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Denkmal für Titus Flavius ​​Fruendus

Denkmal für Titus Flavius ​​Fruendus


Vespasian

Vespasian ( / v ɛ s ˈ p eɪ ʒ i ən / oder / v ɛ s ˈ p eɪ z i ən /   Lateinische Sprache: Titus Flavius ​​Caesar Vespasianus Augustus [note 1]   17. November 9 – 23. Juni 79 Ώ] ) war römischer Kaiser von 69 n. Chr. bis 79 n. Chr. Vespasian gründete die flavische Dynastie, die das Reich ein Vierteljahrhundert lang regierte. Vespasian entstammte einer Reiterfamilie, die unter den Kaisern der julisch-claudischen Dynastie in den senatorischen Rang aufstieg. Obwohl er die übliche Abfolge öffentlicher Ämter ausübte und das Konsulat im Jahr 51 n. Chr. innehatte, war Vespasian vor allem als Militärkommandant bekannt Α]

Während Vespasian Jerusalem während des letzten Feldzugs belagerte, beging Kaiser Nero Selbstmord und stürzte das Reich in ein Jahr des Bürgerkriegs, das als das Jahr der Vier Kaiser bekannt ist. Nachdem Galba und Otho in schneller Folge umgekommen waren, wurde Vitellius im April 69 n. Chr. Kaiser. Die Armeen im römischen Ägypten und Judäa reagierten, indem sie ihren Kommandanten Vespasian am 1. Juli zum Kaiser ausriefen. Β] In seinem Streben nach kaiserlicher Macht verbündete sich Vespasian mit Mucianus, dem Statthalter von Syrien, und Primus, einem General in Pannonien, und überließ seinem Sohn Titus das Kommando über die Belagerungstruppen in Jerusalem. Primus und Mucianus führten die flavischen Truppen gegen Vitellius, während Vespasian die Kontrolle über Ägypten erlangte. Am 20. Dezember wurde Vitellius besiegt, und am folgenden Tag wurde Vespasian vom römischen Senat zum Kaiser erklärt.

Während der zehnjährigen Herrschaft von Vespasian sind nur wenige Informationen über die Regierung erhalten. Es ist bekannt, dass er nach dem erfolgreichen Ende des Feldzugs gegen Judäa finanzielle Reformen durchgeführt und mehrere ehrgeizige Bauprojekte initiiert hat. Er baute das flavische Amphitheater, heute besser bekannt als das römische Kolosseum. Nach seinem Tod im Jahr 79 wurde er von seinem ältesten Sohn Titus abgelöst und wurde damit der erste römische Kaiser, dem sein eigener Sohn [note 2] direkt nachfolgte und die flavische Dynastie begründete.


1. Das Kolosseum

Das Kolosseum wurde 80 n. Chr. unter dem römischen Kaiser Titus fertiggestellt. Es ist ein dreistöckiges Stadion, das 157 Fuß hoch war. Es verfügt über 80 Eingänge und bietet Platz für rund 50.000 Menschen. Dieses Stadion gilt als eines der größten Werke der römischen Architektur und Ingenieurskunst.

In der Antike fanden im Kolosseum Gladiatorenkämpfe, Tierjagden und simulierte Seeschlachten statt. Im Jahr 240 n. Chr. starben während eines siebentägigen Festivals 2.000 Gladiatoren und Hunderte von Tieren in diesem Stadion.

Das Kolosseum wurde 523 n. Chr. geschlossen. In dieser Zeit sind dort schätzungsweise mehr als eine Million Tiere und mehr als fünfhunderttausend Menschen gestorben.


Überarbeitung von Denkmälern und Denkmälern

Dieser Artikel wird in der kommenden Herbstausgabe 2016 von . veröffentlicht Geschichte Nachrichten, das offizielle Magazin von ASLH. Um diese Ausgabe des Magazins zu erhalten, werden Sie bis zum 15. Februar Mitglied von AASLH (die neueste Ausgabe von Geschichte Nachrichten wird mit jedem Willkommenspaket für neue Mitglieder verschickt). Aktuelle Mitglieder erhalten diese Ausgabe Ende Dezember/Anfang Januar. Mitglieder können die 12 neuesten Ausgaben von Geschichte Nachrichten auf unserer Seite nur für Mitglieder und sehen Sie ältere Ausgaben auf JSTOR.

Gemeinschaften in den gesamten Vereinigten Staaten befinden sich inmitten einer weit verbreiteten Neubetrachtung der Symbole der Konföderation und der weißen Vorherrschaft. Die Ermordung von neun Afroamerikanern in Charleston, South Carolina, im Juni 2015 ist der unmittelbarste Grund für diese Überprüfung, aber die nationale Diskussion über Rasse und Gewalt, die als Reaktion auf den Tod von Trayvon Martin und Michael Brown entstand, hat die Gemeinden auch dazu gebracht, Denkmäler untersuchen.

Die Debatten über Statuen und Symbole der Konföderierten konzentrieren sich auf den Süden, finden aber auch an Orten wie der Harvard Law School statt, die kürzlich einen Schild zu Ehren der sklavenhaltenden Königsfamilie entfernt hat. Obwohl manche Leute die vehementen Auseinandersetzungen über diese Symbole und die Forderung nach Entfernung von Denkmälern als neuen Teil des Lebens des 21.

Diese Ausgabe von Geschichte Nachrichten enthält drei Artikel, die jeweils Perspektiven auf die Geschichte und das heutige Erbe der Symbole und der Geschichte der Sklaverei und der Konföderation bieten. Jill Ogline Titus spricht über die Geschichte der Gedenkstätten der Konföderierten auf dem Schlachtfeld von Gettysburg. F. Sheffield Hale, Präsident und CEO des Atlanta History Center, beschreibt das ausgeklügelte, benutzerfreundliche Toolkit, das seine Mitarbeiter entwickelt haben, um Organisationen und Einzelpersonen bei der Interpretation von Denkmälern der Konföderation zu helfen. Schließlich beschreiben Kelley Fanto Deetz, Bradley Lynn Coleman, Jody Allen und Thomas E. Camden die Arbeit einer Koalition von Colleges und Universitäten, die ihre grundlegenden Verbindungen zur Sklaverei anerkennen und an das Leben versklavter Menschen erinnern, die in diesen Einrichtungen lebten und arbeiteten.

Selbst in Staaten, die für den Norden gekämpft haben, gibt es Denkmäler der Konföderierten. Dieses Denkmal aus dem Jahr 1901 in Monroe County, West Virginia, war “men gewidmet, die der verlorenen Sache dienten” Foto von Carol M. Highsmith, Library of Congress, Prints and Photographs Division.

Diese Artikel bieten Beispiele dafür, wie Museen und Kulturinstitutionen sich mit der Geschichte der Sklaverei und Denkmälern der Konföderation beschäftigen, bieten jedoch keine einheitliche Vorlage für Gemeinschaften, die sich mit diesem Thema auseinandersetzen. Ein solches Instrument kann es nicht geben, zum großen Teil, weil jede Gemeinschaft, die über diese Denkmäler diskutiert, sich sowohl mit dem lokalen historischen Kontext als auch mit größeren historischen Trends auseinandersetzen muss. Da die Diskussionen über konföderierte Denkmäler lokal sind und sich mit Interpretationen der Vergangenheit beschäftigen, könnten Institutionen, die sich mit der lokalen und staatlichen Geschichte befassen, in ihren Gemeinden in die Auseinandersetzung mit diesen Fragen einbezogen werden. Dennoch scheinen viele Geschichtsorganisationen unsicher zu sein, was sie über diese Denkmäler tun oder sagen sollen, oder haben sich dafür entschieden, offizielles Schweigen zu bewahren, da sie befürchten, dass jede Aussage lokale Politiker, Spender, Freunde und Nachbarn entfremden könnte. Stille spricht jedoch oft Bände.

Diese Einführung gibt einen kurzen Überblick über die Entstehung dieser eidgenössischen Denkmäler in der Landschaft und diskutiert anschließend Strategien, mit denen in der jüngeren Vergangenheit auf Kritik an diesen Denkmälern reagiert wurde. Im Idealfall können Museen und Museumsmitarbeiter diese Artikel und Ressourcen nutzen, um die Diskussion über die Symbole der Konföderierten in ihren Gemeinden zu vertiefen.

In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts tauchten im Süden Gedenkstätten zu Ehren konföderierter Soldaten und Generäle auf, als Organisationen wie die Vereinigten Töchter der Konföderation Denkmäler in Städten in der gesamten Region sponserten. Die Gelehrten Kirk Savage und John Winberry haben dokumentiert, dass sich der bevorzugte Standort für diese Denkmäler im Laufe der Zeit von Friedhöfen zu öffentlichen Plätzen wie Parks und Gerichtsgebäuden verlagerte. Diese Obelisken, Tafeln und Statuen ehrten nicht nur Einzelpersonen oder einfache Soldaten, sondern behaupteten auch, dass die Werte, für die die Konföderation kämpfte, einschließlich der weißen Vorherrschaft, nicht besiegt worden waren. Dieses Denkmalgebäude war Teil einer sozialen, politischen und kulturellen Bewegung, die die verlorene Sache in der offiziellen und populären Kultur feierte.[2]

Weiße Südstaatenfrauen organisierten viele der Bemühungen, konföderierte Soldaten zu gedenken. Die Ladies Memorial Association hat Spenden gesammelt, um das Monument to Confederate Soldiers and Sailors of Alabama zu errichten, das auf dem Kapitolgelände in Montgomery steht. Foto von Carol M. Highsmith, Library of Congress, Abteilung für Drucke und Fotografien.

