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Hat das MDC Unterstützung von ehemaligen ZAPU-Wählern und -Politikern erhalten?

Hat das MDC Unterstützung von ehemaligen ZAPU-Wählern und -Politikern erhalten?

In den späten 80er Jahren wurde die ehemalige Organisation von Joshua Nkomo ZAPU von Mugabes ZANU übernommen. Hat das MDC ehemalige ZAPU-Politiker angezogen? Hat es bei den Wahlen Unterstützung von denselben ethnischen Gruppen und Gebieten erhalten?


Jawohl.

In den 1980er Jahren unterstützte die Ndebele-Minderheit, die von der von Shona kontrollierten ZANU-PF so schlecht behandelt wurde, die ZAPU, und "… es gab immer ein starkes Kontingent von Ndebele in den oberen Rängen der MDC." Vor kurzem hat sich der Vorsitzende des MDC, Morgan Tsvangirai, in Matabeleland, dem Heimatland der Ndebele, entschieden gegen die Gewalt der ZANU-PF ausgesprochen. Die MDC und ihr Ableger MDC-T kontrollieren weiterhin Bulawayo, die Hauptstadt von Matabeleland.

Der Waliser Ncube war Jugendvorsitzender der ZAPU und Gibson Sipanda war ihr Sekretär für Wohlfahrt. Beide dienten später im Parlament für MDC.


Hat das MDC Unterstützung von ehemaligen ZAPU-Wählern und -Politikern erhalten? - Geschichte

Samstag, 22. November 2008 20:15
CATHERINE Mutodzaniswa (54), ist 14 Tage später immer noch traumatisiert
sie überlebte einen schweren Cholera-Anfall.

Das liegt daran, dass Julia Chapeyama (44) ihre sehr enge Freundin von
10 Jahre und Vertraute, die sie gesund gepflegt hat, war nicht so
Glücklich.
Chapeyama erkrankte am Samstag letzter Woche und erlag der Cholera
nächster Morgen. Bei ihrer Trauerfeier war Mutodzaniswa außer sich mit
Trauer mit Schuldgefühlen. Sie sagte The Standard, sie würde nie darüber hinwegkommen
Verlust ihres engen Freundes.
„Wenn mich nur Gott genommen hätte“, sagte sie. "Ich war derjenige, der krank war und
sie hat mich gesund gepflegt und dann war sie plötzlich krank. Ein paar Stunden
später war sie tot. Ich bin zutiefst verletzt. Wir waren sehr lange befreundet
Zeit. Was soll ich ohne sie tun?", sagte Mutodzaniswa, als sie zusammenbrach.
nicht in der Lage, sich selbst zu beherrschen. Mutodzaniswa aus dem Vorort Glen View 3 wurde festgenommen
für einen Tag in der Budiriro Poliklinik, einer ausgewiesenen Cholera-Site, die sich mit befasst
die hohen Krankheitsfälle in der Region und in den umliegenden Gemeinden. Im Gegensatz zu ihr
Freundin konnte sie zu ihrer Familie zurückkehren.
Chapeyama wurde am Donnerstagnachmittag auf dem Granville Cemetery beigesetzt
nur eine Handvoll enger Freunde und Verwandter anwesend. Nicht einmal sie
drei Töchter und enge Freunde durften ihren Körper sehen.
Das einzige Bild ihrer Mutter, das für immer in der
Der Geist der trauernden Töchter ist, als ihr fast lebloser Körper überführt wurde
in einer Schubkarre zur Poliklinik Budiriro.
Chapeyama, eine alleinerziehende Mutter, wird ihre Tochter nicht sehen
Precious (21) heiratet nächsten Monat.
Sie wird auch nicht da sein, um ihre beiden anderen Töchter Sandra . zu ernähren
(13) und 16-jährige Mercy, ins Erwachsenenalter.
Die Geschichte von Mutodzaniswa und Chapeyama wird Millionen von Menschen ansprechen
Simbabwer leben jetzt in Angst vor der sich ausbreitenden Cholera-Pandemie
wie ein Lauffeuer, nachdem es letzten Monat zum ersten Mal in Chitungwiza entdeckt wurde.
Nach konservativen Zahlen der Regierung mehr als 100 Menschen
sind in Harare, Beitbridge, Gweru, Kadoma und Zvishavane an Cholera gestorben
in den letzten Wochen. Allein in Beitbridge sind mehr als 50 Cholera-Todesfälle aufgetreten
aufgezeichnet, als sich die Pandemie auf das benachbarte Südafrika ausbreitete.
Aber Hilfsorganisationen und Menschenrechtsaktivisten sagen, die Zahl der Todesopfer sei hoch
höher als die Regierung anerkennt. Obwohl es eine Cholera gibt
Ausbruch in Harares Glen View Township beobachtete The Standard, dass nicht viel
wurde getan, um die Ausbreitung der Krankheit zu stoppen.
An jeder Straßenecke und Einkaufsmeile gab es haufenweise
nicht gesammelter Müll, während viele Häuser noch geplatzte Abwasserrohre hatten, die
Berichten zufolge monatelang verschwunden, ohne repariert zu werden. Trotz Versprechen von
Simbabwe National Water Authority (Zinwa) zur Wiederherstellung der normalen Wasserversorgung,
nichts ist eingetreten.
Die Reserve Bank of Zimbabwe sagt, dass sie etwa 18 Millionen R
die Behörde dafür zu sorgen, dass sich die Situation normalisiert, aber bis jetzt
nichts hat sich verändert.
Verzweifelte Anwohner sind immer noch auf ungeschützte Brunnen angewiesen
Wasser trinken. Obwohl das Kinderhilfswerk der Vereinten Nationen (Unicef)
Wassertanks in verschiedenen Teilen der betroffenen Vororte platziert, das Wasser war
immer noch rationiert, damit alle in der Gegend davon profitieren.
Eine Bewohnerin von Glen View, Rosemary Muriva, die an Chapeyama's . teilnahm
Beerdigung, sagten Menschen, die sich der Gefahren der Cholera bewusst waren, finden immer noch
gezwungen, potenziell infiziertes Wasser zu trinken. "Wenn ein Zuhause konfrontiert ist
bei Krankheiten wie Cholera die Person, die den Patienten betreut
muss sich ständig die Hände waschen und das Haus desinfizieren", sagt sie
genannt. "Du weißt, wie Cholera mit Durchfall und Erbrechen ist, aber wie geht das?
Sie halten das Haus sauber und verhindern, dass andere Leute und sich selbst pflücken
die Infektion anstecken, wenn Wasser im Haushalt nicht ohne weiteres verfügbar ist?"
Wütende Anwohner wollten wissen, was mit der Fremdwährung passiert ist
die RBZ sagte, sie habe Zinwa gegeben, die Wasserversorgung für die meisten von Harares . wiederherzustellen
Vororte.
Aber eine Quelle bei Zinwa, die Anonymität beantragte, behauptete, dass die
Wasserbehörde hatte wie versprochen kein Geld von der RBZ erhalten. "Wir
nie Geld bekommen, wir haben es nur in den Zeitungen gelesen", sagte
die Quelle.
"Selbst wenn Sie in die RBZ gehen, werden Sie keine Aufzeichnungen finden, die Zinwa
wurde dieses Geld zugeteilt. Die Wasserprobleme werden weitergehen, denn
Wir haben einen Mangel an Wasserchemikalien. Das ist die ehrliche Wahrheit und die RBZ
sollte sich fürs Lügen schämen."
Der Vorsitzende der Simbabwe Association of Doctors for Human Rights,
Dr. Douglas Gwatidzo sagte, die RBZ habe versucht, "auf die Galerie zu spielen" und
riesige Geldsummen in die Medien "spritzen", während nichts vor Ort war
Ereignis.
Gwatidzo sagte, Cholera sei eine sehr einfach zu behandelnde Krankheit und mit der
riesige Geldsummen, von denen die RBZ behauptet, den Ausbruch in Anspruch genommen zu haben
"vor langer Zeit unter Kontrolle gewesen".
Unicef ​​sagt, dass andere Orte außerhalb von Harare wie Chitungwiza, Kariba,
Mudzi, Makonde, Kotwa, Chinhoyi, Nyamapanda und Beitbridge kämpfen ebenfalls
Cholera-Ausbrüche.
Der Gesundheits- und Kinderschutzminister David Parirenyatwa sagte:
Regierung tat ihr Bestes, um die Epidemie unter Kontrolle zu bringen, aber ihre
Ressourcen wurden überstrapaziert. Er sagte, sein Ministerium habe 2 Millionen US-Dollar erhalten
bisher von der RBZ und erwartete diese Woche eine weitere Auszahlung zur Finanzierung der
Epidemie. "Bitte alarmieren Sie die Leute nicht, wenn Sie über Cholera berichten, sondern seien Sie aufmerksam
sie“, sagte er.


„MDC A #OneMillionCampaign wird die Apathie der ländlichen Wähler bekämpfen“ – größtes Hindernis für freie Wahlen, MDC-Ausverkauf

„Die Mdc Alliance Namibia schätzt und bewundert sehr die historische Innovation seit der Gründung des politischen Giganten, um in Vorbereitung der harmonisierten Wahlen im Jahr 2023 in ländliche Wahlkreise einzumarschieren“, sagte MDC A Namibia District Statement zur Unterstützung der Parteijugend, um eine Million neue ländliche Wähler anzusprechen in der #OneMillionCompaign.

„Als Distrikt sind wir engagiert und engagiert, einen sinnvollen Beitrag zu dieser edlen Sache zu leisten, da unsere Jugend die verletzlichsten Opfer von Zanupfs grober Misswirtschaft ist Kampf gegen die Apathie vor allem bei unseren Jugendlichen, die sich selbst als Bürger zweiter Klasse behandeln."

Die Landbevölkerung ist die Ärmste der Armen in Simbabwe, und da Zanu PF für den wirtschaftlichen Zusammenbruch des Landes verantwortlich ist, sollte man erwarten, dass die Opposition keine Probleme hat, Unterstützung von den ländlichen Wählern zu bekommen. Der genaue Widerspruch ist tatsächlich der Fall.

Die Zwangstaktiken der Zanu PF, staatliche Hilfe zu nutzen, um Stimmen zu kaufen, die durch den Einsatz roher Gewalt unterstützt wird, haben die Wähler auf dem Land zu nichts anderem als mittelalterlichen Leibeigenen gemacht, die den überheblichen Grundherren verpflichtet sind.

Vor den Wahlen 2018 kaufte Mnangagwa jedem der traditionellen Häuptlinge des Landes einen Lastwagen mit Doppelkabine, zu einer Zeit, als beispielsweise viele Bezirkskrankenhäuser keinen funktionierenden Rettungsdienst hatten. Chief Fortune Charumbira, Präsident des Chief's Council, verkündete öffentlich, dass alle Häuptlinge bei den kommenden Wahlen für Zanu PF werben werden.

Die Chiefs haben zusammen mit den Zanu PF-Aktivisten die ländlichen Wähler drangsaliert und sie gezwungen, an den Zanu PF-Kundgebungen teilzunehmen und für die Partei zu stimmen. Dies ist in Simbabwe gängige Praxis.

Die 2/3 Mehrheit von Zanu PF im Parlament stammt von den ländlichen Stimmen der mittelalterlichen Leibeigenen!

Die Aussicht, die Wahlen 2023 abzuhalten, ohne dass nennenswerte demokratische Reformen umgesetzt werden, ist ekelerregend. Das Land muss die demokratischen Reformen umsetzen, um sicherzustellen, dass Chief Charumbira und seine Amtskollegen gezwungen sind, ihren verfassungsmäßigen Verpflichtungen nachzukommen, unpolitisch zu sein. Die Praxis der Politisierung staatlicher Beihilfen muss unterbunden werden.

Es ist nicht so, dass die MDC-Führer und ihre Unterstützer nicht wissen, dass Zanu PF Chiefs und andere offensichtliche Wahlmanipulationen einsetzt, die sie tun. Sie wissen auch, dass die Wahlmanipulation der Zanu PF in ländlichen Gebieten rücksichtsloser ist als in städtischen Gebieten, weshalb die städtischen Zentren weiterhin Hochburgen der Opposition sind.

Um den Eindruck zu erwecken, dass die Wahlen in Simbabwe freie, faire und glaubwürdige Mehrparteienwahlen sind, hat Zanu PF der Opposition erlaubt, einige Sitze zu gewinnen, um sie zur Teilnahme an den fehlerhaften Wahlen zu verleiten. Bemerkenswert ist hier, dass den Oppositionspolitikern bewusst war, dass dies eine Honigtopffalle ist, die sie unwiderstehlich fanden!

In seinem Buch The Struggle Continues 50 Years of Tyranny in Simbabwe, David Coltart, MDC Ein Senator und Schatzmeister, ehemaliger MDC – Ncube Senator und Bildungsminister der GNU 2008, gab Einzelheiten darüber an, wie Zanu PF die Wahlregeln missachtete die bevorstehenden Wahlen 2013. Es war klar, dass die Wahlen nicht frei, fair und glaubwürdig sein würden, und dennoch nahmen MDC-Führer an den Wahlen teil.

"Das Schlimmste an der Nichteinigung auf eine Koalition war für mich, dass beide MDCs jetzt das Offensichtliche nicht tun konnten – sich von den Wahlen zurückziehen", schrieb Senatorin Coltart.

„Der Wahlprozess war so fehlerhaft, so illegal, dass der einzige logische Schritt darin bestand, sich zurückzuziehen, was die SADC dazu zwingen würde, Zanu PF zur Rechenschaft zu ziehen befürchten, dass der andere bei den Wahlen bleibt, Sitze gewinnt und dem Prozess Glaubwürdigkeit verleiht."

Die Teilnahme an den fehlerhaften Wahlen verlieh dem Prozess nicht nur Glaubwürdigkeit, sondern verlieh auch dem per se illegitimen Regime der Zanu PF Wahlmanipulation ein bisschen Legitimität.

Nach den Wahlen 2013 hat die MDC-T auf ihrem nächsten Parteitag beschlossen, bis zur Umsetzung der Reform nicht an zukünftigen Wahlen teilzunehmen. "Keine Reform! Keine Wahlen!" Alle anderen MDC-Fraktionen unterstützten die Resolution.

Als die Wahlen 2018 näher rückten, lag Honigduft in der Luft, das "Keine Reform! Keine Wahl!" Auflösung wurde aufgegeben, ohne auch nur durch Ihre Erlaubnis. Eine Reihe der MDC-Fraktionen bildeten die Koalition der MDC-Allianz, um ihre Chancen auf den Gewinn der Ködersitze zu erhöhen.

Nach den Wahlen 2018 hat sich MDC A darüber beschwert, dass Zanu PF die Wahlen, zumindest das Präsidentschaftsrennen, gestohlen hat, und hat erneut die "Umsetzung umfassender demokratischer Reformen" VOR den Wahlen 2023 gefordert.

Wenn die Wahlen 2023 näher rückt, wird der Honigduft wieder unwiderstehlich, MDC A wird an den Wahlen teilnehmen, ohne dass auch nur symbolische Reformen umgesetzt werden. Die Kampagne zur Rekrutierung von einer Million Anhängern der ländlichen Partei wird nur eine Entschuldigung für die Teilnahme sein, ohne dass Reformen durchgeführt werden.

Ohne die demokratischen Reformen umzusetzen, werden die Wähler auf dem Lande mittelalterliche Leibeigene bleiben, die den überheblichen traditionellen Häuptlingen und anderen Zanu PF-Aktivisten verpflichtet sind. Die Wahlen 2023 müssen frei, fair und glaubwürdig sein, bei denen alle, auch die Wähler auf dem Land, ihr Recht auf eine sinnvolle Wahl aus Angst oder Zwang ausüben.

"MDC A #OneMillionCompaign wird die Apathie der ländlichen Wähler bekämpfen und sich als Bürger zweiter Klasse behandeln!" Es ist absolut töricht, von den zu mittelalterlichen Leibeigenen reduzierten ländlichen Wählern zu erwarten, dass sie frei wählen, insbesondere ist es niemand geringerer als die MDC A, die es wiederholt versäumt hat, die demokratischen Reformen umzusetzen, um ihre Knechtschaft zu beenden!

MDC A bereitet sich darauf vor, am 2023 teilzunehmen, ohne dass Reformen umgesetzt wurden. Alle Gespräche über die Umsetzung von Reformen sind die übliche heiße Luft. Obwohl wir sie nicht aufhalten können, können wir dafür sorgen, dass niemand daran zweifelt, dass MDC A dies aus Gier tut. Mnangagwa wird niemals irgendwelche Reformen durchführen, weil er weiß, dass MDC trotzdem teilnehmen wird, ihre Opposition kann dem Köder der wenigen Soße im Zug, der Honigtopffalle, nicht widerstehen.

In den Jahren 2008 bis 2013 erfuhren die Führer der Zanu PF, dass die Partei keine demokratischen Reformen durchführen muss, solange sie die MDC-Führer zur Teilnahme an fehlerhaften und illegalen Wahlen bestechen kann. Seitdem läuft MDC mit Povo-Hase, legt Lippenbekenntnisse zu Reformen ab, während sie mit den Zanu PF-Hunden jagt und manipulierten Wahlen Legitimität verleiht.

Die ganze Welt muss wissen, dass die MDC A und alle Oppositionsparteien, die an den fehlerhaften und illegalen Wahlen in Simbabwe teilnehmen, keine politische Glaubwürdigkeit haben. Keiner!

Eine diskreditierte Opposition kann dem fehlerhaften und illegalen Wahlverfahren keine Glaubwürdigkeit verleihen. Ein diskreditierter Wahlprozess kann dem per se illegitimen Zanu-PF-Regime nicht einmal eine vordergründige Legitimität verleihen! Ohne Reformen werden die Wahlen 2023 null und nichtig sein und dieses Mal wird die Unrechtmäßigkeit von Zanu PF unbestritten sein!

Was Simbabwe braucht, um sein gescheitertes politisches System zurückzusetzen, ist die Umsetzung der Reformen und die Abhaltung freier, fairer und glaubwürdiger Wahlen. Das größte Hindernis für die Umsetzung der Reformen seit der GNU 2008 sind nicht Zanu PF-Schläger, sondern MDC-Ausverkauf. Stoppen Sie, dass MDC mit Zanu PF hinterhält, und diese wird sich nirgendwo verstecken können und die Nation wird endlich die Reformen umsetzen.


Freie und faire Wahlen?

Die RAU weist seit 2010 darauf hin, dass die wichtigste Frage, die vor künftigen Wahlen geklärt werden muss, die Reform der nationalen Institutionen ist. Diese Position wurde wiederholt von SAPES und der Zimbabwe Liberators Platform unterstützt. Die SADC hat sowohl durch die Troika als auch den Gipfel auf die tiefgründige Botschaft des GPA bestanden: die Verfassung UND Reformen, dann Wahlen. Zuletzt hat Präsident Jacob Zuma selbst auf dringenden Handlungsbedarf hingewiesen. Bei der jüngsten Sitzung des SADC-Organs für Politik, Verteidigung und Sicherheit in Pretoria machte Zuma folgende Punkte:

  • „Neuausrichtung des Wertpapiersektors ist nicht mehr aufschiebbar“
  • „In dieser Hinsicht muss Jomic vorrangig aktiviert werden“
    „Das durch die Vertreter Tansanias und Sambias ergänzte Moderationsteam muss befähigt werden, sich aktiv an Jomic zu beteiligen“
  • „Namibia als Mitglied und neuer Vorsitzender der Troika sollte jetzt aufgenommen werden“
  • "Ohne die beiden oben genannten Punkte wird es schwierig sein, sicherzustellen, dass es keine Einschüchterung gibt und dass Gewalt nicht eskalieren darf, wenn und wenn sie auftritt."

