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Die spartanische Bildung

Die spartanische Bildung

Der Legende nach wurde das spartanische Gesetz vom großen Gesetzgeber verfasst (griechisch: μοθέτης, nomothetis) Lykurg. Plutarch erwähnt, dass Lykurgus (wörtlich "Wolfsarbeiter") die Gesetze geschrieben hat, um den Stadtstaat Sparta unbesiegbar, die Spartaner furchtlos und gesetzestreu zu machen. Es war ein Gesetzespaket mit politisch-militärischen, wirtschaftlichen und sozialen Reformen. Obwohl viele Historiker bestreiten, dass Lykurgus jemals als Mensch existierte, wurde er in Sparta als Halbgott verehrt.

Als ein Junge geboren wurde, schenkte ihm der Stadtstaat Sparta ein Stück Land (griechisch: κλήρος, kliros) und macht ihn damit zu einem vollwertigen Bürger Spartas. Der Vater hatte das Recht, ihn bis zum 7. Lebensjahr zu erziehen und ihm die Grundlagen beizubringen. Der Junge würde dann gemeinschaftlich, zentral unter staatlicher Aufsicht, erzogen werden. Bis zu seinem 30. Lebensjahr würde der Junge ein militärisches Trainingslager sein Zuhause nennen. Dann konnte er mit seiner Frau und seinen Kindern in seinem eigenen Haus schlafen.

Die Jungen wurden hart trainiert und lernten, mit wenigen Worten weise zu sprechen (griechisch: ακωνισμός, lakonismos), zu lernen, gerade genug zu essen, um zu überleben, und hart zu trainieren, um ein nützliches Mitglied der Phalanx zu werden. Für den Spartaner war der Kamerad an der Phalanx seine Familie. Die Phalanx-Einheit blieb bis zum Tod zusammen. Gelegentlich nahm er an spartanischen Feierlichkeiten teil, er wählte seine Frau und hatte Kinder, aber seine wahre Familie war seine Phalanx.

Der spartanische Junge lernte laut Plutarch nur die Grundlagen wie Musik und Mathematik. Ihre Hauptausbildung ist eine militärische.

Der spartanische Junge lernte laut Plutarch nur die Grundlagen wie Musik und Mathematik. Ihre Hauptausbildung ist eine militärische, die oft sogar moralische Grenzen überschreitet, wie zum Beispiel zu lernen, wie man stiehlt, ohne erwischt zu werden. Die Philosophie war, dass ein Soldat im Kriegsfall möglicherweise Lebensmittel stehlen muss, um zu überleben. Der wichtigste Punkt hier ist, dass ein Junge, wenn er erwischt wurde, nicht für seinen Diebstahl bestraft wurde, sondern dafür, dass er erwischt wurde! Die spartanische Jugend hatte ihr Lieblings-„Spiel“, nämlich Essen oder andere Besitztümer von Dienern zu stehlen (griechisch: είλωτες, Heloten).

Eine bekannte Geschichte, die die spartanische Ausbildung und Loyalität beweist, ist diese: Ein 13-jähriger spartanischer Junge stahl einmal einen Fuchs aus einem Dorf in der Nähe seines Lagers. Leider fand ihn ein Trainer und fragte ihn, was er außerhalb des Campus mache. Der Junge hatte den Trainer gesehen und den Fuchs unter seinem Tuch versteckt. Da der Junge nichts sagte, bestand der Trainer darauf. Der noch lebende Fuchs unter dem Tuch des Jungen begann ihn zu kratzen, um zu entkommen. Währenddessen leugnete der Junge das Stehlen weiter, bis die Wunden des Fuchses ihn töteten.

Der Höhepunkt seiner Ausbildung bestand darin, die Gesetze zu verstehen und ein wichtiges Mitglied der Apella, der spartanischen Bürgerschaft, zu sein. Es war vielleicht der einzige demokratische Punkt Spartas in seinem Militärsystem. Alle Spartaner wurden im Alter von 30 Jahren gleichberechtigte stimmberechtigte Mitglieder von Apella.

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Spartanische Armee

Die Spartanische Armee Im Zentrum des spartanischen Staates standen Bürger, die in den Disziplinen und der Ehre einer Kriegergesellschaft ausgebildet waren. [1] Die Spartaner, die seit frühester Kindheit militärischen Übungen ausgesetzt waren, wurden zu einer der am meisten gefürchteten Streitkräfte in der griechischen Welt. Auf dem Höhepunkt der Macht Spartas – zwischen dem 6. und 4. Jahrhundert v. Chr. – akzeptierten andere Griechen allgemein, dass "ein Spartaner mehrere Männer eines anderen Staates wert war". [1] Laut Thukydides war der berühmte Moment der spartanischen Kapitulation auf der Insel Sphacteria vor Pylos im Jahr 425 v. Chr. höchst unerwartet. Er schrieb, dass "es zu der Zeit die allgemeine Auffassung war, dass Spartaner ihre Waffen aus keinem Grund niederlegen würden, sei es aus Hunger oder Gefahr."

