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15. Mai 2015 Tag 115 des siebten Jahres - Geschichte

15. Mai 2015 Tag 115 des siebten Jahres - Geschichte

Präsident Barack Obama umarmt Menschen nach seinen Ausführungen beim National Peace Officers Memorial Service, einer jährlichen Zeremonie zu Ehren der Strafverfolgungsbehörden, die im vergangenen Jahr im Dienst getötet wurden, im US-Kapitol in Washington, D.C. 15. Mai 2015


11:00 DER PRÄSIDENT hält eine Rede beim Gedenkgottesdienst der Nationalen Friedensbeauftragten
US-Kapitol


Ausstellung zur Geschichte der Behinderung jetzt in der Bibliothek bis Fr., 15. Mai

Shorelines Office of Special Services (OSS)
und die Bibliothek sind stolz darauf, Sie zu bringen
Ausstellung zur Geschichte der Behinderung
( Diese Woche nur 11.-15. Mai 2015).


Die Disability History Exhibit ist eine 22-teilige Collage, die 3000 Jahre selten erzählter Geschichte nachzeichnet. Von der Antike bis zur Gegenwart führt die Ausstellung den Betrachter durch eine illustrierte Zeitleiste, die die Einstellungen der Gesellschaft und ihren Einfluss auf das Leben von Menschen mit Behinderungen zeigt. Die Zuschauer erleben starke Gefühle, wenn sie Ähnlichkeiten zwischen alten Praktiken und modernen Stereotypen bemerken. Die Ausstellung ist auf vielen Ebenen zugänglich und bietet ein Gleichgewicht zwischen leicht verständlichen Informationen und einer umfassenden Geschichte, die aus mehreren Blickwinkeln betrachtet wird. Die Website mit barrierefreien Inhalten der Displays finden Sie hier.


Der Islamische Staat hat im ganzen Irak eine Reihe neuer Angriffe gestartet, bei denen Dutzende Menschen getötet wurden. Laut Al Jazeera sind heute bei einer ISIS-Offensive auf den Mosul-Staudamm mindestens 16 kurdische Peschmerga-Soldaten getötet worden. Weitere Angriffe wurden aus der Stadt Sindschar und einem anderen Krisengebiet in der Provinz Diyala gemeldet. Das Pentagon sagt, die US-geführte Koalition habe über Nacht zwölf Angriffe auf Stellungen des IS im Irak durchgeführt. General John Allen, der US-Gesandte für die globale Koalition, sagte, der Irak stehe nach den jüngsten Anschlägen in Paris und anderen westlichen Städten an vorderster Front der Kampagne gegen den IS.

General John Allen: “Wie wir letzte Woche in Paris so tragisch gesehen haben, steht der Irak an vorderster Front eines globalen Konflikts. Ich war letzte Woche in Paris und habe mich mit französischen und europäischen Kollegen getroffen, als sich die Krise dort entfaltete, und es war eine starke Erinnerung daran, dass die dunkle, gewalttätige Ideologie von Daesh eine große Reichweite hat. Schon vor Paris sahen wir, wie von Daesh inspirierte Terroristen in anderen Hauptstädten der Koalition verwüstet wurden &mdash in Sydney und in Ottawa und in Brüssel.”


Die beliebtesten Bücher, die 2015 veröffentlicht wurden

Das Mädchen im Zug

Rachel fährt jeden Morgen mit dem gleichen Pendlerzug. Sie weiß, dass es jedes Mal auf das gleiche Signal wartet und eine Reihe von Hintergärten überblickt. Sie hat sogar das Gefühl, die Leute zu kennen, die in einem der Häuser leben. „Jess und Jason“, nennt sie sie. Ihr Leben – wie sie es sieht – ist perfekt. Wenn Rachel doch nur so glücklich sein könnte. Und dann sieht sie etwas Schockierendes. Es dauert nur eine Minute, bis der Zug weiterfährt, aber es reicht. Jetzt hat sich alles geändert. Jetzt hat Rachel die Chance, Teil des Lebens zu werden, das sie nur aus der Ferne beobachtet. Jetzt werden sie sehen, dass sie viel mehr ist als nur das Mädchen im Zug.

Eine alternative Cover-Ausgabe für diese ISBN finden Sie hier.

Die Nachtigall

In der Liebe finden wir heraus, wer wir sein wollen.
Im Krieg finden wir heraus, wer wir sind.