Wenn also der Präsident und der Justizminister mit den Worten zitiert werden, dass die Wahlen bis zum 29 Reformen sind jetzt kritisch. Die jetzt erforderlichen Reformen müssen realistisch und effektiv sein, denn für Wunschdenken bleibt keine Zeit mehr, die die meisten Reformforderungen simbabwischer politischer Parteien und zivilgesellschaftlicher Gremien geprägt haben.

Wie wir vor kurzem und bereits mehrfach betont haben, gibt es vier Schlüsselbereiche der Reform, die das Wahlfeld verändern können[1]:

Erstens braucht der Sicherheitssektor eine Aufsicht, was einige als Sicherheitssektor-Governance bezeichnet haben, im Gegensatz zur Sicherheitssektorreform. Letzteres ist ein jahrzehntelanger Prozess, während ersteres lediglich eine starke zivile Aufsicht über die uniformierten Dienste und die Geheimdienste erfordert. Dies wurde auf zweierlei Weise erreicht: Ernennung der hohen Beamten im vollen Konsens aller politischen Parteien und ein rein ziviles Aufsichtsgremium – im Fall Simbabwes Vereinbarung zwischen dem Präsidenten und dem Premierminister über die Ernennungen von Armee, Polizei, Gefängnissen , und der Geheimdienst, die Auflösung des JOC und ein rein ziviler Nationaler Sicherheitsrat.

Zweitens stellen Sie sicher, dass alle staatlichen Institutionen ihre Ermächtigungsgesetze vollständig einhalten. Die Polizei darf weder politischen Parteien angehören noch sich an politischen Aktivitäten beteiligen und übt ihre Aufgaben völlig unparteiisch aus. Traditionelle Führer – Häuptlinge, Häuptlinge und Dorfvorsteher – dürfen nicht politisch parteiisch sein und müssen ausnahmslos alle Verbrechen in ihrem Zuständigkeitsbereich der Polizei melden.

Drittens muss die Generalstaatsanwaltschaft (und die Generalstaatsanwaltschaft) völlig unparteiisch sein. Der Generalstaatsanwalt sollte mit Zustimmung des Präsidenten und des Premierministers ernannt werden.

Viertens sollen die staatlichen Medien – Fernsehen, Hörfunk und Presse – von einer unabhängigen Stelle in Fällen von Befangenheit und Verbreitung von Hassreden reguliert werden. Die Reform der staatlichen Medien wird ein langwieriger Prozess sein, und kurzfristig ist daher nur eine wirksame Beendigung aller politischen Vorurteile und Hassreden möglich.

Hinzu kommt der jüngste Kommentar von Präsident Zuma, dass SADC-Beobachter weit vor der Wahl entsandt werden müssen – jetzt eigentlich, wenn man die Äußerungen des Präsidenten und des Justizministers ernst nehmen will.

All dies wird schwer zu erreichen, aber nicht unmöglich sein, aber die große Frage ist, was zu tun ist, wenn es keinen glaubwürdigen Reformversuch gibt. Es kann nur eine Position geben, dass verantwortliche politische Parteien mangelhafte Wahlen nicht durch Teilnahme würdigen sollten. Eigentlich sollte dies jetzt ihre Position sein. Was auch immer die Verfassung sagt, ob die alte oder die neue, das Festhalten an minimalem Legalismus wird die Simbabwe-Krise nicht lösen oder dem Staat Legitimität verleihen, wenn Wahlen eine Farce sind und Wahlen eine Farce, wenn die Bürger nicht sprechen, sich versammeln, sich zusammenschließen und wählen können völlige Freiheit.

Südafrika und die SADC scheinen dies ganz klar zu sehen, aber die politischen Parteien in Simbabwe. Also, keine Reformen, keine Wahlen müssen von allen aufgerufen werden!

[1] RAU (2012), Zur Wiederherstellung nationaler Institutionen und Wahlen. Das Governance-Programm. März 2012. HARARE: RESEARCH & ADVOCACY UNIT Reeler, A.P. (2013), Von Kamelen, Verfassungen und Wahlen. Februar 2013. HARARE: FORSCHUNG & AMP AVOCACY UNIT.


Mutambara Mugabes Marionette — Ncube

Umkämpfter neuer MDC-Chef Waliser Ncube
hat den ehemaligen Parteipräsidenten Arthur
Mutambara als „(Präsident Robert) Mugabe‘ s
Marionette“ und beschuldigte ihn, seine
Generation nach seiner Weigerung, als
Stellvertretender Ministerpräsident und übertragen ihm die Macht.
Ansprache der Parteianhänger bei Garanyemba
Geschäftszentrum in Gwanda letzten Samstag, Ncube
sagte: „Mutambara hat das Ganze verraten
Generation, die die Pflicht hatte, das zu zeigen
Politik kann anders gemacht werden „durch Übergabe“
Macht reibungslos.
Mutambara wurde als Parteivorsitzender abgewählt
MDC-Kongress im Januar, lehnte aber ab
unten argumentiert, die Wahlen seien eine Nichtigkeit.
Ncube hat kürzlich eine einstweilige Verfügung des High Court gewonnen
Mutambara anweisen, sich nicht als zu verkleiden
Präsident des MDC.
Am Samstag hat Ncube Präsident abgeschossen
Mugabes Forderung nach frühen Umfragen, die den Schritt bekräftigen
wahrscheinlich gegen die Bestimmungen des GPA verstoßen hat.
„Das GPA ist die Bibel für die Regierung von
Nationale Einheit und es buchstabiert den Fahrplan für
der GNU, bevor Wahlen abgehalten werden können. Es gibt
Elemente, die wie Medien umgesetzt werden müssen
und Wahlreformen, Verfassungsgebung und
sogar Umsetzung einer wirtschaftlichen Erholung
Programm. Jedoch sagt ( Präsident ) Mugabe
Es ist mir egal, was im GPA steht. (Präsident)
Mugabe sagt, er habe es satt, mit anderen zusammenzuarbeiten
Parteien (in der Regierung) und will eine Wahl
dieses Jahr “, sagte Ncube.
„Es ist wie bei einem Mann, der sein Fundament legt
Haus und Mauern aber es bleibt ohne Dach
und sagt, ich möchte darin leben, um seine Familie zu entlarven
zu den Wetterelementen. Die Wahrheit ist, wir können nicht
eine Wahl vor der vollständigen Umsetzung haben
des Globalen Politischen Abkommens. Wir nicht
wollen das Szenario von 2008 wiederholen. Indem du ein
Wahl morgen , dieses Jahr bist du einfach
zurück zum Patt von 2008 “, sagte er.
Der MDC-Chef sagte jedoch, seine Partei sei nicht
Angst davor, bei einer Wahl mit Zanu PF konfrontiert zu werden.
„Wir haben uns als Partei entschlossen, keine abzutreten
Platz für Zanu PF durch die Teilnahme an allen Wahlen
auch wenn die Bedingungen unfair sind oder die Wahlen
Feld ist nicht eben “, sagte er.
In einem scheinbaren Bezug auf die Situation in
Libyen bzw. Ägypten , sagte Ncube anders
Führer, die zu lange an der Macht gehangen hatten,
war in den letzten Wochen kurzerhand gegangen.

DUMISANI SIBANDA | GWANDA – Feb 28 2011
17 : 59

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So was:


Dabengwa ein verzweifelter Politiker

Der ZAPU-Führer Dr. Dumiso Dabengwa verdient Respekt als Freiheitskämpfer. Seine Referenzen als Militär- und Geheimdienststratege, der immens zur Entstehung Simbabwes beigetragen hat, und als Politiker in seiner Entwicklung nach der Unabhängigkeit sind über jeden Zweifel erhaben. Er begann 1958 während der Tage des Afrikanischen Nationalkongresses mit politischem Aktivismus, als er für den Stadtrat von Bulawayo in dessen Sozialabteilung arbeitete. Zu dieser Zeit gewann der Schwarze Nationalismus im ganzen Land und im südlichen Afrika an Dynamik. Dafür wurden viele Kader verhaftet und in verschiedenen Gefängnissen inhaftiert, darunter im Khami Maximum Prison. Zu seinen Aufgaben in der Abteilung gehörte die Registrierung der Namen von Personen, die ihre im Gefängnis inhaftierten Angehörigen besuchen wollten. Später wurde er selbst wegen subversiver Rede verhaftet, vor Gericht gestellt und eingesperrt. Anstatt also Besucher für Gefangene zu buchen, meldete jemand seine eigenen Verwandten an, die ihn im Gefängnis besuchen wollten.

„Die Leute kamen aus der ganzen Föderation von Rhodesien und Nyasaland, um diese Führer zu besuchen“, wird Dr. Dabengwa auf der Zapu-Website zitiert, „und ich würde sie registrieren und den Transport zum Gefängniskomplex organisieren. Da dämmerte mir, dass es in der gesamten Föderation und im restlichen Afrika aktiven Widerstand gegen die Unterdrückung gab, die wir durchmachten.“

„Als (ANC) die Führungskräfte freigelassen wurden, arbeitete ich für die Barclays Bank. Ich hatte meine Immatrikulation abgeschlossen. Es gab Weiße, die das Cambridge Ordinary Level abgeschlossen hatten. Weiße bekamen 25 Pfund und ich 12, 50 Pfund, aber wir hatten die gleiche Qualifikation und mir wurde mehr Arbeit und Verantwortung zugeteilt als ihnen.“

Später trat er der National Democratic Party, dann Zapu, bei, wurde zum militärischen Geheimdienst ausgebildet und kämpfte im Kampf und wurde schließlich Kommandant. Er war also dabei, als alles begann, plante und führte den Krieg. Es gibt keinen Grund, seine Geschichte weiter aufzuzeichnen, denn sie spricht für sich.

Doch diese Wahlsaison hat für den 79-jährigen Nationalisten wie die 2008er für ihn sehr schlecht oder kompromittierend begonnen. Es war so schlimm, dass alle Anzeichen dafür sprechen, dass es am 31. Juli mit der gleichen Note enden wird.

Dr. Dabengwa demütigt sich selbst, indem er bei einem großbrüderlichen MDC-T und einem abweisenden MDC nach politischer Zustimmung kriecht. In den letzten Wochen hat er sich in eine Art „Wahlkoalitionsverkäufer“ verwandelt, der einen Pakt mit Politikern sucht, deren Profile weitgehend seine Gegensätze sind.

Nach seinen Äußerungen ein oder zwei Tage vor der Sitzung des Nominierungsgerichts am Freitag und seiner anschließenden Rede bei einer Parteiversammlung in der Beit Hall in Luveve am Sonntag zu urteilen, ist es offensichtlich, dass er tatsächlich darauf brennt, eine Art Wahlabkommen zu erzielen.

Er ist bereit, alles aufzugeben, was er in einem scheinbar fehlgeschlagenen Angebot für die Allianz hat. Er ist bereit, nicht nur die Kandidatur der Partei für die Wahlen aufzugeben, sondern auch die Partei selbst! Das Demütigendste daran ist, dass selbst nachdem er sich auf dieses Niveau herabgesetzt hat, niemand bereit ist, mit ihm zu arbeiten, niemand ihn für nützlich hält.

MDC-Führer Professor Welshman Ncube hat nicht wirklich Zeit und Höflichkeit, um auf seine Ouvertüren zu reagieren, aber Dr. Dabengwa ist so ein „Optimist“, dass er immer noch auf positive Nachrichten wartet.

„Ich habe dem Waliser Ncube sogar gesagt“, beklagte er sich in Beit Hall, „dass ich willens und bereit wäre, nur der Präsident der Partei zu sein und er als Präsidentschaftskandidat nominiert zu werden. Ich war sogar bereit, ihm als Präsidentschaftskandidat von Zapu den Weg zu ebnen, da das Alter von mir seinen Tribut forderte und ich nicht zwei Positionen gleichzeitig bekleiden konnte, aber es kam keine Antwort.“

Indem er so viele und drastische Zugeständnisse macht, sagt er Prof. Ncube unwissentlich, dass er nichts ist, dem er an Selbstvertrauen mangelt. Und wenn dir das Selbstwertgefühl in der Politik fehlt, hat niemand Zeit für dich. Sie sehen dich als verzweifelten Schädling, der einen Wirt zum Leben sucht.
Nichts zeigt, wie weit das politische Vermögen von Dr. Dabengwa gefallen ist.

Am ironischsten an den Koalitionsgesprächen ist, dass der Zapu-Führer und sein ehemaliger Kollege in Mavambo/Kusile/Dawn, Dr. Simba Makoni – die vermeintlichen Schwergewichte, die am 1. Emporkömmlinge, die für Allianzen plädieren.

Dr. Makoni, ein Präsidentschaftskandidat, der im März 2008 acht Prozent der Stimmen erhielt, ist jetzt nur noch gut genug, um in einem ländlichen Wahlkreis, Makoni West in Manicaland, zu kandidieren. Es wird eine gewaltige Geschichte, wenn er in diesem Wahlkreis verliert!

Professor Jonathan Moyo warnte kürzlich davor, wie kalt es sein kann, wenn ein Politiker, der früher in einer Gruppe arbeitete, auf sich allein gestellt ist. Sie müssen Ihren wahren Wert als einzelner Politiker beweisen, im Gegensatz zu dem geteilten Lob oder der Kritik, die Sie in einem System wie Zanu-PF erhalten.

Nathaniel Manheru weist sowohl Dr. Dabengwa als auch Dr. Makoni als bloße und verbitterte Politiker ab, deren Unfruchtbarkeit „von der Tatsache herrührt, dass ihre Bitterkeit kollektiv und einzeln keine organisatorische Wurzel und Unterstützung vor Ort gefunden hat, sei es innerhalb der Zanu-PF oder darüber hinaus“.

Tatsächlich gibt es keinen anderen Grund, warum beide MDCs sich geweigert haben, mit Dr. Dabengwa und Dr. Makoni zusammenzuarbeiten, abgesehen davon, dass sie nicht viel auf den Tisch bringen. In der Politik geht es ebenso um Ideen wie um öffentliche Unterstützung. Wenn Ihnen die öffentliche Unterstützung und auch das Selbstwertgefühl fehlt, sind Sie, egal wie eloquent Sie sind, politisch nichts.

In seiner Rede in der Beit Hall äußerte Dr. Dabengwa seine Frustration über das Versagen seiner Partei, Kandidaten in einigen Wahlkreisen und Bezirken aufzustellen. Zapu stellte Kandidaten in allen 12 Wahlkreisen der Nationalversammlung in Bulawayo auf, aber unsere auf jüngsten Presseberichten basierende Bilanz zeigt, dass die Partei in drei Gemeindebezirken der Stadt keine Kandidaten hat. Aus den 13 Wahlkreisen der Nationalversammlung von Matabeleland South hat die Partei Berichten zufolge 11 Kandidaten. Es ist nicht in Beitbridge East und Insiza South vertreten. In Matabeleland North hat Zapu keinen Kandidaten in einem der 13 Wahlkreise des Unterhauses.

Während es für Parteien einfacher ist, Kandidaten in Wahlkreisen der Nationalversammlung aufzustellen, weil die Wahl aus einem größeren Kreis von Personen getroffen wird, ist dies in kleineren Gemeindegebieten schwieriger. Nur politische Parteien, die an der Basis stark sind, die Vorhut jeder politischen Partei, können in der Regel mit Ratsvertretern aufwarten. Dies ist wahrscheinlich die Herausforderung, mit der Zapu in den 45 Bezirken der lokalen Behörden von Bulilima, Mangwe und Plumtree konfrontiert war. Hier stellt die Partei nur fünf Kandidaten auf – einen in Plumtree, vier in Mangwe. Dies bedeutet, dass in Bulilima keine Kandidaten aufgestellt wurden.

Dies sind offizielle Zahlen der Wahlkommission von Simbabwe und unsere eigene Bilanz auf der Grundlage von Presseberichten. Niemand weiß noch, wie die Partei anderswo im Land vertreten ist, aber die Anzeichen sind negativ. Eine Partei, die bei einer Parlamentswahl nur fünf von 45 möglichen Vertretern in drei Kommunalbehörden entsendet, ist für niemanden die Mühe wert, daher könnten beide MDCs Recht haben, die Koalitionsansätze von Dr. Dabengwa abzulehnen.
So viel zu einem Mann, der behauptet, einen ganzen Zapu aus dem Einheitsabkommen gezogen zu haben! Ohne zu diskutieren, ob seine Partei Leute hat oder nicht, da Wahlen dies beweisen oder widerlegen würden, ist es für viele schwierig, ihm zuzustimmen, dass er Zapu tatsächlich aus der Zanu-PF zurückgezogen hat. Dies liegt daran, dass die meisten Personen, die in der Zeit vor dem 22. Dezember 1987 in Zapu an der Spitze standen, nicht wie er übergelaufen sind. Auch das Versäumnis von Zapu, Kandidaten anzuziehen, die in Wirklichkeit das Volk sind, verstärkt dieses Argument.

Aus diesem Grund sagt der nationale Vorsitzende der Zanu-PF, Cde Simon Khaya Moyo, immer, dass diejenigen, die Zapu wiederbeleben wollen, zuerst ihre Spitzenführung erhöhen müssen, wie die verstorbenen Vizepräsidenten Joshua Nkomo (der das Abkommen unterzeichnet hat) und Joseph Msika, damit sie kann die Vereinbarung selbst anfechten.

Was Dr. Dabengwa versucht hat, ist wie Professor Arthur Mutambara, der nach dem MDC-Kongress vom 8. bis 9. Januar 2011 verkündete, dass er Präsident der Partei bleibe, obwohl klar ist, dass er nicht das Vertrauen der Mehrheit in der Basis hatte .

Aber man hat das Gefühl, dass zumindest die Position von Prof. Mutambara besser ist als die von Dr. Dabengwa, da ersterer Parteipräsident war, der in den umstrittenen Kongress eintrat, während letzterer nur einer der Führer von Zapu war, der zum Einheitsabkommen ging.

Prof. Mutambara kann aus einem zweiten Grund tatsächlich besser sein – seine Fraktion hatte den damaligen nationalen Vorsitzenden des MDC, Herrn Joubert Mudzumwe und einige andere.

In den nächsten 26 Tagen stehen Wahlen an, daher haben Dr. Dabengwa und Zapu die Chance, ihre Kritiker zu verwirren. Die Anzeichen deuten jedoch auf eine Wahlkatastrophe hin. Wenn das passiert, wird er als ein berühmter Mann in die Geschichte eingehen, der sich in entscheidenden Zeiten aufgrund seiner nicht so guten Entscheidungen im Stich lässt.


MDC-T-„Imitatoren“ weiter in Untersuchungshaft

Die 19 mutmaßlichen MDC-T-Aktivisten, die am vergangenen Wochenende im Vorort Hatcliffe in Harare wegen des Vorwurfs, sich als Beamte auszugeben, festgenommen worden waren, wurden gestern zur Anhörung gegen Kaution bis heute in Untersuchungshaft genommen.

Bericht von Phillip Chidavaenzi

Die Aktivisten wurden angeklagt, gegen Abschnitt 179 des Criminal Law (Codification and Reform) Act verstoßen zu haben, als sie vor Harares Richter Tendai Mahwe erschienen.

