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El Cid: Christlicher Champion oder Söldner der Mauren?

El Cid: Christlicher Champion oder Söldner der Mauren?

Rodrigo Diaz de Vivar, besser bekannt als El Cid, war ein 11 NS Jahrhundert spanischer Ritter, Heerführer und Söldner. Diese überlebensgroße Figur wird während der spanischen Reconquista als Vorkämpfer des Christentums gefeiert. Obwohl es oft schwer ist, Fakten von Fiktion zu trennen, war die Realität seines Lebens etwas komplexer. Nachdem er vom Hof ​​von Alfonso VI. verbannt worden war, bot er seine militärischen Fähigkeiten dem Meistbietenden an und diente zeitlebens sowohl christlichen als auch muslimischen Herrschern.

Ein junger Rodrigo Díaz, der seinen Vater Diego Laínez, den abgetrennten Kopf des Grafen Lozano, Vater seiner späteren Frau Doña Jimena, auf einem Gemälde von Juan Vicens Cots zeigt.

Was ist in einem Namen? Über das Werden El Cid Campeador

Der Name El Cid ist in der Tat ein Titel, der Rodrigo wahrscheinlich von den Arabern verliehen wurde. Es wurde spekuliert, dass der Titel seinen Ursprung im Arabischen hat al-Sayyid, was „der Herr“ bedeutet. Die Kastilier hingegen bezeichneten ihn als El Campeador , was "der Champion" bedeutet. Manchmal werden die beiden Titel kombiniert, um zu bilden El Cid Campeador .

Geboren um 1040 in Vivar, einem kleinen Dorf im Norden Spaniens unweit der Stadt Burgos, hieß El Cid mit bürgerlichem Namen Rodrigo Diaz de Vivar. Den historischen Aufzeichnungen zufolge war El Cids Vater Diego Laínez, ein kleiner Adliger des Königreichs Kastilien. Laínez ist als Höfling, Bürokrat und als Kavallerist in mehreren Schlachten bekannt. Seltsamerweise ist der Name von El Cids Mutter in der Geschichte verloren gegangen. Es ist jedoch bekannt, dass sie aus einer aristokratischen Familie stammte. Außerdem soll sie eine Nichte von Nuño Alvarez de Carazo, einem kastilischen Diplomaten, und seiner Frau Doña Godo gewesen sein.

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Obwohl El Cids Familie als Gerichtsbeamte diente, scheint es, dass sie nur untergeordnete Funktionäre waren. Dies zeigt sich beispielsweise daran, dass sein Vater nur ein Dokument bestätigte, sein Großvater mütterlicherseits zwei und sein Großvater väterlicherseits nur fünf. Als Mitglieder des Adels genoss El Cids Familie jedoch gewisse Privilegien. So erhielt El Cid seine frühe Ausbildung am kastilischen Hof, wo er in Diensten von Sancho II., dem Sohn von Ferdinand dem Großen und zukünftigen König von Kastilien, stand. El Cid lernte lesen und schreiben und erhielt eine Ausbildung im Umgang mit Waffen, Reitkunst und der Kunst der Jagd.

Der berühmte Santa Gadea Eid, bei dem Alfonso VI (hier mit rotem Umhang zu sehen) auf die Bibel schwor, dass er nicht an der Ermordung seines Bruders Sancho II beteiligt war, mit El Cid als Zeuge.

Nach Ferdinands Tod? Trennung zwischen Brüdern. Rivalität unter Geschwistern.

Ferdinands Tod im Jahr 1065 verursachte die Teilung seines Königreichs, da es zwischen seinen drei Söhnen aufgeteilt wurde. Sancho erhielt als ältester Sohn das Königreich Kastilien, während seine beiden Brüder Alfonso (der später Alfonso VI. wurde) und García Léon bzw. Galizien erhielten. Sancho glaubte jedoch, dass das Königreich seines Vaters nicht geteilt werden sollte und dass er als ältester Sohn das gesamte Königreich hätte erben sollen.

Folglich führten die drei Brüder Krieg gegeneinander, und El Cid, als Vasall von Sancho, unterstützte und kämpfte für ihn. Einige sind der Meinung, dass El Cid in dieser Zeit seine erste militärische Ernennung als Fahnenträger erhielt, eine Position, die ihm das Kommando über die kastilischen Truppen gab.

Anfang 1072 hatte Sancho seine beiden Brüder besiegt, die vor den Höfen der Muslime Zuflucht suchten. Sancho lebte jedoch nicht lange, um seine Siege zu genießen, da er im Oktober 1072 ermordet wurde, als er die Stadt Zamora belagerte, die von seiner Schwester Urraca gehalten wurde. Es gab viele Spekulationen über den frühen Tod von Sancho.

Die am weitesten verbreitete Ansicht ist, dass der Mord an Sancho von Alfonso und Urraca inszeniert wurde. Einige gingen sogar so weit zu behaupten, dass Alfonso und Urraca in einer inzestuösen Beziehung standen. Am meisten von Sanchos Tod profitierte jedenfalls Alfonso, der das Königreich erbte, da Sancho kinderlos starb.

Einer Legende nach zwang der kastilische Adel, angeführt von El Cid und einem Dutzend Eidgehilfen, Alfonso mehrmals dazu, vor der Kirche St. Gadea in Burgos öffentlich auf heilige Reliquien zu schwören, dass er nicht an Sanchos Ermordung beteiligt war. Obwohl dieser Vorfall in den literarischen Quellen von El Cids Leben aufgezeichnet ist, handelt es sich wahrscheinlich um ein fiktives Ereignis, da es in zeitgeschichtlichen Dokumenten, die sich auf das Leben von Alfonso und El Cid beziehen, nicht erwähnt wird. Trotzdem wird die Geschichte weithin geglaubt und dient dazu, El Cids Mut zu veranschaulichen.

Rodrigo Diaz de Vivar (El Cid) heiratete 1074 Jimena Díaz.

El Cid und seine Ehe mit Doña Jimena Díaz

Die Nachfolge Sanchos durch Alfonso verhieß El Cid nichts Gutes, da der Ritter von seiner Stellung als Fahnenträger entbunden wurde. Alfonso war sich jedoch wahrscheinlich der Fähigkeiten von El Cid als militärischer Führer bewusst und versuchte, ihre Beziehung zu verbessern. 1074 wurde El Cid mit Jimena Díaz, der Tochter des Grafen von Oviedo und einer Verwandten von Alfonso, verheiratet. Die Heirat war möglicherweise Alfonsos Idee und zielte wahrscheinlich darauf ab, seine Beziehung zu El Cid zu verbessern.

Wieder finden wir die Verschränkung von Fakten und Fiktion. Eine alternative Version von Ereignissen, basierend auf einem 14 NS Jahrhundert Romanze, behauptet, El Cid habe Jimenas Vater im Kampf getötet, woraufhin sie zu Ferdinands Hof ging, um Wiedergutmachung zu suchen. Dies wurde vom König verweigert, also bat Jimena stattdessen um die Hand von El Cid, die vom König gewährt wurde. Diese phantasievolle Geschichte ist unwahrscheinlich, da Ferdinand 1065, neun Jahre vor der Hochzeit, gestorben war.

El Cid und Jimena sollen drei Kinder gehabt haben – Cristina, Maria und Diego Rodríguez. Beide Töchter von El Cid heirateten in hochadlige Familien ein. Durch diese Ehen stieg der soziale Status von El Cid noch weiter. Sein Sohn hingegen soll 1097 in der Schlacht von Consuegra getötet worden sein, als er gegen die muslimischen Almoraviden kämpfte, die aus Nordafrika einmarschierten.

In dem fiktionalisierten Epos El Cantar de mio Cid arrangierte der König, dass die Töchter von El Cid die Prinzen von Carrión heirateten, aber sie schlugen sie und ließen sie für tot zurück. Der König zwingt die Prinzen, die Mitgift zurückzugeben und El Cids Töchter werden mit den Kronprinzen von Navarra und Aragon verheiratet.

Verbannung von Alfonsos Hof und Söldner werden

Obwohl El Cid am besten als Krieger und militärischer Anführer in Erinnerung ist, hatte er Alfonso interessanterweise auch als Verwalter gedient. Er war Richter und führte ein persönliches Archiv mit Kopien seiner Briefe und wichtigen Diplomen, die er während seiner Amtszeit in Alfonsos Verwaltung unterzeichnete. Die herzlichen Beziehungen zwischen El Cid und Alfonso hielten jedoch nicht an. 1079 nahm El Cid an der Schlacht von Cabra teil, die zwischen Granada und Sevilla, zwei muslimischen Staaten, ausgetragen wurde. Obwohl El Cid für seine Seite den Sieg errang, passte seine nicht genehmigte Expedition nicht gut zu Alfonso und führte so zu seinem Exil.

Obwohl dies der am häufigsten akzeptierte Grund für El Cids Exil ist, kann es auch andere Faktoren gegeben haben. Zum Beispiel könnte El Cids Aufstieg an Alfonsos Hof die Eifersucht anderer Adliger geweckt haben, die Alfonso dann überredeten, El Cid ins Exil zu schicken. Es ist auch plausibel, dass Alfonso El Cid immer noch nachtragen konnte, war er doch ein Anhänger seines Bruders Sancho. Es wurde auch behauptet, dass El Cid beschuldigt wurde, einen Teil der Tribute aus Sevilla eingesteckt zu haben, und dass er dazu neigte, mächtige Männer zu beleidigen.

Als Folge seines Exils wurde El Cid ein Söldner und war bereit, sowohl christlichen als auch muslimischen Herrschern zu dienen, solange sie ihn bezahlten. 1081 zum Beispiel trat El Cid in den Dienst von Yusuf al-Mutamin, der über die Taifa von Saragossa, eines der muslimischen Fürstentümer, herrschte. Zuvor hatte er Ramón Berenguer II. und Berenguer Ramón II., den Zwillingsherrschern von Barcelona, ​​seine Dienste angeboten. Als seine Dienste von den Grafen verweigert wurden, ging El Cid nach Saragossa und fand eine Anstellung bei al-Mutamin.

Übrigens belagerte El Cid 1067, während er noch im Dienste Sanchos stand, Saragossa, das von al-Mutamins Vater und Vorgänger al-Muqtadir regiert wurde. Der Herrscher von Saragossa wurde besiegt und wurde ein Vasall von Sancho. Auf jeden Fall hat El Cid seinem neuen Herrn gute Dienste geleistet, da er Zaragoza erfolgreich gegen die Angriffe von al-Mutamdhir, Sancho I. von Aragón und Ramón Berenguer II. verteidigte.

Die Eroberung von Toledo durch Alfonso VI. im Mai 1085, dargestellt auf einer Keramikbank auf der Plaza de España von Sevilla. (CarlosVdeHabsburgo / CC BY-SA 3.0 )

Kehre zu Alfonsos Hof zurück. Aber warum?

Überraschenderweise befand sich El Cid 1087 wieder an Alfonsos Hof. Im Jahr zuvor waren die Almoraviden in Spanien als Reaktion auf einen verzweifelten Hilferuf des muslimischen Herrschers von Sevilla eingefallen. Während El Cid als Söldner in Saragossa diente, war Alfonso damit beschäftigt, sein Königreich zu stärken. Alfonso war so stark geworden, dass er den verschiedenen muslimischen Taifas schwere Tribute erzwingen konnte, als Gegenleistung für den Schutz gegen ihre anderen Feinde.

Alfonsos langfristiger Plan war es, diese muslimischen Staaten zu schwächen, indem ihnen ihr Reichtum entzogen wird, damit sie ihre Unabhängigkeit schließlich kampflos an die Kastilier abgeben würden. Die von Alfonso geforderten Tribute führten dazu, dass die muslimischen Herrscher Spaniens ihre Untertanen stark besteuerten, was wiederum zu Unzufriedenheit der Bevölkerung führte. Diese Instabilität hatte schlimme Folgen für die Taifas, wie die Übergabe Toledos an Alfonso im Mai 1085 zeigt.

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In seiner Verzweiflung suchte al-Mu’tamid, der Herrscher von Sevilla, Hilfe bei Yusef I., dem Herrscher der Almoraviden. Am 23 rd Im Oktober 1086 besiegten die Almoraviden und ihre maurischen Verbündeten Alfonso in der Schlacht von Sagrajas (oder Zallaqa auf Arabisch). Die Christen wurden so entscheidend geschlagen, dass Alfonso mit nur 500 Rittern fliehen konnte. Diese Niederlage erschreckte Alfonso so sehr, dass er El Cid an seinen Hof zurückrief.

Die Ereignisse nach El Cids Rückkehr an Alfonsos Hof sind unklar. Es ist jedoch bekannt, dass er nicht lange an Alfonsos Hof blieb, da er kurz nach seiner Rückkehr nach Kastilien nach Saragossa zurückkehrte. Außerdem half El Cid Alfonso nicht in seinem Krieg gegen die Almoraviden, auch wenn es so aussah, als ob diese kurz vor der Eroberung des gesamten christlichen Spaniens standen. Vor allem aber hatte El Cid eigene Pläne – Valencia für sich zu erobern.

Nach seiner Eroberung von Valencia im Jahr 1094 befahl El Cid die Hinrichtung von Ibn Jahhaf und almoravidischen Verbündeten. ( Erica Guilane-Nachez / Adobe Stock)

El Cids Eroberung Valencias aus der Herrschaft der Almoraviden

Zu dieser Zeit stand Valencia unter muslimischer Herrschaft. Tatsächlich war die Stadt seit dem 8. NS Jahrhundert n. Chr. Trotzdem, während der späten 11 NS Jahrhundert stand die Taifa unter dem Einfluss der Grafen von Barcelona und dies war das erste Hindernis für El Cids Plan, sich selbst zum Herrscher von Valencia zu machen. Im Mai 1090 besiegte und eroberte El Cid Ramón Berenguer II. in der Schlacht von Tébar. Später heiratete der Sohn von Ramón Berenguer II., Ramón Berenguer III., El Cids Tochter Maria. Diese Aktionen schwächten den Einfluss Barcelonas auf Valencia und verhinderten zukünftige Konflikte zwischen El Cid und Barcelona.

