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Pionier der Westküste - Geschichte

Pionier der Westküste - Geschichte


Amerikas verborgene Geschichte der Eroberung und die Bedeutung des Westens

Patricia Nelson Limerick ist eine führende Wissenschaftlerin des amerikanischen Westens und Fakultätsdirektorin und Vorstandsvorsitzende des Center of the American West an der University of Colorado, wo sie auch als Professorin für Geschichte tätig ist. Sie hat fünf Bücher veröffentlicht, darunter Das Erbe der Eroberung: Die ungebrochene Vergangenheit des amerikanischen Westens, ein komplexes wissenschaftliches Werk, das die Erzählung von der „Öffnung“ des Westens neu formulierte. Sie war Historikerin des Staates Colorado, Kolumnistin für The Denver Post und MacArthur Fellow. Im August 2019, als sie das National Steinbeck Center in Salinas, Kalifornien, besuchte, um an einer Diskussion darüber teilzunehmen, ob die Amerikaner jemals miteinander auskamen, setzte sie sich zu einem Gespräch mit dem Zócalo-Verleger Gregory Rodriguez zusammen. Sie diskutierten die Schwierigkeiten, „den Westen“ zu definieren, wie sich Limericks eigene Geschichtsauffassungen im Laufe ihrer Karriere entwickelt haben und warum das Lesen von Ovid hilft, die Romantisierung der amerikanischen Ureinwohner zu erklären.

Dieses Transkript wurde aus Gründen der Übersichtlichkeit und Länge bearbeitet.

Ist der amerikanische Westen ein Ort, eine Idee oder ein Prozess?

Der amerikanische Westen kann sein, was immer er sein will, und egal, als was man ihn festlegt, er wird sich ändern. Also habe ich immer versucht, das verdammte Ding festzunageln, und es war die ganze Zeit nicht in meinem Griff. Damit bin ich völlig in Ordnung.

Meine persönliche Vorliebe ist der Ort, weil er ein wirklich wichtiger Ort ist. Und es gab eine lange Zeit, in der Leute, die sich amerikanische Historiker nannten – die Leute, die amerikanische Geschichtsbücher schrieben oder amerikanische Geschichtsstudien unterrichteten – Regionalgeschichte schrieben, Regionalgeschichte lehrten und über Regionalgeschichte sprachen. Sie machten also das, was sie amerikanische Geschichte nennen, aber es war wirklich Geschichte der Ostküste, des Mittleren Westens und des Südens. Eine Zeit lang war es also wirklich wichtig zu sagen, dass der Westen ein Ort ist und dass wir ihn ignorieren und dass wir ihm genauso viel Aufmerksamkeit schenken müssen wie anderen regionalen Geschichten.

Außerdem passiert etwas in Nordamerika und in Kenia und in Südafrika, Neuseeland und Australien. Wenn ein Haufen Leute, die nicht in dieser Gegend geboren und aufgewachsen sind, hereinkommt und die Macht übernimmt, und es muss eine Studie über diesen Prozess geben.

Hat dieser Prozess einen Namen?

Es wird oft Imperialismus oder Kolonialismus genannt. Ich begann, Invasion und Eroberung als meine bevorzugten Bedingungen zu verwenden. Es ist mir egal, was das Wort ist, aber es gab Indigene, die an diesen Orten lebten, und dann gab es einige Leute, die von außerhalb kamen. Und als sich der Staub legte, hatten die Leute, die von außen kamen, mehr Macht und mehr Land und mehr Ressourcen. Und die Leute, die vorher dort waren, hatten weniger. Dies ist der Prozess, über den wir sprechen.

Sie haben eindeutig einen Punkt erreicht, an dem Sie mit einer Vielzahl von Begriffen und Definitionen vertraut sind. Ihr Breakout-Buch von 1987, Das Erbe der Eroberung, argumentierte dagegen, dass der Westen ein Prozess sei.

Also, ja, ich denke wirklich, dass die Idee des Westens als Prozess dem Verständnis des amerikanischen Westens als Ort im Wege stand – obwohl er weiß Gott ein riesiger Ort mit vielen internen Variationen ist. Die Idee des Westens als Prozess deutete darauf hin, dass seine Bedeutung nur in ständiger Bewegung sein sollte, sich nur nach Westen über den Kontinent bewegte, und dann verlor seine Bedeutung an einem imaginären Punkt der Vollendung. Und das half niemandem. Dann ist da noch das dritte, was Sie erwähnt haben, die Idee des Westens.

Was ist die Idee des amerikanischen Westens?

Nun, es hat viele Ideen, und welche Kraft haben, hängt davon ab, wer sie zu einem bestimmten Zeitpunkt in Besitz nimmt. Aber es geht normalerweise um Freiheit, Gelegenheit, Neuanfang, Befreiung von anderen Formen der Unterdrückung. Und beachte nur, dass das nicht viel mit der tatsächlichen westlichen Geschichte zu tun hat, weil die westliche Geschichte viele Formen der Unterdrückung mit sich brachte.

Die Idee des Westens als „Neustart“ war also eigentlich Teil der Vorstellung vom Westen als Prozess, oder? Es gab diese Vorstellung, über die Linie der Zivilisation hinauszugehen und sich daher selbst zu befreien.

Rechts. Aber ich denke, die Leute oder die Pioniere und Siedler der Vergangenheit waren nicht so dickköpfig. In den meisten Überlandreisetagebüchern ist dies zumindest ein winziger Hinweis auf das Bewusstsein der Inder. Ich denke also, dass die Idee, dass der Westen irgendwie frei von Problemen oder einfach nur freier Raum ist, retrospektiven Ursprungs war. Tatsächlich sagten eine ganze Reihe von Überlandreisenden, dass der interessanteste Teil dieser Reise die Begegnung mit Indianern war. Es wäre also ziemlich bemerkenswert, jemanden zu finden, der so dickköpfig ist, zu sagen, der Westen sei unbewohnt.

Patricia Nelson Limerick unterhält sich mit dem Zócalo-Verleger Gregory Rodriguez in Salinas, Kalifornien. Foto von Zócalo Öffentlicher Platz

Aber Befreiung erfordert nicht, Inder zu treffen und zu kennen oder nicht, sie erfordert eine Distanz zu dem, was Sie kannten, oder? Ist es möglich, dass sich die Überland-Siedler einfach dadurch befreit fühlten, dass sie dort waren, wo sie herkamen?

Nein, das würde ich nicht sagen. Denn es gibt keinen Jordan-Fluss – wenn ich das benutzen darf – um einzutauchen und neu anzufangen, getauft und von allem befreit zu werden.

Going West bedeutete buchstäblich das Tragen von Gepäck. Der Overland Trail war übersät mit Sachen, die die Leute fallen gelassen haben, weil sie zu viel Gepäck mitgebracht haben. Nun könnte der Wunsch bestanden haben, sich von alten Gewohnheiten zu befreien. Aber bis Sie – ich weiß nicht, was, vielleicht 19? Viele dieser Gewohnheiten sind einfach in Ihrem Kopf, in Ihrem Verhalten verankert.

Wir hatten also eine lange Debatte darüber, ob weiße Frauen im Westen erfreut waren, sich von den alten Zwängen des Salons und den Erwartungen von Frauen, die in Innenräumen arbeiten, und so weiter zu befreien. Ich gehe ein bisschen mehr auf Historiker ein, die sehen, wie weiße Frauen diese Zwänge so schnell wie möglich replizieren, weil sie ihre Würde so definiert haben. Das war ihre Ehre, das war ihr Ansehen.