Das sind Maxwell Tosvo (35), Martha Makuwatsine (52), Moudy Mukarati (49), Livingstone Gatsi (39), Pharoah Kapfunde (41), Innocent Mutukwa (23), Clever Bondera (36), Rebecca Muzire (42), Maclaren Kapwanya (27), Kairo Kapwanya (27), Bigboy Kadungure (36), Betty Ticharwa (53), Gladys Muzerengwa (43), Beauty Billiate (51), Angeline Mhokore (55), Memory Bechani (45), Lovemore Tsoko (21), Antonette Mapfumo (42) und Tracy Maponde (64).

Ihr Anwalt Denford Halimani stimmte der Verschiebung zu.

Der Staat, vertreten durch Gift Zambira, behauptete, dass zwischen dem 18. und 25. April die Angeklagten, die keine Angestellten einer Regierungsbehörde sind, in den Vorort eingedrungen seien und behaupteten, eine Wählerregistrierung und -verifizierung durchzuführen. Sie trugen angeblich Golf-T-Shirts mit der Aufschrift „Ministerium des Innern“ und Mützen mit einem Regierungslogo und hatten Kopien der Wählerliste.

Angeblich teilten sie sich dann in drei Gruppen, angeführt von Tosvo, Mukarati bzw Namen, die sie nicht finden konnten, um sich zu registrieren.

Am 25. April erhielt die Polizei einen Hinweis und stürzte sich auf die Verdächtigen, die später angeblich zugegeben hatten, Mitglieder der MDC-T zu sein.
Die Gruppe behauptete angeblich, sie handele in Absprache mit der Koordinatorin der Partei für Hatcliffe Ward 42, Sipelile Dzimati, die immer noch auf freiem Fuß ist.

15 Kommentare

Die weitere Förderung des Gukurahundi-Konzepts der Zim-Führung als exklusives Reservat nur des Shona-Volkes – wird Simbabwe nirgendwohin bringen – merke dir meine Worte!

Das werden wir in Simbabwe niemals akzeptieren. Wir möchten, dass Zim wie Südafrika ist, wo die Unterstützung für politische Parteien und Führer alle Stämme und Rassen durchdringt.

Shonas sollten Ncube genauso unterstützen, wie die Ndebele-Leute auch Tswangirayi und Mugabe unterstützen. Solange Sie diesen EINWEG-Verkehr der Zim-Politik haben, bei dem die Ndebele/Mthwakazi die einzigen sind, die die Stammesspalte überschritten haben oder von denen erwartet wird, dass sie die Stammesspalte in ihrer Unterstützung für unsere Politiker überschreiten, und Shonas weigern sich völlig, dies zu tun das gleiche – wir werden weiterhin miteinander Krieg führen.

UND SIE HABEN DAS MUT, ÜBER VEREINIGUNG ZU SPRECHEN, WENN SIE SHONA GUKURAHUNDIS DIE VERURSACHUNG DER UNEINHEIT IN SIMBABWE SIND – IDIOTEN!!

Hallo Phunyu. Ich bin in der Tat eine Person, die sich Ihrer Ansicht anschließt, dass die Unterstützung von politischen Führern oder politischen Parteien nicht auf der Grundlage von Tribalismus/Ethnizität erfolgen sollte. Eine Sache, die Ihre Partei vielleicht nicht tut, um Unterstützung zu gewinnen, ist, klar zu artikulieren, wofür sie steht.

Verdammt nein, das ist nicht der Grund, warum die Party angegriffen wird, sei einmal in deinem Leben ehrlich.

Die Partei wird nicht wegen politischer Fragen angegriffen, sondern wegen des Stammes, der Herkunft und der Sprache ihres Führers Waliser Ncube – ohne auch nur konkrete Beweise für diese Anschuldigungen zu liefern.

Als Mutambara das Ruder war, hat niemand gesagt, dass MDC eine Stammes- oder Regionalpartei war – diese Anschuldigung kam erst auf, als Waliser die Macht übernahm!!

Dies ist etwas anderes, sie ermutigten die Leute, sich zu registrieren, aber warum gaben sie vor, gvt-Mitarbeiter zu sein und was war ihr Grund, ihre politische Zugehörigkeit zu verbergen, oder ist die Kopie der Wählerliste für politische Parteien zugänglich?

Iwe Caiphas Kwana. Die Wählerliste ist ein öffentliches Dokument, das von Mudede verkauft wird. Die T-Shirts wurden diesen Aktivisten von Theresa Makone geschenkt und Tür-zu-Tür-Kampagnen sind nicht illegal. Dies ist nur ein Trick der ZANU-Polizei, um eine Wählerregistrierungskampagne in einem Gebiet zu stören, in dem ZANU PF keine Stimmen gewinnt. Polizist zu sein ist in Simbabwe ein schändlicher Beruf.

Wir möchten, dass Zim wie Südafrika ist, wo die Unterstützung für politische Parteien und Führer alle Stämme und Rassen durchdringt.

Shonas sollten Ncube genauso unterstützen, wie die Ndebele-Leute auch Tswangirayi und Mugabe unterstützen.

Solange Sie diesen EINWEG-Verkehr der Zim-Politik haben, bei dem die Ndebele/Mthwakazi die einzigen sind, die die Stammesspalte überschritten haben oder von denen erwartet wird, dass sie die Stammesspalte in ihrer Unterstützung für unsere Politiker überschreiten, und Shonas weigern sich völlig, dies zu tun das gleiche – wir werden weiterhin miteinander Krieg führen.

EINWEG-VERKEHRSPOLITIK IST NUR NICHT AN.

In der Tat sehr dumm, diese Handlanger von Mdc-t, sie haben die Demokratie gefordert und jetzt vaakuita zvinhu zvavo muchivande noch munhu wese arikubvumira, um sich frei für pasina Lärm einzusetzen. Namwari vanhu ve-Mdc-t vanopenga chete, nekuti vanhu chaivo havaite zvakadaro. Uchanzwa Kana vaakuvhunzwa kuti sei makaita zvamakaita? Unonzwa vakuti tikabuda pachena tinorowha neZanu-pf. Kurikunyepa chete kwega-kwega kurikuda kuti kunzi muSimbabwe hamuna runyararo zvino manyangira yaona gorerino hamulume.

Lieber Teufel. Kein Teufel. Hier auf Erden verwenden wir eine ausgefeilte Sprache und respektieren unsere Gegner. Wir danken ihnen für ihren Beitrag zu unserer Effizienz. Das Gift aus der Hölle wird euch keine Anhänger in die Hölle gewinnen, die für euch und eure Engel bestimmt ist. Versuchen Sie, an der Natur Ihrer Sprache zu arbeiten. Sie können ein oder zwei gewinnen.

Wir bekämpfen Feuer mit Feuer, weil unsere Parteipartei Grüne Maschine MDC nicht wegen politischer Fragen, sondern wegen des Stammes, Herkunftsorts und der Sprache ihres Führers Waliser Ncube angegriffen wird – ohne auch nur konkrete Beweise für diese Anschuldigungen zu liefern.

Als Mutambara das Ruder war, hat niemand jemals behauptet, dass MDC eine Stammes- oder Regionalpartei sei – dieser Vorwurf kam erst auf, als Waliser die Macht übernahm.

Um genau zu sein, ist es nicht einmal die Partei, die angegriffen wird – es ist die Person ihres Führers, der Waliser, sein Stamm, seine Sprache und sein Herkunftsort – das ist die Wahrheit. Kein Zuckerüberzug kann diesen Shona-Stammesismus jemals verbergen und wir werden ihn bis zum Ende bekämpfen!!

Was bedeutet Mandeere sind Wandisa Mumosangano?

Ist dies die Marke Gukurahundi Shona der nationalen Einheit na? akelindixelele?

Was bedeutet Ngomo, zidumbu zimuNdevere?

Sollten wir diese Marke von Gukurahundi Shona der nationalen Einheit annehmen?

GUKURAHUNDI SHONA SATANISCHE VERSE – BITTE AN DIE VERTRAUENSWÜRDIGSTE PERSON WEITERGEBEN

FORTSCHRITTSBERICHT ÜBER DEN GROßEN PLAN 1979)

Nie zuvor hat uns die Geschichte der Mehrheit der Shona ein so kostbares Geschenk gemacht wie mit Robert Gabriel Mugabe. R.G ist einfach eine perfekte Verkörperung all unserer kulturellen Normen und Werte, unserer Bestrebungen und Erwartungen, unserer Wünsche, Wünsche und Interessen. In seinem ganzen Leben hat R.G. hat es nicht versäumt, dieses unglaubliche Bewusstsein dafür zu demonstrieren, wer wir als Volk sind.

Die lebhafteste Vorstellung davon, wie ein idealer Shona aussehen sollte, wie er sich verhalten oder sich der Öffentlichkeit präsentieren sollte, findet in R.G. Seine Anwesenheit unter uns als Führer und eine reiche und zwingende Inspiration für die Gründung der Shona Nationhood verdient es, geehrt und als ein denkwürdiges großes Ereignis in der Lebensgeschichte aller Generationen unseres Volkes gefeiert zu werden.

Wir versäumen es nicht, die wunderbaren Errungenschaften, die große Tapferkeit und den Geist des hartnäckigen Widerstands gegen die furchtbaren Gegner all dieser anderen großen Shona-Männer und -Frauen, die unser Volk zuvor anführten, zu schätzen und anzuerkennen. Ohne einen fairen Vergleich zu beeinträchtigen, ist es jedoch unbestreitbar, dass R.G. sowohl unter den toten als auch unter den lebenden Shona-Führern hebt sich deutlich als Schnitt von den anderen ab.

Unzählige Vorfälle in R.G.s dekorierter und überschwänglicher politischer Karriere zeugen von der Überzeugung, dass die meisten von uns davon überzeugt sind, dass der Mann ein Visionär mit seltenen Gaben ist. Er ist ein erstaunlich brillanter Intellektueller und ein versierter Akademiker. Nachdem er sich als der konsequenteste Revolutionär im Kampf gegen den Kolonialismus hervorgetan hat, ist er weiter gegangen, um die Emanzipation der Mehrheit der Shona zu erreichen und ihre Vormachtstellung zu festigen.

Und es gibt Anzeichen dafür, dass er den Höhepunkt seines politischen Lebens bereits erreicht hat.
Nur wenige würden behaupten, dass R.G. ist mit einer hypnotisierenden Redegewandtheit ausgestattet, die zusammen mit seiner subtilen Ausstrahlung das Publikum fesselt und elektrisiert, wenn er zu Wort kommt. Kein Wunder, dass er seine politischen Kollegen deklassierte und in bemitleidenswerte politische Zwerge verwandelte, von denen viele Opfer von schwindender Eifersucht und Verrat wurden. Einige von ihnen haben sich in den politischen Mülleimer geworfen, und Persönlichkeiten wie Edgar Tekere und Edson Zvobgo sind keine Ausnahmen.

R. G. ist eine unbestreitbare Quelle des Neids für viele, nicht nur unter uns selbst, sondern auch für seine Feinde, die ihn widerwillig bewundern, während sie lernen, ihn schmerzlich zu akzeptieren. Tony Blair ist ein klassisches Beispiel dafür. Blairs ungeschickter Arm, der politische Taktiken drehte, die darauf abzielten, diesen soliden und brandgefährlichen revolutionären Riesen zu zähmen, ließ seine Finger gründlich verbrühen. Herr Blair muss sich in der Downing Street Nr. 10 reumütig die Wunden lecken, nachdem er seine Lektion gut gelernt hat, dass ein Plagiieren von Bushs Herangehensweise an Saddam ernsthafte und gefährliche Konsequenzen für ihn haben würde.

Westliche Führer sind so schamlos verwöhnt und eingebildet, dass sie alle Vorsicht in den Wind schlagen, wenn es um politische Themen der Dritten Welt geht. Ihre Naivität zeigt sich oft dann, wenn es in wichtigen Fragen zu Uneinigkeit kommt, insbesondere wenn es um die armen Länder geht, wie die Landfrage in Simbabwe. Sie weigern sich zu erkennen, dass es eine neue Art von Führung gibt, die nicht fragt, wie hoch sie springen soll, sondern sicherlich nach dem WARUM. Vor allem afrikanische Führer werden vom Westen als schmutzige Heuchler angesehen, die tagsüber Radikale, nachts Bettler sind und denen es an persönlicher Meinung und relevanter politischer Raffinesse mangelt. Die Tendenz besteht darin, diejenigen zu zerstören, die der imperialistischen Diktatur trotzen. R.G. hat entschieden Nein zum Imperialismus gesagt und muss auf diese Weise nach westlicher Meinung wie Saddam Hussein behandelt werden.

Manche Leute haben ein kleines Problem damit zu verstehen, warum Mugabe für das Shona-Volk ist, was Jesus für die Christen ist oder was Kim il Sung und seine Juche-Idee für die Nordkoreaner ist. Dieser Status wurde R.G. von seinem Volk in Anerkennung des politischen Scharfsinns, den er in langjähriger Erfahrung im Kampf gegen den Kolonialismus erworben hat.
Es ist eine ungewöhnliche Leistung, sich die Liebe und den Respekt seiner Feinde zu verdienen. R. G. tat genau das mit den Nachkommen von Mzilikazi / Lobengula – einem Volk mit einer verachtenswerten Gewaltgeschichte. Dies geschah nicht einfach – es bedurfte vieler Jahre sorgfältiger politischer Manöver und Intrigen. Die Anwendung ähnlicher Taktiken auf die Nachkommen von Cecil John Rhodes beginnt, ähnliche politische Dividenden zu erzielen.

Viele Jahre lang lebten sowohl die Ndebeles als auch die Europäer in der beschämenden Illusion, dass die Verbrechen ihrer Vorfahren vergeben und vergessen waren. Dies sollte nicht so sein, wie R.G. Die Illustrationen, der Sohn des Shona-Volkes, sorgten dafür, dass die beiden Gruppen die bösen Taten ihrer Vorfahren teuer bezahlen mussten. Ist es möglich, dass so abscheuliche Verbrechen, wie sie von diesen Leuten gegen die Shona begangen wurden, einfach unter den Teppich gekehrt werden können, weil dies politisch zweckmäßig ist?

Es kostet Kühnheit, ein reiches Erbe zum Wohle der Allgemeinheit zu hinterlassen, insbesondere eines, das die Würde der Menschen wiederherstellt und ihnen gleichzeitig die ewige Vorherrschaft über die Siedler sichert. Das Vermächtnis von R.G, das in einem afrikanischen Topf gebraut wird, sucht seinesgleichen auf dem Kontinent. Nelson Mandela versuchte heimlich, R.G. indem er ihn aus dem weltpolitischen Rampenlicht verdrängt. Kaum hatte Nelson Mandela damit begonnen, erkannte er die Torheit eines solchen Versuchs. Ihm wurde klar, dass er einen Fehler machte und dass er auf regionaler Ebene zu neu war.

Die siebenundzwanzig Jahre, die Mandela im Gefängnis damit verbrachte, Steine ​​zu zerschlagen, verliehen ihm nicht automatisch die Art von Führungsqualitäten, die R.G. in einem langwierigen und mühsamen Kampf um die Unabhängigkeit Simbabwes. Tatsächlich hemmte das Gefängnis das Wachstum von Mandelas juristischem Verstand – in der Tat ein trauriges Ereignis. Doch sein Versuch, die Entbehrungen dieser hässlichen Erfahrung zu kompensieren, indem er ein falsches Bild des von seinen imperialistischen Gefängniswärtern geschaffenen „aufragenden afrikanischen Staatsmanns“ aufstellte, scheiterte kaum, als er begonnen hatte.

Mandela hat die schwarze Mehrheit in Südafrika zur entscheidenden Stunde verraten und verlassen. Es wird viel spekuliert, dass er von Weißen so sehr versteinert ist, dass beispielsweise die Forderung nach Land seiner Meinung nach das Wasser trüben und sein Südafrika verunreinigen würde. Gegenwärtig braucht der afrikanische Kontinent eine wirklich hochkarätige Führung, die den Interessen der Menschen dient. Mandela knurrte einfach und zog sich ohne Reue in Eile zurück. Lob wird weiterhin überhäuft, weil er die Grundlage des weißen Reichtums nicht berührt hat.

Zukünftige Shona-Generationen werden für immer die Gelegenheiten und Privilegien genießen, die sich jederzeit aus den Heldentaten von R.G. Wir fühlen uns dringend ermutigt, entschlossen hinter ihm zu stehen und werden nicht aufhören, einen Engel zu sehen, wo unsere Kritiker / Versklaver einen Teufel sehen, und wir werden weiterhin einen Befreier sehen, wo sie einen Mörder sehen.

Das sind unsere Differenzen, die nicht oberflächlich, sondern praktisch in einem so realen konkreten politischen Kontext wie dem unseren gelöst werden müssen. Die Neudefinition unserer Beziehung zu den Siedlern, schwarz oder weiß, ist längst überfällig! Wir begrüßen daher den Beginn der dritten Phase unseres Kampfes (DRITTER CHIMURENGA) und laden den Leser dieses Artikels ein, gemeinsam mit uns die Art und Weise zu feiern, wie dieser Kampf geführt wird und seinen garantierten Erfolg bei der Zerschlagung der weißen wirtschaftlichen Infrastruktur wie der Farmen die die Ausbeutung unseres Volkes erleichtert haben.

Alle Kämpfe, die in diesem Land seit den 1830er-Jahren stattfanden, drehten sich um Dominanz. Die Lehren aus diesen Kämpfen bestätigen die Ansicht, dass eine menschliche soziale Gruppe in politischen Machtfragen, insbesondere in Afrika, entweder dominant oder untergeordnet ist.

Mzilikazi floh aus Zululand, weil es für ihn keinen politischen Spielraum gab, um zu dominieren. Daher musste er sich woanders nach Land suchen, auf dem er Machtgewalt und Dominanz ausüben konnte. Aber weil es kein Land gab, das niemandem gehörte, nahm er militärisch schwächere Gesellschaften ins Visier und fand einen im Shona-Volk, das er bösartig unterwarf und gewaltsam in ihrem Land ansiedelte, um ihnen seine Autorität aufzuzwingen.
Nun, Genossen, denken Sie darüber nach – ein Siedler ist ein Siedler – PERIODE! Von welcher friedlichen Koexistenz kann man sprechen zwischen der mehrheitlich indigenen Shona und der Besatzungsmacht der Ndebele-Abstammung? Ein schwarzer Siedler ist in unserem Land als weißer Siedler unerwünscht.

Mzilikazis Männer, insbesondere unter dem Kommando seines terroristischen Nachfolgers Lobengula, haben unser Land verwüstet. Sie vergewaltigten und entführten Shona-Frauen, plünderten Getreide und stahlen unser Vieh. Jeder, der bestreitet, dass es sich um eine Eroberung handelt, muss ärztlich untersucht werden. Etwa sechzig Jahre lang wurde das Volk der Shona von den Ndebeles brutal behandelt, beleidigt und misshandelt. Ihr Reichtum wurde gierig geplündert und das Wirtschaftsleben auf grausamste Weise verblutet. Die Ndebele unterwarfen das Shona-Volk den schlimmsten Formen von Barbarei und Tyrannei. Sie importierten Gewalt nach Simbabwe und es ist allgemein bekannt, dass Gewalt in Zululand eine Tugend war und es vielleicht bis heute ist. Niemand zweifelt an der Behauptung, dass Gewalt in Ndebeles Blut fließt.