Im ruhigen Dorf Carriveau verabschiedet sich Vianne Mauriac von ihrem Mann Antoine auf dem Weg zur Front. Sie glaubt nicht, dass die Nazis in Frankreich einfallen werden … aber sie dringen ein, in Scharen marschierender Soldaten, in Karawanen von Lastwagen und Panzern, in Flugzeugen, die den Himmel füllen und Bomben auf Unschuldige abwerfen. Als ein deutscher Kapitän Viannes Haus requiriert, müssen sie und ihre Tochter beim Feind leben oder alles verlieren. Ohne Nahrung, Geld oder Hoffnung, während die Gefahr um sie herum eskaliert, muss sie eine unmögliche Entscheidung nach der anderen treffen, um ihre Familie am Leben zu erhalten.

Viannes Schwester Isabelle ist eine rebellische Achtzehnjährige, die mit der rücksichtslosen Leidenschaft der Jugend nach einem Ziel sucht. Während Tausende von Parisern in die unbekannten Schrecken des Krieges einmarschieren, lernt sie Gaëtan kennen, einen Partisanen, der glaubt, die Franzosen könnten die Nazis von Frankreich aus bekämpfen, und sie verliebt sich, wie es nur die Jugend kann ... völlig. Aber als er sie verrät, schließt sich Isabelle dem Widerstand an und blickt nie zurück, riskiert immer wieder ihr Leben, um andere zu retten.

Mit Mut, Anmut und kraftvoller Einsicht fängt Bestsellerautorin Kristin Hannah das epische Panorama des Zweiten Weltkriegs ein und beleuchtet einen selten gesehenen intimen Teil der Geschichte: den Frauenkrieg. Die Nachtigall erzählt die Geschichten zweier Schwestern, getrennt durch Jahre und Erfahrung, durch Ideale, Leidenschaft und Umstände, die sich im von Deutschland besetzten, kriegszerstörten Frankreich auf ihren eigenen gefährlichen Weg zum Überleben, zur Liebe und zur Freiheit begeben – ein herzzerreißend schöner Roman, der feiert die Widerstandsfähigkeit des menschlichen Geistes und die Beständigkeit der Frauen. Es ist ein Roman für alle, ein Roman fürs Leben.


Das antisoziale Follow-Up in Iowa

Black et al. 28 Follow-up 71 Männer, die zwischen 1945 und 1970 psychiatrisch hospitalisiert an der University of Iowa waren und die DSM-III-Kriterien für ASPD erfüllten, die retrospektiv auf die Fallnotizen angewendet wurden. Die Forscher konnten über 90% der Männer ausfindig machen und hatten ausreichende Informationen, um das Ergebnis von 45 zu bewerten, die durchschnittlich 29 Jahre zuvor ins Krankenhaus eingeliefert worden waren. Die Männer waren bei der Nachuntersuchung durchschnittlich 56 Jahre alt. Mit ähnlichen Bewertungen wie Robins 19 kamen Black et al. 28 zu dem Schluss, dass 27 % der Probanden remittiert hatten, 31 % eine Besserung, aber keine Remission hatten und 42 % keine Besserung oder Verschlechterung zeigten. Die Probanden, die sich am wahrscheinlichsten verbessert hatten, waren zu Studienbeginn am wenigsten symptomatisch und hatten zum Zeitpunkt der Nachuntersuchung ein höheres Alter erreicht. Black et al. 28 kamen zu dem Schluss, dass viele der asozialen Verhaltensweisen, die bei der Indexbewertung auftraten, bei der Nachuntersuchung noch vorhanden waren:

Obwohl die meisten unserer Probanden keine häufigen Konfrontationen mit der Polizei mehr hatten, hatten sie weiterhin anhaltende Probleme mit schlechter beruflicher Leistung, sozialer Isolation, Ehestreitigkeiten, schlechten Familienbeziehungen und Drogenmissbrauch. S. 138

Black et al. 29 verglichen den Verlauf der asozialen Männer mit dem von Menschen mit Schizophrenie oder Depression sowie mit gesunden Kontrollpersonen, Daten, die zuvor in der Iowa-500-Studie veröffentlicht wurden. Alle Probanden waren in derselben Einrichtung stationär aufgenommen worden. In diesem Vergleich schnitten asoziale Männer in ihrer ehelichen, beruflichen und psychiatrischen Anpassung schlechter ab als depressive Probanden und gesunde Kontrollpersonen. Asoziale Männer funktionierten in Bezug auf Familienstand und Wohnsituation besser als Menschen mit Schizophrenie, jedoch nicht in Bezug auf ihren beruflichen Status oder die aggregierten psychiatrischen Symptome. Mit anderen Worten, sie waren häufiger verheiratet als Menschen mit Schizophrenie und hatten eine eigene Wohnung, aber sie hatten genauso häufig schlechte Leistungen am Arbeitsplatz und hatten behindernde psychiatrische Symptome, obwohl sich die spezifischen Symptome unterschieden.

