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Thibron (d.392 v. Chr.).

Thibron (d.392 v. Chr.).

Thibron (d.392 v. Chr.).

Thibron (gest. 392 v. Chr.) war ein erfolgloser spartanischer Kommandant, der in einem persischen Hinterhalt in Kleinasien getötet wurde.

Thibron wurde erstmals 400 v. Chr. nach Kleinasien geschickt, mit einer Armee von 5.000 Mann (1.000 befreite Heloten als seine Hopliten und 4.000 peloponnesische Verbündete) und im Rang eines Harmosts. Seine Aufgabe war es, die ionischen Griechen gegen den persischen Satrapen Tissaphernes (Persisch-Spartanischer Krieg 400-387 v.

Thibrons einzige bedeutende Leistung während dieser ersten Amtszeit bestand darin, die Überlebenden von Xenophons 10.000, den griechischen Söldnern, die Cyrus unterstützt hatten und dann zur Flucht an die Küste des Schwarzen Meeres marschierten, zu rekrutieren. Er eroberte eine Reihe von Städten, aber seine Truppen wurden schlecht kontrolliert und plünderten ihre Verbündeten. Er schaffte es nicht, die ägyptische Larissa auf dem Weg nach Sardes zu nehmen, nachdem die Verteidiger seine Versuche, ihre Wasserversorgung zu unterbrechen, vereitelt hatten. Dann zog er nach Ephesus, wo er erfuhr, dass er durch Dercylidas ersetzt werden sollte. Thibron wurde nach Sparta zurückgerufen, vor Gericht gestellt und mit einer Geldstrafe belegt. Statt die Geldstrafe zu zahlen, ging er ins Exil.

Sein Exil war eindeutig von kurzer Dauer, und er wurde 392 v. Chr. zu einem neuen Kommando in Kleinasien ernannt. Diesmal war sein Gegner Struthas, ein neuer antispartanischer persischer Satrap, und er war erneut erfolglos. Er hat Ephesus gefangen genommen und dann einen Überfall in das Mäandertal durchgeführt. Diesmal hatte er bei seiner Ankunft 8000 Mann und stellte weitere Truppen vor Ort auf.

Struthas stellte eine größere Armee auf - 20.000 leicht bewaffnete Soldaten und 5.000 griechische Söldner. Er schickte eine Truppe persischer Kavallerie auf einen Überfall in Sichtweite der spartanischen Stellung. Thibron nahm den Köder und eilte hinaus, um sie zu fangen. Die Perser zogen sich zurück und Thibron schlug abseits seiner Hauptarmee ein Lager auf. Am nächsten Morgen griff die persische Hauptstreitmacht an und Thibron wurde in seinem Zelt getötet.


Einführung

Die Authentizität der folgenden Rede wurde mehr als einmal angezweifelt. Bereits im ersten Jahrhundert v. Dionysios von Halikarnassos gab es als seine wohlüberlegte Meinung an, dass es nicht das Werk von Andokides war, und in der Neuzeit wurde sein Urteil von mehr als einem Kritiker bestätigt. So betrachtete Eduard Meyer das De Pace als eine Parteischrift, die zur Rechtfertigung von Andocides und anderen herausgegeben wurde, die 391 v. Chr. für den Frieden mit Sparta eingetreten waren. und erlitt daraufhin das Exil. Aber auch die gegenteilige Ansicht hat starke Unterstützung gefunden, und zur Zeit wird allgemein angenommen, dass die Rede von Andocides selbst bei der fraglichen Gelegenheit gehalten wurde. Das Problem lässt sich nach einem kurzen Überblick über die politische Lage am Ende des ersten Jahrzehnts des 4. Jahrhunderts besser einschätzen.

Nach dem endgültigen Zusammenbruch Athens 404 v. Sparta war die führende Macht in der griechischen Welt. Allem Anschein nach konnte sie leicht den von Athen geräumten Platz betreten, ein spartanisches Reich nach dem Vorbild der Delischen Liga errichten und den materiellen Wohlstand ihrer alten Rivalin genießen. Tatsächlich sollte dies jedoch nicht sein, hauptsächlich aus drei Gründen: (1) Sparta hatte keine Seefahrtstradition und würde niemals eine erstklassige Seemacht bilden; (2) es hatte eine unglückliche Vereinbarung mit Persien unter den Bedingungen getroffen von denen die

Die griechischen Städte Kleinasiens sollten Artaxerxes als Gegenleistung für die persische Unterstützung im Krieg mit Athen übergeben werden: (3) Die griechischen Verbündeten, insbesondere Theben und Korinth, die ihr zum Sieg verholfen hatten, forderten zu Recht eine Beteiligung an der Beute.