Die Überlieferung besagt, dass der halbmythische spartanische Gesetzgeber Lykurgus zuerst die ikonische Armee gründete. [2] Er bezog sich auf Sparta mit einer "Mauer aus Männern statt aus Ziegeln" und schlug vor, die spartanische Gesellschaft zu reformieren, um einen militärisch ausgerichteten Lebensstil zu entwickeln, der "richtigen Tugenden" wie Gleichberechtigung der männlichen Bürger, Sparsamkeit, Stärke und Fitness. Die Verwicklung eines spartanischen Mannes in die Armee begann in der Kindheit, als der Gerusien hat ihn zuerst inspiziert. Jedes Baby, das als schwach oder missgebildet galt, wurde auf dem Berg Taygetus zum Sterben zurückgelassen, da die spartanische Gesellschaft kein Ort für diejenigen war, die nicht für sich selbst sorgen konnten. (Auch in Athen gab es die Praxis, Kinder bei der Geburt wegzuwerfen.) Diejenigen, die für stark genug gehalten wurden, traten in die agoge Regime im Alter von sieben Jahren, was von den Jungen oder Spartiaten eine intensive und rigorose militärische Ausbildung erfordern würde. [3] Ihre Ausbildung konzentrierte sich hauptsächlich auf die Förderung von List, Sport und Kriegstaktiken und beinhaltete auch das Erlernen von Poesie, Musik, Akademiker und manchmal Politik. Diejenigen, die die bestanden haben agoge im Alter von 30 Jahren die volle spartanische Staatsbürgerschaft erlangt.

Der Begriff "spartanisch" wurde in der Neuzeit zum Synonym für Einfachheit durch Design. [4] Während der klassischen Zeit wurde "Lacedämonian" oder "Laconian" für die Zuschreibung verwendet und bezog sich auf die Region der polis statt einer der dezentralen Siedlungen namens Sparta. Daraus leitet sich der schon uralte Begriff „lakonisch“ ab und ist mit Ausdrücken wie „lakonische Phrase“ oder „Lakonophilie“ verwandt.


Struktur und Regeln

Die Einführung des Agoge-Systems begann gleich mit der Geburt eines spartanischen Kindes. Die Stadt wollte nur, dass die tapfersten und stärksten Männer in Sparta weiterleben und diejenigen entsorgen, die der Ehre eines Spartaners nicht würdig waren.

Bis 7 Jahre

Jedes Kind wurde nach der Geburt von seiner Mutter zuerst in Wein gebadet, da man glaubte, dass der Wein ihn stark mache. Das Kind wurde dann zu einer Gruppe von Stadtältesten gebracht, die Gerusien, für eine vollständige unvoreingenommene Inspektion. Wenn die Mitglieder der Gerusien fühlte, dass das Kind stark und gesund genug war, durfte es von seinen Eltern mit nach Hause genommen werden. Wenn das Kind eine Missbildung hatte oder als schwach empfunden wurde, sollte es ohne weitere Verzögerung ausgesetzt werden.

Verlassene Babys würden dann entweder von Fremden gerettet oder würden alleine sterben. Eine andere Geschichte erzählt uns, dass die ‘unwürdigen’ Babys von einer Klippe geworfen wurden. Wiederum behaupten einige Historiker, dass die schwachen Babys die Chance hatten, ihren Wert zu beweisen. Sie wurden mehrere Tage lang auf einer Klippe ausgesetzt, um zu überprüfen, ob sie die Tortur überleben könnten. Letztlich durften nur die stärksten Babys leben.

Auch nach bestandener Inspektion mussten sich die Babys dem Ansatz der „harten Liebe“ stellen. Spartanische Mütter badeten ihre Kinder oft in Wein statt in Wasser, da sie glaubten, dass Wein sie stärker machte. Diesen Kindern wurde beigebracht, sich vor nichts zu fürchten, und sie wurden oft ignoriert, wenn sie weinten. Die strenge elterliche Haltung der Spartaner war weithin bekannt, und spartanische Frauen wurden oft gebeten, Hausmeister oder Kindermädchen von Kindern der Elite außerhalb von Sparta zu werden.

Ab 7 Jahren – 20

Das Agoge-System begann im Alter von 7 Jahren, als spartanische Jungen ihre Elternhäuser verlassen und sich in das Regime einschreiben mussten, wodurch sie direkt unter die Kontrolle des Staates kamen. Die ihnen angebotene Aus- und Weiterbildung wird vom Staat bezahlt. Die Einschreibung erfolgte in der Regel in ‘Packs’ oder Gruppen von Jungen, die zu einem älteren Mann geschickt wurden, der für die frühen Phasen ihrer Ausbildung verantwortlich war.

In der Gemeinschaftskaserne, in der die Kindergruppen untergebracht waren, erhielten die Jungen eine Ausbildung, die von Wissenschaft und Sport bis hin zu Jagd- und Kriegsführung reichte. Die männlichen Studenten wurden wie zukünftige Soldaten behandelt und ihre Ausbildung war hauptsächlich militärisch ausgerichtet.

Im Alter von 12 Jahren hatten die Jungen Anspruch auf nicht mehr als ein Kleidungsstück im Jahr, das ihnen vom Staat geschenkt wurde. Dieses Kleidungsstück war ein roter Umhang, den sie unabhängig von der Jahreszeit und dem Wetter draußen tragen mussten. Der Zweck dieser harten Behandlung war es, die Kinder so zu erhärten, dass sie zu starken Soldaten werden, die äußere Einflüsse der härtesten Art überleben können.

Den Kindern wurde beigebracht, wie man Not, Schmerzen, Müdigkeit, Hunger und auch die bittere Kälte ertragen kann. Ihre sportlichen Aktivitäten umfassten Gymnastik und verschiedene antike Sportarten, die sie barfuß ausüben mussten. Außerdem erhielten sie täglich stark rationierte Nahrung, um sie an Hunger und Durst zu gewöhnen. Die Absicht dahinter war nicht grausam, sondern nur, um die zukünftigen Soldaten auf Feldzüge vorzubereiten, bei denen Nahrungs- oder Wasserknappheit sonst schädlich sein könnte. Außerdem bekamen sie weniger Nahrung, um schlanke und fitte Soldaten zu produzieren.

