. Westliches Peristyl, Blick nach Südosten in Richtung Gartenbereich und Wasserspiel.

Fotografiert 1970-79 von Günther Einhorn, Bild mit freundlicher Genehmigung seines Sohnes Ralf Einhorn.

II.4.6 Pompeji. 1977. Westliches Peristyl, Blick nach Südosten in Richtung Gartenbereich und Wasserspiel. Foto von Stanley A. Jashemski.

Quelle: Das Archiv von Wilhelmina und Stanley A. Jashemski in der University of Maryland Library, Special Collections (Siehe Sammlungsseite) und verfügbar unter der Creative Commons Attribution-Non-Commercial License v.4. Siehe Lizenz- und Nutzungsdetails.

II.4.6 Pompeji. 1957. Blick nach Südosten über den Gartenbereich, vom Portikus aus. Foto von Stanley A. Jashemski.

Quelle: Das Archiv von Wilhelmina und Stanley A. Jashemski in der University of Maryland Library, Special Collections (Siehe Sammlungsseite) und verfügbar unter der Creative Commons Attribution-Non-Commercial License v.4. Siehe Lizenz- und Nutzungsdetails.

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Anmerkungen

1 De Jong ( 2014: 138–139, Feigen 85–87 ) Bemerkungen zum Bühnenbild, in denen die Einflüsse von Paestum deutlich herausgearbeitet wurden. Pacinis L’ultimo giorno di Pompeji ab 1825 erhielten Bühnenarrangements von Antonio Niccolini sofort von Pompeji inspiriert ( Moormann 2015: 362–364 ), aber hier war das Thema der Oper ausschlaggebend.

2 Als Beispiel nenne ich das große Anwesen (Praedia genannt) von Julia Felix unweit des Amphitheaters, wo 1755 Ausgrabungen durchgeführt und die Räume verfüllt wurden. Sie wurde 1952 unter Maiuri endgültig ausgegraben. Siehe Parslow ( 1995 ) und Olivito ( 2013 ).

3 Johann Heinrich Wilhelm Tischbein, Anna Amalia, Herzogin von Weimar in Pompeji, Öl auf Leinwand, 1789, Weimar, Stiftung Weimarer Klassik, Goethe-Nationalmuseum. Über diese „Bank am Tor“ hat Goethe in Pompeji einige seiner Überlegungen verfasst ( Goethe 1988: 204 ): „Das Grab einer Priesterin in Form einer halbrunden Bank mit steinerner Rückenlehne … ein schöner Fleck, der süßer Gedanken würdig ist“ („Das Grab einer Priesterin als Bank im Halbzirkel mit steinerner Lehne […]. Ein herrlicher Platz, des schönen Gedenkens wert"). Notiz vom 13. März 1787.

4 Jakob Philipp Hackert, Die Grabungen in Pompeji, Öl auf Leinwand, 1799, Attingham Park, The Berwick Collection, hier Abb. 5. Siehe auch Moormann ( 2016 ).

5 De Jong ( 2014: 124–125 ) stellt fest, wie Goethe beim Anblick von Paestum in zweierlei Hinsicht reagierte: Er merkte sofort seine ersten Eindrücke und konnte dank seiner Erfahrungen vor Ort seine Meinung ändern. Wenn wir bedenken, dass der veröffentlichte Bericht sorgfältig erstellt wurde, könnte dies absichtlich geschrieben sein.

6 Johann Wolfgang von Goethe, Vesuvausbruch, Aquarell, 1787, Weimar, Kunstsammlungen. Nicht zu verwechseln mit einer Farbzeichnung aus derselben Sammlung (siehe http://www.goethezeitportal.de/wissen/projektepool/goethe-italien/goethes-reiseroute/goethe-neapel/goethe-vesuv.html, abgerufen am 27.3. 2017).

7 Ich lasse einige frühere Beschreibungen weg, die sich hauptsächlich auf Herculaneum konzentrierten, für die ich auf meine Diskussion bei Moormann ( 2015: 39–43 ). Zu Winckelmann und seinen Pompeji-Veröffentlichungen siehe auch Moormann ( 2017 ).