Thibron (d.392 v. Chr.). - Geschichte

Menschen - Antikes Griechenland : Thibron

Thimbron in Wikipedia Thimbron oder Thibron (griechisch: Θίμβρων) kann sich beziehen auf: * ein Lacedämonier, er wurde 400 v. Chr. als Harmost ausgesandt, mit einer Armee von etwa 5000 Mann, um zu helfen die Ionier gegen Tissaphernes, der sie unterwerfen wollte. Thibron stellte eine beträchtliche Streitmacht peloponnesischer Truppen und Aushebungen aus anderen Städten in ganz Griechenland auf, war jedoch zunächst nicht in der Lage, der persischen Armee im Feld entgegenzutreten.[1] Nachdem ihm Elemente der Zehntausend beigetreten waren, forderte und besiegte er die persische Armee bei mehreren Gelegenheiten, indem er mehrere Städte eroberte, bevor er sich niederließ, um Larissa zu belagern.[2] Diese Belagerung erwies sich als fruchtlos, und Thibron wurde befohlen, sie aufzugeben, und dann durch einen anderen General, Dercylidas, ersetzt, bevor er seinen nächsten Feldzug starten konnte. Nach seiner Rückkehr nach Sparta wurde Thibron vor Gericht gestellt und verbannt, weil er seinen Truppen erlaubt hatte, die Verbündeten von Sparta in der Region zu plündern. 391 v. Chr., während des Korinthischen Krieges, wurde Thibron erneut mit einer Armee nach Ionien entsandt und erhielt den Befehl, aggressiv gegen den persischen Satrapen Struthas vorzugehen, der eine pro-athenische, antispartanische Politik verfolgte.[5] Thibron startete eine Reihe erfolgreicher Überfälle auf persisches Territorium. Seine Überfälle waren jedoch in der Regel schlecht organisiert, und Struthas nutzte dies, um eine von Thibrons Überfalltrupps aus dem Hinterhalt zu überfallen. Die Spartaner wurden vertrieben, und eine große Anzahl von ihnen, einschließlich Thibron, wurden getötet.[6] * ein Lacedämonier, er war ein vertraulicher Offizier von Harpalus, dem makedonischen Satrapen von Babylon unter Alexander dem Großen. Nach einem Bericht war es Thimbron, der 324 v. Chr. Harpalus auf Kreta ermordete. Dann bemächtigte er sich der Schätze, der Flotte und der Armee seines verstorbenen Meisters und segelte, angeblich für die Sache einiger kyrenäischer Verbannter eintretend, nach Kyrene mit der Absicht, es zu unterwerfen. Er besiegte die Cyrenäer in einer Schlacht, erlangte ihren Hafen Apollonia, Cyrenaica samt den dort gefundenen Schätzen in Besitz und zwang sie zur Kapitulation unter der Bedingung, ihm 500 Talente zu zahlen und ihm die Hälfte ihrer Streitwagen für seine zu liefern Expeditionen. Diese Vereinbarung wurde jedoch bald von Mnasicles, einem von Thimbrons Offizieren, der seine Standarte verlassen hatte und zum Feind übergegangen war, veranlaßt, diese Vereinbarung zu widerrufen. Unter der fähigen Leitung von Mnasicles gewannen die Cyrenäer Apollonia zurück, und obwohl Thimbron von den Barkäern und Hespern unterstützt wurde und es gelang, die Stadt Taucheira einzunehmen, ging sein Vermögen im Großen und Ganzen zurück, und er traf auf eine Seite schwere Katastrophe durch den Verlust einer großen Anzahl seiner vom Feind erschlagenen oder gefangenen Männer und die fast vollständige Zerstörung seiner Flotte durch einen Sturm. Nicht entmutigt sammelte er jedoch Verstärkung vom Peloponnes, besiegte die Kyrenäer (die nun von den Libyern und Karthagern unterstützt wurden) und belagerte Kyrene eng. Durch die Knappheit gedrängt, stritten sich die Bürger untereinander, und die Führer der oligarchischen Partei wurden vertrieben und begaben sich teils zu Ptolemaios I. Soter, dem König von Ägypten, teils zu Thimbron. Ptolemaios schickte daraufhin eine große Streitmacht gegen Kyrene unter Ohellas, zu dem die Verbannten, die bei Thimbron Zuflucht gesucht hatten, zu fliehen versuchten, aber entdeckt und getötet wurden. Das kyrenäische Volk machte dann mit Thimbron gemeinsame Sache gegen den neuen Eindringling, aber Ophelias besiegte ihn, und er war gezwungen, sich auf der Flucht in Sicherheit zu bringen. Er fiel jedoch in die Hände einiger Libyer und wurde von ihnen Epikydes, einem Olynther, ausgeliefert, den Ophelias, nachdem er Teucheira eingenommen hatte, zum Statthalter der Stadt gemacht hatte. Die Bürger von Teucheira schickten Thimbron mit der Genehmigung von Ophelias nach Apollonia, dem Schauplatz vieler seiner Gewalttaten und Erpressungen, um 322 v. Chr. Gekreuzigt zu werden.


Inhalt

Pergamon liegt am Nordrand der Caicus-Ebene in der historischen Region Mysien im Nordwesten der Türkei. Der Caicus River durchbricht an dieser Stelle die umliegenden Berge und Hügel und fließt in einem weiten Bogen nach Südwesten. Am Fuße der Bergkette im Norden, zwischen den Flüssen Selinus und Cetius, erhebt sich das Pergamonmassiv, das 335 Meter über dem Meeresspiegel liegt. Der Ort ist nur 26 km vom Meer entfernt, aber die Caicus-Ebene ist nicht zum Meer hin geöffnet, da der Weg durch das Karadağ-Massiv versperrt ist. Dadurch hat das Gebiet einen stark binnenländischen Charakter. In hellenistischer Zeit diente die Stadt Elaia an der Mündung des Caicus als Hafen von Pergamon. Das Klima ist mediterran mit einer Trockenperiode von Mai bis August, wie sie an der Westküste Kleinasiens üblich ist. [4]

Das Caicus-Tal besteht hauptsächlich aus vulkanischem Gestein, insbesondere aus Andesit und das Pergamon-Massiv ist ebenfalls ein intrusiver Andesitbestand. Das Massiv ist etwa einen Kilometer breit und von Norden nach Süden rund 5,5 km lang. Es besteht aus einer breiten, langgestreckten Basis und einem relativ kleinen Gipfel - der Oberstadt. Die dem Fluss Cetius zugewandte Seite ist eine scharfe Klippe, während die dem Selinus zugewandte Seite etwas rau ist. An der Nordseite bildet der Fels einen 70 m breiten Felsvorsprung. Südöstlich dieses als „Garten der Königin“ bekannten Ausläufers erreicht das Massiv seine größte Höhe und bricht unmittelbar nach Osten abrupt ab. Die Oberstadt erstreckt sich noch 250 m nach Süden, bleibt aber mit einer Breite von nur 150 m sehr schmal. An seinem südlichen Ende fällt das Massiv nach Osten und Süden allmählich ab, weitet sich auf etwa 350 m aus und fällt dann in Richtung Südwesten zur Ebene ab. [5]

Vorhellenistische Zeit Bearbeiten

Die Besiedlung von Pergamon kann dank bescheidener archäologischer Funde, insbesondere aus dem Westen, insbesondere Ostgriechenland und Korinth, importierten Keramikfragmenten aus dem späten 8. Jahrhundert v. Chr. Bereits in der archaischen Zeit nachgewiesen werden. [6] Eine frühere Besiedlung in der Bronzezeit kann nicht nachgewiesen werden, obwohl in der Umgebung bronzezeitliche Steinwerkzeuge gefunden werden. [7]

Die früheste Erwähnung Pergamons in literarischen Quellen stammt aus Xenophons Anabasis, da der Marsch der Zehntausend unter Xenophons Befehl 400/399 v. Chr. in Pergamon endete. [8] Xenophon, der die Stadt Pergamos nennt, übergab an diesem Ort im März 399 v . Zu dieser Zeit war Pergamon im Besitz der Familie von Gongylos aus Eretria, einem dem Achämenidenreich günstigen Griechen, der in Kleinasien Zuflucht gesucht und das Gebiet von Pergamon von Xerxes I. erhalten hatte, und Xenophon wurde von seiner Witwe Hellas aufgenommen. [9]

Im Jahr 362 v. Chr. gründete Orontes, Satrap von Mysien, seine Revolte gegen das Persische Reich in Pergamon, wurde jedoch niedergeschlagen. [10] Erst mit Alexander dem Großen wurde Pergamon und Umgebung der persischen Kontrolle entzogen. Von der vorhellenistischen Stadt gibt es nur noch wenige Spuren, da in der Folgezeit das Gelände tiefgreifend verändert wurde und durch den Bau breiter Terrassen fast alle früheren Bauten entfernt wurden. Teile des Athenatempels sowie die Wände und Fundamente des Altars im Heiligtum der Demeter gehen auf das vierte Jahrhundert zurück.

