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Säulenhalle

Säulenhalle

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Die Säulenhalle des Amun-Tempels von Luxor aus der Zeit um 1300 v. Chr. ist eines meiner Lieblingswunder der Antike. Hier ist der Grund.
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Säulenhalle

Architektur des Neuen Reiches

  • Die Spalten seiner SäulenhalleSaal imitieren Lotuspflanzen und enthalten aufwendige versunkene Reliefs.
  • Neununddreißig der 48 Kolonnen stehen noch in der HypostylSaal, und ein Teil der gold-blau verzierten Decke ist ebenfalls erhalten geblieben.

Kunst und Architektur des Achämenidenreiches

  • Es besteht aus mehreren Hallen, Korridore, eine breite Terrasse und eine symmetrische Doppeltreppe, die den Zugang zur Terrasse ermöglicht, die mit Reliefs verziert ist, die Szenen aus der Natur und dem täglichen Leben darstellen.
  • Das größte Saal in der anlage ist das publikum Saal von Apadana.
  • Dies HypostylSaal hat insgesamt 36 kannelierte Säulen mit Kapitellen in einzigartigen Formen.
  • Diese Aufmerksamkeit für die Vielfalt zeigt sich auch in den Reliefs der Saal von Apadana, in dem Führer und Würdenträger aus verschiedenen Provinzen in regionaler Weise unter einem Fries erscheinen, der von männlichen Lamessus unterbrochen wird, die aus früheren mesopotamischen Kulturen übernommen wurden.

Islamische Architektur

  • Es wurde 670 gegründet und enthält alle architektonischen Merkmale, die frühe Moscheen auszeichnen: ein Minarett, einen großen Innenhof, der von Säulengängen umgeben ist, und ein Hypostyl Gebet Saal.

Horyuji-Tempel

  • Der westliche Teil des Tempels enthält das Kondō (Heiligtum Saal) und die fünfstöckige Pagode des Tempels.
  • Der Tō-in-Bereich hält den achteckigen Yumedono Saal (auch bekannt als die Saal of Dreams) und liegt 122 Meter östlich des Sai-in-Gebiets.
  • Der Komplex enthält auch Mönchsquartiere, Vortrag Hallen, Bibliotheken und Restaurants Hallen.
  • Einer der bemerkenswertesten ist sein Layout: Während die meisten japanischen Tempel dieser Zeit wie ihre chinesischen und koreanischen Prototypen angeordnet waren – mit dem Haupttor, einer Pagode, dem Haupteingang Saal, und der Vortrag Saal auf einer geraden Linie – das rekonstruierte Hōryū-ji bricht aus diesen Mustern, indem es die Kondō (main Saal) und Pagode nebeneinander im Hof.
  • Die Saal erhielt seinen heutigen gebräuchlichen Namen in der späteren Heian-Zeit, nach einer Legende, die besagt, dass ein Buddha als Prinz Shōtoku ankam und in a . meditierte Saal das gab es hier.

Architektur der Han-Dynastie

  • Die bis heute erhaltene Architektur aus der Han-Dynastie umfasst Ruinen von Backstein- und Stampflehmmauern (einschließlich oberirdischer Stadtmauern und unterirdischer Grabmauern), Stampflehmplattformen für terrassierte Altäre und Hallen, Grabstein- oder Ziegelpfeilertore und verstreute keramische Dachziegel, die einst Holz schmückten Hallen.
  • Holz war das wichtigste Baumaterial in der Architektur der Han-Dynastie und wurde für den großen Palast verwendet Hallen, mehrstöckige Türme, mehrstöckiges Wohnen Hallen, und bescheidene Wohnstätten.
  • Han-Häuser hatten einen Innenhofbereich (einige hatten mehrere Innenhöfe), mit Hallen die leicht erhöht und durch Treppen verbunden waren.
  • Zu den mehrstöckigen Gebäuden gehörte der Hauptwohnsitz mit Kolonnaden Hallen um die Höfe sowie Wachtürme gebaut.
  • Beschreiben Sie die Baumaterialien, das Layout und die architektonischen Merkmale des Han-Palastes Hallen, Türme, Gräber und andere Wohnstätten.