In den späten 1800er und frühen 1900er Jahren hätte jeder den Zusammenhang zwischen einer konföderierten Statue und der anhaltenden wirtschaftlichen, rechtlichen, sozialen und politischen Unterordnung der Afroamerikaner verstanden. Rassengewalt in Form von Lynchmorden, Rassensäuberungen und alltäglichen Schikanen erzwang diese Gesellschaftsordnung durch Terror.

Zusätzlich zu den Denkmälern der Konföderierten schufen die Südstaatler Denkmäler, die offen die weiße Vorherrschaft feierten, wie das Gedenken an die Schlacht von Liberty Place von 1874, in der die Weiße Liga einen Putsch gegen eine Regierung von New Orleans anführte, die aus weißen und afroamerikanischen Männern bestand. Eine Untergruppe von Denkmälern, die vor dem Zweiten Weltkrieg errichtet wurden, konzentrierte sich auf den „treuen Sklaven“ oder freien Schwarzen, der sich vermutlich mit aristokratischen Weißen verbündete. Eines der berüchtigtsten dieser Denkmäler ist die „Good Darky“-Statue eines ehrerbietigen Schwarzen, der seinen Hut vor Passanten zieht, die jahrzehntelang in Natchitoches, Louisiana, stand.[3]

Nach dem Zweiten Weltkrieg konfrontierten Demonstranten, die Jim Crow herausforderten, Segregationisten, die Symbole der Konföderation, insbesondere die Kampfflagge der Konföderierten, annahmen, um ihre Opposition gegen die Bürgerrechte der Afroamerikaner zu signalisieren. Ab den 1970er Jahren begannen Bürgerrechtler und Unterstützer, Denkmäler, Straßennamen und Gedenktafeln zu fördern, um an den Kampf, die afroamerikanische Geschichte und Orte zu erinnern, die mit Sklaverei und Lynchmorden in Verbindung stehen.[4]

Der Architekturhistoriker Dell Upton argumentiert, dass selbst als Afroamerikaner im Süden an politischer und wirtschaftlicher Stärke gewannen, mächtige Weiße die Fähigkeit behalten haben, viele Denkmäler mit Fokus auf afroamerikanischer Geschichte zu zwingen, sich ihrem Geschmack anzupassen, wodurch die Botschaft dieser Denkmäler oft gedämpft wird. Als Denkmäler zum Gedenken an die Bürgerrechtsbewegung begannen, die Landschaft zu verändern, wurden die historischen Markierungen, Denkmäler und anderen Denkmäler der Konföderation zunehmend unter die Lupe genommen. Die heutigen Vorschläge zur Veränderung von Symbolen der Konföderierten im öffentlichen Raum basieren auf jahrzehntelang gewachsenen Strategien: Veränderung, Neuinterpretation, neue Denkmäler schaffen, entfernen und nichts tun. Viele Gemeinden haben im Laufe der Jahre verschiedene Strategien angewendet. Es ist wichtig anzumerken, dass diese Alternativen keine erschöpfenden Strategien für die Auseinandersetzung mit Gedenkstätten der Konföderierten sind.[5]

Die Änderung eines Denkmals der Konföderierten hat das Potenzial, seine Bedeutung grundlegend zu ändern. In Tennessee leiteten die Maury County African American Heritage Society und die Genealogical Society of Maury County die Bemühungen, die Namen der Einwohner des Countys, die für die Union gekämpft haben, in das örtliche Kriegerdenkmal aufzunehmen. Eine Zeremonie im Jahr 2013 widmete einer Steinplatte die Namen von 54 afroamerikanischen Männern, die in den United States Coloured Troops (USCT) dienten, und von vier weißen Männern, die für die Union kämpften. Viele der Männer, die in der USCT dienten, waren versklavt und kämpften dafür, die Sklaverei zu beenden und die dauerhafte Freiheit ihrer Familien zu gewährleisten. Zeitungsberichte enthüllen nicht den Prozess, durch den dieses bemerkenswerte Projekt zustande kam. Die einfache Aufzählung von Namen kann die Zuschauer dazu veranlassen, ihre früheren Vorstellungen darüber zu überdenken, wer im Bürgerkrieg gekämpft hat und ihre Motivationen.[6]

Dorothea Langes Foto von 1939 fängt die Farblinie bei der Arbeit in Pittsboro, North Carolina, ein. Während der Jim-Crow-Ära symbolisierten konföderierte Denkmäler auf Gerichtsplätzen im ganzen Süden die Verbindung zwischen dem Bürgerkrieg und der Rassenungleichheit. Kongressbibliothek, Abteilung Drucke und Fotografien.

Die Neuinterpretation von Denkmälern durch Leseschienen oder Tafeln ermöglicht die Erhaltung des ursprünglichen Denkmals. Im Idealfall kann der Betrachter eine komplexe Interpretation des Denkmals, aber auch der Erinnerung im Allgemeinen entwickeln. Eine qualitative Bewertung würde Historikern helfen zu verstehen, ob die Tafeln dieses Ziel erreichen oder nicht. Wenn die Neuinterpretation in Zusammenarbeit mit Personen durchgeführt wird, die unterschiedliche Positionen zum Denkmal haben, kann das Projekt selbst eine Gelegenheit zur Diskussion und möglicherweise zum Verständnis bieten.

Ari Kelman und Kenneth Foote haben die ihrer Meinung nach erfolgreiche Neuinterpretation eines Union-Denkmals analysiert, das das Sand-Creek-Massaker von 1864 beschreibt, bei dem Truppen des Colorado-Territoriums ein friedliches Dorf von Cheyenne und Arapaho angriffen und mehr als 150 Menschen töteten Bürgerkrieg Schlacht. (Vollständige Offenlegung: Ich hatte einen kleinen Anteil an der Neuinterpretation dieses Denkmals.) Mehrere Faktoren machten diese Neuinterpretation möglich: die kulturelle und moralische Autorität der Cheyenne- und Arapaho-Vertreter, von denen viele Verwandte bei dem Massaker getötet hatten, die Bereitschaft dieser Nationen offiziell an der Neuinterpretation des Denkmals beteiligt zu sein, den weit verbreiteten Konsens unter nicht-indigenen Machthabern, dass das Sand-Creek-Massaker nicht zu rechtfertigen war, und die marginale Stellung derer, die versuchten, das Massaker zu minimieren. Vergleichbare Faktoren existieren möglicherweise in vielen Gemeinden, die versuchen, Denkmäler der Konföderierten neu zu interpretieren, nicht.[7]

Die Installation eines neuen Denkmals, um Denkmäler der Konföderierten zu kontextualisieren oder ihnen entgegenzuwirken, ist eine weitere Strategie. Viele Gedenkstätten der Bürgerrechtsbewegung wurden in der Nähe von Gedenkstätten der Konföderierten aufgestellt. Dell Upton nennt diese Praxis „Dual Heritage“. Obwohl eine solche Platzierung bedeutet, dass sich Bürgerrechtsdenkmäler an prominenten, bekannten Orten befinden, argumentiert Upton, dass diese Strategie die Botschaft vermittelt, dass die Bürgerrechtskämpfe denen der Konföderation entsprechen. Mehrere Denkmäler vermeiden erfolgreich diese Form der Gleichwertigkeit, ehren Menschen, die der weißen Vorherrschaft zum Opfer gefallen sind, und vermitteln die Macht und Komplexität des Bürgerrechtskampfes. Eine kurze Liste solcher Denkmäler umfasst: Maya Lin’s Bürgerrechtsdenkmal in Montgomery, Alabama, der Gedenkkomplex im Kelly Ingram Park in Birmingham und das Clayton Jackson McGhie Memorial in Duluth, Minnesota, das drei von einem Lynchmob ermordeten Afroamerikanern ehrt.[8]

Das Kapitel der Vereinigten Töchter der Konföderation in Jasper, Alabama, weihte dieses Denkmal im Jahr 1907. Im Jahr 2016 erwogen die Gesetzgeber von Alabama einen Gesetzentwurf, der es Städten verboten hätte, historische Denkmäler ohne staatliche Genehmigung zu entfernen. Die Maßnahme diente dem Schutz von Denkmälern der Konföderierten, wurde aber nicht zum Gesetz. Foto von Jet Lowe, Library of Congress, Abteilung für Drucke und Fotografien.