Mögliche Prägung des griechischen Herrschers Gongylos, der die persische Mütze auf der Rückseite trug, als Herrscher von Pergamon für das Achämenidenreich. Pergamon, Mysien, um 450 v. Der Name der Stadt ΠΕΡΓ ("PERG") taucht zum ersten Mal auf dieser Prägung auf und ist der erste Beweis für den Namen der Stadt. [11]

Münze des Orontes, achämenidischer Satrap von Mysien (einschließlich Pergamon), Adramyteion. Um 357-352 v. Chr

Hellenistische Zeit Bearbeiten

Lysimachos, König von Thrakien, nahm 301 v. Seine Familie regierte Pergamon von 281 bis 133 v. Chr.: Philetaerus 281–263 Eumenes I. 263–241 Attalus I. 241–197 Eumenes II. Der Herrschaftsbereich des Philetäros beschränkte sich auf die Umgebung der Stadt selbst, Eumenes I. konnte ihn jedoch stark erweitern. Insbesondere nach der Schlacht von Sardes 261 v. Chr. gegen Antiochos I. konnte sich Eumenes das Gebiet bis zur Küste und etwas landeinwärts aneignen. Die Stadt wurde so zum Zentrum eines Territorialreichs, doch Eumenes nahm den Königstitel nicht an. Sein Nachfolger Attalus I. besiegte 238 die Galater, denen Pergamon unter Eumenes I. Tribut gezollt hatte. [12] Attalus erklärte sich danach zum Führer eines völlig unabhängigen pergamenischen Königreichs, das 188 v. Chr. seine größte Macht und territoriale Ausdehnung erreichte.

Die Attaliden wurden einige der treuesten Unterstützer Roms in der hellenistischen Welt. Unter Attalus I. (241–197 v. Chr.) verbündeten sie sich während des ersten und zweiten Makedonischen Krieges mit Rom gegen Philipp V. von Makedonien. Im römisch-seleukidischen Krieg gegen den Seleukidenkönig Antiochos III. trat Pergamon der Koalition der Römer bei und wurde im Frieden von Apamea 188 v. Eumenes II. unterstützte die Römer im Dritten Makedonischen Krieg erneut gegen Perseus von Makedonien, aber die Römer belohnten Pergamon dafür nicht. Aufgrund eines Gerüchts, Eumenes habe während des Krieges Verhandlungen mit Perseus aufgenommen, versuchten die Römer, Eumenes II. durch den späteren Attalus II. zu ersetzen, was dieser jedoch ablehnte. Danach verlor Pergamon seinen privilegierten Status bei den Römern und erhielt von ihnen kein weiteres Territorium zugesprochen.

Bild des Philetäros auf einer Münze des Eumenes I

Die Königreich Pergamon, in seiner größten Ausdehnung 188 v. Chr. gezeigt

Überlebensgroßer Porträtkopf, wahrscheinlich von Attalus I., aus der frühen Regierungszeit von Eumenes II

Dennoch erreichte Pergamon unter den Brüdern Eumenes II. und Attalus II. seinen Höhepunkt und wurde monumental wiederaufgebaut. Bis 188 v. Chr. war es seit seiner Gründung durch Philetaerus nicht wesentlich gewachsen und bedeckte ca. 21 Hektar (52 Hektar). Nach diesem Jahr wurde eine massive neue Stadtmauer gebaut, die 4 Kilometer lang war und eine Fläche von etwa 90 Hektar (220 Acres) umschloss. [13] Das Ziel der Attaliden war es, ein zweites Athen zu schaffen, ein kulturelles und künstlerisches Zentrum der griechischen Welt. Sie bauten die Akropolis von Pergamon nach der Akropolis in Athen um. Epigraphische Dokumente sind erhalten geblieben, die zeigen, wie die Attaliden das Wachstum der Städte unterstützten, indem sie geschickte Handwerker entsandten und Steuern erließen. Sie erlaubten den griechischen Städten in ihren Domänen, ihre nominelle Unabhängigkeit zu bewahren. Sie schickten Geschenke an griechische Kulturstätten wie Delphi, Delos und Athen. Die Bibliothek von Pergamon war nach der Bibliothek von Alexandria an zweiter Stelle bekannt. Pergamon war auch ein blühendes Zentrum für die Herstellung von Pergament (das Wort selbst, eine Korruption von pergamenos, was "aus Pergamon" bedeutet), die in Kleinasien lange vor dem Aufstieg der Stadt verwendet wurde. Die Geschichte, dass Pergament von den Pergamener erfunden wurde, weil die Ptolemäer in Alexandria ein Monopol auf die Papyrusproduktion hatten, ist nicht wahr. [14] Die beiden Brüder Eumenes II. und Attalus II. zeigten das markanteste Merkmal der Attaliden: einen ausgeprägten Familiensinn ohne Rivalität oder Intrigen - selten unter den hellenistischen Dynastien. [15] Eumenes II. und Attalus II. (dessen Beiname „Philadelphos“ war – „der seinen Bruder liebt“) wurden sogar mit dem mythischen Brüderpaar Kleobis und Biton verglichen. [16]

Als Attalus III. 133 v. Chr. ohne Erben starb, vermachte er Rom ganz Pergamon. Dies wurde von Aristonikus in Frage gestellt, der behauptete, der Bruder von Attalus III. zu sein und mit Hilfe von Blossius, einem berühmten stoischen Philosophen, einen bewaffneten Aufstand gegen die Römer anführte. Eine Zeitlang hatte er Erfolg, besiegte und tötete den römischen Konsul P. Licinius Crassus und seine Armee, aber er wurde 129 v. Chr. von dem Konsul M. Perperna besiegt. Das Königreich Pergamon wurde zwischen Rom, Pontus und Kappadokien aufgeteilt, wobei der Großteil seines Territoriums die neue römische Provinz Asien wurde. Die Stadt selbst wurde für frei erklärt und war kurzzeitig Hauptstadt der Provinz, bevor sie nach Ephesus verlegt wurde.

Römerzeit Bearbeiten

88 v. Chr. machte Mithridates VI. die Stadt zum Hauptquartier in seinem ersten Krieg gegen Rom, in dem er besiegt wurde. Am Ende des Krieges beraubten die siegreichen Römer Pergamon aller seiner Vorteile und seines Status als freie Stadt. Fortan war die Stadt verpflichtet, Tribut zu zahlen und römische Truppen aufzunehmen und zu versorgen, und das Eigentum vieler Einwohner wurde beschlagnahmt. Die Mitglieder der pergamenischen Aristokratie, insbesondere Diodorus Pasparus in den 70er Jahren v. Chr., nutzten ihren eigenen Besitz, um gute Beziehungen zu Rom zu pflegen, indem sie als Spender für die Entwicklung der Stadt fungierten. Zahlreiche Ehreninschriften weisen auf das Werk von Pasparus und seine Ausnahmestellung in Pergamon zu dieser Zeit hin. [17]

Pergamon blieb immer noch eine berühmte Stadt und zu den bemerkenswerten Luxusgütern von Lucullus gehörten importierte Waren aus der Stadt, die weiterhin der Standort von a . war Konventus (Regionalversammlung). Unter Augustus wurde in Pergamon der erste Kaiserkult, eine Neokorate, in der Provinz Asia etabliert. Plinius der Ältere bezeichnet die Stadt als die wichtigste der Provinz [18] und der lokale Adel erreichte im 1.