Deutsche gotische Architektur

  • Es gibt auch viele Hallenkirchen (oder Saal Kirchen), die keine Obergeschoßfenster haben.
  • Beispiele sind die Gotische Stadt Saal (13. Jahrhundert) in Stralsund, Bremen Stadt Saal (1410) und die (rekonstruierte) Stadt Saal von Münster (ursprünglich von 1350).
  • Stralsunder Stadt Saal und st.
  • Saal Kirchen sind ein weiteres Beispiel deutscher gotischer Architektur, das sich von der französischen Gotik unterscheidet.
  • Saal Kirchen sind eine unverkennbar deutsche Interpretation des gotischen Stils.

Einfluss des Buddhismus in der Heian-Zeit

  • Sie schufen eine neue Form von Buddha Saal, bekannt als Amida Saal.
  • Das Hō-ō-dō (Phoenix Saal, fertiggestellt 1053) des Byōdō-in, eines Tempels in Uji südöstlich von Kyoto, ist eines der schönsten Beispiele für Fujiwara Amida Hallen.
  • Ein schönes Beispiel für diese Art von Bild findet sich im Phoenix Saal, deren Wände mit kleinen Reliefschnitzereien verziert sind.
  • Der Phönix Saal des Byōdō-in ist ein Beispiel für Fujiwara Amida Hallen.
  • Beschreibe die Amida Saal und Bilder des Amida Buddha, dargestellt in der Kunst des Pure Land Buddhismus.

Der Todaiji

  • Passenderweise ist der Haupt-Buddha Saal, oder Daibutsuden, wurde mit dem Rushana Buddha verehrt, einem 16,2 Meter (53 Fuß) großen Buddha, der 752 fertiggestellt wurde und die Essenz der Buddhaschaft darstellt, so wie der Tōdaiji das Zentrum für den kaiserlich geförderten Buddhismus und seine Verbreitung in ganz Japan darstellte.
  • Von der Originalstatue sind nur wenige Fragmente erhalten, und die Gegenwart Saal und zentraler Buddha sind Rekonstruktionen aus der Edo-Zeit.
  • Rund um den Daibutsuden auf einem sanft abfallenden Hang gruppiert sich eine Reihe von sekundären Hallen: der Hokke-dō (Lotus Sutra Saal), mit seinem Hauptbild der Fukukenjaku Kannon (der beliebteste Bodhisattva), gefertigt aus trockenem Lack (in Lack getauchtes Tuch, das über einer Holzarmatur geformt wird) dem Kaidanin (Ordination Saal) mit seinen prächtigen Tonstatuen der vier Wächterkönige und dem Lagerhaus, das Shōsōin genannt wird.

Tempelstil des Nordens

  • Ein kleiner Hindutempel besteht typischerweise aus einem inneren Heiligtum, einer Gemeinde Saalund manchmal ein Vorzimmer oder eine Veranda.
  • Das innerste Herz dieses Tempeltyps ist ein Heiligtum, in dem eine Gottheit (normalerweise aus festem Stein gegossen) anwesend ist, gefolgt von einem großen Saal wo Laienanbeter stehen und "Darśana" oder göttliche Audienz erhalten können.
  • In dieser Art von Tempel kann es eine Reihe zusätzlicher Korridore geben oder auch nicht Hallen, zusätzlich zu diesen oben genannten Andachtsräumen.
  • Ein kleiner Hindutempel besteht aus einem inneren Heiligtum, einer Gemeinde Saal, und manchmal ein Vorzimmer und eine Veranda.

Shin Zimmer

  • Ein Shoin ist eine Art Publikum Saal in der japanischen Architektur, die während der Muromachi-Zeit entwickelt und während der Momoyama-Zeit verfeinert wurde.
  • Ein Shoin (書, Salon oder Arbeitszimmer) ist eine Art Publikum Saal in der japanischen Architektur, die während der Muromachi-Zeit entwickelt wurde.
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2 - Das Vokabular der islamischen religiösen Architektur

Islamische Architektur: Wird heute als Architektur verstanden, die von oder für Muslime gebaut wurde, oder die in islamischen Ländern oder unter islamischer Regierung gebaut wurde, in der Tat ein großes Korpus.

Die liturgischen Elemente einer Moschee:


Mihrab: Eine Wandnische, meist in Form einer gewölbten Nische, in der Qibla-Wand, die die Position des Vorbeter in Richtung Mekka anzeigt.

Minbar: Die Kanzel, meist aus Holz, steht in einer Moschee in der Nähe ihres Mihrab, auf der der Vorbeter steht, wenn er freitags und an Feiertagen die Predigt des Gemeindegebets hält.

