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Thor kämpft gegen Jörmungandr

Thor kämpft gegen Jörmungandr


Jörmungandr

In der nordischen Mythologie, Jörmungandr (Altnordisch: Jǫrmungandr, ausgesprochen [ˈjɔrmunˌɡandr̥] , was "riesiges Monster" bedeutet [1] ), auch bekannt als das Midgardschlange oder Weltschlange (Altnordisch: Miðgarðsormr), ist eine Seeschlange, das mittlere Kind von Loki und der Riesin Angrboða. Laut Prosa Edda, nahm Odin Lokis drei Kinder von Angrboða – den Wolf Fenrir, Hel und Jörmungandr – und warf Jörmungandr in den großen Ozean, der Midgard umgibt. [2] Die Schlange wurde so groß, dass sie die Erde umschließen und ihren eigenen Schwanz greifen konnte. [2] Als Ergebnis erhielt sie den Namen World Serpent. Wenn es seinen Schwanz loslässt, beginnt Ragnarök. Jörmungandrs Erzfeind ist der Donnergott Thor. Es ist ein Beispiel für einen Ouroboros.


Jörmungandr: Die weltumspannende Midgardschlange der nordischen Mythologie

Von all den Göttern, Riesen, Bestien und Geistern, die die mentale Landschaft der Wikinger pirschten, ist Jörmungandr – die weltumspannende Schlange – eine der bekanntesten. Jörmungandr ist auch als Midgardschlange bekannt, weil er ein Seeungeheuer war, das so groß war, dass er sich um Midgard (die Welt der Menschen) wickelte. Wenn sich dieses gigantische Tier regt, brechen Stürme, Erdbeben und Flutwellen aus. Jörmungandr liegt in den Tiefen des Meeres, umkreist die Erde, hält seinen eigenen Schwanz im Maul und wartet auf den Tag von Ragnarok. Es wird gesagt, dass, wenn die Schlange ihren Schwanz loslässt und ihren Angriff beginnt, Ragnarok – der „letzte“ dunkle Tag für die Götter – beginnt.

Jörmungandrs Hintergrundgeschichte

Während in der nordischen Mythologie eine Reihe verschiedener Drachen (Altnordisch: Dreki) erwähnt werden, ist Jörmungandr der berühmteste von allen und gilt als eine der beeindruckendsten Naturgewalten. Er hat jedoch nur seltene, kurze Auftritte in den überlebenden Wikinger-Erzählungen vor seiner Hauptrolle in ihren Untergangsprophezeiungen. Dies zeigt, wie viel Angst und Ehrfurcht die seefahrenden Wikinger dieser Personifizierung der Macht der Tiefe entgegenbrachten.

Die Anfänge von Jörmungandr mögen zunächst nicht so unheilvoll ausgesehen haben. Er war ein Sohn von Loki, dem formverändernden Gott des Unfugs, der List, des Verrats und des Ärgers. Loki hatte eine ehebrecherische Affäre mit Angrboða, der furchterregenden Hexe und Riesin (Jötunn oder „Verschlingerin“), die im Eisenwald lebte. Sie gebar Loki auch zwei weitere Kinder: Fenrir (der Wolf der Albträume) und Hel (die Dame der Toten). Randnotiz: Loki zeugte auch andere Kinder, darunter Sleipnir (Odins 8-beiniges fliegendes Pferd), indem er sich in eine Stute verwandelte und sich mit einem Hengst namens Svaðilfari paarte.

Aber als dieses unheilige Trio noch jung war, fanden Odin und die Götter sie. Odin ist der weiseste Gott des gesamten Wikinger-Pantheons, aber auch er unterliegt dem Schicksal. Bei diesem schicksalhaften Treffen töteten Odin und die Götter Lokis verfluchte Kinder nicht, sondern versuchten sie irgendwo beiseite zu legen, wo sie keinen Schaden anrichten konnten. Also schickten sie Hel in die Welt der Toten. Fenrir versuchten sie (erfolglos) als Haustier zu behalten. Und die leuchtende, schleichende Schlange Jörmungandr wurde von Odin ins Meer geworfen. Jörmungandr wuchs und wuchs, bis er die ganze Erde umkreiste und schließlich mit seinem eigenen Schwanz wieder zusammentraf.

Thor fischt nach der Midgardschlange

Odin mag der König der Götter gewesen sein, aber für die vielen Wikinger war Thor normalerweise der Favorit. Thor war der mächtige Donnergott. Er wurde „der Wächter der Erde“ und „Freund der Menschen“ genannt, ein Beschützergott, der immer gerecht, treu und furchtlos war. Tatsächlich war Thor das Gegenteil von Loki, obwohl sie ursprünglich gute Freunde gewesen waren. Eine der berühmtesten Geschichten von Thor ist, wie er nach Jörmungandr fischen ging.

Die Skalden sagen nicht immer, warum Thor Jörmungandr gesucht hat. Die Prosa Edda deutet an, dass Thor auf einen Rückkampf gegen die Schlange gehofft hatte. Der Riese Utgard-Loki benutzte Magie, um Thor glauben zu lassen, er würde versuchen, eine Hauskatze hochzuheben, während er wirklich versuchte, Jörmungandr aus dem Meer zu ziehen. Thor hatte immerhin nur eine dieser "Katzen"-Pfoten vom Boden gezogen. Vielleicht hat er erkannt, dass die gewaltige Macht von Jörmungandr eine perfekte Herausforderung für die eigene erstaunliche Stärke und Tapferkeit des Gottes war. Oder es könnte sein, dass Thor wusste, dass er und Jörmungandr am letzten Tag auf Leben und Tod kämpfen würden, und Thor – nicht der geduldigste aller Götter – sah keinen Sinn darin, zu warten.

Was auch immer der Fall sein mag, Thor fischte schließlich mit Hymir, einem asozialen Riesen von großer Größe und Stärke, der (in einigen Versionen der Geschichte) auch der entfremdete Vater des Gottes Tyr war. Hymir ruderte sein Boot weit hinaus aufs Meer und fing sofort mit seinen wenigen Leinenwürfen ein paar Wale.

Der raue Riese prahlte mit Thor, aber der Gott köderte vorsichtig seinen eigenen Haken mit einem Ochsenkopf. Thor warf seine Schnur hart aus und ließ Schnur und Köder in die Tiefe sinken. Es dauerte nicht lange, bis etwas gebissen wurde. Thor hatte den Großen gefesselt.

Hymir wich entsetzt zurück, als Jörmungandr aus dem Wasser stieg. Der schreckliche Seedrache schlug auf Thor ein, aber Thor zog weiter, bis – in einer Version der Geschichte – die Füße des Gottes den Boden des Bootes durchbrachen (wie auf dem schwedischen Runenstein rechts abgebildet). Das Meer war von Flutwellen aufgewühlt, und der Himmel wurde schwarz. Thor wich nicht zurück, aber als er Mjolnir auf den Kopf des Monsters zielte, durchtrennte der verzweifelte Hymir seine Linie.

Jörmungandr sank zurück in die Tiefe. Seine Zeit war noch nicht gekommen. Laut der Prosa-Edda war Thor so wütend, dass Hymir ihm seine Beute genommen hatte, dass er den Riesen über Bord warf. Hymir hat vielleicht gerade das Leben des Gottes gerettet.

Jörmungandr und Thor bei Ragnarok

Das eddische Gedicht Vǫluspá und andere Quellen stimmen alle darin überein, dass Jörmungandr dazu bestimmt ist, am Ende der Tage gegen Thor zu kämpfen. In Ragnarok, der größten Schlacht, die jemals ausgetragen wurde, wird Thor durch Riesenwände hämmern, bis er Jörmungandr findet. Thor, der Sohn der Erde, wird gegen den Herrn der Meere kämpfen. Thor wird Donner und Blitz regnen lassen, während er Mjolnir immer wieder auf den Kopf der Kreatur bringt. Aber Jörmungandr ist nicht nur die größte aller Schlangen - er ist auch giftig. Thor wird Jörmungandr töten, aber der Gott wird neun Schritte machen, bevor er vom Gift des Drachen tot umfällt.

Weltumwindende Schlangen und Schwanzkauende Drachen in anderen Kulturen

Jörmungandr ist nicht die einzige weltumspannende Schlange in Tausenden von Jahren und Hunderten von Kulturen, die die menschliche Vorstellungskraft färben. Tatsächlich ist das Bild eines schwanzschluckenden Drachen weltweit und im Laufe der Geschichte zu finden. Dieses Symbol der kreisförmigen Schlange heißt die ouroboros. Das früheste bekannte ouroboros Darstellung stammt aus dem Grab des Pharao Tutanchamun („König Tut“) aus dem 13. Jahrhundert v. Seitdem sind ähnliche Bilder in alten chinesischen, persischen, hinduistischen, griechischen und sogar mesoamerikanischen Stätten und Artefakten aufgetaucht. Der Ouroboros war auch in der Sprache der Mystik unter den Gnostikern, Hermetikern und Alchemisten in der Spätantike und im Mittelalter prominent vertreten.

Die nordische Überlieferung ist einzigartig und kann nicht nur als Fortsetzung anderer Weltmythologien angesehen werden. Die ouroboros Das Symbol einer schwanzkauenden Schlange ist weitaus harmloser als Jörmungandr - ein riesiges, schreckliches, böses Tier, von dem die Wikinger wirklich glaubten, dass es sich in den Wellen windet und darauf wartet, die Welt zu zerstören und den göttlichen Beschützer der Menschheit zu töten. Es gibt jedoch interessante Parallelen jenseits der offensichtlichen Morphologie. Jörmungandr begnügt sich damit, seine giftigen Reißzähne in seinen eigenen Schwanz zu versenken, während er auf das Ende der Welt wartet. In vielen Versionen der Ragnarok-Geschichte beginnt sie nach dem Ende der Welt neu. Sowohl das Gute als auch das Böse werden aus der Asche unserer Welt entstehen, und der Kreislauf wird sich (vermutlich) wiederholen. Experten des menschlichen Geistes, wie Carl Jung, würden darauf hinweisen, dass die Wikinger keinen Kontakt mit anderen Traditionen brauchten, um zu der gleichen Geschichte zu gelangen. Stattdessen sind dies universelle menschliche Gedanken und Ängste, die in Bilder umgesetzt werden, die wir besser verstehen können.

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Jormungand

Jormungand (ausgesprochen “YOUR-mun-gand” Altnordisch Jörmungandr, “Great Beast”), auch “Midgard Serpent genannt,” ist eine Schlange oder ein Drache, der im Ozean lebt, der Midgard, die sichtbare Welt, umgibt. Er ist so riesig, dass sein Körper einen Kreis um Midgard bildet. Er ist neben Hel und Fenrir eines der drei Kinder von Loki und der Riesin Angrboda.

Der Gott Thor ist sein besonderer Feind. Zwei Schlachten zwischen ihnen werden in den Eddas erzählt. In einem fischt Thor nach Jormungand und kann ihn nur dann nicht hochziehen, als der Riese Hymir, der erschrocken ist, dass dies Ragnarok herbeiführen könnte, die Schnur durchtrennt und die Schlange zurück in die Tiefe schickt. Als Ragnarok jedoch ankommt, sind Thor und die Midgardschlange dazu bestimmt, sich gegenseitig zu töten.

Jormungand war wahrscheinlich bereits in der Religion der ursprünglichen germanischen Stämme vertreten, wie seine Existenz in den späteren vorchristlichen Religionen verschiedener Zweige der germanischen Völker belegt. So schrieben Kontinentaldeutsche seinen Bewegungen bis weit ins Mittelalter Erdbeben zu. [1]

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[1] Simek, Rudolf. 1993. Wörterbuch der Nördlichen Mythologie. Übersetzt von Angela Hall. P. 215.


