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Irisches Rennpferd gestohlen

Irisches Rennpferd gestohlen

Bewaffnete stehlen das irische Rennpferd Shergar aus einem Gestüt des Aga Khan in der Grafschaft Kildare, Irland. Der fünfjährige Vollbluthengst, der 1981 zum europäischen Pferd des Jahres gekürt wurde, hatte einen Wert von 13,5 Millionen US-Dollar und ein Deckgeld von rund 100.000 US-Dollar.

In der Nacht des Überfalls trafen bewaffnete Männer bei einem von Shergars Stallknechten, James Fitzpatrick, ein und zwangen ihn, sie zum Pferd zu führen und ihm zu helfen, ihn auf einen Anhänger zu verladen. Die Entführer setzten Fitzpatrick später in der Nacht auf einer abgelegenen Straße ab und forderten dann ein Lösegeld von mehr als 2 Millionen US-Dollar für Shergars Rückkehr.

Die Verhandlungen mit den Entführern waren kurzlebig und fruchtlos. Trotz einer vielbeachteten Durchsuchung durch die Behörden wurde Shergar nie wieder gesehen und es wurde kein Lösegeld gezahlt. Der Fall wurde nie aufgeklärt, obwohl es verschiedene Theorien über die Identität der Entführer gab. Die populärste behauptete, dass die irische republikanische Armee das Tier stahl, um Geld für Waffen zu sammeln, aber am Ende tötete sie es in Panik, weil es zu schwer zu handhaben war. Das ehemalige IRA-Mitglied Sean O’Callaghan unterstützte diese Theorie in seinem Buch Der Informant.

Ein weiteres berühmtes Nickerchen war im Juni 1977 der in Kanada gezüchtete Fanfreluche von der Claiborne Farm in Paris, Kentucky Staat im Dezember 1977. Sie wurde von einem Bauern gepflegt und als Reitpferd benutzt, der sagte, er habe das Vollblut auf einer Straße gefunden. Ein Mann aus Kentucky wurde später wegen Diebstahls verurteilt. Fanfreluche brachte einige Monate später Sain et Sauf (Safe and Sound) zur Welt und starb 1999 an Altersschwäche.

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Irisches Rennpferd gestohlen - GESCHICHTE

DIE GESCHICHTE DES IRISCHEN RENNENS

Die irische Rasse von heute ist im Volksmund als die Milesische Rasse bekannt, weil das echte irische (keltische) Volk von Milesius von Spanien abstammen sollte, dessen Söhne, sagen die legendären Berichte, tausend Jahre vor Christus in Irland einfielen und sich selbst besassen .


Die Rassen, die das Land bei der Ankunft der sogenannten Milesier besetzten, hauptsächlich die Firbolg und die Tuatha De Danann, wurden von den erobernden Milesiern sicherlich nicht ausgerottet. Diese beiden Völker bildeten die Grundlage der zukünftigen Bevölkerung, die von der weit weniger zahlreichen, aber mächtigeren Milesischen Aristokratie und Soldateska beherrscht und geleitet und in ihren Merkmalen geprägt wurde. Alle drei dieser Rassen waren jedoch verschiedene Stämme der großen keltischen Familie, die sich vor langer Zeit vom Hauptstamm getrennt hatten und im Laufe der späteren Jahrhunderte wieder zu einem Stamm der Gälen verschmolzen - drei Abkömmlinge eines Stroms, die, nachdem sie sich von Osten her durch Europa geschlängelt hatten, in Irland stürmisch aufeinander trafen und nach dem Wirbeln und Aufwallen schließlich in Freundschaft verschmolzen und in einem großen gälischen Strom weiterflossen.

Der Besitz des Landes wurde den Firbolgs entrissen, und sie wurden von den später ankommenden Tuatha De Danann (Volk der Göttin Dana) in teilweise Leibeigenschaft gezwungen. Ganz im Gegensatz zu den unkultivierten Firbolgs waren die Tuatha De Dannann ein fähiges und kultiviertes, hochzivilisiertes Volk, das im Handwerk, wenn nicht sogar in den Künsten, so geschickt war, dass die Firbolgs sie Nekromanten nannten, und im Laufe der Zeit sowohl die Firbolgs als auch die später kommenden Milesianer schufen um diese eine Mythologie.