Minarett: Ein hoher schlanker Turm mit rundem oder quadratischem Querschnitt, der neben oder in einer Moschee errichtet wurde, von der aus die Muslime zum Gebet gerufen werden. Moscheen können ein, zwei, drei, vier und bis zu sechs Minarette haben.

Waschungsbrunnen: Ein Merkmal, das in Moscheen häufig, aber nicht immer anzutreffen ist. Es wird normalerweise in der Mitte des Hofes der Moschee aufgestellt, damit die Gläubigen ihre rituelle Waschung vor dem Gebet durchführen.

Formale Typologie der Moschee:


Die Säulenmoschee: Moschee, in der die Gebetshalle aus Reihen vertikaler Stützen oder Säulen besteht, die sich unbegrenzt vermehren können. Dominanter Typ in der Frühzeit.

Die Iwan-Moschee: Moschee, in der die Gebetshalle ein Iwan oder mehr ist, bis zu vier Iwans, die einen Innenhof umgeben. Es war der beliebteste Typ im Mittelalter und blieb im Iran dominant.

Die Zentralkuppelmoschee: Moschee, in der der Raum der Gebetshalle von einer zentralen Kuppel dominiert wird, die von kleineren und niedrigeren Halbkuppeln umgeben ist. Es wurde im 15. Jahrhundert von den Osmanen eingeführt.


Die Große Moschee von Córdoba

Die Große Moschee von Córdoba, lokal als Mezquita-Catedral bekannt, ist eines der ältesten Bauwerke aus der Zeit, als die Muslime Al-Andalus (muslimische Iberien einschließlich des größten Teils Spaniens, Portugals und eines kleinen Teils Südfrankreichs) im späten 8. Jahrhundert. Córdoba ist eine zweistündige Zugfahrt südlich von Madrid und zieht Besucher aus der ganzen Welt an.

Tempel/Kirche/Moschee/Kirche

Die Gebäude auf diesem Gelände sind so komplex wie die außergewöhnlich reiche Geschichte, die sie veranschaulichen. Historiker glauben, dass an dieser Stelle zuerst ein Tempel für den römischen Gott Janus stand. Der Tempel wurde von einfallenden Westgoten, die 572 Córdoba eroberten, in eine Kirche umgewandelt. Als nächstes wurde die Kirche in eine Moschee umgewandelt und dann von den Nachkommen der im Exil lebenden Umayyaden – der ersten islamischen Dynastie, die ursprünglich von ihrer Hauptstadt Damaskus aus regierte – vollständig wieder aufgebaut ( im heutigen Syrien) von 661 bis 750.

Eine neue Hauptstadt

Nach dem Sturz seiner Familie (der Umayyaden) in Damaskus durch die ankommenden Abbasiden floh Prinz Abd al-Rahman I. nach Südspanien. Dort angekommen, erlangte er die Kontrolle über fast die gesamte iberische Halbinsel und versuchte, die Größe von Damaskus in seiner neuen Hauptstadt Córdoba wiederherzustellen. Er sponserte aufwendige Bauprogramme, förderte die Landwirtschaft und importierte sogar Obstbäume und andere Pflanzen aus seiner ehemaligen Heimat. Im Hof ​​der Moschee von Córdoba stehen noch immer Orangenbäume, eine schöne, wenn auch bittersüße Erinnerung an das Exil der Umayyaden.

Säulenhalle, Große Moschee in Córdoba, Spanien, 786 begonnen und im 9. und 10. Jahrhundert erweitert

Die Säulenhalle

Das Gebäude selbst wurde über zweihundert Jahre erweitert. Es besteht aus einer großen Hypostyl-Gebetshalle (hypostyle bedeutet, gefüllt mit Säulen), einem Innenhof mit einem Brunnen in der Mitte, einem Orangenhain, einem überdachten Gang um den Innenhof und einem Minarett (einem Turm, der die Gläubigen zu Gebet), die jetzt von einem quadratischen, sich verjüngenden Glockenturm umgeben ist. Die weitläufige Gebetshalle wirkt durch ihre wiederholte Geometrie vergrößert. Es besteht aus recycelten antiken römischen Säulen, aus denen eine auffällige Kombination aus zweistufigen, symmetrischen Bögen aus Stein und rotem Backstein sprießt.

