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Crypta Balbi

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Theater von Balbus und die "Crypta Balbi" (Rom)

Im Jahr 13 v. Chr. baute Prokonsul Lucius Cornelius Balbus (Minor) das Theater von Balbus auf dem Campus Martius von Rom, wahrscheinlich aus der Beute eines Feldzugs im Auftrag des Augustus (Cassius Dio 54.18.2 Plinius der Ältere, Naturgeschichte (Plinius) 36,59-60).

In alten Schriften wird sehr wenig vom Theater erwähnt. Über seinen Standort wurde jahrzehntelang diskutiert, bis in den 1960er Jahren schließlich Teile der Forma Urbis zusammengefügt wurden. Die Ausgrabungen des Theaters begannen 1981 und dauern noch an, der Hauptteil der Krypta wurde jedoch im Jahr 2000 fertiggestellt. Heute kann man die Ausgrabungen im Museo Nazionale Romano Crypta Balbi (Nationalmuseum von Rom) besichtigen, das sich in der Via delle Botteghe Oscure, 31, (Ecke Via M. Caetani).

Das Museum befindet sich im ehemaligen Crpta oder Innenhof im hinteren Teil des Theaterkomplexes hinter der Bühne. Dieser Hof war das kleinste aller großen Theater Roms. Hier flanierten die Gäste zwischen den Akten einer Aufführung und suchten Erfrischungen, ähnlich wie in der Hauptlobby eines modernen Theaters.


Im Jahr 13 v. Chr. baute Prokonsul Lucius Cornelius Balbus (Minor) das Theater von Balbus auf dem Campus Martius von Rom, wahrscheinlich aus der Beute eines Feldzugs im Auftrag des Augustus (Cassius Dio 54.18.2 Plinius der Ältere, Naturgeschichte (Plinius) 36,59-60).

1981 entdeckten Daniel Manacorda und sein Team beim Graben auf einem verlassenen Gelände im Stadtzentrum auf dem Campus Martius zwischen den Kirchen Santa Caterina dei Funari und San Stanislao dei Polacchi den mit Säulen versehenen Quadriporticus des Theaters von Lucius Cornelius Balbus, die nahe gelegene Statio annonae und Beweise für die spätere mittelalterliche Besetzung des Ortes. Diese werden in dieser 2001 eingeweihten Dependance präsentiert, die die archäologischen Überreste und Funde aus dieser Ausgrabung beherbergt (darunter ein Stuckbogen aus dem Portikus).

Neben neuem Material aus den Ausgrabungen stammen auch Objekte in diesem Museum aus

* die Sammlungen des ehemaligen Kircherianischen Museums
* die Kollektionen Gorga und Betti
* numismatisches Material aus den Gnecchi-Sammlungen und der Sammlung Vittorio Emanuele III. von Savoia,
* Sammlungen des Forum Romanum, insbesondere ein Fresko und ein Marmorarchitrav aus der faschistischen Dekonstruktion der mittelalterlichen Kirche Sant'Adriano aus den späten 1930er Jahren in der Curia senatus.
* Museum des Palazzo Venezia
* die Kapitolinischen Museen
* das kommunale Antiquarium von Rom
* Fresken, die 1960 aus der Kirche Santa Maria in der Via Lata . entfernt wurden

Die archäologischen Überreste werden von einem Museumsmitarbeiter geführt.

Der erste Abschnitt ("Archäologie und Geschichte einer Stadtlandschaft") stellt die Ergebnisse der Ausgrabungen vor und stellt sie in den Kontext der Geschichte des Gebietes. Neben den Überresten der Stätte selbst erzählt dieser Abschnitt auch vom Monastero di Santa Maria Domine Rose (in der Nähe im 8. Jahrhundert begonnen), von mittelalterlichen Kaufmanns- und Handwerkerhäusern, vom Conservatorio di Santa Caterina dei Mitte des 16. Jahrhunderts von Ignatius von Loyola zur Unterbringung der Töchter römischer Prostituierter) und der Botteghe Obscura.

Ein zweiter Abschnitt ("Rom von der Antike bis zum Mittelalter") ist das Museum des mittelalterlichen Roms und veranschaulicht das Leben und die Wandlungen Roms als Ganzes zwischen dem 5. und 10. Jahrhundert n. Chr..