Die Agoge diktierte, dass die Jungen auf Betten schliefen, die sie aus Schilf und Strohhalmen basteln mussten, die sie ohne Messer vom Ufer des Flusses Eurotas ziehen mussten. Ihnen wurde auch Stealth beigebracht und sie wurden ermutigt, zu stehlen. Sie wurden jedoch hart bestraft, wenn sie auf frischer Tat ertappt wurden. Dies sollte sie auf Bedingungen vorbereiten, unter denen es für Soldaten notwendig sein könnte, dem Feind Nahrung und andere Grundversorgungsgüter zu stehlen.

Die Hauptabsicht des Agogregimes war es, die Schüler in jungen Jahren zu disziplinieren. Sie lernten Lesen und Schreiben, Kriegsgedichte, Geschichte, Singen, Tanzen sowie die Werke Homers. Um die harte Seite der Jungen hervorzuheben, haben die Ältesten oft Streit zwischen den Schülern angezettelt und gefördert. Diejenigen, die als schwach oder feige galten, wurden von anderen Schülern sowie den Älteren verspottet und gehänselt.

Aus einigen Aufzeichnungen geht hervor, dass jedes Jahr Veranstaltungen stattfanden, bei denen die Ausdauer der heranwachsenden Schüler auf die Probe gestellt wurde. Sie wurden gnadenlos ausgepeitscht, um ihre Ausdauer und ihre Tapferkeit zu überprüfen, wobei viele starben. Die Überlebenden wurden dann mit Kränzen geehrt, die im antiken Griechenland im Wesentlichen ein Zeichen des Sieges waren.

Ungefähr im Alter von 18 Jahren wurden die Jungen als Reserve in die spartanische Armee eingezogen. Einige von ihnen wurden auch zu Spionen in der Geheimpolizei, wo sie die versklavten Heloten, die einen erheblichen Teil der Bevölkerung von Sparta ausmachten, ausspionieren und sie bei Bedarf melden oder töten konnten.

Ab 20 Jahren – 30

Im Alter von 20 Jahren wurden die männlichen Studenten, die jetzt als erwachsene Männer galten, Teil der spartanischen Armee. Für einen spartanischen Mann war es zwingend erforderlich, bis zu seinem Tod oder seinem 60. Die Hauptphase der Agoge endete, als ein Student das Alter von 20 Jahren erreichte und seine offizielle militärische Ausbildung begann.

Die Schüler mussten in a . gewählt werden syssitia, die ein Chaos im militärischen Stil war, um sie für den Stress des Krieges zu trainieren. Die Verpflegung der Soldaten in der Messe war fad und begrenzt, um die körperliche Fitness zu gewährleisten. Übergewichtige wurden verspottet und verachtet und drohten sogar, aus der Stadt verbannt zu werden. Körperliche Fitness war den Spartanern sehr wichtig.

Die Wahl eines Studenten in eine syssitia hing von den einstimmigen Stimmen anderer Spartaner ab, die Mitglieder dieses Chaos waren. Um die spartanische Staatsbürgerschaft zu erhalten, war es von entscheidender Bedeutung, dass jeder Student in ein Chaos gestimmt wurde. Zu diesem Zweck erhielten abgelehnte Soldaten 10 Jahre Zeit, um sicherzustellen, dass sie gewählt wurden. Wenn ein Student im Alter von 30 Jahren noch nicht in eine syssitia, würde ihm die Staatsbürgerschaft nicht zuerkannt.

Im Alter von 30 Jahren wurde jedem Mann, der das strenge Bildungs- und Ausbildungssystem erfolgreich abgeschlossen hatte, die Staatsbürgerschaft von Sparta verliehen. Er könnte jetzt heiraten, wählen und auch das Recht haben, ein Amt zu bekleiden, wenn er wollte. Obwohl einige Soldaten heirateten, bevor sie das 30. Lebensjahr vollendet hatten, durften sie nicht bei ihren Frauen leben, bis die Ausbildung offiziell abgeschlossen war.

Bildung von Mädchen

Auch Mädchen hatten Anspruch auf eine vom Staat geförderte öffentliche Bildung, wenn auch nicht so streng wie bei Jungen. So wie Jungen ausgebildet wurden, um Soldaten zu werden, wurden Mädchen ausgebildet, um zukünftige Soldaten zur Welt zu bringen. Sie lebten bei ihren Eltern, mussten aber Tanz, Gymnastik und verschiedene Sportarten absolvieren, von denen die Spartaner glaubten, dass sie körperlich stark machen würden, was ihnen letztendlich helfen würde, stark genug zu sein, um zu gebären.

Mädchen wurden auch Musik, Poesie und Kenntnisse über den Krieg unterrichtet. Sie wurden auch ermutigt und erwartet, den männlichen Studenten bei ihrer Ausbildung zu helfen, indem sie sie öffentlich verspotteten und erniedrigten, wenn sie trainierten oder während religiöser Zeremonien und Feste. Sie nahmen die Namen derjenigen an, die körperlich nicht fit zu sein schienen, und beschämten sie so, dass es ihnen besser ging.

Die Ausbildung der Mädchen endete, als sie 20 Jahre alt wurden, wonach von ihnen erwartet wurde, dass sie heiraten und zukünftige Krieger gebären. Mädchen wurden ermutigt, nach starken und mutigen Partnern zu suchen, die ihnen helfen würden, zukünftige Krieger zu gebären, die gleichermaßen stark und mutig waren. Die Ehe wurde als das Mittel angesehen, um zukünftige Soldaten hervorzubringen, die Sparta vor einer ausländischen Invasion schützen würden.

Sparta war sehr stolz auf ihre Bürger, die bei allem, was sie taten, einen "do-or-die"-Ansatz verfolgten. Obwohl die Agoge ein hartes und strenges Bildungs- und Ausbildungssystem war, muss man sich daran erinnern, dass sie angesichts der turbulenten Zeiten, in denen Schlachten und Feldzüge ein fester Bestandteil des täglichen Lebens der Spartaner waren, von entscheidender Bedeutung war.