Mihrab, Große Moschee in Córdoba, Spanien (Foto: jamesdale10, CC BY 2.0)

Die Mihrab

Im Mittelpunkt der Gebetshalle steht die berühmte hufeisenförmige Mihrab oder Gebetsnische. Ein Mihrab wird in einer Moschee verwendet, um die Mauer zu identifizieren, die Mekka zugewandt ist – dem Geburtsort des Islam im heutigen Saudi-Arabien. Dies ist praktisch, da Muslime während ihrer täglichen Gebete Mekka gegenüberstehen. Der Mihrab in der Großen Moschee von Córdoba wird von einem exquisit verzierten Bogen eingerahmt, hinter dem sich ein ungewöhnlich großer Raum von der Größe eines kleinen Raumes befindet. Gold-Tesserae (kleine Glasstücke mit goldener und farbiger Rückseite) bilden eine schillernde Kombination aus dunklen Blau-, Rotbraun-, Gelb- und Goldtönen, die komplizierte kalligrafische Bänder und Pflanzenmotive bilden, die den Bogen schmücken.

Der Hufeisenbogen

Der hufeisenförmige Bogen war in der Architektur der Westgoten üblich, der Menschen, die dieses Gebiet nach dem Zusammenbruch des Römischen Reiches und vor der Ankunft der Umayyaden beherrschten. Der Hufeisenbogen breitete sich schließlich über Nordafrika von Marokko bis Ägypten aus und ist ein leicht zu identifizierendes Merkmal der westlichen islamischen Architektur (obwohl es auch im Osten einige frühe Beispiele gibt).

Die Kuppel

Mihrab-Kuppel, Große Moschee in Cordoba, Spanien (Foto: bongo vongo, CC BY-SA 2.0)

Über dem Mihrab befindet sich eine ebenso blendende Kuppel. Es besteht aus sich kreuzenden Rippen, die Spitzbögen bilden, die alle üppig mit Goldmosaik in einem radialen Muster bedeckt sind. Diese erstaunliche Bautechnik nimmt spätere gotische Rippengewölbe vorweg, wenn auch in bescheidenerem Maßstab.

Die Große Moschee von Córdoba ist ein Paradebeispiel für die Fähigkeit der muslimischen Welt, architektonische Stile auf der Grundlage bereits bestehender regionaler Traditionen brillant zu entwickeln. Hier entsteht eine außergewöhnliche Verbindung von Bekanntem und Innovativem, eine bis heute als „islamisch“ erkennbare Formensprache.


Clerestory

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Clerestory, in der Architektur, jede gefensterte (Fenster-) Wand eines Raumes, die höher als die umgebenden Dächer getragen wird, um den Innenraum zu beleuchten. In einem großen Gebäude, in dem die Innenwände weit von den Außenwänden des Gebäudes entfernt sind, wurde diese Art der Beleuchtung ansonsten geschlossener, fensterloser Räume zu einer Notwendigkeit. Eine der frühesten Verwendungen des Obergadens war in der riesigen Säulenhalle von König Seti I. und Ramses II. im Tempel des Amon (1349–1197 v Seite erlaubte den Bau von Obergaden aus durchbohrten Steinplatten.

In der römischen Architektur wurden viele große Säle mit Obergaden beleuchtet. In der Regel ermöglichten Kreuzgratgewölbe über der Mittelhalle den Bau großer halbrunder Fenster über den Seitendächern, wie im Tepidarium der Diokletianthermen (3. Jahrhundert n. Chr.) und der Konstantinsbasilika (310–320 n. Dieses Gerät wurde in der byzantinischen und frühchristlichen Architektur verwendet, wie die Obergadenmauern unter den Seitenbögen der Hagia Sophia in Konstantinopel (532–563) zeigen.

Am weitesten entwickelt und verbreitet wurde der Obergaden in der Romanik und Gotik. Die Kathedrale von Chartres (1194) zum Beispiel hat paarweise lanzettförmige Obergadenfenster, die fast so breit sind wie die Seitenschiffe.

Dieser Artikel wurde zuletzt von Chelsey Parrott-Sheffer, Research Editor, überarbeitet und aktualisiert.