Inhalt

Das 1889 gegründete und 1890 eingeweihte Museum hatte in erster Linie das Ziel, archäologisches Material zu sammeln und auszustellen, das bei den Ausgrabungen nach der Vereinigung Roms mit dem Königreich Italien gefunden wurde.

Der ursprüngliche Kern seiner Sammlung stammt aus dem Kircherian Museum, archäologischen Werken des Antiquars und Jesuitenpriesters Athanasius Kircher, die zuvor im Jesuitenkomplex von Sant'Ignazio untergebracht waren. Die Sammlung wurde 1874 nach der Auflösung der Gesellschaft Jesu vom Staat angeeignet. Ursprünglich in Royal Museum umbenannt, sollte die Sammlung in ein Museo Tiberino (Tiberine Museum), die nie fertiggestellt wurde.

1901 übergab der italienische Staat dem Römischen Nationalmuseum die kürzlich erworbene Sammlung Ludovisi sowie die bedeutende nationale Sammlung antiker Skulpturen. Funde der Stadterneuerung Ende des 19. Jahrhunderts wurden in die Sammlungen aufgenommen.

1913 sanktionierte ein Ministerialerlass die Aufteilung der Sammlung der Museo Kircheriano unter all den verschiedenen Museen, die in den letzten Jahrzehnten gegründet wurden, wie das Nationale Römische Museum, das Nationale Etruskische Museum der Villa Giulia und das Museum der Engelsburg.

Sein Sitz wurde in der Kartause eingerichtet, die im 16. alle Terme, 1981 vom italienischen Staat erworben.

Anlässlich der Internationalen Kunstausstellung von 1911 begann die Umnutzung des Areals des alten Bades/Kartause in einen Ausstellungsraum und wurde in den 1930er Jahren abgeschlossen.

Geschichte des Gebäudes Bearbeiten

Der Palast wurde an der Stelle errichtet, an der sich einst die Villa Montalto-Peretti befand, benannt nach Papst Sixtus V., der als Francesco Peretti geboren wurde. Das heutige Gebäude wurde von Fürst Massimiliano Massimo in Auftrag gegeben, um dem Jesuiten Collegio Romano, ursprünglich im Kloster der Kirche Sant'Ignazio, einen Sitz zu geben. Im Jahr 1871 wurde das Collegio von der Regierung aus dem Kloster verdrängt und in das Kloster umgewandelt Liceo Visconti, das erste öffentliche säkulare Gymnasium Italiens. Errichtet zwischen 1883 und 1887 vom Architekten Camillo Pistrucci in a neo-cinquecentesco Stil war sie bis 1960 eine der renommiertesten Schulen Roms. Während des Zweiten Weltkriegs wurde sie teilweise als Militärkrankenhaus genutzt, kehrte dann aber bis in die 1960er Jahre zu schulischen Funktionen zurück, als die Schule an einen neueren Sitz in das EUR-Quartal.

1981 erwarb es die italienische Regierung in einem verwahrlosten Zustand für 19 Milliarden Lire und übergab es dem Römischen Nationalmuseum. Seine Restaurierung und Anpassung begann 1983 und wurde 1998 abgeschlossen. Der Palazzo wurde schließlich zum Hauptsitz des Museums sowie zum Sitz der Soprintendenza Speciale per i Beni Archeologici di Roma (Agentur des italienischen Ministeriums für kulturelles Erbe und Aktivitäten, zuständig für das archäologische Erbe Roms). Das Museum beherbergt die antike Kunst (Bildhauerei, Malerei, Mosaik- und Goldschmiedekunst von der republikanischen Zeit bis in die Spätantike) sowie die numismatische Sammlung, untergebracht im Medagliere, also der Münzschrank.

Erdgeschoss und erster Stock Bearbeiten

Im Erdgeschoss befinden sich die bemerkenswerten Bronzestatuen der Boxer in Ruhe und der Athlet.