Nachdem der Graf von Barcelona aus dem Weg geräumt war, könnte El Cid seinen Griff nach Valencia festigen. Im Jahr 1092 rebellierte Ibn Jahhaf, der oberste Richter von Valencia, gegen seinen Herrn al-Qadir und tötete ihn. Ibn Jahhaf hatte die Unterstützung der Almoraviden. El Cid nutzte die Gelegenheit, um Valencia zu belagern. Die Stadt hielt bis Mai 1094 durch, bevor sich Ibn Jahhaf El Cid ergab. Um den ehemaligen obersten Richter zur Kapitulation zu bewegen, schloss El Cid einen Pakt mit ihm, der ihn glauben ließ, dass er für seine Rebellion und den Mord an al-Qadir nicht bestraft werden würde. Als sich Ibn Jahhaf jedoch ergab, wurde er verhaftet und befohlen, lebendig verbrannt zu werden.

El Cid war jetzt der Herrscher von Valencia und regierte die Stadt bis zu seinem Tod im Jahr 1099. Obwohl er Valencia nominell für Alfonso hielt, war El Cid tatsächlich ein unabhängiger Herrscher außer dem Namen. Die Almoraviden versuchten 1094 und 1097, El Cid aus Valencia zu entfernen, scheiterten jedoch beide Male. Einer Legende nach beschlossen die Almoraviden, Valencia erneut anzugreifen, als man hörte, dass El Cid gestorben war. Jimena, die ihrem Mann nachfolgte, ließ El Cids Körper auf sein Pferd schnallen und ritt in die Schlacht. Als der Feind sah, dass El Cid tatsächlich noch „lebend“ war, verließen sie voller Schrecken das Schlachtfeld. Drei Jahre nach El Cids Tod wurde Valencia jedoch von den Muslimen zurückerobert.

El Cid wurde ursprünglich im Kloster San Pedro de Cardeña in Kastilien beigesetzt. Später wurde er jedoch wieder in der Kathedrale von Burgos beigesetzt, wo er noch heute liegt. El Cid ist wohl eine der berühmtesten Persönlichkeiten Spaniens, und sein Leben und seine Legende wurden in verschiedenen Medien adaptiert, darunter literarische Werke, Gedichte, Epen, Theaterstücke und in jüngerer Zeit auch Filme, Animationen und Videospiele.


El Cid: Der ikonische Krieger, der einen Hollywood-Film der 1960er Jahre inspirierte

Die Figur des tapferen Ritters war die Grundlage für eines der frühesten Zeugnisse der spanischen Nationalliteratur in Form des „Cantar de mio Cid“ (“Song of my Cid”), das um 1235 n. Chr. geschrieben wurde das Leben des kastilischen Adligen Rodrigo Diaz de Vivar, genannt “El Cid,” und beschreibt die Taten eines vorbildlichen Ritters, „der sein Schwert in der Stunde der Not nahm“.

Es wird gesagt, dass El Cid nie eine Schlacht verloren hat, nicht einmal im Tod! Er kämpfte für seinen Glauben und für die Freiheit der Iberischen Halbinsel aus dem eisernen Griff der maurischen Invasoren im 11. Jahrhundert. Er war der Funke, der die Reconquista Spaniens von den Mauren auslöste, die 1492 mit dem Fall der spanischen Stadt Grenada endete.

In neuerer Zeit, El Cid war der Titel des Hollywood-Blockbusters der 1960er Jahre mit Sophia Loren und Charlton Heston. Dies ist eine wunderbare filmische Darstellung, die diesen Helden der epischen Geschichte Spaniens vom Moment seiner ersten Siege gegen die Mauren bis zu seinem Tod bei der Verteidigung der Stadt Valencia einfängt.

Über der Statue von Ruy Diaz de Vivar in San Francisco ist eine sehr zarte neblige Sonnenkoronae zu sehen. Original-Statue von El Cid, von Anna Hyatt Huntington
Foto: Brocken Inaglory CC BY-SA 3.0

Während seines ganzen Lebens erlangte Rodrigo Diaz de Vivar unsterblichen Ruhm und Ehre. Er gründete eine Dynastie, die der einer königlichen Familie fast ebenbürtig war. Allerdings war das echte historische El Cid nicht immer so großzügig und makellos, wie Literatur und Lieder uns glauben machen wollen.

Spanien war am Ende des 11. Jahrhunderts ein unglückliches und zerrissenes Land. Im Norden kämpften die christlichen Königreiche Kastilien, Aragón und Navarra gegeneinander. Im Süden, der „al-Andalus“ genannt wurde – die arabischen Emirate Granada, Toledo, Valencia, Cordoba und Saragossa – war es genauso.

Erster Absatz der Carmen Campidoctoris, der frühesten literarischen Behandlung von El Cids Leben, geschrieben, um El Cids Niederlage einiger Grafen und Champions zu feiern Foto von Infinauta -CC BY-SA 3.0

Jeder kämpfte gegen jeden anderen. Es waren nicht nur Mauren gegen Christen, wie oft angenommen wird, sondern Christen gegen Christen und Mauren gegen Mauren.

Rodrigo Diaz de Vivar, Sohn des kastilischen Adels, wurde 1045 in diese ambivalente Situation hineingeboren. Er diente seinem König Fernando I. als Krieger, eroberte die Stadt Calahorra, wurde früh „Alférez Mayor“ (Standartenträger) , und wurde der erste Ritter von Kastilien wie sein Vater vor ihm.

Ferdinand (links) und seine Frau Sancha, aus einer Buchmalerei in einem zeitgenössischen Manuskript.

Anfang Oktober des Jahres 1072 geschah etwas Bemerkenswertes in der kastilischen Hauptstadt Burgos. Rodrigo Diaz de Vivar, der königliche Fahnenträger, weigerte sich, sein Treuegelöbnis gegenüber dem neuen König Alfonso VI.

Zitternd vor Wut reagierte Alfonso auf die demütigende Bitte seines Untertanen, aber er vergab dem Ritter nie seine Taten an diesem Tag. Es war die Geburtsstunde der erbitterten Feindschaft und der Legende von El Cid.

Marcos Giráldez de Acosta-Gemälde (1864) zeigt den “Santa Gadea Eid”. In der Mitte der Szene beschwört Alfonso VI. (mit rotem Umhang) mit der rechten Hand auf die Bibel, dass er nicht an der Ermordung seines Bruders Sancho II teilgenommen hat, während El Cid als Zeuge vor ihm steht.

El Cid und Sancho II standen sich nahe.

Mehrere Jahre im Rücken: Nachdem Fernando I. 1065 gestorben war, folgte ihm sein ältester Sohn Sancho II., ein persönlicher Freund Rodrigos, nach. Letzterer kämpfte nicht nur in unzähligen Schlachten an Sanchos Seite, sondern fungierte auch als sein Rechtsberater. Im Gegensatz zu vielen Rittern der Zeit konnte Rodrigo lesen und schreiben und sprach sogar zahlreiche Fremdsprachen.

Seine kriegerische Herrlichkeit überschattete all dies. Er verlor keinen einzigen Kampf, den die Mauren ihn respektvoll “al-Sayyid” (der Herr oder Führer) nannten, was später der berühmtere Titel von "El Cid" wurde. Die Spanier sprachen jedoch immer von „El Campeador“ (dem Kämpfer).

Sancho II von Leon und Kastilien

Im Jahr 1072 wurde König Sancho II während der Belagerung der Festung von Zamora ermordet. Einige historische Beweise deuten darauf hin, dass sein ehrgeiziger Bruder Alfonso direkt in den mutmaßlichen Brudermord verwickelt war oder zumindest von dem Mordplan wusste.

Und wegen dieses Verdachts verlangte El Cid, dass Alfonso auf die Bibel schwöre, dass er an dem Mordplan nicht beteiligt gewesen sei. Der frisch gekrönte König Alfons VI. hegt seit diesem Tag einen tiefen Groll gegen den spanischen Adligen.

Alfonso war jedoch zunächst nicht in der Lage, dem beliebten Ritter etwas anzutun. Er ging sogar so weit, Rodrigo zu erlauben, eine entfernte Verwandte der königlichen Familie, Jimena de Oviedo, zu heiraten.

Alfonso VI

Schließlich, im Jahr 1081, hatte König Alfons VI. seinen lang ersehnten Vorwand, seinem königlichen Fahnenträger all seine Besitztümer und Titel und schließlich das Land seiner Loyalität zu berauben.Danach soll El Cid geschworen haben, sich nicht zu rasieren, bis er begnadigt wurde. Alles, was ihm geblieben war, waren seine Führungsqualitäten und die Loyalität seiner Männer.

Als freier Krieger trat er offiziell in den Dienst von al-Mutamin, Emir von Saragossa, und schloss sich mit seinem General Minaya Albarfañez zusammen mit mehreren hundert ritterlichen Söldnern zusammen. Auf seinem weißen Schlachtross „Babieca“ kämpfte El Cid gegen Mutamins rebellischen Bruder und notfalls gegen christliche Truppen.

El Cid befiehlt nach seiner Eroberung von Valencia im Jahr 1094 die Hinrichtung der almoravidischen Verbündeten

1085 kam eine entscheidende Wende. Kastilische Ritter eroberten Toledo, eine der wichtigsten Städte Spaniens. Davon alarmiert, machten die maurischen Emire einen fatalen Fehler. Sie baten die nordafrikanischen Almoraviden um Hilfe, die fanatische und straff organisierte islamische religiöse Krieger waren.

Die schwarz gekleideten Berber aus dem heutigen Marokko nahmen die Einladung nur zu gerne an. Sie landeten 1086 mit voller Kraft in Spanien und fügten König Alfonso bei Sagrajas eine schwere Niederlage zu.

Nur El Cid konnte die Mauren und ihren Anführer Yusuf ibn Tashfin besiegen.

Die Almoraviden besetzten bald wichtige strategische Stützpunkte, entmachteten die lokalen Herrscher und bedrohten sogar das kastilische Kernland. Jetzt konnte nur noch El Cid helfen.

“Tizona”, das El Cid zugeschriebene Schwert, ausgestellt im Armeemuseum von Madrid.

Mit seinen gepanzerten Rittern besiegte er die zahlenmäßig überlegenen Almoraviden in mehreren Schlachten und erbeutete mehr als 500 Pferde. „Er tötete viele Mauren, er ließ nur wenige am Leben, weil die Verfolgung unaufhörlich weiterging“, heißt es in dem Lied „Cantar de mio Cid“.

Nachdem die größte Gefahr vorüber war, beschloss Rodrigo, aus eigenem Antrieb Krieg zu führen. Er war besessen von der Idee eines vereinten Spaniens, dem Kampf gegen die Mauren und der kulturellen Vormachtstellung der Christen auf der Iberischen Halbinsel. 1093 verlegte er seine Armee vor die Tore der Stadt Valencia, die an der Mittelmeerküste liegt.

El Cid Die letzte Schlacht Foto: Gilberto Gomes CC BY-SA 1.0

In der darauffolgenden Schlacht soll er Fariz, den Almoraviden-Kommandanten, mit seinem ein Meter langen Breitschwert „La Tizona“ niedergeschlagen haben. Der Schlag war so stark, dass die Rubine auf dem Helm des Berbers aus ihren Höhlen sprangen und sein ganzer Körper vom Kopf bis zur rechten Hüfte aufgeplatzt war.

Valencia kapitulierte im Juni 1094. Die Legende besagt, dass El Cid seinem ehemaligen Herrn Alfonso von Kastilien die Krone der Stadt geschenkt hat. In Wirklichkeit dachte er nicht daran, seine kostbare Eroberung einem Mann zu überlassen, der ihn entehrt und enteignet hatte.

Schlacht von Quart de Poblet (21. Oktober 1094). Die Truppen von El Cid sind grün, die Truppen der Almoraviden sind rot. Foto: Icone chateau fort.svg: Lilyu Blason Sainte-Gemmes-le-Robert 53.svg: Manassas File:Batalla de Cuarte (1094).jpg: Escarlati CC BY SA 4.0

Stattdessen regierte Rodrigo als „Herr und Oberster Richter“ der Stadt. Wegen seiner Strenge und Gier erlangte er dort unter der muslimischen Bevölkerung kaum Popularität.

Er schuf sich ein unabhängiges Fürstentum, losgelöst vom weltlichen Schutz des Königs von Kastilien und der kirchlichen Lehre des Erzbischofs von Toledo. Er verteidigte weiterhin erfolgreich die praktisch ununterbrochen belagerte Stadt und schlug in der Schlacht von Cuarte ein almoravidisches Entsatzheer zurück.

Grab von El Cid und seiner Frau Doña Jimena in der Kathedrale von Burgos

Rodrigo Díaz de Vivar starb im Juli 1099. Sein Tod wird nicht auf eine maurische Pfeilwunde zurückgeführt, wie der Filmklassiker von 1961 mit Charlton Heston nahelegt. Vielmehr starb er recht unspektakulär in seinem Bett, offenbar an Unterernährung durch die Belagerung.

Seine Frau überführte die sterblichen Überreste von El Cid in seine Heimat Kastilien. Sein Leichnam ruht bis heute in der Kathedrale von Burgos – aber er wurde nicht beigesetzt, bevor seine Frau Jimena seinen Leichnam in volle Rüstung kleidete und ihn auf sein Pferd setzte, um sich dem Feind ein letztes Mal zu stellen.

Wenn die Legende etwas Wahres hat, dann inspirierte El Cids Körper seine Männer und führte sie ein letztes Mal zum Sieg – so dass er selbst im Tod lebende Männer mit seinem Adel übertraf.


Epische Weltgeschichte

Er wurde in Vivar, in der Nähe von Burgos, im Königreich Kastilien geboren. #8217s ältester Sohn, Sancho.