Amun-Tempel in Karnak

Eine der größten Besonderheiten im Tempel des Amun in Karnak ist die Säulenhalle. Eine Säulenhalle ist eine Halle voller Säulen. In der Antike hatten sie jedoch eine viel tiefere Bedeutung. Um die Bedeutung der Säulenhalle zu verstehen, müssen Sie die ägyptische Religion und die Schöpfungsmythologie bis zu einem gewissen Grad verstehen. In den Augen des ägyptischen Königshauses war Amun der wichtigste Gott. Er war der Schöpfergott. Derjenige, der dafür verantwortlich war, ihr Land zu erschaffen. Die Schöpfungsgeschichte besagt, dass Amun aus einem schlammigen Abgrund mitten in einem Sumpf auf einen Hügel stieg, der als Ben-Ben-Stein bekannt ist. Als er aufstand, erschuf er Leben. In den Tempeln von Amun fand man immer einen Hügel, der den Hügel darstellte, in dem er die Welt erschuf, aber das ist für die Hypostyle Hall nicht wichtig. Die Bedeutung der Säulenhalle für den Tempel des Amun besteht darin, dass sie das Schilffeld darstellt, in dem er aus dem Boden kam. Diese Säulen sollten wie der Papyrus aussehen.
Um zum Schöpfungshügel im Tempel zu gelangen, musste man durch die Säulenhalle gehen. Dies hatte für die Ägypter viel religiöse Bedeutung. Der Gott Amun war für die Ägypter so wichtig, dass in diesem besonderen Tempel nur der Oberpriester in den Raum mit dem Hügel zurückkehren durfte, um die Statue des Gottes zu sehen.
Ich glaube, die Ansichten der Ägypter über ihre Schöpfung und die Art und Weise, wie sie ihre Götter verehrten, waren wirklich unglaublich. Die Menge an Details und Zeit, die allein für die Erstellung dieses Tempels aufgewendet wurde, ist erstaunlich, zumal dieser Tempel kein Tempel für das ägyptische Volk war. Dieser Tempel wurde speziell als Tempel für den Gott gebaut. Nur Priester des Amun und des ägyptischen Königshauses durften den Tempel sogar betreten.
Eine von vielen Spaltenreihen. Zu einer Zeit waren diese alle vollständig bemalt und viel mehr Details in jedem waren vorherrschend.
Wie Sie sehen können, ist die Hypostyle Hall, wenn Sie den Haupteingang passieren, der zweite große Bereich, den Sie betreten.

1 Kommentar:

Dies ist ein sehr interessantes Thema, die Ägypter bieten uns so viel zu sehen und zu entdecken und zu bestaunen, es ist eine gute Blog-Wahl. Ich war fasziniert, als ich herausfand, dass Amun der wichtigste der ägyptischen Götter war und als Schöpfer angesehen wurde. Ich hatte zuvor gelesen, dass Ra der König des Pantheons war, da die Landwirtschaft ohne die Sonne nicht existieren kann, und dass der Schöpfer aller Dinge, einschließlich der anderen Götter, Ptah war. Dies lässt sich jedoch durch die Teilung von Ober- und Unterägypten und ihre früheren religiösen Differenzen erklären, bevor Ägypten ein vereinigtes Königreich wurde.

Wenn man an das Wort Tempel denkt, denkt man normalerweise an einen Ort, an dem Menschen anbeten, aber im Fall von Karnak war es ein Ort für den Gott, nicht für Anbeter. Dies ist auch sehr interessant, da die Ägypter nach heutigen Maßstäben als ein sehr religiöses Volk angesehen werden, so dass sie zweifellos kleinere Tempel und Schreine für Amun gehabt hätten, aber keine so großartigen.

Ihre Verwendung von Bildern ist ziemlich gut, die Fotos und der Plan des Tempels sind hilfreich. Es ist möglicherweise möglich, eine Videotour durch den Tempel hinzuzufügen, wenn es eine auf YouTube gibt. Dies ist ein sehr guter Blog, und ich freue mich auf seine Fortsetzung. Danke, dass Sie mir einen anderen Aspekt der ägyptischen Geschichte und Mythologie gezeigt haben, den ich übersehen hatte.


Die Wunder der altägyptischen Ingenieurskunst: Die Große Säulenhalle

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Die Säulenhalle, die sich im Karnak-Tempelkomplex im Bezirk Amon Re befindet, wurde von beeindruckenden 134 Säulen getragen, die in 16 Reihen unterteilt sind. 122 dieser Säulen ragen erstaunliche 10 Meter in die Höhe, die anderen 12 sind 21 Meter hoch und haben einen Durchmesser von mehr als drei Metern.