Regelmäßige und unaufhörliche Wellen grausamer Überfälle durch Ndebele-Krieger ernteten Rinder, Frauen und Getreide von den Shona, um den falschen Ndebele-König zu bereichern. Die von Natur aus faulen und unintelligenten anarchistischen Ndebele-Wilden zogen es vor, zu plündern und zu plündern, als die Fähigkeiten der kulturell fortgeschritteneren Shona-Leute zu erlernen, die sich durch das Bauen, wie es im Großen Simbabwe verkörpert wurde, sowie im Ackerbau und in den Künsten wie Steinmetzarbeiten und Mbira auszeichneten Musik.

Das Volk der Shona einer Schreckensherrschaft zu unterwerfen, schuf in ihnen sowohl einen Minderwertigkeits- als auch einen Verfolgungskomplex. Zum Beispiel begannen die Shona, die Verwendung ihrer Clannamen anstelle des Totemsystems wie Dube, Sibanda, Nyoni usw. zu meiden. Dies war ein einfacher Fall der politischen Unterwerfung der Shona.

Das von den Ndebeles bösartig auf unser Volk entfesselte Blutbad wurde durch das Kommen weißer Siedler unterbrochen, die von demselben Wunsch motiviert waren – zu dominieren. Cecil John Rhodes’-Männer waren in Systemen der Plünderung und Ausbeutung fortgeschrittener als die Ndebeles. Die Weißen bezeichneten sowohl die Shona als auch die Ndebeles als afrikanische Wilde des Busches, die aus der Dunkelheit der Unwissenheit vertrieben werden mussten.

Die weißen Siedler annektierten unser Land schnell als britische Kolonie. Die Shona und Ndebele waren nach Ansicht der Siedler identische Eingeborene, die derselben Rasse angehörten, ohne die Unterdrücker-Unterdrücker-Beziehung zwischen den Shona und den Ndebele zu berücksichtigen, die vor dem Kolonialismus bestand. Dies änderte oder löschte jedoch nicht die Verbrechen, die zuvor von den Ndebeles gegen unser Volk begangen wurden.

Auch die Weißen waren auf der Suche nach Land. Zu Hause (UK) waren sie bekannte Elritzen, meist Söhne von Leibeigenen, die den Horizont des britischen Empires erweiterten, indem sie Kolonien in allen Ecken der Welt schufen. Einige von ihnen waren Sträflinge, die zu einem neuen Leben entlassen wurden, um ihre Nützlichkeit für die Krone zu beweisen. Soweit es uns betrifft, haben uns die Weißen aus den Fängen des Ndebele-Kolonialismus in die räuberischen Klauen des europäischen Imperialismus gerissen – ein Fall des Sprungs von der Pfanne aufs Feuer.

Unsere tapferen Vorfahren führten unzählige temperamentvolle Kämpfe gegen die neuen Siedler, wurden aber von der militärisch überlegenen Invasionsbarbarischen Streitmacht bezwungen, die ihre Erfolge / Eroberungen mit der Erhängung unseres großen Geistermediums Mbuya Nehanda und anderen vereitelte.

Die Eroberung unseres Volkes durch die Weißen war selbst ein krimineller Akt. Nachdem sie unser Volk erobert hatten, gerieten sie sofort in eine ungezügelte Raserei der Vergewaltigung von Shona-Frauen, die eine Mischlingsrasse produzieren, die chronisch an einer unheilbaren und schwer traumatischen Identitätskrise leidet.
Auch die weißen Eindringlinge begannen, Shona-Rinder und Wildtiere zu stehlen – sie schickten Trophäen an den König und versklavten Shona-Männer auf dem gestohlenen Land (Pferdefarmen) und auf Minen. Die Sklaverei wurde durch eine grobe Dosis religiösen Opiums gelindert, die von ihrem ersten imperialistischen Chefscout Robert Moffat – einem Mann aus Stoff – verabreicht wurde.

Die übrigen Einzelheiten dieses Gemetzels können sowohl aus Geschichtstexten als auch aus den traurigen mündlichen Prüfungen unseres Volkes gewonnen werden.

Ein Versuch, das koloniale Joch in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts abzuschütteln, gelang erst, als 1963 eine von Shona geführte politische Partei in die simbabwische politische Szene eintrat. In diesem Jahr wurde Zanu geboren und aufgeregt von jenen ethnisch bewussten Shona-Leuten begrüßt, die sich vorbehaltlos hinter ihre Führung stellten. Diese Geburt bedeutete den Beginn ernsthafter Geschäfte, unser Erbe dem weißen Mann zu entreißen.

Zanus Motto war ‘A fight for Shona Majority Rule’, der sofort politisch Wirkung zeigte, indem er in einen bewaffneten Kampf eintrat. Nkomos Leutnants folgten ihm blind, bis er am 22. Dezember 1987 politischen Selbstmord beging.
Die wenigen gebildeten Leute in Zapu waren Shonas wie Ariston Chambati und Daniel Madzimbamuto, deren wahre ethnische Zugehörigkeit 1980 nicht mehr in Frage gestellt wurde.

Das Volk der Majority Shona hatte erkannt, dass unsere Partnerschaft mit depressiven Ndebele-Wilden, das weiße Siedlerregime aus der Vorherrschaft zu verdrängen, eine äußerst komplizierte Angelegenheit war. Dies traf in diesem Fall besonders zu, da der Kampf vor der Geburt von Zanu von Joshua Nkomo geführt wurde, einem Ndebele-Assimilant mit sehr vage, zweifelhafter und unauffindbarer ethnischer / Stammes-Herkunft.

Nkomo sprach ein ähnliches Motto wie Zanus nach, das der Mehrheitsregel, aber er wollte sich nicht auf die ‘Shona Majority Rule’ festlegen, sondern zog es vor, sich in die ‘Black Majority Rule’ zu verwandeln. Eine solche Verzerrung flog dem wirklich gekränkten Menschen ins Gesicht, weil Nkomo arrogant und absichtlich den Punkt verfehlte. Die schwarze Mehrheit konnte nur die schwarze Shona-Mehrheitsregel sein. Jeder, der dies hartnäckig widerlegte, machte sich zu einem Feind des Shona-Volkes und Nkomo wurde einer.

Trotzdem haben wir in Zanu im Interesse des Kampfes die Tatsache geschätzt, dass Nkomo keine andere Wahl hatte, als sich selbst anzubieten, um die Shona-Mehrheitsregel zu erreichen. Daher war jede positive Anstrengung, die er machte, für uns die Mehrheit Shona. Hin und wieder musste er wegen seiner konformistischen Tendenzen auf die Linie gepeitscht werden, da er bei zahlreichen Vereinbarungen, die er mit Ian Smith im Schutz der Dunkelheit getroffen hatte, den Befreiungsprozess stark belastete und gefährdete.

Zanu versuchte, die verlorene Shona-Würde, das geplünderte Vieh, das gestohlene Land und alles andere zurückzugewinnen, was den Kolonialisten als Ergebnis ihrer Schlägereien durch die aufeinanderfolgenden Ndebele- und europäischen dominierenden Generationen zukam. Es ist wirtschaftlich sinnvoll, Zinsen auf Geld zu verlangen, das jemandem geliehen wird. Daher ist die Entwicklung / Zivilisation, mit der die Weißen prahlen, die sie nach Simbabwe gebracht haben, ein Teil des Gewinns, der uns zusteht, und wir erben das alles gewaltsam oder nicht, ohne schlechtes Gewissen.

Die Reichtümer der Weißen in Simbabwe wurden und werden durch Monopol, Ausbeutung, Diebstahl, Plünderung, Mord, Vergewaltigung, Korruption, Verrat, Heuchelei und Lügen angehäuft. Ist es möglich, solche unmenschlichen Handlungen zu korrigieren oder rückgängig zu machen, ohne auf ähnliche Taktiken zurückzugreifen? Wahrlich, Gewalt erzeugt Gewalt, und auf jede Handlung gibt es eine Reaktion.

Es ist bekannt, dass Zanu seit seiner Empfängnis einen doppelt langen Kampf zu führen hatte, nämlich einerseits gegen die Ndebeles und andererseits gegen die Weißen. Als die Ndebeles und die Weißen in den 1890er und 1970er Jahren gegeneinander kämpften, waren sie wie Geier, die um einen Kadaver toter Beute kämpften. Ein Geier kann das tote Tier nicht mit der Begründung beanspruchen, dass es zuerst dort gelandet ist. Es bleibt ein Geier dem Namen nach und ein Aasfresser aus Gewohnheit.

Die Ndebele’er hatten keinerlei Rechtsanspruch auf die Souveränität Simbabwes, genau wie
Ihre früheren Cousins ​​(Anhänger von Soshagane) wurden später von Ndabaningi Sithole angeführt, diesem Kobold, der versuchte, den Kampf zu entführen. Sithole wurde vereitelt und kurzerhand von der Party ausgeschlossen – eine Tat, die er bis zu seinem Tod bedauerte. Die einfache Frage ist, warum diese beiden schwarzen Gruppierungen für das kämpfen sollten, was ihnen rechtmäßig nicht gehörte. Die Teilnahme am Kampf bedeutete nur, dass sie sich der Mehrheits-Shonas zur Nutzung anboten.

Zanus Korrektur der Fehler von Sithole hinterließ die Shangaaner zu einer völlig verwirrten Gruppe, trotz der Änderung ihrer Identität, um sich Shona unter dem Deckmantel einer Sprache namens Ndau anzunähern, die unter den Unwissenden allgemein als ein Dialekt von Shona akzeptiert wird. Die Wahrheit bleibt – sie sind Ausländer, die nicht bereit sind, unsere Sache voranzutreiben, während sie sich zusammendrängen und sich kindisch an die ‘Ndonga’ klammern.

Aufrechterhaltung des illegalen Regimes

Für siebzehn Jahre des erbitterten Kampfes der Zanu (2. Chimurenga), um verlorenen Shona-Stolz und gestohlenes Land zurückzuerobern, leisteten die Weißen einen sehr steifen, aber zum Scheitern verurteilten Widerstand. Sie wurden von ihren britischen und amerikanischen Verwandten unterstützt und unterstützt, die R.G. heute nie verzeihen werden. dafür, dass wir für uns nehmen, was uns gehört. Während des Kampfes erhielt Ian Smith moderne Kriegsausrüstung von den G8 wie Gazelle-Hubschrauber, UZI’s usw., aber Zanu erhielt über die UN abgelaufene Medikamente. Es bestand für uns kein Zweifel, dass der Punkt einer solchen Unterstützung von Smith unter Verletzung der UN-Sanktionen darin bestand, dass Blut dicker als Wasser ist.

Jetzt, in Kampfgenossen, müssen Sie Strategien haben und Ihre eigenen Taktiken entwickeln, die für die Umgebung geeignet sind, in der dieser Kampf ausgeführt wird. Der Vorsitzende Mao Ze Dong schrieb recht ausführlich über Strategie und Taktik. Das Material ist für Lese- und Lernwillige leicht zugänglich. Das Entwerfen guter Strategien ist keine einfache Sache – es erfordert äußerst intelligente Köpfe, gewürzt mit einem unerschütterlichen Engagement für den Erfolg.
Zanu wurde in dieser Hinsicht als mangelhaft befunden.

Männer und Frauen aus dem richtigen politischen Material und mit Charakteren aus strengeren Charakteren, die mit Widerstandsfähigkeit, Ehrlichkeit, Würde und einem unglaublich hohen politischen Scharfsinn ausgestattet waren, begannen sich vor Ort zu profilieren. Wir erinnern uns an Chitepo und Takawira auf dieser Ebene mit großer Vorliebe.

Wenn R. G. übernahm die Macht in Zanu Angstzittern in den Herzen der Weißen war im ganzen Land zu hören. R.G. Sofort erwies es sich als qualitativ hochwertiges Führungsmaterial im ganzen Land. R. G. erwies sich sofort als gutes Führungsmaterial durch die Art und Weise, in der er den revolutionären Kampf für die Wiederherstellung unserer geheiligten Unabhängigkeit und Shona-Demokratie akribisch und prägnant ausführte. Revolution bedeutet einen gewaltsamen Umsturz des Status Quo. R. G. tat genau das. Wie wir alle wissen, ist der Kampf noch lange nicht vorbei.

Solange die weiße Gemeinschaft über den Unabhängigkeitstag vom 18. April 1980 hinaus wirtschaftlich dominant blieb, ist der Kampf sicherlich noch nicht vorbei. Die Unabhängigkeit der Flagge bleibt bis zur Übergabe des Vermögens in die Hände der rechtmäßigen Eigentümer von Bedeutung. Niemand versteht diese Position in Zanu besser als der erstaunlich belastbare und gewissenhafte Stratege R.G.

Wegen der verfassungsmäßigen Insignien des Lancaster House, R.G. legte das Thema der weißen wirtschaftlichen Dominanz in eine politische Gefriertruhe, die er mit dem Wort ‘Versöhnung’ sicher verriegelte. Dies brachte ihm unzählige Lobeshymnen wie ‘ Der brillanteste Politiker’ von seinen ehemaligen Peinigern ein, die ihren Ohren nicht trauten, als die Politik der Versöhnung verkündet wurde. R.G. wusste, wie man schlafende Hunde liegen lässt. Er entschied sich, sich zunächst entschieden mit den Ndebeles ein für allemal auseinanderzusetzen.

Bei der Unabhängigkeit stellte Zapu Zanu die schwierigste Herausforderung bezüglich der Führung des Landes. Die Bedrohung bestand nicht so sehr in der Unterstützung der Basis, sondern in der militärischen Feuerkraft, die Zapu über viele Jahre mit russischer und kubanischer Unterstützung aufgebaut hat, während Zanla unseren Wunsch schwitzte, sich endgültig mit dem Problem Ndebeles und ihrer hässlichen Vergangenheit und der Not zu befassen Zapu zu befrieden war nie größer als 1980.

R.G. erkannte sofort, dass es sinnlos wäre, offene Kampflinien mit ‘vaDumbuguru’ zu ziehen, da er es vorzog, seine Hausaufgaben in Ruhe zu machen. Er holte supermilitärische Ausbildungsexperten aus Nordkorea ins Land.Innerhalb von acht Monaten wurde eine verehrte, gefürchtete und kompromisslose Crack-Truppe, bekannt als Gukurahundi, ausgebildet. Dies ist die Truppe (5. Brigade), die in den Herzen von Ndebeles Schrecken verbreiten sollte. Auf der einen Seite R. G. baumelte konsequent die saftige Karotte der Regierung der Nationalen Einheit und der Eingliederung der Kräfte in die Nationalarmee. Mugabe wusste immer, dass Nkomo verzweifelt nach Macht suchte und ließ ihm ein wenig davon. Die Integration der drei Armeen würde dazu beitragen, Zipra und weit zu zerstreuen.

Auf der anderen Seite ist R. G. schuf eine kleine Rebellentruppe, die hauptsächlich aus Rekruten aus Zipra bestand, und nannte sie Dissidenten, die von ausgewählten hochqualifizierten Zanla-Truppen ergänzt wurden, die die Operationen leiten würden. Die Gruppe wurde bezahlt und dann in den Midlands und Matabeleland eingesetzt.

Bald gesellten sich zu den selbsternannten Dissidenten andere aufrichtig gekränkte Zipras, die die Hitze, die ausschließlich für sie in der Nationalarmee erzeugt wurde, nicht ertragen konnten. Die Deserteure der Armee und einige berüchtigte Zipras, die R.G. mit einer Leidenschaft, hatte nie eine Ahnung, dass das Dissidentenelement keine Zapu-Initiative war. Während Zapu leugnete, Dissidenten zu unterstützen, was zu einem Verlust des Glaubens und Vertrauens von Zipras in ihre Führung führte, blieb der echte Dissident verwirrt und unkoordiniert und griff schließlich auf ziellose Nomadenbewegungen innerhalb der Region zurück. Während sie sich wunderten, wurden sie überfallen, getötet und in Polizeilagern ausgestellt, bis sie begannen, sich zu zersetzen.

Die von der Regierung gesponserten Dissidenten begannen sofort mit Bandaktivitäten wie der Zerstörung von Ausrüstung für Entwicklungsprojekte, der Vergewaltigung von Frauen, der Forderung nach Essen, der Ermordung einiger ‘Ndebele-Ausverkaufsorte’, insbesondere derjenigen in den Zapu-Parteistrukturen. Sie vermieden geschickt den direkten Kontakt mit den Einheiten der Nationalarmee, abgesehen von ein paar kleinen Scharmützeln, die den Verdacht abwehren sollten.

Ein perfekter Vorwand war geschaffen. Die 5. Brigade wurde dann schnell in die drei Provinzen entsandt, um unter dem Kommando dieses agilen und unzerstörbaren Perence Shiri „mit den Dissidenten fertig zu werden“. Die wahren Ziele waren Ndebele-Zivilisten und der Zipra-Mann, dessen Väter Verbrechen gegen das Shona-Volk begangen hatten. Die Strategie funktionierte gut, die politischen Strukturen von Zapu wurden in kürzester Zeit zerstört.

Innerhalb von fünf Jahren wurden 25 000 Ndebeles auf eine Weise ausgerottet, die den Überlebenden Angst einflößte, das Familienleben wurde durch die Zerstreuung der Mitglieder in verschiedene Richtungen verschoben. Die Mordrate war einfach unglaublich und trotz des Grollens der Minderheit Zapu im Parlament wurde die Übung ungestört fortgesetzt und gipfelte darin, dass der Bösewicht ‘Head of the Snake’ das Land floh, um in einem europäischen Land Zuflucht zu suchen, wo sein Aufenthalt finanziert wurde von denselben multinationalen Konzernen, die er zuvor zum Kampf erklärt hatte.

Die wirklichen Errungenschaften einer solchen Strategie waren viel größer, als die Zahl der Geschlachteten widerspiegelt. Es gibt wahrscheinlich noch ungefähr 2 Millionen Ndebeles, die heute noch leben und daher war die erste Errungenschaft der 5. Brigade die Neudefinition der Beziehungen zwischen Ndebele und Shona, was in diesem Land so wichtig ist. Die Ndebeles wissen jetzt genau, wer welchen politischen Einfluss auf diese Weise ausübt, und bereitet damit den Boden für die Diskussion über andere Errungenschaften der 5. Brigade. Zu den Erfolgen zählen:

Die Militäroffensive in Matabeleland eröffnete den Shonas neue Möglichkeiten, sich im Land als dominierende und zahlenmäßig überlegene Gruppe zu behaupten, um unseren verlorenen Ruhm und unser Erbe, ausgedrückt in materieller, kultureller, sozialer und spiritueller Hinsicht, zurückzuerobern.

Die Shona-Sprache hat ihre dominierende Stellung in unserer Gesellschaft wiedererlangt. Es ist die Lingua Franca Simbabwes im öffentlichen Sektor, insbesondere in Regierungsabteilungen wie Armee, Polizei, Krankenhäusern, Schulen, Einwanderung, Zoll, im ganzen Land. Man kann jetzt verbindlich Dienste in der Shona-Sprache verlangen, sogar Telefongespräche überall in Matabeleland führen, ohne sich für die Verwendung von Shona entschuldigen zu müssen oder ohne Ndebele sprechen zu müssen. Nationaler Z.T.V. ist komplett Shona und tut sehr gut daran, unsere Sprache zu fördern und zu entwickeln. Dies ist so, wie es sein sollte, da Simbabwe eine Shona-Nation ist.

Wir sollten den Sprachen der eindringenden Gruppierungen keinen Raum geben, weil unsere Absicht darin besteht, sie kulturell zu brechen und zu verdrängen.