Als Sancho seinem Vater als König Sancho II. von Kastilien nachfolgte, ernannte er den 22-jährigen Rodrigo Díaz de Vivar zu seinem Standartenträger, da er sich bereits durch seine Teilnahme an der Schlacht von Graus im Jahr 1063 einen Ruf für Tapferkeit im Kampf erworben hatte. Als Sancho Sargasso 1067 angriff, begleitete Rodrigo ihn und nahm an den Verhandlungen teil, die dazu führten, dass der Herrscher von Sargasso, al-Muqtadir, die Oberherrschaft über Sancho anerkennte.


1067 zog Sancho mit seinem Bruder Alfonso VI., der das Königreich León verlassen hatte, in den Krieg. Einige Balladen stellen El Cid als nicht bereit, diese Invasion zu unterstützen, die gegen den Willen von Ferdinand I. verlief, aber er war wahrscheinlich ein williger Teilnehmer. Während der folgenden fünf Jahre war El Cid ein wichtiger militärischer Führer im Namen von Sancho. Sancho wurde bei der Belagerung von Zamora getötet. Der von León abgesetzte Alfonso war der Erbe, und der neue König befand sich in einer schwierigen politischen Lage.

Graf García Ordóñez, ein erbitterter Feind von El Cid, wurde neuer Fahnenträger, doch El Cid konnte am Hof ​​bleiben, da Alfonso einen so harten Gegner nicht wollte. Es war wahrscheinlich Alfonso, der die Hochzeit von El Cid mit Jimena, der Tochter des Grafen von Oviedo, plante. Sie hatten einen Sohn, Diego Rodriguez, und zwei Töchter. 1097 wurde Diego in einer Schlacht in Nordafrika getötet.

Kastilier, die Sancho unterstützt hatten, waren natürlich nervös, dass Alfonsos König werden würde, und diese brodelnden Ressentiments begannen durch El Cid zum Ausdruck zu kommen, der ihnen als Kanal diente. 1079 wurde El Cid auf einer Mission zum maurischen König nach Sevilla geschickt.

Zeitgleich mit dieser Reise half García Ordóñez Granada bei ihrem Angriff auf Sevilla, aber El Cid besiegte die Streitkräfte von Granada bei Cabra und nahm García Ordóñez gefangen. Sein leichter Sieg brachte ihm Feinde am Hof ​​ein. Als El Cid die Mauren in Toledo angriff (die mit Alfonso verbündet waren), verbannte ihn der König, und obwohl er einige Jahre später zurückkehrte, konnte er nie lange bleiben.

El Cid arbeitete für den maurischen König von Sargasso und diente ihm und seinem Nachfolger mehrere Jahre lang. Dies verschaffte ihm ein besseres Verständnis des muslimischen Rechts, was ihm in seiner späteren Karriere helfen sollte. 1082 führte er die Truppen von Sargasso zum Sieg über den maurischen König von Lérida und den Grafen von Barcelona. Zwei Jahre später besiegte er unbesiegt die Truppen des Königs von Aragon, Sancho Ramirez. Als die Almoraviden aus Marokko 1086 in Spanien einfielen und die Armee von Alfonso besiegten, versöhnten sich die beiden kurz, aber bald darauf kehrte El Cid nach Sargasso zurück und trug nicht dazu bei, die Christen vor einer Überwältigung zu bewahren.

Stattdessen konzentrierte sich El Cid darauf, Herrscher von Valencia zu werden. Dies erforderte politische Machenschaften und El Cid musste den Einfluss anderer benachbarter Herrscher reduzieren. Die Bedeutung der Grafen von Barcelona endete, als die Truppen von Ramon Berenguer II.

El Cid nutzte dann Schlupflöcher im muslimischen Recht, als Ibn Jahhaf al-Qadir, den Herrscher von Valencia, tötete. Er belagerte die Stadt, die von Ibn Jahhaf kontrolliert wurde, und als ein Versuch der Almoraviden, die Belagerung im Dezember 1093 aufzuheben, scheiterte, erkannte die Stadt, dass sie nicht mehr lange standhalten konnte, und ergab sich im Mai 1094.


El Cid erklärte sich dann zum Herrscher von Valencia, diente als oberster Magistrat und regierte sowohl für Christen als auch für Muslime. Rechtlich schuldete El Cid Alfonso VI. noch immer die Treue, aber in der Praxis war er vom König völlig unabhängig. Die Siege von El Cid ermutigten viele Christen, nach Valencia zu ziehen, und ein Bischof wurde ernannt. El Cid regierte Valencia bis zu seinem Tod am 10. Juli 1099.

Hätte El Cids einziger Sohn ihn überlebt, hätte es eine Dynastie und möglicherweise ein neues Königshaus gegeben. Dies war jedoch nicht der Fall, und Valencia wurde bis 1238 wieder von Muslimen regiert. Da er nie im Kampf besiegt worden war, wurde die Geschichte von El Cid mit zunehmender literarischer Freiheit zu einer großartigen Ballade für Christen, die seine Jahre für die Arbeit übersahen Mauren und feierte ihn als den Helden der “Reconquista”—, der Rückeroberung Spaniens von den Mauren.


Inhalt

Gen. Ibn (ausgesprochen Ben) Yusuf (Herbert Lom) der Almoraviden-Dynastie hat alle Emire von Al-Andalus nach Nordafrika berufen. Er tadelt sie, weil sie friedlich mit ihren christlichen Nachbarn zusammenleben, was seinem Traum von der islamischen Weltherrschaft zuwiderläuft. Die Emire kehren mit dem Befehl nach Spanien zurück, die Feindseligkeiten mit den Christen wieder aufzunehmen, während Ibn Yusuf seine Armee für eine umfassende Invasion bereit macht.

Don Rodrigo Díaz de Vivar (Charlton Heston) rettet auf dem Weg zu seiner Hochzeit mit Doña Ximena (Sophia Loren) eine spanische Stadt vor einer einfallenden maurischen Armee. Zwei der Emire, Al-Mu'tamin (Douglas Wilmer) von Zaragoza und Al-Kadir (Frank Thring) von Valencia, werden gefangen genommen. Mehr am Frieden interessiert als an Rache, eskortiert Rodrigo seine Gefangenen nach Vivar und lässt sie unter der Bedingung frei, dass sie nie wieder Ländereien angreifen, die König Ferdinand von Kastilien (Ralph Truman) gehören. Die Emire proklamieren ihn "El Cid" (die kastilisch-spanische Aussprache des Arabischen für Lord: "Al Sidi") und schwören ihm die Treue.

Don Rodrigo wird wegen seiner Gnadentat vom Grafen Ordóñez (Raf Vallone) des Hochverrats angeklagt. Vor Gericht wird die Anklage von Ximenas Vater, Graf Gormaz (Andrew Cruickshank), dem Champion des Königs, unterstützt. Rodrigos betagter Vater Don Diego (Michael Hordern) nennt Gormaz wütend einen Lügner. Gormaz schlägt Don Diego und fordert ihn zum Duell heraus. Bei einem privaten Treffen bittet Rodrigo Gormaz, den alten, aber stolzen Diego um Vergebung zu bitten (da er Rodrigo des Verrats beschuldigt). Gormaz weigert sich, also kämpft Rodrigo das Duell für Diego und tötet seinen Gegner. Ximena wird Zeuge des Todes von Gormaz und schwört, ihn zu rächen, indem sie ihre Zuneigung zu Rodrigo aufgibt.

Als ein rivalisierender König die Stadt Calahorra fordert, wird Rodrigo Ferdinands Champion und gewinnt die Stadt im Zweikampf. In seiner neuen Funktion wird er auf eine Mission geschickt, um von maurischen Vasallen Tribut an die kastilische Krone zu sammeln. Er bittet darum, dass ihm Ximena bei seiner Rückkehr zur Frau gegeben wird, damit er für sie sorgen kann. Ximena verspricht Graf Ordóñez, ihn stattdessen zu heiraten, wenn er Rodrigo tötet. Ordóñez legt Rodrigo und seinen Männern einen Hinterhalt, wird aber von Al-Mu'tamin gefangen genommen, dem Rodrigo zuvor Gnade erwiesen hatte. Rodrigo vergibt dem Grafen und kehrt nach Hause zurück, um Ximena zu heiraten. Die Ehe wird nicht vollzogen: Rodrigo wird sie nicht berühren, wenn sie sich ihm nicht aus Liebe hingibt. Ximena geht stattdessen in ein Kloster.

König Ferdinand stirbt und sein jüngerer Sohn, Prinz Alfonso (John Fraser), sagt dem älteren Sohn Prinz Sancho (Gary Raymond), dass ihr Vater wollte, dass sein Königreich zwischen seinen Erben aufgeteilt wird: Kastilien an Sancho, Asturien und León an Alfonso und Calahorra an ihre Schwester , Prinzessin Urraca (Geneviève-Seite). Sancho weigert sich, etwas anderes als ein ungeteiltes Königreich als sein Erstgeburtsrecht zu akzeptieren. Nachdem Alfonso einen Messerkampf anzettelt, überwältigt Sancho seinen Bruder und schickt ihn ins Gefängnis nach Zamora. Rodrigo, der geschworen hat, alle Kinder des Königs zu beschützen, besiegt Alfonsos Wachen im Alleingang und bringt den Prinzen nach Calahorra. Sancho kommt, um Alfonso zu fordern, aber Urraca weigert sich, ihn auszuliefern. Rodrigo kann in dem Konflikt keine Partei ergreifen, denn sein Eid lautete, allen gleichermaßen zu dienen.

Ibn Yusuf erreicht Valencia, die befestigte Stadt, die den Strand bewacht, an dem er seine Armada landen will. Um seine spanischen Gegner zu schwächen, heuert er Dolfos an, einen Krieger, dem Ferdinand zuvor vertraut hatte, um Sancho zu ermorden und Alfonso, der alleiniger König wird, für das Verbrechen zu verdächtigen. Bei Alfonsos Krönung lässt El Cid ihn auf die Bibel schwören, dass er am Tod seines Bruders nicht beteiligt war. Alfonso, wirklich unschuldig, ist von der Forderung beleidigt und verbannt Rodrigo aus Spanien. Ximena entdeckt, dass sie Rodrigo immer noch liebt und schließt sich ihm freiwillig ins Exil an. Rodrigo macht seine Karriere als Soldat in fremden Ländern, und er und Ximena haben zwei Kinder.

Jahre später wird Rodrigo, weithin bekannt als "El Cid", wieder in den Dienst des Königs berufen, um Kastilien vor Yusufs nordafrikanischer Armee zu schützen. Anstatt direkt mit dem König zusammenzuarbeiten, verbündet sich El Cid mit den Emire, die Valencia belagern, wo Al-Kadir seinen Treueeid gegenüber Rodrigo gebrochen hat und Ibn Yusuf unterstützt.

Nachdem er von den Mauren besiegt wurde, nimmt Alfonso Ximena und ihre Kinder gefangen und steckt sie ins Gefängnis. Graf Ordóñez rettet die drei und bringt sie zu Rodrigo, um seine Rivalität mit El Cid zu beenden und sich ihm bei der Verteidigung Spaniens anzuschließen. Im Wissen, dass die Bürger von Valencia nach der langen Belagerung hungern, gewinnt Rodrigo sie, indem er mit seinen Katapulten Lebensmittel in die Stadt wirft. Al-Kadir versucht zu intervenieren, aber die Valencianer töten ihn und öffnen die Tore für die Belagerer. Emir Al-Mu'tamin, Rodrigos Armee und die Valencianer bieten El Cid die Krone der Stadt an, aber er weigert sich und schickt stattdessen die Krone an König Alfonso.

Ibn Yusuf trifft mit seiner riesigen Invasionsarmee ein und Valencia ist die einzige Barriere zwischen ihm und Spanien. Der folgende Kampf verläuft gut für die Verteidiger, bis El Cid von einem Pfeil in die Brust getroffen wird und in Sicherheit gebracht werden muss. Die Ärzte informieren ihn, dass sie den Pfeil wahrscheinlich entfernen und sein Leben retten können, aber er wird nach der Operation für lange Zeit handlungsunfähig sein. Da Rodrigo in diesem kritischen Moment nicht bereit ist, seine Armee aufzugeben, erhält Rodrigo von Ximena das Versprechen, den Pfeil zu verlassen und ihn sterbend oder tot in die Schlacht zurückreiten zu lassen. König Alfonso kommt an sein Bett und bittet ihn um Vergebung.