8 Jean-Louis Desprez, Pompéi, Porte Herculane, Aquarell, ca. 1781, Stockholm, Statens Museet. Sickern in ( 2013: 238, Abb. 10 ).


Ein Besucherführer für Pompeji | 20 Sehenswürdigkeiten, die man gesehen haben muss

Besucher von Neapel und seiner Umgebung könnten von der Anzahl der zu sehenden archäologischen Wunder überwältigt sein. Seit Jahrhunderten unter Tonnen von Vulkanasche und Schutt begraben, gehören die entlang der Küste Neapels verstreuten archäologischen Stätten zu den spektakulärsten und am besten erhaltenen Überresten der antiken römisch-italischen Welt. Kein anderer Ort auf der Welt gibt einen tieferen Einblick in das römische Alltagsleben als die dramatischen Küstenstädte Pompeji und Herculaneum. Der Ausbruch des Vesuvs im Jahr 79 n. Chr. zerstörte diese antiken Städte nicht nur, sondern bewahrte sie ironischerweise für zukünftige Entdeckungen. Jedes Jahr ziehen diese perfekt erhaltenen Ruinen Millionen von Besuchern an, die eine einzigartige und faszinierende Momentaufnahme des römischen Lebens sehen.

Reisen Sie römische antike Architektur Pompeji Italien

Eine wohlhabende Stadt

Dank seiner strategischen Lage in der Nähe des Flusses Sarno war Pompeji ein wichtiges Handelszentrum, ein Handelszentrum, das für den Export von Waren wie Oliven, Olivenöl, Wein und Fischsauce bekannt war (garum). Die Stadt beherbergte einst etwa 12.000 Menschen und rühmte sich einer Reihe von Bädern, Häusern, Tempeln, öffentlichen Gebäuden, Märkten, Bordellen, Tavernen und Cafés sowie einer Arena mit 20.000 Plätzen. Pompejis erster Stadtplan entstand wahrscheinlich aus einem Zusammenschluss von fünf kleinen Städten im 6. Im Laufe der nächsten Jahrhunderte fiel die Stadt an die Griechen und die Samniten, bevor sie 80 v. Chr. Eine römische Kolonie wurde. Pompeji florierte, bis es 62 n. Chr. von einem massiven Erdbeben heimgesucht wurde, das die meisten seiner Gebäude beschädigte. Der tödliche Schlag traf die Stadt im Jahr 79 n. Chr., als der Vesuv heftig ausbrach.

IMG: Pompejaner. paul.a.r. Flickr. Creative Commons.

Der Ausbruch und die Folgen

79 n. Chr., in nur 24 Stunden, erstickte eine mächtige Eruption die Städte am Fuße des Vesuvs vollständig. Der Vulkan, der seit Hunderten von Jahren inaktiv war, brach mit enormer Wucht aus und schickte eine hohe Pilzwolke aus Gestein und Gas über 30 km (18,6 Meilen) in den Himmel. Die Wolke kollabierte dann und löste eine massive pyroklastische Woge an den Hängen des Vesuvs aus, die alle tötete, die noch nicht geflohen waren. In Pompeji lagen die meisten Häuser unter einer bis zu 5 Meter tiefen Decke aus Bims und Asche. Es sollte etwa 1700 Jahre dauern, bis diese römischen Städte von Archäologen wiederentdeckt wurden, und das Ausmaß ihrer Erhaltung war außergewöhnlich.

Pompeji neu entdecken

Nach seinem katastrophalen Untergang wurden Jahrhunderte der Geschichte versiegelt, bis 1594 n. Chr. ein Architekt beim Graben eines Kanals über die Ruinen stolperte. Es dauerte jedoch bis zur Ernennung des Archäologen Guiseppe Fiorelli im Jahr 1861 n. Chr., dass systematische Ausgrabungen durchgeführt wurden. Fiorelli war für die Herstellung der berühmten Gipsabgüsse der Opfer des Ausbruchs verantwortlich, die heute auf dem Gelände zu sehen sind. Von den ursprünglich 66 Hektar Pompejis wurden jetzt 44 ausgegraben, und die Ausgrabungen dauern bis heute an.