Inhalt

Struktur bearbeiten

Die aggē wurde in drei Alterskategorien eingeteilt: die bezahlt (ungefähr 7–14 Jahre alt), bezahltiskoi (Alter 15-19) und die hēbōntes (Alter 20–29). [2] Die Jungen wurden weiter in Gruppen unterteilt, die genannt wurden agelai (Singular agelē, bedeutet "Herde"), mit der sie schlafen würden, und wurden von einem älteren Jungen geführt (eirēn) die Plutarch behauptet, wurde von den Jungen selbst ausgewählt. [6] [7] Sie antworteten auf die bezahltonomos oder "boy-hirder", ein Beamter der Oberschicht, der mit der Überwachung des gesamten spartanischen Bildungssystems beauftragt war. [8] [9]

Bezahlt Bearbeiten

Die bezahlt wurden die Grundlagen des Lesens und Schreibens gelehrt, aber schon in den frühen Phasen der Ausbildung lag der Schwerpunkt auf der Entwicklung von Fähigkeiten, die militärische Fähigkeiten fördern würden. [10] [11] Jungen würden bei sportlichen Veranstaltungen wie Laufen und Ringen sowie bei Chortanzaufführungen antreten. [12] Insbesondere bezahlt von denen erwartet wurde, dass sie Essen für sich selbst und für ihre stehlen eirēn, und wurden wahrscheinlich unterernährt, um dies zu fördern. [2] Das Stehlen blieb jedoch nicht ungestraft, da Xenophon berichtet, dass diejenigen, die erwischt wurden, geschlagen würden, eine Lektion, von der er behauptet, dass sie den Jungen Heimlichkeit und Einfallsreichtum beibrachte. [13] Es gab noch andere Härten: Die Jungen wurden gezwungen, am aggē barfuß, angeblich, um die Füße zu härten und die Beweglichkeit zu verbessern, und ab dem 12. Lebensjahr erhielten Jungen nur noch ein Kleidungsstück, einen Umhang, pro Jahr. [14] [15] Plutarch berichtet, dass die Jungen zusammen mit den anderen Mitgliedern ihrer Familie schliefen agelē, Bau von Betten aus Schilfrohr, das von Hand aus dem Eurotas-Fluss gezogen wird. [16]

Zusätzlich, bezahlt wurden im Lakonismus erzogen, der Kunst, in kurzen, witzigen Sätzen zu sprechen. Laut dem französischen Historiker Jean Ducat glaubte Aristoteles, dass es wichtig sei, dass ein Spartaner lernt, sich über Gleichaltrige lustig zu machen, und dass er die Hänseleien selbst akzeptieren kann. [2]

Im Alter von etwa 12 Jahren ging ein Junge oft eine institutionalisierte Beziehung mit einem jungen erwachsenen männlichen Spartaner ein, die fortgesetzt wurde, als er ein wurde bezahltiskos. [10] [17] Plutarch beschrieb diese Form der spartanischen Päderastie (erotische Beziehung) als eine, bei der ältere Krieger (wie die löscht) würde vielversprechende Jugendliche (die eromenos) in einer langjährigen Beziehung mit lehrreichem Motiv. [18] Xenophon hingegen behauptet, dass die Gesetze von Lykurgus sexuelle Beziehungen mit den Jungen streng verboten hätten, obwohl er einräumt, dass dies im Vergleich zu anderen griechischen Stadtstaaten ungewöhnlich ist. [19]

Paidiskoi Bearbeiten

Ducat betrachtet die Bühne von bezahltiskoi als Übergangsphase zwischen einem Kind und einem Erwachsenen, in der spartanische Jungen ermutigt wurden, sich in die Erwachsenengesellschaft zu integrieren. [2] An diesem Punkt verlagerte sich die Loyalität von der agelē zum System, ein gemeinsames Durcheinander, in dem von erwachsenen Spartanern jeden Alters erwartet wurde, dass sie zusammen essen und Kontakte knüpfen. Wissenschaftler haben vorgeschlagen, dass eine Rolle der löscht sollte als "Sponsor" fungieren, durch den die eromenos könnte Zugang zu demselben erhalten System. [10] [2] Das körperliche Training und die sportlichen Wettkämpfe wurden mit erhöhter Intensität fortgesetzt. [12]

Hēbōntes Bearbeiten

Im Alter von 20 Jahren absolvierte ein junger Spartaner die Ränge der bezahltiskoi in die hēbōntes und war bekannt als ein eirēn. Wenn er während seiner gesamten Ausbildung ausreichende Führungsqualitäten bewiesen hatte, könnte er ausgewählt werden, um eine agelē. [2]

Der Begriff hēbōntes bedeutet: "diejenigen, die das körperliche Erwachsenenalter erreicht haben". [20] In diesem Alter wurden spartanische Männer zum Militärdienst zugelassen und konnten in der Versammlung abstimmen, obwohl sie noch nicht als volljährige Bürger angesehen wurden und noch unter der Autorität der bezahltonomos. [9] [10] [2] Diese hēbōntes die ihre Ältesten während ihrer Ausbildung am meisten beeindruckt hatten, konnten für die Kryptoia, eine Art „Geheimpolizei“, deren Aufgabe es ist, die Kontrolle über die Helot-Bevölkerung durch Gewalt aufrechtzuerhalten. Während Gelehrte wie Pierre Vidal-Naquet vorgeschlagen haben, dass die Crypteia als Initiationsritual beim Übergang ins Erwachsenenalter fungierte, glauben andere wie David Dodd, dass sie in erster Linie als Werkzeug des Terrors verwendet wurde. Plutarch und Plato unterscheiden sich auch in ihren Berichten über die Crypteia, wobei Plutarch die brutalen Tötungen der Crypteia in Life of Lycurgus erwähnt und Platon die Morde in Gesetzen überhaupt nicht erwähnt [21] [22] [4] [10]