Wann begann die Idee des Westens als Prozess?

Nun, die große Wirkung von Frederick Jackson Turners „Bedeutung der Grenze in der amerikanischen Geschichte“, das 1893 vorgestellt wurde, bestand darin, das Wort „Grenze“ in den Vordergrund zu stellen. Er war sicherlich nicht der Erste, aber dieses Buch war für Historiker eine sehr große Sache. Es gibt bis heute viele Leute, die Turner folgen würden, es sei denn, sie werden angewiesen, über die Zeile in diesem Aufsatz nachzudenken, in der Turner sagt: „Der Begriff ist elastisch und bedarf für unsere Zwecke keiner scharfen Definition. ” Also, äh-oh, hier haben wir ein Schlüsselwort, und der Typ schiebt es vor und sagt, es sei ein elastisches Wort, und wir wissen nicht wirklich, was es bedeutet. Oh, Turner, hey, komm zurück, Kumpel! Sie müssen uns sagen, was dieses Wort bedeutet, wenn es so wichtig ist.

Wenn der amerikanische Westen ein Ort ist, wo ist er dann?

Für Jahre danach Erbe der Eroberung herauskam, gab es eine konzertierte Anstrengung, mich mit Leuten zu quälen, die sagten: “Nun, war der Westen nicht einmal westlich von Jamestown? War der Westen nicht einmal östlich von Massachusetts Bay?” Wie George Catlin in den 1830er Jahren schrieb, wo ist der Westen? „Phantomartig fliegt es vor uns her, während wir reisen …”

Als ich schrieb Erbe, stieß ich auf einen Kommentar in einer Zeitung, ich glaube vom kalifornischen Staatsingenieur, der sagte: “Es gäbe keinen Westen, wenn es nicht die Bewässerung gäbe.” Nun, das hilft uns nicht, was zu beantworten der Westen ist es, weil es immer noch dieses schwebende Ding ist, das immer nur aus deiner Reichweite herausgeht.

Aber die Wahrheit ist, dass ich aus verschiedenen Gründen mit einer Vielzahl von Definitionen, wo sich der Westen befindet, einverstanden bin. Wenn Sie also wegen des geringeren Niederschlags westlich des 98. Meridians wollen, wäre das gut, außer dann wird die verflixte Pazifikküste ein Problem sein, denn es gibt viele Orte, an denen es zu viel Niederschlag gibt, um als trocken zu gelten. Westlich des 98. Meridians war ein großer Teil des Landes zu zerklüftet, zu trocken oder zu halbtrocken und zu hoch für die konventionelle Landwirtschaft. Also, ich denke, was ich sage, ist, dass es Möglichkeiten gibt, Westlichkeit als Trockenheit oder Höhenlage zu definieren. Und all diese Dinge, die Freiräume schaffen, die im 19. oder frühen 20. oder für Atomwaffenproduktionsstätten oder Orte, an denen indische Menschen untergebracht werden können, wenn es sich um Orte ohne Ressourcen zu handeln scheint, die weiße Menschen wünschen würden.

Sie scheinen also wieder zu sagen, dass der Westen eher eine Art von Ort als ein Ort ist, der durch bestimmte geografische oder menschliche Bedingungen gekennzeichnet ist.

Ja, es sind physische Bedingungen, aber dann gibt es einen großen Faktor der menschlichen Wahl, die Subjektivität in dem, was Menschen als Reaktion auf diese Bedingungen tun. Das Ergebnis ist, dass die physikalischen Bedingungen viel Platz produzieren, viel Land, das ziemlich dünn besiedelt ist.

Kehren wir zur Idee der Eroberung zurück. Könnten Sie uns eine ausführlichere Definition geben?

Nun, es gibt viele Permutationen und Variationen, aber es ist das, was ich vorhin gesagt habe: nur dass es indigene Völker gibt. Und dies ist – der Ort, den wir betrachten – ihre Heimat, was nicht unbedingt bedeutet, dass sie seit Ewigkeiten dort sind, aber sie sind mit der Landschaft verbunden und mit den Ressourcen vertraut und lebensfähig dort zusammen. Dann gibt es einige Leute von einem fernen Ort, die auf der Bühne erscheinen, manchmal als Entdecker oder Händler. Dann wächst irgendwann die Population der Eindringlinge oder der Ehrgeiz der Eindringlinge. Dann gibt es eine ziemlich lange Zeit, um sich mit überraschend vielen Mischehen vertraut zu machen – oder wenn nicht mit Ehe, so doch mit Sex. Dies bringt eine Generation einer neuen Bevölkerung hervor, die Hybriden aus Eingeborenen und Eindringlingen sind. Dann gibt es normalerweise eine Form des Kampfes und oft ein Maß an Brutalität, das auf beiden oder allen Seiten intensiv ist. Die Vorstellung, dass es nur zwei Seiten gibt, funktioniert nicht, weil einige der indigenen Völker Grund haben werden, sich mit den Eindringlingen und Eroberern zu verbünden.

Sie haben geschrieben, dass die gesamte amerikanische Geschichte von Eroberungen geprägt ist, ja ganz Amerika. Der amerikanische Westen war in dieser Hinsicht kaum einzigartig. Warum also wurde der amerikanische Westen zu einem Brennpunkt in der Eroberungsdiskussion, und zweitens, glauben Sie, dass die Eroberung eine prägendere Rolle bei der Erschaffung des Westens gespielt hat als andere Teile der Vereinigten Staaten?

Okay, Eroberung ist nicht das ausschließliche Eigentum des amerikanischen Westens, aber sie wird aufgrund des Timings extrem mit dem amerikanischen Westen in Verbindung gebracht. Die Eroberung des Westens mit seinen Gewalt- und Militäraktionen fällt mit der Schaffung, Popularisierung und Verbreitung von Massenmedien zusammen. So konnten die hinterhältigen Puritaner die einheimische Bevölkerung ohne etwas wie Groschenromane oder die Gemälde von Frederick Remington oder Charlie Russell vertreiben, um die Transaktionen dort zu dramatisieren. Es ist also fast so, als ob die anderen Etappen – im doppelten Sinne – wo Eroberungen stattfanden, die Lichter noch nicht ganz oben waren, und es gab noch nicht den Geist von "Lass uns das dokumentieren und vermarkten". Dies."

Die zweite Frage ist, war die Eroberung in der Geschichte des amerikanischen Westens irgendwie prägender als in anderen Regionen?

Einen Weg zu finden, um seinen Lebensunterhalt zu verdienen, ist also die grundlegende Sache bei all diesen Aktivitäten. Weil die Rohstoffindustrie so anfällig für Boom und Pleite ist und sie so oft die Provokation für das Eindringen der Siedler und den Beginn des Eroberungsprozesses im Westen war. Da der Bergbau mit Boom- und Bust-Mustern verbunden war, wurde es sehr wichtig, eine schnelle Anpassung vornehmen zu können, wenn die Minen geschlossen wurden. Nun, wir sind jetzt keine Bergbaustadt, aber wir sind ein sehr farbenfroher Ort mit einigen Geschichten aus alten Tagen im Saloon, und so werden wir jetzt den Bucket of Blood Saloon in Virginia City haben. Finden Sie also besser andere Wege, um Ihren Lebensunterhalt zu verdienen und unser romantisches Erbe von Siedlern und Pionieren, Bergleuten und Prospektoren auszuspielen. Probieren wir das aus – und viele Schriftsteller und Künstler und verschiedene Leute denken: „Ich könnte etwas daraus machen: Ich könnte das in einer bunten Form aufschreiben, ich könnte über diese bunten Konflikte schreiben“, was wirklich war Geschichten über Eroberungen.