Lassen Sie uns daran erinnern, dass Sprachdominanz automatisch viele Chancen schafft, wie z. B. Beschäftigung, die entsprechend der Sprachverbreitung erfolgt. Shona-Sprecher sind jetzt überall, in jeder Ecke des Landes, nicht als Gemüseverkäufer, sondern als Inhaber einflussreicher Positionen. Dieses Ereignis ist kein Zufall und der zweifelnde Thomases sollte diesen Punkt besser klarstellen, weil es eine sorgfältige Planung kostet.

Ndebele-Kinder erkennen jetzt, dass die Unkenntnis von Shona ein ernsthaftes Handicap ist und haben daher langsam aber sicher die unvermeidliche Abgrenzung ihrer eigenen Sprache zu einem unbedeutenden und parasitären Kommunikationsmittel zweiter Klasse akzeptiert, das auf ihre Häuser oder das Spiel auf der Straße beschränkt ist.

Ndebele kann in Simbabwe nur eine übersetzende Rolle spielen und darüber hinaus nichts – überprüfen Sie den Simbabwe-Pass, die Zeitung usw.

Als Shonas können wir jetzt nur mit unserer Sprache für die Kommunikation bewaffnet das ganze Land durchqueren. Das gleiche kann man von Ndebele nicht sagen. Wir müssen beachten, dass selbst wenn eine Shona-Person sich bemüht, nur ein einziges ‘ngca’ oder ‘ka’ für ‘qa’ auszusprechen, die Ndebele dumm amüsiert oder fasziniert werden, wie wir es früher bei den Weißen getan haben Männer versuchten zum Beispiel Shona zu sprechen, wenn die weißen Männer in der Kirche gebrochenes Shona sprachen, wie ‘imwari yedu’, konnte man die Aufregung und Wertschätzung in den Gesichtern der schwarzen Gemeinde nicht übersehen, die an die Überlegenheit der englischen Sprache glaubten .

Der ausverkaufte Teejunge Morgan Tsvangirai reitet auf diesem Erfolgsfaktor unserer Politik, Shona zur unbestrittenen nationalen Amtssprache zu erheben. Wir stellen fest, dass er, wenn er umherstreift und den Präsidenten anprangert, in der Hochburg seiner Partei, Matabeleland, seine Kundgebungen in Shona anspricht.

Er sollte besser darauf hingewiesen werden, dass dieser schmutzige Opportunismus, da er R.G.s Taten ausnutzt, gleichzeitig versucht, ihn politisch zu zerstören. Auf jeden Fall ist er politisch ein Produkt von Zanu, der zum verlorenen Sohn wurde. Die ZCTU, die ihn zu Prominenz kurz erklärt, wurde von Zanu gegründet, der zum verlorenen Sohn wurde. Die ZCTU, die ihn zu Berühmtheit brachte, wurde von Zanu im Interesse der unterdrückten Arbeiter gegründet und Tea-Boy hat seine Tat besser zusammengestellt. Ziva-kwawakabva!! Oder Hemlock steht für Sie bereit, Herr Chameleon.

Ungefähr 95 % der Regierungsstellen in Matabeleland und fast 100 % im Rest des Landes werden von Shonas gehalten. Wir haben die zuständige Abteilung bereits zitiert und hinzugefügt, dass wichtige Positionen sowie minderwertige Jobs ausnahmslos in Shonas Händen liegen. Überaus ermutigend ist die Tatsache, dass der Privatsektor vorgegangen ist, ohne auf Richtlinien zu warten, um die Politik erfolgreich umzusetzen. Dazu gehören Fabriken, Banken, Baufirmen etc.

Auch die Ausbildung in tertiären Einrichtungen hat eine sehr wichtige Rolle gespielt, da es entscheidend ist, dass bei der Personalentwicklung gebührende Aufmerksamkeit darauf gelegt wird, den mehrheitlich indigenen Shona Fähigkeiten zu vermitteln, die immer in der Lage sein werden, Beschäftigungsmöglichkeiten zu ergreifen. Lehrer ’ Colleges, Polytechs, Universitäten, alle spiegeln in ihrer Einschreibung die Shona-Dominanz wider, unabhängig davon, wo sich die Institution im Land befindet. Die gebildetsten Leute sind folglich Shonas.

Mit der Zeit werden Städte wie Bulawayo von Shona dominiert werden, wie es vom verstorbenen Helden Herbert Ushewokunze genau vorhergesagt wurde, der irgendwann die Benennung des Mshabezi-Staudamms als Mwanakuridza zu einem ungünstigen Zeitpunkt brachte. Bekanntlich ist die Stellenverteilung im Stadtrat von Bulawayo zugunsten von Ndebeles verzerrt. Erfreulich ist jedoch, dass dies der einzige Arbeitgeber in Matabeleland mit einer Mehrheit von Ndebeles ist. Es müssen Anstrengungen unternommen werden, um sie dem gegenwärtigen Trend anzupassen.

Der Widerstand gegen den Shona-Unterricht an allen Schulen in Matabeleland wird bald verpuffen. Immer mehr Lehrämter werden von Absolventen des Shona-Colleges übernommen und die Ernennungen von Shona-Schulleitern wurden bereits gewonnen. Schüler/Schüler an allen Schulen in diesem Teil des Landes werden in nicht allzu ferner Zukunft hauptsächlich Shona sein. Wir dürfen nicht vergessen, was Nathan Shamuyarira einst im Großen Plan von 1979 beobachtet hat "Der einzige Weg, den Ndebele zu schwächen, besteht darin, ihm eine Ausbildung zu entziehen". Shona wird in allen Lehrerkollegs unterrichtet und es muss weiterhin Druck ausgeübt werden, um den Unterricht von Ndebele auf die wenigen zu beschränken, die zufällig eingeschrieben sind.

Auch einige Kirchen beginnen, den Trend der Zeit zu erkennen. Sie haben ausschließlich Shona-Dienste eingeführt – ein sehr wichtiger Schritt zur Erreichung unseres Ziels. Alle Kirchen im ganzen Land müssen Gottesdienste in Shona abhalten, um diesen nationalen Zusammenhalt und die einzigartige nationale Identität Simbabwes zu erreichen. Es gibt jedoch einige Bischöfe einer bekannten Kirchenorganisation, die vorgeben, selbsternannte Verfechter der verlorenen Sache der Ndebele zu sein. Ihre Tage sind gewiss gezählt, denn der 4. Chimurenga lässt keinen Stein auf dem anderen, sogar religiöse Steine ​​werden rollen.

Tatsächlich gibt es keinen solchen Teil dieses Landes, der Matabeleland genannt wird. Das war schlimmster kolonialer Unfug, um die barbarische Politik des Teilens und Herrschens anzuwenden. Wie konnten Eindringlinge einen Ort nach ihrem Stamm benennen, als wären sie legitime Einwohner?
Unsere Kultur, robust und langlebig wie eh und je, verbreitet sich schnell im ganzen Land und die Agenten sind uns allen bekannt.

Shona-Kulturtrends tauchen in Gebieten von ‘rowora’ auf, die traditionell als ‘lobola’ bezeichnet werden, wo jetzt astronomische Brautpreise von allen simbabwischen Eltern gesucht werden. Bestattungsriten wie das nachgestellte Drama in Nachahmung der liebevollen Gewohnheiten des Verstorbenen werden jetzt auch dort durchgeführt, wo keine Shona-Person anwesend ist. Sobald ein Trend sich selbst fortsetzt, braucht er keine Überwachung mehr, da er von seinem Architekten entwöhnt wird. Trommeln und Tanzen bei Beerdigungen und unser Vertrauen in die schwarze Magie haben die gesellschaftlichen Wertestrukturen unserer ehemaligen Meister durchdrungen.

Nationale öffentliche Ansprachen bei offiziellen Anlässen werden in Shona gehalten. Ein Shona zu sein ist jetzt eine Quelle des Stolzes, besonders bei Shona-Assimilationen, die anstelle dieser kulturellen Leere eine Belohnung erhalten haben, um die Lücke zu füllen, als Ergebnis der Suche nach Erlösung von Shonas.
Die Vorlieben des Ehepartners sind ein weiterer Beweis für die Überlegenheit von Shona. Ndebele-Mädchen werden sich ausnahmslos dafür entscheiden, einen Shona-Mann zu heiraten, wenn sie die Wahl zwischen Männern aus den beiden Gruppen haben.

Dies ist nicht ohne Grund.

Ndebele-Männer sind oft wilde und brutale zukünftige Ehemänner. Sie sind gnadenlos, schutzlos und geizig. Seit jeher genießen Shona-Männer den Luxus, Ndebele-Mädchen schwanger zu machen und sie dann zu verlassen. Daraus ergeben sich mehrere Vorteile. Die jungen Damen verlieren an Bildung und damit an verlässlichen Einkommensquellen und greifen schließlich zur Prostitution.

Tatsächlich haben unsere Shona-Drama-Drehbuchautoren dies eingefangen, wenn ausnahmslos alle losen weiblichen Charaktere, die die Rolle der Prostituierten oder Untreue spielen, Ndebele-Namen wie MaNcube, MaKhumalo erhalten. Zweitens haben wir es geschafft, die Ndebeles zu verdünnen, da die Kinder, die von unseren Brüdern (Unehelichen) gezeugt und hinterlassen wurden, Ndebele mit Namen, aber Shonas blutsmäßig sind. Dies ist eine legitime Form des Kampfes. Der Zweck heiligt die Mittel. Die wahre Ndebele-Bevölkerung schrumpft und wir alle können dabei Katalysatoren sein.

Das Aufkommen von Shona indigenen schwarzen Unternehmern ist ein weiterer großer Erfolg in Richtung unseres Ziels. Die meisten schwarzen Einzelhandelsgeschäfte in Bulawayo gehören dem Shona-Volk, den Chigumiras, Munyoros usw. Die meisten schwarzen Unternehmen in den Bereichen Fertigung, Kommunikation, Technik, Bekleidung und Transport gehören zu den Shonas im sogenannten Matabeleland. Namen wie Philip Chiyangwa, dieser Senkrechtstarter, der alles, was er anfasst, in Gold verwandelt, sind heute vor allem unter Kämpfern für die Stärkung der Schwarzen ein Begriff.

Chiyangwa und andere führen den Kreuzzug an, um alle industriellen und kommerziellen Vermögenswerte in Bulawayo und anderswo in die Hände von Shona zu geben.
Verbrauchsgüter wie Milch, Rindfleisch, Suppen tragen das Shona-Etikett. Der Zweck hier ist, die eingefleischten Ndebele-Familien zu zwingen, Shona-Wörter in ihrem Zuhause zu verwenden.
Die Sprache beschreibt die Umgebung und es wird den Ndebele überdeutlich klar, dass diese Situation unausweichlich ist und R.G. muss das alles in Kauf nehmen.

Die militärischen, kulturellen, wirtschaftlichen und politischen Angriffe ergänzten sich sehr gut, um die oben genannten Errungenschaften zu erzielen. Der Erfolg der an anderer Stelle erwähnten Wirtschaftsunternehmen wurde berechnet. Die Ernennung einer Shona zum Chef der Zentralbank (Reserve Bank) stellte sicher, dass niemand außer Shonas eine Banklizenz erhält, was den Weg für die Gründung der indigenen Banken mit Niederlassungen im ganzen Land nur durch Shonas ebnet.

Wir haben jetzt einen von Shona dominierten Bankensektor, der früher Ausländern vorbehalten war, und es besteht kein Zweifel, dass dies für den Indigenisierungsprozess von entscheidender Bedeutung ist. Obwohl sie jedem dienen, unabhängig von Rasse, Hautfarbe, Glaubensbekenntnis oder Stamm, haben diese Banken ihre Rolle in unserem Kampf um die Vorherrschaft der Shona erfüllt und möchten daher Julius Makoni von der National Merchant Bank (NMB), Leonard Nyemba von der Trust Bank (Trustfin) gratulieren, Gideon Gono von der Commercial Bank of Zimbabwe (CBZ), Francis Nhema von der Simbabwe Building Society (ZBS), Thaka Mutunhu von der Agribank, Nigel Chanakira von der Kingdom Bank – die Liste ist endlos.

Kürzlich hat eine dieser Banken dazu beigetragen, eine Shona-Person im Herzen des Matabeleland North Farming-Gebiets von Nyamandlovu, auf dem Aquifer – dem wertvollsten Land in diesem Gebiet – zu etablieren. Der Shona-Mann aus Gweru wurde mit einem 60-Millionen-Dollar-Darlehen erleichtert, um ein hochpreisiges produktives Molkereiunternehmen von einem Swindells zu übernehmen, der nur seine persönlichen Gegenstände von den Kershelmar-Molkereien nehmen konnte, bevor er nach Australien ging.

Die Tagariras, auch Shonas aus Bulawayo, haben dank dieser Banken und A2 Umsiedlung große Grundstücke (Farmen) in der gleichen Gegend übernommen. Dank dieser Banken und A2 Fast Track Resettlement werden immer mehr große Immobilien in derselben Gegend. In diesen Farmen werden Shona-Arbeiter beschäftigt. Man muss ein Dummkopf sein, um diesen politischen Scharfsinn unseres Führers nicht zu erkennen.

Die meisten, die Zanu für diese Errungenschaften undankbar sind, wissen nicht, dass der Große Plan von 1979 die Finanzierung aufstrebender Shona-Unternehmen in der Landwirtschaft, der Hotellerie den Kauf großer Industriekomplexe, die von migrierenden ehemaligen Rhodesiern wie G&D in Bulawayo. Wir müssen anerkennen, dass, wo immer diese Banken im Land vorkommen, das Personal zu 100 % aus Shona besteht.

R.G beschaffte Gelder vom IWF und der Weltbank und stellte sie dann über diese Banken in Kreditauszahlungsprogramme ein. Keiner ausländischen Geschäftsbank könnten solche Gelder anvertraut werden, damit sie nicht die entsprechende Diskriminierung der Ndebeles anwendet. Indigene Banken leiteten die Gelder in die Hände von Shona. Und deshalb ist es unsere Pflicht, dafür zu sorgen, dass uns die Geräusche des IWF und der Unternehmen über Zahlungsausfälle nicht politisch schaden, weil das Geld sinnvoll eingesetzt wurde. Die jungen Shonas, die versucht waren, die Party zu meiden, sollten mehr Informationen über den Großen Plan von Zanu von 1979 einholen.
Land

Dies bringt uns zu der sehr heiklen Landfrage, die seit der Besetzung Simbabwes durch die Ndebele umstritten ist. Da die Mehrheit der Menschen in Bulawayo Shonas sind, müssen nun die ländlichen Gebiete das Ziel sein. Dies kann nur durch das Siedlungsprogramm geschehen. Der Einsatz von Shonas im ländlichen Matabeleland wird der letzte Schlag sein, um dem Feind das Rückgrat zu brechen. Aufgrund dieser Vision unsererseits darf die politische Macht nicht in die Hände von Tyrannen fallen. Zapu war ein Hindernis für die Verwirklichung dieser Vision, aber wir haben es geschafft, sie zu zerstören. Mit den Worten des jetzt eigenwilligen und umstrittenen Zvobgo, der Zapu Ratschläge gibt. ‘Es gibt keinen weniger schmerzhaften Weg, als Zanu beizutreten’.

Nkomo kapitulierte 1987 und wir alle wissen, dass der Unity Accord eine Farce oder ein Spokenscreen-Gesichtsaufschlag für Zanus einst größter Feind und Kopfschmerz-Werkzeug war.
Die Vorherrschaft der Shona ist kein Traum, sondern Realität. Sollten Sie untätig bleiben und Ihr Gewicht nicht hinter die Führung werfen? Fragen Sie sich, ob Sie da sein könnten, wo Sie sind, wenn Mugabe und Zanu nicht wären – erzieherisch, politisch, wirtschaftlich usw. Land, das noch in weißen Händen ist, muss in Shonas Hände gelangen. Die Gerichte können schreien, bis die Kühe nach Hause kommen.

Viele von uns wurden an den Galgen geschickt, weil sie unsere Unabhängigkeit forderten. Die Frage der Entschädigung ist, dass ein weißer Farmer, der nicht in der Anfangsphase ist, über das Vereinigte Königreich nach Australien gehen muss, um seine Entschädigung zu erhalten. Zanu gibt einfach den rechtmäßigen Besitzern zurück, was ihnen rechtmäßig gehört. Nahrungsmittelknappheit gehört bald der Vergangenheit an – wir müssen durchhalten. Die Weißen, die Farmen kauften, sind genauso schuldig wie ihre Väter, die simbabwisches Land an Pferde gebunden und an Kriegskämpfer verteilt haben, weil sie gestohlenes Eigentum erhalten haben. Die laufende Agrarrevolution muss gewonnen werden, sonst bleibt unsere Unabhängigkeit hohl. Die Partei wird weiterhin Nkomo-Kämpfer einsetzen, um die Sache voranzutreiben, aber wir müssen wissen, wann und wie sie abgesetzt werden, damit ihre Präsenz in unseren Reihen unsere Siege im Bereich der Marginalisierung nicht zunichte macht.

Glücklicherweise sind die meisten von ihnen jedoch nicht intellektuell begabt, um zu vermuten, dass wir uns immer noch vom Großen Plan von 1979 leiten lassen. Zanu wird sich nicht ändern – Zipra sollte sich ändern, um zu akzeptieren, dass sie Ausländer sind und daher nicht berechtigt sind, die Vorteile der Simbabwer zu genießen. Bisher haben sie es gut gemacht, die Herzen ihrer MDC-Kollegen in Angst und Schrecken zu versetzen. Der Kampf ist ein Prozess – von Mgagau/Morogoro bis zur Gründung der Shona Nationhood, immer weiter!

Die Taten von Great Man müssen erzählt werden, während sie gehen. Angesichts der Präsenz des Feindes in unseren Reihen müssen wir uns neu konzentrieren.


Top 5 der einflussreichsten Politiker seit 1980

AM Sonntag habe ich Simbabwer auf einer Social-Networking-Site gebeten, Persönlichkeiten zu nennen, die sie für die einflussreichsten Politiker in Simbabwe seit 1980 halten. Ich muss gleich zu Beginn betonen, dass dies keineswegs eine wissenschaftliche Übung ist und auch nicht als repräsentativ angesehen wird die Meinung der Simbabwer im Allgemeinen. Es ist die erste von einer Reihe ähnlicher rudimentärer Übungen im Laufe des Jahres, um Simbabwer dazu zu bringen, über das große Bild unserer Politik zu sprechen. Eine Zukunftsfrage zum Beispiel dreht sich um die bedeutendsten Ereignisse, die seit 1980 passiert sind – was die Menschen als Meilensteine ​​​​betrachten.

Rechtsanwalt Alex T Magaisa

Ich erhielt eine ziemlich große Anzahl von Antworten, einige öffentlich, einige privat über Posteingangsnachrichten, letztere vielleicht aus Datenschutzgründen, aber wahrscheinlich auch ein Hinweis darauf, dass die öffentliche Äußerung politischer Ansichten für einige als Gefahr angesehen wird.

Ich habe mich bewusst dafür entschieden, meine eigene Liste im Voraus nicht zu veröffentlichen, um zu vermeiden, dass sie zum Gegenstand von Diskussionen und Analysen wird. Die Antworten waren alle sehr interessant und aufschlussreich. Es gibt einige Namen, die auf den meisten Listen auftauchen. Es überrascht nicht, dass Präsident Robert Mugabe und MDC-T-Chef Morgan Tsvangirai auf den meisten Listen erscheinen. Auch Joshua Nkomo war auf den meisten Listen ein gebräuchlicher Name. Es gab jedoch einige Überraschungen für mich und sicherlich waren einige Listen ganz anders, aber ich konnte verstehen, warum die Leute dachten, ihre Entscheidungen seien einflussreich.