IMG: Stabianer Bäder, Pompeji. Gwendolyn Stansbury. Flickr.

Praktische Information

Pompeji ist eine einfache Reise von Neapel oder Sorrent. Die lokale Zugverbindung rund um den Vesuv ist die Circumvesuviana-Linie, die zwischen Neapel und Sorrent verkehrt und in der Nähe aller großen archäologischen Parks hält. Die Züge fahren etwa alle 30 Minuten vom Hauptbahnhof Neapel ab und die Fahrt nach Pompeji dauert etwa 30 Minuten. Die Ticketgebühr beträgt derzeit knapp 3 € pro Strecke.

Eine Einzelfahrkarte für die Ausgrabungen von Pompeji kostet zum Zeitpunkt des Schreibens 15 €. Ebenfalls erhältlich ist ein Drei-Tages-Pass für 18 € für den Zugang zu drei Sehenswürdigkeiten: Pompeji, Oplontis und Boscoreale. Die Tickets können an den offiziellen Ticketschaltern an den Eingängen des Geländes erworben werden. Der Archäologische Park von Pompeji bietet auch Vorverkaufskarten des Online-Ticketing-Service TicketOne an, der es den Besuchern ermöglicht, die Warteschlangen zu umgehen, indem sie einen Fast-Lane-Ticketschalter verwenden. Alle Ihre Tickets beinhalten eine Karte und einen kleinen Taschenführer zu den Sehenswürdigkeiten. Sie können Ihre PDF-Guides auch vor Ihrer Reise herunterladen (siehe hier).

Es gibt auch die Campania Arte Card (offizielle Seite), die den Eintritt nach Pompeji, Herculaneum, Oplontis, Boscoreale, das Archäologische Museum von Neapel und über 70 andere kulturelle und archäologische Stätten in der gesamten Region Kampanien sowie unbegrenzte Fahrten mit öffentlichen Verkehrsmitteln ermöglicht. Die Campania Arte Card für 3 Tage kostet 32 ​​€ und bietet freien Eintritt zu den ersten beiden Standorten Ihrer Wahl und dann bis zu 50% Rabatt ab dem 3. Standort. Die Campania Arte Card für 7 Tage kostet 34 € und bietet freien Eintritt zu den ersten 5 besuchten Orten und dann bis zu 50% Rabatt auf weitere Orte. Der öffentliche Nahverkehr ist jedoch nicht enthalten. Die Campania Arte Card ist in den meisten großen Museen und teilnehmenden archäologischen Stätten erhältlich. Es kann auch im Voraus online auf der offiziellen Website der Campania Arte Card gekauft werden.

IMG: Fresko im Lupanar, Pompeji. Darren Puttock. Flickr. Creative Commons.

Besuch in Pompeji

Die Ausgrabungen von Pompeji zählen zu Recht zu den beliebtesten Sehenswürdigkeiten und Ausflugszielen in Italien. Seit den ersten geplanten Ausgrabungen Mitte des 18. Jahrhunderts n. Chr. hat Pompeji Gelehrte und Touristen gleichermaßen in Erstaunen versetzt. Seine gespenstischen Ruinen sorgen für eines der packendsten und aufregendsten archäologischen Erlebnisse der Welt. Aber Pompeji ist mit jährlich etwa 4 Millionen Besuchern auch eine der am stärksten frequentierten archäologischen Stätten der Welt. Sie werden nicht allein sein, und in der Hochsaison können die Straßen von Pompeji total überfüllt sein. Mit seinen 49 Hektar (121 Acres) Ausgrabungsfläche ist Pompeji riesig, und Besucher können sich selbst mit einer Karte leicht im Labyrinth der Straßen verlieren, und es gibt keine Wachen, die Sie in die richtige Richtung weisen.