Wikingersymbolik: Jörmungandr

Eine dreiköpfige Schlange mit dem Schicksal, am Ende der Welt zu sterben. Sie haben wahrscheinlich schon einmal von diesem Symbol gehört oder es sogar gesehen. Jörmungandr oder die Midgardschlange, ist die große Schlange, die während Ragnarok oder am Ende der Tage aus den Ozeanen aufsteigen wird, Toxine und Gifte in die Luft spuckt und dann von Thor besiegt wird. Er ist auch ein ziemlich berühmtes nordisches Symbol und Szenen, in denen er seinen göttlichen Feind bekämpft, finden sich in Relikten im gesamten bekannten Wikingergebiet.



Jörmungandr, auch bekannt als Weltschlange, wurde als Sohn von Loki und einer Riesin namens Angrboða ("Eine-die-Trauer bringt") geboren. Sein Bruder ist der große Wolf Fenrir und seine Schwester ist Hel, die Göttin der Unterwelt. Wenn du mehr über ihn lesen möchtest, schau dir unbedingt das Gedicht an Húsdrapa von Úlfr Uggason, gefunden in den Poetischen Eddas.

Odin, der wirklich ein Ich-Kümmere-dafür-später-Typ ist, fing Jörmungandr früh und warf ihn in den Ozean, wo er fütterte und wuchs, um die gesamte Erde zu umkreisen (auch bekannt als Midgard, as natürlich in der Midgardschlange). Weißt du, keine große Sache. Wenn dir also offenes Wasser ein gewisses Gefühl von Angst bereitet, solltest du wissen, dass irgendwo, tief, tief da unten die große Seeschlange selbst deine Boardshorts hochschaut. Aber keine Sorge – das Schicksal von Jörmungandr liegt bei Thor, der ihn während Ragnarok töten wird – und dann neun Schritte gehen und selbst sterben.


Jormungandr wird von Thor gefischt

Eine Geschichte besagt, dass Thor mit seinem riesigen Freund Hymir schwimmen ging. Mit (ohne Erlaubnis, was sowohl unhöflich als auch metallisch ist) den Kopf von Hymirs Lieblingsochsen als Köder benutzte, gelang es dem Donnergott und Marvel-Held, Jörmungandr selbst zu haken und ihn an die Oberfläche zu ziehen. Vielleicht wissen die beiden von ihrem endgültigen Schicksal, gegeneinander zu kämpfen, aber Hymir (wahrscheinlich aus Angst oder vielleicht, weil er nur sauer war, seinen Ochsenfreund zu verlieren) schneidet die Linie und Jörmungandr sinkt unter die auftauchen, um die Schlacht an einem anderen Tag abzuwarten.

Da die Schlange normalerweise als Feind von Thor dargestellt wird, kann dies ein großartiges Symbol für Ihr eigenes Ale-Horn sein, wenn Sie vom Gott des Donners begeistert sind. Oder wenn Sie ein großer Loki-Fan oder Anhänger sind. Oder wenn Sie Seeschlangen mögen oder eine besondere Vorliebe für das Meer und die schrecklichen und wundersamen Dinge haben, die dort leben. Oder wenn Sie einfach nur Schlangen und Drachen aller Art mögen. Verwechseln Sie ihn nicht mit Níðhǫggr der an den Wurzeln von Yggdrasil oder dem Griechen nagt ouroboros der seinen eigenen Schwanz isst. Sie sind alle sehr unterschiedliche Kreaturen und Drachen mögen es normalerweise nicht, füreinander verwechselt zu werden.

Seltsamerweise leiht Jörmungandr heutzutage in Japan einer beliebten Manga- und Anime-Serie seinen Namen (geändert in Jormungand), sowie eine Marvel-Comic-Serie namens Die Midgardschlange. Und ja – letzteres hat ziemlich viel mit Marvels eigenem Thor zu tun.


Die verborgene christliche Bedeutung des Mythos von Thor

In der letzten Schlacht des letzten Krieges zwischen Gut und Böse wird der Sohn des Vatergottes das Böse in Gestalt einer Schlange besiegen, dabei aber sein eigenes Leben aufgeben. Klingt bekannt? Es gibt einige auffallende Parallelen zwischen dem nordischen Mythos von Thor in Ragnarok und den biblischen Prophezeiungen des Messias. Ist es möglich, da Christus den nordischen Mythen vorausging, dass die nordischen Mythen tatsächlich vom Evangelium geprägt waren?

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1) Eine Geschichte von zwei Schlangen

Die Bibel bezieht sich häufig auf die alte Schlange, den Teufel. Er erscheint am Anfang im Garten Eden und erscheint am Ende wieder und wartet darauf, das Kind der jungfräulichen Königin im Buch der Offenbarung zu verschlingen. Es gibt auch eine große Schlange in der nordischen Mythologie. Sie wird Midgardschlange oder Jörmungandr genannt.

Jörmungandr bedeutet auf Altnordisch einfach “riesiges Monster”. Jörmungandr ist das Kind von Loki von Angrboda, einer Riesin von Jotunheim, und es ist das Geschwister des Fenris-Wolfs und Hel, die über ein Reich gleichen Namens präsidiert. Wie in der Jüngeren Edda oder Prosa-Edda erzählt, nahm Odin die Schlange und ließ sie ins Meer fallen. Odin schickte Hel nach Niflheim, wo sie kranke oder alterstote Männer aufteilen sollte. Hel hatte auch “große Besitztümer” gemäß dem Absatz XXXIV von Edda:

Ihre Mauern sind überaus hoch und ihre Tore groß. Ihr Saal heißt Graupel-Kälte ihr Gericht, Hunger Hungersnot ist ihr Messerfaulenzer, ihr Knecht Sloven, ihre Dienerin Grube des Stolperns, ihre Schwelle, durch die man in die Krankheit eintritt, ihr Bett Gleaming Bale, ihr Bettbehang. Sie ist halb blauschwarz und halb fleischfarben (daran ist sie leicht zu erkennen) und sehr herablassend und wild.”

2) Ragnarök und Armageddon

Ragnarök ist im Grunde das Armageddon der nordischen Mythologie. Dies sind die letzten Schlachten zwischen Gut und Böse. Der letzte Kampf zwischen Gut und Böse im Buch der Offenbarung findet in den Ebenen von Megiddo statt, daher der Name “Armageddon”. Leiden, Tod und Auferstehung Christi kommen in den Evangelien vor, aber sie kommen auch allegorisch in der Offenbarung vor.

Die Kinder von Angrboda und Loki tauchen anderswo in der nordischen Mythologie wieder auf. Jörmungandr und Fenris-wolf sind beide bedeutende Persönlichkeiten bei Ragnarök. In Ragnarök wird prophezeit, dass Fenris-Wolf gegen Odin, den Vatergott, antreten wird. Es wird weiter prophezeit, dass Thor, Odins Sohn, gegen Jörmungandr kämpfen wird.

Schauen Sie sich diese Parallelen an: 1) Thor ist der Sohn des Vatergottes Odin. Ebenso ist Jesus der Sohn Gottes, der Vater. 2) Der letzte Kampf zwischen Gut und Böse im nordischen Mythos findet in Ragnarök und zwischen Thor und der Schlange Jörmungandr statt. Der letzte Kampf zwischen Gut und Böse im Christentum findet am Kreuz zwischen Jesus und der Schlange Satan statt.

In dem poetischen Edda-Gedicht Völuspá beginnt Ragnarök mit dem Krähen dreier Hähne. In der 42. Strophe kräht der karmesinrote Hahn Fjalar (Altnordisch für “hider” oder “deceiver”) in den Wäldern von Jotunheim, dann kräht der goldene Hahn Gullinkambi zu den Asengöttern in Walhalla und schließlich der namenlose Ruß -roter Hahn kräht in Hel.

Eine andere Parallele: Die letzte Schlacht im nordischen Mythos beginnt mit dem Krähen von drei Hähnen. Ebenso kräht der Hahn zu Beginn der Passion Christi. Siehe zum Beispiel in Matthäus 26:34, Jesus sagt zu Petrus: “ in dieser Nacht, bevor der Hahn kräht, wirst du mich dreimal verleugnen.” Als nächstes in Ragnarök, laut Völuspá, der nordische Gott Heimdall bläst sein Horn, ähnlich zu den Posaunenstößen der Offenbarung vgl. Offenbarung 8:7. Yggdrasil, der Weltenbaum, dann schaudert und stöhnt, ähnlich zum Einschlagen von Nägeln in den Baum, an dem Christus gekreuzigt ist.

Die Schlange Jörmungandr beginnt sich im Meer zu winden und erzeugt massive Wellen wie Tsunamis. Das Schiff Naglfar bricht durch das Dreschen der Schlange in der Tiefe aus seiner Verankerung. Das Schiff, das ganz aus den Finger- und Fußnägeln der Toten besteht, sticht von Osten aus in See.

Laut dem Gylfaginning-Bericht von Ragnarök greift der Fenris-Wolf Odin an. Die Augen und Nasenlöcher des Wolfs sprühen Flammen und sein Maul ist weit geöffnet. Sein Oberkiefer kratzt am Himmel, während sein Unterkiefer gegen die Erde schleift. Zur gleichen Zeit und sogar neben dem Fenris-Wolf stürmt auch Jörmungandr und füllt die Luft und das Meer wird eine Giftspritze. Der Himmel ist in zwei Teile zerrissen und die “sons of Muspell” reiten über den in Flammen gehüllten Bifrost, ähnlich an die Vier Reiter der Apokalypse in Off 6:1-8.

Odin und sein Sohn Thor stürmen zusammen, um den Wolf und die Schlange zusammen mit dem Rest der Asen zu treffen. Der Kriegsgott Tyr ist auch mit dem Hund Garmr gepaart. Odin reitet an der Spitze der Kriegspartei auf die Ebenen der Schlacht, trägt einen goldenen Helm und einen komplizierten Kettenpanzer und trägt seinen Speer Gungnir. Odin rückt gegen den Fenris-Wolf vor. Thor bewegt sich an Odins Seite, kann seinem Vater jedoch nicht helfen, da er die Schlange in einen Kampf verwickelt.

Odin stirbt im Kampf gegen den Fenris-Wolf und wird ganz verschluckt.Ein anderer von Odins Söhnen, Víðarr, rächt seinen Vater, indem er dem Wolf die Kiefer zerreißt und ihn mit seinem Speer ins Herz sticht.

Jörmungandr öffnet sein riesiges Maul gegen den heranstürmenden Donnergott. Thor tötet Jörmungandr, wird aber von der Schlange vergiftet. Thor geht neun Schritte, bevor er tot zu Boden fällt. So endet Ragnarök.

3) Der Serpent’s Strike: Die letzte und erstaunlichste Parallele

Die letzte Parallele zwischen Thor und Jesus ist die bedeutendste, aber es könnte einige Erklärungen erfordern.

Das Leiden, der Tod und der Sieg Christi werden alle im Buch Genesis vorhergesagt. In nur ein paar kurzen Zeilen der Genesis wird das gesamte Evangelium prophezeit. Dies wird Proto-Evangelium genannt, was übersetzt als “Das erste Evangelium” bedeutet. Hier ist es, Genesis 3:15:

“Ich werde Feindschaft zwischen [der Schlange] und der Frau setzen,
und zwischen deinem Samen und ihrem Samen
er wird dir den Kopf zerquetschen,
und [die Schlange] wird seine Ferse zerquetschen.”

Das Protoevangelium ist vollgepackt mit Prophezeiungen, aber wir werden nur diejenigen ansprechen, die sich auf Satan beziehen, der die Schlange ist, und Christus, der der Same der Frau ist. Weitere Informationen dazu finden Sie in diesen anderen Beiträgen: Der größte Vers in der Bibel und die erste Prophezeiung in der Menschheitsgeschichte.

Es wird prophezeit, dass Christus den Kopf der Schlange „verletzen“ wird, aber Satan, die Schlange, wird die Ferse Christi „verletzen“. Diese blauen Flecken sind Wunden, tödliche Wunden noch dazu. Jesus wird den Schädel der Schlange zermalmen und ihn besiegen. Dabei trifft die Schlange jedoch Jesus auf die Ferse, und Jesus wird durch das Gift der Schlange vergiftet.

Fängst du an, die Verbindung zu Thor und seinem Kampf mit der Schlange zu sehen?