Sowohl Black et al. Dieses Ergebnis steht im Einklang mit Kriminalitätsstatistiken, die zeigen, dass die Zahl der Festnahmen bei Menschen im späten Teenageralter ihren Höhepunkt erreicht und dann wieder zurückgeht. Bei älteren Erwachsenen gibt es nur wenige Festnahmen, wenn Festnahmen aufgrund von Verhaltensdelikten, wie öffentliche Trunkenheit, und nicht aufgrund von Gewaltverbrechen erfolgen. 31 Während der alternde antisoziale Mensch für die Gemeinschaft weniger lästig ist, bleiben viele für ihre Familien, Nachbarn und Arbeitskollegen lästig. Viele dieser Menschen werden zum Überleben auf öffentliche Mittel zurückgreifen müssen, und viele von denen, die sich verbessern, sind nicht in der Lage, verlorene Chancen in Bildung, Beschäftigung und häuslichem Leben zurückzugewinnen. Für manche Menschen bedeutet Verbesserung immer noch, am Rand der Gesellschaft zu leben. 32


RELIGIÖSES FASTEN: BEOBACHTUNGSFORSCHUNG

Viele Religionen beinhalten das Fasten sowohl für spirituelle als auch für körperliche Vorteile. Die veröffentlichte Forschung zu diesen Fastenkuren ist jedoch fast ausschließlich auf Beobachtungen beruhend. Daher geben wir hier nur einen Überblick über diese Fastenkuren.

Fasten im Ramadan

Eine der fünf Säulen des Islam ist, dass gesunde erwachsene Muslime während des heiligen Monats Ramadan von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang fasten müssen. Außerdem sind Flüssigkeitsaufnahme, Zigarettenrauchen und Medikamente verboten. Abhängig von der Jahreszeit und der geografischen Lage des Landes kann das Fasten am Tag zwischen 11 und 22 Stunden dauern. Das islamische Fasten während des Ramadan erfordert jedoch keine Energiebeschränkung, da jedoch die Nahrungs- und Flüssigkeitsaufnahme seltener wird, kann es zu Veränderungen des Körpergewichts kommen.

Im Jahr 2012 untersuchte eine Metaanalyse von 35 Studien die Gewichtsveränderung während des Ramadan. In all diesen Studien wurden die Teilnehmer im Alter von 18 bis 58 Jahren durchgeführt, etwas mehr als die Hälfte (52 %) wurden bei Männern und Frauen durchgeführt, 34 % nur bei Männern und 11 % nur bei Frauen. 26 Die Autoren dieses Reviews fanden in 21 (62 %) dieser Studien einen statistisch signifikanten Gewichtsverlust. 26 Gepoolt zeigten die Studien in dieser Metaanalyse eine Gewichtsreduktion von 1,24 kg (95%-KI 𢄡.60, 𢄠,88 kg) über den Fastenmonat Ramadan. In 16 Folgestudien betrug die durchschnittliche Gewichtszunahme 0,72 kg (95%-KI 0,32, 1,13 kg) in den 2 Wochen nach dem Ramadan.

Eine Metaanalyse aus dem Jahr 2013 von 30 Kohortenstudien mit gesunden jungen Männern und Frauen untersuchte, ob das Fasten im Ramadan neben dem Gewicht auch die Biomarker veränderte. 27 Das primäre Ergebnis dieser Metaanalyse war, dass nach dem Fasten im Ramadan die Low-Density-Lipoprotein- und der Nüchternblutzuckerspiegel in beiden Geschlechtsgruppen und auch in der gesamten Gruppe im Vergleich zu den Werten vor dem Ramadan gesenkt waren. 27 Nur bei Frauen war der HDL-Cholesterinspiegel signifikant erhöht. Bei Männern gab es eine signifikante Abnahme von Gewicht, Gesamtcholesterin und TGs. Einige Studien haben berichtet, dass das Fasten im Ramadan mit signifikant niedrigeren Konzentrationen von Entzündungsmarkern wie CRP, IL-6 und TNF-α verbunden ist. 28,29

Ramadan ist die häufigste Form der zeitbegrenzten Ernährung und führt zu vorübergehendem Gewichtsverlust, mit gemischten Beweisen für Verbesserungen der Stoffwechselmarker. Dieses Ernährungsmuster steht jedoch im biologischen Gegensatz zu menschlichen zirkadianen Rhythmen (siehe unten) und ist daher unwahrscheinlich, dass es als wünschenswerte Intervention zur Gewichtsabnahme verfolgt wird.