Forderungen nach der Entfernung von Denkmälern werfen grundsätzliche Fragen nach dem Zweck des Gedenkens auf. Sollen Denkmäler im öffentlichen Raum ideale Gemeinschaftswerte darstellen? Wenn diese Werte nicht mehr akzeptabel sind, was soll dann mit den Denkmälern passieren? Viele, die sich mit öffentlicher Geschichte oder Denkmalpflege beschäftigen, schrecken vor Vorschlägen zurück, diese Denkmäler zu entfernen, und sind besorgt darüber, was verloren geht, wenn die Denkmäler verschoben werden. Demonstranten, die die Entfernung dieser Denkmäler fordern, betonen, dass sie diese Symbole der weißen Vorherrschaft ernst nehmen und den Schaden hervorheben, den sie erleiden, wenn sie in ihrem täglichen Leben auf solche Denkmäler stoßen. Einige Demonstranten schlagen vor, Gedenkstätten an weniger prominenten Orten oder in Museen zu platzieren. Die Historikerin Aleia Brown, die über die Kampfflagge der Konföderierten schreibt, äußert Bedenken hinsichtlich der Fähigkeit vieler Museen, dieses rassistisch aufgeladene Objekt angemessen zu interpretieren. Ihre Bedenken gelten auch für die Interpretation dieser Denkmäler. Kirk Savage hat in seinem Blog vorgeschlagen, dass, wenn Denkmäler entfernt werden, eine leere Spalte bleiben sollte, um die Zuschauer an den Verzicht der Öffentlichkeit zu erinnern.[9]

Die Auseinandersetzung mit Symbolen und Denkmälern der Konföderierten ist teilweise deshalb eine komplexe Aufgabe, weil eine ehrliche Diskussion die Auseinandersetzung mit wichtigen Fragen erfordert, die nicht leicht artikuliert, geschweige denn gelöst werden können. Wie hängen Rasse, Identität und Geschichte zusammen? Was bedeutet die symbolische und historische Konföderation, sowohl im Süden als auch in der Nation? Welche Rolle sollten Museen und Kulturorganisationen spielen, wenn es darum geht, welche Gemeinschaften erhalten und wie die Vergangenheit interpretiert werden soll? Einige Leute befürchten, dass die Diskussion dieser Themen rassistische Meinungsverschiedenheiten verursacht. Es ist jedoch wichtig zu erkennen, dass diese Gespräche bereits in privaten oder halbprivaten Räumen stattfinden, vom Wohnzimmer bis zu Facebook, und bereits öffentliche Aktionen und Aussagen der Menschen beeinflussen. Museen können wählen, ob sie sich an der Community-Diskussion beteiligen möchten oder nicht, aber sie sollten diese Diskussionen in ihren eigenen Wänden beginnen. Von diesen Diskussionen hängt die Fähigkeit von Museen ab, die umstrittene Vergangenheit zu bewahren, zu pflegen und zu interpretieren. Viele Museumsmitarbeiter haben komplizierte Beziehungen zur Geschichte der Sklaverei und der Konföderation, über die sie nur ungern mit ihren Kollegen oder jemandem außerhalb ihrer Familien sprechen. Doch ohne ehrliche Auseinandersetzung mit der schwierigen Vergangenheit, die durch Symbole der Konföderierten repräsentiert wird, wird die Fähigkeit der Geschichtsmuseen, sich ihrer Kernaufgabe – der Interpretation der Vergangenheit – zu widmen, gefährdet.

Dieser Artikel wird in der kommenden Herbstausgabe 2016 von . veröffentlicht Geschichte Nachrichten, das offizielle Magazin von ASLH. Um diese Ausgabe des Magazins zu erhalten, werden Sie bis zum 15. Februar Mitglied von AASLH (die neueste Ausgabe von Geschichte Nachrichten wird mit jedem Willkommenspaket für neue Mitglieder verschickt). Aktuelle Mitglieder erhalten diese Ausgabe Ende Dezember/Anfang Januar. Mitglieder können die 12 neuesten Ausgaben von Geschichte Nachrichten auf unserer Seite nur für Mitglieder und sehen Sie ältere Ausgaben auf JSTOR.

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Kapitel 5

1. Ungefähr um diese Zeit, als Onias, der Hohepriester, starb, gaben sie Jesus, seinem Bruder, das Hohepriestertum für den Sohn, den Onias [oder Onias IV.] zurückließ, der noch ein Kind war, und an der richtigen Stelle werden wir informieren Sie den Leser über alle Umstände, die diesem Kind widerfahren sind. Aber dieser Jesus, der Bruder von Onias war, wurde vom König, der auf ihn zornig war, des Hohenpriestertums entzogen und gab es seinem jüngeren Bruder, der auch Onias hieß, denn Simon hatte diese drei Söhne, jedem von ihnen die das Priestertum kam, wie wir dem Leser bereits mitgeteilt haben. Dieser Jesus änderte seinen Namen in Jason, aber Onias wurde Menelaos genannt. Als nun der ehemalige Hohepriester Jesus einen Aufruhr gegen den nach ihm geweihten Menelaos erhob, teilte sich die Menge unter ihnen beiden. Und die Söhne des Tobias nahmen die Rolle des Menelaos ein, aber der größte Teil des Volkes half Jason, und dadurch wurden Menelaos und die Söhne des Tobias betrübt und zogen sich nach Antiochus zurück und teilten ihm mit, dass sie die Gesetze von verlassen wollten ihr Land und die jüdische Lebensweise nach ihnen und die Gesetze des Königs und die griechische Lebensweise zu befolgen. Deshalb verlangten sie von ihm die Erlaubnis, ihnen in Jerusalem ein Gymnasium zu bauen. Und als er ihnen die Erlaubnis erteilt hatte, verbargen sie auch die Beschneidung ihrer Genitalien, damit sie, selbst wenn sie nackt waren, als Griechen erscheinen konnten. Dementsprechend ließen sie alle Bräuche, die zu ihrem eigenen Land gehörten, weg und ahmten die Praktiken der anderen Nationen nach.

2. Nun beschloß Antiochus aufgrund der angenehmen Lage seines Königreichs, einen Feldzug gegen Ägypten zu unternehmen, sowohl weil er es gewinnen wollte, als auch weil er den Sohn des Ptolemäus als jetzt schwach und noch nicht verachtete von Fähigkeiten, um Angelegenheiten von solcher Bedeutung zu verwalten, so kam er mit großen Truppen nach Pelusium, umging Ptolemaios Philometor durch Verrat und eroberte Ägypten. Dann kam er zu den Orten um Memphis, und als er sie eingenommen hatte, eilte er nach Alexandria, in der Hoffnung, es durch Belagerung einzunehmen und Ptolemaios, der dort regierte, zu unterwerfen. Aber er wurde nicht nur aus Alexandria, sondern auch aus ganz Ägypten vertrieben durch die Erklärung der Römer, die ihn aufforderten, dieses Land in Ruhe zu lassen, wie ich es früher an anderer Stelle erklärt habe. Ich werde jetzt besonders darlegen, was diesen König betrifft, wie er Judäa und den Tempel unterworfen hat, denn ich habe diese Dinge in meiner früheren Arbeit sehr kurz erwähnt und habe es daher jetzt für notwendig gehalten, diese Geschichte noch einmal durchzugehen, und das mit großem Richtigkeit.

3. König Antiochus, der aus Angst vor den Römern aus Ägypten zurückkehrte, machte einen Feldzug gegen die Stadt Jerusalem und als er dort war, im hundertdreiundvierzigsten Jahr des Königreichs der Seleukiden, nahm er die Stadt kampflos ein seiner eigenen Partei, die ihm die Tore öffnete. Und als er Jerusalem in Besitz genommen hatte, tötete er viele von der Gegenpartei, und als er es um viel Geld geplündert hatte, kehrte er nach Antiochia zurück.