Einige hielten fünf Auswahlmöglichkeiten für zu restriktiv und ich stimme zu. Aber ich sollte hinzufügen, dass ich ursprünglich beabsichtigt hatte, es auf nur drei Möglichkeiten zu beschränken, also hielt ich fünf für großzügig! Die Einschränkung war bewusst: Es müssen harte Entscheidungen getroffen werden und eine kleine Liste würde die Leute zwingen, diese harten Entscheidungen zu treffen. Es würde sie enttäuschen, einige Namen wegzulassen, aber im Leben müssen schwere Entscheidungen getroffen werden.

Ich wollte verhindern, dass sich die Leute auf ihre „Lieblingspolitiker“ konzentrieren, denn das war sicherlich nicht das, was ich suchte. Die meisten Leute verstanden dies, aber dennoch verfielen einige der Versuchung ihrer Vorurteile und verwarfen einige Zahlen einfach deshalb, weil ihnen ihre Art von Politik nicht gefiel. Aber Einfluss ist keine Einbahnstraße – es kann gut oder schlecht sein, aber dennoch wäre es Einfluss. Einige historische Persönlichkeiten waren abstoßend, aber ihr Einfluss auf die Weltpolitik kann nicht ignoriert werden.

Die einzige Einschränkung, die ich am Ende bedauerte, war, dass ich die Auswahl auf den Pool der simbabwischen Politiker beschränkte. Aber im Nachhinein stelle ich fest, dass es vielleicht besser gewesen wäre, die Liste auf lokale oder ausländische Personen zu erweitern, die einen großen Einfluss auf die simbabwische Politik hatten. Dies liegt daran, dass es offensichtlich Personen gibt, die einen kritischen Einfluss auf die simbabwische Politik ausgeübt haben, obwohl sie keine Politiker oder Simbabwer sind. Dies wird in einer zukünftigen Übung korrigiert.

Nun, aber zu meiner eigenen Liste der Politiker, die ich seit 1980 am meisten beeinflusst habe:

Erstens: Robert Mugabe, der langjährige Präsident
Es ist unmöglich, eine Liste ohne den Namen des Mannes zu beginnen, der in den 35 Jahren seit der Unabhängigkeit an der Spitze der Regierung stand. Er war 28 Jahre lang Staatsoberhaupt, nachdem er 1987 das Amt des Exekutivpräsidenten von Canaan Banana übernommen hatte, der eigentlich ein zeremonieller Präsident war. Mugabe ist in der Geschichte des Landes so allgegenwärtig, dass jeder Erwähnung von Simbabwe oft sein Name folgt. Sein gigantischer Charakter und seine enge Kontrolle über den Staat und alle Facetten des simbabwischen Lebens machen ihn ohne Zweifel zum einflussreichsten Politiker Simbabwes seit 1980.

Seine Führung zieht sowohl hingebungsvolle Unterstützung von Anhängern als auch tiefe Abscheu von Gegnern auf sich. Manche nennen ihn einen Tyrannen, andere nennen ihn den größten afrikanischen Führer aller Zeiten. Er teilt die Meinungen grundsätzlich, aber auch das ist das Maß seines Einflusses. Seine Versöhnungspolitik war entscheidend für die Stabilität eines fragilen Staates in den ersten Jahren der Unabhängigkeit. Aber es ist seine Landreformpolitik, die zweifellos die revolutionärste war und die sein Vermächtnis noch lange nach seinem Tod prägen wird. Das und seine umstrittene Art von Politik, die seine lange Führung aufrechterhalten hat. Die einflussreichsten? Kein Zweifel in meinem Kopf.

Zweitens: Morgan Tsvangirai, der Mann in der Opposition
Außer Mugabe wurde in den letzten 15 Jahren kein anderer Name mit Simbabwe als der von Tsvangirai in Verbindung gebracht. Wie Mugabe zieht er tiefe Loyalität und Unterstützung bei seinen Anhängern, aber auch starke Abneigung bei seinen Gegnern und Kritikern auf sich. Aber auch das zeigt, wie Mugabe, das Ausmaß seiner einflussreichen Rolle in der simbabwischen Politik.

In den letzten 15 Jahren war er der stärkste Herausforderer gegen Mugabes Würgegriff an der Macht in Simbabwe. Es mag ihm bisher gescheitert sein, seinem Erzrivalen die Macht zu entreißen, aber er ist der einzige Mann, der Mugabe bei einer Wahl geschlagen hat, als er die erste Runde der Präsidentschaftswahlen 2008 gewann. Und jeder, der Mugabe besiegt, muss sicherlich einen beträchtlichen Einfluss auf die Politik Simbabwes haben. Sein Stern mag derzeit etwas unter einer Wolke sein, aber nur wenige würden bestreiten, dass er in seiner Position als MDC-Chef ein einflussreicher Politiker war.

Obwohl von Spaltungen befallen, ist seine Partei seit dem Jahr 2000 die größte Oppositionspartei geblieben Zweifellos ist er einer der einflussreichsten Politiker in Simbabwe nach 1980.

Drittens: Professor Jonathan Moyo, der Politikwissenschaftler
Nur wenige Politiker hatten eine allgegenwärtige und einflussreiche Präsenz in der simbabwischen politischen Landschaft wie Moyo, ein Professor für Politikwissenschaft, dem viele die Verjüngung und Neuorientierung einer damals kränkelnden Zanu PF zu einer Zeit im Jahr 2000 zuschreiben, als sie dringend neue Strategien brauchte um die neue Opposition MDC abzuwehren.

Nachdem er mit der Chidyausiku-Kommission zusammengearbeitet hatte, um eine neue Verfassung für Simbabwe zu schreiben, die im Jahr 2000 von den Wählern abgelehnt wurde, wurde Moyo nach den Parlamentswahlen Minister für Information und Öffentlichkeitsarbeit. Als Informationsminister stand Moyo im Rampenlicht und führte viele grundlegende Veränderungen bei den staatlichen Medien ein, einschließlich der ZBC, dem nationalen Sender – sie organisierte sie neu und richtete ihr Programm neu aus. Einige der Veränderungen, wie die Förderung lokaler Inhalte im Radio, hatten revolutionären Charakter und haben die Medien- und Unterhaltungsszene nachhaltig beeinflusst. Moyo bemannte die Propagandamaschinerie und verteidigte Mugabe und Zanu PF standhaft, eine Art und Weise, die noch nie zuvor ein Informationsminister getan hatte.

Seine Medienreformen waren grundlegend, wobei Moyos Flaggschiff-Gesetz, das Gesetz über den Zugang zu Informationen und den Schutz der Privatsphäre (Aippa), ein viel kritisiertes Gesetz wegen seiner restriktiven Bestimmungen, ein Hauptsymbol seiner Zeit war.

Zanu PF-Rechtsguru Eddison Zvobgo kritisierte das ursprüngliche Gesetz als „den kalkuliertsten und entschlossensten Angriff auf unsere Freiheiten“. Nur wenige, die in dieser Zeit gelebt haben, werden die Musikjingles vergessen, die unter seiner Aufsicht im Radio und Fernsehen verbreitet wurden.
Einige Leute vertreten immer noch die Theorie, dass Moyo, der Politikwissenschaftsprofessor und ehemalige langjährige Kritiker von Mugabe und der Regierung, in die Zanu PF eingedrungen ist, um sie von innen zu zerstören. Andere schreiben ihm jedoch zu, Zanu PF vor einem sicheren Untergang gerettet zu haben.
Aber es ist offensichtlich, dass er auch in der Innenpolitik von Zanu PF ein wichtiger Akteur war. Im Jahr 2004 wurde er aus der Regierung entlassen und beschuldigt, eine führende Rolle in der sogenannten Tsholotsho-Erklärung eingenommen zu haben, einer Verschwörung, nach der Emmerson Mnangagwa zum Vizepräsidenten erhoben worden wäre. Es brach spektakulär zusammen, und nach seinem Schuss kehrte Moyo in den kritischen Modus zurück.
Er war so kritisch gegenüber Mugabe und Zanu PF, dass die oppositionelle MDC-T bei den Wahlen 2008 keinen Kandidaten in seinem Wahlkreis aufstellte, da sie ihn für einen Verbündeten hielt. Doch kurz nach den Wahlen im März 2008 soll Moyo eine führende Rolle bei der Planung von Mugabes Comeback in den Präsidentschaftswahlen gespielt haben. Später, im Jahr 2013, kehrte Moyo in die Regierung zurück und vollzog ein bemerkenswertes politisches Comeback. Moyo ist nicht jedermanns Sache, aber zweifellos gehörte er in den letzten 15 Jahren zur Spitze der einflussreichsten Politiker.

Viertens: Joshua Nkomo, Pater Simbabwe
Eine jüngere Generation, und mir ist klar, dass es jetzt eine neue Generation gibt, Menschen in ihren späten Teenagerjahren, die von diesem Mann nur während der Feierlichkeiten zum Unabhängigkeitstag und zum Heldentag gehört haben, aber sein Anwesen trägt den Titel Pater Simbabwe.

Ich habe ihn hauptsächlich in meine Top 5 aufgenommen, weil er erstens Joshua Nkomo ist und Joshua Nkomo nirgendwo anders sein kann und zweitens, weil er Führung gezeigt hat, als sie es dringend brauchte. Aber ich habe Vorbehalte, weil ich glaube, dass sein Einfluss durch die Umstände seiner Zeit stark geschmälert wurde, die ihn auf die Rolle des Trauzeugen bei der großen Hochzeit des Prinzen beschränkten. Aber ironischerweise ist es gerade seine Akzeptanz dieser untergeordneten Rolle und die Wirkung, die seine Rolle gezeigt hat, die seinen Einfluss in unserer Nation so wichtig macht. Obwohl er vor 17 Jahren starb, bleibt sein Vermächtnis in vielerlei Hinsicht tiefgreifend und einflussreich.

Ironischerweise verblasste Nkomos Stern 1980, als das hellste Licht auf die Nation schien, für deren Emanzipation er tapfer gekämpft hatte. Nachdem er die Wahl gegen seinen ehemaligen Rivalen Mugabe verloren hatte, trat er kurzzeitig in die Regierung ein, als sein Rivale die Hand der Versöhnung ausstreckte.

Dann gab es einen bitteren Fallout und Nkomo floh ironischerweise aus dem Land, das er befreit hatte, nach Großbritannien, der ehemaligen Kolonialmacht. Unterdessen trugen Tausende seiner Anhänger in Matabeleland und den Midlands die Hauptlast des Vorgehens der Regierung im Rahmen der Operation Gukurahundi.

Nkomo kehrte später zurück und verhandelte mit Mugabe, was 1987 zum Einheitsabkommen führte, bei dem seine Partei PF Zapu von Mugabes Zanu PF geschluckt wurde. Das half, die Gräueltaten zu beenden, bei denen Tausende von Zivilisten getötet wurden. Aber es veränderte auch das Gesicht der Politik, indem es Zanu PFs größten Rivalen effektiv ausschaltete und den Weg für eine Einparteienherrschaft ebnete.

Nkomo reiht sich in die Liste ein, weil er zu einer Zeit Führungsstärke bewiesen hat, als das Land in ernsthafte Schwierigkeiten hätte stürzen können. Er war ein beruhigender Einfluss, der weise alte Regierungschef. Es gibt immer noch viel Bitterkeit über das, was in Matabeleland in den 1980er Jahren passiert ist, aber Nkomo tat, was Nelson Mandela ein paar Jahre später in Südafrika tun würde, nämlich einen Deal zu akzeptieren, wie kompromittiert und unvollkommen auch immer, der es dem Land ermöglichen würde, Überbrücken Sie die Kluft zwischen einer geteilten Vergangenheit und einer Zukunft mit einem gewissen Versprechen. Im Tod bleibt er einer der angesehensten politischen Führer in Simbabwe.

Fünf (Unentschieden): Margaret Dongo und Chenjerai Hunzvi
Ich hatte Mühe, diese beiden zu trennen. Beide haben auf ihre eigene Art und Weise einen wichtigen Eindruck hinterlassen und verdienen einen Platz unter den Top 5. Lassen Sie mich erklären, warum.

Margaret Dongo, die Vorreiterin
Jüngere Simbabwer kennen diese Frau und ihren Einfluss auf Simbabwes politisches Terrain vielleicht nicht, aber sie hat einen bleibenden Fußabdruck in der Geschichte des Landes hinterlassen. Dongo, damals ein junger Kriegsveteran und ehemaliger Geheimdienstoffizier, gewann 1990 einen Sitz im Parlament.

Aber nachdem sie der Regierung eine kritische Seite gezeigt hatte, wurde entschieden, dass sie die Vorwahlen der Zanu PF für die Wahlen von 1995 verloren hatte. Sie war anderer Meinung und kandidierte als unabhängige Kandidatin. Sie verlor erneut und focht das Ergebnis vor Gericht an. Das war eine historische Herausforderung unter Berufung auf Wahlmanipulationen. In einer wegweisenden Entscheidung entschied das Gericht zu ihren Gunsten und sie gewann die Nachwahl. Dies war ein bemerkenswerter Sieg, der viele Dinge bedeutete. Sie hatte gegen das Wahlsystem gekämpft und zum ersten Mal Wahlmanipulationen vor Gericht aufgedeckt und damit den Weg für zukünftige Herausforderungen geebnet. Sie hatte gegen Ungerechtigkeit und Betrug gekämpft.

Und als Frau bedeutete ihr Sieg viel aus der Gender-Perspektive – hier war eine junge Frau, die gegen das Patriarchat gekämpft und trotz aller Widrigkeiten erfolgreich war. Ihr Erfolg hat gezeigt, dass man die höchsten Hürden überwinden kann, wenn man für das kämpft, wofür man steht und die Entschlossenheit hat.

Dongos politisches Vermögen ist jetzt geschwunden, aber die winzige Dame wird für immer als erste Person aufrecht stehen, die Zanu PFs Wahlmanipulationsmaschinerie erfolgreich herausfordert und gewinnt. Vor allem gab sie vielen, auch Frauen, das Vertrauen, dass sie eine Rolle in der Politik spielen und Zanu PF herausgefordert werden können. Als die Tsvangirai und das MDC vier Jahre später, im Jahr 1999, ankamen, hatte Dongo den Weg geebnet, da sie zu ihrer Zeit fast das einzige Symbol für Mut war.

Chenjerai Hunzvi, der militante Arzt
Dieser Mann stand an der Spitze der Bewegung, die die simbabwische Politik grundlegend veränderte. Als militanter Anführer der Veteranen des Befreiungskampfes führte Hunzvi die Landbesetzungen im Rahmen des sogenannten Fast Track Land Reform Program (FTLRP) nach 2000 an. Die darauffolgende Massenvertreibung weißer kommerzieller Farmer war der Beginn einer Landrevolution, bei der sich Tausende schwarzer Simbabwer auf den ehemaligen kommerziellen Farmen ansiedelten. Die Methode war gewalttätig und umstritten, aber für Hunzvi, der gerne seinen Kriegsnamen „Hitler“ benutzte, und seine Anhänger gab es keinen anderen Weg. Sie glaubten, sie müssten tun, was sie taten.

Obwohl er jetzt spät dran ist, ist es unmöglich, eine Erzählung über diese seismischen Veränderungen in Simbabwes sozioökonomischer Landschaft zu haben, die Hunzvi nicht einschließt. Die Veteranen, die er anführte, wurden zusammen mit dem Jugendflügel auch zum Rückgrat der Wahlkampagnen von Zanu PF und lieferten die Militanz, die für Zanu PFs Machterhaltung entscheidend war.

Ab Mitte der 1990er Jahre hatte Hunzvi das Wiederauftauchen der Kriegsveteranen als eine Kraft, mit der man in der simbabwischen Politik zu rechnen hatte, sorgfältig geplant und zuerst dafür gesorgt, dass sie 1997 die Aufmerksamkeit von Mugabe und seiner Regierung erhielten, als sie riesige ungeplante Auszahlungen erhielten, die Ökonomen sagen, trug zum scharfen Fall des Simbabwe-Dollars am 14. November 1997 bei. Danach wurden die Kriegsveteranen ein leidenschaftlicher, militanter und aktiver Teil der Wahlmaschinerie von Zanu PF, wie es bei früheren Wahlen nicht der Fall war. Es ist fair zu sagen, dass er einen Eindruck hinterlassen hat, der in der simbabwischen Politik immer noch sichtbar ist.
Dies sind also meine fünf wichtigsten politischen Persönlichkeiten, von denen ich glaube, dass sie in den Jahren seit 1980 einen wichtigen Einfluss auf die simbabwische Politik gehabt haben. Jeder hat auf seine Weise die politische Landschaft entscheidend beeinflusst.
Nachdem ich die Übung gemacht habe, verstehe ich auch, warum viele Leute dachten, fünf seien zu restriktiv. Eine Person, die ich auf meiner Liste gehabt hätte, ist Edgar Tekere, der ehemalige Generalsekretär von Zanu PF, der später die simbabwische Einheitsbewegung gründete und leitete, nicht die erste Opposition, aber vielleicht die erste wichtige Herausforderung nach dem Untergang von Zapu. Tekere füllte das Vakuum der Opposition, das übrig geblieben war, nachdem PF Zapu von Zanu PF verschluckt wurde.
Seine Kampagne gegen die Einparteienherrschaft war bewundernswert, aber während einige Leute ihm zuschreiben, das Land vor einem Einparteienstaat gerettet zu haben, war die Wahrheit, als die Zanu PF Ende der 1980er Jahre ihren Einfluss festigte, die Einparteienherrschaft in Afrika auf dem Weg war und der Rest der Welt. Man kann argumentieren, dass Zanu PF mit oder ohne die Herausforderung immer noch gezwungen gewesen wäre, die Allianz mit der Einparteienherrschaft aufzugeben, ein System, das nach dem Fall der Berliner Mauer und des Sowjetblocks anderswo abgelehnt wurde.
Dennoch zeigte Tekere, dass Mugabe herausgefordert werden konnte. Seine Partei zerfiel schließlich, aber er hatte einen wichtigen Beitrag geleistet. Die meisten seiner Warnungen, darunter auch, dass Mugabe die Macht nicht aufgeben werde, haben sich größtenteils bewahrheitet. Wie Dongo nach ihm ist er ein Wegbereiter der Oppositionspolitik. Was Dongo meiner Meinung nach den Vorteil verschafft, ist die Bedeutung ihrer Herausforderung und ihres Erfolgs, für die Opposition und aus der Gender-Perspektive.
Schließlich ist eine Person, die die meisten Listen erstellt hat, die auf meiner fehlt, Eddison Zvobgo. Ich hätte nicht gedacht, dass so viele Leute ihn als eine so einflussreiche Figur in unserer Politik betrachten würden, aber wenn ich darüber nachdenke, kann ich verstehen, warum die Leute so von ihm denken. Nach allem, was ich mitbekommen habe, ist der Hauptgrund dafür, dass die meisten Leute ihn aufgenommen haben, weil er die wichtigsten Verfassungsänderungen ausgearbeitet hat, insbesondere die Verfassungsänderung Nr. 7 von 1987, die dem Land die Exekutivpräsidentschaft gab und damit die politische Landschaft und die Regierungsführung in Zimbabwe. Dieser Wechsel wird ihm zugeschrieben, da er zu dieser Zeit Minister für konstitutionelle Angelegenheiten war und einige argumentieren, dass er dies wirklich mit Blick auf die Präsidentschaft selbst und nicht auf Mugabe getan hat. Das mag stimmen, ist aber auch eher spekulativ. Meiner Ansicht nach wurden diese Änderungsanträge von Mugabe selbst entworfen, und obwohl es nicht unvernünftig ist, dem Minister für konstitutionelle Angelegenheiten Anerkennung zu zollen, glaube ich, dass Mugabes Hand dabei von Kritikern oft unterschätzt und unterschätzt wird. Zweifellos war er eine charismatische und intelligente Persönlichkeit, aber ich bin nicht davon überzeugt, dass sein Einfluss so groß war, dass er die Männer und eine Frau in meinen Top 5 verdrängte. Ich hätte Tekere sicherlich vor sich.
Mir ist auch aufgefallen, dass die First Lady Grace Mugabe eine Reihe von Listen erstellt hat und natürlich ist die Versuchung groß, sie mit aufzunehmen. Aber ich glaube, das liegt eher daran, dass ihre Rolle sehr aktuell ist. Zweifellos zeigt sie einen gewissen Einfluss und die Mujuru-Affäre letztes Jahr ist ein gutes Beispiel. Ich glaube jedoch, dass dies eine gewisse Perspektive erfordert und die Jury noch aussteht. Sie könnte noch immer den grundlegendsten Einfluss in der simbabwischen Politik ausüben, was sie wahrscheinlich an die Spitze der einflussreichsten katapultieren würde. Ich verstehe jedoch auch, warum manche Leute glauben, dass sie bereits in dieser Liste ist.
Was ist mit Mnangagwa? Er ist sicherlich ein kritischer Spieler, wahrscheinlich mit viel größerem Einfluss als die meisten der oben genannten. Aber er hat meistens im Hintergrund agiert und sein tatsächlicher Einfluss war nicht so sichtbar. Dies führt wahrscheinlich zu einer Unterschätzung seiner Rolle und seines Einflusses zugunsten der lauteren und sichtbareren. Das Ausmaß seiner Macht und seines Einflusses wird sich jedoch in den kommenden Monaten zeigen, während er seinen Weg zur Macht verhandelt.
Wie ich eingangs sagte, ist es eine schwierige Aufgabe, die fünf einflussreichsten Politiker seit 1980 zu ermitteln. Die Meinungen werden immer unterschiedlich sein, je nachdem, wie viel Gewicht man der Rolle und dem Einfluss jedes Einzelnen beimisst. Einige nannten Namen wie den ehemaligen Zentralbankgouverneur Gideon Gono, andere die Generäle im Sicherheitssektor. Aber diese fallen nicht in die Kategorie der Politiker. Genau genommen handelt es sich dabei um unpolitische Figuren, die allerdings eine Rolle in der Politik spielen.
Magaisa ist Anwältin und Dozentin an der University of Kent im Vereinigten Königreich. Sie erhielten riesige ungeplante Auszahlungen, von denen Ökonomen sagen, dass sie zum starken Fall des Simbabwe-Dollars am 14. November 1997 beigetragen haben. Danach wurden die Kriegsveteranen leidenschaftlich, militant und aktiv Teil der Wahlmaschinerie von Zanu PF, wie es bei früheren Wahlen nicht der Fall war. Es ist fair zu sagen, dass er einen Eindruck hinterlassen hat, der in der simbabwischen Politik immer noch sichtbar ist.