Jesus schlägt buchstäblich auf den Schädel der Schlange. Manchmal, wie in Die Passion Christi, wird Jesus dargestellt, wie er im Garten Gethsemane den Schädel der Schlange mit seiner Ferse zerquetscht. Aber es gibt noch einen wörtlicheren Moment. Christus wird auf Golgatha gekreuzigt, das auf Hebräisch “der Ort des Schädels” genannt wird. Daher wird das Kreuz Christi in den Schädel gestochen.

Schließlich erfordert Christi Sieg über Satan, die alte Schlange, am Kreuz seinen eigenen Tod als Opferlamm Gottes. Auf diese Weise wird die Prophezeiung, dass Christus von der Schlange getötet wird, erfüllt. Auch Christi Fersen sind tatsächlich von Nägeln durchbohrt. Jesus stirbt am Kreuz und die Schlange fordert sein Opfer.

Die letzte Parallele:
1) In der letzten Schlacht tötet Thor die Schlange Jörmungandr, wird aber dennoch vom Gift der Schlange getötet.
2) Bei der endgültigen Niederlage des Bösen tötet Jesus die Schlange Satan, wird aber dennoch von einer Schlange getötet, die ihm auf die Ferse schlägt.

Ich lasse Sie mit dieser Frage: Da sich die nordische Mythologie lange nach der Kreuzigung entwickelt hat, ist es möglich, dass die Ursprünge der nordischen Mythologie teilweise christlich waren?

“Beten mit einem Stift” Lebe mit Caroline

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Inhalt

Die mittelalterlichen germanischen Formen órr (Altnordisch), Donar (Althochdeutsch), unor (Altes Englisch), Thuner (Altfriesisch) und Thunar (Old Saxon) sind verwandte – sprachliche Geschwister gleichen Ursprungs. [2] Sie stammen vom protogermanischen Theonym ab *un(a)raz ('Donner'), [3] identisch mit dem Namen des keltischen Gottes Taranus (durch Metathese von *Tonaros vgl. OBrit. Tanaro, Gallien. Tanarus) und weiter verwandt mit dem lateinischen Epitheton Tonans (an Jupiter angehängt), über die gemeinsame proto-indoeuropäische Wurzel für 'Donner' *(s)tenh₂-. [4] Laut dem Gelehrten Peter Jackson könnten diese Theonyme ursprünglich als Ergebnis der Versteinerung eines ursprünglichen Epithetons (oder Epiklesis) des proto-indoeuropäischen Donnergottes entstanden sein *Vorteil w unos, da auch der vedische Wettergott Parjanya genannt wird stanayitnú- („Donnerer“). [5]

Der englische Wochentagsname Donnerstag kommt aus dem Altenglischen unresdæg, was "Tag von Þunor" bedeutet. Es ist verwandt mit Altnordisch órsdagr und mit Althochdeutsch Donarestag. Alle diese Begriffe leiten sich vom spätprotogermanischen Wochentag ab *onaresdag ('Tag des *un(a)raz'), ein Calque von Latein Iovis stirbt Code: lat wurde zu Code befördert: la ('Tag des Jubels' vgl. modernes Italienisch giovedì Code: ita wurde zum Code befördert: it , Französisch jeudi, Spanisch jueves). Durch die Anwendung einer Praxis, die als bekannt ist deutsche Interpretation Während der Römerzeit übernahmen die alten germanischen Völker den lateinischen Wochenkalender und ersetzten die Namen der römischen Götter durch ihre eigenen. [6]

Ab der Wikingerzeit, Personennamen, die das Theonym . enthalten Thorr werden mit großer Häufigkeit aufgezeichnet, während vor dieser Zeit keine Beispiele bekannt sind. Thorr-basierte Namen könnten während der Wikingerzeit als trotzige Reaktion auf Versuche der Christianisierung gediehen sein, ähnlich wie die weit verbreitete Praxis der Wikingerzeit, Thors Hammeranhänger zu tragen. [7]

Römerzeit Bearbeiten

Die frühesten Aufzeichnungen über die germanischen Völker wurden von den Römern aufgezeichnet, und in diesen Werken wird häufig auf Thor Bezug genommen – über ein Verfahren, das als . bekannt ist interpretatio romana (wobei von den Römern als ähnlich empfundene Merkmale dazu führen, dass ein nichtrömischer Gott als römische Gottheit identifiziert wird) – entweder als der römische Gott Jupiter (auch bekannt als Freude) oder der griechisch-römische Gott Herkules. Das erste klare Beispiel dafür findet sich im Werk des römischen Historikers Tacitus aus dem späten ersten Jahrhundert Germania, wo er über die Religion der Sueben (einer Konföderation germanischer Völker) schreibt, dass "von den Göttern Merkur diejenige ist, die sie hauptsächlich verehren. Sie betrachten es als religiöse Pflicht, ihm an bestimmten Tagen Menschen anzubieten". sowie andere Opferopfer. Herkules und Mars besänftigen sie durch Tieropfer der erlaubten Art" und fügt hinzu, dass ein Teil der Sueben auch "Isis" verehren. [8] In diesem Fall bezeichnet Tacitus den Gott Odin als "Merkur", Thor als "Herkules" und den Gott Týr als "Mars", und die Identität der Isis der Sueben wurde diskutiert. In Thors Fall ist die Identifikation mit dem Gott Herkules wahrscheinlich zumindest teilweise auf Ähnlichkeiten zwischen Thors Hammer und Herkules' Keule zurückzuführen. [9] In seinem Annalen, Tacitus verweist erneut auf die Verehrung des "Herkules" durch die Germanen, er verzeichnet einen ihm gewidmeten Wald jenseits der Weser (im heutigen Nordwestdeutschland). [10]

In germanischen Gebieten, die vom Römischen Reich besetzt waren, wurden Münzen und Votivgegenstände aus dem 2. interpretatio romana. [11]

Nachrömische Ära Bearbeiten

Der Name des Gottes taucht erstmals in der Völkerwanderungszeit auf, wo ein Schmuckstück (eine Fibel), die Nordendorfer Fibel aus dem 7. onar, d.h. Donar, die südgermanische Form von Thors Namen. [12]

Nach einem nahezu zeitgenössischen Bericht hat der christliche Missionar St. Bonifatius im 8. [13]

Um die zweite Hälfte des 8. Jahrhunderts, altenglische Erwähnungen einer Figur namens Thunor (unor) aufgezeichnet, eine Figur, die sich wahrscheinlich auf eine sächsische Version des Gottes bezieht. In Bezug, Thunor wird manchmal in altenglischen Texten verwendet, um zu glossieren Jupiter, der Gott kann im Gedicht erwähnt werden Salomo und Saturn, wo der Donner den Teufel mit einer "feurigen Axt" trifft, und der altenglische Ausdruck unnorad ("Donnerfahrt") kann sich auf den donnernden, von einer Ziege geführten Wagen des Gottes beziehen. [14] [15]

Ein Codex aus dem 9. Jahrhundert n. Chr. aus Mainz, Deutschland, bekannt als der Altsächsisches Taufgelübde, verzeichnet den Namen von drei altsächsischen Göttern, UUôden (altsächsisch "Wodan"), Saxnôte, und Thunaer, durch ihren Verzicht als Dämonen in einer Formel, die von germanischen Heiden wiederholt werden soll, die sich formal zum Christentum bekehren. [16]

Die königliche Legende von Kent, wahrscheinlich aus dem 11. unores hlæwe (Altenglisch 'Thunor's Mound'). Gabriel Turville-Petre sah dies als erfundenen Ursprung für den Ortsnamen, der den Verlust des Gedächtnisses zeigt, dass Thunor ein Gottesname war. [17]

Wikingerzeit Bearbeiten

Im 11. Jahrhundert berichtet der Chronist Adam von Bremen in seinem Gesta Hammaburgensis Ecclesiae Pontificum dass eine Statue von Thor, den Adam als "mächtigsten" bezeichnet, im Tempel von Uppsala in der Mitte eines dreifachen Throns (flankiert von Woden und "Fricco") in Gamla Uppsala, Schweden, sitzt. Adam führt aus, dass "Thor, so meinen sie, den Himmel regiert, er regiert Donner und Blitz, Wind und Stürme, schönes Wetter und Fruchtbarkeit" und dass "Thor mit seiner Keule wie Jupiter aussieht". Adam erklärt, dass die Leute von Uppsala jedem der Götter Priester ernannt hatten und dass die Priester Opfer darbringen sollten. In Thors Fall, fährt er fort, wurden diese Opfer gebracht, als Pest oder Hungersnot drohten. [18] Früher in derselben Arbeit berichtet Adam, dass 1030 ein englischer Prediger, Wulfred, von versammelten germanischen Heiden gelyncht wurde, weil er eine Darstellung von Thor „entweiht“ hatte. [19]

Zwei Objekte mit Runeninschriften, die auf Thor verweisen, stammen aus dem 11. Jahrhundert, eines aus England und eines aus Schweden. Der erste, der Canterbury-Zauber aus Canterbury, England, fordert Thor auf, eine Wunde zu heilen, indem er a . verbannt donnerstags. [20] Das zweite, das Kvinneby-Amulett, ruft sowohl Thor als auch seinen Hammer zum Schutz. [21]

Auf vier (oder möglicherweise fünf) Runensteinen erscheint eine Anrufung von Thor, die lautet "May Thor hallow (diese Runen / dieses Denkmal)!" Die Anrufung erscheint dreimal in Dänemark (DR 110, DR 209 und DR 220) und ein einziges Mal in Västergötland (VG 150), Schweden. Ein fünftes Auftreten kann möglicherweise auf einem Runenstein vorkommen, der in Södermanland, Schweden (Sö 140) gefunden wurde, aber die Lesart ist umstritten. [22]

Bildliche Darstellungen von Thors Hammer erscheinen auf insgesamt fünf Runensteinen, die in Dänemark (DR 26 und DR 48) sowie in den schwedischen Grafschaften Västergötland (VG 113) und Södermanland (Sö 86 und Sö 111) gefunden wurden. [22] Es wird angenommen, dass das Design eine heidnische Antwort auf christliche Runensteine ​​ist, die oft ein Kreuz in der Mitte haben. Einer der Steine, Sö 86, zeigt über dem Hammer ein Gesicht oder eine Maske. Anders Hultgård hat argumentiert, dass dies das Gesicht von Thor ist. [23] Mindestens drei Steine ​​stellen Thor dar, der nach der Schlange Jörmungandr fischt: der Hørdum-Stein in Thy, Dänemark, der Altuna-Runenstein in Altuna, Schweden und das Gosforth-Kreuz in Gosforth, England. Sune Lindqvist argumentierte in den 1930er Jahren, dass der Bildstein Ardre VIII auf Gotland zwei Szenen aus der Geschichte zeigt: Thor zerreißt den Kopf von Hymirs Ochse und Thor und Hymir im Boot, [24] aber dies ist umstritten. [25]

Der Sønder Kirkeby Runenstein (DR 220), ein Runenstein aus Dänemark mit der Aufschrift "Möge Thor diese Runen heiligen!" Inschrift

Ein Runenstein aus Södermanland, Schweden mit einer Darstellung von Thors Hammer

Der Altuna-Stein aus Schweden, einer von vier Steinen, die Thors Angelausflug darstellen

Nahaufnahme von Thor mit Mjölnir auf dem Altuna-Stein dargestellt.

Die Gosforth-Darstellung, einer von vier Steinen, die Thors Angelausflug darstellen

Runen (᛭ᚦᚢᚱ᛬ᚢᛁᚴᛁ᛭) × ur : uiki × auf dem Velanda Runenstein, Schweden, was "möge Þórr heilig sein".