4. Nun geschah es nach zwei Jahren, im hundertfünfzigsten Jahr, am fünfundzwanzigsten Tag des Monats, der bei uns Chasleu und bei den Makedoniern Apelleus genannt wird, in der hundertdreiundfünfzigsten Olympiade , dass der König nach Jerusalem heraufzog und unter dem Vorwand von Frieden die Stadt durch Verrat in Besitz nahm, wobei er nicht einmal die, die ihn hineinließen, verschonte wegen des Reichtums, der im Tempel lag, sondern Geführt von seiner habgierigen Neigung (denn er sah darin viel Gold und viele Schmuckstücke, die ihm von sehr großem Wert gewidmet waren) und um seinen Reichtum zu plündern, wagte er es, den Bund zu brechen hat gemacht. Da ließ er den Tempel leer und nahm die goldenen Leuchter weg und den goldenen Räucheraltar und den Tisch [des Schaubrotes] und den Altar [des Brandopfers] und enthielt sich nicht einmal der Schleier, die aus feinem Leinen und Scharlach waren. Er entleerte es auch von seinen geheimen Schätzen und ließ nichts übrig und versetzte die Juden damit in große Klage, denn er verbot ihnen, die täglichen Opfer, die sie Gott nach dem Gesetz darzubringen pflegten, darzubringen. Und als er die ganze Stadt geplündert hatte, tötete er einige der Einwohner, und einige führte er mit ihren Frauen und Kindern in Gefangenschaft, so dass die Menge der lebend Gefangenen ungefähr zehntausend betrug. Er brannte auch die schönsten Gebäude nieder, und als er die Stadtmauern gestürzt hatte, baute er im unteren Teil der Stadt eine Zitadelle, denn der Ort war hoch und überblickte den Tempel, weshalb er ihn mit hohen Mauern und Türmen befestigte, und legte eine Garnison von Makedoniern hinein. In dieser Zitadelle wohnte jedoch der gottlose und böse Teil der [jüdischen] Menge, von dem bewiesen wurde, dass die Bürger viele und schlimme Katastrophen erlitten. Und als der König auf dem Altar Gottes einen Götzenaltar gebaut hatte, schlachtete er darauf Schweine und brachte so ein Opfer dar, weder nach dem Gesetz noch dem jüdischen Kult in diesem Land. Er zwang sie auch, die Anbetung, die sie ihrem eigenen Gott erwiesen, aufzugeben und die anzubeten, die er für Götter hielt, und ließ sie Tempel bauen und in jeder Stadt und jedem Dorf Götzenaltäre errichten und ihnen jeden Tag Schweine darbringen. Er befahl ihnen auch, ihre Söhne nicht zu beschneiden, und drohte ihnen, jeden zu bestrafen, der gegen seine Anordnung verstoßen hatte. Er ernannte auch Aufseher, die sie zwingen sollten, das zu tun, was er befohlen hatte. Und tatsächlich gab es viele Juden, die den Befehlen des Königs entweder freiwillig oder aus Angst vor der angeprangerten Strafe nachkamen. Aber die besten Männer und die der edelsten Seelen achteten ihn nicht, sondern achteten mehr auf die Sitten ihres Landes als auf die Bestrafung, die er den Ungehorsamen androh, weshalb sie jeden Tag großes Elend erlitten und bittere Qualen, denn sie wurden mit Ruten gepeitscht, und ihre Leiber wurden zerrissen und gekreuzigt, als sie noch lebten, und atmeten. Sie erwürgten auch die Frauen und ihre Söhne, die sie beschnitten hatten, wie der König es bestimmt hatte, und hängten ihre Söhne um ihren Hals wie an den Kreuzen. Und wenn ein heiliges Buch des Gesetzes gefunden wurde, wurde es vernichtet, und diejenigen, bei denen es gefunden wurde, kamen ebenfalls elend um.

5. Als die Samariter die Juden unter diesen Leiden sahen, bekannten sie nicht mehr, dass sie von ihrer Verwandtschaft waren und dass der Tempel auf dem Berg Gerizzim dem allmächtigen Gott gehörte. Dies entsprach ihrer Natur, wie wir bereits gezeigt haben. Und sie sagten jetzt, sie seien eine Kolonie von Medern und Persern, und zwar eine Kolonie von ihnen. So sandten sie Gesandte nach Antiochus und einen Brief mit folgendem Inhalt: „An König Antiochus, den Gott Epiphanes, ein Denkmal der Sidonier, die in Sichem leben Aberglauben, hielten diesen Tag, der von den Juden Sabbat genannt wurde, und als sie auf dem Berg Gerrizzim einen Tempel errichteten, der zwar ohne Namen war, brachten sie darauf die richtigen Opfer Von diesen bösen Juden machen uns diejenigen, die ihre Angelegenheiten regeln, wenn wir davon ausgehen, dass wir mit ihnen verwandt und praktiziert sind, denselben Anschuldigungen ausgesetzt, obwohl wir ursprünglich Sidonier sind, wie aus den öffentlichen Aufzeichnungen hervorgeht flehe dich, unseren Wohltäter und Heiland, an Apollonius, den Statthalter dieses Landesteils, und Nikanor, den Prokurator deiner Angelegenheiten, den Befehl zu erteilen, uns nicht zu stören und uns anzuklagen, was den Juden vorgeworfen wird zum, da wir ihrer Nation und ihren Sitten fremd sind, soll unser Tempel, der gegenwärtig noch keinen Namen hat, der Tempel des Jupiter Hellenius heißen. Wenn dies einmal geschehen wäre, würden wir nicht mehr gestört werden, sondern sollten uns mehr auf unsere eigene Beschäftigung mit Stille konzentrieren und dir so ein größeres Einkommen einbringen." Als die Samariter dies beantragt hatten, schickte der König ihnen die folgende Antwort in einem Brief: "König Antiochus an Nikanor. Die Sidonier, die in Sichem wohnen, haben mir das beiliegende Denkmal geschickt. Als wir uns also mit unseren Freunden darüber beraten haben, haben uns die von ihnen gesandten Boten dargestellt, dass sie sich nicht mit Anschuldigungen befassen, die den Juden zustehen, sondern nach den Gepflogenheiten der Griechen leben wollen. Dementsprechend erklären wir sie frei von solchen Anschuldigungen und befehlen, in Übereinstimmung mit ihrer Bitte, ihren Tempel den Namen des Tempels des Jupiter Hellenius zu geben sechsundvierzigstes Jahr und der achtzehnte Tag des Monats Hekatorabäom


Denkmal für Titus Flavius ​​Fruendus - Geschichte

Titus Coan kam als christlicher Missionar auf die Hawaii-Inseln und lebte, arbeitete und liebte die einheimische Bevölkerung der Inseln von 1835 bis zu seinem Tod im Jahr 1881. Während seines Lebens dort reiste er Tausende von Kilometern auf Fußwegen und trotzte vielen Gefahren, um dem hawaiianischen Volk seinen geliebten Retter vorstellen. In dem, was als "das große Erwachen" bekannt ist, wurden viele Tausend einheimische Hawaiianer bekehrt und Titus Coan wurde Pastor der wahrscheinlich größten Kirchenversammlung der Welt zu dieser Zeit (12.000 in Hilo, Hawaii). Als er im Alter von 81 Jahren starb, betrauerten Tausende den Tod ihres geliebten Pastors.

Seine beiden Bücher und eine Biografie seiner zweiten Frau Lydia Bingham Coan befinden sich in dieser Bibliothek unter "Hauptmenü - BÜCHER" oben auf der Seite. Es war die Lektüre seiner Autobiografie "Life In Hawaii" und seiner Biografie "Titus Coan - A Memorial", die dieses Bibliotheksprojekt inspirierten.

Sie können mehr über ihn einschließlich vieler Zitate von ihm auf dieser Website lesen unter:

Diese Bibliothek widmet sich der Sammlung und Bereitstellung von Online-Informationen und -Ressourcen, die die Geschichte der frühen christlichen Missionare erzählen, die unter der einheimischen und später ausländischen Bevölkerung des Königreichs Hawaii arbeiteten. Es wird auch eine Quelle christlicher Einsichten in die Geschichte dieser Nation sein.

Es ist unsere Hoffnung als Bildungsprojekt, dass dieses Bibliotheksarchiv nicht nur der aktuellen Bevölkerung Hawaiis, sondern auch anderen auf der ganzen Welt zugute kommt und ein Erbe dieser Dinge für kommende Generationen hinterlässt. Möge es als Geschenk an die Gemeinden und Menschen von Hawaii und darüber hinaus sein und den Missionseifer wiederbeleben, der einst allen gegeben wurde.

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Auf dieser Website stehen derzeit 25 eBooks mit restauriertem Text zum KOSTENLOSEN Download zur Verfügung. Fühlen Sie sich frei, sie herunterzuladen und mit Freunden in ihrem UNVERÄNDERTEN Zustand zu teilen. Websitebesitzer, die sie auf ihrer Website platzieren möchten, sollten uns zuerst um Erlaubnis bitten.

Siebzehn der restaurierten Bücher sind auch als PAPERBACK zu einem sehr günstigen Preis erhältlich und Verkaufshilfen zur Unterstützung dieser Website. [HINWEIS: Sie befinden sich auf der übergeordneten Website (Helps Communications)]

Auf dieser Website gibt es Informationsseiten für 90 einzelne Missionare auf den Hawaii-Inseln vom frühen bis zum späten 19. Jahrhundert, die entweder vom American Board of Commissioner for Foreign Missions (ABCFM) gesendet wurden, selbst kamen oder dort geboren wurden. Von allen gibt es zumindest einige Informationen. Sie kamen. Sie arbeiteten. Sie ließen ihren Komfort zu Hause zurück. Gott enttäuschte sie nicht für die Tausenden, die in diesen Jahren zu Christus kamen. Es gibt ein Verzeichnis ihrer Namen (und Ehefrauen) auf dieser Website.

Die ersten Missionare kamen 1820 an. Sie legten den Grundstein für die Mission für etwa 15 Jahre. Sie lernten die Sprache fließend, gründeten eine schriftliche Muttersprache und Schulen, die erste hawaiianische Bibelübersetzung war fertig und einige der Eingeborenen und Herrscher hatten Christus bereits kennengelernt. Dann, im Jahr 1837, begann eine mächtige Bewegung Gottes über die Inseln zu fegen. Tausende wurden „gerettet“.