Das alles macht Sinn im Hinblick darauf, warum die Eroberung ein Thema wurde, wenn die Geschichten des amerikanischen Westens erzählt wurden, aber war die Eroberung für die Schaffung des amerikanischen Westens prägender als beispielsweise in anderen Teilen der USA?

Ich würde dem indischen Volk im Südosten sicherlich keinen Gefallen tun, wenn ich ja sagen würde.

Warum also nicht? Erbe der Eroberung für die gesamten Vereinigten Staaten geschrieben worden?

Weil wir denken, dass es in der amerikanischen Geschichte zwei große Sünden gibt – Sklaverei und Eroberung. Wenn wir also an die Probleme des Südens denken, achten wir auf die Sklaverei, die Konföderation, den Bürgerkrieg. Vermutlich sollten wir auch die gleichen Kämpfe um die Vertreibung des indischen Volkes führen.

Fangen Sie also mit vorgelernten Vorurteilen an, fügen Sie die Erwerbssucht hinzu, die Sie nach Westen treibt, und dann die Bedingungen. Wenn Sie also in einem Zustand sind, in dem Weiße nicht die Mehrheit bilden, dann lernen Sie zu spielen. Sie lernen zu interagieren und zu heiraten. Aber wenn Sie in einer Situation sind, in der Sie die Indianer in die Flucht schlagen könnten, haben die Weißen dies getan?

Und dann haben wir die dritte, die wahrscheinlich häufiger vorkommt: Sie werden fest entschlossen sein, an dem festzuhalten, was Sie für sich selbst beansprucht haben, und Sie haben möglicherweise nicht die Macht, diese Behauptung vollständig zu unterstützen. Da würdest du denken, dass die Bundesregierung kommen muss, um dich zu retten, und du sollst die Titelsongs oder die Trompeten der Soldaten hören, die dich retten.

Sie glauben also, viele Weiße fühlten sich in einer defensiven Hocke?

Die Implikation hier ist also, dass sich weiße Pioniere als verlängerter Arm der Vereinigten Staaten fühlten. Ist das korrekt?

Ich denke, sie sind uns gegenüber nicht so entgegenkommend, wie wir es gerne hätten. Die verdammten Leute der Vergangenheit, die nicht alles aufgeschrieben haben, was sie dachten! Ich sagte einmal schriftlich eine Aussage, die ich meiner Meinung nach nicht vollständig mit Beweisen untermauern kann, nämlich dass die Expansion nach Westen den kulturellen, psychologischen und politischen Vorteil hatte, den man denken könnte: „Ich verfolge mein eigenes Wohl und meine eigenen Interessen. und Ich diene meiner Nation und verfolge die Interessen meiner Nation.“

Warte, das ist brillant. Sie halten diese Aussage nicht aufrecht?

Ich brauche ein bisschen mehr Hilfe von den Pionieren. Weil ich nicht alles weiß, was sie dachten.

Aber Sie implizieren, dass sie sich als Erweiterungen der Vereinigten Staaten fühlten.

Okay, ich kenne diesen Teil – dass sie, sobald sie dort ankamen, Pioniergesellschaften gründeten. Und die Pioniergesellschaften sagten, wir haben es so gemacht: Wir sind im Auftrag unseres Landes hierher gekommen, wir wollten alle Bauernhöfe und wir wollten Kaufleute sein. Wir wollten all das tun, aber wir wussten, dass wir unserer Nation bei der Förderung ihrer Größe dienten.

Ich weiß nicht, ob sie das dachten, als sie zum ersten Mal aufbrachen. Unabhängig von ihrem Patriotismus - Retro oder Antizipation - hatten sie das Gefühl, in den Vereinigten Staaten zu sein und dass die Armee sie retten sollte.

Ich wollte schon immer wissen, warum Eroberer die Menschen, die sie erobert haben, immer romantisieren. Was haben sie aus dieser Romantisierung?

Wir haben einmal den Klassiker Peter Knox einen Vortrag über Ovid und die römische Grenze halten lassen. Und dort erfuhren wir, dass die römischen Generäle manchmal in elegantem Latein die Rede schrieben, die der Barbarenführer angeblich in der Nacht vor der Schlacht gehalten hatte. Peter sagte, so zeigst du, wie viel du verdienst, um zu gewinnen: Du zeigst dich als sehr feiner Mensch, indem du den Adel deines Feindes schätzt. Und der Sieg bedeutet weniger, wenn Sie einen erniedrigten Feind haben, von dem Sie glauben, dass er unter Verachtung steht. Der Sieger sieht für sich und andere besser aus, wenn er eine Geste der Bewunderung und Anerkennung des Adels des Besiegten macht.

Hilft dies, die Tendenz zu erklären, amerikanische Ureinwohner zu romantisieren?


0 - 300 n. Chr.: Die Nok-Kultur

Die Nok-Kultur

Unter den neolithischen und eisenzeitlichen Gesellschaften Westafrikas ist die Nok-Kultur vielleicht die früheste und bekannteste, die auf das Jahr 1000 v. Chr. zurückgeht. Die hochentwickelte Gesellschaft blühte auf dem Jos-Plateau, mit Blick auf den Zusammenfluss von Niger und Benue, und hatte einen weitreichenden Einflussbereich. Der Boden an den archäologischen Stätten von Taruga und Jos war perfekt, um die alten Keramik- und Terrakotta-Skulpturen der Nok zu erhalten. Ihre komplizierten Schnitzereien von Menschen und Tieren reichten von Lebensgröße bis zu 2,5 cm.

Dank der Entdeckung von Eisenwerkzeugen und -artefakten in Nok wissen Gelehrte, dass die Eisenzeit in Westafrika um 500 n. Chr. begann, während selbst in Ägypten und Nordafrika die Verwendung von Eisen noch nicht weit verbreitet war. Im Gegensatz zu den meisten anderen Kulturen, die vom Neolithikum zur Eisenzeit übergingen, ging der Nok direkt von Stein zu Eisen über, ohne zuerst Bronze oder Kupfer zu verwenden. Dies führt dazu, dass sich die Forscher fragen, ob die Technologie zur Eisenherstellung von außen in die Gegend gebracht wurde oder ob die Nok sie selbst entdeckt haben.

Djenné-Djenno

Djennéacute-Djenno war eine antike Stadt mit einer beträchtlichen Bevölkerungszahl, wie die überfüllten Friedhöfe belegen, die an dieser Stelle ausgegraben wurden. Die Menschen dort haben wahrscheinlich ihre eigenen Lebensmittel angebaut: Anders als heute in der Trockenheit in dieser Gegend hätte es damals reichlich geregnet. Die Einwohner von Djenné-Djenno waren gelernte Metallarbeiter, die Eisenwerkzeuge und Schmuck herstellten.

Die Stadt war Teil eines gut ausgebauten Handelsnetzes, dessen Ausmaß jedoch umstritten ist. Das Fehlen lokaler Eisenerzquellen für ihre Metallindustrie und das Vorhandensein römischer und hellenistischer Perlen an der Stätte lassen einige Gelehrte glauben, dass die Stadt Handelsbeziehungen zu fernen Ländern hatte.

Migrationen

Die Bantu stammten aus dem heutigen Zentralnigeria, begannen jedoch um 1000 v. Chr. Ihre Wanderung ins zentrale und spätere südliche Afrika. Zu dieser Zeit gibt es, wenn überhaupt, nur noch wenige Bantu in der Region, aber das Echo ihrer Kultur und Traditionen schwingt immer noch in ganz Westafrika mit.