Nach-Wikinger-Alter Bearbeiten

Im 12. Jahrhundert, mehr als ein Jahrhundert nach der "offiziellen" Christianisierung Norwegens, wurde Thor immer noch von der Bevölkerung angerufen, wie ein Stab mit einer Runenbotschaft in den Bryggen-Inschriften in Bergen, Norwegen, belegt. Auf dem Stick werden sowohl Thor als auch Odin um Hilfe gebeten, Thor wird gebeten, den Leser zu „empfangen“ und Odin, sie zu „besitzen“. [26]

Poetische Edda Bearbeiten

In dem Poetische Edda, zusammengestellt im 13. Jahrhundert aus überliefertem Quellenmaterial, das bis in die heidnische Zeit reicht, erscheint (oder wird) Thor in den Gedichten Völuspa, Grímnismál, Skirnismál, Hárbarðsljóð, Hymiskviða, Lokasenna, rymskviða, Alvíssmál, und Hyndluljóð. [27]

Im Gedicht Völuspa, erzählt eine tote Völva die Geschichte des Universums und sagt dem verkleideten Gott Odin die Zukunft voraus, einschließlich des Todes von Thor. Thor, so sagt sie voraus, wird während des gewaltigen mythischen Krieges in Ragnarök mit der großen Schlange kämpfen, und dort wird er die monströse Schlange töten, doch nachdem er nur neun Schritte machen kann, bevor er dem Gift des Tieres erliegt:

Benjamin Thorpe-Übersetzung:
Dann kommt der mächtige Sohn von Hlôdyn:
(Odins Sohn geht mit dem Monster zum Kampf)
Midgards Veor in seiner Wut wird den Wurm töten.
Neun Fuß wird Fiörgyns Sohn gehen,
von der Schlange gebeugt, die keinen Feind fürchtete.
Alle Männer werden ihre Heimat verlassen. [28]

Henry Adams Bellows-Übersetzung:
Hierher kommt der Sohn von Hlothyn,
Oben klafft die helle Schlange zum Himmel
.
Gegen die Schlange geht Othins Sohn.
Im Zorn schlägt der Wächter der Erde,
Aus ihrer Heimat müssen alle Menschen fliehen –
Neun Schritte geht der Sohn von Fjorgyn,
Und von der Schlange erschlagen, sinkt er furchtlos. [29]

Danach, sagt die Völva, wird der Himmel schwarz, bevor das Feuer die Welt verschlingt, die Sterne werden verschwinden, Flammen werden vor dem Himmel tanzen, Dampf wird aufsteigen, die Welt wird mit Wasser bedeckt und dann wird sie wieder auferstehen, grün und fruchtbar. [30]

Im Gedicht Grímnismál, der Gott Odin, verkleidet als Grímnir, und gequält, ausgehungert und durstig, vermittelt in der jungen Agnar kosmologische Überlieferung, darunter, dass Thor in Þrúðheimr wohnt und dass Thor jeden Tag durch die Flüsse Körmt und Örmt und die beiden Kerlaugar watet. Dort, sagt Grímnir, sitzt Thor als Richter am riesigen kosmologischen Weltenbaum Yggdrasil. [31]

In Skirnismál, der Bote des Gottes Freyr, Skírnir, bedroht die schöne Gerðr, von der Freyr geschlagen ist, mit zahlreichen Drohungen und Flüchen, einschließlich dass Thor, Freyr und Odin wütend auf sie sein werden und dass sie ihren "mächtigen Zorn" riskiert. . [32]

Thor ist die Hauptfigur von Hárbarðsljóð, wo er, nachdem er "aus dem Osten" gereist ist, zu einer Bucht kommt, wo er auf einen Fährmann trifft, der seinen Namen als Hárbarðr (Odin, wieder in Verkleidung) angibt, und versucht, eine Mitfahrgelegenheit von ihm zu erhalten. Der Fährmann, der von der Bucht schreit, ist sofort unhöflich und widerwärtig zu Thor und weigert sich, ihn zu übersetzen. Zuerst hält Thor den Mund, aber Hárbarðr wird nur aggressiver, und das Gedicht wird bald zu einem fliegenden Kampf zwischen Thor und Hárbarðr, der die ganze Zeit über die Überlieferungen über die beiden enthüllt, einschließlich Thors Tötung mehrerer Jötnar in "the east" und berzerk Frauen auf Hlesey (heute die dänische Insel Læsø). Am Ende geht Thor stattdessen zu Fuß. [33]

Thor ist wieder die Hauptfigur im Gedicht Hymiskviða, wo die Götter, nachdem sie gejagt und ihre Beute gefressen haben, den Drang verspüren zu trinken. Sie "rütteln an den Zweigen" und interpretieren, was sie sagen. Die Götter beschließen, dass sie bei Ægir zu Hause geeignete Kessel finden. Thor kommt bei Ægir an und findet ihn fröhlich, sieht ihm in die Augen und sagt ihm, dass er Feste für die Götter vorbereiten muss. Genervt sagt Ægir zu Thor, dass die Götter ihm zuerst einen geeigneten Kessel bringen müssen, in dem er Bier brauen kann. Die Götter suchen, finden aber nirgendwo einen solchen Kessel. Týr sagt Thor jedoch, dass er möglicherweise eine Lösung östlich von Élivágar hat, lebt Hymir, und er besitzt einen so tiefen Kessel. [34]

Nachdem Thor seine Ziegen in Egils Haus gesichert hat, gehen Thor und Týr in Hymirs Halle auf der Suche nach einem Kessel, der groß genug ist, um für alle Bier zu brauen. Sie kommen an und Týr sieht seine neunhundertköpfige Großmutter und seine goldgekleidete Mutter, die sie mit einem Horn begrüßt. Nachdem Hymir – der Thor nicht gerne sieht – aus der kalten Natur hereingekommen ist, hilft ihnen Týrs Mutter, einen richtig starken Kessel zu finden. Thor isst eine große Mahlzeit von zwei Ochsen (der Rest isst außer einem) und geht dann schlafen. Am Morgen wacht er auf und teilt Hymir mit, dass er am nächsten Abend angeln gehen will und reichlich Futter fangen wird, aber Köder braucht. Hymir sagt ihm, er solle einen Köder von seiner Weide holen, was für Thor kein Problem sein sollte. Thor geht hinaus, findet Hymirs besten Ochsen und reißt ihm den Kopf ab. [35]

Nach einer Lücke im Manuskript des Gedichts, Hymiskviða hebt abrupt wieder mit Thor und Hymir in einem Boot auf dem Meer auf. Hymir fängt ein paar Wale auf einmal und Thor ködert seine Angelschnur mit dem Kopf des Ochsen. Thor wirft seine Angel aus und die monströse Schlange Jörmungandr beißt. Thor zieht die Schlange an Bord und schlägt ihm mit seinem Hammer heftig in den Kopf. Jörmungandr kreischt, und unter Wasser ist ein lauter Tumult zu hören, bevor eine weitere Lücke im Manuskript auftaucht. [36]

Nach der zweiten Lücke sitzt Hymir unglücklich und völlig still im Boot, als sie zurück ans Ufer rudern. An Land schlägt Hymir vor, dass Thor ihm helfen soll, einen Wal zurück zu seiner Farm zu bringen. Thor holt sowohl das Boot als auch die Wale ab und trägt alles zurück zu Hymirs Farm. Nachdem Thor erfolgreich einen Kristallbecher zerschmettert, indem er ihn auf Vorschlag von Týrs Mutter Hymir auf den Kopf wirft, erhalten Thor und Týr den Kessel. Týr kann es nicht heben, aber Thor schafft es, es zu rollen, und so gehen sie damit. In einiger Entfernung von Hymirs Haus greift eine Armee von vielköpfigen Wesen, angeführt von Hymir, die beiden an, aber sie werden von Thors Hammer getötet. Obwohl eine seiner Ziegen am Bein lahm ist, schaffen es die beiden, den Kessel zurückzubringen, haben reichlich Ale und kehren von da an jeden Winter zu Týr zurück, um mehr zu holen. [37]

Im Gedicht Lokasenna, flitzt der Halbgott Loki wütend mit den Göttern in der Halle des Meereswesens Ægir umher. Thor nimmt jedoch nicht an der Veranstaltung teil, da er sich zu unbestimmten Zwecken im Osten aufhält. Gegen Ende des Gedichts wendet sich das Fliegen an Sif, Thors Frau, mit der Loki dann angeblich geschlafen hat.Die Dienerin des Gottes Freyr, Beyla, wirft ein und sagt, dass, da alle Berge wackeln, sie denkt, dass Thor auf dem Heimweg ist. Beyla fügt hinzu, dass Thor Frieden in den Streit bringen wird, worauf Loki mit Beleidigungen antwortet. [38]

Thor kommt an und sagt Loki, er solle schweigen und droht, Lokis Kopf mit seinem Hammer aus seinem Körper zu reißen. Loki fragt Thor, warum er so wütend ist, und kommentiert, dass Thor nicht so mutig sein wird, gegen "den Wolf" (Fenrir) zu kämpfen, wenn er Odin frisst (ein Hinweis auf die vorhergesagten Ereignisse von Ragnarök). Thor fordert ihn erneut auf zu schweigen und droht, ihn in den Himmel zu werfen, wo er nie wieder gesehen wird. Loki sagt, dass Thor nicht mit seiner Zeit im Osten prahlen sollte, da er einst vor Angst in den Daumen eines Handschuhs kauerte (eine Geschichte, die eine Täuschung durch die Magie von Útgarða-Loki beinhaltet, erzählt im Prosa Edda Buchen Gylfaginning) – was, kommentiert er, „kaum wie Thor“ war. Thor sagt ihm erneut, er solle schweigen und droht, jeden Knochen in Lokis Körper zu brechen. Loki antwortet, dass er vorhat, noch eine Weile zu leben, und beleidigt Thor erneut mit Hinweisen auf seine Begegnung mit Útgarða-Loki. Thor antwortet mit einem vierten Ruf zum Schweigen und droht Loki zu Hel zu schicken. Bei Thors letzter Drohung gibt Loki nach und kommentiert, dass er nur für Thor die Halle verlassen wird, für "Ich weiß allein, dass du zuschlägst", und das Gedicht geht weiter. [39]

Im komödiantischen Gedicht rymskviða, Thor spielt wieder eine zentrale Rolle. In dem Gedicht wacht Thor auf und stellt fest, dass sein mächtiger Hammer Mjölnir fehlt. Thor dreht sich zu Loki um und sagt ihm, dass niemand weiß, dass der Hammer gestohlen wurde. Die beiden gehen in die Wohnung der Göttin Freyja, und damit er versuchen kann, Mjölnir zu finden, bittet Thor sie, sich ihren Federmantel auszuleihen. Freyja stimmt zu und sagt, dass sie es Thor leihen würde, selbst wenn es aus Silber oder Gold wäre, und Loki fliegt davon, der Federmantel pfeift. [40]

In Jötunheimr sitzt der Jötunn Þrymr auf einem Karren, flechtet seinen Hündinnen goldene Halsbänder und schneidet seinen Pferden die Mähnen. Þrymr sieht Loki und fragt, was mit den Æsir und den Elfen nicht stimmt, warum ist Loki allein in Jötunheimr? Loki antwortet, dass er schlechte Nachrichten für die Elfen und die Asen hat – dass Thors Hammer, Mjölnir, weg ist. Þrymr sagt, dass er Mjölnir acht Meilen unter der Erde versteckt hat, aus der es geborgen wird, aber nur, wenn Freyja als seine Frau zu ihm gebracht wird. Loki fliegt davon, der Federmantel pfeift, weg von Jötunheimr und zurück zum Hof ​​der Götter. [41]

Thor fragt Loki, ob seine Bemühungen erfolgreich waren und dass Loki es ihm sagen sollte, während er noch in der Luft ist, da "Geschichten oft einem sitzenden Mann entgehen und der liegende Mann oft Lügen bellt." Loki sagt, dass es in der Tat eine Anstrengung war und auch ein Erfolg, denn er hat herausgefunden, dass Þrymr den Hammer hat, aber dass er nicht zurückgeholt werden kann, es sei denn, Freyja wird als seine Frau zu Þrymr gebracht. Die beiden kehren zu Freyja zurück und sagen ihr, sie solle sich einen Brautkopfschmuck anziehen, da sie sie nach Jötunheimr fahren werden. Freyja, empört und wütend, gerät in Wut, alle Hallen der Asen erzittern vor Wut, und ihre Halskette, das berühmte Brísingamen, fällt von ihr. Freyja weigert sich demonstrativ. [42]