„Die Szene war so, wie ich sie noch nie zuvor erlebt hatte.
- [Titus Coan, Hilo - "Das Leben auf Hawaii" S. 50]

"Die Zeit verging, um die Arbeit zu vertiefen und zu erweitern, Tausende und Abertausende drängten sich in den Höfen des Herrn. Das ganze östliche und südliche Hawaii war wie ein Meer in Bewegung. Waimea, Hamakua, Kohala, Kona und die anderen Inseln der Gruppe waren bewegt . "
- [Titus Coan, Hilo - "Das Leben auf Hawaii" S. 48]

3. Juli 1838. - "Der Sabbat war hier ein herrlicher Tag. Ich taufte und empfing siebzehnhundertfünf in diese Gemeinde."
- [Titus Coan, Hilo - "Titus Coan Ein Denkmal" S. 46]

Einige der Gemeinden waren riesig. Das in Ewa waren ungefähr viertausend an der Zahl. Honolulu hatte zwei Gemeinden, eine von zweitausendfünfhundert, die andere zwischen dreitausend und viertausend. In Wailuku zählte die Gemeinde eintausendachthundert, in Lahaina waren es im Allgemeinen zweitausend, und in Hilo schätzte man zeitweise mehr als fünftausend.
- [Rufus Anderson "Geschichte der Mission" S. 144]

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U.S. Marine Corps War Memorial, Arlington, Virginia, A Monument Dedicated to Those Who Died While Serving Their Country


The Marine Corps War Memorial in Arlington, Virginia is the fruit of the fundraising efforts of Marines and the friends of Marines who raised the $850,000 needed to complete the memorial. No public funds were used for this bronze and granite statue that was dedicated by President Dwight Eisenhower in November of 1954.

Designed by Horace W. Peaslee, the Marine Corps Memorial is often erroneously called the Iwo Jima Memorial. That is because it is the raising of the United States over Iwo Jima, an image captured in February of 1945 by Associated Press photographer Joe Rosenthal, that is depicted.

The Memorial, which is cared for by the National Park Service, stands 78 feet high. The entire statue, cast in bronze, stands on a 10 foot high base made of Swedish granite. Inscribed are the names and the dates of every conflict in which the Marine Corps has been involved since the Corps was established in 1775. There are two other inscriptions on the base of the memorial.

"In honor and memory of the men of the United States Marine Corps who have given their lives to their country since 10 November 1775"

"Uncommon Valor was a Common Virtue." (this was a tribute specifically to those who fought in Iwo Jima)

The Marine Corps Memorial, which serves as the finish line for the annual Marine Corps Marathon, is located in close proximity to Arlington National Cemetery, just across the Potomac River from Washington D.C. While the statue depicts a particular battle, the Memorial is dedicated to every Marine who had died while in service to his or her country since 1775.

By Presidential Proclamation, a cloth flag flies over the Memorial 24 hours a day and 365 days a year. During a visit in 2007, a former Marine named James P. Donovan was visiting the site. He noticed that the flag flying over the Memorial was not as it should be. It was out of a passion to do anything he could to make sure that a proper flag always flew at the Marine Corps Memorial that the United States Marine Corps War Memorial Flag Detail, Inc. was born. The organization, also called Iwo Flags, was formed in November 2007. To join the group, one must be a former or current Marine, but anyone is eligible to sponsor a flag based on approval by the group's board of directors. Flags are returned to the sponsor with a letter of authenticity once their use is completed.

One visitor said of his visit, "This war memorial represents the sacrifice of our WWII heroes, specifically of our Marines. If you are familiar with the history of the battle on Iwo Jima, you will be even more moved. If not, look it up before you go. It's a short but powerful visit.''


Memorial Dedicated to Titus Flavius Fruendus - History



















Print and eBook editions of Puramore - The Lute of Pythagoras, a novel by Steven Wood Collins, now available through most major online booksellers

"The discomfiture of the mighty attempt of Attila to found a new
anti-Christian dynasty upon the wreck of the temporal power of
Rome, at the end of the term of twelve hundred years, to which
its duration had been limited by the forebodings of the
heathen."—HERBERT

Tonantius Ferreolus served as one of the last Gallo-Roman praetorian prefects at the time Attila and his Hunnic army invaded Gaul. Prior to the invasion he was instrumental in allying independent Gallic barbarian armies, including those led by Merovech Meroving and Visigoth Theodoric I, under the banner of Roman General Flavius Aetius for the successful defence of the Roman territory at the Battle of Châlons in 451.

Atilla's decisive defeat at the Battle of Châlons marks a major turning point in human history, inasmuch as his victory might have spelled the end of Western Civilisation. Accordingly, it's ranked as the 6th most decisive military battle ever fought in Sir Edward Shepherd Creasy's book, entitled The Fifteen Decisive Battles of the World: from Marathon to Waterloo (1851). The following excerpt opines as to its relative significance:

"Attila's attacks on the Western empire were soon renewed but never with such peril to the civilized world as had menaced it before his defeat at Chalons. And on his death, two years after that battle, the vast empire which his genius had founded was soon dissevered by the successful revolts of the subject nations. The name of the Huns ceased for some centuries to inspire terror in Western Europe, and their ascendency passed away with the life of the great king by whom it had been so fearfully augmented."

A close relative of Emperor Avitus, Tonantius descended from a family of Roman nobility that flourished in recorded Roman history since the first century A.D. His mother was a clarissima femina and daughter of Flavius Afranius Syagrius, Consul in 382. Individual members of the lineage regularly served as senators and praetorian prefects. For instance, Flavius Eparchius (295 - 340) was Augustus Prefect of Egypt twice, initially between 335 and 337, and subsequently between 338 and 340 CE.

Prior to the ascendency of Constantine the Great as the Emperor of Rome, Praetorian Prefects commanded the Praetorian Guard. During his reign, he began the practice of appointing Prefects to govern one of the four Roman prefectures that comprised the Roman Empire after he divided it into two parts - Western Roman Empire and Eastern Roman Empire. In that capacity, the prefect held the highest administrative position within the prefecture itself, wielding about the same amount of political responsibility and power as a modern U.S. state governor.

Just before his ascendency as Emperor of Rome, Imperator Titus Caesar Augustus served as his father's Praetorian Prefect under the ancient regime whereby Praetorian Guards were actually responsible for the emperor's personal security. Sometimes, however, the Praetorian Prefect performed exactly the opposite function in staging coups d'état. This was likely one of Constantine's primary motives in stripping the military function from the office.

Historians consider Tonantius' cousin Sidonius Apollinaris as one of the most important Roman authors of the fifth century. The body of his literary works, mainly written as panegyrics, survived to provide historians with a keen insight into contemporary Roman emperors and their culture.

After the official fall of Rome, when Odoacer deposed the Emperor Romulus in 476, Tonantius' descendants remained in France. They eventually became related to the ruling Meroving dynasty by marriage soon after Clovis, Merovech's grandson, conquered the Franks. Tracing their descendants through many generations reveals him as the primogenitor of the Plantagenet of England lineage. Edward III Plantagenet, Margaret Pole and Sir Walter Raleigh were all his direct descendants.

Both Walter and Margaret met the same fate: Margaret was beheaded in the Tower of London on the morning of 27 May 1541 Walter was beheaded in the Old Palace Yard at the Palace of Westminster on 29 October 1618. Both were also Plantagenet pretenders to the throne.

The defeat of Flavius Afranius Syagrius, Tonantius's maternal grandfather and last Roman Prefect of Gaul, at the Battle of Soissons marked the official end of the Western Roman Empire. Though Clovis later had him assassinated following his capture, he reinstated the Syagrius kingdom to Syagrius' heirs. They later became Counts of Anjou and Plantagenets of England and France.

The first historical mention of the Syagrius' bloodline, known as gens Afrania, comes during the second century BC with the advent of Gaius Afranius Stellio as praetor in 185 BC. The family tree goes back in more ancient times to Greece, most notably regions in and around Sparta and Troy (today's southwestern Turkey).

The Ferreolus bloodline traces back to Thera (today's Santorini), a Greek island first colonized by Dorians during the 8th century BC.

Tonantius II Ferreolus, praefecti praetorio Galliarum
Birth by 418 in Rome, Roma, Lazio, Italy
Death 476 in Narbonne, Aude, Languedoc-Roussillon, France

42nd great grand uncle CAROLMAN-PERRACY-VEXIN-CHAUMONT-SINCLAIR-PAINE-TRIPP-OUTWATER-COLLINS http://trees.ancestry.com/tree/465887.

9th great grandfather of 33rd great grand uncle AUSTRASIA-POITIER-CAROLMAN-BRETAGNE-NORMANDY-PLANTAGENET-HOWARD-WOOD-COLLINS
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46th great grandfather SCHELDE-THURGOVIE-AQUITAINIA-MARTEL-VERE-WARENNE-FITZALAN-MOWBRAY-HOWARD-WOOD-COLLINS
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48th great grandfather PLANTAGENET-FITZALAN-MOWBRAY-HOWARD-WOOD-COLLINS
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49th great grandfather ARNULFING-AQUITAINE-DU MAINE-TAILLEFER-ANGOULEME-RIDEL-POULTNEY-PAINE-TRIPP-OUTWATER-COLLINS http://trees.ancestry.com/tree/465887.