Innerhalb des prächtigen Karnak-Tempelkomplexes im Bezirk Amon Re befindet sich eines der meistbesuchten antiken Monumente, die im Land der Pharaonen erbaut wurden.

Diese prächtige antike Halle umfasst eine atemberaubende Fläche von 5.000 m2 und wurde ursprünglich von Hatschepsut gegründet – dem fünften Pharao der 18. Dynastie Ägyptens und dem zweiten historisch bestätigten weiblichen Pharao, der über das alte Ägypten herrschte.

Säulen der Säulenhalle des Karnak’s-Tempels in Luxor, Ägypten. Bildquelle: Shutterstock

Die antike Tempelanlage wurde von Seti I. erbaut, der den Nordflügel der Halle mit Inschriften gravierte. Im Südflügel finden wir eine Reihe von Inschriften, die Ramses II. gehören. Zahlreiche nachfolgende Pharaonen fügten auch Inschriften an den Wänden und den Säulen an Stellen an, die ihre Vorgänger leer gelassen hatten, darunter Ramses III., Ramses IV. und Ramses VI.

Das Dach des Tempels – jetzt in Trümmern – wurde von beeindruckenden 134 Säulen getragen, die in 16 Reihen unterteilt sind. Säulenhalle bedeutet wörtlich „unter Säulen“.

122 dieser Säulen ragen erstaunliche 10 Meter in die Höhe, die anderen 12 sind 21 Meter hoch und haben einen Durchmesser von mehr als drei Metern.

Säulen der Säulenhalle. Bildquelle: Shutterstock

Tatsächlich ist es sehr schwer, die schiere Größe der massiven Säulen zu verstehen, aus denen die Große Säulenhalle besteht, aber tourgypt.net erklärt es so: „Eine Menschenmenge von fünfzig Leuten könnte leicht auf der Hauptstadt des größten der Mammutgebäude stehen. ”

Die Säulenhalle ist Teil des massiven Karnak-Tempelkomplexes, der selbst nach dem Angkor Wat-Tempel in Kambodscha als die größte antike religiöse Stätte der Welt gilt.

Die gesamte Halle ist ein riesiges antikes Kunstwerk. Die Außenmauern zeigen faszinierende Kampfszenen aus der Regierungszeit von Seti I und Ramses II.

Archäologen stellen fest, dass ihre Reliefs trotz der Tatsache, dass sie sowohl religiöse als auch ideologische Funktionen hatten, eine wichtige Geschichte der Schutzzauber der Pharaonen erzählen.

Karnak Säulenhalle. Bildquelle: Shutterstock

Während der Tempel Tausende von Jahren überlebt hat, brachen 1899 11 der massiven Säulen in der Großen Säulenhalle in einer Kettenreaktion zusammen, nachdem sie dem Grundwasser nachgegeben hatten.

Nach dem Einsturz der Kolmnen erfolgte 1902 der Wiederaufbau.

Luxor. Bildquelle: Shutterstock Die Große Säulenhalle. Bildquelle: Shutterstock


Säulenhalle

Säulenhalle. Großer Raum mit Flachdach auf vielen Säulen in Reihen getragen, wobei die mittleren Reihen oft höhere Säulen haben, um ein klares Stockwerk zu beherbergen. Beispiele sind die Kult-Tempel des alten Ägyptens, einschließlich des Amun-Tempels in Karnak (C.1570–C.1200 v. Chr., mit Ergänzungen zu C.323 v. Chr.).

Cruickshank (Hrsg.) (1996)
Phillips (2002)
Jane Turner (1996)

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"Hypostilhalle." Ein Wörterbuch der Architektur und Landschaftsarchitektur. . Enzyklopädie.com. 2. Juni 2021 < https://www.encyclopedia.com > .