Infolgedessen treffen sich die Götter und Göttinnen und halten eine Sache ab, um die Angelegenheit zu diskutieren und zu debattieren. Bei der Sache macht der Gott Heimdallr den Vorschlag, dass Thor anstelle von Freyja als Braut gekleidet werden sollte, komplett mit Juwelen, Frauenkleidern bis zu den Knien, einem Brautkopfschmuck und der Halskette Brísingamen. Thor lehnt die Idee ab, aber Loki wirft ein, dass dies der einzige Weg ist, Mjölnir zurückzubekommen. Loki weist darauf hin, dass die Jötnar ohne Mjölnir in der Lage sein werden, in Asgard einzudringen und sich dort niederzulassen. Die Götter kleiden Thor als Braut und Loki erklärt, dass er mit Thor als seine Magd gehen wird und dass die beiden zusammen nach Jötunheimr fahren sollen. [43]

Nachdem sie zusammen in Thors ziegengetriebenem Streitwagen gefahren sind, kommen die beiden verkleidet in Jötunheimr an. Þrymr befiehlt dem Jötnar in seiner Halle, Stroh auf den Bänken zu verteilen, denn Freyja ist als seine Frau angekommen. Þrymr erzählt von seinen geschätzten Tieren und Gegenständen und sagt, dass Freyja alles war, was er in seinem Reichtum vermisste. [44]

Am frühen Abend treffen sich die verkleideten Loki und Thor mit Þrymr und dem versammelten Jötnar. Thor isst und trinkt wild und verzehrt ganze Tiere und drei Fässer Met. Þrymr findet das Verhalten im Widerspruch zu seinem Eindruck von Freyja, und Loki, der vor Þrymr sitzt und als "sehr kluges Dienstmädchen" auftritt, entschuldigt sich, dass "Freyjas" Verhalten darauf zurückzuführen ist, dass sie acht Tage lang nichts konsumiert hat vor der Ankunft aufgrund ihres Eifers, anzukommen. Þrymr hebt daraufhin „Freyjas“ Schleier und will „sie“ küssen. Erschreckende Augen starren ihn an und scheinen vor Feuer zu brennen. Loki sagt, das liege daran, dass "Freyja" vor Eifer acht Nächte nicht geschlafen habe. [44]

Die "elende Schwester" des Jötnar erscheint, bittet "Freyja" um ein Brautgeschenk, und der Jötnar holt Mjölnir heraus, um "die Braut zu heiligen", sie auf ihren Schoß zu legen und die beiden durch "die Hand" von . zu heiraten die Göttin Var. Thor lacht innerlich, als er den Hammer sieht, ergreift ihn, schlägt rymr, schlägt alle Jötnar, tötet ihre "ältere Schwester" und bekommt so seinen Hammer zurück. [45]

Im Gedicht Alvíssmál, Thor bringt einen Zwerg, Alvíss, in sein Verderben, als er feststellt, dass er seine Tochter (unbenannt, möglicherweise Þrúðr) heiraten will. Als das Gedicht beginnt, trifft Thor einen Zwerg, der über das Heiraten spricht. Thor findet den Zwerg abstoßend und erkennt anscheinend, dass die Braut seine Tochter ist. Thor kommentiert, dass die Hochzeitsvereinbarung zwischen den Göttern getroffen wurde, während Thor weg war, und dass der Zwerg seine Zustimmung einholen muss. Dazu, sagt Thor, muss Alvíss ihm sagen, was er über alle Welten wissen möchte, die der Zwerg besucht hat. In einer langen Frage-und-Antwort-Runde macht Alvíss genau das, was er Naturmerkmale beschreibt, wie sie in den Sprachen verschiedener Wesensrassen der Welt bekannt sind, und gibt eine Menge kosmologischer Überlieferungen. [46]

Die Frage-und-Antwort-Runde entpuppt sich jedoch als Trick von Thor, denn obwohl Thor anmerkt, dass er wirklich noch nie jemanden mit mehr Weisheit in der Brust gesehen hat, hat es Thor geschafft, den Zwerg so weit zu verzögern, dass die Sonne ihn zu sich macht Stein "Jetzt dämmert dir der Tag, Zwerg, jetzt scheint die Sonne auf die Halle". [47]

Im Gedicht Hyndluljóð, Freyja bietet der Jötunn-Frau Hyndla an, Thor zu blót (Opfer) zu machen, damit sie beschützt werden kann, und kommentiert, dass Thor sich nicht viel für Jötunn-Frauen interessiert. [48]

Prosa Edda, Heimskringla, und Sagen Bearbeiten

Der Prolog zum Prosa Edda euhemerisiert Thor als Prinz von Troja und den Sohn von Menon von Troana, einer Tochter des Priamos. Thor, auch bekannt als Tror, soll die Prophetin Sibyl (identifiziert mit Sif) geheiratet haben. Thor soll hier in Thrakien von einem Häuptling namens Lorikus aufgezogen worden sein, den er später erschlug, um den Titel "König von Thrakien" anzunehmen, Haare "heller als Gold" gehabt zu haben und stark genug gewesen zu sein, um zu heben zehn Bärenfelle.

Der Name des Asen wird als "Männer aus Asien" erklärt, Asgard die "asiatische Stadt" (d. h. Troja) sein. Alternativ ist Troja in Tyrkland (Türkei, d. h. Kleinasien) und Asienland ist Skythien, wo Thor eine neue Stadt namens Asgard gründete. Odin ist ein entfernter Nachkomme von Thor, der von zwölf Generationen entfernt wurde und eine Expedition durch Deutschland, Dänemark und Schweden nach Norwegen führte.

In dem Prosa Edda, Thor wird in allen vier Büchern erwähnt Prolog, Gylfaginning, Skáldskaparmál, und Hattatal.

In Heimskringla, komponiert im 13. Jahrhundert von Snorri Sturluson , Thor oder Statuen von Thor werden erwähnt in Ynglinga-Saga, Hákonar-Saga góða, lafs saga Tryggvasonar, und Óláfs ​​saga helga. In Ynglinga-Saga Kapitel 5, wird ein stark euhemerisierter Bericht über die Götter bereitgestellt, in dem Thor als Gothi beschrieben wird – ein heidnischer Priester –, der von Odin gegeben wurde (der selbst als ein überaus mächtiger, Magie schwingender Häuptling der Osten) eine Wohnung am mythischen Ort Þrúðvangr im heutigen Schweden. Die Saga-Erzählung fügt hinzu, dass zahlreiche Namen – zur Zeit der Erzählung im Volksmund gebräuchlich – von abgeleitet wurden Thor. [49]

Sankt Olaf Bearbeiten

Um das 12. Jahrhundert herum absorbierten Volkstraditionen und Ikonographie des christianisierenden Königs Olaf II. von Norwegen (Heiliger Olaf um 995 – 1030) Elemente sowohl von Thor als auch von Freyr. [50] Nach Olafs Tod hatte sich sein Kult schnell in ganz Skandinavien verbreitet, wo ihm viele Kirchen geweiht waren, sowie in anderen Teilen Nordeuropas. Sein Kult vermischte unverkennbar sowohl kirchliche als auch folkloristische Elemente. Von Thor erbte er das schnelle Temperament, die körperliche Stärke und die Verdienste als Riesentöter. Frühe Darstellungen zeigen Olaf als glattrasiert, aber nach 1200 erscheint er mit rotem Bart. [51] Olaf galt in den Volkstraditionen jahrhundertelang als Töter von Trollen und Riesen und als Beschützer gegen bösartige Kräfte. [52]

Moderne Folklore Bearbeiten

Geschichten über Thor oder beeinflusst von einheimischen Traditionen in Bezug auf Thor, setzten sich bis in die Neuzeit fort, insbesondere in Skandinavien. Im 19. Jahrhundert schrieb der Gelehrte Jacob Grimm verschiedene Sätze, die in germanischen Sprachen überlebt haben, die sich auf den Gott beziehen, wie z Thorsvarme ("Thors Wärme") für Blitz und das Schwedische Godgubben åfar ("Der gute alte (Kollege) macht eine Fahrt") sowie das Wort tordön ("Thors Grollen" oder "Thors Donner"), wenn es donnert. Grimm bemerkt, dass Skandinavier manchmal "den richtigen Namen des Gottes nicht mehr gerne aussprachen oder seine väterliche Güte preisen wollten". [53] In Schweden wurde Donner wahrscheinlich als Euphemismus als "der Ritt des Gottes" bezeichnet - *s-ækia (BESITZEN: *áss-ekja) was zu dem modernen schwedischen Wort für Donner führt - åska. [54]

Thor blieb als rotbärtige Gestalt abgebildet, wie der dänische Reim zeigt, der ihn noch als bezeichnete Thor med sitzen lange skæg ("Thor mit dem langen Bart") und der nordfriesische Fluch diis ruadhiiret donner regiir! ("Dafür soll rothaariger Donner sorgen!"). [53]

Ein skandinavischer Volksglaube, dass Blitze Trolle und Jötnar verscheuchen, taucht in zahlreichen skandinavischen Volksmärchen auf und kann ein spätes Spiegelbild von Thors Rolle im Kampf gegen solche Wesen sein. In diesem Zusammenhang wird das Fehlen von Trollen und Ettins im modernen Skandinavien mit der „Genauigkeit und Effizienz der Blitzeinschläge“ erklärt. [55]

In den Niederlanden hat The Sagas of Veluwe eine Geschichte namens Ontstaan ​​van het Uddeler- en Bleeke meer die Thor zeigt und dass er Riesen bekämpft. [56]

Hammeranhänger, Hammermünzen und Eyrarland-Statue Bearbeiten

In den heutigen nordischen Ländern, England, Norddeutschland, den baltischen Ländern und Russland wurden rund 1000 Anhänger in unverwechselbaren Formen ausgegraben, die den Hammer von Thor darstellen. Die meisten haben sehr einfache Designs in Eisen oder Silber. Etwa 100 haben fortgeschrittenere Designs mit Ornamenten. Die Anhänger wurden in einer Vielzahl von Kontexten gefunden (einschließlich an städtischen Stätten und in Horten) und kommen in einer Vielzahl von Formen vor. In ähnlicher Weise wurden auch Münzen mit Darstellungen des Hammers entdeckt.

Die Eyrarland-Statue, eine in der Nähe von Akureyri, Island, gefundene Kupferlegierungsfigur aus dem 11. [57]

Zeichnung eines silbervergoldeten Thorshammers, gefunden in Scania, Schweden

Zeichnung eines 4,6 cm vergoldeten Mjölnir-Anhängers aus Silber, der in Bredsätra auf Öland, Schweden, gefunden wurde

Zeichnung eines silbernen Thorshammer-Amuletts gefunden in Fitjar, Hordaland, Norwegen

Zeichnung von Thors Hammeramulett aus Mandemark, Møn, Dänemark

Eine Bronzestatue einer sitzenden Figur aus der Zeit um 1000 n. Chr., die auf der Farm Eyrarland in der Gegend von Akureyri, Island, geborgen wurde.

Hakenkreuze Bearbeiten

Das Hakenkreuzsymbol wurde als Symbol für den Hammer oder den Blitz von Thor identifiziert. [58] Die Gelehrte Hilda Ellis Davidson (1965) kommentiert die Verwendung des Hakenkreuzes als Symbol von Thor:

Das Schutzzeichen des Hammers wurde von Frauen getragen, wie wir aus den Funden in Frauengräbern wissen. Es scheint auch vom Krieger in Form des Hakenkreuzes verwendet worden zu sein. . In erster Linie scheint es Verbindungen mit Licht und Feuer gehabt zu haben und mit dem Sonnenrad verbunden gewesen zu sein. Möglicherweise wurde dieses Zeichen aufgrund von Thors Assoziation mit dem Blitz als Alternative zum Hammer verwendet, denn es findet sich neben Inschriften von Thor auf Gedenksteinen in Skandinavien. Wenn wir es am Knauf eines Kriegersschwertes und an seinem Schwertgürtel finden, geht man davon aus, dass der Krieger sich unter den Schutz des Donnergottes gestellt hat. [59]

Hakenkreuze erscheinen auf verschiedenen germanischen Objekten aus der Völkerwanderungszeit bis in die Wikingerzeit, wie die Værløse Fibel (DR EM85123) aus dem 3. Sächsisches England das Sæbø-Schwert aus dem 8. Jahrhundert aus Sogn, Norwegen und der Snoldelev-Stein (DR 248) aus dem 9. Jahrhundert aus Ramsø, Dänemark.