Doch erst unter Trajan und seinen Nachfolgern erfolgte eine umfassende Neugestaltung und Umgestaltung der Stadt mit dem Bau einer römischen „Neustadt“ am Fuße der Akropolis. Die Stadt war die erste in der Provinz, die im Jahr 113/4 n. Chr. von Trajan ein zweites Neokorat erhielt. Hadrian erhob die Stadt 123 in den Rang einer Metropole und erhob sie damit über ihre lokalen Rivalen Ephesus und Smyrna. Ein ehrgeiziges Bauprogramm wurde durchgeführt: Massive Tempel, ein Stadion, ein Theater, ein riesiges Forum und ein Amphitheater wurden gebaut. Außerdem wurde an der Stadtgrenze das Heiligtum des Asklepios (dem Heilgott) zu einem großzügigen Kurort ausgebaut. Dieses Heiligtum wurde berühmt und galt als eines der berühmtesten therapeutischen und heilenden Zentren der römischen Welt. Mitte des 2. Jahrhunderts war Pergamon neben diesen beiden eine der größten Städte der Provinz mit rund 200.000 Einwohnern. Galen, neben Hippokrates der berühmteste Arzt der Antike, wurde in Pergamon geboren und erhielt seine frühe Ausbildung am Asklepieion. Anfang des 3. Jahrhunderts verlieh Caracalla der Stadt ein drittes Neokorat, doch der Niedergang setzte bereits ein. Während der Krise des 3. Jahrhunderts brach die Wirtschaftskraft Pergamons endgültig zusammen, da die Stadt durch ein Erdbeben im Jahr 262 und wurde kurz darauf von den Goten entlassen. In der Spätantike erlebte es eine begrenzte wirtschaftliche Erholung.

Byzantinische Zeit Bearbeiten

Während der Spätantike verfiel die Stadt allmählich, und ihr besiedelter Kern schrumpfte zur Akropolis, die von Kaiser Konstans II. (reg. 641–668) befestigt wurde. [19] Im Jahr 663/4 n. Chr. wurde Pergamon zum ersten Mal von überfallenden Arabern erobert. [19] Als Folge dieser anhaltenden Bedrohung zog sich das Siedlungsgebiet auf die Zitadelle zurück, die durch eine 6 Meter dicke Mauer aus Spolien geschützt war.

Während der mittelbyzantinischen Zeit war die Stadt Teil des thrakischen Themas [19] und ab der Zeit Leos VI. des Weisen (reg. 886–912) des Themas von Samos. [20] Die Anwesenheit einer armenischen Gemeinde, wahrscheinlich von Flüchtlingen aus den muslimischen Eroberungen, ist im 7. Jahrhundert bezeugt, aus der der Kaiser Philippikos (reg. 711–713) stammte. [19] [20] Im Jahr 716 wurde Pergamon erneut von den Armeen von Maslama ibn Abd al-Malik geplündert. Es wurde wieder aufgebaut und befestigt, nachdem die Araber ihre Belagerung von Konstantinopel in den Jahren 717-718 aufgegeben hatten. [19] [20]

Sie litt unter den Angriffen der Seldschuken auf Westanatolien nach der Schlacht bei Manzikert 1071: Nach Angriffen 1109 und 1113 wurde die Stadt weitgehend zerstört und erst von Kaiser Manuel I. 1170. Es wurde wahrscheinlich die Hauptstadt des neuen Themas von Neokastra, das von Manuel gegründet wurde. [19] [20] Unter Isaak II. Angelos (reg. 1185–1195) wurde der örtliche Bischofssitz zum Metropolitenstift erhoben, nachdem er zuvor eine Suffragandiözese der Metropole Ephesus gewesen war. [20]

Mit der Ausbreitung der anatolischen Beylik wurde Pergamon kurz nach 1300 in das Beylik der Karasiden aufgenommen und dann vom osmanischen Beylik erobert. [20] Der osmanische Sultan Murad III. ließ zwei große Alabasterurnen aus den Ruinen von Pergamon transportieren und an zwei Seiten des Kirchenschiffs in der Hagia Sophia in Istanbul aufstellen. [21]

Pergamon, das seine Gründung auf Telephos, den Sohn des Herakles, zurückführte, wird weder in der griechischen Mythologie noch im Epos der archaischen oder klassischen Zeit erwähnt. Im epischen Zyklus ist der Telephos-Mythos jedoch bereits mit dem Gebiet von Mysien verbunden. Dorthin kommt er einem Orakel auf der Suche nach seiner Mutter folgend, wird Schwiegersohn oder Pflegesohn des Teuthras und erbt sein Königreich Teuthrania, das das Gebiet zwischen Pergamon und der Mündung des Caicus umfasst. Telephos weigerte sich, am Trojanischen Krieg teilzunehmen, aber sein Sohn Eurypylos kämpfte auf der Seite der Trojaner. Dieses Material wurde in einer Reihe von Tragödien behandelt, wie zum Beispiel in Aischylos' Mysi, Sophokles' Aleadae, und Euripides' Telephos und Auge, aber Pergamon scheint in keinem von ihnen eine Rolle gespielt zu haben. [22] Die Adaption des Mythos ist nicht ganz glatt.

So wurde zum einen Eurypylos, der durch die Aneignung des Mythos zur dynastischen Linie gehört haben muss, in der Hymne, die zu Ehren des Telephos im Asklepieion gesungen wurde, nicht erwähnt. Sonst scheint er nicht beachtet worden zu sein. [23] Aber die Pergamener brachten Telephos Opfergaben [24] und das Grab seiner Mutter Auge befand sich in Pergamon in der Nähe des Caikus. [25] Pergamon trat damit in den trojanischen epischen Zyklus ein, dessen Herrscher ein Arkadier gewesen sein soll, der mit Telephos gegen Agamemnon gekämpft hatte, als er am Caikus landete, es mit Troja verwechselte und begann, das Land zu verwüsten.