Dies sind also meine fünf wichtigsten politischen Persönlichkeiten, von denen ich glaube, dass sie in den Jahren seit 1980 einen wichtigen Einfluss auf die simbabwische Politik gehabt haben. Jeder hat auf seine Weise die politische Landschaft entscheidend beeinflusst.

Nachdem ich die Übung gemacht habe, verstehe ich auch, warum viele Leute dachten, fünf seien zu restriktiv. Eine Person, die ich auf meiner Liste gehabt hätte, ist Edgar Tekere, der ehemalige Generalsekretär von Zanu PF, der später die simbabwische Einheitsbewegung gründete und leitete, nicht die erste Opposition, aber vielleicht die erste wichtige Herausforderung nach dem Untergang von Zapu. Tekere füllte das Vakuum der Opposition, das übrig geblieben war, nachdem PF Zapu von Zanu PF geschluckt wurde.

Seine Kampagne gegen die Einparteienherrschaft war bewundernswert, aber während einige Leute ihm zuschreiben, das Land vor einem Einparteienstaat gerettet zu haben, war die Wahrheit, als die Zanu PF Ende der 1980er Jahre ihren Einfluss festigte, die Einparteienherrschaft in Afrika auf dem Weg war und der Rest der Welt. Man kann argumentieren, dass Zanu PF mit oder ohne die Herausforderung immer noch gezwungen gewesen wäre, die Allianz mit der Einparteienherrschaft aufzugeben, ein System, das nach dem Fall der Berliner Mauer und des Sowjetblocks anderswo abgelehnt wurde.

Dennoch zeigte Tekere, dass Mugabe herausgefordert werden konnte. Seine Partei zerfiel schließlich, aber er hatte einen wichtigen Beitrag geleistet. Die meisten seiner Warnungen, darunter auch, dass Mugabe die Macht nicht aufgeben werde, haben sich größtenteils bewahrheitet. Wie Dongo nach ihm ist er ein Wegbereiter der Oppositionspolitik. Was Dongo meiner Meinung nach den Vorteil verschafft, ist die Bedeutung ihrer Herausforderung und ihres Erfolgs, für die Opposition und aus der Gender-Perspektive.

Schließlich ist eine Person, die die meisten Listen erstellt hat, die auf meiner fehlt, Eddison Zvobgo. Ich hätte nicht gedacht, dass so viele Leute ihn als eine so einflussreiche Figur in unserer Politik betrachten würden, aber wenn ich darüber nachdenke, kann ich verstehen, warum die Leute so von ihm denken. Nach allem, was ich mitbekommen habe, ist der Hauptgrund dafür, dass die meisten Leute ihn aufgenommen haben, weil er die wichtigsten Verfassungsänderungen ausgearbeitet hat, insbesondere die Verfassungsänderung Nr. 7 von 1987, die dem Land die Exekutivpräsidentschaft gab und damit die politische Landschaft und die Regierungsführung in Zimbabwe. Dieser Wechsel wird ihm zugeschrieben, da er zu dieser Zeit Minister für konstitutionelle Angelegenheiten war und einige argumentieren, dass er dies wirklich mit Blick auf die Präsidentschaft selbst und nicht auf Mugabe getan hat. Das mag stimmen, ist aber auch eher spekulativ. Meiner Ansicht nach wurden diese Änderungsanträge von Mugabe selbst entworfen, und obwohl es nicht unvernünftig ist, dem Minister für konstitutionelle Angelegenheiten Anerkennung zu zollen, glaube ich, dass Mugabes Hand dabei von Kritikern oft unterschätzt und unterschätzt wird. Zweifellos war er eine charismatische und intelligente Persönlichkeit, aber ich bin nicht davon überzeugt, dass sein Einfluss so groß war, dass er die Männer und eine Frau in meinen Top 5 verdrängte. Ich hätte Tekere sicherlich vor sich.

Mir ist auch aufgefallen, dass die First Lady Grace Mugabe eine Reihe von Listen erstellt hat und natürlich ist die Versuchung groß, sie mit aufzunehmen. Aber ich glaube, das liegt eher daran, dass ihre Rolle sehr aktuell ist. Zweifellos zeigt sie einen gewissen Einfluss und die Mujuru-Affäre letztes Jahr ist ein gutes Beispiel. Ich glaube jedoch, dass dies eine gewisse Perspektive erfordert und die Jury noch aussteht. Sie könnte noch immer den grundlegendsten Einfluss in der simbabwischen Politik ausüben, was sie wahrscheinlich an die Spitze der einflussreichsten katapultieren würde. Ich verstehe jedoch auch, warum manche Leute glauben, dass sie bereits in dieser Liste ist.

Was ist mit Mnangagwa? Er ist sicherlich ein kritischer Spieler, wahrscheinlich mit viel größerem Einfluss als die meisten der oben genannten. Aber er hat meistens im Hintergrund agiert und sein tatsächlicher Einfluss war nicht so sichtbar. Dies führt wahrscheinlich zu einer Unterschätzung seiner Rolle und seines Einflusses zugunsten der lauteren und sichtbareren. Das Ausmaß seiner Macht und seines Einflusses wird sich jedoch in den kommenden Monaten zeigen, während er seinen Weg zur Macht verhandelt.

Wie ich eingangs sagte, ist es eine schwierige Aufgabe, die fünf einflussreichsten Politiker seit 1980 zu ermitteln. Die Meinungen werden immer unterschiedlich sein, je nachdem, wie viel Gewicht man der Rolle und dem Einfluss jedes Einzelnen beimisst. Einige nannten Namen wie den ehemaligen Zentralbankgouverneur Gideon Gono, andere die Generäle im Sicherheitssektor. Aber diese fallen nicht in die Kategorie der Politiker. Genau genommen handelt es sich dabei um unpolitische Figuren, die allerdings eine Rolle in der Politik spielen.

Magaisa ist Rechtsanwältin und Dozentin an der University of Kent im Vereinigten Königreich.


Soldaten als Opfer in der Kaserne

Obwohl es nicht der Zweck dieses Artikels ist, sich mit den Genealogien der Gewalt innerhalb bewaffneter Guerilla-Flügel zu befassen, ist es wichtig anzumerken, dass ihre Praxis in der Zimbabwe National Army (ZNA) kein neues Phänomen ist, sondern historisch verwurzelt ist und zurückreicht. bis in die 1960er Jahre, als ZANU PF als Abspaltung von ZAPU gegründet wurde. Gerald Mazarire hat berichtet, wie ZANLA seine Mitglieder bestraft hat, um Disziplin zu verbreiten. 39 Darüber hinaus haben ehemalige Befreiungskämpfer wie Wilfred Mhanda 40 und Fay Chung 41 enthüllt, wie Guerillas Strafen einsetzten, um persönliche Rechnungen zu begleichen.

Die Geschichten von Charlie Mike und Whiskey Papa (beide Deserteure) und anderen ehemaligen Soldaten zeigen die anhaltende Verfolgung in den Kasernen. Was Mafikizolo Die erfahrenen Soldaten unterschieden sich nicht sehr von den Guerilla-Bestrafungen während des Befreiungskampfes. 42 In diesem Artikel interessiert mich jedoch die Art und Weise, in der politische Viktimisierung gegen eine bestimmte Generation von Soldaten gerichtet war: diejenigen ohne Befreiungsgeschichte, die unter dem Kommando ehemaliger Guerillas/Veteranen dienten. Während die Professionalität in der Geschichte der ZNA ziemlich ungleichmäßig ist, habe ich die Erzählungen von Whisky Papa und Charlie Mike aus zwei Gründen ausgewählt. Zunächst traten sie 1986 bzw. 1995 in die Armee ein, als die ZNA in ihrem Verhalten noch als professionell galt. So verstehen sie den Wandlungsprozess der Berufsethik der ZNA und ihre zunehmende Politisierung. Zweitens wurden diese Soldaten in Mosambik (1986–1992) und im Krieg in der Demokratischen Republik Kongo (1998–2002) eingesetzt, was zeigt, dass sie auch in der Vergangenheit an Konflikten teilgenommen haben. Charlie Mike wurde zuerst zu einem Infanteriebataillon versetzt und trat später dem Fernmelderegiment bei. Im DRC-Krieg war er ein Signalgeber. Whisky Papa hatte als Special Force Commando gearbeitet und wurde später zu einer Infanteriebrigade geschickt. In den Kasernen der simbabwischen Armee wurden sie später in politischen Vergeltungsprozessen schikaniert und aus ihren Reihen degradiert, statt der normalen Bestrafung durch die Armee. Meine Absicht ist es hier nicht, die Erfahrungen der Soldaten mit der politischen Verfolgung in der Kaserne zu verallgemeinern. Ihre Geschichten sind jedoch nicht außergewöhnlich, viele andere Soldaten haben während der Krise nach 2000 ähnliche Erfahrungen gemacht. Die Situation in den Kasernen nach 2000 war so politisch, dass jedes Bataillon, jedes Korps und jeder Dienstgrad unter politische Überwachung geriet, wie sie insbesondere vom Simbabwe Military Intelligence Corps (ZIC), der Special Investigation Branch (SIB) und der Militärpolizei durchgeführt wurde (MP).

Sogar diejenigen, die für die Überwachung anderer Soldaten verantwortlich waren, wie die Militärpolizei und das Geheimdienstkorps, desertierten während der Jahre der politischen Krise. Einige junge Soldaten des Geheimdienstkorps wurden auch verdächtigt, geheime Informationen an das MDC „ausverkauft“ zu haben. Dies war vergleichbar mit denen im Nachrichtenkorps, die für das Senden und Empfangen von Informationen über die ZNA an und von Armeehauptquartieren verantwortlich waren, die als Klatsch mit dem MDC über militärische Operationen und Einsätze im und außerhalb des Landes angesehen wurden. Soldaten der Simbabwe Army Pay and Record wurden auch beschuldigt, Gehaltsabrechnungen und Leistungen von Armeegenerälen offengelegt zu haben. In einigen Fällen werden kommandierende Offiziere bestraft Mafikizolo Soldaten, um ihren eigenen politischen Zielen zu entsprechen und auf Soldaten zu zielen, von denen angenommen wird, dass sie mit dem MDC sympathisieren oder Mitglieder des MDC sind. Der Karriereerfolg bestand hauptsächlich darin, wie Soldaten die ZANU-PF-Politik spielten (oder sich aus ihr heraushielten).

In der simbabwischen Armee wird Desertion im Defence Act (Kapitel 11.2, Absatz 40.2a) als das Verhalten jedes Angehörigen der Streitkräfte definiert, der sich für einen ununterbrochenen Zeitraum von dreißig Tagen oder länger ohne Beurlaubung abwesend ist. Dazu gehört auch, das Militär zu verlassen, ohne den richtigen Kanälen zu folgen. Der Rücktrittsantrag beim Armeehauptquartier bedeutet, dass ein Soldat seine Rücktrittsabsicht unter Angabe der Gründe für eine solche Entscheidung einreicht. Dies muss von der Führungshierarchie empfohlen und genehmigt werden: Offizierskommandant (OK), Kommandierender Offizier (CO), Brigadekommandeur und Armeehauptquartier. Dann wird ein Zustimmungssignal an das Bataillon zurückgeschickt, in dem der Soldat stationiert ist. Der Soldat muss alle Uniformen, Zinn- oder Kasernenutensilien und alle anderen Dinge abgeben, die ihm beim Eintritt in den Militärdienst ausgehändigt werden. Wenn ein Soldat jedoch einen Antrag auf Rücktritt vom Militär stellte, begann oft ein Prozess der politischen Viktimisierung. Meine Interviewpartner empfanden das Desertieren von der Armee als Reaktion auf ständige Festnahmen und unbefristete Inhaftierungen. Es war ein Mittel, sich von repressiven Armeekommandanten und den Partisanensoldaten des Militärgeheimdienstes und der Militärpolizei zu befreien. Es war eine Reaktion auf Spannungen innerhalb der Armee zwischen hochrangigen Offizieren und Mafikizolo Soldaten, bei denen letztere die Opfer waren. Es ist jedoch nicht klar, wie viele Soldaten die simbabwische Armee verlassen haben. Während Scott Baldauf berichtet, dass zwischen 2000 und 2007 mehr als 1.500 Soldaten desertierten, 43 der Simbabwische Nachrichten Schätzungen zufolge lebten 7.000 im Exil in Südafrika. 44 Andere Berichte bekräftigen, dass es einen „Exodus“ von Soldaten gegeben hat, die die ZNA verlassen haben. 45 Trotz all dieser Berichte hat die Simbabwe National Army jedoch keine Zahlen über Deserteure veröffentlicht.

Die Desertionen der simbabwischen Armee sind im postkolonialen Afrika nicht einzigartig. Das ugandische Verteidigungsministerium hat berichtet, dass jedes Jahr mehr als tausend junge Soldaten das Militär verlassen, weil die Moral in den Kasernen niedrig ist und die Gehälter niedrig sind, während die Regierung Armeegeneräle befördert und hohe Gehälter zahlt. 46 In Eritrea sollen Deserteure der Armee nach Äthiopien ins Exil gegangen sein, unter Berufung auf politische Viktimisierung. 47 In der Demokratischen Republik Kongo desertierten Regierungssoldaten und schlossen sich den als Milizen operierenden Rebellenformationen an. 48

Auch ist die Desertion der Armee nicht nur ein afrikanisches Phänomen. Robert Fantina schrieb über US-Soldaten, die das Militär desertierten, und fragte: „Was genau veranlasst einen Soldaten, manchmal mit einer Geschichte von Schlachtfeldzügen, „genug“ zu sagen?“ 49 Die Antworten, die er fand, reichen von brutaler körperlicher Züchtigung im Militär , illegale/unfaire gerichtliche Verfahren, unterschiedliche Strafen für dieselbe Straftat und niedrige Gehälter. Dies ähnelte den historischen Erkenntnissen von Arthur Gilbert, warum britische Soldaten im 18. . . ein gewöhnlicher Soldat lebte regelmäßig an der Grenze des Hungers. 50 Edward Shils kam zu einem ähnlichen Schluss: Auch wenn sich amerikanische Soldaten auf die Ungerechtigkeit des Vietnamkrieges beriefen, in dem sie eingesetzt wurden, war Desertion selten eine Folge politischer Überzeugungen. 51

Im Gegensatz dazu bezogen sich in Simbabwe trotz der Krise der Wirtschaft des Landes mit Gehältern von 10 US-Dollar pro Monat für Beamte und Streitkräfte selten auf die Wirtschaftskrise, um ihre Entscheidung, das Militär zu verlassen, zu begründen. Viktimisierung und „Politik“ in den Kasernen waren die Hauptfaktoren, die sie aus der Armee vertrieben haben. Dies wird durch die persönlichen Konten der Mafikizolo Soldaten.