Ein Raum ist der Mumie gewidmet, die 1964 in der Via Cassia gefunden wurde, in einem reich verzierten Sarkophag mit mehreren Artefakten aus Bernstein und Schmuckstücken. Skulpturen aus der Zeit zwischen der späten römischen Republik und der frühen Kaiserzeit (2. Jahrhundert v. Chr. bis 1. Jahrhundert n. Chr.), umfassen

Zweiter Stock Bearbeiten

Fresken, Stuckarbeiten und Mosaiken, darunter die aus der Villa von Livia, der Gemahlin des Augustus, in Prima Porta an der Via Flaminia. Es beginnt mit dem Sommertriklinium von Livias Villa ad Gallinas Albas. Die 1863 entdeckten Fresken aus dem 1. Jahrhundert v. Chr. zeigen einen üppigen Garten mit Zierpflanzen und Granatapfelbäumen.

Keller Bearbeiten

Die numismatische Sammlung des Museums ist die größte in Italien. Zu den ausgestellten Münzen zählen das Medaillon Theoderichs, die vier Dukaten von Papst Paul II. mit der Navicella des Hl. Petrus und der Silberpiaster des Päpstlichen Staates mit Blick auf die Stadt Rom.

Geschichte des Gebäudes Bearbeiten

Das Gebäude wurde im 15. Jahrhundert von Melozzo da Forlì für Girolamo Riario, einen Verwandten von Papst Sixtus IV., entworfen. An einer Wand der Räume des Palazzos befindet sich noch ein Fresko, das die Hochzeit von Girolamo mit Caterina Sforza im Jahr 1477 feiert und die Silberteller und andere Hochzeitsgeschenke zeigt, die dem Paar überreicht wurden. Als die Familie Riario nach dem Tod von Papst Sixtus IV. zu verfallen begann, wurde der Palazzo an Kardinal Francesco Soderini von Volterra verkauft, der bei den Architekten Sangallo dem Älteren und Baldassarre Peruzzi weitere Verfeinerungen in Auftrag gab.

Als die Familie Soderini in schwere Zeiten geriet, verkaufte er sie wiederum 1568 an den in Österreich geborenen Kardinal Mark Sittich von Hohenems Altemps, den Sohn der Schwester von Papst Pius IV. Kardinal Altemps beauftragte den Architekten Martino Longhi, den Palazzo zu erweitern und zu verbessern Aussichtspunkt. Kardinal Altemps sammelte eine große Sammlung von Büchern und antiken Skulpturen. Obwohl Marco Sittico Altemps aufgrund seiner Position als zweiter Sohn in seiner Familie Kleriker wurde, neigte er nicht zum Priestertum. Seine Geliebte gebar ihm einen Sohn, Roberto, der zum Herzog von Gallese ernannt wurde. Roberto Altemps wurde 1586 von Papst Sixtus V. wegen Ehebruchs hingerichtet.

Die Familie Altemps mischte sich im 17. Jahrhundert weiterhin in die Kreise des italienischen Adels ein. Robertos Enkelin Maria Cristina d'Altemps heiratete Ippolito Lante Montefeltro della Rovere, Herzog von Bomarzo.

Der Palazzo Altemps ging im 19. Jahrhundert in den Besitz des Heiligen Stuhls über und das Gebäude wurde für kurze Zeit als Priesterseminar genutzt. Es wurde 1982 dem italienischen Staat verliehen und nach 15-jähriger Restaurierung 1997 als Museum eingeweiht.

Sammlungen Bearbeiten

Der Palazzo beherbergt die Exponate des Museums zur Geschichte des Sammelns (Skulpturen aus Renaissance-Sammlungen wie den Sammlungen Boncompagni-Ludovisi und Mattei, darunter Ludovisi Ares, Ludovisi Thron und the Selbstmord eines Galliers (aus der gleichen Pergamongruppe wie der sterbende Gallier) und die ägyptische Sammlung (Skulpturen östlicher Gottheiten). Der Palast umfasst auch das historische Privattheater, in dem derzeit Wechselausstellungen stattfinden, und die Kirche Sant' Aniceto.

Geschichte des Gebäudes Bearbeiten

1981 entdeckten Daniel Manacorda und sein Team beim Graben auf einem verlassenen Gelände auf dem Campus Martius zwischen den Kirchen Santa Caterina dei Funari und Santo Stanislao dei Polacchi den mit Säulen versehenen Quadriporticus des Theaters von Lucius Cornelius Balbus, dem nahegelegenen statio annonae und Beweise für die spätere mittelalterliche Besetzung des Ortes. Diese werden in dieser 2001 eingeweihten Abteilung des Museums präsentiert, die die archäologischen Überreste und Funde aus dieser Ausgrabung beherbergt (einschließlich eines Stuckbogens aus dem Portikus).