Um 200 n. Chr. beginnen Akan-Gruppen ihre Wanderung nach Westen, aus dem Gebiet um den Tschadsee. In den nächsten Jahrhunderten werden sie über Flüsse und durch dichte Wälder ziehen, um die Küste des heutigen Ghana zu erreichen.


Geschichte der Westküstenuniversität

Im Laufe des letzten Jahrhunderts ist die WCU stetig gewachsen und hat sich zu einer führenden Bildungseinrichtung im Gesundheitswesen entwickelt. 1997 wurde die Universität unter der Leitung unseres Vorsitzenden David Pyle reorganisiert, und 2004 wurde die Ausbildung von medizinischem Fachpersonal zu unserem einzigen Schwerpunkt.

Ein langer Weg in die Zukunft des Gesundheitswesens.

Heute umfasst die West Coast University sechs Campus-Standorte in Südkalifornien, Texas und Florida&mdashall mit fortschrittlicher Simulationstechnologie und praktischem Lernen&mdash, die entwickelt wurden, um die nächste Generation von Führungskräften zu entwickeln.

Wir bieten Bachelor-Abschlüsse in Krankenpflege und Zahnhygiene und Abschlüsse in Krankenpflege, Ergotherapie und Gesundheitsverwaltung sowie die Abschlüsse Doktor der Physiotherapie und Doktor der Pharmazie an.

Die West Coast University hat seit ihrem ersten einzelnen Klassenzimmer in Los Angeles im Jahr 1909 einen langen Weg zurückgelegt, wie mehrere bemerkenswerte Meilensteine ​​der letzten Zeit belegen:

  • Das OTD-Programm wurde am 26. Juli 2019 vom Accreditation Council for Occupational Therapy Education (ACOTE) der American Occupational Therapy Association (AOTA) akkreditiert.
  • Der Master of Public Health-Studiengang beginnt mit dem Angebot von Kursen
  • Die Universität wird von der WASC Senior College and University Commission (WSCUC) erneut für acht Jahre akkreditiert.
  • Doktor der Ergotherapie wird vom Akkreditierungsrat für Ergotherapie-Ausbildung Kandidaturstatus zuerkannt
  • Die West Coast University gründet das Center for Graduate Studies in Los Angeles, Kalifornien.
  • Die West Coast University startet WCU Online mit RN-BSN-, RN-MSN- und MSN-Programmen mit Online-Kursen.
  • Doctor of Pharmacy-Programm erreicht Kandidaturstatus durch Akkreditierungsrat für Pharmazieausbildung (ACPE)
  • Der Master of Science in Ergotherapie der West Coast University wird vom Akkreditierungsrat für Ergotherapie (ACOTE) 1 akkreditiert.
  • Start des globalen Programms für öffentliche Gesundheit. Studenten sind ins Ausland gereist, unter anderem in Panama, Costa Rica, Belize und Moldawien. Zusätzliche Global Studies-Programme umfassten:
    • Global Studies: Allgemeine Bildungserfahrung in Oxford, England.
    • Global Studies: Global Public Learning Initiative zur Zahnhygiene in Moldawien.
    • Der Studiengang Master of Science in Nursing wird von der Commission on Collegiate Nursing Education 3 (CCNE) akkreditiert.
    • Eröffnung der West Coast University Dallas.
    • Der Bachelor of Science in Dentalhygiene der West Coast University wird von der Commission on Dental Accreditation (CODA) 4 der American Dental Association akkreditiert.
    • Die West Coast University wird vom WASC Senior College and University Commission akkreditiert.
    • Die WCU erhält die Genehmigung zur Verleihung von Master-Abschlüssen in Pflege- und Gesundheitsmanagement (später umbenannt in Master of Health Administration).
    • Start des Global Studies Program in Oxford, England.
    • Die West Coast University erhält die Akkreditierung für den Bachelor of Science in Nursing von der Commission on Collegiate Nursing Education (CCNE).
    • Die West Coast University erhält von der Commission on Dental Accreditation (CODA) der American Dental Association die Erstakkreditierung, um einen Bachelor of Science in Zahnhygiene in Orange County anzubieten.
    • Die kostenlose Klinik für Zahnhygiene vor Ort ist für Patienten auf dem Campus von Orange County geöffnet.
    • Die West Coast University ist die erste private Universität in Kalifornien, die einen Bachelor of Science in Krankenpflege anbietet.

    Dies sind nur einige Einblicke in die jüngeren Meilensteine ​​der Universitätsgeschichte und ihr Weg zum Erfolg ist gespickt mit vielen weiteren prägenden und verändernden Ereignissen.

    1 ACOTE: 4720 Montgomery Lane, Suite 200, Bethesda, MD 20814-3449, 301-652-2682, Acoteonline.org

    2 WASC: 1001 Marina Village Parkway, Suite 402, Alameda, CA 94501, 510-748-9001, wascsenior.org

    3 CCNE: 655 K Street NW, Suite 750, Washington, DC 20001, 202-887-6791, www.aacn.nche.edu/CCNE/reports/accprog.asp

    4 CODA: Die Commission on Dental Accreditation ist erreichbar unter: 312-440-4653 oder 211 East Chicago Avenue, Chicago, IL 60611. Die Webadresse der Kommission lautet: https://www.ada.org/100.aspx

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    Aufgrund des aktuellen COVID-19-Ausbruchs hat die Universität die meisten Präsenzkurse in ein Fernstudium verlegt. Sobald sich die COVID-19-Umstände jedoch ändern, wird von den Studierenden erwartet, dass sie auf den Campus zurückkehren, um ihr Programm vor Ort in der von WSCUC genehmigten und im Universitätskatalog beschriebenen regulären Lernmodalität zu absolvieren.

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    Chanel West Coast verlor ihren Freund mit 19

    Eine Tragödie traf das junge Leben von Chanel West Coast bereits 2007, als ihr Ex-Freund Saul Garcia am 5. Dezember desselben Jahres erschossen wurde. Garcia wurde zusammen mit seinem Freund Kevin Deville in der Hazeltine Avenue 7058 in der Nähe von Van Nuys in Los Angeles getötet Los Angeles Zeiten als "Doppelmord" bezeichnet.

    Die Polizei von Los Angeles kam zunächst an, um die Szene zu räumen, nachdem ein Anruf eingegangen war. Nachdem sie gegangen waren, kam ein weiterer Anruf von jemandem, der sagte, sie hätten „zwei junge Männer, die verwundet auf einem grasbewachsenen Mittelstreifen neben dem Bürgersteig liegen“, gesehen das Los Angeles Zeiten. Sowohl Garcia als auch Deville waren damals 21 Jahre alt und starben kurz nach ihrer Erschießung.

    Chanel war erst 19 Jahre alt, als sich diese Tragödie ereignete, und dennoch bleiben die Erinnerungen an Garcia und Deville bei ihr, da sie häufig um den Jahrestag ihres Todes auf Twitter Tribut an die beiden jungen Männer postet.

    Im Jahr 2009 twitterte Chanel: "Am 05.12.07 wurden mein Ex-Freund und sein bester Freund erschossen. Ich kann nicht glauben, dass du 2 Jahre weg bist. Ich liebe dich! RIP Saul & Kevin."

    Im Jahr 2012 twitterte Chanel: „Letzte Woche, am 5. Dezember, war der fünfjährige Jahrestag der Erschießung meiner 2 besten Freunde. (RIP Saul & Kevin).“

    Diese tragischen Todesfälle waren nicht die einzigen Verluste, die Chanel erlitt.