Rodrigo stirbt und seine Verbündeten erfüllen seinen Wunsch, zur Armee zurückzukehren. Mit Hilfe eines Eisenrahmens stützen sie seinen in Rüstung gekleideten Leichnam mit einem Banner auf dem Rücken seines Pferdes Babieca. Angeführt von König Alfonso und Emir Al-Mu'tamin, die auf beiden Seiten reiten, führt das Pferd einen Angriff gegen Yusufs verängstigte Soldaten, die glauben, dass El Cid von den Toten auferstanden ist. Ibn Yusuf wird von seinem Pferd geworfen und unter Babiecas Hufen zerquetscht, sodass seine zerstreute Armee vernichtet werden muss. König Alfonso führt Christen und Mauren gleichermaßen in einem Gebet an, dass Gott die Seele "des reinsten Ritters von allen" empfangen möge.

    als Don Rodrigo Díaz de Vivar, El Cid als Doña Ximena als Ben Yusuf als García Ordóñez als Doña Urraca (Schwester von Alfonso VI) als Alfonso VI (König von Kastilien) als Al-Mu'tamin (Emir von Saragossa) als Al-Kadir (Quadir) (Emir von Valencia) als Don Diego (Vater von Rodrigo) als Graf Gormaz (Vater von Ximena) als Prinz Sancho, der Erstgeborene von König Ferdinand als König Ferdinand als Fañez (Neffe von Rodrigo), als Arias als Al- Jarifi als Dolfos als Don Martín als Bermúdez als König Ramiro als Mutter Oberin
  • Katina Noble als Nonne als Soldat (im Film als Nelio Bernardi) als Soldat

Entwicklung Bearbeiten

1958 erwog der Produzent Samuel Bronston zum ersten Mal, zu filmen El Cid vor seiner Arbeit an König der Könige (1961), aber die Produktion erwies sich als so mühsam, dass sie bis König der Könige Vollendung erreicht. [3] Im April 1960, Vielfalt gab bekannt, dass Bronston unabhängig drei Filme in Spanien produziert, darunter einer: El Cid. Es wurde auch berichtet, dass Bronston die Rechte an Fredric M. Franks 140-seitiger Behandlung für den Film erworben und ihn eine Woche zuvor angeheuert hatte, um das Drehbuch bis Juli vorzubereiten. [4] Im Juli hatten Anthony Mann und Philip Yordan unterschrieben, den Film zu leiten bzw. mitzuschreiben. [5]

Die Dreharbeiten verzögerten sich jedoch fast, als Cesáreo González' Aspa Films eine Verletzungsklage gegen Bronston wegen des Titels und des Themas des Projekts einreichte. [6] Zuvor, im Juli 1956, wurde berichtet, dass sich zwei Biopics von El Cid in der Entwicklung befanden: eine amerikanisch-spanische Koproduktion mit Anthony Quinn als Hauptdarsteller und eine Zusammenarbeit zwischen RKO, Milton Sperling und Marvin Gosch. [7] Im August 1960 vereinbarte Bronston, Aspa Films und Robert Haggiags Dear Film an der Produktion zu beteiligen, was das Projekt zu einer amerikanisch-italienisch-spanischen Koproduktion machte. [6]

Schreiben Bearbeiten

Der erste zugewiesene Autor war Fredric M. Frank. Bis Mitte November hatten Anthony Mann, Philip Yordan und Charlton Heston in Madrid an dem Drehbuch gearbeitet, wobei die ersten vierzig Seiten von Yordan neu geschrieben wurden, die von Heston als "eine Verbesserung gegenüber dem ersten Entwurf, den ich gelesen hatte" beschrieben wurde ". [8] Zwei Tage vor den Dreharbeiten hatte Sophia Loren den neuesten Entwurf gelesen, in dem sie mit ihrem Dialog unzufrieden war. Sie empfahl dann, den Drehbuchautor Ben Barzman auf die schwarze Liste zu setzen, um das Drehbuch zu überarbeiten. Mann flog daraufhin aus, um Barzman in ein Flugzeug nach Rom zu holen, in dem er ihm einen Entwurf gab, den Barzman für unbrauchbar hielt. [9] Da die Dreharbeiten in wenigen Tagen beginnen, erhielt Barzman eine Kopie der Tragikomödie Le Cid von Pierre Corneille aus der Bibliothek der französischen Botschaft in Madrid und nutzte es als Grundlage für ein neues Drehbuch. Barzmans Filmkredit wurde dem Film erst 1999 hinzugefügt. [10] [11] [9]

Barzmans Drehbuch fehlten jedoch kraftvolle romantische Szenen, was Loren erneut missfiel. Drehbuchautor Bernard Gordon erklärte dann: „Also [Philip] Yordan riss mich aus dem, was ich in Paris tat, und sagte: ‚Schreib mir drei oder vier Liebesszenen für Loren und Heston.' Naja, was soll's – er zahlte mir 1500 Dollar die Woche, was viel mehr war, als ich sonst verdient hatte, und ich nahm einfach Bestellungen auf und setzte mich hin und schrieb vier Szenen, jede etwa drei oder vier Seiten lang Szenen gibt es in dem Bild, das ich geschrieben habe. Und sie schickten sie zu Loren und sagten, OK, sie wird das Bild machen, also war ich zu diesem Zeitpunkt ein bisschen ein Held." [12] [13] Loren hatte auch den Drehbuchautor Basilio Franchina engagiert, um die Dialoge ins Italienische und dann zurück in ein einfacheres Englisch zu übersetzen, mit dem sie sich wohl fühlte. [14] Für Drehbuchberatung und historische Wahrheit diente der spanische Historiker Ramón Menéndez Pidal als historischer Berater der Drehbuchautoren und des Regisseurs des Films. Auch der Naturforscher Felix Rodriguez de la Fuente half beim Einsatz von Greifvögeln und anderen Vögeln. [fünfzehn]

Casting Bearbeiten

Charlton Heston und Sophia Loren waren Bronstons erste Wahl für die beiden Hauptdarsteller. [3] In seiner Autobiographie schrieb Heston im Sommer 1960 Franks Entwurf, den er als nicht „gut, von minimal OK bis beschissen“ beschrieb, aber er war von der Rolle fasziniert. Er flog nach Madrid, Spanien, um sich mit Bronston, Yordan und Mann zu treffen, die alle die Rolle mit ihm besprachen. [16] Am 26. Juli 1960 wurde seine Besetzung bekannt gegeben. [17] Während er seine Rolle recherchierte, las Heston El Cantar de mio Cid und arrangierte ein Treffen mit dem Historiker Ramón Menéndez Pidal in Madrid. [18] [a] Loren war zunächst nicht verfügbar, um Ximena zu porträtieren, und Jeanne Moreau wurde kurzzeitig als Ersatz in Betracht gezogen. [3] Ein anderer Bericht besagt, dass Ava Gardner für die Rolle angesprochen wurde, aber sie zog sich zurück, weil sie das Gefühl hatte, dass Hestons Rolle größer war als ihre. Mann schlug dann seine Frau Sara Montiel vor, aber Heston und Bronston lehnten ab. [19] Schließlich wurde Loren verfügbar, aber nur für zehn bis zwölf Wochen, [3] in denen sie 200.000 US-Dollar erhielt. Produzent Samuel Bronston stimmte auch zu, 200 US-Dollar pro Woche für ihren Friseur zu zahlen. [20] [21]

Orson Welles wurde ursprünglich gebeten, Ben Yusuf zu spielen, aber er bestand darauf, seine Performance am Set doppelt zu machen, während er während der Postproduktion seine Zeilen synchronisierte. Bronston lehnte ab. [22] Britische Schauspieler wurden in erster Linie für die anderen männlichen Rollen gesucht, [22] für die der Großteil der Hauptbesetzung Anfang November 1960 abgeschlossen war. [23] Im selben Monat, am 30. November, war Hurd Hatfield der Besetzung beigetreten. [24] Mindestens vier Schauspielerinnen wurden für die Rolle von Doña Urraca einem Bildschirmtest unterzogen. Geneviève Page gewann die Rolle, und ihre Besetzung wurde am 16. Dezember 1960 bekannt gegeben. [25]

Dreharbeiten bearbeiten

Die Dreharbeiten begannen am 14. November 1960 in den Sevilla Studios in Madrid, Spanien. [26] Es wurde berichtet, dass die Dreharbeiten mindestens vier Monate mit Außenaufnahmen in Spanien verbrachten, gefolgt von einem letzten Monat Innenaufnahmen in den Cinecittà-Studios in Rom. [23]

Lorens Szenen wurden zuerst gedreht, da ihre Verfügbarkeit zunächst zwölf Wochen betrug. Die Dreharbeiten dauerten acht Stunden am Tag, da die Produktion französische Stunden beschäftigte. [27] Bis Januar 1961 wurde ihr Teil als Reaktion auf die frühen Tageszeitungen erheblich erweitert. [1] Gleichzeitig wurden die Dreharbeiten der zweiten Einheit für die Kampfsequenzen von Yakima Canutt geleitet. Im Laufe der Dreharbeiten wurden bis Dezember 1960 Dreharbeiten für Actionsequenzen entlang des Guadarrama-Passes gedreht. Speziell für die zweite Hälfte des Films schlug Heston vor, sich einen grau gesprenkelten Bart wachsen zu lassen und eine Gesichtsnarbe zu tragen, um Don Rodrigos Kampfnarben innerhalb der zehnjährigen Lücke zu zeigen. [28]

Als die erste Hälfte des Films fast abgeschlossen war, wurden die Dreharbeiten für die Schlacht von Valencia vor Ort in Peñíscola gedreht, als die eigentliche Stadt modernisiert wurde. [29] Drei Monate lang bauten Hunderte von Produktionsdesignern Stadtmauern, um moderne Gebäude abzusperren. 1.700 ausgebildete Infanteristen wurden von der spanischen Armee sowie 500 berittene Reiter der städtischen Ehrengarde von Madrid gemietet. [30] 15 Kriegsmaschinen und Belagerungstürme wurden nach historischen Kunstwerken gebaut und 35 Boote wurden mit Zinnen geschmückt, um als maurische Flotte zu dienen. [31] Die Spannungen zwischen Mann und Canutt stiegen, als Mann versuchte, die Sequenz selbst zu drehen. Als die Sequenz fast fertig war, verbrachte Canutt drei Tage damit, Pick-up-Shots zu drehen, die innerhalb der längeren Master-Shots geschnitten wurden, die Mann zuvor gedreht hatte. [32] In seiner Autobiographie drückte Heston seine Unzufriedenheit mit Manns Beharren darauf aus, die Kampfszenen selbst zu drehen, da er das Gefühl hatte, Canutt sei kompetenter und effizienter. [33]

Im April 1961 wurde die letzte für den Film gedrehte Sequenz – das Duell um Calahorra – in der Nähe des Schlosses von Belmonte gedreht. Die Szene wurde von Canutt inszeniert. Vor den Dreharbeiten trainierten Heston und der britische Schauspieler Christopher Rhodes einen Monat lang unter dem Stunt-Koordinator Enzo Musumeci Greco im Waffeneinsatz. Der Kampf dauerte fünf Tage, um zu drehen, insgesamt 31 Stunden Kampf vor der Bearbeitung. 70.000 Fuß Film wurden für die Sequenz gedreht, die schließlich auf 1.080 Fuß im Film verbleibend geschnitten wurde. [34]

Kostümdesign Bearbeiten

Die Kostümdesigner Veniero Colasanti und John Moore beaufsichtigten einen Stab von 400 Kleidernähern, die rund 500.000 US-Dollar für die Herstellung mittelalterlicher Kleidung in einem lokalen Zulieferunternehmen, Casa Cornejo, in der Nähe von Madrid, ausgaben. Das teuerste Kostümstück war ein schwarz-goldenes Samtgewand, das König Alfonso VI. während des Films trug und das in Florenz, Italien, aus speziell in Venedig gewebten Materialien geschneidert wurde. Insgesamt wurden für den Film über 2.000 Kostüme verwendet. [1] [35] Für die Waffen suchte Samuel Bronston Productions nach mehreren lokalen spanischen Unternehmen. Casa Cornejo stellte 3.000 Kriegshelme und Hunderte von eisenbeschlagenen Lederwamsen zur Verfügung. Die Fabrik der Garrido Brothers in Toledo, Spanien, produzierte acht Monate lang im Rahmen eines Exklusivvertrags 7.000 Schwerter, Krummsäbel und Lanzen. Anthony Luna, ein Madrider Requisitenhersteller, fertigte 40.000 Pfeile, 5.780 Schilde, 1.253 mittelalterliche Geschirre, 800 Streitkolben und Dolche, 650 Kettenhemden (aus Hanf gewebt und mit Metalllack überzogen) und 500 Sättel. [35] [1]

El Cid hatte seine Weltpremiere am 6. Dezember 1961 im Metropole Theatre, Victoria, London. Am 14. Dezember 1961 wurde der Film im Warner Theatre in New York City uraufgeführt und am 18. Dezember im Carthay Circle Theatre in Los Angeles uraufgeführt. 36] Für die internationale Veröffentlichung des Films umfassten die Verleiher die Rank Organization, die den Film in Großbritannien veröffentlichte, Dear Film in Italien, Astoria Filmes in Portugal, Filmayer in Spanien und Melior in Belgien. [37]

Im August 1993 wurde der Film von Miramax Films in den Kinos wiederveröffentlicht, nachdem er einer digitalen und Farbrestaurierung unter der Aufsicht von Martin Scorsese unterzogen wurde. Die Wiederveröffentlichung fügte der anfänglichen 180-Minuten-Laufzeit des Films 16 Minuten restauriertes Filmmaterial hinzu. [38] [39]

Heimmedien Bearbeiten

Der Film wurde am 29. Januar 2008 als Deluxe Edition und als Collector's Edition DVD veröffentlicht. Beide DVDs enthielten Bonusmaterial, darunter Interviews mit archivierten Darstellern, sowie 1961 Radiointerviews mit Loren und Heston, einen Audiokommentar von Bill Bronston (Sohn von Samuel Bronston) und dem Historiker-Autor Neal M. Rosendorf, einem Dokumentarfilm über die Bedeutung der Filmkonservierung und Restaurierungsbiografische Featurettes über Samuel Bronston, Anthony Mann und Miklos Rozsa und eine "Making of"-Dokumentation "Hollywood Conquers Spain". Die Collector's Edition DVD enthielt außerdem eine Reproduktion des Souvenirprogramms der Premiere und einen Comic sowie sechs farbige Produktionsstills. [40]

Abendkasse Bearbeiten

Der Film spielte 26,6 Millionen US-Dollar in den Vereinigten Staaten und Kanada ein und erzielte 12 Millionen US-Dollar an Leihgebühren (der Anteil des Verleihers an den Kinokassenbrutto). [2] [41]

Kritische Antwort Bearbeiten

Zeitgenössische Rezensionen Bearbeiten

Bosley Crowther von Die New York Times schrieb: „Es ist schwer, sich an ein Bild zu erinnern – nicht auszuschließen Heinrich V, Ivanhoe, Helena von Troja und natürlich Ben-Hur-- in der Landschaft und königliche Riten und Kriegsführung so großartig zusammengestellt und fotografiert wurden wie in diesem Blender . Die reine grafische Struktur der Bilder, die imposante Anordnung der Szenen, der dynamische Ablauf der Handlung vor starken Hintergründen, alle mit der 70-mm-Farbkamera fotografiert und auf die Super-Technirama-Leinwand projiziert, verleihen dieser Produktion eine Größe und Beredsamkeit, die sind für sich sehenswert." [42] Vielfalt lobte den Film als "ein schnelles, farbenreiches, mit Leichen übersätes Kampfbild. Die spanische Landschaft ist großartig, die Kostüme sind lebendig, das Kettenhemd und die Toledo-Stahlausrüstung beeindruckend." [43] Zeit Magazin meinte: „Überraschenderweise ist das Bild gut – vielleicht nicht so gut wie Ben-Hur, aber trotzdem besser als jedes Spektakel seit Spartakus." Sie stellten auch fest, dass "Bronstons Epos seine Peinlichkeiten hat. Auch El Cid selbst scheint, grob zeitgenössisch, weniger die Geißel der Heiden als vielmehr ein Verfechter der Bürgerrechte zu sein. Und es gibt Momente, in denen Hero Heston aussieht, als bräuchte er einen Bohrturm, der ihm mit diesem Breitschwert hilft. Trotzdem hat Anthony Mann sein immenses Material mit Festigkeit, Eleganz und einem sicheren Gespür für stämmige epische Rhythmen bewältigt." [44]