Zahlreiche Ortsnamen in Skandinavien enthalten den altnordischen Namen órr. Die Identifizierung dieser Ortsnamen als Hinweis auf religiöse Bedeutung wird durch die oben erwähnte allgemeine Verwendung von erschwert órr als persönliches Namenselement. Die kultische Bedeutung darf nur in Ortsnamen gewährleistet sein, die die Elemente enthalten -ve (bezeichnet den Standort eines vé, einer Art heidnischen germanischen Schreins), –hóf (eine für religiöse Zwecke genutzte Struktur, siehe heidnische Höfe) und –lundr (ein heiliger Hain). Der Ortsname órslundr wird mit besonderer Häufigkeit in Dänemark aufgezeichnet (und hat direkte Verwandte in nordischen Siedlungen in Irland, wie z Spule Tomair), wohingegen órshof kommt besonders häufig in Südnorwegen vor. [60] Torsö (Thors Insel) erscheint an der schwedischen Westküste. Thor erscheint auch in vielen Ortsnamen in Uppland.

In englischen Ortsnamen, Altenglisch Thunor (im Gegensatz zur altnordischen Form des Namens, die später bei den Danelaw eingeführt wurde) hat vergleichsweise wenige Spuren hinterlassen. Beispiele sind Thundersley, von *Thunores hlæw und Thustable (Altenglisch "Thunors Säule"). [60] F. M. Stenton stellte fest, dass solche Ortsnamen anscheinend auf sächsisches und jütisches Gebiet beschränkt waren und in anglianischen Gebieten nicht gefunden wurden. [14] [61]

Im heutigen Deutschland sind Orte, die nach Thor benannt sind, spärlich dokumentiert, aber eine Reihe von Orten heißt Donnersberg (deutsch "Donnersberg") können ihren Namen von der Gottheit ableiten Donner, die südgermanische Form des Gottesnamens. [60]

Noch im 19. Jahrhundert war in Island eine bestimmte Fuchsrasse bekannt als holtaþórr ("Thor of the holt"), wahrscheinlich aufgrund des roten Fells der Rasse. [62] In Schweden wurden im 19. Jahrhundert glatte, keilförmige Steine, die in der Erde gefunden wurden, genannt Thorwiggar ("Thors Keile"), nach einem Volksglauben, dass sie einst vom Gott Thor auf einen Troll geschleudert wurden. (Vergleichen Sie Donnersteine.) In ähnlicher Weise können Meteoriten aufgrund ihres bloßen Gewichts als Mahnmale für Thor in der Volkstradition angesehen werden. Auf der schwedischen Insel Gotland wird eine Käferart (Scarabus stercorarius) wurde nach dem Gott benannt Thorbagge. Wenn der Käfer umgedreht gefunden wird und man ihn umdreht, kann Thors Gunst gewonnen werden. In anderen Regionen Schwedens scheint der Name des Käfers mit der Christianisierung dämonisiert worden zu sein, wo das Insekt bekannt wurde als Thordedjefvul oder Thordyfvel (beide bedeuten "Thor-Teufel"). [63]

Thor ähnelt stark anderen indoeuropäischen Gottheiten, die mit dem Donner in Verbindung gebracht werden: den keltischen Taranis, [64] [65] den estnischen Taara (oder Tharapita), den baltischen Perkūnas, den slawischen Perun, [66] und insbesondere dem hinduistischen Indra, dessen Rot Haare und Blitzwaffe die Vajra sind offensichtliche Parallelen, die schon von Max Müller bemerkt wurden. [67] Gelehrte haben Indras Ermordung von Vritra mit Thors Kampf mit Jörmungandr verglichen. [65] Obwohl in der Vergangenheit vermutet wurde, dass Thor ein einheimischer Himmelsgott oder ein Import aus der Wikingerzeit nach Skandinavien war, machen diese indoeuropäischen Parallelen ihn heute allgemein als letztlich von einer proto-indoeuropäischen Gottheit abgeleitet akzeptiert. [65] [68] [69] [70]

In Georges Dumézils trifunktionaler Hypothese der indoeuropäischen Religion repräsentiert Thor die zweite Funktion, die der Stärke. Dumézil stellt fest, dass er aufgrund von Vertreibungen keine Armeen anführt, die meisten Funktionen von Indra wurden tatsächlich von Odin übernommen. [71] Viele Gelehrte haben die Verbindung von Thor mit Fruchtbarkeit festgestellt, insbesondere in der späteren Folklore und in dem Reflex von ihm, der durch die Sami Hora galles ("Good-man Thor") repräsentiert wird. Für Dumézil bedeutet dies, dass die Bauern nur den Nebeneffekt der atmosphärischen Schlachten des Gottes bewahren: den fruchtbaren Regen. [72] Andere haben Thors enge Verbindung zur Menschheit in all ihren Belangen betont. [73] Die Gelehrte Hilda Ellis Davidson fasst zusammen:

Der Thor-Kult war mit der Behausung und dem Besitz von Männern sowie mit dem Wohlergehen der Familie und der Gemeinschaft verbunden. Dazu gehörte auch die Fruchtbarkeit der Felder, und Thor, obwohl in den Mythen vor allem als Sturmgott dargestellt, kümmerte sich auch um die Fruchtbarkeit und Erhaltung der Jahreszeitenrunde. In unserer Zeit wurden kleine Steinäxte aus der fernen Vergangenheit als Fruchtbarkeitssymbole verwendet und vom Bauern in die Löcher der Drillmaschine gelegt, um die erste Frühlingssaat aufzunehmen. Thors Ehe mit Sif vom goldenen Haar, über die wir in den Mythen wenig hören, scheint eine Erinnerung an das uralte Symbol der göttlichen Ehe zwischen Himmelsgott und Erdgöttin zu sein, wenn er im Gewitter auf die Erde kommt und der Sturm die Regen, der die Felder fruchtbar macht. Auf diese Weise können sowohl Thor als auch Odin den in der Bronzezeit bekannten Kult des Himmelsgottes fortführen. [74]

In der Neuzeit wird Thor weiterhin in Kunst und Fiktion genannt. Beginnend mit F. J. Klopstocks 1776 Ode an Thor, Wir und Sie, Thor war Gegenstand von Gedichten in mehreren Sprachen, darunter Adam Gottlob Oehlenschlägers Epos von 1807 Thors reise nach Jotunheim und vom selben Autor drei weitere Gedichte (Hammerenhentes, Thors fiskeri, und Thor besøger Hymir) gesammelt in seinem 1819 Nordens Guder Thors Stamm (1859) von Wilhelm Hertz das satirische Gedicht von 1820 Mythologierne eller Gudatvisten von J. M. Stiernstolpe Nordens Mythologie eller Sinnbilled-Sprog (1832) von N. F. S. Grundtvig das Gedicht Harmen von Thor Thorild Der Mythus von Thor (1836) von Ludwig Uhland Der Hammer Thors (1915) von W. Schulte v. Brühl Hans Friedrich Blunck's Herr Dunnar und die Bauern (veröffentlicht in Märchen und Sagen, 1937) und Die Heimholung des Hammers (1977) von H.C. Artmann. [75] Auf Englisch kommt er zum Beispiel in Henry Wadsworth Longfellows "The Challenge of Thor" (1863) [76] und in zwei Werken von Rudyard Kipling vor: Reisebriefe: 1892–1913 und "Cold Iron" in Belohnungen und Feen. L. Sprague de Camps Harold Shea traf Thor, wie mit anderen nordischen Göttern, im ersten von Sheas vielen Fantasy-Abenteuern.

Künstler haben Thor auch in Malerei und Skulptur dargestellt, darunter Henry Fuselis Gemälde von 1780 Thor schlägt die Midgardschlange H. E. Freunds 1821-1822-Statue Thor B. E. Fogelbergs Marmorstatue von 1844 Thor Mårten Eskil Winges Gemälde von 1872 Thors Kampf mit den Riesen K. Ehrenbergs Zeichnung von 1883 Odin, Thor und Magni mehrere Illustrationen von E. Doepler erschienen in Wilhelm Ranischs 1901 Walhall (Thor Thor und die Midgardschlange Thor den Hrungnir bekämpfend Thor bei dem Riesen rym als Braut verkleidet Thor bei Hymir Thor bei Skrymir Thor den Fluß Wimur durchwatend) J. C. Dollmans Zeichnungen von 1909 Thor und der Berg und Sif und Thor G. Poppes Gemälde Thor E. Pottners Zeichnung von 1914 Thors Schatten H. Natters Marmorstatue Thor und U. Brembers Illustrationen von 1977 zu Die Heimholung des Hammers von H.C. Artmann. [75]

Auf dem Gebiet der Wissenschaft und Technik entdeckte der schwedische Chemiker Jöns Jacob Berzelius (1779–1848) ein chemisches Element, das er nach Thor benannte – Thorium. [77] Thor ist auch der Namensgeber der PGM-17 Thor-Rakete.

1962 schufen der amerikanische Comiczeichner Jack Kirby, der Marvel-Comics-Redakteur Stan Lee und sein Bruder Larry Lieber einen Beitrag im Comic-Buch Reise ins Mysterium eine Serie mit Thor als Superheld. [78] Diese Version von Thor wird als langhaarige Blondine statt als rothaarig dargestellt. Das Magazin fügte bald das Backup-Feature "Tales of Asgard" hinzu, in dem Kirby Geschichten aus der nordischen Mythologie illustrierte, schließlich wurde das Magazin umbenannt Thor. Lee und Kirby haben Thor als Gründungsmitglied ihres Superhelden-Teams The Avengers aufgenommen. Thor wurde im Marvel Cinematic Universe vom australischen Schauspieler Chris Hemsworth porträtiert und erscheint in Thor, Die Rächer, Thor: Die dunkle Welt, Avangers: Zeitalter des Ultron, Doktor Seltsam, Team Thor, Thor: Ragnarök, Avengers: Infinity War, und Avengers: Endgame. Thor wurde auch in Comics anderer Verlage vorgestellt. In den Savage Dragon-Comics wird Thor als Bösewicht dargestellt. In Neil Gaimans Sandmann Comic wird Thor als Possenreißer dargestellt, der einen winzigen Toffeehammer schwingt.

Erstmals im Jahr 2013 beschrieben, Thors Held Spitzmaus (Scutisorex thori) ist eine Spitzmausart, die in der Demokratischen Republik Kongo beheimatet ist. Sie und ihre Schwesterart, die Heldenspitzmaus (Scutisorex Somereni) sind die einzigen Säugetierarten, von denen bekannt ist, dass sie ineinandergreifende Wirbel haben. [79] Das Team benannte die Spitzmaus nach Thor aufgrund der Verbindung des Gottes mit Stärke. [79]

Von 2015 bis 2017 war eine fiktive Version von Thor eine Nebenfigur in Magnus Chase und die Götter von Asgard, eine Trilogie [80] von Fantasy-Romanen, die vom amerikanischen Autor Rick Riordan geschrieben und von Disney-Hyperion veröffentlicht wurde und im selben fiktiven Universum spielt wie die Lager-Halbblut-Chroniken, und Die Kane-Chroniken Serie vom gleichen Autor. Bücher von Neil Gaiman Amerikanische Götter und Nordischen Mythologie verfügen auch über Thor.

Im Januar 2020 produzierte der Streamingdienst Netflix Ragnarök. In der Show erhält ein Gymnasiast, Magne Seier, Thors Kräfte und Fähigkeiten, um die Giganten zu bekämpfen, die Norwegen verschmutzen und Menschen ermorden. Netflix veröffentlichte die zweite Staffel am 27. Mai 2021. Thor/Magne wird von David Stakston porträtiert.