    Der Oregon Trail

    Albert Bierstadt / Wikimedia Commons / Gemeinfrei

    In den 1840er Jahren war der Weg nach Westen für Tausende von Siedlern der Oregon Trail, der in Independence, Missouri, begann.

    Der Oregon Trail erstreckte sich über 2.000 Meilen. Nach der Durchquerung von Prärien und den Rocky Mountains war das Ende des Weges im Willamette Valley von Oregon.

    Während der Oregon Trail Mitte des 19. Jahrhunderts für seine Reise nach Westen bekannt wurde, wurde er Jahrzehnte zuvor von Männern entdeckt, die nach Osten reisten. Mitarbeiter von John Jacob Astor, der seinen Pelzhandels-Außenposten in Oregon gegründet hatte, entzündeten den sogenannten Oregon Trail, während sie Depeschen zurück nach Osten zu Astors Hauptquartier brachten.


    Die Geschichte des IPA an der Westküste (und warum es so verdammt hopfig ist)

    Das Bierbrauen ist eng mit der Geschichte der Menschheit verbunden. Mit dem Wachstum der Zivilisationen wuchs auch die Raffinesse der Brautechniken. Von zufälligen offenen Gärungen im alten Mesopotamien über die reglementierten Braupraktiken belgischer Mönche bis hin zur industrialisierten, computergestützten Moderne spiegelt Bier unsere Bedürfnisse und Fähigkeiten als Volk wider.

    Der Bierstil, der als India Pale Ale oder kurz IPA bekannt ist, hat seine eigene Geschichte und Herkunft. Lore sagt, dass das Britische Empire, als sich das britische Empire weiter nach Osten nach Indien ausdehnte, das Klima für das Brauen der traditionellen Ales des Landes ungeeignet fand. Als Vorsichtsmaßnahme, um das Bier während der monatelangen Reise von England nach Indien würzig zu halten, wurde das Bier mit einer Fülle von Hopfen verwöhnt, weit mehr als das typische Rezept zulässt. Dieses neue Bitterbier war ein Hit, und schließlich wurde das Bier leichter und leichter zu trinken, während es immer noch den Hopfenpunsch packte.

    Spanisches Trampolin IPA, Green Flash Brewing/Facebook

    Als die amerikanische Craft-Beer-Szene in den 1980er und 1990er Jahren aufblühte, versuchte diese neue Welle von Brauereien, traditionelle europäische Stile, einschließlich der IPA, neu zu definieren. Im Laufe der Zeit entwickelten sich amerikanische IPAs zu eigenen Untergruppen. Einer der beliebtesten IPA-Stile der letzten Jahre wird als West Coast IPA bezeichnet.

    West Coast IPAs zeichnen sich durch ihre großen tropischen und Zitrusfruchtaromen aus. Die Malzbasis ist relativ mild, was diesen hellen Fruchtnoten eine erstklassige Note verleiht und sich vom Geruch in den Geschmack ausdehnt. Hier gibt es kein Gleichgewicht – bei den IPAs der Westküste dreht sich alles um den Hopfen. Das Mundgefühl ist leicht bis mäßig und der Abgang ist knackig und trocken. Der leicht aggressive Alkoholgehalt (6-8 Prozent) wird durch die Aromen von Orange, Ananas und Papaya maskiert, die oft vom Hopfen suggeriert werden.

    Leckeres IPA, Stone Brewing/Facebook

    Beispiele sind Migration Brewing’s Straight Outta Portland IPA (Portland, Oregon), Russian River Brewing Company's Pliny the Elder (Santa Rosa, Kalifornien), Green Flash Brewing Co. West Coast IPA (San Diego, Kalifornien und Virginia Beach, Virginia) und Stone Brewing's Stone IPA (Escondido, Kalifornien). Während all diese Biere tatsächlich an der Westküste gebraut werden, muss eine Brauerei nicht in Washington, Oregon oder Kalifornien ansässig sein, um ein IPA im Stil der Westküste herzustellen. Die Popularität dieses Geschmacksprofils bedeutet, dass wahrscheinlich in einer Brauerei in Ihrer Nähe ein IPA der Westküste zubereitet wird.


    Das Problem des Westens

    Das Problem des Westens ist nichts Geringeres als das Problem der amerikanischen Entwicklung. Ein Blick auf die Karte der Vereinigten Staaten verrät die Wahrheit. Von einem „westlichen Sektionismus“ zu schreiben, der im Osten von den Alleghanies begrenzt wird, bedeutet an sich, den Schriftsteller zum Provinzial zu erklären. Was ist der Westen? Was war das im amerikanischen Leben? Um die Antworten auf diese Fragen zu haben, müssen Sie die wichtigsten Merkmale der Vereinigten Staaten von heute verstehen.

    Der Westen ist im Grunde eher eine Gesellschaftsform als ein Gebiet. Es ist der Begriff für die Region, deren soziale Bedingungen sich aus der Anwendung älterer Institutionen und Ideen auf die transformierenden Einflüsse des freien Landes ergeben. Durch diese Anwendung wird plötzlich eine neue Umgebung betreten, die Freiheit der Möglichkeiten eröffnet, der Kuchen der Gewohnheit wird gebrochen und neue Aktivitäten, neue Wachstumslinien, neue Institutionen und neue Ideale werden ins Leben gerufen. Die Wildnis verschwindet, der eigentliche „Westen“ geht an eine neue Grenze über, und im ehemaligen Gebiet ist aus diesem Kontakt mit dem Hinterland eine neue Gesellschaft entstanden. Allmählich verliert diese Gesellschaft ihre primitiven Bedingungen und assimiliert sich dem Typus der älteren sozialen Bedingungen des Ostens, aber sie trägt in sich bleibende und unterscheidende Überbleibsel ihrer Grenzerfahrungen. Jahrzehnt um Jahrzehnt, West nach West, hat sich diese Wiedergeburt der amerikanischen Gesellschaft fortgesetzt, ihre Spuren hinterlassen und auf den Osten reagiert. Die Geschichte unserer politischen Institutionen, unserer Demokratie, ist keine Geschichte der Nachahmung, sondern der einfachen Anleihe, sie ist eine Geschichte der Evolution und Anpassung von Organen als Reaktion auf veränderte Umwelt, eine Geschichte der Entstehung neuer politischer Spezies. In diesem Sinne war der Westen daher eine konstruktive Kraft von höchster Bedeutung in unserem Leben. Um die Worte dieses scharfsinnigen und weithin informierten Beobachters, Mr. Bryce, zu verwenden: „Der Westen ist der amerikanischste Teil Amerikas. … Was Europa für Asien ist, was England für den Rest Europas ist, was Amerika für England ist, das sind die westlichen Staaten und Territorien für die atlantischen Staaten.“

    Der Westen als Phase der sozialen Organisation begann an der Atlantikküste und ging über den Kontinent. Das koloniale Gezeitengebiet Bat stand in engem Kontakt mit der Alten Welt und verlor bald seinen westlichen Aspekt. Mitte des 18. Jahrhunderts traten entlang der oberen Gewässer der Nebenflüsse des Atlantiks die neueren sozialen Verhältnisse auf. Hier nahm der Westen seine charakteristischen Merkmale an und übertrug in späteren Tagen Grenzmerkmale und Ideale in dieses Gebiet. On the coast were the fishermen and skippers, the merchants and planters, with eyes turned toward Europe. Beyond the falls of the rivers were the pioneer farmers, largely of non-English stock, Scotch-Irish and German. They constituted a distinct people, and may be regarded as an expansion of the social and economic life of the middle region into the back country of the South. These frontiersmen were the ancestors of Boone, Andrew Jackson, Calhoun, Clay, and Lincoln. Washington and Jefferson were profoundly affected by these frontier conditions. The forest clearings have been the seed plots of American character.