In einer berühmten Schlacht bei Southern Moytura (an der Grenze zwischen Mayo und Galway) trafen die Tuatha De Danann auf die Firbolgs und stürzten sie. Die Firbolgs bemerkten, dass König Eochaid in dieser großen Schlacht getötet wurde, aber dem De Danan-König, Nuada, wurde von einem großen Krieger der Firbolgs namens Sreng die Hand abgehackt. Der Kampf tobte vier Tage lang. Die Firbolgs hatten so tapfer gekämpft und die De Dannann so sehr erschöpft, dass letztere, um die Schlacht zu beenden, gerne den Firbolgs überließen, das Viertel der Insel, in dem sie kämpften, die Provinz, die jetzt Connaught hieß. Und der verdammte Wettbewerb war vorbei.


An den berühmten Kampf auf Leben und Tod zweier Rassen erinnern eine Vielzahl von Steinhaufen und Säulen, die die große Schlachtebene in Sligo übersät - eine Ebene, die (auf Irisch) den Namen "Die Ebene der Türme der Fomorianer" trägt. Die Danann waren nun die unbestrittenen Herren des Landes. So geht die geehrte Legende.


Irisches Gewinnspiel

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Irisches Gewinnspiel, vollständig Gewinnspiel der irischen Krankenhäuser, eine der größten international geförderten Lotterien, wurde 1930 von der irischen Regierung genehmigt, um irische Krankenhäuser zu unterstützen. Ein privater Trust wurde gegründet, um die Lotterie und den Verkauf von Tickets auf der ganzen Welt durchzuführen. In den 57 Jahren seines Bestehens erzielte der Wettbewerb mehr Einnahmen aus den Vereinigten Staaten als aus jedem anderen Land, obwohl alle dort verkauften Tickets eingeschmuggelt und illegal verkauft wurden. Es gab viele Fälschungen von Losen, die selten nachweisbar waren, da der Käufer kein Interesse mehr an dem Los hatte, wenn es sich nicht um ein Gewinnlos handelte.

Ticket-Stubs wurden nach Irland zurückgeschickt, um sie aus einem Fass zu ziehen und mit dem Namen eines Pferdes abzugleichen, das bei einem großen irischen oder britischen Rennen lief. Die größten Preise gingen an Ticketinhaber, deren Pferde gewonnen, platziert oder gezeigt wurden. 1987 ersetzte eine staatliche Lotterie das Irish Sweepstakes.

Dieser Artikel wurde zuletzt von William L. Hosch, Associate Editor, überarbeitet und aktualisiert.


2. Roter Rum (steeplechaser)

Das Galoppieren auf den Sandstränden von Southport könnte der Schlüssel zum Training des Autohändlers Ginger McCain in Red Rum gewesen sein, denn der dreimalige Grand National-Sieger (1973, 1974 und 1977) – er wurde auch zweimal Zweiter – hatte schlechte Füße. Im Ruhestand eröffnete er Supermärkte, schaltete die Blackpool Illuminations ein und trat in der BBC-Sendung Sports Personality of the Year auf – eine öffentliche Umfrage des bekanntesten Pferdes im Jahr 2007 ergab, dass 45% "Rummy" nannten, vor Black Beauty (33%). ) und Shergar (23%).


Mythos: Im 17. Jahrhundert in Barbados (und anderswo) züchteten Planter irische Dienerinnen mit männlichen afrikanischen Sklaven. Diese Praxis war so weit verbreitet, dass sie verboten werden musste, da sie die Gewinne der Sklavenhandelsunternehmen beeinträchtigte.

„Besonders weiße Frauen wurden für diese Bestrafung auf den Feldern ausgesondert. Manchmal zwangen die Mulattenfahrer die Frauen, sich auszuziehen, um ein perverses Verlangen zu stillen, bevor sie mit der Auspeitschung begannen…[. ..während die Frauen in diesem Zustand auf den Feldern jäteten, befriedigten die Fahrer ihre Lust oft, indem sie sie von hinten nahmen.“ – Sean O’Callaghan, Zur Hölle oder Barbados: die ethnische Säuberung Irlands (2000)

„Einige der körperlich größeren Schwarzen wurden zu Wachen gemacht und erhielten bestimmte Privilegien, nämlich irische Frauen. Es waren mehrere Iren getötet worden, die versuchten, die irischen Frauen vor Angriffen durch diese wilden Schwarzen zu schützen.“ — Lawrence R. Kelleher, Eine Träne vergießen – Eine Geschichte der irischen Sklaverei in British West Indies (2001), 73