Thor durch die Geschichte

Thor war einer der beliebtesten nordischen Götter, aber seine Anziehungskraft beschränkte sich nicht auf die Wikingerzeit.

Obwohl Gelehrte einst dachten, dass Thor ein einheimischer Gott Skandinaviens war, lassen Ähnlichkeiten zwischen dem nordischen Gott und anderen es fast sicher erscheinen, dass er von einer proto-indoeuropäischen Gottheit stammte. Ähnliche Donnergötter findet man bis nach Indien, wo der Hindugott Indra sogar seine roten Haare teilt.

Thor war ein Gott des Donners und der Stürme, aber wie viele andere nahm er auch Aspekte einer Fruchtbarkeits- und Wohlstandsgottheit auf. Da Regen den Boden düngt und Pflanzen wachsen lässt, erkennen viele Religionen ansonsten zerstörerische Himmelsgötter als lebensspendend an.

In Nordeuropa wurde Thor lange vor dem Höhepunkt der nordischen Kultur aufgezeichnet. Die Römer bemerkten einen germanischen Gott, der mit ziemlicher Sicherheit der direkte Vorfahre des Wikinger-Donnergottes ist.

Die Römer wiesen in der Regel die Namen ihrer eigenen Götter denen zu, denen sie anderswo begegneten, und glaubten, dass andere Religionen ihr eigenes Pantheon unter anderen Namen und Erscheinungsformen verehrten. Während Odin der Vater und König der Asen war, verbanden die Römer Thor mit Jupiter.

Die römischen Militärführer, die den Menschen in Nordeuropa zum ersten Mal begegneten, sahen sofort die Ähnlichkeiten zwischen ihrem eigenen donnernden Himmelsgott und Thor.

Sie nannten ihn auch Herkules. Während Jupiter eine ältere, weisere Figur war, war Thor für die Stärke und den Abenteuergeist bekannt, die den griechisch-römischen Helden ausmachten.

In den Jahrhunderten nach dem Fall Roms hatte das germanische Volk sein eigenes Schriftsystem noch nicht vollständig entwickelt. Trotzdem wurde Thor manchmal von christlichen Missionaren aufgezeichnet, die begannen, den Menschen in Deutschland und Großbritannien zu predigen.

Ein Bericht über die Werke des Heiligen Bonifatius im 8. Jahrhundert behauptet, dass er in Hessen in Deutschland einen Baum gefällt hat, der einem heidnischen Gott geweiht war. Der Baum wurde Donar’s Oak genannt, wobei Donar der altdeutsche Name für Thor ist.

Ein Jahrhundert später, Thunaer und Uoden wurden unter den heidnischen sächsischen Göttern genannt, die in der christlichen Taufe als Dämonen entsagt werden sollten. Sein Name überlebte sogar in Kent, wo eine christliche Legende aus dem 11. Jahrhundert Thunor als Bösewicht erzählt.

Während der Wikingerzeit deuten Beweise darauf hin, dass Thor noch mehr verehrt wurde als der Oberhaupt der Götter, Odin. Während Odin eine oft mystische und verwirrende Figur war, verkörperte Thor die Stärke, nach der die Männer dieser Zeit strebten.

Symbole, die mit Thor verbunden sind, finden sich häufig in ganz Skandinavien, Deutschland und Großbritannien. Archäologen glauben, dass es Schutzzauber gab und dem Träger die berühmte Kraft des Gottes verlieh.

Zu dieser Zeit wurde Thors Name auch für Menschen und Orte in ganz Skandinavien weit verbreitet.

Viele Namen, die aus dieser Zeit bekannt sind, huldigen Thor. Namen wie Torvald (ólvaldr „Thors Herrscher) und Haldor (Hallórr“Rock of Thor“) sind bis heute in den nordischen Ländern im Einsatz.

Viele Orte wurden auch zu Ehren Thors benannt, sowohl in Skandinavien als auch in Gebieten, die von den Nordmännern besiedelt wurden. In Essex zum Beispiel hieß das Dorf Thundersley ursprünglich unrez leah, oder „Thors Wiese“.


Jormungand

In der nordischen Mythologie die Seeschlange J rmungandr war das mittlere Kind von Loki und der Riesin Angrbo a. Odin nahm die drei Kinder Fenrisulfr, Hel und J rmungandr. Er warf J rmungand in den Ozean, das endlose Wasser, das Midgard umgab. Die Schlange wurde so groß, dass sie die Erde umkreisen und ihren eigenen Schwanz greifen konnte.

J rmungandrs Erzfeind ist der Gott Thor. Es gibt drei bekannte Mythen, die ihre Begegnungen beschreiben. In einem begegnet Thor der Schlange, die vom Riesenkönig tgar a-Loki als kolossale Katze verkleidet wurde. Als eine der von tgar a-Loki gestellten Aufgaben muss Thor die Katze heben, und obwohl er eine so monströse Kreatur wie J rmungandr nicht heben kann, kommt er so nahe, dass, als die Täuschung von tgar . aufgedeckt wird, a-Loki es ist immer noch eine beeindruckende Leistung.

Eine weitere Begegnung kam, als Thor mit dem Riesen Hymir angeln ging. Die beiden kamen nicht miteinander aus und als Hymir sich weigerte, Thor mit Köder zu versorgen, schlug Thor den Kopf von Hymirs größtem Ochsen, um ihn als Köder zu verwenden. Sie ruderten zu einem Punkt, an dem Hymir oft saß und Plattfische fing, und er zog zwei Wale hoch. Thor verlangte, weiter zu gehen, und das taten sie auch. Hymir sagte Thor, dass der Teil, an dem sie sich befanden, wegen der Schlange unsicher war, aber Thor ignorierte ihn und zu Hymirs Entsetzen ruderten sie weiter.

Thor bereitete dann eine starke Schnur und einen großen Haken vor, und J rmungandr biss. Thor zog die Schlange hoch, während die beiden sich gegenüberstanden, J rmungand tröpfelte Gift und Blut. Hymir wurde bleich vor Angst, und als Thor seinen Hammer ergriff, um die Schlange zu töten, durchtrennte der Riese die Schnur und ließ die Schlange in den Wellen versinken.

Ihr letztes Treffen findet in Ragnark statt, wenn J rmungandr sich aus dem Ozean reißen und den Himmel vergiften wird. Thor wird J mungandr töten und dann neun Schritte gehen, bevor er vom Gift der Schlange tot umfällt.

J rmungandr wird manchmal auch als der . bezeichnet Midgardschlange (Mi gar sormr) oder die Weltschlange.


Was denkst du über all die Ähnlichkeiten zwischen Thor und dem Christentum? Haben Sie Antworten auf alle folgenden Fragen gefunden?

  • Wird Thor in der Bibel erwähnt?
  • Steht Odin in der Bibel?
  • Steht Ragnarök in der Bibel?
  • Wer ist der Wikinger-Jesus?
  • Steht Loki in der Bibel?
  • Gibt es einen Wikinger-Jesus?

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30 Kommentare

Auch wenn Jesus eine grundlegend realere Existenz hat als Thor, kennen wir Jesus nur durch den Jesus-Mythos unserer Kultur. Und es ist dieser Mythos, der mit unserer Psyche interagiert und sie transformiert. Auch wenn Atheismus technisch wahr ist (unitäres "mich" hier spreche), nicht etwas, das ich halte, ähnliche Mythen haben ähnliche transformierende Auswirkungen auf die Menschheit.

"Grundsätzlich realere Existenz als Thor" weil Jesus tatsächlich existiert hat? Was ist der "Jesus-Mythos"? Es ist die historische Person Christi, die mit unserer Psyche interagiert und sie transformiert.

Wir kennen Jesus durch die Erzählung des Evangeliums und die dazugehörigen "Geschichten". In einigen biblischen Gelehrtenkreisen wurde zwischen dem „historischen“ Jesus und dem „biblischen“ Jesus unterschieden. Wir erfahren Jesus nur über biblische Geschichten (. ja, und Tradition. und "psychologische "peak"-Erfahrungen). Ich habe einmal einem evangelikalen Christen gesagt, dass "auch wenn" Jesus nie existierte, die Evangelien nicht ungültig würden. Dass Jesus eine Erfindung war, aber eine "heilige", wird in manchen Kreisen geglaubt.

Ananda Coomaraswamy (Hindu-Heiliger Mann): „Der Mythos verkörpert die naheste Annäherung an die absolute Wahrheit, die in Worten ausgedrückt werden kann.“

Mythen suchen keine Verkörperung, sie sind zusammen mit der Wissenschaft immer das Ergebnis der Suche des Menschen nach der Wahrheit. Bitte lesen Sie die Evangelien mit einem offenen Geist und erkennen Sie wahre Menschen und wahre Geschichten. Wir brauchen Eltern, keine Mythen, um lebendig zu werden. Wir brauchen Gott, um unsere eigene Mythologie zu verstehen. Jesus von Nasareth ist der verkörperte Gott und er wird es lieben, als mutmaßlicher Mythos bezeugt und abgelehnt zu werden.

In meiner irischen unitarischen Kirche sagte jemand: "Ich bin ein Unitarier, aber das Christentum ist meine "Muttersprache". Jesus, der Mensch, hat höchstwahrscheinlich existiert, aber der Sinn seines Lebens und seiner Mission hat für Christen eine besondere Bedeutung. und nicht in gleichem Maße für Nichtchristen. Für die alten Nordmänner sind die Thor-Geschichte und andere solche Geschichten ein Teil der nordischen Bevölkerung.

Ich bin hier nicht "anti-" das Christentum, das versichere ich Ihnen.

Ein Christus nur für Christen? Ein von Menschen geschaffener Christus? Das ist definitiv nicht mein Glaube. Wir müssen Jesus ernst nehmen, ihn als unseren Retter annehmen oder ihn als falschen Propheten ablehnen. Nur zu tolerieren oder freundlich zu sein, ist wirklich antichristlich und ernst, weil wir unser Neues Testament haben, das kristallklar über Gott ist, das Wort, das Fleisch wird.

Kant sagte: Wir wissen nichts davon, wie die Dinge an sich sind, sondern nur, wie sie uns erscheinen. Das ist kein Solipismus.
Für die traditionellen Unitarier war Jesus ein wahrer Prophet. Wir Unitarier werden dazu neigen, zuzugeben, dass wir zwar Alleskönner sind, aber keine Meister, wenn es um religiöse Angelegenheiten geht. Katholische Bibeln haben 6 Bücher, die die reformierten Kirchen als nicht häretisch betrachten, aber weniger als göttlich inspiriert. Und weitere 6 in Orthoxox-Bibeln.
Wenn das Mainstream-Christentum die Religion am stärksten ist, dann werden nichtchristliche Gesellschaften das Christentum in erheblichem Maße widerspiegeln.
Dem orthodoxen Christen muss Sokrates in seinem Leben und seiner Mission sicherlich sehr christusähnlich erscheinen und nicht nur ein lustiger netter Kerl.

Dieser Kommentar wurde vom Autor entfernt.

„Jesus spricht zu ihm: Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben: Niemand kommt zum Vater außer durch mich.“ Johannes 14:6. Wie kann ein Unitarier Jesus einen wahren Propheten nennen? Wenn wir Jesus dennoch nicht als unseren Weg, unsere Wahrheit, unser Leben brauchen (oder ihn nur orthodoxe Christen so brauchen), dann ist Jesus ein falscher Prophet.
Was ist das Problem mit katholischen und reformierten Bibeln? Es geht darum, was wir brauchen und was nützlich ist, um das Wort Gottes zu empfangen. Wenn ein vierjähriger Junge 20 Wörter über seinen Vater und sein älterer Bruder 200 Wörter verwendet, ist die Lösung dann keiner davon zu glauben?
Immanuel Kant legte die Vernunft in eine Kiste und den Glauben in eine andere. Nun, wir haben ein einzigartiges Leben, ein sehr kurzes, und wir können keine Schizophrenie machen, wie es uns erscheint. Wir sind in einer — nicht mehrfachen — Person verantwortlich, sowohl mit unserer Vernunft als auch mit unserem Glauben.
Wenn. Jesus ist der wahre Prophet, der Sohn Gottes, unser Retter, ich denke, er wird uns mit Vernunft und Glauben helfen. Er konnte auch vieles von der Weisheit von Sokrates und allen anderen bestätigen, wurde aber nicht ersetzt.