    In the Revolutionary days, the settlers crossed the Alleghanies and put a barrier between them and the coast. They became, to use their phrases, the men of the Western waters, the heirs of the “Western world.” In this era, the backwoodsmen, all along the western slopes of the mountains, with a keen sense of the difference between them and the dwellers on the coast, demanded organization into independent States of the Union. Self-government was their ideal. Said one of their rude, but energetic petitions for statehood: “Some of our fellow-citizens may think we are not able to conduct our affairs and consult our interests but if our society is rude, much wisdom is not necessary to supply our wants, and a fool can sometimes put on his clothes better than a wise man can do it for him.” This forest philosophy is the philosophy of American democracy. But the men of the coast were not ready to admit its implications. They apportioned the state legislatures so that the property-holding minority of the tide-water lands were able to outvote the more populous back counties. A similar system was proposed by federalists in the Constitutional Convention of 1787. Gouverneur Morris, arguing in favor of basing representation on property as well as numbers, declared that he looked forward, also, to that range of new States which would soon be formed in the West. He thought the rule of representation ought to be so fixed, as to secure to the Atlantic States a prevalence in the national councils. “The new States,” said he, “will know less of the public interest than these will have an interest in many respects different in particular will be little scrupulous of involving the community in wars, the burdens and operations of which would fall chiefly on the maritime States. Provision ought, therefore, to be made to prevent the maritime States from being hereafter outvoted by them.” He added that the Western country “would not be able to furnish men equally enlightened to share in the administration of our common interests. The busy haunts of men, not the remote wilderness, was the proper school of political talents. If the Western people get power into their hands, they will ruin the Atlantic interest. The back members are always most averse to the best measures.” Add to these utterances of Gouverneur Morris the impassioned protest of Josiah Quincy, of Massachusetts, in the debates in the House of Representatives, on the admission of Louisiana. Referring to the discussion over the slave votes and the West in the Constitutional Convention, he declared, “Suppose, then, that it had been distinctly foreseen that, in addition to the effect of this weight, the whole population of a world beyond the Mississippi was to be brought into this and the other branch of the legislature, to form our laws, control our rights, and decide our destiny. Sir, can it be pretended that the patriots of that day would for one moment have listened to it? … They had not taken degrees at the hospital of idiocy. … Why, sir, I have already heard of six States, and some say there will be, at no great distance of time, more. I have also heard that the mouth of the Ohio will be far to the east of the centre of the contemplated empire. … You have no authority to throw the rights and property of this people into botch-pot with the wild men on the Missouri, nor with the mixed, though more respectable, race of Anglo-Hispano-Gallo-Americans who bask on the sands in the mouth of the Mississippi. … Do you suppose the people of the Northern and Atlantic States will, or ought to, look on with patience and see Representatives and Senators from the Red River and Missouri, pouring themselves upon this and the other floor, managing the concerns of a seaboard fifteen hundred miles, at least, from their residence and having a preponderancy in councils into which, constitutionally, they could never have been admitted?”

    Like an echo from the fears expressed by the East at the close of the eighteenth century come the words of an eminent Eastern man of letters at the end of the nineteenth century, in warning against the West: “Materialized in their temper with few ideals of an ennobling sort little instructed in the lessons of history safe from exposure to the direct calamities and physical horrors of war with undeveloped imaginations and sympathies—they form a community unfortunate and dangerous from the possession of power without a due sense of its corresponding responsibilities a community in which the passion for war may easily be excited as the fancied means by which its greatness may be convincingly exhibited, and its ambitions gratified. … Some chance spark may fire the prairie.”

    Here, then, is the problem of the West, as it looked to New England leaders of thought in the beginning and at the end of this century. From the first, it was recognized that a new type was growing up beyond the mountains, and that the time would come when the destiny of the nation would be in Western hands. The divergence of these societies became clear in the struggle over the ratification of the federal constitution. The interior agricultural region, the communities that were in debt and desired paper money, opposed the instrument but the areas of intercourse and property carried the day.

    It is important to understand, therefore, what were some of the ideals of this early Western democracy. How did the frontiersman differ from the man of the coast?

    The most obvious fact regarding the man of the Western waters is that he had placed himself under influences destructive to many of the gains of civilization. Remote from the opportunity for systematic education, substituting a log hut in the forest clearing for the social comforts of the town, he suffered hardships and privations, and reverted in many ways to primitive conditions of life. Engaged in a struggle to subdue the forest, working as an individual, and with little specie or capital, his interests were with the debtor class. At each stage of its advance, the West has favored an expansion of the currency. The pioneer had boundless confidence in the future of his own community, and when seasons of financial contraction and depression occurred, he, who had staked his all on confidence in Western development, and had fought the savage for his home, was inclined to reproach the conservative sections and classes. To explain this antagonism requires more than denunciation of dishonesty, ignorance, and boorishness as fundamental Western traits. Legislation in the United States has had to deal with two distinct social conditions. In some portions of the country there was, and is, an aggregation of property, and vested rights are in the foreground: in others, capital is lacking, more primitive conditions prevail, with different economic and social ideals, and the contentment of the average individual is placed in the foreground. That in the conflict between these two ideals an even hand has always been held by the government would be difficult to show.

    The separation of the Western man from the seaboard, and his environment, made him in a large degree free from European precedents and forces. He looked at things independently and with small regard or appreciation for the best Old World experience. He had no ideal of a philosophical, eclectic nation, that should advance civilization by “intercourse with foreigners and familiarity with their point of view, and readiness to adopt whatever is best and most suitable in their ideas, manners, and customs.” His was rather the ideal of conserving and developing what was original and valuable in this new country. The entrance of old society upon free lands meant to him opportunity for a new type of democracy and new popular ideals. The West was not conservative: buoyant self-confidence and self-assertion were distinguishing traits in its composition. It saw in its growth nothing less than a new order of society and state. In this conception were elements of evil and elements of good.

    But the fundamental fact in regard to this new society was its relation to land. Professor Boutmy has said of the United States, “Their one primary and predominant object is to cultivate and settle these prairies, forests, and vast waste lands. The striking and peculiar characteristic of American society is that it is not so much a democracy as a huge commercial company for the discovery, cultivation, and capitalization of its enormous territory. The United States are primarily a commercial society, and only secondarily a nation.” Of course, this involves a serious misapprehension. By the very fact of the task here set forth, far-reaching ideals of the state and of society have been evolved in the West, accompanied by loyalty to the nation representative of these ideals. But M. Boutmy’s description hits the substantial fact, that the fundamental traits of the man of the interior were due to the free lands of the West. These turned his attention to the great task of subduing them to the purposes of civilization, and to the task of advancing his economic and social status in the new democracy which he was helping to create. Art, literature, refinement, scientific administration, all had to give way to this Titanic labor. Energy, incessant activity, became the lot of this new American. Says a traveler of the time of Andrew Jackson, “America is like a vast workshop, over the door of which is printed in blazing characters, ‘No admittance here, except on business.’” The West of our own day reminds Mr. Bryce “of the crowd which Vathek found in the hall of Eblis, each darting hither and thither with swift steps and unquiet mien, driven to and fro by a fire in the heart. Time seems too short for what they have to do, and the result always to come short of their desire.”