Andere religiöse Fasten

Eine Studie mit 448 Patienten aus Krankenhäusern in Utah ergab, dass Anhänger der Kirche der Heiligen der Letzten Tage, die routinemäßiges Fasten (29%) berichteten, ein signifikant geringeres Gewicht und einen niedrigeren Nüchternzucker sowie eine geringere Prävalenz von Diabetes aufwiesen (OR 0,41 95% CI 0,17, 0,99 .). ) und Koronarstenose (0,42, 95 % CI 0,21, 0,84). 30 Siebenten-Tags-Adventisten betonen eine gesunde Ernährung und einen gesunden Lebensstil als wichtigen Ausdruck ihres Glaubens und leben ungefähr 7,3 Jahre länger als andere weiße Erwachsene. Dieser Anstieg der Lebenserwartung wurde in erster Linie einem gesunden Lebensstil zugeschrieben, einschließlich Nichtrauchen, einer pflanzlichen Ernährung und regelmäßiger Bewegung. 31 Siebenten-Tags-Adventisten nehmen ihre letzte von zwei täglichen Mahlzeiten oft am Nachmittag zu sich, was zu einer langen nächtlichen Fastenzeit führt, die biologisch wichtig sein kann. Obwohl nicht bekannt ist, welcher Anteil der Siebenten-Tags-Adventisten an einem Muster von 2 Mahlzeiten pro Tag festhält, ist dieses Essensmuster typischerweise chronisch und manchmal lebenslang, was ausreichend Zeit lässt, um stabile Veränderungen in der Physiologie zu erreichen. 25 Der Zusammenhang zwischen reduzierter Essenshäufigkeit und verlängertem nächtlichen Fasten mit der Gesundheit unter Adventisten wurde jedoch nicht untersucht. 32


15. Mai 2015 Tag 115 des siebten Jahres - Geschichte

SEHEN! ER KAM UM MITTERNACHT!

Während wir "schlafen"!

" um Mitternacht, beim Hahnenschrei,

und morgens:--" Markus 13:35

WER BETRÜGT UNS MIT RÄTTERN, GLEICHNISSEN UND "DUNKLEN SAGEN" SCHWER ZU VERSTEHEN!

ABER VERGESSEN, UNS KLAR UND GERADE ÜBER DIESE "KOMMINGS" ZU ERZÄHLEN!

In einer Reihe von Gleichnissen, einige von ihnen sollen sein Streiche, Jesus Christus führt absichtlich verschiedene Gruppen von Christen in die Irre, die auf sein "zweites Kommen" warten. Wissend, dass sie Israel nicht helfen würden, wenn sie dachten, Jesus würde es nicht schaffen jede Gruppe sein Hauptbegünstigter, plante er die ganze Zeit, Israel dabei zu helfen, sein Heimatland zurückzugewinnen, nachdem 2000 Jahre "Jerusalem von den Heiden zertreten" worden war (Lukas 21:24). Jesus als "Dieb", der unerwartet kommt und das "Haus", das die Christen dachten, an die Juden zurückgibt. Und der Spruch "Haus aufgebrochen", in dem Jesus 4 (eigentlich 5) andere Zeiten für sein Kommen, so wurde die Aufmerksamkeit des Hausbesitzers abgelenkt ("aufgebrochen"). Das "Gleichnis von den 10 Jungfrauen" offenbart tatsächlich, dass Jesus kam um Mitternacht (14. Mai 1948) an die Juden, aber keiner merkt es.

Matthäus 25:1 "Dann wird das Himmelreich mit ZEHN JUNGFRAUEN verglichen, die ihre Lampen nahmen und dem Bräutigam entgegengingen.

2 „Und fünf von ihnen waren weise und fünf waren töricht. 3 "Die Dummen nahmen ihre Lampen und nahmen kein Öl mit (kein fortgesetztes Studium, keine Beachtung bedeutender Weltereignisse):---"

4 „Aber die Weisen nahmen Öl in ihre Gefäße mit ihren Lampen (sie lernten weiter und achteten darauf, was in der Welt vor sich ging, insbesondere aber, was in Israel vor sich ging).“

5 "Während der Bräutigam zögerte, SCHLAFEN SIE ALLE UND SCHLAFTEN."