Andererseits war die Geschichte mit der Gründung der Stadt mit einem anderen Mythos verbunden – dem von Pergamus, dem gleichnamigen Helden der Stadt. Er gehörte auch als Enkel des Achilles durch seinen Vater Neoptolemos und des Eetion von Thebe durch seine Mutter Andromache (Konkubine des Neoptolemos nach dem Tod von Hektor von Troja) zum breiteren Mythenzyklus des Trojanischen Krieges. [26] Mit seiner Mutter soll er nach Mysien geflohen sein, wo er den Herrscher von Teuthrania tötete und der Stadt seinen eigenen Namen gab. Dort baute er für seine Mutter nach ihrem Tod einen Heroon. [27] In einer weniger heroischen Version benannte Grynos, der Sohn des Eurypylos, als Dank für einen Gefallen eine Stadt nach ihm. [28] Diese mythischen Verbindungen scheinen spät zu sein und sind nicht vor dem 3. Jahrhundert v. Chr. bezeugt. Die Rolle von Pergamus blieb untergeordnet, obwohl er einige Kultverehrungen erhielt. Seit der Römerzeit taucht sein Bild auf städtischen Münzen auf und er soll einen Reiher in der Stadt gehabt haben. [29] Trotzdem stellte er eine weitere, bewusst gestaltete Verbindung zur Welt des homerischen Epos her. Mithridates VI. wurde in der Stadt als neuer Pergamus gefeiert. [30]

Für die Attaliden war jedoch offenbar die genealogische Verbindung zu Herakles entscheidend, da alle anderen hellenistischen Dynastien längst solche Verbindungen hergestellt hatten: [31] die Ptolemäer leiteten sich direkt von Herakles ab, [32] die Antigoniden fügten Herakles in ihre Stammbaum in der Regierungszeit Philipps V. spätestens am Ende des 3. Jahrhunderts v. Chr. [33] und die Seleukiden behaupteten, von Herakles' Bruder Apollo abzustammen. [34] Alle diese Behauptungen leiten ihre Bedeutung von Alexander dem Großen ab, der durch seinen Vater Philipp II. eine Abstammung von Herakles behauptete. [35]

In ihrer konstruktiven Adaption des Mythos standen die Attaliden in der Tradition der anderen, älteren hellenistischen Dynastien, die sich durch göttliche Abstammung legitimierten und ihr eigenes Prestige zu steigern suchten. [36] Die Einwohner von Pergamon folgten begeistert ihrem Beispiel und begannen, sich selbst zu nennen Telephidai ( Τηλεφίδαι ) und bezieht sich in poetischen Registern auf Pergamon selbst als die 'telefische Stadt' ( Τήλεφις πόλις ).

Die erste urkundliche Erwähnung Pergamons nach der Antike stammt aus dem 13. Jahrhundert. Beginnend mit Ciriaco de' Pizzicolli im 15. Jahrhundert besuchten immer mehr Reisende den Ort und veröffentlichten ihre Berichte darüber. Die wichtigste Beschreibung ist die von Thomas Smith, der 1668 die Levante besuchte und eine detaillierte Beschreibung von Pergamon übermittelte, der die großen Reisenden des 17. Jahrhunderts, Jacob Spon und George Wheler, in ihren eigenen Berichten nichts Wesentliches hinzufügen konnten. [37]

Im späten 18. Jahrhundert wurden diese Besuche durch einen wissenschaftlichen (insbesondere antike historischen) Forschungsdrang verstärkt, der von Marie-Gabriel-Florent-Auguste de Choiseul-Gouffier, einer Reisenden in Kleinasien und französischer Botschafterin bei der Erhabenen Pforte in Istanbul, verkörpert wurde von 1784 bis 1791. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts erstellte Charles Robert Cockerell eine ausführliche Darstellung und Otto Magnus von Stackelberg wichtige Skizzen. [38] Eine richtige, mehrseitige Beschreibung mit Plänen, Ansichten und Ansichten der Stadt und ihrer Ruinen wurde erstmals von Charles Texier erstellt, als er den zweiten Band seines Buches veröffentlichte Beschreibung de l’Asie mineure. [39]

1864/65 besuchte der deutsche Ingenieur Carl Humann zum ersten Mal Pergamon. Für den Bau der Straße von Pergamon nach Dikili, für die er Planungsarbeiten und topographische Studien durchgeführt hatte, kehrte er 1869 zurück und begann sich intensiv mit dem Erbe der Stadt zu beschäftigen. 1871 organisierte er dort eine kleine Expedition unter der Leitung von Ernst Curtius. Als Ergebnis dieser kurzen, aber intensiven Untersuchung wurden zwei Fragmente eines großen Frieses entdeckt und zur detaillierten Analyse nach Berlin transportiert, wo sie einiges, aber nicht viel Interesse fanden. Es ist nicht klar, wer diese Fragmente mit dem von Lucius Ampelius erwähnten Großen Altar in Pergamon in Verbindung brachte. [40] Als jedoch der Archäologe Alexander Conze die Leitung der Abteilung für antike Bildhauerei an den Königlichen Museen zu Berlin übernahm, initiierte er schnell ein Programm zur Ausgrabung und zum Schutz der mit der Skulptur verbundenen Denkmäler, zu denen weithin vermutet wurde: der große Altar. [41]

Als Ergebnis dieser Bemühungen wurde Carl Humann, der in den letzten Jahren in Pergamon niedrige Ausgrabungen durchgeführt und 1875 beispielsweise die Architrav-Inschrift des Demetertempels entdeckt hatte, mit Arbeiten in der Bereich des Zeusaltars im Jahr 1878, wo er bis 1886 weiterarbeitete. Mit Zustimmung des Osmanischen Reiches wurden die dort gefundenen Reliefs nach Berlin transportiert, wo 1907 das Pergamonmuseum für sie eröffnet wurde Conze, der eine möglichst vollständige Freilegung und Untersuchung der historischen Stadt und Zitadelle anstrebte. Ihm folgte von 1900 bis 1911 der Architekturhistoriker Wilhelm Dörpfeld, der für die wichtigsten Entdeckungen verantwortlich war. Unter seiner Führung wurden die Untere Agora, das Haus Attalos, das Gymnasion und das Heiligtum der Demeter ans Licht gebracht.

Die Ausgrabungen wurden durch den Ersten Weltkrieg unterbrochen und erst 1927 unter der Leitung von Theodor Wiegand, der dieses Amt bis 1939 bekleidete, wieder aufgenommen. Er konzentrierte sich auf weitere Ausgrabungen der Oberstadt, des Asklepieions und des Roten Saals. Der Zweite Weltkrieg verursachte auch in Pergamon eine Arbeitsunterbrechung, die bis 1957 andauerte. Von 1957 bis 1968 arbeitete Erich Boehringer insbesondere am Asklepieion, leistete aber auch wichtige Arbeiten an der gesamten Unterstadt und führte Vermessungsarbeiten durch, wodurch die Kenntnisse über die Landschaft rund um die Stadt verbessert wurden. 1971 folgte ihm Wolfgang Radt nach einer kurzen Pause als Grabungsleiter und richtete den Forschungsschwerpunkt auf die Wohnbauten Pergamons, aber auch auf technische Fragen, wie die Wasserwirtschaft der Stadt, die 200.000 Einwohner versorgte seine Höhe. Er führte auch Konservierungsprojekte durch, die für die Erhaltung der materiellen Überreste von Pergamon von entscheidender Bedeutung waren. Seit 2006 werden die Ausgrabungen von Felix Pirson geleitet. [42]

Die meisten Funde aus den Pergamon-Ausgrabungen vor dem Ersten Weltkrieg wurden in das Pergamonmuseum in Berlin gebracht, ein kleinerer Teil ging nach der Eröffnung 1891 in das Archäologische Museum İstanbul. Nach dem Ersten Weltkrieg wurde das Bergama-Museum eröffnet, die alle seitdem entdeckten Funde erhalten hat.