„Die Siedler fingen an, irische Frauen und Mädchen mit afrikanischen Männern zu züchten, um Sklaven mit einem bestimmten Teint zu produzieren. Diese neuen „Mulatten“-Sklaven brachten einen höheren Preis als irisches Vieh und ermöglichten den Siedlern gleichermaßen, Geld zu sparen, anstatt neue afrikanische Sklaven zu kaufen. Diese Praxis, irische Frauen mit afrikanischen Männern zu kreuzen, dauerte mehrere Jahrzehnte und war so weit verbreitet, dass 1681 ein Gesetz verabschiedet wurde, das „die Praxis verbietet, irische Sklavenfrauen mit afrikanischen Sklavenmännern zu paaren, um Sklaven für den Verkauf zu produzieren“. Kurz gesagt, es wurde nur gestoppt, weil es die Gewinne eines großen Sklaventransportunternehmens beeinträchtigte.“ — Johannes Martin, Der irische Sklavenhandel – die vergessenen „weißen“ Sklaven (2008), GlobalResearch.ca

„Dieser Afrikaner würde als Gestüt für die billigen irischen Sklavinnen dienen…[diese Zuchtprogramme wurden eingestellt], weil er die Gewinne der Royal African Company reduzierte…[aber] aufgrund der Rentabilität dieser Zuchtprogramme wurde die Praxis bis weit fortgeführt nach dem Ende von Irlands „Kartoffelhunger“. — Guy Nixon, Sklaverei im Westen: Die unerzählte Geschichte der Sklaverei der amerikanischen Ureinwohner im Westen (2011), 12

„Irische Sklavinnen wurden von ihren Besitzern vergewaltigt und mit männlichen afrikanischen Sklaven gezüchtet, um Nachkommen zu produzieren, die zu großen, starken Mulattensklaven heranwachsen würden.“
Maggie Plummer, Autorin von Spirited Away – A Novel of the Stolen Irish,
Der Autor von Lake County untersucht die irische Versklavung in einem historischen Roman, Der Missoulianer (2012)

„…die schwarzen oder Mulattenaufseher zwangen die [irischen] Frauen auch oft, sich während der Feldarbeit auszuziehen und benutzten sie oft auch sexuell.“ — Radio 2 heiß, Die irischen Sklaven – Was sie dir im Geschichtsunterricht niemals erzählen werden (2013), radio2hot

„…die unglücklichsten dieser jungen [irischen] Mädchen wurden auf Gestütsfarmen gebracht, um mit den beliebtesten schwarzen Sklaven gezüchtet zu werden.“ — Jenifer Dixon, Zur Hölle oder Barbados: War das Leben des irischen Sklaven schlimmer als das des afrikanischen Sklaven?, The Barnes Review (Sept./Okt. 2013), 16. N.B. The Barnes Review ist eine Zeitschrift, die sich der Leugnung des Holocaust widmet.

„Es gibt sogar Dokumente über die Abstammung, die während des Vulkanausbruchs im Juni 1977, der einen Großteil der Insel zerstörte, aus den Archiven der Montserrat-Bibliothek gerettet wurden. Diese Dokumente lesen sich wie Tierstammbaumpapiere und zeigen die Paarung junger irischer Mädchen mit Mandingo-Kriegern, um einen besseren Sklaven zu züchten, der in der brennenden Sonne besser arbeiten kann.“Mike McCormack, Alter Orden der Hibernianer, Geschichte Irland Magazin, September/Oktober 2017, 12

Entlarvt: Es gibt keine Beweise für diese Behauptungen in den britischen Westindischen Inseln und den britischen nordamerikanischen Kolonien. Diese ahistorischen Behauptungen sind teils rassifizierte sadomasochistische Fantasie und teils alter weißer Vorherrschaftsmythos á la Die Geburt einer Nation die die rassistische Stimmung im Mem „Irish Slaves“ verstärken. Darüber hinaus werden die Rassisten, die diese Propaganda fördern, sehr interessiert sein zu hören, dass eine Mikrogeschichte, die das Mem falsch darstellt, ein berühmter Fall ist, in dem eine „freigeborene“ Irin einen versklavten afrikanischen Mann liebte und bereitwillig heiratete.