Harrisons Berichte lobte die Darbietungen von Heston und Loren und fasste den Film als „roh und stark, grübelnd und herausfordernd, romantisch und kraftvoll dramatisch. [45] Philip K. Scheuer von der Los Angeles Zeiten öffnete sein Rezensionsschreiben, "El Cid bringt die Aufregung des Filmemachens zurück, es kann sogar die Aufregung des Kinobesuchs zurückbringen. Es ist so groß wie Ben-Hur wenn nicht größer. Hätte es ein paar mehr Bindeglieder in die Erzählung eingefügt, wenn es nicht in drei Stunden Laufzeit alles andere im Übermaß hineingeworfen hätte, wäre es vielleicht großartig gewesen." [46] Nachrichtenwoche beschrieb den Film als "vollgestopft mit Turnieren und Schlachten, und sein Soundtrack erinnert an den Flughafen Idlewild an einem geschäftigen Tag, aber die Dramatik darin explodiert mit der ganzen Kraft einer Pfanne voll Popcorn." Der Rezensent verspottete Manns Richtung auch als "langsam, stattlich und verwirrt, während Miss Loren und Heston den größten Teil des Bildes damit verbringen, sich einfach nur anzustarren". [47]

Sophia Loren hatte ein großes Problem mit Bronstons Werbung für den Film, ein Thema, das ihr so ​​wichtig war, dass Loren ihn vor dem New Yorker Obersten Gerichtshof wegen Vertragsbruchs verklagte. Wie Zeit beschrieb es: [20]

Auf einem 600 Quadratmeter großen Billboard mit Blick nach Süden über Manhattans Times Square, Sophia Lorens Name erscheint in leuchtenden Buchstaben, die von einem ankommenden Liner gelesen werden könnten, aber – Mamma mia! – dieser Name ist unter dem von Charlton Heston. In der Sprache der Beschwerde: „Wenn es den Angeklagten gestattet ist, den Namen des Beschuldigten unter den Namen von Charlton Heston zu setzen, dann wird der Status des Beschuldigten offenbar dem von Charlton Heston unterlegen angesehen … Es ist unmöglich, festzustellen oder auch nur zu schätzen die Höhe des Schadens, den der Kläger erleiden wird".

Retrospektive Rezensionen Bearbeiten

Während seiner Wiederveröffentlichung 1993 lobte Martin Scorsese El Cid als "einer der größten epischen Filme aller Zeiten". James Berardinelli von Rollenansichten gab dem Film drei von vier Sternen. In seiner Rezension war er der Meinung, dass "El Cid wendet sich häufiger dem Lächerlichen als dem Erhabenen zu. Wenn der Film sich selbst nicht so ernst nehmen würde, gäbe es vielleicht keine Gelegenheiten für unbeabsichtigtes Lachen, aber von den bombastischen Dialogen bis zur stentorischen Partitur El Cid ist ungefähr so ​​wichtig, wie ein Film sein kann. Unabhängig davon gibt es immer noch Momente von atemberaubender, fast transzendenter Pracht, wenn die Filmemacher ihre großen Wünsche erfüllen. [48] ​​Richard Christiansen für die Chicago-Tribüne gab dem Film zweieinhalb von vier Sternen. Er kommentierte, dass „das Anschauen des Films heute eine lästige Pflicht ist. Vieles von seiner Feier der heroischen Romantik scheint in diesem nicht-heroischen Zeitalter entweder albern aufgeblasen oder grob platt zu sein“ und meinte, Heston und Loren fehlte die romantische Chemie. [49]

Richard Corliss, Rezension für ZeitSie schrieb: "Wie die besten Actionfilme, El Cid ist sowohl turbulent als auch intelligent, mit Charakteren, die ihre Leidenschaften analysieren, während sie sie beredt artikulieren. Besonders die Hofszenen haben die komplexe Intrige, wenn nicht sogar die Poesie eines Shakespeare-Geschichtsstücks. Dieser Reichtum zeigt sich besonders in der Liebesgeschichte des Films.“ [50] Auf der Website des Rezensionsaggregators Rotten Tomatoes hat der Film eine Zustimmung von 92 % basierend auf 12 Rezensionen mit einer durchschnittlichen Bewertung von 6,71/10. [51]


Das Genie von El Cid


El Cids Sieg wurde an den Königshöfen in ganz Europa gefeiert, und seine Legende inspirierte die Spanier noch viele Jahre (AKG-IMAGES).

Im Oktober 1094 spähten die Bürger des Mittelmeerhafens von Valencia nervös von ihren weißen Steinmauern auf eine bedrohliche Reihe von Belagerungstürmen auf Rädern. Dahinter erstreckte sich ein Meer von schwarzen Kamelhaut-Kampagnenzelten, der Belagerungseinsatz einer riesigen Armee. Zehn Tage und Nächte lang erschütterte der unerbittliche Donner Tausender feindlicher Trommeln die Luft, unterbrochen von Kriegsgeschrei und den Schreien der Bogenschützen, die heranritten, um einen Schauer brennender Pfeile über die Stadtmauern zu schicken. Die investierende Armee waren muslimische Mauren aus dem Maghreb, verschleierte Tuaregs aus der Sahara, schwarze Krieger aus dem Senegal. Als Teil einer fundamentalistischen islamischen Reformbewegung hatten diese afrikanischen Krieger, die Almoraviden (Männer der Grenzgarnisonen) genannt wurden, die Straße von Gibraltar überquert, um einen heiligen Krieg gegen die Christen der Iberischen Halbinsel zu führen. Sie folgten dem 78-jährigen Yusuf bin Tashufin, einem charismatischen, religiösen Exzentriker, dessen afrikanisches Reich sich vom Niger in Westafrika bis nach Gibraltar erstreckte. Sein Ziel: die jahrhundertealte muslimische Herrschaft in Iberien zu verteidigen. In Valencia schien der Sieg von bin Tashufin unvermeidlich. Die Belagerungstruppe war den Verteidigern der Stadt zahlenmäßig vielleicht sogar sechs zu eins überlegen. An der Spitze der Valencianer stand jedoch der eigenwillige kastilische Ritter Rodrigo (Ruy) Díaz de Vivar. Der als El Cid oder "Meister" bekannte Rodrigo ist heute legendär für seine Heldentaten während der Reconquista, dem langen Feldzug christlicher Armeen, um Spanien von den muslimischen Streitkräften zurückzuerobern, die im 8. Jahrhundert erstmals über Iberien hinwegfegten. Hollywood würde einen epischen Film auf seinen Leistungen aufbauen, den 1961 El Cid, mit Charlton Heston in der Hauptrolle.

"El Cid" fand eine Schwäche in der Stärke der Almoraviden-Armee– der strikten taktischen Organisation, der festen individuellen Disziplin und der strengen Kontrolle

In Valencia hat Rodrigo dieser Geschichte ein wichtiges Kapitel hinzugefügt. Dank eines genialen Überraschungsangriffs schlug er die muslimischen Streitkräfte in die Flucht und wurde der einzige christliche Führer des 11. Jahrhunderts, der die mächtige Armee der Almoraviden in offener Schlacht besiegte. Es war ein Sieg, der das christliche Europa inspirierte, ein nachdrücklicher Beweis dafür, dass die lange vorherrschenden muslimischen Armeen geschlagen werden konnten.

Rodrigo wurde 1043 im nördlichen iberischen Königreich Kastilien geboren und war der Sohn eines angesehenen Ritters in den Diensten von König Ferdinand I., der sowohl Kastilien als auch das westlich gelegene León regierte. Als sein Vater starb, wurde der 15-jährige Junge ein Mündel von Prinz Sancho, Ferdinands ältestem Sohn. Am königlichen Hof aufgewachsen und als Ritter ausgebildet, entwickelte Rodrigo seine Fähigkeiten im Umgang mit Lanze und Breitschwert und erlangte einen furchterregenden Ruf als Königsmeister im Zweikampf.

Nachdem Ferdinand 1065 gestorben war, brach ein dynastischer Krieg aus, in dem Alfonso, Sanchos Bruder, um die kombinierte Krone von Léacuteon und Kastilien kämpfte. Rodrigo zeichnete sich als Sancho II&rsquos aus alférez (Königlicher Marschall)&mdash der König bemerkte einmal, daß er tausend Mann wert war&mdash aber Alfonso triumphierte, als sein Bruder 1072 ermordet wurde. Obwohl Rodrigo dem neuen König pflichtbewusst diente, gewann er Alfonsos volles Vertrauen nie und wurde 1081 aus L´on-Kastilien verbannt Als Söldner trat er in den Dienst von al-Mu&rsquotamin, dem Emir des nordöstlichen Königreichs Zaragoza, wo er zusammen mit al-Mu&rsquotamin&rsquos muslimischen Truppen ein Gefolge von 2.000 freiberuflichen christlichen Rittern anführte. Seine Aufgabe: Saragossa vor eindringenden Nachbarn zu schützen, egal ob muslimisch oder christlich. Es war wahrscheinlich al-Mu&rsquotamin, der ihn zum Lord machte und ihm die arabische Ehre verlieh as-sayyid, oder El Cid auf Spanisch.

Alfonso VI. machte sich unterdessen daran, ganz Iberien unter seiner christlichen Herrschaft wieder zu vereinen. Seit dem 8. Jahrhundert beherrschten Muslime bis zu zwei Drittel der Halbinsel, wobei León und Kastilien die beeindruckendsten christlichen Hochburgen im Norden waren. Bis 1031 regierte ein mächtiges Kalifat das muslimische Spanien, das damals al-Andalus und dann al-Andalus genannt wurde. Aus diesem Bruch Kapital schlagend, begannen Leäoacuten-Kastilien und andere aufstrebende christliche Königreiche im Norden, die Taifas zu zwingen, Tribut zu zahlen oder christliche Söldner zum Schutz anzuheuern.

Alfonso, der sich als den prädestinierten Führer einer christlichen Rückeroberung Iberiens vorstellte, erklärte sich 1077 zum Kaiser von ganz Spanien und erhöhte seine Tributforderungen. Im Gegenzug baten Taifa-Prinzen bin Tashufin, den großen Berberführer in Afrika, um Hilfe. Bin Tashufin widerstand zunächst ihren Bitten, er hielt die Taifa-Prinzen für unreligiös und träge. Aber 1085 eroberte Alfonso Toledo, die größte Stadt im muslimischen Spanien und ein Zentrum der islamischen Gelehrsamkeit, und machte sie zu seiner Hauptstadt. Damit entschied bin Tashufin, dass der Dschihad – die Pflicht der Muslime, die Gläubigen zu verteidigen und die Grenzen des Islam gegen die Ungläubigen zu schützen oder zu erweitern – ihn zum Eingreifen verpflichtete.

Am 30. Juli 1086 überquerte bin Tashufin die Straße von Gibraltar und landete mit 4.000 Berber und afrikanischer Kavallerie und Infanterie in der Hafenstadt Algeciras. Einige Tage später tauchte er in einer großen Moschee in Sevilla auf und rief die Muslime von al-Andalus zum Dschihad auf. Im Oktober brach er in Badajoz im Westen der Iberischen Halbinsel zu einem Rendezvous mit andalusischen Truppen auf.

Alfonso unterdessen kratzte alle Männer-an-der-Waffen, die er von Leäoacuten-Kastilien wagte, vielleicht nur 2.500 zusammen, dazu Kreuzfahrer aus Italien und Frankreich, die nach Süden zogen. Am 23. Oktober trafen sich die Armeen bei Sagrajas, einige Meilen östlich von Badajoz. In einem erbitterten, langwierigen Kampf mit schweren Verlusten auf beiden Seiten schlug die Armee von bin Tashufin Alfonsos selbstbewusste Truppen nieder. Alfonso, selbst verwundet, entkam nur knapp mit 500 seiner Ritter. Am nächsten Morgen wurden die Köpfe der gefallenen Christen abgeschlagen, auf Karren geladen und in Städte in ganz al-Andalus gebracht, um den Sieg der Almoraviden zu beweisen.

Bin Tashufin konnte diesen Triumphaufständen in Marokko nicht folgen und andere Schwierigkeiten zwangen seine Rückkehr nach Afrika. Trotzdem schwächte Sagrajas Alfonso, und Taifa-Herrscher gingen Allianzen mit bin Tashufin ein.

Nach der Niederlage hob Alfonso Rodrigos Verbannung auf und wies ihm eine Schlüsselrolle in einer neuen Kreuzzugsstrategie zu. Der König wollte die Kontrolle über Valencia, das wichtige Handels- und Kulturzentrum im Osten, zurückerobern. Alfonso glaubte, dass die Einwohner von Valencia und die kleinen Taifas im Osten der Iberischen Inseln einen neuen Herrscher willkommen heißen würden. Etwa die Hälfte waren Mozaraber, Christen, die arabische Sprache, Kleidung und Bräuche bevorzugten. Die andalusischen Muslime spalten sich unterdessen in Pro- und Anti-Almoraviden-Fraktionen.

Als Teil seiner Versöhnung mit Alfonso gewann Rodrigo das Recht, Land zu behalten, das er der muslimischen Herrschaft entrissen hatte. Innerhalb von sechs Jahren von Sagrajas hatte er über einen Großteil der Küste ein Protektorat errichtet. Der Höhepunkt seiner Kampagne kam im Mai 1094, als er Valencia nach einer elfmonatigen Belagerung besetzte, die regierende pro-Almoraviden-Fraktion vertrieb und die Macht übernahm.