Zusätzlich 300 hēbōntes wurden ausgewählt, sich dem anzuschließen Hippeis, eine hochgeschätzte Infanterie-Kohorte (obwohl der Name Kavallerie impliziert). [10] Xenophon beschreibt den Auswahlprozess als eine öffentliche Veranstaltung, bei der jeder der drei hippagretai (Kommandanten) wählt 100 Männer aus, angeblich, um eine Rivalität zwischen jeder Gruppe zu erzeugen, da jeder Mann loyal gegenüber den Hippagret der ihn auserwählt hat und den anderen beiden verärgert ist. Er behauptet, dies habe die Gruppen ermutigt, Fälle von Fehlverhalten ihrer Rivalen zu melden, wodurch die gesamte Kohorte effektiv in Schach gehalten wurde. [23]

Ein spartanischer Mann galt als Absolvent der aggē im Alter von 30 Jahren, zu diesem Zeitpunkt wurde erwartet, dass er in ein aufgenommen wurde System und durfte eine Familie gründen. [2] Er würde auch a . erhalten kleros, eine Zuteilung von Land, das von Heloten bewirtschaftet wird. [24]

Zweck Bearbeiten

Laut Plutarch ist der Hauptzweck der aggē war es für spartanische Jungen, sich intensiven körperlichen Prüfungen zu unterziehen, um ihren Körper auf die Härte des Krieges vorzubereiten. [25] Der kompetitive Charakter von Sportveranstaltungen förderte harte Arbeit und Verdienste. [9] Es ist jedoch wahrscheinlich, dass die aggē hatte einen zweiten Zweck: kleinen Kindern eine kollektive spartanische Identität zu vermitteln. Die aggē hielt spartanische Jungen für einen Großteil ihrer Kindheit von ihren Familien fern, was Stephen Hodkinson glaubt, dass sie ihnen beigebracht haben, die Bedürfnisse der gesamten Bevölkerung gegenüber denen eines Einzelnen zu bevorzugen. Da die prägenden Jahre eines spartanischen Mannes ausschließlich in einem ständigen Wettbewerb um Verdienste (sowohl körperlich als auch sozial) verbracht wurden, wurden sie ermutigt, sich an die spartanischen Gesetze und sozialen Normen zu halten. [9] Abschluss der aggē diente auch dazu, zu definieren, was es bedeutete, ein spartanischer Bürger zu sein: jemand, der seine Beherrschung sowohl der körperlichen Stärke als auch der sozialen Konventionen bewiesen hatte. [10] [2] [26]

Möglicherweise gab es eine Initiationskomponente für die aggē, vor allem in seiner frühen Geschichte. Das Training überschnitt sich mit rituellen Aktivitäten im Heiligtum der Artemis Orthia, wo bezahltiskoi wurden gezwungen, vom Altar zu stehlen, unter Androhung von Schlägen, wenn sie erwischt wurden, möglicherweise als Teil eines Initiationsritus beim Übergang zu a hēbōnte. [12] [5] Auch die Gymnopädie Festival bot Chor- und Sportwettbewerbe zwischen Gruppen nackter Jugendlicher, und es wurde erwartet, dass Jungen als Teil der aggē. [12] [5] [2]

Die Popularität der aggē wurde in der ersten Hälfte des 3. [27] Es wurde weniger als vierzig Jahre später von Philopoemen abgeschafft, als Sparta 188/9 v. Chr. In den Achäischen Bund gezwungen wurde, wurde jedoch wiederhergestellt, nachdem Sparta 146 v. [2] [28]

Roman Sparta zeichnete sich durch den Wunsch aus, den traditionellen Institutionen der archaischen Vergangenheit nachzueifern, und dies wurde hauptsächlich durch die aggē. Ironischerweise ist die aggē in dieser Zeit unterschied sich mit ziemlicher Sicherheit von der der Klassik. [28] Zum Beispiel könnte sich die Einteilung der Jungen nach Alter geändert haben. Plutarch (schriftlich im 2. Jahrhundert n. Chr.) erwähnt nur zwei Gruppen: die jüngeren bezahlt und die älteren neoi. [10] Auch der Begriff boua scheint die Klassik zu ersetzen agelē als Name für die Jungengruppen. [2]

Der Kult der Artemis Orthia spielte jedoch weiterhin eine Rolle. Cicero beschreibt ein Initiationsritual, bei dem nackte Jungen am Altar dieser Göttin brutal ausgepeitscht wurden, und zahlreiche stelai erwähnen Wettbewerbe des Chorgesangs und des Tanzes, die Artemis und die Jagd feiern können. [28] [27] [29] Es ist wahrscheinlich, dass um diese Zeit ein Spiel namens Platanisten wurde entwickelt (obwohl es in der klassischen Zeit existiert haben mag), das auf einer kleinen Insel stattfand und einen heftigen, körperlichen Kampf mit dem Ziel auszeichnete, die gegnerische Seite ins Wasser zu zwingen. Dieser Wettbewerb war wahrscheinlich ritueller Natur, da zwei Opfer durchgeführt wurden, bevor die Veranstaltung beginnen konnte. [2] Die Charakterisierung der Römerzeit aggē als besonders brutal verstärkte die Meinung der römischen Öffentlichkeit, dass Spartaner traditionell ein hartes, kriegerisches Volk waren. [28]