In Barbados, der Kolonie, in der das Mem hauptsächlich zentriert ist, wurde die Rassenlinie im Allgemeinen durch Sitte durchgesetzt und (ich wiederhole) es gibt hier keine Beweise für ein „Zwangszuchtprogramm“ weißer Dienerinnen und schwarzer männlicher Sklaven. Umgekehrt kam es in einigen Kolonien zu freiwilligen Vereinigungen zwischen weißen Dienerinnen und schwarzen Sklaven, obwohl sie selten waren. Wenn wir die britisch-amerikanischen Kolonien im 17. und 18. Jahrhundert als Ganzes betrachten, können wir vernünftigerweise den Schluss ziehen, dass die Reihe von Gesetzen zur Verhinderung von Mischehen eher eine Reaktion auf diese Tatsache als eine Präventivgesetzgebung war. Nachdem ich dies eingehend untersucht habe, komme ich zu dem Schluss, dass sich die falsche Erzählung auf Gesetze bezieht, die 1681 in Colonial Maryland verabschiedet wurden. Die Kolonisten in Maryland, wie in anderen aufstrebenden britischen Kolonien, entmutigten Ehen und sexuelle Beziehungen zwischen Weißen und Schwarzen. Im Jahr 1664 kodifizierten sie im Gesetz, dass die Sklaverei rassisch, ewig und erblich war. Dieses positive Gesetz versuchte auch, die Farblinie strikt durchzusetzen, indem freie weiße Frauen, die heirateten oder sexuelle Beziehungen mit versklavten schwarzen Männern hatten, streng bestraft wurden.


Meerbiskuit


über Wikipedia

Seabiscuits Geschichte vom Tellerwäscher zum Millionär ist legendär. Als Nachkomme des berühmten Man O'War schien er nichts von dem Feuer oder der Leidenschaft seines Großvaters geerbt zu haben, als er seine Rennkarriere begann. Tatsächlich verlor er seine ersten 17 Rennen und beendete die meisten davon am Ende des Feldes. Er wurde schließlich an Trainer Tom Smith verkauft, der das Potenzial des Pferdes erkannte und ihn mit seinen innovativen Trainingstechniken zum dominantesten Handicap-Rennpferd der Vereinigten Staaten machte. Der entscheidende Moment in Seabiscuits Karriere war sein Matchrace gegen den Triple-Crown-Sieger War Admiral. Von 40.000 Zuschauern beobachtet, besiegte Seabiscuit den ¼-Favoriten um vier Längen und wurde mit dem US Horse of the Year Award für seinen Heldenmut im Rennen belohnt.


Die Veranstaltung wurde 1976 ins Leben gerufen und zunächst in Leopardstown als Joe McGrath Memorial Stakes abgehalten. Es wurde in Erinnerung an Joe McGrath (1887-1966), den Gründer des Irish Hospitals' Sweepstake und einen erfolgreichen Besitzer von Rennpferden, benannt.

Das Rennen wurde in den Phoenix Park verlegt und 1984 in Phoenix Champion Stakes umbenannt. Der heutige Titel wurde 1991 eingeführt, als die Veranstaltung nach der Schließung des ehemaligen Veranstaltungsortes nach Leopardstown zurückkehrte.

Der Irish Champion Stakes wurde 2009 Teil der Breeders' Cup Challenge-Serie. Der Gewinner erhält nun eine automatische Einladung, im selben Jahr im Breeders' Cup Turf anzutreten. [1]

Der Irish Champion Stakes hat sich zu einem sehr nützlichen Vorbereitungsrennen für die verbleibenden großen Rennen im Herbstplan entwickelt, wie den Prix de l'Arc de Triomphe, Champion Stakes, Breeders Cup, Hong Kong International Festival und große Gruppe 1-Rennen in Japan. Die Ausgabe 2016 des Rennens war möglicherweise eine der stärksten Ausgaben mit acht von 12 Teilnehmern, die vor dem Rennen 17 Karrieregruppen 1 gewonnen haben. Die Form des Rennens würde später dazu führen, dass vier der Teilnehmer bis zum Ende der Saison 2016 weitere Auszeichnungen in der Gruppe 1 gewannen und einen ersten und zweiten Platz beim diesjährigen Prix de l'Arc de Triomphe, den ersten und zweiten in den Champion Stakes, die Gewinner des Queen Elizabeth II Stakes und Erster und Zweiter im Breeders' Cup Turf.