"Hypostilhalle." Ein Wörterbuch der Architektur und Landschaftsarchitektur. . Abgerufen am 02. Juni 2021 von Encyclopedia.com: https://www.encyclopedia.com/education/dictionaries-thesauruses-pictures-and-press-releases/hypostyle-hall

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Inhalt

Spalten Bearbeiten

Die Säulen selbst sind eingerückte Säulen, aber im Gegensatz zu späteren Beispielen, bei denen sich die Säule neben einer als Pilaster bekannten Wand befindet, bei der die Seitenwand herausragt und Buchten zwischen jedem Säulensatz (oft als Nischen bezeichnet) erzeugt, und sowohl im Süden als auch im Nordseite des Mittelgangs in den beiden Säulenhallen Ost und West. Über diesen Erkern in der Ost- und Westhalle befinden sich in Dachnähe horizontal ausgerichtete Obergadenöffnungen. Die Säulen sind "stolz" auf diese vorspringenden Seitenwände, die es ihrer Kreisform ermöglichen, zurückzukehren und in die Geometrie der Wand einzugreifen. Die Säulen verjüngen sich etwa [Sei genauer] von unten nach oben und erheben sich etwa 6,9 Meter hoch bis zur Spitze eines rechteckigen Kapitells. Die runden Säulen sind so geschnitzt, dass sie Papyrusbündeln ähneln, und wurden grün bemalt, um der Pflanze zu ähneln. Auch die Seitenwände selbst verjüngen sich, damit sie das dekorative Papyrusrelief nicht überlappen, sondern ebenso wie die Rückwand des Erkers in einem gemeinsamen gestaffelten Stapelmuster angeordnet sind. Die Seitenwandfugen sind sehr klein [Sei genauer] und präzise und die Oberfläche ist relativ glatt. [ Zitat benötigt ] Die Säulen des umschlossenen Portikus sind ähnlich detailliert, aber um etwa einen Meter kürzer, was bedeutet, dass die Proportionen nicht notwendigerweise ähnlich sind. [ Zitat benötigt ]

Bodenbelag Bearbeiten

Während aktuelle Fotografien einen Sockel der Säulen zeigen, gibt es auch Schilder im Eingangskorridor, die einen Kalksteinboden zeigen, der etwas höher liegt als der Boden der Kolonnade, der aus Sand besteht, was darauf hindeutet, dass auch dieser fertiggestellt sein könnte und bei zumindest ein Teil der Säulenbasen. [ Zitat benötigt ]

Achsen bearbeiten

Die Mittelachse des Kolonnadenbauwerks ist in Ost-West-Ausrichtung leicht nach Süden geneigt. Es gibt eine bestehende Struktur [ Klärung nötig ] südlich der East Hypostyle Hall im gleichen Winkel, so dass spekuliert wird, dass die Kolonnade diesen Winkel gewählt hat, um Material und Zeit zu sparen, da sie eine gemeinsame Wand haben. Eine weitere Untersuchung sollte jedoch zeigen, dass nur 3 Buchten der Kolonnade einen exponierten Teil dieser früheren Struktur verwenden und der Rest der Säulenhalle aus fertigem Mauerwerk besteht. [ Zitat benötigt ]

Material bearbeiten

Die gesamte Kolonnadenstruktur scheint aus Kalkstein zu bestehen. Es scheint keine Schuttfüllung innerhalb der Grenzen dieses Geheges zu geben. [ Zitat benötigt ]

Decke Bearbeiten

Über den Säulen und Säulenkapitellen sitzt ein parallel zum Mittelschiff verlaufender großer Längsträger und einer über den Obergadenöffnungen, allerdings auf Höhe des Kapitells. Von Norden nach Süden gezählt, wären es 4. [Sei genauer] Betrachtet man eine Hälfte der Säulenhalle, so befindet sich zwischen diesen beiden parallelen Balken eine Füllung aus zusätzlichen Kalksteinblöcken. Über dieser Füllung sind Steinbalken geschnitzt, um Holzbalken zu imitieren, wie sie in früheren Tempeln erlebt wurden. Über dem Mittelschiff oder über dem geschlossenen Portikus erfolgt keine Rekonstruktion oder Reproduktion. [ Zitat benötigt ]

Geometrie Bearbeiten

Die meisten Hohlräume der Halle sind von ähnlicher Größe, einschließlich des Abstands zwischen den Erkern und zwischen den Seitenschiffssäulen und denen des geschlossenen Portikus und der sie umgebenden Wände. Es scheint geometrisch angelegt zu sein. [ Zitat benötigt ]