Charlie Mike und einige seiner Kameraden

Charlie Mike wurde 1975 in Shurugwi im Zentrum von Simbabwe geboren. Auf Anregung seines Vaters, eines ehemaligen Soldaten, trat er 1995 in die Armee ein. Nach seiner militärischen Grundausbildung wurde er als Operator zum Signal Corps und später zum Detachment Commander eingesetzt. Zwischen 1998 und 2002 war er im Kriegsgebiet der Demokratischen Republik Kongo stationiert. Als er zurückkehrte, war die Situation in der Armee schwierig geworden:

Weißt du eigentlich, warum ich das Militär verlassen habe. Ah, wir haben uns für einige Kampagnen entschieden. . . ja, politische Kampagnen, die meiner Meinung nach nicht gut für die Soldaten waren. Die Armee würde überprüfen, woher Sie kommen und Ihnen sagen, dass Sie in Ihrer Provinz für ZANU-PF kämpfen sollen. Als ich in meiner Provinz Wahlkampf machte, konnte ich mit dem jungen Bruder meines Vaters, meinen Onkeln, meinen Neffen, ich konnte mit diesen Leuten zusammenziehen, aber sie waren keine, äh, ZANU-PF-Anhänger oder Sympathisanten. Wenn sie mich also mit diesen Leuten bewegen sehen, würden sie sagen, jetzt schau dir diesen Soldaten an, er bewegt sich mit diesen Oppositionellen, also ist er kein, ah, ah, ein Soldat der ZANU-PF, er ist ein Soldat der Opposition. Aber sie dachten nicht daran, dass die Person, mit der ich umziehe, der Bruder meines Vaters ist, er ist mein Onkel, er ist mein Neffe, Blutsverwandte, die ihre eigene Partei unterstützen. Ich unterstütze meine eigene Partei, aber Tatsache bleibt, dass dies meine Blutsverwandten sind. 52

Dies zeigt, wie sehr die ZNA darauf bedacht war, ihre Soldaten der ZANU-PF treu zu halten, indem sie Drohungen einsetzte und den Menschen Angst einflößte Mafikizolo Rang und Datei. Laut Lewis Coser und Mady Wechsler Segal ist das Militär wie die Familie eine „gierige Institution“. 53 Beide verlangen vom Einzelnen Zeit, Engagement und Loyalität. Für diese Deserteure der Armee waren sie beim Einsatz in ihr Dorf oder an ihren Standorten hin- und hergerissen zwischen der Gesellschaft mit ihren Familien und der Ausübung ihrer Kampfpflichten, die jetzt weitgehend politisch waren. In ihren Erzählungen stellen sie die Kaserne und ihr Dorf gegenüber. Erstere wurde als „totale Institution“ angesehen, 54 in der die Rede- und Bewegungsfreiheit eingeschränkt war, geleitet von militärischen Daueraufträgen. Im Gegensatz dazu betonte Charlie Mike, dass der Einsatz in zivilen Gemeinschaften als ein Raum mit relativer Freiheit von der engen Überwachung durch die Generäle und den militärischen Geheimdienst angesehen werde.

Die Unterscheidung zwischen den beiden konnte jedoch sehr verwischt werden, da die Überwachungspraktiken in fast jeden Bereich eindrangen, einschließlich des sozialen Lebens der Soldaten. Delta Echo, der im Ingenieurregiment arbeitete, bemerkte: „Mir wurde gesagt, dass ich einen ähnlichen Nachnamen mit einem der MDC-Senatoren habe, also würde ich nicht außerhalb des Lagers eingesetzt. Ich dachte, es sei ein Scherz, aber es ist passiert.“ 55 Auch außerhalb der Kaserne mussten die Soldaten eine bestimmte Ideologie, eine Denk-, Handlungs- und Handlungsweise mit sich führen. Es bezog sich auf die ideologische Vorstellung, dass ein Soldat „die Nation“ vor allem anderen, einschließlich der Familie, priorisieren müsse. In diesem Zusammenhang meinte „die Nation“ jedoch die ZANU-PF und Präsident Mugabe.

Daher mussten sich die Soldaten der Realität anpassen, dass die ZANU-PF Vorrang vor allen anderen hatte, einschließlich der eigenen Familie. Soldaten mussten nach „Befehlen“ von oben leben, die auch ihren Alltag außerhalb der Kaserne durchdrangen. Während der politischen Krise in Simbabwe Soldat zu sein, bedeutete, die ZANU-PF-Kampagnen anzuführen und die ZANU-PF-Ideologie zu verbreiten, woran auch immer die Soldaten selbst oder ihre Familien glaubten. Charlie Mike bemerkte, dass er familiäre Verpflichtungen hatte und auch das Recht hatte, zu wählen, welche politische Partei er wollte zu unterstützen und abzustimmen.

Während von Charlie Mike erwartet wurde, dass er mit ZANU-PF-Anhängern umherzieht, priorisierte er seine Familienmitglieder. Sie unterstützten jedoch das MDC. Der Mangel an Freiheit, mit seiner Familie frei zu interagieren, wurde für ihn zu einer Quelle der Unzufriedenheit im Umgang mit der Militärbehörde. Charlie Mike argumentierte, dass er als Soldat nicht zum Feind seiner Familie werden sollte, ungeachtet ihrer politischen Sympathien. Das hat er gesagt:

Ich bin mit ihnen umgezogen, weil sie meine Blutsverwandten sind, nicht weil sie MDC sind. Aber diese ZANU-PF-Leute sagten: Nein, du ziehst mit ihnen um, also bist du einer von ihnen. Also mussten sie mich von dieser Kampagne zurückziehen. Ich ging zurück in die Kaserne. [Pause.] Sie fingen an, mich zu belästigen. 56

In Foucaultschen Begriffen könnten wir dies als eine Art „funktionale Überwachung“ verstehen, die nicht nur disziplinarisch ist, sondern auch Macht repräsentiert, die an und durch Individuen ausgeübt wird. 57 Charlie Mike zurück in die Kaserne zu schicken ist eine Form der Überwachung und eine „Technik der Kontrolle“ von Schurkensoldaten. 58 JoAnn McGregor argumentiert, dass Überwachung eine subtilere Art war, diejenigen zu kontrollieren, die als MDC-Anhänger wahrgenommen wurden. 59 Überwachung beschwört eine reale und imaginäre Bedrohung und bringt sie mit sich. Es ist real in dem Sinne, dass es sich in körperlicher Gewalt manifestieren kann, und es ist imaginär, weil es manchmal nur in der Psyche existiert. So wurde die Kaserne zu einem Ort, um Soldaten nach den Idealen der ZANU-PF zu verwalten:

Sie brachten mich zu Befehlen des Offizierskommandanten und zitierten ein zweifelhaftes Verteidigungsgesetz (Regel), das als Missachtung rechtmäßiger Befehle bezeichnet wurde, als ich an die Befehle des Kommandanten verwiesen wurde. . . ah, dann zum Brigadier. Ich wurde 40 Tage lang mit schwerer Strafe in der Haftbaracke (DB) festgehalten. 60

Die Einweisung in die Kaserne empfinden die Soldaten als eine Form der Bestrafung. In einem solchen Raum zu sein bedeutet, dass ein Soldat effektiv behandelt werden kann. So ist die Kaserne für Foucault eine „künstliche Stadt, ein Machtdiagramm, das durch allgemeine Sichtbarkeit wirkt, gebaut und umgestaltet, um Macht über bewaffnete Männer auszuüben“. 61 Die militärische Lebensweise in der Kaserne – die Begrüßung der hohen Offiziere und andere militärische Aktivitäten wie Übungen – erzwingen die Einhaltung der strengen militärischen Verhaltensregeln durch die Soldaten. In solchen Fällen sprechen Ross McGarry und Sandra Walklate von „militärischer Opferschaft“62, die sich auf die Art und Weise bezieht, wie Soldaten Opfer in Kriegen wurden, die sie führen müssen. Die Inhaftierung betrifft nicht nur den Einzelnen, sondern auch andere Soldaten. Es sendet ein Warnsignal an diejenigen, die als „ungehorsam“ gelten. Auch wenn es im Militär darum geht, Befehlen zu gehorchen, hielten sich einige Soldaten in einigen Fällen an ihren Prinzipien fest, insbesondere während der Präsidentschaftswahl im Juni 2008. Charlie Romeo sagt:

Während der Präsidentschaftswahl 2008 wurden alle Soldaten aufgefordert, im Lager abzustimmen. Sie benutzten unsere Truppennummern für jeden Soldaten, um abzustimmen, und jeder Soldat stimmte unter seiner Kompanie ab. Einige Soldaten kamen nicht, und da war Operation Chigunwe chitsvuku (Operation roter Finger). Wir wurden vorgeführt und sie inspizierten, wer gewählt hatte. Ich war einer der Soldaten, die im Lager waren, aber ich entschied mich, nicht zu wählen, weil ich nicht wie Ziegen gehütet werden wollte, um Präsident Mugabe und ZANU PF zu wählen. So wurden ich und andere ohne roten Finger sofort ohne Gerichtsverfahren inhaftiert. Uns wurde gesagt, weil MDC sich von den Wahlen zurückgezogen habe, wolle man jetzt nicht wählen. Ich und andere Soldaten sollten ohne Decken schlafen – sie wurden von der Militärpolizei festgenommen. 63

Einzelne Soldaten widersetzten sich daher ihren Befehlen und der ZANU-PF, selbst im strukturierten Umfeld des Militärs. Während Handlungsfähigkeit in der Regel als positives Attribut angesehen wird, ist es beim Militär das Gegenteil. Soldaten wurden inspiziert, und diejenigen, die nicht zur Wahl gingen, wurden verdächtigt, MDC-Sympathien zu hegen, und wurden daraufhin inhaftiert. Das Militär setzt Strafen ein, um die Handlungsfähigkeit der Soldaten in bestimmten Gebieten zu vereiteln. Diejenigen, die gegen ihre Befehle handelten, wurden als „Ausverkauf“ wahrgenommen. Bravo Lima, der im Infanteriebataillon war, berichtete von einem ähnlichen Erlebnis. Er sagt: „Mir wurde gesagt, dass Sie mir Ihre ZANU-PF-Stimme zeigen“ oder „tokutamba yechicomrade“ (bedeutet: entweder beweisen Sie uns, dass Sie eine ZANU-PF sind oder wir bestrafen Sie so wie wir Genossen, die während des Befreiungskrieges „ausverkauft“ waren). 64 Wie vielen Zivilisten in Simbabwe wurde jungen Soldaten das Recht auf freie und geheime Wahl verweigert. Daraufhin stahl sich Charlie Mike aus dem Lager und suchte Zuflucht in Südafrika.

Als ich entlassen wurde, schlich ich mich tatsächlich aus dem Lager. Ich musste weglaufen und kam nach Südafrika. Ich konnte nicht in Angst leben. Ja, ich musste nach Südafrika kommen, weil ich kein Soldat der ZANU-PF-Partei war. Ich bin ein Soldat für das Volk von Simbabwe. 65

Desertion war eine Möglichkeit, mit der Angst in den Kasernen, der Verhaftung und Inhaftierung umzugehen. Obwohl Angst nicht unbedingt mit Desertion endet, wurde sie als Weg gesehen, sich von repressiven Strukturen innerhalb einer Hierarchie zu lösen, die eine bestimmte Art von Unterordnung erforderte.


Berufspolitiker scheitern in Simbabwe

Die gemeinsame Unabhängigkeitsbotschaft von MDC-T, NCA, Zapu und Mavambo/Kusile/Dawn war ein frischer Wind für die besorgten Simbabwer.

VON Pius Wakatama

Es erklärte, dass die Kultur des „Chefdoms“ der Zanu PF die „Baas“-Kultur ersetzt habe, die das Markenzeichen der Kolonialverwaltung war, und dass die Simbabwer bereit sein müssen, Präsident Robert Mugabe wie die Rhodesier zu bekämpfen.

Die Erklärung, die vom MDC-T-Generalsekretär Douglas Mwonzora – als Gruppensprecher – verlesen wurde, sagte, Mugabes Regierung habe das Kolonialregime „stock and Barrel“ ersetzt.

Während Mwonzora sprach, wurde er von MDC-T-Führer Morgan Tsvangirai, Simba Makoni von Mavambo/Kusi-le/Dawn, Zapu-Sprecher Njobisa Noko und NCA-Informationsleiter Mardock Chivasa flankiert. Er sagte: "Die koloniale politische Verwaltung wurde durch eine ebenso repressive indigene Verwaltung ersetzt, die auf Unterschiede und Gedankenfreiheit allergisch ist."

Der Wortlaut der Erklärung selbst war ohne Bedeutung, da dies die gleichen Dinge sind, die unsere Oppositionsparteien bis zum Überdruss gesagt haben, ohne entschieden zu handeln.

Sie waren genau wie die windigen Worte von Präsident Mugabe, der um die Welt stolziert und über hohe Ideale spricht, von denen er nichts weiß.

Von Bedeutung und in der Tat ein Wunder, für das wir Gott danken müssen, ist, dass diese wichtigen Oppositionsparteien endlich die Notwendigkeit der Einheit erkannt haben. Ohne diese Einheit ist die Zukunft Simbabwes in der Tat düster.

Was jedoch traurig war, war das Fehlen der MDC-Erneuerung. Die anderen Parteien sagten, sie hätten sie eingeladen und versuchten ihr Bestes, um sie zur Pressekonferenz zu bringen, aber sie lehnten ab. Das ist verständlich.

Wenn ich ein Leiter von MDC Renewal gewesen wäre, wäre ich auch nicht gegangen, um zusammen mit MDC-T eine gemeinsame Erklärung abzugeben, die so viel Hass und Bosheit ihnen gegenüber gezeigt hätte.

Es war für mich und viele Simbabwer so erfreulich, die Opposition im Parlament zu beobachten, insbesondere als sie stoisch gegen das Schuldenaufnahmegesetz debattierten, das verarmte Simbabwer zwingen soll, für Besitz und Geld zu bezahlen, das von reichen Zanu PF-Führern geplündert wurde.

Stellen Sie sich den Schmerz vor, als diese Opposition von der MDC-T effektiv beseitigt wurde, was so viel Lärm macht, der Führer unter den Oppositionsparteien zu sein. Wenn die MDC-Erneuerung an dieser gemeinsamen Pressekonferenz teilgenommen hätte, hätten sie den Simbabwern eine Lüge erzählt, weil sie sehr verbittert sind, wenn sie ihre Wunden pflegen. Es gibt jetzt eine große Kluft zwischen ihnen und dem MDC-T.

Solange diese Kluft nicht überbrückt ist, wird es nicht möglich sein, eine wirksame Einheit zwischen den beiden Oppositionsparteien zu schmieden. Diese Einheit kann nur durch einen abgestimmten und echten Dialog entstehen, gefolgt von echtem Vergeben und Vergessen.

Persönlich bin ich gegen Zanu PF und unterstütze alle Oppositionsparteien, die sich für einen Regierungswechsel einsetzen. Mein Gebet ist, dass sie zusammenarbeiten, denn so gespalten sie sind, werden sie Simbabwe niemals Gerechtigkeit, Frieden und Wohlstand bringen können. Entmutigend ist jedoch, dass die Oppositionsführer, als sie gefragt wurden, ob ihre gemeinsame Erklärung ein Schritt in Richtung einer politischen Koalition vor den Wahlen 2018 sei, zögerlich waren und behaupteten, sie würden „bei Bedarf zusammenarbeiten. ”

Simba Makoni sagte: „Wir werden zusammenkommen, wenn es notwendig ist, und gleichzeitig den Ruf der Menschen erkennen, dass es notwendig ist, zusammenzuarbeiten. Wir sind für dieses Bedürfnis nicht blind.“

Was für ein Haufen Verlierer! Sie erkennen nicht, dass das Bedürfnis nach Einheit vor mehr als 30 Jahren entstand und dass unsere Kehlen jetzt heiser sind, wenn wir sie zur Einheit aufrufen. Bis jetzt sind sie diesem Bedürfnis gegenüber sehr blind. Gerade als das MDC-T über die Notwendigkeit der Einheit spricht, starrt ihm eine andere Spaltung ins Gesicht.

Nachdem der Nationalrat der Partei 21 Abgeordnete der Opposition abberufen hatte, die die Partei verlassen hatten, um MDC Renewal zu gründen, hat er kürzlich beschlossen, nicht an den daraus resultierenden Nachwahlen teilzunehmen. Dies kam bei einigen nicht gut an, die meinten, dies sei gleichbedeutend damit, Zanu PF diese hart erkämpften Plätze auf dem Silbertablett zu übergeben.

Vizepräsident Thokozani Khupe soll einer von denen sein, die entschlossen sind, dafür zu sorgen, dass diese Sitze umkämpft werden. Es heißt, es gebe eine versteckte Agenda und das Ganze sei Teil umfassenderer persönlicher Machtkämpfe innerhalb der Partei.

Auf die Bitte um einen Kommentar zu dieser bevorstehenden Spaltung der MDC-T sagte der Sprecher Obert Gutu: „In den meisten Teilen des Landes droht eine Nahrungsmittelkrise und es ist unsere Hauptbeschäftigung als Führung der größten und beliebtesten politischen Partei in Simbabwe , um diese nationalen Anliegen anzugehen, anstatt sich mit fiktiven und nicht existierenden Machtkämpfen innerhalb der Partei zu beschäftigen“.

Halluziniert Gutu, dass er jetzt Lebensmittelminister in einer Regierung dieser „größten und beliebtesten Partei in Simbabwe“ ist? Wie soll er sonst diese nationalen Themen angehen, wenn seine Partei nicht einmal im Parlament eine Stimme hat?

Jemand muss Gutu sagen, dass man, um nationale Probleme anzugehen, zuerst politische Macht haben muss – die er nicht hat.

Zanu PF-Führer, die kurzerhand aus ihrer Partei geworfen wurden, weil sie Vizepräsident Joice Mujuru unterstützt hatten, arbeiten hart daran, eine neue politische Partei oder Koalition zu bilden, um ihre ehemaligen Genossen herauszufordern. Ihre neue Organisation, deren Slogan People First lautet, arbeitet hart daran, von den Simbabwern als echte Oppositionspartei akzeptiert zu werden.

Rugare Gumbo – Sprecher der Gruppe – sagte, sie hätten die Verantwortung für einige der Aktionen von Zanu PF übernommen, die jetzt der Nation schadeten, und seien bereit, mit allen demokratischen Kräften für ein besseres Simbabwe zusammenzuarbeiten. „Ja, wir haben zu einigen der Dinge beigetragen, aber wir sind bereit, das zu korrigieren“, sagte Gumbo.

Simbabwer sind uneins, ob sie die Reue dieser Gruppe annehmen oder ablehnen sollen. Einige sagen, ihre Reue sei nicht echt und sie sollten daher niemals vergeben und als Teil der Opposition akzeptiert werden.

Sie sagen, dass der ehemalige Verwaltungssekretär der Zanu PF, Didymus Mutasa, und seine Kollegen die Opposition verfolgten und von den Plünderungen durch Zanu PF profitierten, bis sie bei Mugabe in Ungnade fielen. Sie handeln, um ihre jetzt ungewisse Zukunft zu sichern.

Andere sagten, ihre Entschuldigungen müssten für bare Münze genommen und akzeptiert werden, insbesondere von denen, die an die christliche Vergebungslehre glauben. Als Christ neige ich dazu, die spätere Position des Vergebens und Vergessens einzunehmen. Diese ehemaligen Unterdrücker müssen jedoch von nun an ihre Reue durch ihre Taten zeigen. Und wenn in Zukunft entdeckt wird, dass sie sich irgendwelcher Verbrechen schuldig gemacht haben, dann muss das Gesetz seinen Lauf nehmen.

Je mehr ich mir die Lage der Opposition in Simbabwe ansehe, desto mehr bin ich überzeugt, dass unsere Karrierepolitiker nie so weit von ihrem Machtwillen abgebracht werden können, dass sie eine Einheitsfront schmieden können, die stark genug ist, um Zanu PF zu vertreiben und eine demokratische Regierung.

Bislang besteht die beste Chance für Simbabwer, sich von der Hegemonie der Zanu PF zu befreien, darin, Berufspolitiker außer Acht zu lassen und die Nationale Konvergenzplattform zu unterstützen, die versucht, sich auf einem Kongress zu versammeln – betroffene Simbabwer aus allen Sektoren – zum Dialog und zur Erarbeitung ihrer eigenen Rettung.

Bischof Bakare – der die Konvergenz anführt – ist ein bewährter Mann Gottes, der keine Geschichte von politischen Ambitionen oder Bestrebungen hat. Als die anglikanische Kirche angegriffen wurde, wurde er aus dem Ruhestand zurückgerufen, um Bischof Nolbert Kunonga erfolgreich abzuwehren, um die Kirche zu übernehmen. Wer Ohren hat zu hören, der höre.


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