Pergamon ist ein gutes Beispiel für eine geplante und kontrollierte Stadterweiterung. Philetairos verwandelte Pergamon von einer archaischen Siedlung in eine befestigte Stadt. Er oder sein Nachfolger Attalos I. baute eine Mauer um die gesamte Oberstadt, einschließlich des Plateaus im Süden, der oberen Agora und eines Teils der Behausung - weitere Behausungen müssen außerhalb dieser Mauern gefunden worden sein. Durch das Wachstum der Stadt wurden die Straßen erweitert und die Stadt monumentalisiert. [43] Unter Attalos I. wurden einige geringfügige Änderungen an der Stadt Philetairos vorgenommen. [44] Während der Herrschaft von Eumenes II. und Attalos II. kam es zu einer erheblichen Erweiterung der Stadt. [45] Ein neues Straßennetz wurde geschaffen und eine neue Stadtmauer mit einem monumentalen Torhaus südlich der Akropolis, genannt Eumenes-Tor. Die Mauer mit zahlreichen Toren umgab nun den gesamten Hügel, nicht nur die Oberstadt und das flache Gebiet im Südwesten bis hin zum Selinus. Zahlreiche öffentliche Gebäude wurden errichtet, sowie ein neuer Marktplatz südlich der Akropolis und eine neue Turnhalle im Osten. Der Südosthang und der gesamte Westhang des Hügels waren nun besiedelt und durch Straßen erschlossen.

Der Plan von Pergamon wurde durch die extreme Steilheit des Geländes beeinflusst. Dadurch mussten die Straßen um Haarnadelkurven biegen, damit der Hügel möglichst komfortabel und schnell erklommen werden konnte. Für den Bau der Gebäude und die Anlage der Agora mussten umfangreiche Arbeiten an der Felswand und Terrassierung durchgeführt werden. Eine Folge des Stadtwachstums war der Bau neuer Gebäude über den alten, da der Platz nicht ausreichte.

Davon getrennt wurde in römischer Zeit ein neues Gebiet angelegt, das aus einer ganz neuen Stadt westlich des Selinus bestand, mit allen notwendigen Infrastrukturen, einschließlich Bädern, Theatern, Stadien und Heiligtümern. Diese römische Neustadt konnte sich mangels äußerer Bedrohungen ohne Stadtmauern ausdehnen.

Gehäuse Bearbeiten

Im Allgemeinen waren die meisten hellenistischen Häuser in Pergamon mit einem kleinen, zentral gelegenen und etwa quadratischen Innenhof angelegt, mit Räumen auf einer oder zwei Seiten davon. Die Haupträume sind oft auf zwei Ebenen auf der Nordseite des Hofes gestapelt. Eine breite Passage oder Kolonnade an der Nordseite des Hofes öffnete sich oft zu Foyers, die den Zugang zu anderen Räumen ermöglichten. Eine exakte Nord-Süd-Anordnung der Stadtblöcke war aufgrund der topographischen Lage und der früheren Bebauung nicht möglich. So unterschieden sich Größe und Anordnung der Räume von Haus zu Haus. Spätestens seit Philetairos war diese Art von Hofhaus üblich und im Laufe der Zeit immer weiter verbreitet, aber nicht universell. Some complexes were designed as Prostas houses, similar to designs seen at Priene. Others had wide columned halls in front of main rooms to the north. Especially in this latter type there is often a second story accessed by stairways. In the courtyards there were often cisterns, which captured rain water from the sloping roofs above. For the construction under Eumenes II, a city block of 35 x 45 m can be reconstructed, subject to significant variation as a result of the terrain. [46]

Open spaces Edit

From the beginning of the reign of Philetairos, civic events in Pergamon were concentrated on the Acropolis. Over time the so-called 'Upper agora' was developed at the south end of this. In the reign of Attalos I, a Temple of Zeus was built there. [47] To the north of this structure there was a multi-story building, which propbably had a function connected to the marketplace. [48] With progressive development of the open space, these buildings were demolished, while the Upper Agora itself took on a more strongly commercial function, while still a special space as a result of the temple of Zeus. In the course of the expansion of the city under Eumenes, the commercial character of the Upper Agora was further developed. The key signs of this development are primarily the halls built under Eumenes II, whose back chambers were probably used for trade. [49] In the west, the 'West Chamber' was built which might have served as a market administration building. [50] After these renovations, the Upper Agora thus served as a centre for trade and spectacle in the city. [51]

Because of significant new construction in the immediate vicinity - the renovation of the Sanctuary of Athena and the Pergamon altar and the redesign of the neighbouring area - the design and organisational principle of the Upper Agora underwent a further change. [52] Its character became much more spectacular and focussed on the two new structures looming over it, especially the altar which was visible on its terrace from below since the usual stoa surrounding it was omitted from the design. [53]

The 80 m long and 55 m wide 'Lower Agora' was built under Eumenes II and was not significantly altered until Late Antiquity. [54] As with the Upper Agora, the rectangular form of the agora was adapted to the steep terrain. The construction consisted in total of three levels. Of these the Upper Level and the 'Main Level' opened onto a central courtyard. On the lower level there were rooms only on the south and east sides because of the slope of the land, which led through a colonnade to the exterior of the space. [55] The whole market area extended over two levels with a large columned hall in the centre, which contained small shop spaces and miscellaneous rooms. [56]

Streets and bridges Edit

The course of the main street, which winds up the hill to the Acropolis with a series of hairpin turns, is typical of the street system of Pergamon. On this street were shops and warehouses. [57] The surface of the street consisted of andesite blocks up to 5 metres wide, 1 metre long and 30 cm deep. The street included a drainage system, which carried the water down the slope. Since it was the most important street of the city, the quality of the material used in its construction was very high. [58]


Hellenica, III.

was reputed to be exceedingly resourceful indeed, 399 b.c. he bore the nickname “Sisyphus.” Thibron accordingly went back home, and was condemned and banished for the allies accused him of allowing his soldiers to plunder their friends. And when Dercylidas took over the command of the army, being aware that Tissaphernes and Pharnabazus were suspicious of each other, he came to an understanding with Tissaphernes and led away his army into the territory of Pharnabazus, preferring to make war against one of the two rather than against both together. Besides, Dercylidas was an enemy of Pharnabazus from earlier days for after he had become governor at Abydus at the time when Lysander was admiral, he was compelled, as a result of his being slandered by Pharnabazus, to stand sentry, carrying his shield—a thing which is regarded by Lacedaemonians of character as a disgrace for it is a punishment for insubordination. On this account, then, he was all the more pleased to proceed against Pharnabazus. And from the outset he was so superior to Thibron in the exercise of command that he led his troops through the country of friends all the way to the Aeolis, 1 in the territory of Pharnabazus, without doing any harm whatever to his allies.