Die bezahltonomos war der für die aufsicht zuständige richter aggē als Ganzes. Laut Xenophon ist die Position so alt wie die aggē selbst, zur gleichen Zeit von Lycurgus geschaffen. [30] Als letzte Autoritätsposition innerhalb des spartanischen Bildungssystems bezahltonomos war für die Verhängung von Strafen verantwortlich, war aber wahrscheinlich nicht direkt für die Verhängung verantwortlich, dies wäre an die delegiert worden mastigophoroi, ein Geschwader von hēbōntes mit Peitschen bewaffnet. [30] [10] Plutarch stellt fest, dass die bezahltonomos würde ein beobachten eirēn's Bestrafung von jüngeren Jungen in seinem agelē, um zu beurteilen, ob es akzeptabel war oder nicht. [31]

Xenophon betont den Unterschied zwischen den bezahltonomos, ein freier, hochrangiger Richter, und die bezahltagōgoi (Tutoren) in anderen Poleis gefunden, die Sklaven waren. [32]

In der Antike Bearbeiten

Das genaue Wesen einer Ausbildung in der aggē war dem Rest der griechischen Welt nicht verborgen. Dies wird durch die Anzahl nicht-spartanischer Quellen belegt, die über die aggē: Thukydides weist darauf hin, dass die aggē war in der klassischen Zeit in ganz Griechenland bekannt und wurde sowohl von Platon als auch von Aristoteles als Teil eines idealen Stadtstaates gepriesen. [33] [34]

Ein weiterer Beweis dafür kommt aus dem Wort trophimoi, was verwendet wird, um Ausländer zu beschreiben, die in der aggē. [2] Der Historiker Xenophon ist ein bemerkenswertes Beispiel dafür, da seine Söhne angeblich an der aggē obwohl er Athener ist. Es ist wahrscheinlich, dass solche trophimoi wurden von einer spartanischen Familie gesponsert und bewirtet. Xenophon selbst war ein Freund von König Agesilaus II. [2] Diese Praxis setzte sich wahrscheinlich bis in die hellenistische Zeit fort. Angeblich versteckte Pyrrhos von Epirus seine Absicht, Sparta zu stürzen, indem er behauptete, dass ein Teil seines Grundes für den Marsch auf dem Peloponnes darin bestand, seine Söhne in der aggē. [35] [36]

Plutarch, der nach Xenophon und während der römischen Ära, als die Agoge restauriert wurde, schrieb, kritisierte diese Ausbildung. Er schrieb, dass Lesen und Schreiben nur aus praktischen Gründen erlernt wurden und dass jede andere Form der Bildung im Stadtstaat verboten sei. [37] Plutarch betonte auch die Brutalität und Indoktrination des spartanischen Bildungssystems. [38]

19. – 21. Jahrhundert Bearbeiten

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurden Vergleiche zwischen dem spartanischen Bildungssystem und den königlich preußischen Kadetten in Deutschland gezogen und die harte Bildung als treibende Kraft hinter der militärischen Leistung der Kadetten gepriesen. [39] Im Jahr 1900 veröffentlichte Paul von Szczepanski seinen Roman Spartanerjünglinge code: deu befördert zu code: de (Spartanische Jugend) über seine Ausbildung an einer solchen Kadettenschule im späten 19. Jahrhundert. Abgesehen vom Namen enthält das Buch andere Hinweise auf die spartanische Ausbildung, die laut Helen Roche ein Hinweis darauf sind, dass Jungen an diesen Schulen beigebracht wurden, sich mit jungen Spartanern zu verbinden. [40] [39]

In der Weimarer Republik, nach dem Verlust des Ersten Weltkriegs, stellten viele Gelehrte Verbindungen zum Opfer des spartanischen Königs Leonidas bei den Thermopylen her, um den Tod der im Krieg Gefallenen zu rechtfertigen. Die mentale Stärke von Leonidas und den 300 wurde zum Teil auf ihre Erziehung im Jahr zurückgeführt aggē. [41] In den 1930er-Jahren lobte der NS-nahe Professor Helmut Berve den spartanischen Erziehungsstil insbesondere für seine Fähigkeit, gesellschaftsuntaugliche auszusondern und eine Gemeinschaft vereinter Krieger zu schaffen. Er argumentierte, dass Nazi-Führer Sparta als Beispiel für ihre ideale Gesellschaft verwenden sollten, Ideen, denen Hitler selbst angeblich zustimmte. [42] [41] [43] Im Adolf-Hitler-Schule in Weimar, Deutschland, wurde den Schulkindern beigebracht, dass Sparta seine Macht durch die Produktion von harten, aggē-gebildete Krieger. [41]

Im 21. Jahrhundert ist die aggē ist vor allem im Zusammenhang mit intensiven körperlichen Erprobungen bekannt. Spartan Race Inc., ein amerikanisches Unternehmen, veranstaltet eine Vielzahl von Ausdauerwettbewerben auf der ganzen Welt, von denen der anspruchsvollste "Agoge" heißt. Es handelt sich eher um eine körperliche Prüfung als um eine staatlich geförderte Ausbildung. [44] In der Science-Fiction enthält Red Rising ein Trainingsprogramm, das auf griechischen Institutionen wie der Agōgē in Form eines staatlich finanzierten militärischen Bildungssystems basiert, das griechische Namen und Symbole verwendet. Das Programm betont spartanische Disziplin gegen die athenische Demokratie. [45]

In 300 (2007) wird Leonidas dargestellt, als er als Kind die Agoge besuchte und verschiedene körperliche und geistige Prüfungen durchführte, vom Kampf gegen andere Kinder bis hin zu Auspeitschungen als Form der Disziplin.