Es ist wichtig zu wissen, dass es zwei Haupteingänge nach Pompeji gibt. Porta Marina ist der Haupteingang, wo Sie einen Audioguide erhalten. Es liegt auch am nächsten an der Bahnlinie Circumvesuviana. Dies macht es jedoch viel geschäftiger und die Warteschlangen für Tickets können in Stoßzeiten länger sein. Der andere Eingang befindet sich an der Piazza Anfiteatro und ist viel ruhiger, sodass Sie schneller hineinkommen. Die Piazza Anfiteatro ist in der Nähe des zentralen Bahnhofs von Pompeji, der mit den Trenitalia-Zügen erreicht werden kann (allerdings nur 9 Züge täglich).

Geführte Touren können am Informationsschalter am Eingang Porta Marina gebucht werden. Der Service wird von qualifizierten Führern durchgeführt, die von der Region Kampanien zertifiziert sind und durch spezielle Abzeichen identifiziert werden können. Geführte Touren können für Besucher nützlich sein, die nur wenig Zeit haben und die Highlights sehen möchten, ohne Zeit mit dem Lesen von Karten und dem Auffinden der Sehenswürdigkeiten zu verschwenden. Wenn Sie sich dafür entscheiden, es allein zu tun, denken Sie daran, dass Pompeji eine ganze vergrabene Stadt ist und dass Sie wahrscheinlich nicht alles bei einem Besuch sehen können. Sie sollten daher festlegen, wie viel Zeit Sie in Pompeji verbringen möchten und Ihren Besuch entsprechend planen.Denken Sie auch daran, dass Sie auf alten römischen Straßen laufen werden, tragen Sie also etwas Bequemes. Und vergessen Sie nicht, einen kleinen Snack und Wasser mitzubringen. Eine kleine Flasche ist in Ordnung, es gibt viele Brunnen, an denen Sie nachfüllen können.

IMG: Thermopolium of Vetutius Placidus öffnet sich direkt auf die Südseite der Via dell’Abbondanza, Pompeji. Carole Raddato. Flickr. Creative Commons.

Denken Sie nach dem Kauf Ihrer Eintrittskarte für Pompeji daran, sich am Infopoint eine Karte sowie das kostenlose 148-seitige Booklet auszusuchen. Leider sind aufgrund von Personalmangel viele der besten Privathäuser verschlossen, und Sie werden eine Reihe von Orten, an die Sie eigentlich hineingehen sollten, geschlossen finden. Was auch immer Ihre geplante Reiseroute ist, seien Sie auf Änderungen vorbereitet. Die Top-Sehenswürdigkeiten sind normalerweise den ganzen Tag geöffnet, aber einige Häuser haben reduzierte Öffnungszeiten oder sind wegen Wartungsarbeiten geschlossen. Die offizielle Website von Pompeji enthält Informationen zu Öffnungen und Schließungen, wenn Sie hier auf jede REGIO klicken.

Es gibt verschiedene Arten von Reiserouten, abhängig von Ihrer Zeitverfügbarkeit. Der kostenlose Stadtplan von Pompeji, der am Infopoint zur Verfügung gestellt wird, bietet vier verschiedene Routen mit einer Dauer von 2 Stunden, 3 Stunden, 5 Stunden und 7 Stunden. Hier schlagen wir eine 5-stündige Reiseroute und 20 Sehenswürdigkeiten vor, die Sie bei Ihrem Besuch einbeziehen sollten. Die vorgeschlagene Route beginnt an der Piazza Anfiteatro und behält den Bereich des Forums und der Basilika für das Ende, da sich die Menschenmengen dort versammeln. Wenn Sie Ihren Besuch beendet haben, haben alle großen Gruppen das Gelände verlassen, normalerweise am Nachmittag. Sie werden auf dieser Route an vielen Dingen vorbeikommen, aber wenn Sie eine offene Tür entdecken, gehen Sie einfach hindurch. Viele Häuser sind frisch restauriert und wurden vor kurzem wiedereröffnet.

Unsere empfohlene Reiseroute mit 20 Sehenswürdigkeiten, die man gesehen haben muss

1. Große Palaestra (ganztägig geöffnet)

Die Große Palaestra wurde als Raum für Gymnastik und Leichtathletik gebaut. Sein riesiger, von einem Portikus flankierter Innenhof umfasst die Überreste eines großen Swimmingpools. Das Palaestra wurde 2015 n. Chr. wieder der Öffentlichkeit zugänglich gemacht und wird heute als Dauerausstellung genutzt.