This Aeolis belonged, indeed, to Pharnabazus, but Zenis of Dardanus had, while he lived, acted as satrap of this territory for him when Zenis fell ill and died, and Pharnabazus was preparing to give the satrapy to another man, Mania, the wife of Zenis, who was also a Dardanian, fitted out a great retinue, took presents with her to give to Pharnabazus himself


Other Batteries

There are other types of so-called button batteries in addition to alkaline and silver oxide, although they tend to see less usage. While mercury oxide batteries offer less voltage than alkaline batteries, they also come with greater capacity. Even so, the toxic nature of these batteries caused them to fall out of use.

Zinc air batteries are unusual in that they harness the chemical reaction that happens when zinc is exposed to oxygen in the air, and they offer capacity even higher than silver oxide batteries with almost as much voltage as an alkaline battery. However, they become useless once their electrolyte dries out. They’re mostly used in hearing aids.


Cyrus the Younger – Bid for the Persian Throne

It all began with sibling rivalry. Darius II (r. 424-404 bc), Great King of Achaemenid Persia, had many children with his wife Parysatis, but his two eldest sons Arses and Cyrus got the most attention. Parysatis always liked Cyrus, the younger of the two, better. Darius, though, kept Arses close, perhaps grooming him for the succession. Cyrus he sent west to Ionia on the shores of the Aegean Sea, appointing him regional overlord. Just sixteen when he arrived at his new capital of Sardis, the young prince found western Asia Minor an unruly frontier. Its satraps (provincial governors), cunning and ruthless men named Tissaphernes and Pharnabazus, often pursued virtually independent foreign policies, and sometimes clashed with each other. There were also western barbarians for Cyrus to deal with. Athens and Sparta, now in the twenty-third year of their struggle for domination over Greece (today we call it the Peloponnesian War, 431-404 bc), had brought their fleets and troops to Ionia. The Athenians needed to preserve the vital grain supply route from the Black Sea via Ionia to Athens the Spartans wanted to cut it.

The Achaemenids had their own interest in this war: after two humiliatingly unsuccessful invasions of Hellas in the early fifth century, they wanted to see Greeks lose. Hoping to wear both sides down, the western satraps had intermittently supported Athens and Sparta, but Darius desired a more consistent policy. That was one reason why Cyrus was in Ionia, to coordinate Persian efforts. He made friends with the newly arrived Spartan admiral Lysander. Persian gold darics flowed into Spartan hands the ships and troops they bought helped put the Lacedaemonians on the way to final victory. In return, the Persians reasserted their old claims over the Greek cities of western Asia Minor. To safeguard their interests, Cyrus and the satraps relied on an unlikely source of manpower: Greek soldiers of fortune. Mercenaries were nothing new in the eastern Mediterranean, but by the end of the fifth century unprecedented numbers of Greek hoplites (armored spearmen) had entered Persian employment. Many of them garrisoned the Persian-controlled cities along the Aegean coast.

In the fall of 405 bc, as Sparta tightened its grip on Athens, Darius took ill. He summoned Cyrus home the prince arrived at the fabled city of Babylon with a bodyguard of 300 mercenary hoplites, a symbol of what Ionia could do for him. On his deathbed, Darius left the throne to Arses, who took the royal name Artaxerxes II. The satrap Tissaphernes took the opportunity to accuse Cyrus of plotting against the new Great King. Artaxerxes, believing the charge, had his younger brother arrested. Parysatis, though, intervened to keep Artaxerxes from executing Cyrus, and sent him back to Ionia. Cyrus took the lesson to heart. The only way to keep his head off the chopping block was to depose Artaxerxes and become Great King himself. He set about making his preparations.

Across the Aegean, the Peloponnesian War was coming to a close. In May 404, Athens fell to Lysander. The city was stripped of its fleet and empire, its walls pulled down to the music of flute girls. For nearly a year following the end of the war a murderous oligarchic junta ruled the city, and with democracy restored the Athenians would begin looking for scapegoats Socrates was to be one of them. The victorious Spartans faced other challenges. Having promised liberation from Athenian domination during the war, Sparta now found itself ruling Athens’ former subjects. The austere Spartan way of life provided poor preparation for the role of imperial master. Accustomed to unhesitating obedience at home, Lacedaemonian officials abroad alienated local populations with their harsh administration. Even wartime allies like Corinth and Thebes soon chafed under Sparta’s overbearing hegemony. Then there was the problem of Ionia. While their struggle with Athens went on, the Spartans had acquiesced in Persia’s expansionism, but now their attention began to turn eastward.

It was against this backdrop that, probably in February 401 bc, Cyrus, now an impetuous twenty-three-year-old, again set out from Sardis. His goal: take Babylon, unseat Artaxerxes, and rule as Great King in his brother’s stead. At the head of some 13,000 mostly Greek mercenaries along with perhaps 20,000 Anatolian levies, Cyrus marched east from Sardis across the plains of Lycaonia, over the Taurus Mountains through the famed pass of the Cilician Gates, through northern Syria, and down the Euphrates River valley into the heartland of Mesopotamia. Artaxerxes had been intent on suppressing a revolt in Egypt, but after being warned by Tissaphernes, he turned to face the new threat. Mustering an army at Babylon, the Great King waited until Cyrus was a few days away, then moved north against him.

In early August the two brothers and their armies met near the hamlet of Cunaxa, north of Babylon and west of present-day Baghdad. The heavily armed mercenaries routed the Persian wing opposing them, but to no avail: Cyrus, charging forward against Artaxerxes, fell mortally wounded on the field. In the days following the battle, the prince’s levies quickly fled or switched loyalties to the Great King, leaving the mercenaries stranded in unfamiliar and hostile territory. Their generals tried negotiating a way out of the predicament, but the Persians had other ideas. After a shaky six-week truce, Tissaphernes succeeded in luring the senior mercenary leaders to his tent under pretense of a parley then they were seized, brought before Artaxerxes, and beheaded.