9th great grandfather of 33rd great grand uncle CAROLMAN-VERMANDOIS-BERENGER-BRETAGNE-NORMANDY-PLANTAGENET-HOWARD-WOOD-COLLINS
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25th cousin 46x removed AFRANIA-ARMENIA-COMMAGENE-SELUCID-YNGLING-DUNKELD-LE ROY-MAULAY-LA POINTE-MOREAU-GIROUX-BRULE-COLLINS
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husband of 6th cousin 48x removed CONSTANTINIAN-MEROVING-CAROLMAN-VERE-WARREN-HOLLAND-SIMMONS-COLLINS
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Flavius Eparchius, Augustus Prefect of Egypt
Birth 295 in Rome, Roma, Lazio, Italy
Death 340 in Rome, Roma, Lazio, Italy

57th great grandfather PLANTAGENET-FITZALAN-MOWBRAY-HOWARD-WOOD-COLLINS
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58th great grandfather ARNULFING-AQUITAINE-DU MAINE-TAILLEFER-ANGOULEME-RIDEL-POULTNEY-PAINE-TRIPP-OUTWATER-COLLINS http://trees.ancestry.com/tree/465887.

Titus Flavius Caesar Vespasianus Augustus, 10th Emperor of the Roman Empire
Birth 30 December 39 in Rome
Death 13 September 81 in Rome

59th great grandfather CONSTANTINI-MEROVING-CAROLMAN-VERE-WARREN-HOLLAND-SIMMONS-COLLINS
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59th great grandfather FERREOLUS-BURGUNDY-POITIER-HESBAYE-THURGAU-FEZENSAC-GATANAIS-PLANTAGENET-FITZALAN-MOWBRAY-HOWARD-WOOD-COLLINS http://trees.ancestry.com/tree/465887.

Eparchius Avitus, Emperor of Western Rome
Birth 385 in Rome, Roma, Lazio, Italy
Death 457 in Rome, Roma, Lazio, Italy

43rd great grandfather FERREOLUS-AUTUN-PERRACY-VEXIN-CHAUMONT-SINCLAIR-PAINE-TRIPP-OUTWATER-COLLINS
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5th cousin 48x removed CONSTANTINIAN-MEROVING-CAROLMAN-AUTUN-ROUERGUE-LIMOGES-ROCHECHOUART-CHABOT-LANDRY-BOURG-CYR-BRULE-COLLINS
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13th cousin 49x removed COELINGS-ASGARD-WESSEX-HOWARD-WOOD-COLLINS
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father-in-law of 42nd great grand uncle CAROLMAN-PERRACY-VEXIN-CHAUMONT-SINCLAIR-PAINE-TRIPP-OUTWATER-COLLINS http://trees.ancestry.com/tree/465887.

Saint Sedonius Apollinaris, Praefectus urbi of Rome, Senator, Patrician, Bishop of Auvergne
Birth Abt. 360 in Lyons, Rhone, Rhone-Alpes, France
Death Abt. 448 in Beauvais, Allier, Auvergne, France

44th great grandfather FERREOLUS-AUTUN-PERRACY-VEXIN-CHAUMONT-SINCLAIR-PAINE-TRIPP-OUTWATER-COLLINS
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husband of 6th cousin 47x removed CONSTANTINIAN-MEROVING-FERREOLUS-AUTUN-ROURERGUE-LIMOGES-ROCHECHOUART-CHABOT-LANDRY-BOURG-CYR-BRULE-COLLINS http://trees.ancestry.com/tree/465887.

Theodoric I Balthas, King of Visigoths
Birth 395 in Toledo, Visigothic Empire, Spain
Death 471 in Chalon, Saone-et-Loire, Bourgogne, France

4th cousin 49x removed CONSTANTINIAN-MEROVING-CAROLMAN-AUTUN-ROUERGUE-LIMOGES-ROCHECHOUART-CHABOT-LANDRY-BOURG-CYR-BRULE-COLLINS
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12th cousin 61x removed GOTHS-TROY-ASGARD-WESSEX-HOWARD-WOOD-COLLINS
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Margaret Pole, Countess of Salisbury
Birth 14 Aug 1473 in Farleigh Castle, Somersetshire, England
Death 27 May 1541 in Beheaded at Tower Green, London, Middlesex, England


Additional Sources

Vespasian (/vɛsˈpeɪʒiən, vɛsˈpeɪziən/ Latin: Titus Flāvius Caesar Vespasiānus Augustus 17 November 9-23 June 79) was Roman Emperor from AD 69 to AD 79. Vespasian founded the Flavian dynasty that ruled the Empire for twenty-seven years. Vespasian was from an equestrian family that rose into the senatorial rank under the Julio𠄼laudian emperors. Although he fulfilled the standard succession of public offices and held the consulship in AD 51, Vespasian's renown came from his military success: he was legate of Legio II Augusta during the Roman invasion of Britain in 43 and subjugated Judaea during the Jewish rebellion of 66.

While Vespasian besieged Jerusalem during the Jewish rebellion, emperor Nero committed suicide and plunged Rome into a year of civil war known as the Year of the Four Emperors. After Galba and Otho perished in quick succession, Vitellius became the third emperor in April 69. The Roman legions of Roman Egypt and Judaea reacted by declaring Vespasian, their commander, emperor on 1 July 69. In his bid for imperial power, Vespasian joined forces with Mucianus, the governor of Syria, and Primus, a general in Pannonia, leaving his son Titus to command the besieging forces at Jerusalem. Primus and Mucianus led the Flavian forces against Vitellius, while Vespasian took control of Egypt. On 20 December 69, Vitellius was defeated, and the following day Vespasian was declared Emperor by the Roman Senate. Vespasian dated his tribunician years from 1 July, substituting the acts of Rome's senate and people as the legal basis for his appointment with the declaration of his legions, and transforming his legions into an electoral college.

Little information survives about the government during Vespasian's ten-year rule. He reformed the financial system at Rome after the campaign against Judaea ended successfully, and initiated several ambitious construction projects. He built the Flavian Amphitheatre, better known today as the Roman Colosseum. In reaction to the events of 68�, Vespasian forced through an improvement in army discipline. Through his general Agricola, Vespasian increased imperial expansion in Britain. After his death in 79, he was succeeded by his eldest son Titus, thus becoming the first Roman Emperor to be directly succeeded by his own natural son and establishing the Flavian dynasty.

Familie Vespasian was born in a village north-east of Rome called Falacrinae. His family was relatively undistinguished and lacking in pedigree. His paternal grandfather, Titus Flavius Petro, became the first to distinguish himself, rising to the rank of centurion and fighting at Pharsalus for Pompey in 48 BC. Subsequently he became a debt collector.

Petro's son, Titus Flavius Sabinus, worked as a customs official in the province of Asia and became a money-lender on a small scale among the Helvetii. He gained a reputation as a scrupulous and honest "tax-farmer". Sabinus married up in status, to Vespasia Polla, whose father had risen to the rank of prefect of the camp and whose brother became a Senator.

Sabinus and Vespasia had three children, the eldest of whom, a girl, died in infancy. The elder boy, Titus Flavius Sabinus entered public life and pursued the cursus honorum. He served in the army as a military tribune in Thrace in 36. The following year he was elected quaestor and served in Crete and Cyrene. He rose through the ranks of Roman public office, being elected aedile on his second attempt in 39 and praetor on his first attempt in 40, taking the opportunity to ingratiate himself with the Emperor Caligula.

The younger boy, Vespasian, seemed far less likely to be successful, initially not wishing to pursue high public office. He followed in his brother's footsteps when driven to it by his mother's taunting. During this period he married Flavia Domitilla, the daughter of Flavius Liberalis from Ferentium and formerly the mistress of Statilius Capella, a Roman equestrian from Sabrata in Africa.

They had two sons, Titus Flavius Vespasianus (born 41) and Titus Flavius Domitianus (born 51), and a daughter, Domitilla (born 39). His wife Domitilla and his daughter Domitilla both died before Vespasian became Emperor in 69. After the death of his wife, Vespasian's longstanding mistress, Antonia Caenis, became his wife in all but formal status, a relationship that survived until she died in 75.

Military and political career Early career

In preparation for a praetorship, Vespasian needed two periods of service in the minor magistracies, one military and the other public. Vespasian served in the military in Thrace for about 3 years. On his return to Rome in about AD 30, he obtained a post in the vigintivirate, the minor magistracies, most probably in one of the posts in charge of street cleaning. His early performance was so unsuccessful that Emperor Caligula reportedly stuffed handfuls of muck down his toga to correct the uncleaned Roman streets, formally his responsibility.

During the period of the ascendancy of Sejanus, there is no record of Vespasian's significant activity in political events. After completion of a term in the vigintivirate, Vespasian was entitled to stand for election as quaestor a senatorial office. But his lack of political or family influence meant that Vespasian served as quaestor in one of the provincial posts in Crete, rather than as assistant to important men in Rome.