2. Amphitheater (ganztägig geöffnet)

Das Amphitheater wurde für Gladiatorenkämpfe genutzt und ist das älteste seiner Art. Es wurde 150 Jahre vor dem Kolosseum im Jahr 70 n. Chr. erbaut und konnte bis zu 20.000 Zuschauer fassen.

3. Praedia von Julia Felix (ganztägig geöffnet)

Das Praedia von Julia Felix liegt an der Via dell’Abbondanza und ist eines der größten Häuser in Pompeji. Die Eigentümerin Julia Felix hat Teile davon in Mietwohnungen und andere Teile zur öffentlichen Nutzung umgebaut. Der Komplex bestand aus einem Atriumhaus, großen Gärten, einer Therme mit heißen Bädern und einem großen Park. Es wurde einem wunderbaren Facelift unterzogen und ist jetzt für die Öffentlichkeit zugänglich.

4. Thermopolium von Vetutius Placidus (von der Straße aus sichtbar)

Die thermopolium (Kochladen) von Vetutius Placidus öffnet sich direkt auf die Südseite der Via dell’Abbondanza. Thermopolia waren Bars, die warme und kalte Speisen und Getränke servierten. Die ‘L’-förmige Mauerwerkstheke verfügt über große Vorratsgläser, die zum Aufbewahren von Lebensmitteln verwendet wurden. An der Rückwand der Bar ist ein gemaltes Lararium mit einer Szene, die den Genius des Hauses darstellt, der über einem kleinen Klappaltar ein Opfer darbringt.

5. Hundemosaik im Haus des Paquius Proculus (von der Straße aus sichtbar)

Das Haus des Paquius Proculus ist für die Öffentlichkeit geschlossen, aber sein auffälligstes Merkmal ist von außen sichtbar. Es ist ein feines Mosaikpflaster, das einen an eine Tür geketteten Wachhund darstellt.

IMG: Das Atrium der Fullonica von Stephanus, einer der wichtigsten und vollständigsten Wäschereien in Pompeji, mit einer Wanne zum Waschen von Kleidung, Pompeji Carole Raddato. Flickr. Creative Commons

6. Fullonica von Stephanus (ganztägig geöffnet)

Die Fullery von Stephanus ist eine der vollständigsten Wäschereien in Pompeji, in der hergestellte Tücher gewaschen und Flecken entfernt wurden. Die Wäscherei von Stephanus wurde kurz nach dem Erdbeben von 62 n. Chr. erbaut und verwandelte ein Privathaus in eine moderne Fabrik. Das Gebäude wurde vor kurzem umfassend restauriert.

7. Stabian Baths (ganztägig geöffnet)

Die Stabian Baths sind die ältesten Bäder in Pompeji. Der Komplex erstreckt sich über eine Gesamtfläche von über 3.500 m² und ist in zwei angrenzende Bereiche unterteilt, die jeweils für Männer und Frauen reserviert sind und einen offenen Bereich (palästra), die für die Übung verwendet wurde. Die Herrenbäder wurden aufwendig mit polychromen Stuckarbeiten verziert.

8. Das Lupanar (ganztägig geöffnet)

Das Bordell (lupanar auf Latein) ist eines der meistbesuchten Gebäude in Pompeji, und Sie müssen wahrscheinlich anstehen, um hineinzukommen. Das Lupanar hat zwei Etagen und 10 Zimmer mit eingebauten Betten sowie einer kleinen Latrine. Über den Türen, die in die Räume führen, befinden sich Gemälde mit erotischen Szenen.

9. Haus des Marcus Lucretius (ganztägig geöffnet)

Das interessanteste Element des Hauses Marcus Lucretius ist der Garten mit Blick auf den Atriumbereich. Es verfügt über einen eleganten Wasserfallbrunnen aus Marmor, der von einem Wasserstrahl gespeist wird, der aus einer Silenus-Statue sprudelte.