Mittelgang und geschlossener Portikus Obergaden Bearbeiten

Betrachtet man die Detaillierung der Decke und des Daches der Seitenschiffe, so kann man schließen, dass auch der Mittelgang Öffnungen des Obergadens aufwies, deren Existenz jedoch nicht schlüssig belegt ist. Wenn dies der Fall wäre, wäre es ein ähnliches Detail wie bei den Erkeröffnungen, nur dass die Holznachbildungsbalken aus Stein in Nord-Süd-Richtung ausgerichtet wären. Darüber hinaus können große Träger vorhanden gewesen sein, die sich von Stütze zu Stütze überspannen, was einen ähnlichen Zustand wie bei den Seitenbuchten erzeugt, bei denen sich die Replikatträger auf einer höheren Höhe befinden. Über dem umschlossenen Portikus hätten die Öffnungen des Obergadengeschosses aufgrund der Ausrichtung der Säulen und der Lage der höheren West Hypostyle Hall von der Mitte nach außen gerichtet und von Nord nach Süd verlaufen. [ Zitat benötigt ]

Falsche Türen Bearbeiten

Falsche Türen waren normalerweise schräg zum Raster des Komplexes gesetzt, hatten keine Dekoration und waren mit Stein an der dahinter liegenden Wand verbunden. Es gibt insgesamt vier Scheintüren, zwei am Ostende im Vorzimmer, eine am Ostende der East Hypostyle Hall und eine im großen Hof am Ausgang der Halle. Von den beiden einzelnen Scheintüren befinden sie sich beide auf der Nordseite der Kolonnadenstruktur. [ Zitat benötigt ]

Echte Türen Bearbeiten

Am Ausgang des umschlossenen Portikus zum großen Hof auf der Südseite gegenüber der falschen Tür ist etwas, das wie eine Hälfte eines Scharniers aussieht, aus Kalksteinblöcken gebaut, indem sie sich abwechseln, eine vertieft und eine vorspringend. Darüber hinaus scheint der vorstehende Steinpfosten eine konkave Form zu haben, die auf das Schwingen einer echten Tür anspielt. Ein weiterer Ort, an dem es wahrscheinlich eine echte Tür gab, befindet sich an der Ostseite der East Hypostyle Hall. Hier gibt es eine falsche Tür an der Nordseite und einen fehlenden Pfosten an der Südseite. Weitere Ausgrabungen könnten die Fundamente für diesen Pfosten freilegen. Angesichts der Bedeutung dieses Bezirks und Komplexes scheint es wahrscheinlich, dass es eine Barriere geben würde. Außerdem ist dieser Bereich etwas größer als alle anderen Bereiche innerhalb des Hypostyle-Komplexes, was sinnvoll wäre, wenn man bedenkt, wie viele Personen es braucht, um eine schwere Tür zu schließen. [ Zitat benötigt ]

Zweck von Buchten Bearbeiten

Es scheint keine Daten über die Verwendung dieser Buchten zu geben, von denen es 44 gibt. Möglicherweise wurden sie für Statuen wie die Sphinxallee, die sich direkt außerhalb dieses Komplexes befindet, oder für Soldaten, Banner, Beleuchtung oder Weihrauch verwendet. [ Zitat benötigt ]

Lerner baute die Kolonnadenhalle um und ein modernes Betondach wurde zum Schutz der gesamten Halle mit Ausnahme des Kolonnadenportikus hinzugefügt. Dieses Schutzdach ist gerade hoch genug, um die Deckenkonstruktion der Seitenfelder abzudecken, berücksichtigt jedoch nicht den Platzbedarf für den Aufbau über dem Hauptmittelgang. [ Zitat benötigt ]


Verweise

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Kent, R. 1953. Alte persische Texte . Avesta. [Online] Verfügbar unter: http://www.avesta.org/op/op.htm#xpg

Orientalisches Institut. Datum unbekannt. Die Apadana . Die Universität von Chicago. [Online] Verfügbar unter: https://oi.uchicago.edu/collections/photographic-archives/persepolis/apadana

Mussawi, A. 2012. Persepolis: Entdeckung und Nachleben eines Weltwunders . Walter de Gruyter, Inc.

Stronach, D. und Schmitt, R. 1986. Apadāna. Enzyklopädie Iranica. [Online] Verfügbar unter: http://www.iranicaonline.org/articles/apadana

Aleksa

Ich bin Autor von über zehn historischen Romanen und habe mich auf slawische Linguistik spezialisiert. Ich verfolge immer meine Leidenschaften für das Schreiben, Geschichte und Literatur und bemühe mich, eine spannende und fesselnde Lektüre zu liefern, die das meiste der Geschichte berührt. Weiterlesen


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