6 "Und UM MITTERNACHT ertönte ein Ruf: Siehe, der Bräutigam kommt ihm entgegen. 7 Da standen alle diese Jungfrauen auf und putzten ihre Lampen.

8 "Und die Dummen sprachen zu den Weisen: Gib uns von deinem Öl (vielleicht Begeisterung, dein Arbeitszimmer vielleicht nicht!), denn unsere Lampen sind ausgegangen."

9 „Aber die Weisen antworteten und sprachen: Nicht damit uns und euch nicht genug sei, sondern geht lieber zu denen, die verkaufen und für euch selbst kaufen. (studiere deine Bibeln, lies deine Zeitungen, wach auf!)"

10 Und während sie einkaufen gingen, kam der Bräutigam (zu Israel, nicht zu den Christen) und die Bereitwilligen (die Pfingstler und Evangelikalen) gingen mit ihm (feierten die Wiedergeburt Israels als Nation) zur Hochzeit: und die Tür war geschlossen. (ein Satz, der in der adventistischen Geschichte eine besondere Bedeutung hat).

11 "Danach kamen auch die anderen Jungfrauen (aus dem Lager der schlafenden drei Engel) und sagten: Herr, Herr, öffne uns." 12 „Aber er antwortete und sagte: Wahrlich, ich sage dir, ich kenne dich nicht.“

"Aber von diesem Tag und dieser Stunde kennt kein Mensch,

nein, nicht die Engel, die im Himmel sind,

nicht der Sohn, sondern der Vater.

Pass auf, schau und bete

denn ihr wisst nicht, wann die Zeit ist.

Denn der Menschensohn ist wie ein Mensch

Und gab seinen Knechten Vollmacht,

und jedem seine Arbeit,

und befahl dem Portier zu wachen.

Beobachtet euch deshalb: denn ihr wisst es nicht

Wenn der Hausherr kommt,

am Abend oder um Mitternacht oder beim Hahnenschrei,

Weniger kommen PLÖTZLICH findet er dich schlafend.

Und was ich dir sage

13 „Und ihr werdet um meines Namens willen von allen Menschen gehasst werden; wer aber bis zum Ende ausharrt, der wird gerettet werden.

BEACHTEN SIE, DASS HIER IN MARK DER EVANGELIUM-TEXT DER ERSTE IST, VOR DEM "ALLE NATIONEN"-TEXT.

9.Dann werden sie dich der Bedrängnis übergeben und dich töten; und du wirst von allen Völkern gehaßt werden um meines Namens willen. 13 Wer aber bis zum Ende ausharrt, der wird gerettet.

UND ZEICHEN SIE VIER BEOBACHTUNGEN:

DAS ERSTE IST: Der Effekt: In meinem Fall (und vielleicht in Ihrem) hat Mark, indem er etwas weggelassen hat, was in Matthew neu und anders zu sein scheint, dieses Element hervorgehoben! Meine Neugier wird geweckt und ich versuche herauszufinden, warum. So war es bei dem "einen Jünger" - "seinen Jüngern" aus Vers 1. Und bei der Änderung der Reihenfolge des "Evangeliums"-Textes. Und wir lassen das "weder am Sabbat" von Matthäus 24:20 weg.

DAS ZWEITE IST: Marks Beobachtungen, fast eine Predigt, zu den Versen 9-11, mit dem "Evangelium"-Text Vers 10 in der Mitte. Das liest sich vollständig – " Aber pass auf dich auf, denn sie werden dich den Räten ausliefern, und du wirst in den Synagogen geschlagen werden. Ihr werdet um meinetwillen vor Herrscher und Könige geführt werden, zu einem Zeugnis für sie. 10 Und das Evangelium muss zuerst allen Nationen gepredigt werden. 11 Aber wenn sie dich verhaften und überliefern, dann sorge dich nicht im Voraus und überlege nicht, was du reden wirst. Aber was auch immer DIR IN DIESER STUNDE gegeben wird, sprich das: denn nicht DU sprichst, sondern der Heilige Geist.“ Eine solche Reihe von sieben (7) YOUs in einer so kurzen Zeitspanne von Worten scheint höchst ungewöhnlich – und – die gesamte "sermonette" scheint im Diskurs von Matthäus 24 zu fehlen!