Ungefähr zu dieser Zeit erhielt bin Tashufin von seinem großen Lehrer in Alexandria eine Fatwa, die die Annexion der etwa 20 Taifas Andalusiens an sein Reich legitimierte. Valencia war der Schlüssel zu seiner Strategie, wenn er sie kontrollieren konnte, er könnte Alfonso in Toledo sowie al-Mu&rsquotamin in Saragossa, die letzte unabhängige Taifa, unter Druck setzen.

Im August 1094 überquerte eine riesige Almoravidenarmee die Straße von Gibraltar. Unter den Transportschiffen befanden sich Galeeren, die Palmenstämme mit Elefanten schleppten. Bin Tashufin ernannte seinen Neffen, der anscheinend Abu Abdullah bin Muhammad hieß, zum Anführer der Kampagne. Die Armee wurde in zwei ungefähr gleich große Korps aufgeteilt.Die erste unter Mohammeds Befehl bestand darin, Valencia einzunehmen und bin Tashufin von dem lästigen Cid zu befreien.

Diese Streitmacht genoss mehrere Vorteile gegenüber den Verteidigern der Stadt. Sie rühmte sich wahrscheinlich mit 25.000 oder mehr Männern, während El Cids Angriffstruppe weniger als 4.000 berittene Soldaten zählte. Außerdem waren Almoraviden-Krieger religiöse Fanatiker, die, der ewigen Belohnung im Jenseits versichert, bis zum Tod kämpften. Christliche Adlige ergaben sich in der Regel angesichts hoffnungsloser Umstände in der Erwartung, freigekauft zu werden.

Die Kriegsführung der Almoraviden verlieh den Eindringlingen noch einen weiteren Vorteil. Der moderne Begriff &ldquoasymmetrisch&rdquo beschreibt es fast. Obwohl sie aus verschiedenen Stämmen und ethnischen Gruppen stammten, waren die Krieger von bin Tashufin disziplinierte Profis, die darauf trainiert waren, in gemischten Teams anzugreifen, und organisierten, um sich in Massen zu bewegen, wobei jedes Korps den Befehlen von Fahnen und Trommeln folgte.

Europäische Armeen hingegen schienen improvisiert, locker organisiert und reaktionsträge. Ritter bildeten die Hauptstreitmacht, aber sie schuldeten ihrem König nur einen begrenzten Militärdienst im Austausch für die königliche Anerkennung ihrer ererbten Güter. Individualistisch, eigensinnig und widerspenstig könnten sie Schlachtfeldbefehle hochmütig ignorieren, sogar vom König, wenn sie von einem Bürgerlichen oder einem Adligen niedrigeren Feudalrangs übermittelt wurden. Im Nahkampf nach einem Angriff versuchten die Ritter, im Einzelkampf statt in Teams zu kämpfen, vorzugsweise gegen einen gleichrangigen Krieger.

Die europäischen Armeen genossen einen Vorteil. Ihre Haupttaktik war der groß angelegte Angriff der schweren Kavallerie. In einem kritischen Moment abgefeuert, dicht gedrängt und mit dem vollen Gewicht von Männern und Pferden hinter den schmiedeeisernen Spitzen langer Lanzen, war der Angriff ein „schockierendes und ehrfurchtgebietendes“ Spektakel, das verteidigende Formationen oft brechen und rennen ließ.

Seit seine Armeen zum ersten Mal in Sagrajas diesem Angriff ausgesetzt waren, hatte bin Tashufin seine Organisation und Taktik geändert, um ihn zu besiegen. Etwa 80 Prozent der Almoraviden-Armee waren beritten, aber weil Kettenpanzer-Rüstungen teuer und nicht überall erhältlich waren, waren die meisten Soldaten leichte Kavallerie, die wie Infanterie mit wenig oder keinem körperlichen Schutz außer kleinen runden Schilden kämpfte. Angesichts dieses Handicaps konnten die muslimischen Krieger keinen schweren Angriff starten. Bin Tashufin hatte entdeckt, dass seine Wüstenkavallerie den Feind davon abhalten konnte, seine verheerenden Massenangriffe zu organisieren und zu starten. Anstatt sich mit gepanzerten Rittern zu messen, kämpften seine Männer in Scharmützeln, bei denen ihre agileren Berberpferde die Ritter und Zerstörer und die großen Pferde, die gezüchtet wurden, um das Gewicht schwer bewaffneter und gepanzerter Reiter zu tragen, leicht übertrafen. Die berittenen Plänkler würden impulsive Ritter in schützende Speerlinien der Berberinfanterie locken, die dann den Feind mit Pfeilen und panzerbrechenden Speeren überschütteten. Berittene Bogenschützen stürmten auch in die Nähe, um Ritterpferde zu Fall zu bringen und eine Ladung zu zerstören, während sie sich bildete. Sobald diese Taktiken den Feind gemildert hatten, konnte die begrenzte gepanzerte Kavallerie der Almoraviden einen Angriff ihrer leichten Kavallerie anführen.


Bis 1094 hatten die Christen einen langen Kampf begonnen, um Iberien zurückzuerobern. Die obige Karte zeigt die ungefähre Aufteilung der Halbinsel zur Zeit von El Cids Schlacht von El Cuarte (Baker Vail).

Rodrigo war in Latein und Arabisch bewandert und hatte die klassischen Quellen über Kampftaktiken und Belagerungstechniken studiert und manchmal seinen Rittern Passagen laut übersetzen lassen. Tatsächlich hatte er sich die Ehrung schon vor langer Zeit verdient Campeador, die aus dem Lateinischen stammt campi doktor (ein Schlachtenplaner und Lehrer), verwendet in Vegetius' populärer römischer Abhandlung aus dem vierten Jahrhundert, De re militärisch.

Um die Schwächen der Almoraviden zu ermitteln, wandte sich Rodrigo an seinen vertrauenswürdigsten Leutnant, Aacutelvar Háñez de Minaya, der bei Sagrajas gekämpft hatte. Olaizolas Roman schildert Rodrigo, wie er &ldquodie Gehirne von Álvar und anderen herauspickt, &ldquozahlreiche Notizen macht und sogar Karten auf Pergamenten zeichnet, die in verschiedenen Farben die Einsätze und Manöver von Pferdekavallerie, Kamelkorps, Bogenschützen und Fußsoldaten zeigen.&rdquo

Angesichts der zahlenmäßigen Überlegenheit der Almoraviden schlug die Konvention vor, dass Rodrigo defensiv kämpfte. Aber er glaubte, er müsse die Armee von bin Tashufin vernichten, um die Bedrohung durch die Almoraviden für Valencia zu beseitigen. Das bedeutete, den Feind außerhalb der Stadtmauern zu überraschen.

Rodrigo hatte die unheimliche Fähigkeit, die Schwachstellen seines Gegners zu erkennen und auszunutzen, sei es in Waffen, Taktiken oder sogar kulturellen Praktiken. Instinktiv fand er eine Schwäche in der Stärke der Almoraviden-Armee, der strikten taktischen Organisation, der festen individuellen Disziplin und der strengen Kontrolle. Er kam zu dem Schluss, dass, wenn er angreifen konnte, bevor sie sich organisiert und aufgestellt hatten, seine Rittervorteile und Waffenfertigkeit, Qualität und Gewicht der Waffen, Rüstungen und Reittiere sowie seine individuellen Fähigkeiten überwiegen.

Um anzugreifen, bevor die Almoraviden aufmarschieren konnten, musste Rodrigo sie auf ein Schlachtfeld abseits ihrer Belagerungskette bei Valencia ziehen. Vier Meilen den Río Turia von Valencia hinauf und nordwestlich der Stadt lag die Ebene von El Cuarte (heute Quart de Poblet). Die Turia speiste ein Netz von Kanälen und Gräben zur Bewässerung huertas (Gärtnereien), darüber hinaus erstreckten sich Wiesen und Hainen von algarrobos (Johannisbrotbäume). Rodrigo vermutete, dass die Almoraviden ihr Basislager in El Cuarte aufschlagen würden, da das Tal der einzige Ort mit ausreichend Futter für ihre Pferde, Maultiere, Kamele und Elefanten war. Um sicherzugehen, ließ er anti-almoravidische Muslime die feindlichen Quartiermeister treffen, so tun, als würden sie sie als Befreier willkommen heißen, und sie dorthin dirigieren.

Den Almoraviden unbekannt, kam es im Frühherbst in der Gegend um Valencia regelmäßig zu heftigen Regenfällen. Und wenn die Regenfälle erst im Oktober eintrafen, begannen sie normalerweise mit einer Sintflut und lösten Überschwemmungen aus, die die Ernten vernichteten.

Als Spione mitteilten, dass die Almoraviden Valencia mitten im muslimischen Fastenmonat Ramadan erreichen würden, sah Rod­rigo einen anderen Weg, um das Gleichgewicht zu seinen Gunsten zu entscheiden. Während des Ramadan verzichteten Muslime zwischen Sonnenaufgang und Sonnenuntergang auf Essen und Trinken. Nachdem sie den ganzen Tag gefastet hatten, schliefen die Beobachter normalerweise lange nach einer langen Nacht mit schwerem Essen und Mdasha-Routine, die sie oft lethargisch und reizbar machte. Rodrigo erkannte, dass die Almoraviden am Ende des Ramadan, dem 14. Oktober, am verwundbarsten sein würden.

Almoraviden Quartiermeister trafen Mitte September in El Cuarte ein, die Kolonne von Soldaten, Frauen, Kindern, Dienern, Packzügen und Tierherden brauchte weitere 15 Tage, um den Campingplatz zu erreichen. Seit Monaten war kein Tropfen Regen gefallen, und im Oktober behielten Gärtner und Bürger von Valencia den Himmel im Auge.

Laut Olaizola präsentierte sich Mohammed, bin Tashufins Neffe, am 4. Oktober am Haupttor von Valencia. Mit ihm waren seine Hauptkapitäne und seine imposantesten Einheiten, darunter ein mehala (Kamelkorps). Die Stadt, sagte Mohammed, sollte sich unverzüglich ergeben. El Cid blieb jedoch standhaft.

Diese erste Begegnung endete damit, dass Mohammed Elefanten befahl, sechsrädrige Glockentürme, die in El Cuarte gebaut wurden, voranzutreiben. Diese beweglichen hölzernen Belagerungstürme müssen 9 Meter hoch genug gewesen sein, dass ihre Sturmbrücken auf die Zinnen von Valencia herabgelassen werden konnten. Rohhäute bedeckten die Vorderseite und die Seiten zum Schutz vor brennenden Pfeilen. Am nächsten Tag verstärkte Mohammed die Absperrung um die Stadt, indem er Bogenschützen, Speerwerfer, Speerwerfer und Reiter einsetzte und eine Show mit trompetenden Elefanten veranstaltete.

An jedem der nächsten acht Tage kam der almoravidische General zum Tor, um seine Kapitulationsforderung zu erneuern, Rodrigo wegen seiner Verzögerung zu verspotten und die Muslime von Valencia für die Zusammenarbeit mit den Ungläubigen während des Ramadan zu ermahnen. Am 10. Tag der Belagerung machten valencianische Gärtner Rodrigo auf Vögel aufmerksam, die aus ungewöhnlichen Richtungen auftauchten und so tief flogen, dass sie den Boden streiften. In dieser Nacht füllte sich der Himmel mit schwarzen Wolken voller Feuchtigkeit.

Im Morgengrauen des 14. Oktobers prasselten Regentropfen auf Valencias leere, unheimlich stille Kopfsteinpflasterstraßen. Die Bevölkerung war gewarnt worden, zu Hause zu bleiben. Direkt hinter dem Haupttor der Stadt warteten 130 handverlesene Ritter, angeführt von Álvar Háñez, und stiegen ab. Um 3 Uhr morgens zu einer besonderen Messe geweckt, saßen die übrigen nun auf ihren hochsattierten Destriers und standen auf den Höfen und Marktplätzen vor den nordwestlichen Toren der Stadt. Ein leises Gemurmel erhob sich, als Bruder (und zukünftiger Bischof) Jerónimo mit einem hohen Holzkreuz, das die Männer küssen sollten, durch die Reihen ging. &bdquoIch spreche alle von der Sünde frei, die mit dem Gesicht zum Feind sterben&ldquo sagte er ihnen leise. &ldquoGott wird ihre Seelen empfangen.&rdquo

Als die Sonne aus dem Mittelmeer aufging, öffnete sich das nach Westen gerichtete Tor einen Spalt und die Ritter von Álvar schlüpften heraus. Alle trugen neue Schilde, die von baskischen Handwerkern aus robusten haya (Buche) Holz, mit geschmiedeten Eisenverstärkungen. Schulter an Schulter in einer einzigen Reihe stehend, bildeten sie eine beeindruckende Schildmauer.

Die Almoraviden-Wächter quälten sich aus ihrem Ramadan-Schlaf wach und blinzelten in die aufgehende Sonne. Jetzt erreichten die Ritter von Álvar den nächsten Glockenturm. Obwohl die Belagerungsmaschinen die Bürger von Valencia erschreckt hatten, hatte Rodrigo eine Chance darin gesehen. Einige der Männer von Álvar schoben trockene Strohbündel unter die Rohhautdecken und zündeten sie an. Flammen schossen die Holzgerüste und Leitern hoch. Berberkrieger reagierten mit Heulen und Rufen an den Propheten, aber ihre ziellosen Schüsse der Bogenschützen konnten die baskischen Schilde durchdringen.