Der Historiker Bret Devereaux hat die Spartan verglichen aggē zur Ausbildung von Kindersoldaten in modernen Gesellschaften im Rahmen seines Blogs "A Collection of Unmitigated Pedantry". [46]


Die spartanische Erziehung - Geschichte

Der Hauptzweck der spartanischen Erziehung, ja der ganzen spartanischen Gesellschaft, unterschied sich stark von dem der Athener. Das Hauptziel der spartanischen Erziehung war es, gute Soldaten hervorzubringen. Die Ausbildung zum Militär begann im Alter von 7 Jahren, als alle spartanischen Jungen ihr Zuhause verließen, um eine Militärschule zu besuchen. Von da an bis zu ihrem 18. Lebensjahr waren sie hartem Training und Disziplin unterworfen. Historische Berichte erzählen von spartanischen Jungen, die keine Schuhe und nur sehr wenige Kleider durften und ihnen beibrachten, stolz darauf zu sein, Schmerzen und Härten zu ertragen. (1)

Während ihrer Jugend- und Teenagerjahre mussten spartanische Jungen alle Arten von militärischen Aktivitäten beherrschen. Sie lernten Boxen, Schwimmen, Ringen, Speerwerfen und Diskuswerfen. Sie wurden darauf trainiert, sich gegen die Elemente abzuhärten. Im Alter von 18 Jahren mussten spartanische Jungen in die Welt hinaus und ihr Essen stehlen. Erwischt zu werden würde zu harten Strafen führen, einschließlich Auspeitschen, was normalerweise nur Sklaven vorbehalten war. Das Konzept war, dass ein Soldat Tarnung und List lernen muss.

Im Alter von 20 Jahren mussten spartanische Männer eine Reihe anspruchsvoller Prüfungen ihrer körperlichen Fähigkeiten und Führungsfähigkeiten bestehen. Diejenigen, die vorbeikamen, wurden Mitglieder des spartanischen Militärs und lebten mit den anderen Soldaten in Kasernen. Sie durften sich eine Frau nehmen, aber sie durften nicht mit ihr zusammenleben. Im Alter von 30 Jahren wurden sie volle Bürger von Sparta, vorausgesetzt, sie hatten ehrenhaft gedient. Sie mussten jedoch bis zum Alter von 60 Jahren weiterhin dem Militär dienen.

Im Gegensatz zu ihren athenischen Kollegen gingen spartanische Mädchen auch im Alter von sieben Jahren zur Schule. Dort lernten sie Gymnastik, Ringen und Turnen. Diese Schulen ähnelten in vielerlei Hinsicht den Schulen, die spartanische Jungen besuchten, da nach der spartanischen Meinung starke Frauen starke Babys hervorbrachten, die dann zu starken Soldaten heranwuchsen, um dem Staat zu dienen. (1)

Ironischerweise hatten Frauen in Sparta viel mehr Unabhängigkeit als Frauen in anderen Stadtstaaten, teilweise weil ihre Ehemänner nie zu Hause lebten und teilweise weil Spartaner großen Respekt vor spartanischen Müttern hatten.

Während dieses System nie großartige Kunstwerke oder Literatur hervorbrachte, erreichte es das spartanische Ziel, Elitesoldaten zu produzieren. Das spartanische Militär war allgemein unbeliebt, aber es wurde auch allgemein respektiert.


Bildungsgeschichte in Nigeria

Westliche oder formale Bildung wurde in Nigeria im Jahr 1842 nur auf der Grundschule von den christlichen Missionaren begonnen, die das Bildungssystem gemäß ihrer jeweiligen Philosophie verwalteten.

Die damals verfügbaren Missionsorganisationen waren die Chord-Missionsgesellschaft, die Wesleyan Methodist und die Katholische.

Die Sekundarschule wurde 1859 gegründet und die erste weiterführende Schule war die CMS Grammar School in Lagos. Der Grund für die Verzögerung der Sekundarschulen war nicht bekannt. Es gibt jedoch Andeutungen, dass es daran lag, dass die Missionare dachten, dass die Sekundarschulbildung bei den Menschen zu kritischem Denken führen kann, was für ihre Politik möglicherweise nicht hilfreich ist.

Während dieser Zeit konnte die britische Kolonialregierung aufgrund einiger politischer und finanzieller Faktoren in das Bildungssystem eingreifen. Aber 1872 begannen sie, in das Bildungssystem einzugreifen, indem sie den Missionsgesellschaften Spenden zur Unterstützung der Bildung zukommen ließen.

Im Jahr 1882 erließ die Kolonialregierung eine Dokument-Bildungsverordnung mit dem Ziel, die vollständige Kontrolle über die Bildung zu haben. Dies war ihre erste formelle Verkündung im Bildungsbereich in Nigeria. Die Schulen wurden dann in staatliche und private Schulen eingeteilt. Die staatlichen Schulen wurden vollständig aus öffentlichen Mitteln finanziert, aber die privaten erhalten nur geringe Unterstützung aus öffentlichen Mitteln

Die Schulordnung von 1882 war in Nigeria schwer umzusetzen, weil der Lehrplan, die Methode und das Kommunikationsmittel für ein nigerianisches Kind zu fremd waren. All dies führte zum Scheitern der Verordnung und 1887 wurde eine weitere Verordnung erlassen. Die neue Verordnung wurde als die erste wirksame Anstrengung der Kolonialregierung zur Förderung des Bildungswesens angesehen. Allerdings wurden damals nur einige Metropolen in Lagos erfasst.

Es wurden mehr ausländische Lehrer eingestellt, mehr Schulen gegründet und die Missionen, Freiwilligenorganisationen und Privatpersonen finanziell unterstützt, um mehr Schulen zu gründen.

Nach dem Zusammenschluss entwickelte Lord Fredrick Lugard, damals der Generalgouverneur von Nigeria, einige neue Ideen. Diese Ideen bilden einen großen Teil der Verordnung von 1916. Die Verordnung trat genau am 21. Dezember 1916 in Kraft. Da die Verordnung nach der Zusammenlegung erfolgte, konnte sie sich um das ganze Land kümmern.

The northerners had for long been resisting the intrusion of western education either from the colonial government or the missionaries. Lugard met with leaders from the north to convince them that the education will not affect the Islamic tradition which is more paramount to the northerners.