Next he needed to gain a praetorship, carrying the Imperium, but non-patricians and the less well-connected had to serve in at least one intermediary post as an aedile or tribune. Vespasian failed at his first attempt to gain an aedileship but was successful in his second attempt, becoming an aedile in 38. Despite his lack of significant family connections or success in office, he achieved praetorship in either 39 or 40, at the youngest age permitted (30), during a period of political upheaval in the organisation of elections. His longstanding relationship with freedwoman Antonia Caenis, confidential secretary to the Emperor's grandmother and part of the circle of courtiers and servants around the Emperor, may have contributed to his success.

Upon the accession of Claudius as emperor in 41, Vespasian was appointed legate of Legio II Augusta, stationed in Germania, thanks to the influence of the Imperial freedman Narcissus. In 43, Vespasian and the II Augusta participated in the Roman invasion of Britain, and he distinguished himself under the overall command of Aulus Plautius. After participating in crucial early battles on the rivers Medway and Thames, he was sent to reduce the south west, penetrating through the modern counties of Hampshire, Wiltshire, Dorset, Somerset, Devon and Cornwall with the probable objectives of securing the south coast ports and harbours along with the tin mines of Cornwall and the silver and lead mines of Somerset.

Vespasian marched from Noviomagus Reginorum (Chichester) to subdue the hostile Durotriges and Dumnonii tribes, captured twenty oppida (towns, or more probably hill forts, including Hod Hill and Maiden Castle in Dorset). He also invaded Vectis (now the Isle of Wight), finally setting up a fortress and legionary headquarters at Isca Dumnoniorum (Exeter). During this time he injured himself and had not fully recovered until he went to Egypt. These successes earned him triumphal regalia (ornamenta triumphalia) on his return to Rome.

Later political career (51�)

His success as the legate of a legion earned him a consulship in 51, after which he retired from public life, having incurred the enmity of Claudius' wife, Agrippina. He came out of retirement in 63 when he was sent as governor to Africa Province. According to Tacitus (ii.97), his rule was "infamous and odious" but according to Suetonius (Vesp. 4), he was "upright and, highly honourable". On one occasion, Suetonius writes, Vespasian was pelted with turnips.

Vespasian used his time in North Africa wisely. Usually governorships were seen by ex-consuls as opportunities to extort huge amounts of money to regain the wealth they had spent on their previous political campaigns. Corruption was so rife that it was almost expected that a governor would come back from these appointments with his pockets full. However, Vespasian used his time in North Africa making friends instead of money, something that would be far more valuable in the years to come. During his time in North Africa, he found himself in financial difficulties and was forced to mortgage his estates to his brother. To revive his fortunes he turned to the mule trade and gained the nickname mulio (muleteer).

Returning from Africa, Vespasian toured Greece in Nero's retinue, but lost Imperial favour after paying insufficient attention (some sources suggest he fell asleep) during one of the Emperor's recitals on the lyre, and found himself in the political wilderness.

In 66 AD, Vespasian was appointed to suppress the Jewish revolt underway in Judea. The fighting there had killed the previous governor and routed Cestius Gallus, the governor of Syria, when he tried to restore order. Two legions, with eight cavalry squadrons and ten auxiliary cohorts, were therefore dispatched under the command of Vespasian while his elder son, Titus, arrived from Alexandria with another.

During this time he became the patron of Flavius Josephus, a Jewish resistance leader captured at the Siege of Yodfat, who would later write his people's history in Greek. Ultimately, thousands of Jews were killed and the Romans destroyed many towns in re-establishing control over Judea they also took Jerusalem in 70. Vespasian is remembered by Josephus, in his Antiquities of the Jews, as a fair and humane official, in contrast with the notorious Herod Agrippa II whom Josephus goes to great lengths to demonize.

While under the emperor's patronage, Josephus wrote that after the Roman Legio X Fretensis, accompanied by Vespasian, destroyed Jericho on 21 June 68, Vespasian took a group of Jews who could not swim (possibly Essenes from Qumran), fettered them, and threw them into the Dead Sea to test the sea's legendary buoyancy. Indeed, the victims bobbed up to the surface after being thrown in the water from the boats.

Josephus (as well as Tacitus), reporting on the conclusion of the Jewish war, claimed that around the time when Jerusalem and the Temple would be taken, a man from their own nation, viz. the Messiah, would become governor of the habitable earth. Josephus, dismissing these things, said that the only governor of the habitable earth was Vespasian who conquered it.

Year of the Four Emperors (69) After the death of Nero in 68, Rome saw a succession of short-lived emperors and a year of civil wars. Galba was murdered by supporters of Otho, who was defeated by Vitellius. Otho's supporters, looking for another candidate to support, settled on Vespasian.

According to Suetonius, a prophecy ubiquitous in the Eastern provinces claimed that from Judaea would come the future rulers of the world. Vespasian eventually believed that this prophecy applied to him, and found a number of omens, oracles, and portents that reinforced this belief.

He also found encouragement in Mucianus, the governor of Syria and, although Vespasian was a strict disciplinarian and reformer of abuses, Vespasian's soldiers were thoroughly devoted to him. All eyes in the East were now upon him. Mucianus and the Syrian legions were eager to support him. While he was at Caesarea, he was proclaimed emperor (1 July 69), first by the army in Egypt under Tiberius Julius Alexander, and then by his troops in Judaea (11 July according to Suetonius, 3 July according to Tacitus).

Nevertheless, Vitellius, the occupant of the throne, had Rome's best troops on his side — the veteran legions of Gaul and the Rhineland. But the feeling in Vespasian's favour quickly gathered strength, and the armies of Moesia, Pannonia, and Illyricum soon declared for him, and made him the de facto master of half of the Roman world.

While Vespasian himself was in Egypt securing its grain supply, his troops entered Italy from the northeast under the leadership of M. Antonius Primus. They defeated Vitellius's army (which had awaited him in Mevania) at Bedriacum (or Betriacum), sacked Cremona and advanced on Rome. Vitellius hastily arranged a peace with Antonius, but the Emperor's Praetorian Guard forced him to retain his seat. After furious fighting, Antonius' army entered Rome. In the resulting confusion, the Capitol was destroyed by fire and Vespasian's brother Sabinus was killed by a mob.

On receiving the tidings of his rival's defeat and death at Alexandria, the new emperor at once forwarded supplies of urgently needed grain to Rome, along with an edict or a declaration of policy, in which he gave assurance of an entire reversal of the laws of Nero, especially those relating to treason. While in Egypt he visited the Temple of Serapis, where reportedly he experienced a vision. Later he was confronted by two labourers who were convinced that he possessed a divine power that could work miracles.

Emperor (69�) Aftermath of the civil war

Vespasian was declared emperor by the Senate while he was in Egypt in December of 69 (the Egyptians had declared him emperor in June 69). In the short-term, administration of the empire was given to Mucianus who was aided by Vespasian's son, Domitian. Mucianus started off Vespasian's rule with tax reform that was to restore the empire's finances. After Vespasian arrived in Rome in mid-70, Mucianus continued to press Vespasian to collect as many taxes as possible.

Vespasian and Mucianus renewed old taxes and instituted new ones, increased the tribute of the provinces, and kept a watchful eye upon the treasury officials. The Latin proverb "Pecunia non olet" ("Money does not smell") may have been created when he had introduced a urine tax on public toilets.

In early 70, Vespasian was still in Egypt, the source of Rome's grain supply, and had not yet left for Rome. According to Tacitus, his trip was delayed due to bad weather. Modern historians theorize that Vespasian had been and was continuing to consolidate support from the Egyptians before departing. Stories of a divine Vespasian healing people circulated in Egypt. During this period, protests erupted in Alexandria over his new tax policies and grain shipments were held up. Vespasian eventually restored order and grain shipments to Rome resumed.

In addition to the uprising in Egypt, unrest and civil war continued in the rest of the empire in 70. In Judea, rebellion had continued from 66. Vespasian's son, Titus, finally subdued the rebellion with the capture of Jerusalem and destruction of the Jewish Temple in 70. According to Eusebius, Vespasian then ordered all descendants of the royal line of David to be hunted down, causing the Jews to be persecuted from province to province. Several modern historians have suggested that Vespasian, already having been told by Josephus that he was prophesied to become emperor whilst in Judaea, was probably reacting to other widely known Messianic prophecies circulating at the time, to suppress any rival claimants arising from that dynasty.

In January of the same year, an uprising occurred in Gaul and Germany, known as the second Batavian Rebellion. This rebellion was headed by Gaius Julius Civilis and Julius Sabinus. Sabinus, claiming he was descended from Julius Caesar, declared himself Emperor of Gaul. The rebellion defeated and absorbed two Roman legions before it was suppressed by Vespasian's brother-in-law, Quintus Petillius Cerialis, by the end of 70.

Arrival in Rome and gathering support

In mid-70, Vespasian first came to Rome. Vespasian immediately embarked on a series of efforts to stay in power and prevent future revolts. He offered gifts to many in the military and much of the public. Soldiers loyal to Vitellius were dismissed or punished. He also restructured the Senatorial and Equestrian orders, removing his enemies and adding his allies. Regional autonomy of Greek provinces was repealed. Additionally, he made significant attempts to control public perception of his rule.