Inzwischen hatte Rodrigo hinter den Mauern von Valencia seine Hauptstreitmacht in zwei Teile geteilt. Laut Abu bin Alqama, dem einzigen Chronisten, der die Szene miterlebte, übernahm er das Hauptelement. Er sprang auf den Rücken seines berühmten Schlachtrosses Babieca, legte die Sporen in die Flanke und führte seine Ritter im Trab durch die Tore. Draußen zog er sein juwelenbesetztes Schwert Colada und gab den Schlachtruf von sich, der die Reconquista für die nächsten 400 Jahre und die Eroberungen der Neuen Welt danach beleben sollte: &ldquoFür Gott und Santiago [St. James], und bei ihnen!&rdquo

Die Ritter stürmten durch das Pandämonium, das jetzt die Almoravidenkette war. Der Boden zitterte unter den Hufen der Destrier, als sie lanzettliche Berberkrieger, Zelte, Feldküchen und Vorräte zertrampelten.

Als die Ritter den Kordon passiert hatten, versammelten sie sich um Rodrigos Banner. Dann, mit den verwirrten Berbern, die dieser Gruppe gegenüberstanden, schlug der zweite Flügel von hinten in sie ein. Als diese Ritter sich Rodrigos Flügel anschlossen, war die Ebene eine Szene des Chaos, übersät mit Leichen, Trümmern und Soldaten, die versuchten, sich zu ergeben.

Der Regen verwandelte sich jetzt in einen Regenguss, und Rodrigo drehte sich um und führte seine Ritter im Galopp zum feindlichen Hauptlager in El Cuarte. Führerlos und ohne Befehl ergriffen Berber-Kavalleristen Reittiere und brachen in wilder Verfolgung auf. Als sie in El Cuarte ankamen, wurden sie von dem Schauspiel erschüttert: Die Turia, angeschwollen vom Wasser, das aus den Bergen herabstürzte, war zu einem Wildbach geworden, der zum Meer rauschte und Pavillons, Wahlkampfzelte, Versorgungswagen und Vorräte mit sich trug. Denn Rodrigo hatte die Bewässerungswehre öffnen oder brechen lassen. Als die Reiter der Almoraviden auf die Ebene strömten, stürmte Rodrigos Streitmacht in einem klassischen Ritterangriff aus den Hainen der Algarrobos.

Selbst als die Almoraviden sich bemühten, diesem neuen Angriff zu begegnen, verschlechterte sich ihre Situation noch einmal. Álvar und seine Ritter, die außerhalb der Mauern von Valencia geblieben waren, um sich ergebende muslimische Krieger zusammenzutreiben, ritten nun auf sie zu und stürzten sich mit solcher Wucht auf sie, dass der organisierte Widerstand erstarb. Laut dem arabischen Chronisten bin Alqama liefen die Muslime in alle Richtungen, wobei Mohammed als erster die Flucht ergriff. In Panik geratene Berber ertranken Elefanten, die umherschlugen, als sie in neu entstandenen Sümpfen versanken und andere töteten oder verletzten. Einige Almoraviden kämpften tapfer und versuchten, ihre Frauen und Kinder zu schützen, aber die Ritter schlugen alle nieder, die sich widersetzten.

Nach einem Bericht von Rodrigos Klerikern wurde der Sieg "mit unglaublicher Geschwindigkeit und mit wenigen Verlusten unter den Christen" erreicht. Ein arabischer Chronist schrieb, "Rodrigo" möge Gott ihn verfluchen". &rdquo

In dieser Nacht war der Mond voll. Mohammed wurde schließlich gefangen genommen, und während bin Tashufin sich weigerte, ihn freizukaufen, befreite Rodrigo ihn trotzdem. Die reiche Beute, Gold, Silber, Edelsteine ​​und mehr, machten Rodrigo und seine Ritter reich. Obwohl Alfonso nicht rechtzeitig Hilfe geleistet hatte, schickte Rodrigo – immer der treue Vasall – Mohammeds großes Kamelfellzelt mit in Gold gearbeiteten Stangen aus kostbaren Hölzern und tausend Berberpferden.

Königliche Höfe in ganz Europa feierten den Sieg der militärischen Macht der Almoraviden und die Wiederbelebung des iberischen Islam war eine ernste Bedrohung für die christliche Reconquista. Alfonso würde jedoch den Sieg, den Rodrigo ihm überbrachte, nicht nutzen, und die Christen würden weitere vier Jahrhunderte damit verbringen, die Muslime zu vertreiben.

Aber durch die Zerstörung der Almoravidenarmee bei El Cuarte setzte Rodrigo den Höhepunkt für den muslimischen Vormarsch auf der Iberischen Halbinsel. In den Jahren nach der Schlacht eroberte er die letzten beiden maurischen Burgen in der Region und besiegte eine weitere Invasion der Almoraviden. Währenddessen regierte er unparteiisch eine Region von Muslimen und Christen.

Rodrigo starb 1099 friedlich im Bett, fünf Jahre nach El Cuarte. Aber als die Spanier in den nächsten Jahrhunderten im Kampf gegen die Muslime einen Nationalhelden brauchten, inspirierte sie die Legende von El Cid Campeador. In einer apokryphen Geschichte wurde El Cid bei einer Belagerung getötet, aber immer noch verscheucht er den Feind, als er an sein Pferd gezurrt und in die Schlachtreihen geschickt wurde. Dieser Mythos überdauerte Generationen und wurde zum Höhepunkt des Charlton Heston-Films, in dem der Held in voller Rüstung und selbst im Tod furchterregend war.


König James I. "der Eroberer"

Jakob I. von Aragon (1208 - 1276)

James der Erste von Aragon war ein weiterer Held der Spanier "Reconquista". 1208 in Montpelier geboren, bestieg er im Alter von sechs Jahren den Thron, als sein Vater, Pedro II. "Der Katholische", in der Schlacht von Muret getötet wurde. Nach dem Tod seines Vaters wurde der junge König als Geisel genommen, bis der Papst befahl, ihn an seine Familie zurückzugeben. Er wurde dann in die Obhut der Tempelritter in ihrer Burg in Monzöacuten genommen.

Es folgte eine Periode von zehn Jahren der Anarchie und Revolte, als sein Onkel erfolglos versuchte, den Adel des Königreichs zu kontrollieren. Im Jahr 1225 kehrte König James I. im Alter von 17 Jahren schließlich zurück, um die Kontrolle über sein Königreich zu übernehmen.

Der junge König verbrachte die ersten Jahre seiner Herrschaft damit, die Kontrolle über die aufständischen Adligen mit erbitterten Schlachten bei Albarracin und Montcada zurückzugewinnen. 1229, als sein Königreich wieder unter Kontrolle und mächtiger denn je war, machte sich Jakob I. daran, Mallorca von den Mauren zurückzuerobern. Es war dieser berühmte Sieg, der ihm den Titel "der Eroberer" ("El Conquistador" auf Spanisch) einbrachte. Zum Zeitpunkt seines Todes im Jahr 1276 hatte sich das Königreich von König James um Aragon, Katalonien, alle vier Balearen und Valencia erweitert.


El Cid

Die militärisch schwachen islamischen Taifa-Reiche überlebten so lange, indem sie den Schutz der jetzt mächtigen christlichen Königreiche des Nordens gegen Bezahlung akzeptierten. Die Legende von El Cid (dem Chef), dem kastilischen Adligen Rodrigo Diaz, kann aus einer anderen Perspektive betrachtet werden. El Cid war kein christlicher Held, der für die Vertreibung der Mauren aus Spanien kämpfte, sondern ein erfolgreicher Söldner, der sowohl islamischen als auch christlichen Herrschern diente.

Schließlich wurde El Cid Prinz der Taifa von Valencia – in der Tat sehr erfolgreich.


El Cid

Der große Volksheld der ritterlichen Zeit Spaniens, geboren in Burgos c. 1040 starb in Valencia, 1099. Er wurde von den Mauren als seid oder cid (Herr, Häuptling) und von seinen bewundernden Landsleuten als campeador (Champion) bezeichnet.

Tradition und Legende haben einen tiefen Schatten auf die Geschichte dieses tapferen Ritters geworfen, so dass seine Existenz in Frage gestellt wurde, es jedoch keinen Grund gibt, an seiner Existenz zu zweifeln. Wir müssen ihn gleichzeitig als Doppelpersönlichkeit betrachten und zwischen dem historischen Cid und dem legendären Cid unterscheiden. Die Geschichte zeigt ihn als Freibeuter, als prinzipienlosen Abenteurer, der mit gleicher Stärke gegen Christen und Mauren kämpfte, die, um seine eigenen Ziele zu erreichen, eine christliche Kirche ebenso schnell zerstören würden wie einen muslimischen Tempel, der ebenso viel plünderte und zu seinem eigenen Vorteil tötete wie aus irgendwelchen patriotischen Motiven. Es muss jedoch daran erinnert werden, dass die Tatsachen, die ihn diskreditieren, uns durch feindselige arabische Historiker erreicht haben, und dass er, um ihm voll und ganz gerecht zu werden, nach dem Standard seines Landes zu seiner Zeit beurteilt werden sollte. Ganz anders ist der Cid der Romantik, Legende und Ballade, in dem er als zärtlicher, liebevoller Ehemann und Vater dargestellt wird, der sanfte, mutige Soldat, der edle, großzügige Eroberer, der seinem Land unerschütterlich treu ist und seinem König, der so genannt wurde eine allgegenwärtige Inspiration für den spanischen Patriotismus. Aber was auch immer die wahren Abenteuer von El Cid Campeador gewesen sein mögen, sein Name ist uns in der Neuzeit in Verbindung mit einer langen Reihe von heroischen Errungenschaften überliefert, in denen er als zentrale Figur des langen Kampfes des christlichen Spaniens gegen die Muslimische Gastgeber.

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Ferdinand I. hatte bei seinem Tod (1065) seine Herrschaft zwischen seinen drei Söhnen Sancho, Alfonso und Garcia und seinen beiden Töchtern Elvira und Urraca aufgeteilt und ihnen das Versprechen abverlangt, seine Wünsche zu respektieren und sich an die Aufteilung. Aber Sancho, dem das Königreich Kastilien als der Älteste zugefallen war, meinte, er hätte das gesamte Herrschaftsgebiet seines Vaters erben sollen, und beschloß, sein Versprechen abzubrechen und behauptete, es sei ihm aufgezwungen worden. Stärker, mutiger und listiger als seine Brüder, hegte er die Idee, sie und seine Schwestern ihres Besitzes zu berauben und der alleinige Nachfolger seines Vaters zu werden.

Rodrigo Diaz war zu dieser Zeit noch recht jung, und Sancho hatte aus Dankbarkeit für die Dienste von Rodrigos Vater für den Staat seinen Sohn am Hof ​​behalten und sich um seine Erziehung, insbesondere seine militärische Ausbildung, gekümmert. Rodrigo leistete später in dem Krieg, in den Sancho mit Aragon verwickelt wurde, so hervorragende Dienste, dass er zum Alferez (Fahnenträger oder Oberbefehlshaber) der Truppen des Königs ernannt wurde. Nachdem er diesen Krieg mit Aragon beendet hatte, richtete Sancho seine Aufmerksamkeit auf seinen Plan, seine Brüder und Schwestern zu plündern (ca. 1070). Es gelang ihm, seiner Herrschaft Leon und Galizien die Anteile seiner Brüder hinzuzufügen, aber erst, als Rodrigo ihm in jedem Fall zu Hilfe kam und die scheinbare Niederlage in einen Sieg verwandelte.Die Stadt Toro, die Domäne seiner Schwester Elvira, wurde ohne Probleme eingenommen. Dann belagerte er die Stadt Zamora, den Teil seiner Schwester Urraca, und traf dort sein Schicksal, als er vor den Toren der Stadt von einem von Urracas Soldaten (1072) heimtückisch erschlagen wurde. Als er dies erfuhr, machte sich Alfonso, der in die maurische Stadt Toledo verbannt worden war, in aller Eile auf, um die Herrschaften seines Bruders zu beanspruchen, und folgte ihm als Alfonso VI. und besonders in Kastilien, dessen Einwohner sich gegen einen leonischen König sträubten. Die Geschichte wird, wenn auch nicht auf der besten historischen Grundlage, erzählt, dass die Kastilier Alfonso ihre Treue verweigerten, bis er geschworen hatte, dass er keine Rolle beim Tod seines Bruders hatte, und dass, da keiner der Adligen bereit war, den Eid aus Angst abzulegen um ihn zu beleidigen, tat Rodrigo dies in Santa Gadea vor dem versammelten Adel. Wenn dies wahr wäre, würde dies in hohem Maße für die Mißgunst, die Alfonso Rodrigo trug, und für seine spätere Behandlung von ihm verantwortlich sein. Er zeigte seinen Hass zunächst nicht, sondern versuchte, Rodrigo und die Kastilier zu versöhnen, indem er ihm seine Nichte Jimena zur Frau schenkte (1074). Es dauerte jedoch nicht lange, bis er Gelegenheit hatte, seine Feindseligkeit zu befriedigen. Nachdem Rodrigo von Alfonso geschickt worden war, um Tribut vom König von Sevilla, Alfonsos Vasall, einzutreiben, wurde er bei seiner Rückkehr von seinen Feinden beschuldigt, einen Teil davon behalten zu haben. Daraufhin verbannte ihn Alfonso, indem er seinem Hass freien Lauf ließ, aus seinem Herrschaftsgebiet (1076). Rodrigo begann dann seine Karriere als Glücksritter, der spanischen Dichtern der frühen Neuzeit Themen lieferte und ihn, idealisiert durch Tradition und Legende, zum Vorkämpfer des christlichen Spaniens gegen seine maurischen Invasoren machte. Während dieser Zeit seiner Karriere bot er seine Dienste und die seiner Anhänger zuerst einem kleinen Herrscher und dann einem anderen an und kämpfte oft auf eigene Faust, indem er gleichgültig gegen Christen und Mauren kämpfte, immer mit bemerkenswertem Erfolg und nebenbei zu großem Erfolg aufstieg Macht und Einfluss. Aber in der Not suchte Alfonso seine Hilfe, und mitten in der Eroberungslaufbahn eilte er ihm zu Hilfe, als er von Yusuf, dem Gründer Marokkos, hart bedrängt wurde. Durch einen Fehler oder ein Missverständnis gelang es ihm jedoch nicht, sich dem König anzuschließen, der auf die Klagen und Anschuldigungen der Feinde des Cid hörte, ihm all seinen Besitz nahm, seine Frau und seine Kinder einsperrte und ihn erneut für seine Herrschaften verbannte. In Ungnade gefallen und geplündert, nahm der Cid seine militärischen Operationen wieder auf. Als er von einem seiner Feldzüge zurückkehrte, als er hörte, dass die Mauren die Christen aus Valencia vertrieben und die Stadt in Besitz genommen hatten, beschloss er, sie ihnen zurückzuerobern und Herr über diese Hauptstadt zu werden. Dies tat er (1094) nach einer schrecklichen Belagerung. Dort verbrachte er den Rest seiner Tage. Seine beiden Töchter waren mit dem Infanten von Navarra bzw. dem Grafen von Barcelona verheiratet. Seine sterblichen Überreste wurden in das Kloster San Pedro de Cardena bei Burgos überführt, wo sie nun ruhen.