DAS DRITTE IST: Bis gestern, den 25.09.2011, nahm ich an, dass die "Stimme Gottes", die ich zuvor in Jesaja 66:6 und in Ellen Whites Vision von 1844 gefunden hatte, sowohl in Markus 13 als auch in Matthäus 24 FEHLT, aber plötzlich ist sie hier ein wenig andere Form in Matthäus 24:31 als "Und er wird seine Engel senden mit a toller Trompetenklang,--", und wie zuvor macht Mark darauf aufmerksam, indem er ES AUSLASST. Jetzt springt es mir entgegen, als ob es Markus 13:9-11 mit seinen sieben (7) SIE und seinem Versprechen illustrieren würde, dass der Heilige Geist mich dazu bringen wird, etwas zu sagen, was ich wirklich nicht wissen konnte!

Die Frage war die ganze Zeit nicht "Wann wird die WELT enden?", sondern "Wann wird das AGE enden?" Und GOTT, wie jeder andere, der das Weltgeschehen aus sichererer Entfernung beobachtete als wir, wusste, wann das AGE endete. Es endete am 6. August 1945 um 8.16 Uhr, als eine Atombombe über der japanischen Stadt Hiroshima explodierte.

Die Explosion dieser Bombe machte einen TON, und für die prophetischen Essener, die sowohl Jesaja 66:6 schrieben als auch Ellen G. White in ihrem Buch aufforderten Frühe Schriften (Seite 15 und 285) dieser Klang war die "Stimme Gottes". Bevor das Atomgerät gezündet wurde, kannte niemand die Stunde und die Minute, aber einige kannten den Tag.

Jesaja 66:6 (interessanterweise gibt es diese Zahl – 666)

"Eine Stimme des Lärms aus der Stadt (Hiroshima), eine Stimme aus dem Tempel (das Atom, der "Tempel" des Schöpfergottes), eine Stimme des Herrn (JHWH, Gott der Juden), die seinen Feinden Vergeltung bringt (Japan als Kriegspartner der Nazis, die alle Juden der Welt ausrotteten.)

Frühe Schriften (Seite 15) "Bald hörten wir die Stimme Gottes wie viele Wasser, die den Tag und die Stunde (6. August 1945, 8:16 Uhr) des Kommens Jesu angab. Die lebenden Heiligen (Juden, die den jüdischen Holocaust überlebten), 144.000 an der Zahl, kannten und verstanden die Stimme (Erlösung von der totalen Vernichtung), während die Bösen (einschließlich der traurigen Siebenten-Tags-Adventisten) dachten, es sei Donner und An Erdbeben (symbolisch für die Atombombe)."

Hier hat uns Ellen White die wichtigsten Hinweise auf die Gesamtbedeutung von Markus 13:32-37 gegeben, dass das "Zweite Kommen" die Juden vor dem Aussterben retten sollte und dass der "Tag und die Stunde", die dies WURDE (nicht erreicht werden sollte) war, wann die „Stimme Gottes“ – der „Donner und das Erdbeben“ der Atombombe erreichten dieses Ziel – am 6. August 1945 um 8:16 Uhr. Das ist eines von 4 "Zweiten Kommen", und es stellte sich heraus, dass es das zweite der 4 war. Ellen White gibt uns auch den Hinweis dazu auf Seite 285.

„Es war um Mitternacht, als Gott beschloss, sein Volk zu befreien. Als die Bösen um sie herum spotteten (Antisemitismus), erschien plötzlich die Sonne (wieder die Atomexplosion), die in ihrer Kraft schien, und der Mond stand still. (Ein paar Jahre später, ein Moment in prophetischer Zeit, wandelten Männer auf dem Mond – so symbolisch "stand er still".) Die Bösen betrachteten die Szene mit Erstaunen, während die Heiligen (die Juden, die jetzt in den 1960er Jahren nach Israel zurückkehrten) mit feierlicher Freude die Zeichen ihrer Befreiung betrachteten. etc.)

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28 „Jetzt lerne ein Gleichnis vom Feigenbaum, wenn sein Zweig noch zart ist und Blätter austreibt, weißt du, dass der Sommer nahe ist. 29 Und so sollt ihr, wenn ihr dies geschehen sehen werdet, wissen, dass es nahe ist, sogar vor den Türen.

30 „Wahrlich, ich sage euch: Diese Generation wird nicht vergehen, bis all dies geschehen ist.

32 "Und nun lerne ein Gleichnis vom Feigenbaum Wenn sein Zweig noch zart ist und Blätter austreibt, weißt du, dass der Sommer nahe ist. 33 Türen.

34 „Wahrlich, ich sage euch: Diese Generation wird nicht vergehen, bis all diese Dinge erfüllt sind.

32 " Aber von jenem Tag und jener Stunde kennt kein Mensch, nein nicht die Engel, die im Himmel sind, noch der Sohn, sondern der Vater.

33 "Achtet, wacht und betet: denn ihr wisst nicht, wann die Zeit gekommen ist.