    But free lands and the consciousness of working out their social destiny did more than turn the Westerner to material interests and devote him to a restless existence. They promoted equality among the Western settlers, and reacted as a check on the aristocratic influences of the East. Where everybody could have a farm, almost for taking it, economic equality easily resulted, and this involved political equality. Not without a struggle would the Western man abandon this ideal, and it goes far to explain the unrest in the remote West to-day.

    Western democracy included individual liberty, as well as equality. The frontiersman was impatient of restraints. He knew how to preserve order, even in the absence of legal authority. If there were cattle thieves, lynch law was sudden and effective: the regulators of the Carolinas were the predecessors of the claims associations of Iowa and the vigilance committees of California. But the individual was not ready to submit to complex regulations. Population was sparse, there was no multitude of jostling interests, as in older settlements, demanding an elaborate system of personal restraints. Society became atomic. There was a reproduction of the primitive idea of the personality of the law, a crime was more an offense against the victim than a violation of the law of the land. Substantial justice, secured in the most direct way, was the ideal of the backwoodsman. He had little patience with finely drawn distinctions or scruples of method. If the thing was one proper to be done, then the most immediate, rough and ready, effective way was the best way.

    It followed from the lack of organized political life, from the atomic conditions of the backwoods society, that the individual was exalted and given free play. The West was another name for opportunity. Here were mines to be seized, fertile valleys to be preëmpted, all the natural resources open to the shrewdest and the boldest. The United States is unique in the extent to which the individual has been given an open field, unchecked by restraints of an old social order, or of scientific administration of government. The self-made man was the Western man’s ideal, was the kind of man that all men might become. Out of his wilderness experience, out of the freedom of his opportunities, he fashioned a formula for social regeneration, — the freedom of the individual to seek his own. He did not consider that his conditions were exceptional and temporary.

    Under such conditions, leadership easily develops, — a leadership based on the possession of the qualities most serviceable to the young society. In the history of Western settlement, we see each forted village following its local hero. Clay, Jackson, Harrison, Lincoln, were illustrations of this tendency in periods when the Western hero rose to the dignity of national hero.

    The Western man believed in the manifest destiny of his country. On his border, and checking his advance, were the Indian, the Spaniard, and the Englishman. He was indignant at Eastern indifference and lack of sympathy with his view of his relations to these peoples at the short-sightedness of Eastern policy. The closure of the Mississippi by Spain, and the proposal to exchange our claim of freedom of navigating the river, in return for commercial advantages to New England, nearly led to the withdrawal of the West from the Union. It was the Western demands that brought about the purchase of Louisiana, and turned the scale in favor of declaring the War of 1812. Militant qualities were favored by the annual expansion of the settled area in the face of hostile Indians and the stubborn wilderness. The West caught the vision of the nation’s continental destiny. Henry Adams, in his History of the United States, makes the American of 1800 exclaim to the foreign visitor, “Look at my wealth! See these solid mountains of salt and iron, of lead, copper, silver, and gold. See these magnificent cities scattered broadcast to the Pacific! See my cornfields rustling and waving in the summer breeze from ocean to ocean, so far that the sun itself is not high enough to mark where the distant mountains bound my golden seas. Look at this continent of mine, fairest of created worlds, as she lies turning up to the sun’s never failing caress her broad and exuberant breasts, overflowing with milk for her hundred million children.” And the foreigner saw only dreary deserts, tenanted by sparse, ague-stricken pioneers and savages. The cities were log huts and gambling dens. But the frontiersman’s dream was prophetic. In spite of his rude, gross nature, this early Western man was an idealist withal. He dreamed dreams and beheld visions. He had faith in man, hope for democracy, belief in America’s destiny, unbounded confidence in his ability to make his dreams come true. Said Harriet Martineau in 1834, “I regard the American people as a great embryo poet, now moody, now wild, but bringing out results of absolute good sense: restless and wayward in action, but with deep peace at his heart exulting that he has caught the true aspect of things past, and the depth of futurity which lies before him, wherein to create something so magnificent as the world has scarcely begun to dream of. There is the strongest hope of a nation that is capable of being possessed with an idea.”

    It is important to bear this idealism of the West in mind. The very materialism that has been urged against the West was accompanied by ideals of equality, of the exaltation of the common man, of national expansion, that make it a profound mistake to write of the West as though it were engrossed in mere material ends. It has been, and is, preëminently a region of ideals, mistaken or not.

    It is obvious that these economic and social conditions were so fundamental in Western life that they might well dominate whatever accessions came to the West by immigration from the coast sections or from Europe. Nevertheless, the West cannot be understood without bearing in mind the fact that it has received the great streams from the North and from the South, and that the Mississippi compelled these currents to intermingle. Here it was that sectionalism first gave way under the pressure of unification. Ultimately the conflicting ideas and institutions of the old sections struggled for dominance in this area under the influence of the forces that made for uniformity, but this is merely another phase of the truth that the West must become unified, that it could not rest in sectional groupings. For precisely this reason the struggle occurred. In the period from the Revolution to the close of the War of 1812, the democracy of the Southern and Middle States contributed the main streams of settlement and social influence to the West. Even in Ohio political power was soon lost by the New England leaders. The democratic spirit of the Middle region left an indelible impress on the West in this its formative period. After the War of 1812, New England, its supremacy in the carrying trade of the world having vanished, became a beehive from which swarms of settlers went out to western New York and the remoter regions. These settlers spread New England ideals of education and character and political institutions, and acted as a leaven of great significance in the Northwest. But it would be a mistake to believe that an unmixed New England influence took possession of the Northwest. These pioneers did not come from the class that conserved the type of New England civilization pure and undefiled. They represented a less contented, less conservative influence. Moreover, by their sojourn in the Middle region, on their westward march, they underwent modification, and when the farther West received them, they suffered a forest-change, indeed. The Westernized New England man was no longer the representative of the section that he left. He was less conservative, less provincial, more adaptable and approachable, less rigorous in his Puritan ideals, less a man of culture, more a man of action.

    As might have been expected, therefore, the Western men, in the era of good feeling, had much homogeneity throughout the Mississippi valley, and began to stand as a new national type. Under the lead of Henry Clay they invoked the national government to break down the mountain barrier by internal improvements, and thus to give their crops an outlet to the coast. Under him they appealed to the national government for a protective tariff to create a home market. A group of frontier States entered the Union with democratic provisions respecting the suffrage, and with devotion to the nation that had given them their lands, built their roads and canals, regulated their territorial life, and made them equals in the sisterhood of States. At last these Western forces of aggressive nationalism and democracy took possession of the government in the person of the man who best embodied them, Andrew Jackson. This new democracy that captured the country and destroyed the older ideals of statesmanship came from no theorist’s dreams of the German forest. It came, stark and strong and full of life, from the American forest. But the triumph of this Western democracy revealed also the fact that it could rally to its aid the laboring classes of the coast, then just beginning to acquire self-consciousness and organization.

    The next phase of Western development revealed forces of division between the northern and southern portions of the West. With the spread of the cotton culture went the slave system and the great plantation. The small farmer in his log cabin, raising varied crops, was displaced by the planter raising cotton. In all except the mountainous areas, the industrial organization of the tidewater took possession of the Southwest, the unity of the back country was broken, and the solid South was formed. In the Northwest this was the era of railroads and canals, opening the region to the increasing stream of Middle State and New England settlement, and strengthening the opposition to slavery. A map showing the location of the men of New England ancestry in the Northwest would represent also the counties in which the Free Soil party cast its heaviest votes. The commercial connections of the Northwest likewise were reversed by the railroad. The result is stated by a writer in De Bow’s Review in 1852 in these words: —

    “What is New Orleans now? Where are her dreams of greatness and glory? … Whilst she slept, an enemy has sowed tares in her most prolific fields. Armed with energy, enterprise, and an indomitable spirit, that enemy, by a system of bold, vigorous, and sustained efforts, has succeeded in reversing the very laws of nature and of nature’s God, — rolled back the mighty tide of the Mississippi and its thousand tributary streams, until their mouth, practically and commercially, is more at New York or Boston than at New Orleans.”