10. Bäckerei von Popidius Priscus (von der Straße aus sichtbar)

Brot in Pompeji wurde täglich in lokalen Bäckereien hergestellt. Etwa 35 Bäckereien wurden gefunden, die jeweils ihre Umgebung beliefern. Die Bäckerei von Popidius Priscus enthält vier große Mühlsteine, Spuren eines Stalls, vier Lagerräume und einen großen Ofen, der zum Backen des Brotes verwendet wurde.

11. Haus des Prinzen von Neapel (ganztägig geöffnet)

Das Haus des Prinzen von Neapel hat ein wunderschönes Atrium mit einem Impluvium (Teich) und ein Marmortisch mit reich geschnitzten Stützen. Die Wände aller Räume sind im vierten pompejanischen Stil mit lebensgroßen Bildern von Bacchus und Venus verziert, die an den Wänden des Sommertrikliniums gemalt sind. Im Garten des Hauses befindet sich ein Lararium im Tempelstil, das für den Familiengottesdienst verwendet wurde.

IMG: Priapus-Fresko im Vestibül des Hauses der Vettier, Pompeji. Carole Raddato. Flickr.

12. Priapus Fresko im Haus der Vettier (von der Straße aus sichtbar)

Das Haus ist normalerweise nicht für die Öffentlichkeit zugänglich, aber sein auffälligstes Merkmal, ein Fresko des Fruchtbarkeitsgottes Priapus, kann von der Straße aus gesehen werden, wenn Sie durch den Türeingang schauen. Priapus wird gezeigt, wie er seinen sehr großen Phallus gegen eine Tasche mit Geld wiegt. Das Fresko symbolisierte wahrscheinlich den wirtschaftlichen Wohlstand der Besitzer, der Brüder Vettii, die durch Handel reich wurden.

13. Haus des Fauns (ganztägig geöffnet)

Das Haus des Fauns ist eines der meistbesuchten Häuser in Pompeji. Sein Name stammt von der Bronzestatue des tanzenden Fauns, die in der Mitte des Impluvium im Hauptatrium. Das Haus nimmt einen ganzen Stadtblock oder eine Insel ein. Es ist um zwei Atrien und zwei Peristyle mit einer Reihe von Räumen, darunter Schlafzimmer (Kubikula), Esszimmer (triclinia), Empfangsräume, ein Büro (tablinum) sowie Räume für den Hausdienst. Vor dem Haupteingang ist das Wort VERFÜGEN ÜBER, bedeutet willkommen.

14. Villa der Mysterien (ganztägig geöffnet)

Außerhalb der Stadtmauern von Pompeji gelegen, gilt die Villa der Mysterien als eine der am besten erhaltenen Landvillen im Gebiet des Vesuvs. Die Villa verdankt ihren Ruhm den sehr feinen Wandmalereien, die die Wände eines ihrer Empfangsräume bedecken. Eine mysteriöse Szene mit lebensgroßen Figuren im zweiten pompejanischen Stil scheint den Initiationsritus eines jungen Mädchens in die dionysischen Mysterien darzustellen. Auch in den anderen Räumen sind schöne Beispiele der Wanddekoration im zweiten Stil mit Marmorimitationen erhalten.

15. Forumsbäder (ganztägig geöffnet)

Auch die Forumsbäder wurden in Herren- und Damenbereiche mit jeweils eigenem Eingang unterteilt. Die Wände sind wunderschön mit Fresken von Gartenszenen verziert und die Gewölbedecken sind mit Stuckfriesen verziert.

IMG: Tempel des Apollo. Gordontour. Flickr. Creative Commons.

16. Apollonheiligtum (ganztägig geöffnet)

Das Heiligtum von Apollo ist eine der ältesten Kultstätten in Pompeji. Der Tempel steht auf einem hohen Podest und ist von einer durchgehenden Kolonnade umgeben, die ursprünglich zwei Stockwerke hoch war. Am Fuß der Treppe befindet sich ein großer Altar mit der Weihungsinschrift mit den Namen der vier Beamten, die den Tempel um 80 v. Chr. errichteten.