Many modern historians note the increased amount of propaganda that appeared during Vespasian's reign. Stories of a supernatural emperor who was destined to rule circulated in the empire. Nearly one-third of all coins minted in Rome under Vespasian celebrated military victory or peace. The word vindex was removed from coins so as not to remind the public of rebellious Vindex. Construction projects bore inscriptions praising Vespasian and condemning previous emperors. A temple of peace was constructed in the forum as well. Vespasian approved histories written under his reign, ensuring biases against him were removed.

Vespasian also gave financial rewards to writers. The ancient historians who lived through the period such as Tacitus, Suetonius, Josephus and Pliny the Elder speak suspiciously well of Vespasian while condemning the emperors who came before him. Tacitus admits that his status was elevated by Vespasian, Josephus identifies Vespasian as a patron and savior, and Pliny dedicated his Natural Histories to Vespasian's son, Titus.

Those who spoke against Vespasian were punished. A number of stoic philosophers were accused of corrupting students with inappropriate teachings and were expelled from Rome. Helvidius Priscus, a pro-republic philosopher, was executed for his teachings.

Construction and conspiracies

Between 71 and 79, much of Vespasian's reign is a mystery. Historians report that Vespasian ordered the construction of several buildings in Rome. Additionally, he survived several conspiracies against him.

Vespasian helped rebuild Rome after the civil war. He added the temple of Peace and the temple to the Deified Claudius. In 75, he erected a colossal statue of Apollo, begun under Nero, and he dedicated a stage of the theater of Marcellus. He also began construction of the Colosseum, using funds from the spoils of the Jewish Temple after the Siege of Jerusalem.

Suetonius claims that Vespasian was met with "constant conspiracies" against him. Only one conspiracy is known specifically, though. In 78 or 79, Eprius Marcellus and Aulus Caecina Alienus attempted to kill Vespasian. Why these men turned against Vespasian is not known.

Roman expansion in Britain (78�)

In 78, Agricola was sent to Britain, and both extended and consolidated the Roman dominion in that province, pushing his way into what is now Scotland.

In his ninth consulship Vespasian had a slight illness in Campania and, returning at once to Rome, he left for Aquae Cutiliae and the country around Reate, where he spent every summer however, his illness worsened and he developed severe diarrhea.

According to Suetonius' The Twelve Caesars:

At last, being taken ill of a diarrhea, to such a degree that he was ready to faint, he cried out, "Dear me, I think I'm becoming a God. An emperor ought to die standing upright." In endeavouring to rise, he died in the hands of those who were helping him up, upon the eighth of the calends of July [24 June], being sixty-nine years, one month, and seven days old.

He was succeeded by his son Titus.

Erbe Vespasian was known for his wit and his amiable manner alongside his commanding personality and military prowess. He could be liberal to impoverished Senators and equestrians and to cities and towns desolated by natural calamity. He was especially generous to men of letters and rhetors, several of whom he pensioned with salaries of as much as 1,000 gold pieces a year. Quintilian is said to have been the first public teacher who enjoyed this imperial favor. Pliny the Elder's work, the Natural History, was written during Vespasian's reign, and dedicated to Vespasian's son Titus.

Vespasian distrusted philosophers in general, viewing them as unmanly complainers who talked too much. It was the idle talk of philosophers, who liked to glorify the good times of the Republic, that provoked Vespasian into reviving the obsolete penal laws against this profession as a precautionary measure. Only one, Helvidius Priscus, was put to death after he had repeatedly affronted the Emperor by studied insults which Vespasian had initially tried to ignore. On discovering Priscus's public slander, his words were: "I will not kill a dog that barks at me."

Vespasian was indeed noted for mildness when dealing with political opposition. According to Suetonius, he bore the frank language of his friends, the quips of pleaders, and the impudence of the philosophers with the greatest patience. Although Licinius Mucianus, a man of questionable reputation as being the receiver in homosexual sex, treated the Emperor with scant respect, Vespasian never criticised him publicly but privately uttered the words: "I, at least, am a man." He was also noted for his benefactions to the people. Much money was spent on public works and the restoration and beautification of Rome: a new forum, the Temple of Peace, the public baths and the great show piece, the Colosseum.

Vespasian debased the denarius during his reign, reducing the silver purity from 93.5% to 90% — the silver weight dropping from 2.97 grams to 2.87 grams.

In modern Romance languages, urinals are still named after him (for example, vespasiano in Italian, and vespasienne in French) probably in reference to a tax he placed on urine collection (useful due to its ammoniac content see Pay toilet). Vespasian appears as the king of Paltisca in Saxo Grammaticus' Gesta Danorum, 2.1.7.

His last words are quoted in The Gambler, a 2014 remake of the 1974 James Caan film of the same name.


4 Best Things to Do in Valley Forge, Pennsylvania

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Attraction Spotlight: Valley Forge National Historical Park

Located in King of Prussia, Pennsylvania, Valley Forge National Historical Park commemorates the location of the Continental Army’s 1777-1778 third winter encampment, a training program that is credited with facilitating a notable turning point in the American Revolutionary War. Between December of 1777 and June of 1778, more than 12,000 members of the Continental Army trained at an encampment approximately 20 miles outside of Philadelphia known as Valley Forge.

Chosen as an encampment site because of its proximity to the cities of York and Reading and its strategic distance from British troops in Philadelphia, soldiers at Valley Forge trained under the leadership of General George Washington, enduring harsh weather conditions, diseases, and significant resource shortages. Despite the troops’ hardships, the training program and the morale and strategy it established is credited as a major turning point in the American Revolutionary War leading to eventual colonial victory.

In 1893, the Valley Forge site was established as a Pennsylvania state park, centered around General Washington’s former headquarters within the camp. The park was operated by the Valley Forge Park Commission until 1923, when the organization became part of the Pennsylvania Historical and Museum Commission. In 1961, the park was declared a National Historic Landmark, and in 1966, it was listed on the National Register of Historic Places. In July of 1976, in honor of the United States Bicentennial celebration, the park was gifted to the care of the National Park Service as a national historical park.

Permanent Attractions

Today, Valley Forge National Historic Park spans more than 3,500 acres of land within the suburban Philadelphia city of King of Prussia, located near the Schuylkill River. More than 1.2 million people visit the park annually to explore its restored and recreated historic Revolutionary War-era structures, monuments, memorials, and museum facilities. The park also holds an extensive collection of artifacts related to the Revolutionary War and the declaration of America’s independence, including the George C. Neumann Collection, which contains 1,600 firearms and weapons utilized during the war, and the John F. Reed Collection, which highlights rare manuscripts and documents from the 18th century. A photograph and postcard collection is also highlighted, along with an archaeological collection of items uncovered during park excavations.

The park’s Valley Forge Visitor Center serves as an entrance point for the facility, offering a variety of park information and exhibits. Visitors may view the 18-minute orientation film “Valley Forge: A Winter Encampment” within the Center’s auditorium and may search through a muster roll of Continental Army soldiers who trained at the Valley Forge encampment. A special museum exhibit, Determined to Persevere, is also highlighted, and an Encampment Store sells Revolutionary War-themed books and gifts. A variety of ranger-led programming embarks from the Center, including 90-minute trolley tours and storytelling programs.

A number of preserved historic buildings are showcased throughout the park, including the Washington’s Quarters colonial home occupied by George Washington from 1777-1778, fully restored in 2009. Several other general quarters buildings are also located within the park and open to the public for exploration, including one utilized by the Marquis de Lafayette. A number of replica log cabins and earthwork structures have also been reconstructed based on historical accounts of structures used during the encampment, including an Inner Line Defenses ditch and an abatis.

The park’s Washington Memorial Chapel was constructed in honor of Reverend W. Herbert Burk’s 1903 sermon honoring George Washington and serves as a functioning Episcopal church, complete with a National Patriots Bell Tower carillon. A number of memorials are also located within the park, including the National Memorial Arch, dedicated with an inscription by George Washington in honor of the members of the Continental Army. In 2009, the park also acquired and restored the Valley Forge Train Station, which now serves as a museum and informational facility.

26 miles of nature trails are offered within the park, allowing for outdoor hiking and bicycling opportunities. Trails include the 8.7-mile Joseph Plumb Martin Trail loop, the River Trail, and the Valley Creek Trail. Several park trails also connect to broader Philadelphia-area trail systems. A variety of outdoor sporting and wildlife activities are also offered, including horseback riding, fishing, and kayaking along the Schuylkill River.

Ongoing Programs and Education

Park information and demonstrations are provided daily at Washington’s Headquarters and other locations by park rangers dressed in period-appropriate attire. Field trip opportunities are offered for elementary and secondary students, incorporating Pennsylvania curriculum standards, and a Homeschool Days program offers periodic educational special events for children ages 3-15. A variety of public special events are also offered throughout the year, including themed ranger-led walks, bicycling tours, and an annual five-mile Revolutionary Run event in April.

1400 N Outer Line Dr, King of Prussia, PA 19406, Phone: 610-783-1077

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