After 73 years from the date of establishment of the first secondary school, the first higher education institution was established in 1932. The first institution was the Yaba Higher College. The college was established in 1932, but commenced studies in1934.

In 1948, The University College Ibadan was created, starting with just 104 students. The number of universities rose from one to five in 1962. And in the 1970s and 1980s, an appreciable number of higher institutions was established. Statistics show that, in 1980, the number of students that gained admission into primary school was about 12 million, 1.2 million for secondary school, and 240,000 at the university level.

Today, western education has suffered many damages. The standard of education that the schools were known for is no more. Nigerian university graduates lack the proper knowledge and skills to acquire employment. Measures must be put in place for Nigerian education to attain its past glory.


ANCIENT GREEKCITY-STATEof SPARTA

Sparta was ruled by a small group of retired warriors. This type of government is called an oligarchy. The Spartans spoke Greek. They thought of themselves as Greeks. But Sparta was very different from the other Greek city-states.

All citizens in ancient Greece were warriors. But the Spartans were the best warriors in all of Greece. There was no argument about that. The city-state of Sparta was basically a well-trained army. In other city-states, children entered military school at age 18. In Sparta, they entered at age 6. The girls were taught how to fight as well. Their school was separate from the boys' school. It was not as brutal, perhaps. But still, the girls learned how to fight and steal and lie and kill - skills that could save their lives in times of war.

Men and male children, from the age of 6, lived in the soldiers' barracks until they retired from military service. The men were often off fighting. The women were left behind to guard their homes. Perhaps because of this, women in ancient Sparta had a great deal of freedom. They ran businesses. They were free to move around and visit neighbors without asking their husbands permission.

But not everyone who lived in Sparta was a citizen of Sparta. To be a citizen with full rights of fair trial, the men had to pay to prove they were the ancestors of the original people who lived in Sparta. If they couldn't prove it, or couldn't afford to pay for the search, they were not citizens. Citizens had many rights like the right to a fair trial and the right to be educated to be a good warrior and to live in the barracks. Non-citizens could be killed for no reason at all.

The other Greek city-states had no desire to be Spartans. Many thought they were military fanatics, but they admired their strength. Most wanted Sparta on their side. No incredible works of art were created in Sparta as they were in other Greek city-states. But Spartans were good friends to have in times of war.


Spartacus Educational

By 1963 John F. Kennedy realised that Lyndon B. Johnson had become a problem as vice-president as he had been drawn into political scandals involving Fred Korth, Billie Sol Estes and Bobby Baker. According to James Wagenvoord, the editorial business manager of Leben, the magazine was working on an article that would have revealed Johnson's corrupt activities. "Beginning in later summer 1963 the magazine, based upon information fed from Bobby Kennedy and the Justice Department, had been developing a major newsbreak piece concerning Johnson and Bobby Baker. On publication Johnson would have been finished and off the 1964 ticket (reason the material was fed to us) and would probably have been facing prison time."

In September, 1997, Spartacus Educational founder and managing director John Simkin became the first educational publisher in Britain to establish a website that was willing to provide teachers and students with free educational materials.

According to a survey carried out by the Fischer Trust, Spartacus Educational is one of the top three websites used by history teachers and students in Britain (the other two are BBC History and the Public Record Office’s Learning Curve). The Spartacus Educational website currently gets up to 7 million page impressions a month and 3 million unique visitors.

As well as running the Spartacus Educational website John Simkin has also produced material for the Electronic Telegraph, the European Virtual School and the Guardian's educational website, Learn. He was also a member of the European History E-Learning Project (E-Help), a project to encourage and improve use of ICT and the internet in classrooms across the continent.


Regierung

The Athenian form of electing a government was called Limited Democracy while the Spartan form was called oligarchy" (rule by a few), but it had elements of monarchy (rule by kings), democracy (through the election of council/senators), and aristocracy (rule by the upper class or land owning class). Sparta has had two rulers in recent times, who ruled until they died. On the other hand, the ruler of Athens is elected annually. Athens is said to have been the birthplace of democracy.

Sparta was an “Oligarchy”. The Ancient Greek “oligos” translates to “few”, while “archia” means “rule” – ‘rule by the few’. Five Ephors were elected annually, accompanied by two kings, who passed on the crowns to their chosen sons. The Spartan equivalent of the senate was its “gerousia”, while Ephors and the Kings would regularly attend the “apella” (general assembly) to develop and try to pass “rhetrai”, or motions and decrees. Other purposes of the general assembly were to vote on and pass legislation and make civil decisions. The process by which this was undertaken was by a simple shouting of ‘yes’ or ‘no’.

As a whole, the five Ephors had the power to overrule the Kings, but tended to keep to religious and militaristic duties. Sparta’s system of government was very exclusive and open to members of only the highest social standing.

On the other hand, Athens was a democracy, which meant “rule by the people” – “demos” (people, or the masses) and “kratis” (rule). 5000 to 6000 men were narrowed down to a group of 500, who would then be divided into groups of 50. Each would take charge for about a month, and ten generals were automatically elected due to their experience. Others were chosen by a method called ‘lot’ voting. The Athenian assembly, known as the “ekklesia”, sat to discuss political, militaristic and social matters and agendas in the pnyx. This was an area close by to the markets and social centre of Athens, the “agora”.


The final component was the assembly, made up of all Spartiates—full Spartan citizens—over 18.

In the quoted passage on the government of Sparta, Aristotle disapproves of government run by poor people. He thinks they would take bribes. This is striking for two reasons: that he would think the rich were not susceptible to bribes, and that he approves of government by the elite, something people in modern democracies tend to disapprove. Why would such a well-educated, brilliant thinker believe there was a difference between the rich and poor?


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