CID01 El Cid - Rodrigo Diaz de Vivar

Rodrigo Diaz de Vivar wurde um 1043 n. Chr. in der Nähe von Burgos geboren und war der Sohn eines kleinen kastilischen Adligen. Er wurde ein kastilischer Ritter und Kriegsherr im mittelalterlichen Spanien. Die Mauren nannten ihn EL CID, was den Herrn bedeutete, und die Christen nannten ihn EL CAMPEADOR, was im modernen Spanisch &ldquoDer Champion&rdquo bedeutet, aber auch als &ldquoDer Meister des Schlachtfeldes&rdquo übersetzt werden kann.
Vivar wurde durch seinen Dienst in den Armeen sowohl christlicher als auch muslimischer Herrscher bekannt und ist wahrscheinlich einer der berühmtesten Krieger des Mittelalters. Im Gegensatz zum schattenhaften Arthur von Großbritannien hat uns Spaniens Nationalheld eine schriftliche Geschichte seiner Heldentaten und sogar seine Unterschrift als Beweis dafür hinterlassen, dass dieser große Krieger einst existierte. Nach seinem Tod wurde El Cid Spaniens gefeierter Nationalheld und Protagonist des bedeutendsten mittelalterlichen spanischen Epos, &ldquoEl Cantar de Mio Cid&rdquo.
Der spanische Kriegsherr ist wahrscheinlich am besten als Mörder der Mauren bekannt, der im Film von 1961 verewigt wurde, insbesondere durch das überzeugende letzte Bild von Charlton Heston, der durch Horden schwarz gekleideter Almoraviden außerhalb der Mauern von Valencia reitet.

Das Zeitalter, in dem El Cid lebte, wird seitdem als &ldquoReconquista oder christliche Rückeroberung Spaniens von den Mauren bezeichnet und war eine der schillerndsten Epochen der Militärgeschichte.
Die Armeen sind spektakulär und vielfältig und reichen von den edlen christlichen Rittern über die muslimischen Andalusier bis hin zum religiösen Eifer der afrikanischen Invasoren, der Almoraviden und Almohaden. Obwohl die Zeit oft als einfacher Religionskrieg dargestellt wird, war sie tatsächlich viel komplexer, wobei Muslime gewöhnlich gegen Muslime kämpften und Christen gegen Christen, wobei beide Seiten Verbündete und Söldner einsetzten, wann immer es ihnen passte.

In dieser Zeit, zu Lebzeiten von El Cid 1040-1100 n. Chr., kamen schwere Kavallerieangriffe und andere nordeuropäische Einflüsse auf, insbesondere in den Königreichen Aragon und Katalonien, die die stärksten Verbindungen zu Frankreich hatten.

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El Cid

Der große Volksheld der ritterlichen Zeit Spaniens, geboren in Burgos c. 1040 starb in Valencia, 1099. Er erhielt den Titel eines seid oder cid (Herr, Häuptling) von den Mauren und der von Campeador (Champion) von seinen bewundernden Landsleuten.

Tradition und Legende haben einen tiefen Schatten auf die Geschichte dieses tapferen Ritters geworfen, so dass seine Existenz in Frage gestellt wurde, es jedoch keinen Grund gibt, an seiner Existenz zu zweifeln. Wir müssen ihn gleichzeitig als Doppelpersönlichkeit betrachten und zwischen dem historischen Cid und dem legendären Cid unterscheiden. Die Geschichte zeigt ihn als Freibeuter, als prinzipienlosen Abenteurer, der mit gleicher Stärke gegen Christen und Mauren kämpfte, die, um seine eigenen Ziele zu erreichen, eine christliche Kirche ebenso schnell zerstören würden wie einen muslimischen Tempel, der ebenso viel plünderte und zu seinem eigenen Vorteil tötete wie aus irgendwelchen patriotischen Motiven. Es muss jedoch daran erinnert werden, dass die Tatsachen, die ihn diskreditieren, uns durch feindselige arabische Historiker erreicht haben, und dass er, um ihm voll und ganz gerecht zu werden, nach dem Standard seines Landes zu seiner Zeit beurteilt werden sollte. Ganz anders ist der Cid der Romantik, Legende und Ballade, in dem er als zärtlicher, liebevoller Ehemann und Vater dargestellt wird, der sanfte, mutige Soldat, der edle, großzügige Eroberer, der seinem Land unerschütterlich treu ist und seinem König, der so genannt wurde eine allgegenwärtige Inspiration für den spanischen Patriotismus. Aber was auch immer die wahren Abenteuer gewesen sein mögen El Cid Campeador, sein Name ist uns in der Neuzeit im Zusammenhang mit einer langen Reihe heroischer Errungenschaften überliefert, in denen er als zentrale Figur des langen Kampfes des christlichen Spaniens gegen die muslimischen Heere hervortritt.

Ferdinand I. hatte bei seinem Tod (1065) seine Herrschaft zwischen seinen drei Söhnen Sancho, Alfonso und Garcia und seinen beiden Töchtern Elvira und Urraca aufgeteilt und ihnen das Versprechen abverlangt, seine Wünsche zu respektieren und sich an die Aufteilung. Aber Sancho, dem das Königreich Kastilien als der Älteste zugefallen war, meinte, er hätte das gesamte Herrschaftsgebiet seines Vaters erben sollen, und beschloß, sein Versprechen abzubrechen und behauptete, es sei ihm aufgezwungen worden. Stärker, mutiger und listiger als seine Brüder, hegte er die Idee, sie und seine Schwestern ihres Besitzes zu berauben und der alleinige Nachfolger seines Vaters zu werden.

Rodrigo Diaz war zu dieser Zeit noch recht jung, und Sancho hatte aus Dankbarkeit für die Dienste von Rodrigos Vater für den Staat seinen Sohn am Hof ​​behalten und sich um seine Erziehung, insbesondere seine militärische Ausbildung, gekümmert. Rodrigo leistete später im Krieg, in den Sancho mit Aragon verwickelt wurde, so hervorragende Dienste, dass er gemacht wurde alferez (Standartenträger oder Oberbefehlshaber) der Truppen des Königs. Nachdem er diesen Krieg mit Aragon beendet hatte, richtete Sancho seine Aufmerksamkeit auf seinen Plan, seine Brüder und Schwestern zu plündern (ca. 1070). Es gelang ihm, seiner Herrschaft Leon und Galizien die Anteile seiner Brüder hinzuzufügen, aber erst, als Rodrigo ihm in jedem Fall zu Hilfe kam und die scheinbare Niederlage in einen Sieg verwandelte. Die Stadt Toro, die Domäne seiner Schwester Elvira, wurde ohne Probleme eingenommen. Dann belagerte er die Stadt Zamora, den Teil seiner Schwester Urraca, und traf dort sein Schicksal, als er vor den Toren der Stadt von einem von Urracas Soldaten (1072) heimtückisch erschlagen wurde. Als er dies erfuhr, machte sich Alfonso, der in die maurische Stadt Toledo verbannt worden war, in aller Eile auf, um die Herrschaften seines Bruders zu beanspruchen, und folgte ihm als Alfonso VI. und besonders in Kastilien, dessen Einwohner sich gegen einen leonischen König sträubten. Die Geschichte wird erzählt, wenn auch nicht auf der besten historischen Grundlage, dass die Kastilier Alfonso ihre Treue verweigerten, bis er geschworen hatte, dass er keine Rolle beim Tod seines Bruders hatte, und dass, da keiner der Adligen bereit war, den Eid aus Angst abzulegen um ihn zu beleidigen, tat Rodrigo dies in Santa Gadea vor dem versammelten Adel. Wenn dies wahr ist, würde dies in hohem Maße für die Mißgunst, die Alfonso Rodrigo trug, und für seine spätere Behandlung von ihm verantwortlich sein. Er zeigte seinen Hass zunächst nicht, sondern versuchte, Rodrigo und die Kastilier zu versöhnen, indem er ihm seine Nichte Jimena zur Frau schenkte (1074). Es dauerte jedoch nicht lange, bis er Gelegenheit hatte, seine Feindseligkeit zu befriedigen. Rodrigo war von Alfonso geschickt worden, um Tribut vom König von Sevilla, Alfonsos Vasall, einzutreiben, und wurde bei seiner Rückkehr von seinen Feinden beschuldigt, einen Teil davon behalten zu haben. Daraufhin verbannte ihn Alfonso, indem er seinem Hass freien Lauf ließ, aus seinem Herrschaftsgebiet (1076). Rodrigo begann dann seine Karriere als Glücksritter, der spanischen Dichtern der frühen Neuzeit Themen lieferte und ihn, idealisiert durch Tradition und Legende, zum Vorkämpfer des christlichen Spaniens gegen seine maurischen Invasoren machte. Während dieser Zeit seiner Karriere bot er seine Dienste und die seiner Anhänger zuerst einem kleinen Herrscher und dann einem anderen an und kämpfte oft auf eigene Faust, indem er gleichgültig gegen Christen und Mauren kämpfte, immer mit bemerkenswertem Erfolg und nebenbei zu großem Erfolg aufstieg Macht und Einfluss. Aber in der Not suchte Alfonso seine Hilfe, und mitten in der Eroberungslaufbahn eilte er ihm zu Hilfe, als er von Yusuf, dem Gründer Marokkos, hart bedrängt wurde. Durch einen Fehler oder ein Missverständnis gelang es ihm jedoch nicht, sich dem König anzuschließen, der auf die Klagen und Anschuldigungen der Feinde des Cid hörte, ihm all seinen Besitz nahm, seine Frau und seine Kinder einsperrte und ihn erneut für seine Herrschaften verbannte. In Ungnade gefallen und geplündert, nahm der Cid seine militärischen Operationen wieder auf. Als er von einem seiner Feldzüge zurückkehrte, als er hörte, dass die Mauren die Christen aus Valencia vertrieben und die Stadt in Besitz genommen hatten, beschloss er, sie von ihnen zurückzuerobern und Herr über diese Hauptstadt zu werden. Dies tat er (1094) nach einer schrecklichen Belagerung. Dort verbrachte er den Rest seiner Tage. Seine beiden Töchter waren mit dem Infanten von Navarra bzw. dem Grafen von Barcelona verheiratet. Seine sterblichen Überreste wurden in das Kloster San Pedro de Cardena bei Burgos überführt, wo sie nun ruhen.

Die Heldentaten von El Cid bilden das Thema dessen, was allgemein als das älteste Denkmal der spanischen Literatur gilt. Dies ist ein episches Gedicht von etwas mehr als 3700 Zeilen, wie es uns erreicht hat (mehrere hundert Zeilen fehlen), dessen Autor, wie es bei Werken dieser Zeit nicht ungewöhnlich ist, unbekannt ist. Das Datum seiner Zusammensetzung ist seit langem umstritten. Viele Kritiker, deren Namen mit Respekt erwähnt werden müssen, darunter Dozy und Ticknor, stellen es auf den Anfang des dreizehnten Jahrhunderts, aber heute stellt die beste Meinung das Gedicht ein halbes Jahrhundert früher ein. Unter denen, die glauben, dass es bereits Mitte des 12. Wolf. Der gelehrte Amador de los Rios, dessen Meinung großes Gewicht hat, meint, dass das berühmte Gedicht vor 1157 geschrieben worden sein muss. Obwohl das "Poema del Cid" auf historischen Fakten beruht, ist es zu einem großen Teil legendär. Sein Thema ist zweifach, die Abenteuer des verbannten Cid und die mythische Hochzeit seiner beiden Töchter mit den Grafen von Aas. Die ersten Seiten fehlen, und was übrig bleibt, beginnt abrupt mit der Verbannung des Cid durch König Alfonso und endet mit einer leichten Anspielung auf den Tod des Helden. Aber die Geschichte, die es erzählt, ist nicht sein Hauptanspruch auf unsere Betrachtung. Das Gedicht verdient es, gelesen zu werden, weil es die Sitten und Gebräuche der Zeit, die es repräsentiert, getreu wiedergibt. Es ist in homerischer Einfachheit geschrieben und in der Sprache der Zeit, der Sprache des Cid selbst, die sich langsam vom Lateinischen trennte, aber noch immer nur halb entwickelt war. Die Versifikation ist ziemlich grob und schlecht aufrechterhalten. Das vorherrschende Metrum ist der alexandrinische oder vierzehnsilbige Vers mit einer Zäsur nach dem achten, aber die Zeilen laufen oft auf sechzehn oder sogar zwanzig Silben und hören manchmal bei zwölf oder zehn auf. Dies kann jedoch teilweise auf unvorsichtiges Kopieren zurückzuführen sein.

Die Abenteuer des Cid haben vielen dramatischen Schriftstellern Stoff geliefert, insbesondere Guillen de Castro, dem bedeutenden valencianischen Dichter und Dramatiker des frühen 17. Dieses letztere Werk wiederum lieferte die Grundlage für Corneilles brillante Tragödie "Le Cid", die laut Ticknor mehr als jedes andere Drama zwei Jahrhunderte lang den Charakter des Theaters auf dem gesamten europäischen Kontinent bestimmt hat. Unter anderen Werken, die sich mit dem Leben und den Abenteuern der Cid befassen, sind:


Schau das Video: El Cid. Suite (Dezember 2021).