34 „Denn der Menschensohn ist wie ein Mensch, der eine weite Reise macht, der sein Haus verließ und seinen Knechten und jedem seine Arbeit gab und dem Pförtner befahl, zu wachen.“

denn ihr wisst nicht, wann der Meister der

36 "Damit er dich nicht plötzlich findet

37 "Und was ich euch sage, das sage ich allen:

36 "Aber von diesem Tag und dieser Stunde kennt kein Mensch, nein, nicht die Engel des Himmels, sondern nur mein Vater."

37 „Aber wie die Tage Noes waren, so wird auch das Kommen des Menschensohnes sein. 38 „Denn wie in den Tagen vor der Sintflut aßen und tranken sie, heirateten und heirateten, bis Noe in die Arche eintrat. 39 "Und wussten es nicht, bis die Flut kam, und nahm sie alle weg, so wird auch das Kommen des Menschensohnes sein."

40 „Dann sollen zwei auf dem Feld sein, der eine wird genommen und der andere zurückgelassen. 41 "Zwei Frauen sollen an der Mühle mahlen, die eine soll genommen und die andere zurückgelassen werden."

42 „Darum achtet darauf: denn ihr kennt nicht die Stunde, in der euer Herr kommt.“

43 " Aber wisse, wenn der Gutsmann des Hauses gewusst hätte, in welcher Wache der Dieb kommen würde, hätte er zugesehen und hätte nicht zulassen müssen, dass sein Haus zerstört wurde usw.

Matthäus 24:42 „Darum pass auf: denn ihr wisst nicht, zu welcher Stunde euer Herr kommt.“

Bezieht sich auf Markus 13:35, in dem die "Uhren" aufgeführt sind, die für die Essener wichtige "Uhren" waren. Und ja, sie bezogen sich auf bestimmte Zeiten – abends (18 Uhr), Mitternacht (12), Hahnenschrei (3 Uhr morgens) und morgens (6 Uhr morgens).

Matthäus 24:43 "Aber wisse dies, wenn der gute Mann des Hauses gewusst hätte, in welcher Wache der Dieb kommen würde, hätte er zugesehen..." der Dieb ist kein anderer als Jesus Christus, der niemals beabsichtigte, den Christen etwas zu bringen Schweinekoteletts, aber von Anfang an hatten die Juden vor, dafür zu sorgen, dass die Juden Israel als ihre Heimat zurückbekamen. Für die Juden ein "Messias", für die Christen ein "Dieb".

Matt. 24:43 (Fortsetzung) "----und hätte nicht zulassen müssen, dass sein Haus aufgebrochen wurde." " "Aufgebrochen" nicht im Sinne einer physischen Beschädigung eines Gebäudes, sondern stattdessen "zerbrochen" oder in getrennte Gruppen aufgeteilt in Erwartung der Wiederkunft Christi auf andere Weise auftreten. So erwarteten die Milleriten und Adventisten ein öffentliches "zweites Kommen" gesehen von "sehr Auge" und andere erwarteten eine "geheime Entrückung" zu verschiedenen UNTERSCHIEDLICHEN ZEITEN während einer 7-jährigen TRIBULATIONSPERIODE. Keine dieser Erwartungen wurde erfüllt. Jesus hatte dies absichtlich als immensen PRAKTISCHEN WITZ getan, während er stattdessen hinter den Kulissen arbeitete, um sicherzustellen, dass die alttestamentlichen Verheißungen an Israel eingehalten wurden.


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Tageslesung für Sonntag, 15. März 2015

14 Darüber hinaus fügten alle Führer Judas, die Priester und auch das Volk, Untreue zu Untreue hinzu, indem sie alle schändlichen Praktiken der Nationen nachahmten und den Tempel Jahwes, den er selbst in Jerusalem geweiht hatte, entweihten.

15 Jahwe, der Gott ihrer Vorfahren, ließ ihnen durch seine Gesandten ständig Nachricht zukommen, weil ihm sein Volk und seine Wohnung leid taten,

16 aber sie machten sich über die Gesandten Gottes lustig, sie verachteten seine Worte, sie lachten über seine Propheten, bis der Zorn Jahwes auf sein Volk so heftig wurde, dass es kein weiteres Heilmittel mehr gab.

17 Also rief er den König der Chaldäer gegen sie und tötete ihre Jünglinge innerhalb des Gebäudes ihres Tempels mit dem Schwert.

19 Er brannte den Tempel Gottes nieder, zerstörte die Mauern Jerusalems, brannte alle seine Paläste bis auf die Grundmauern nieder und zerstörte alles Wertvolle darin.