Eine unitarische Antwort - Gott wohnt in jedem und allem. Um diesen Gott in uns zu finden, sind wir hier. Jesus fand seinen Weg zu diesem Gott und versuchte anderen zu helfen, ihren Weg dorthin zu finden. Dass othere diesen Weg gefunden haben könnte, ist möglich. Der Weg muss schon immer existiert haben – oder parallele Wege. Von grundlegender Bedeutung ist, dass wir Gott suchen. Es ist wichtig, sich bei dieser Suche gut beraten zu lassen.

Sie haben meine Kommentare jetzt wahrscheinlich satt. Und ich muss Sie und Ihre einheitliche Art respektieren.
Aber. aber. Ich bin traurig über all diese Alternativen, Parallelen, die suchen, ohne wirklich zu finden.

Dieser Beitrag begann mit Parallelen zwischen dem Evangelium über Christus und den nordischen Mythen.
Ich lebe in Norwegen, nahe der Küste. Meine Vorfahren waren die Wikinger, die mit dem Gott Thor die Wahrheit suchten. Obwohl es gute Parallelen zum Evangelium gibt, war die Frucht der nordischen Mythologie böse, wie das, was der IS in unserer Zeit tut. Als Ire(?) haben Sie von den Wikingern und ihrem Überfall auf Lindisfarne gehört. Darauf bin ich nicht stolz!

Danke an Gott, mein Herr Jesus, und danke an die Iren, die Missionare an die Küste Norwegens geschickt haben und uns von Jesus Christus erzählt haben! Nach einigen Jahren hörten meine Vorfahren auf, böse Dinge in anderen Ländern zu tun, nahmen viele Frauen, wie der Ehemann es wollte, ließen ungewollte Kinder im Wald zurück, drängten alte Menschen von einem Felsvorsprung in den Bergen, rächten das Töten mit neuem Töten, opferten Menschen, wenn die Erde brachte seine Ernte nicht ein.

Viele Jahre später kamen norwegische Missionare in Madagaskar an und überbrachten ihnen das Evangelium, die gute Nachricht. Und die Eingeborenen fragten: „Wie lange wissen Sie das schon? Warum hast du es uns nicht vorher gesagt?"

Mögen die guten Nachrichten über Jesus, den Herrn, wieder in Irland ankommen! :) Mit Grüßen von einem Freund, mit Google übersetzen. In Norwegen.

Ja, sicher. Ein Großteil der frühen Anziehungskraft auf das Christentum im nicht-römischen Europa bestand darin, dass es die "Notwendigkeit" von Menschenopfern beendete.

Vor ein paar Jahren machten meine Frau (die Legionsschwester) und ich Urlaub in Kopenhagen. Wir betraten eine Kneipe, um etwas zu essen. "Touristen?", fragte der Einheimische. "Ja, aus Irland. Wir sind gekommen, um unsere Kelche und Manuskripte zu holen." Rundum Lächeln.

Haha, nette Kommentare! Ich habe nichts gegen den Diebstahl von Kelchen, solange er eine Invasion durch ein Trojanisches Pferd durch Christus darstellt :)

Für diejenigen, die nach einem Gegenmittel gegen die Andeutung eines unhistorischen Evangeliums und eines unhistorischen Jesus suchen, empfehle ich Ihnen, The Case for Jesus zu lesen. Seine Autoren sind Brant Pitre und Robert Barron. Es ist eine gut begründete und gründliche Präsentation der Beweise.

Danke für deinen Vorschlag! Sieht interessant aus, mit Vorschau bei Amazon, ich denke ich werde es bestellen.
Auch eine gute Einführung im Interview auf Wordonfire. Vielen Dank!

Einverstanden! Ich habe Dr. Pitres The Case for Jesus jetzt zweimal gelesen und es ist SEHR gut. Außerdem war Dr. Pitre viele Male mein Professor am Notre-Dame-Seminar. Wundervoller Mann! Dr. Pitre demonstriert durch die Schrift, dass Jesus nicht behauptete, nur ein Prophet zu sein, sondern Gott selbst, z.B. die "ego eimi" -Anweisungen bei John. Er deckt auch die Lüge der anonymen Evangelientheorie vollständig auf. Tolles Buch!

Dies war ein sehr informativer KOMMENTAR-Thread. Ich bin im Norden von New Jersey aufgewachsen und wurde von norwegischen und jüdischen Nachbarn (zusammen mit den italienischen, irischen und deutschen Big Three) flankiert. Absolute Wahrheit ist wirklich der Schlüssel, der die besprochenen Geheimnisse entschlüsselt. Ohne ihn (HIM) wird die Tür nur weit genug geöffnet, um einen flüchtigen Blick auf das zu erhaschen, was auf der anderen Seite liegt. Diese Beobachtung ist durch unsere eigene Kurzsichtigkeit befleckt – die Auswirkungen der Erbsünde. Mein Blog unter http://eucharist-emc2.blogspot.com hat die Fülle dieser Wahrheit zum Ziel.

Gott segne Sie und Ihre Arbeit.

Danke für deinen Kommentar, Mike!

Ich habe Viking in mir, meine DNA ist gerade erwacht. Ich bin irischer Abstammung, die Sprache und Kultur meines Landes sind verschwunden. Also rief ich jetzt nach der Mutter vor mir. Mari kam ein Berg. Ich recherchierte sie, nachdem ich sie gemalt hatte. Baskische Mythologie. sie kontrolliert das Wasser, das sie zu all ihren Kindern bringt. Das Erwachen der Volvas. Sie sehen, Odin geht direkt zurück ins Verdic-Alter, unser allweiser Vater. immer noch beobachten, wie er in Indien wiedergeboren wurde Verdic Age Hellywood versucht, Comic-Strips daraus zu machen, aber es ist wahr, dass die Erleuchtung der Star-Seed-Kinder begonnen hat.Sie lesen Wikinger nur zum Ausleihen. Der Wikingerstamm meines Vaters, Subi, traf meine Mutter in den baskischen Bergen, er brachte sie zur Sicherheit nach Irland. Das Christentum tötete alle Frauen, die sie verbrannten und sagten, sie seien Hexen. Heiler Sharmen von Mari verbrannten und stahlen das Volva-Wissen. Jetzt haben Sie Big Pharma, das uns alle umbringt. siehe die Unwucht. die Iren und Basken zu verbinden ist König Milesuis und Mari Scotta Spanisch und Ägypten Blut im irischen Englisch Menschen von heute wissen nicht, wer sie sind. Odins Nachkommen Sinclair Projekt. studiere diese Bücher ANASTASIA The Ringing Cedar von Vladimir Megre Russische Bücher Free Audio auf YouTube sie zeigt uns sie Anastasia ist eine Vedruss

sehr toller Beitrag, ich sollte diesen Beitrag empfehlen, um mehr zu lesen: https://viking-store.com/blogs/viking-norse-mythology/ragnarok-history

Dieser Kommentar wurde vom Autor entfernt.

Scott, Ihnen fehlen entweder Informationen, Sie beziehen Ihre "Informationen" von schrecklich voreingenommenen christlichen Websites oder sind unehrlich. Die nordische Religion geht Jesus um viele JAHRHUNDERT voraus. https://en.m.wikipedia.org/wiki/Old_Norse_religion

Parallelen zwischen Jesus und anderen Mythen bestehen, weil die von den Römern (damals regierte Konstantin) zusammengestellte Bibel die historische Person Jesus mit populären Mythen vermischt:
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Jesus_in_comparative_mythology

Ein ehrlicher Mensch würde verstehen: Mythen werden mündlich ausgetauscht und geben keinen Grund, weder historisch, noch logisch oder moralisch (vielen Religionen, auch dem Christentum, fehlt es an Moral und Ethik, wenn man an die Flut, Krankheiten, Vergewaltigungspriester und andere Gräueltaten, die der vermeintliche "Allmächtige" zulässt), an irgendetwas zu glauben. Die Leute mögen es einfach an alles zu glauben. Dies ist der Grund, warum Religionen weiterhin existieren, um sich in die Köpfe der Kinder einzudringen und die Menschen in "gute" ("wahre" Gläubige, die heterosexuell sind und sich Büchern unterwerfen, die von fremden Menschen in dunklen Zeiten als Werkzeug zur Kontrolle der Menschen zusammengestellt wurden) und "schlecht" ( Nichtgläubige, nicht heterosexuelle Menschen, Menschen, die Beweise, Vernunft und Logik verwenden, um die Welt zu verstehen).

Eine letzte Sache: Die Erde ist nicht für den Menschen gemacht. Die Menschen erzählen sich diesen Mythos, um die Beweise zu verdrängen, dass Menschen die Erde SCHÄDIGEN. Es ist nicht unser Eigentum. Es ist das einzige Zuhause für viele Lebensformen. Aber "hohe" Bücher sagen: Reproduzieren, es ist alles deins. Wieso den? Weil diese Bücher in dunklen Zeiten von einfachen Köpfen geschrieben wurden. Lange vor der Renaissance. Lange vor dem Zeitalter der Aufklärung. Lange vor dem Informationszeitalter. Sollten wir Beweise, Vernunft und Logik verwenden? Jawohl. Das Zeitalter der Aufklärung brachte viele gute Dinge, für die Menschen, gegen den Würgegriff der Kirche.

Religionen, insbesondere das Christentum, behaupten gerne, dass Dinge aus anderen Quellen christlich seien. Nein, Menschenrechte, Gleichberechtigung, Demokratie und andere großartige Dinge sind nicht christlich. Das Christentum ist nur eine weitere patriarchalische Religion, die Frauen auf die Mutterrolle reduziert. Das Christentum hat den "Weihnachtsbaum" nicht erfunden. Der "Weihnachtsbaum" ist etwas, das die Leute vor oder in ihre Häuser stellen, weil es diese Leute, die an die nordische Religion glaubten, taten. Als das Christentum in den nordischen Religionsländern angekommen war, befahl die Kirche den Menschen, keine Bäume mehr in und vor ihre Häuser zu stellen. Aber die Leute hörten nicht auf. Deshalb hat die Kirche den Baum "Weihnachtsbaum" getauft. Sie haben Zugang zum Internet, Informationen aus zuverlässigen, NICHT religiös voreingenommenen Quellen sind leicht zu finden. Schauen Sie nach, was die Römer zu "Weihnachten" gemacht haben. Sie werden feststellen, dass es auf Jul (nordische Religion, die die Natur anbetet, anstatt sie auszubeuten) und Saturnalia (römisches Zeug, die Menschen waren für einen Tag gleich) basiert.

Bitte überprüfen Sie Ihre Informationen und verbreiten Sie keine Lügen, danke im Voraus.

Über all das muss man etwas tiefer nachdenken. Außerdem stammt mein Wissen aus jahrelanger Forschung und akademischem Studium in beiden Bereichen.

Richtig, der nordische Mythos ist älter als Jesus. Der nordische Mythos ist nicht älter als die Prophezeiungen des Jesus, wie sie im Buch Genesis 2000 Jahre vor der Geburt Jesu geschrieben wurden, Prophezeiungen, die auch signifikant vor dem Schreiben der Genesis liegen. Vieles von dem, was ich mit dem Thor-Mythos vergleiche, basiert auf den Prophezeiungen von Christus, die in Genesis 3:15 enthalten sind.

Fragen Sie sich auch Folgendes: Woher kommt unser Wissen über den nordischen Mythos? Meistens von den Eddas. Okay, wer hat die Eddas geschrieben? Das heißt, wer hat die Eddas, wie wir sie heute kennen, bewahrt und übersetzt? Christliche Missionare. Diese Christen haben die Mythen in irgendeiner Weise geprägt, groß oder klein. Daher basierte Thor, wie wir den Mythos heute kennen, auf Jesus.


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