17. Forum & Basilika (ganztägig geöffnet)

Das Forum war das Zentrum des öffentlichen Lebens und der älteste Teil Pompejis. Es war auch der Ort der Gladiatorenspiele, bevor das Amphitheater gebaut wurde. Um das Forum herum befinden sich eine Reihe wichtiger Verwaltungs- und religiöser Gebäude, darunter der Jupitertempel.

Die Basilika steht in der Nähe der Westecke des Forums und ist das älteste und wichtigste öffentliche Gebäude in Pompeji. Es ist auch eines der ältesten Beispiele dieses Gebäudetyps in der gesamten römischen Welt.

18. Theater & Gladiatorenkaserne (ganztägig geöffnet)

Das Große Theater war ein riesiges Theater mit 5000 Sitzplätzen, das nach griechischem Vorbild gebaut und in den natürlichen Hang des Hügels gehauen wurde. Während der Herrschaft von Augustus (27 v. Chr. – 14 n. Chr.) wurde das Theater im römischen Stil erheblich restauriert und erweitert. Heute veranstaltet das Große Theater das jährliche Pompeji Theatrum Mundi, ein Sommerfestival des klassischen Theaters.

Der viereckige Portikus, der sich hinter der Bühne des Großen Theaters befindet, war ursprünglich als Raum für das Publikum zum Flanieren während der Pausen der Theatervorstellungen konzipiert. Nach dem Erdbeben von 62 n. Chr. änderte das Gebäude seine Funktion und wurde in eine Kaserne für die Gladiatoren umgewandelt.

Nebenan befindet sich das Kleine Theater, ein kleines überdachtes Theater (Odeon), das für Musik- und Gesangsdarbietungen sowie für Mimik, das damals beliebteste Theatergenre, genutzt wird. Das Gebäude hatte eine Kapazität von etwa 1.500 Sitzplätzen.

IMG: Tempel der Isis. John Keog. Flickr. Creative Commons

19. Tempel der Isis (ganztägig geöffnet)

Der Tempel war der ägyptischen Göttin Isis geweiht, deren Kult im gesamten Römischen Reich weit verbreitet war. Es befindet sich in der Mitte eines mit Säulengang versehenen Hofes und steht auf einem erhöhten Podest. Der Portikus war mit Freskenmalereien verziert, die sich heute im Nationalen Archäologischen Museum in Neapel befinden und Bilder von ägyptischen Landschaften und nilotischen Szenen enthalten. Auf der Ostseite des Komplexes befindet sich ein kleines Gebäude mit einer Treppe, die zu einem unterirdischen Becken führt, das das heilige Wasser des Nils enthält.

20. House of Menander (ermäßigte Stunden)

Der Reichtum an Dekoration und die Pracht seines Atriums und Peristyls machen dieses Haus zu einem der beeindruckendsten Häuser Pompejis. Es verdankt seinen Namen einem Gemälde des athenischen Dramatikers Menander, das im Portikus aufgestellt wurde. Die Wände waren reich mit Fresken des vierten Stils verziert, die Szenen aus dem Ilias und der Odyssee sowie nilotische und marine Landschaften. Das Haus hatte auch einen kleinen Thermalbereich.

Eine Reise nach Pompeji wäre ohne einen Besuch des Archäologischen Museums in Neapel nicht komplett, in dem sich die Farnese-Sammlung und die besten Kunstwerke, Mosaiken und Fresken aus den Ausgrabungen von Pompeji und Herculaneum befinden. Es hat auch eine umfangreiche Sammlung ägyptischer altgriechischer Artefakte. Planen Sie etwa zwei/drei Stunden ein, um die Highlights des Museums zu sehen, und etwa vier Stunden, um mehr über die umfangreiche Sammlung zu erfahren.


Schau das Video: Das Geheimnis von Pompeji (Juli 2022).


Bemerkungen:

  1. Gotaur

    Es tut mir sehr leid, dass ich dir nicht helfen kann. Ich hoffe, sie werden dir hier helfen. Nicht verzweifeln.

  2. Lele

    Ich denke, er ist falsch. Ich kann es beweisen.

  3. Fonsie

    Sehr nützliches Thema

  4. Moogujin

    bitte umschreiben



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