20 Und die dem Schwert entronnen waren, deportierte er nach Babylon, wo sie von ihm und seinen Nachkommen versklavt wurden, bis das Königreich Persien aufstieg,

21 um Jahwes Prophezeiung durch Jeremia zu erfüllen: Bis das Land seine Sabbate abbezahlt hat, wird es brachliegen für alle Tage seiner Verwüstung – bis die siebzig Jahre vollendet sind.

22 Im ersten Jahr von Cyrus, dem König von Persien – um das Wort Jahwes durch Jeremia zu erfüllen – erweckte Jahwe den Geist von Kyros, dem König von Persien, um eine Proklamation herauszugeben und sie in seinem ganzen Königreich öffentlich auszustellen:

23 Cyrus, der König von Persien, sagt: "Der Gott des Himmels, Jahwe, hat mir alle Königreiche der Erde gegeben und mich beauftragt, ihm einen Tempel zu bauen in Jerusalem, das in Juda ist. Wer von allen unter euch ist." sein Volk, möge sein Gott mit ihm sein! Lass ihn aufsteigen.“

Antwortpsalm, Psalmen 137:1-2, 3, 4-5, 6

1 An den Flüssen Babylons saßen wir und weinten beim Gedenken an Zion.

2 An den Pappeln dort hatten wir unsere Harfen aufgehängt.

3 Denn dort hatten uns unsere Wärter gebeten, ihnen ein Lied zu singen, unsere Gefangenen, um fröhlich zu sein: Singt uns eines der Lieder von Zion.

4 Wie könnten wir auf fremdem Boden ein Lied von Jahwe singen?

5 Wenn ich dich vergesse, Jerusalem, möge meine rechte Hand verdorren!

6 Möge meine Zunge an meinem Gaumen kleben bleiben, wenn ich nicht an dich denke, wenn ich Jerusalem nicht zu meiner größten Freude zähle.

Evangelium, Johannes 3:14-21

14 Wie Mose die Schlange in der Wüste erhöht hat, so muss auch der Menschensohn erhöht werden

15 damit jeder, der glaubt, das ewige Leben in sich hat.

16 Denn so hat Gott die Welt geliebt: Er hat seinen einzigen Sohn hingegeben, damit alle, die an ihn glauben, nicht verloren gehen, sondern das ewige Leben haben.

17 Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, um die Welt zu richten, sondern damit die Welt durch ihn gerettet werde.

18 Niemand, der an ihn glaubt, wird gerichtet, aber wer nicht glaubt, wird bereits gerichtet, weil er nicht an den Namen des einzigen Sohnes Gottes glaubt.

19 Und das Urteil lautet: Obwohl das Licht in die Welt gekommen ist, haben die Menschen die Finsternis dem Licht vorgezogen, weil ihre Taten böse waren.

20 Und in der Tat, jeder, der Unrecht tut, hasst das Licht und vermeidet es, um zu verhindern, dass seine Handlungen sichtbar werden

21 wer aber die Wahrheit tut, der kommt ans Licht, damit das, was er tut, offenbar als in Gott getan erscheint.'

Lesen 2, Epheser 2:4-10

4 Gott aber, reich an treuer Liebe, durch die große Liebe, mit der er uns geliebt hat,

5 Selbst als wir in unseren Sünden tot waren, hat er uns mit Christus zum Leben erweckt – durch die Gnade bist du gerettet worden –

6 und hat uns bei ihm auferweckt und uns einen Platz bei ihm im Himmel gegeben, in Christus Jesus.

7 Dies sollte allen zukünftigen Zeitaltern durch seine Güte uns gegenüber in Christus Jesus zeigen, wie außerordentlich reich er an Gnade ist.

8 Denn du bist aus Gnade gerettet worden, nicht durch den Glauben, sondern durch eine Gabe Gottes

9 nicht durch alles, was Sie getan haben, damit niemand den Kredit in Anspruch nehmen kann.

10 Wir sind Gottes Kunstwerk, geschaffen in Christus Jesus für die guten Werke, die Gott bereits für unseren Lebensweg bestimmt hat.

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Grab der Unbekannten

REUTERS/Jonathan Ernst

Präsident Barack Obama und der kommandierende General Jeffrey Buchanan der US-Armee von Washington beugen ihre Köpfe während der Kranzniederlegung am Grab der Unbekannten im Rahmen der Gedenkfeier am Nationalfriedhof Arlington in Arlington, Virginia am 25. Mai 2015 .


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