Die Gewinner der Irish Champion Stakes haben in derselben Saison fünfmal den Prix de l'Arc de Triomphe gewonnen: Carroll House (1989), Suave Dancer (1991), Dylan Thomas (2007), Sea The Stars (2009 .). ) und Goldenes Horn (2015), und ein sechster Arc-Sieg wurde erzielt, als der Zweitplatzierte der Irish Champion Stakes 2016, Found, die Ausgabe 2016 des Prix de l'Arc de Triomphe gewann.

Die Gewinner der Irish Champion Stakes haben in derselben Saison sechsmal die Champion Stakes gewonnen: Triptych (1987), Indian Skimmer (1988), Pilsudski (1997), New Approach (2008), Almanzor (2016) und Magical (2019). Das Rennen hat zwei weitere Gewinner der Champion Stakes hervorgebracht, mit dem dritten 1986 Triptychon und dem dritten 2010, Twice Over, die anschließend das britische Rennen in dieser Saison gewannen.

Die Teilnehmer der Irish Champion Stakes haben in derselben Saison mehrere Breeders' Cup-Titel gewonnen. Dazu gehören fünf Gewinner des Breeders' Cup Turf, wobei Irish Champion Stakes-Gewinner wie Daylami (1999), Fantastic Light (2001) und High Chaparral (2003) ein Saison-Double erreichten, während der Irish Champion Stakes-Zweite von 2015, Found, und ein Teilnehmer von 2016, Highland Reel, waren in der jeweiligen Saisonausgabe erfolgreich. Im Jahr 2006 gewann der drittplatzierte Ouija Board die diesjährige Ausgabe des Breeders Cup's Filly & Mares Turf.

Erfolge wurden auch in Japan erzielt, wo die Irish Champion Stakes-Gewinner Stanerra (1983) und Pilsudski (1997) in derselben Saison den Japan Cup gewannen. Die Vizemeisterin von 2011, Snow Fairy, erhielt eine Entschädigung, indem sie den diesjährigen Queen Elizabeth II Commemorative Cup gewann

Erfolgreichstes Pferd (2 Siege):

    Carroll House (1989), Cezanne (1994), Pilsudski (1997), Giant's Causeway (2000), High Chaparral (2003), Azamour (2004), Sea the Stars (2009)
    Giant's Causeway (2000), High Chaparral (2003), Oratorium (2005), Dylan Thomas (2006, 2007), Cape Blanco (2010), So You Think (2011), Magisch (2019,2020)

Führender Besitzer (9 Siege): (einschließlich Teileigentum)


Beachten Sie, dass der Präsident das Wort „Diskriminierung“ verwendet hat, um die irisch-amerikanischen Erfahrungen zu diskutieren. Im 21. Jahrhundert werden irische Amerikaner weithin als „weiß“ angesehen und profitieren von den Vorteilen weißer Privilegien. Dies war jedoch in früheren Jahrhunderten nicht immer der Fall.

Wie Jessie Daniels in einem Artikel auf der Racism Review-Website mit dem Titel „St. Patrick’s Day, Irish-Americans and the Changing Boundaries of Whiteness“ wurden die Iren im 19. Jahrhundert als Neuankömmlinge in den Vereinigten Staaten ausgegrenzt. Dies lag vor allem daran, wie die Engländer sie behandelten. Sie erklärt:

„Die Iren hatten im Vereinigten Königreich tiefgreifendes Unrecht durch die Briten erlitten, die weithin als ‚weiße Neger‘ angesehen wurden weniger eine Naturkatastrophe als vielmehr eine komplexe Reihe sozialer Bedingungen, die von britischen Landbesitzern geschaffen wurden (ähnlich wie Hurrikan Katrina). Gezwungen, aus ihrer Heimat Irland und den repressiven britischen Grundbesitzern zu fliehen, kamen viele Iren in die USA.“


Eine kurze Geschichte der irischen Reisenden, Irlands einzige indigene Minderheit

Nach einem langen Kampf wurden Irish Travelers Anfang März 2017 von der irischen Regierung endlich offiziell als indigene ethnische Minderheit anerkannt. Culture Trip wirft hier einen Blick auf die Ursprünge der Irish Travelling Community und wie es zu der historischen Entscheidung kam.