    The West broke asunder, and the great struggle over the social system to be given to the lands beyond the Mississippi followed. In the Civil War the Northwest furnished the national hero, — Lincoln was the very flower of frontier training and ideals, — and it also took into its hands the whole power of the government. Before the war closed, the West could claim the President, Vice-President, Chief Justice, Speaker of the House, Secretary of the Treasury, Postmaster-General, Attorney-General, General of the army, and Admiral of the navy. The leading generals of the war had been furnished by the West. It was the region of action, and in the crisis it took the reins.

    The triumph of the nation was followed by a new era of Western development. The national forces projected themselves across the prairies and plains. Railroads, fostered by government loans and land grants, opened the way for settlement and poured a flood of European immigrants and restless pioneers from all sections of the Union into the government lands. The army of the United States pushed back the Indian, rectangular Territories were carved into checker-board States, creations of the federal government, without a history, without physiographical unity, without particularistic ideas. The later frontiersman leaned on the strong arm of national power.

    At the same time the South underwent a revolution. The plantation, based on slavery, gave place to the farm, the gentry to the democratic elements. As in the West, new industries, of mining and of manufacture, sprang up as by magic. The New South, like the New West, was an area of construction, a debtor area, an area of unrest and it, too, had learned the uses to which federal legislation might be put.

    In the mean time the old Northwest 1 has passed through an economic and social transformation. The whole West has furnished an area over which successive waves of economic development have passed. The Indian hunters and traders were followed by the pioneer farmers, engaged in raising unrotated crops after this came the wave of more settled town life and varied agriculture the wave of manufacture followed. These stages of development have passed in succession across large parts of the old Northwest. The State of Wisconsin, now much like parts of the State of New York, was at an earlier period like the State of Nebraska of to-day the granger movement and the greenback party had for a time the ascendency and in the northern counties of the State, where there is a sparser population, and the country is being settled, its sympathies are still with the debtor class. Thus the old Northwest is a region where the older frontier conditions survive in parts, and where the inherited ways of looking at things are largely to be traced to its frontier days. At the same time it is a region in many ways assimilated to the East. It understands both sections. It is not entirely content with the existing structure of economic society in the sections where wealth has accumulated and corporate organizations are powerful but neither has it seemed to feel that its interests lie in supporting the programme of the prairies and the South. In the Fifty-third Congress it voted for the income tax, but it rejected free coinage. It is still affected by the ideal of the self-made man, rather than by the ideal of industrial nationalism. It is more American, but less cosmopolitan than the seaboard.

    We are now in a position to see clearly some of the factors involved in the Western problem. For nearly three centuries the dominant fact in American life has been expansion. With the settlement of the Pacific coast and the occupation of the free lands, this movement has come to a check. That these energies of expansion will no longer operate would be a rash prediction and the demands for a vigorous foreign policy, for an interoceanic canal, for a revival of our power upon the seas, and for the extension of American influence to outlying islands and adjoining countries, are indications that the movement will continue. The stronghold of these demands lies west of the Alleghanies.

    In the remoter West, the restless, rushing wave of settlement has broken with a shock against the arid plains. The free lands are gone, the continent is crossed, and all this push and energy is turning into channels of agitation. Failures in one area can no longer be made good by taking up land on a new frontier the conditions of a settled society are being reached with suddenness and with confusion. The West has been built up with borrowed capital, and the question of the stability of gold, as a standard of deferred payments, is eagerly agitated by the debtor West, profoundly dissatisfied with the industrial conditions that confront it, and actuated by frontier directness and rigor in its remedies. For the most part, the men who built up the West beyond the Mississippi, and who are now leading the agitation, came as pioneers from the old Northwest, in the days when it was just passing from the stage of a frontier section. For example, Senator Allen of Nebraska, president of the recent national Populist Convention, and a type of the political leaders of his section, was born in Ohio in the middle of the century went in his youth to Iowa, and not long after the Civil War made his home in Nebraska. As a boy, he saw the buffalo driven out by the settlers he saw the Indian retreat as the pioneer advanced. His training is that of the old West, in its frontier days. And now the frontier opportunities are gone. Discontent is demanding an extension of governmental activity in its behalf. In these demands, it finds itself in touch with the depressed agricultural classes and the workingmen of the South and East. The Western problem is no longer a sectional problem it is a social problem on a national scale. The greater West, extending from the Alleghanies to the Pacific, cannot be regarded as a unit it requires analysis into regions and classes. But its area, its population, and its material resources would give force to its assertion that if there is a sectionalism in the country, the sectionalism is Eastern. The old West, united to the new South, would produce, not a new sectionalism, but a new Americanism. It would not mean sectional disunion, as some have speculated, but it might mean a drastic assertion of national government and imperial expansion under a popular hero.

    This, then, is the real situation: a people composed of heterogeneous materials, with diverse and conflicting ideals and social interests, having passed from the task of filling up the vacant spaces of the continent, is now thrown back upon itself, and is seeking an equilibrium. The diverse elements are being fused into national unity. The forces of reorganization are turbulent and the nation seems like a witches’ kettle:

    Double, double, toil and trouble,

    Fire burn and cauldron bubble.

    But the far West has its centres of industrial life and culture not unlike those of the East. It has state universities, rivaling in conservative and scientific economic instruction those of any other part of the Union, and its citizens more often visit the East, than do Eastern men the West. As time goes on, its industrial development will bring it more into harmony with the East.

    Moreover, the old Northwest holds the balance of power, and is the battlefield on which these issues of American development are to be settled. It has more in common with all regions of the country than has any other region. It understands the East, as the East does not understand the West. The White City which recently rose on the shores of Lake Michigan fitly typified its growing culture as well as its capacity for great achievement. Its complex and representative industrial organization and business ties, its determination to hold fast to what is original and good in its Western experience, and its readiness to learn and receive the results of the experience of other sections and nations, make it an open-minded and safe arbiter of the American destiny. In the long run the centre of the Republic may be trusted to strike a wise balance between the contending ideals. But she does not deceive herself she knows that the problem of the West means nothing less than the problem of working out original social ideals and social adjustment for the American nation.


    • Gavan Daws - Shoal of Time: A History of the Hawaiian Islands
    • Harry Ritter - Alaska's History: The People, Land, and Events of the North Country (Alaska Pocket Guide)
    • Hilary Stewart - Looking at Indian Art of the Northwest Coast
    • Daniel Hurewitz - Bohemian Los Angeles: and the Making of Modern Politics
    • Iris Chang - The Chinese in America: A Narrative History
    • Lillian Faderman and Stuart Timmons - Gay L. A.: A History of Sexual Outlaws, Power Politics, And Lipstick Lesbians

    For millennia, wooly mammoths roamed the Ice Age steppes of Alaska and Beringia. Glen McDonald of UCLA examines their extinction in a scientific study.


    The Gadsden Purchase

    The Gadsden Purchase was a strip of land in the American Southwest that was acquired from Mexico and essentially completed what would be the continental United States. The land was acquired largely because it was seen as a potential route for a transcontinental railroad.

    The Gadsden Purchase, when it was acquired in 1853, became controversial as it came to play a part in the great national debate over enslavement.


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