Rather than surrendering or dispersing after this calamity, though, the mercenaries rallied, chose new leaders, burned their tents and baggage, and embarked on a fighting retreat out of Mesopotamia. Unable to return the way they came, they slogged north up the Tigris River valley, then across the rugged mountains and snow-covered plains of what is today eastern Turkey, finally reaching the Black Sea (the Greeks called it the Euxine) at Trapezus (modern Trabzon) in January 400 bc. From there they traveled west along the water, plundering coastal settlements as they went. Arriving at Byzantium (today Istanbul) that fall, the soldiers then spent the winter on the European side of the Hellespont, working for the Thracian kinglet Seuthes. Finally, spring 399 saw the survivors return to Ionia, where they were incorporated into a Spartan army led by the general Thibron. In two years of marching and fighting, the mercenaries of Cyrus, the Cyreans, had covered some 3,000 kilometers, or almost 2,000 miles – a journey roughly equivalent to walking from Los Angeles, California, to Chicago, Illinois. Of the 12,000 Cyreans who set out with Cyrus, approximately 5,000 remained under arms to join Thibron. At least a thousand had deserted along the way the rest had succumbed to wounds, frostbite, hunger, or disease.

The march of the Cyreans fascinates on many accounts. Cyrus’ machinations open a revealing window on Achaemenid dynastic rivalry and satrapal politics. His reliance on Greek mercenaries and Artaxerxes’ attempt to destroy them dramatically symbolize the convoluted blend of cooperation and conflict that characterized Greek-Persian relations between the first meeting of Hellene and Persian in mid-sixth-century bc Ionia and Alexander’s entry into Babylon some two centuries later. With its unprecedented mustering of more than 10,000 mercenaries, the campaign marks a crucial moment in the development of paid professional soldiering in the Aegean world.


Hellenica, III.

surrender, and likewise Teuthrania and Halisarna, 399 b.c. two cities which were under the rule of Eurysthenes and Procles, the descendants of Demaratus the Lacedaemonian and this territory had been given to Demaratus by the Persian king 1 as a reward for accompanying him on his expedition against Greece. Furthermore, Gorgion and Gongylus gave in their allegiance to Thibron, they being brothers, one of them the ruler of Gambrium and Palaegambrium, the other of Myrina and Grynium and these cities also were a gift from the Persian king to the earlier Gongylus, because he espoused the Persian cause,—the only man among the Eretrians who did so,—and was therefore banished. On the other hand, there were some weak cities which Thibron did actually capture by storm as for Larisa (Egyptian Larisa, as it is called 2 ), when it refused to yield he invested and besieged it. When he proved unable to capture it in any other way, he sunk a shaft and began to dig a tunnel therefrom, with the idea of cutting off their water supply. And when they made frequent sallies from within the wall and threw pieces of wood and stones into the shaft, he met this move by making a wooden shed and setting it over the shaft. The Larisaeans, however, sallied forth by night and destroyed the shed also, by fire. Then, since he seemed to be accomplishing nothing, the ephors sent him word to leave Larisa and undertake a campaign against Caria.

When, in pursuance of his intention to march against Caria, he was already at Ephesus, Dercylidas arrived to take command of the army, a man who


Xenophon

πρόσθεν ἦρχε καὶ ὧν Κῦρος, εὐθὺς ἠξίου τὰς Ἰωνικὰς πόλεις ἁπάσας ἑαυτῷ ὑπηκόους εἶναι. αἱ δὲ ἅμα μὲν ἐλεύθεραι βουλόμεναι εἶναι, ἅμα δὲ φοβούμεναι τὸν Τισσαφέρνην, ὅτι Κῦρον, ὅτ᾿ ἔζη, ἀντ᾿ ἐκείνου ᾑρημέναι ἦσαν, εἰς μὲν τὰς πόλεις οὐκ ἐδέχοντο αὐτόν, εἰς Λακεδαίμονα δὲ ἔπεμπον πρέσβεις, καὶ ἠξίουν, ἐπεὶ πάσης τῆς Ἑλλάδος προστάται εἰσίν, ἐπιμεληθῆναι καὶ σφῶν τῶν ἐν τῇ Ἀσίᾳ Ἑλλήνων, ὅπως ἥ τε χώρα μὴ δῃοῖτο αὐτῶν καὶ αὐτοὶ ἐλεύθεροι εἶεν. 4 οἱ οὖν Λακεδαιμόνιοι πέμπουσιν αὐτοῖς Θίβρωνα ἁρμοστήν, δόντες στρατιώτας τῶν μὲν νεοδαμώδων εἰς χιλίους, τῶν δὲ ἄλλων Πελοποννησίων εἰς τετρακισχιλίους. ᾐτήσατο δ᾿ ὁ Θίβρων καὶ παρ᾿ Ἀθηναίων τριακοσίους ἱππέας, εἰπὼν ὅτι αὐτὸς μισθὸν παρέξει. οἱ δ᾿ ἔπεμψαν τῶν ἐπὶ τῶν τριάκοντα ἱππευσάντων, νομίζοντες κέρδος τῷ 5 δήμῳ, εἰ ἀποδημοῖεν καὶ ἐναπόλοιντο. ἐπεὶ δ᾿ εἰς τὴν Ἀσίαν ἀφίκοντο, συνήγαγε μὲν 1 στρατιώτας καὶ ἐκ τῶν ἐν τῇ ἠπείρῳ Ἑλληνίδων πόλεων· πᾶσαι γὰρ τότε αἱ πόλεις ἐπείθοντο ὅ τι Λακεδαιμόνιος ἀνὴρ ἐπιτάττοι. καὶ σὺν μὲν ταύτῃ τῇ στρατιᾷ ὁρῶν Θίβρων τὸ ἱππικὸν 2 εἰς τὸ πεδίον οὐ κατέβαινεν, ἠγάπα δὲ εἰ ὅπου τυγχάνοι ὤν, δύναιτο ταύτην τὴν χώραν ἀδῄωτον 6 διαφυλάττειν. ἐπεὶ δὲ σωθέντες οἱ ἀναβάντες μετὰ Κύρου συνέμειξαν αὐτῷ, ἐκ τούτου ἤδη καὶ ἐν τοῖς πεδίοις ἀντετάττετο τῷ Τισσαφέρνει, καὶ πόλεις Πέργαμον μὲν ἑκοῦσαν προσέλαβε καὶ


The Cambridge Ancient History

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  • Herausgeber: Cambridge University Press
  • Online publication date: March 2008
  • Print publication year: 1994
  • Online ISBN: 9781139054331
  • DOI: https://doi.org/10.1017/CHOL9780521233484
  • Subjects: Ancient History, Classical Studies
  • Collection: Cambridge Histories - Ancient History & Classics
  • Series: The Cambridge Ancient History

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Buchbeschreibung

Volume VI of the new edition of The Cambridge Ancient History begins with Sparta attempting to consolidate its leadership of mainland Greece and ends with the death of Alexander the Great after he had conquered the Persian Empire and marched far into India. It is correspondingly wide-ranging in its treatment of the politics and economy, not only of old Greece, but of the Near East and the western Mediterranean. The century also saw the continued development of Classical Greek art and the moulding of Greek prose as an uniquely flexible means of expression. The formation of the great philosophical schools assured to Athens in her political decline a long future as a cultural centre, and established patterns of thought which dominated western civilization for two thousand years.

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