Zum Zeitpunkt der Volkszählung 2011 gab es in der irischen Republik rund 29.500 irische Reisende, die 0,6% der Bevölkerung ausmachten. Es wurde festgestellt, dass die Gemeinde ungleichmäßig über das Land verteilt ist, wobei die meisten in den Grafschaften Galway und Süd-Dublin leben. Obwohl die irischen Reisenden – wie der Name schon sagt – historisch gesehen ein Nomadenvolk waren, zeigte die Volkszählung, dass die Mehrheit in Privathäusern lebte.

Im Laufe der irischen Geschichte wurde die reisende Gemeinschaft deutlich von der allgemeinen irischen Bevölkerung getrennt, was zu weit verbreiteten Stereotypen und Diskriminierung führte. Im selben Jahr wie die Volkszählung ergab eine vom irischen Wirtschafts- und Sozialforschungsinstitut durchgeführte Umfrage, dass irische Reisende unter weit verbreiteter Ausgrenzung leiden. Dies und andere Faktoren tragen nachweislich zu einem hohen Maß an psychischen Problemen bei irischen Reisenden bei. Tatsächlich stellte die All Ireland Traveler Health Study von 2010 fest, dass ihre Selbstmordrate sechsmal höher ist als der nationale Durchschnitt, was schockierende 11% der Todesfälle von Reisenden ausmacht.

Bei der Volkszählung von 2011 wurde auch festgestellt, dass die Mitglieder der Travelling-Community einen schlechteren allgemeinen Gesundheitszustand, höhere Invaliditätsraten und ein deutlich niedrigeres Bildungsniveau im Vergleich zur Gesamtbevölkerung aufweisen .

Aufgrund fehlender schriftlicher Geschichte war es schwierig, die genauen Ursprünge der Irish Travelling Community zu klären. Obwohl bis vor kurzem die Hypothese aufgestellt wurde, dass irische Reisende mit dem Volk der Roma in Verbindung stehen könnten, hat eine im Februar dieses Jahres veröffentlichte genetische Studie diese Verbindung als falsch erwiesen.

Die Studie ergab, dass Reisende irischer Abstammung sind, sich aber irgendwann um die Mitte des 16. Jahrhunderts von der allgemeinen Bevölkerung abspalten – viel früher als bisher angenommen. In einem viel zitierten Ergebnis ergaben die im Rahmen der Forschung durchgeführten DNA-Vergleiche, dass irische Reisende zwar ihren Ursprung in Irland haben, sich aber genetisch von „sesshaften“ Iren in gleichem Maße wie Menschen aus Spanien unterscheiden.

Die Ergebnisse der Studie, die vom Royal College of Surgeons in Irland, dem University College Dublin, der University of Edinburgh und der Hebrew University of Jerusalem durchgeführt wurde, trugen wesentlich dazu bei, dass irische Reisende offiziell als ethnische Minderheit eingestuft wurden, definiert als Gruppe innerhalb einer Gemeinschaft mit unterschiedlichen nationalen oder kulturellen Traditionen von der Hauptbevölkerung.

Im Gespräch mit RTE am Tag des Urteils sagte die ehemalige Direktorin der Irish Traveller Movement Brigid Quillgan: „Wir möchten, dass jeder Reisende in Irland stolz darauf ist, wer er ist und dass wir keine gescheiterte Gruppe von Menschen sind. Wir haben unsere eigene einzigartige Identität und wir sollten nicht alle negativen Aspekte dessen, was die Leute über uns denken, übernehmen. Wir sollten stolz sein können, und dafür musste unser Staat unsere Identität und unsere ethnische Zugehörigkeit anerkennen, und das tun sie heute.“


AUFBRINGENDE TRADITION

Im Februar 1983 fiel es einer bewaffneten Bande leicht, ihn zusammen mit dem Bräutigam Jim Fitzgerald zu entführen.

Fitzgerald wurde befreit, aber keine Spur des Hengstes wurde jemals gefunden.

Das Engagement der Familie Aga Khan im irischen Rennsport begann im frühen 20. Jahrhundert, als William Hall-Walker, ein Liverpooler Geschäftsmann, der ein Gestüt in Tully, County Kildare, unterhielt, seinen Großvater in den Sport einführte.

Der Aga Khan III kaufte Land und begann in Irland zu züchten, wobei seine Familie die Tradition fortsetzte.


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