Sammlungen Bearbeiten

Neben neuem Material aus den Ausgrabungen stammen auch Objekte in diesem Ausstellungsraum aus

  • die Sammlungen des ehemaligen Kircherianischen Museums
  • das Material der Sammlungen Gorga und Betti aus den Sammlungen Gnecchi und der Sammlung von Viktor Emanuel III. von Savoyen
  • Sammlungen des Forum Romanum, insbesondere ein Fresko und ein Marmorarchitrav aus den späten 1930er Jahren faschistischer Rückbau der mittelalterlichen Kirche Sant'Adriano in der Curia senatus.
  • Museum des Palazzo Venezia
  • die Kapitolinischen Museen
  • das kommunale Antiquarium von Rom
  • Fresken, die 1960 aus der Kirche Santa Maria in der Via Lata entfernt wurden.

Keller Bearbeiten

Im Keller des Gebäudes befinden sich archäologische Überreste. Der Zugang ist nur mit Führung möglich.

Erdgeschoss Bearbeiten

Der erste Abschnitt ("Archäologie und Geschichte einer Stadtlandschaft") stellt die Ergebnisse der Ausgrabungen vor und stellt sie in den Kontext der Geschichte des Gebietes. Dieser Abschnitt zeigt nicht nur die Überreste der Stätte selbst, sondern erzählt auch von den Kloster Santa Maria Domine Rose (im 8. Jahrhundert in der Nähe begonnen), mittelalterlicher Kaufmanns- und Handwerkerhäuser, der Conservatorio di Santa Caterina dei Funari (Mitte des 16. Jahrhunderts von Ignatius von Loyola erbaut, um die Töchter römischer Prostituierter zu beherbergen) und der Botteghe Oscure.

Erdgeschoss Bearbeiten

Ein zweiter Abschnitt ("Rom von der Antike bis zum Mittelalter") ist das Museum des mittelalterlichen Roms und veranschaulicht das Leben und die Wandlung Roms zwischen dem 5. und 10. Jahrhundert n. Chr..



Die Artefakte im Museum sind inzwischen tatsächlich viel umfangreicher als ich erwartet hatte, mit Artefakten wie dem Forma Urbis Romae, eine 60 x 45 Fuß große Marmorkarte der Stadt, die Kaiser Septimius Severus im Forum montiert hat, um den Besuchern der Stadt aus dem 3. Jahrhundert zu helfen. (Heute sind natürlich nur noch Fragmente übrig. Aber es ist immer noch cool zu sehen).

Wie kann man die Karte der Theater von Pompeo, Balbus und Marcellus mit dem Tiber und den umliegenden Vierteln nicht lieben? Versuchen Sie mit dieser Karte, die Ruinen dieser Bauwerke während Ihrer Spaziergänge in Rom zu finden.

Hier ist eine Szene, die die Verteilung von Weizen an freie Bürger Roms im Porticus Minucia darstellt.

Hier ist eine Illustration, die die Gegenüberstellung des antiken Porticus Minucia und der modernen Via dell Botteghe Oscure zeigt.

Ich finde diese Schichtung der Stadt faszinierend. Das Stadtbild hat sich in den letzten zwei Jahrtausenden fast vollständig verändert. Dennoch können Sie überall in der Altstadt von Rom Überreste der Vergangenheit sehen. Dies ist einer der Gründe, warum 2, 3 oder gar 6 Tage in Rom nicht ausreichen, um alles in dieser beeindruckenden Stadt zu sehen.

Crypta Balbi ist auch eines der Museen in Rom, in dem Sie die Ruinen antiker Aquädukte und Katakomben besichtigen können. An einem heißen Sommertag haben Sie die Möglichkeit zu chillen und Kraft für den Nachmittag zu tanken.

Hier ist ein Fragment des ursprünglichen Aquädukts im Theater von Balbo. Man muss kein Ingenieur sein, um die Genialität dieser Bauherren und Architekten zu bestaunen. Können Sie sehen, wie diese Segmente geformt wurden, um die Isolierung des Aquädukts zu sichern?

Dies sind nur einige Gründe, warum ich Crypta Balbi so sehr liebe. Es gelingt, das Leben der Römer im Laufe der Jahrhunderte darzustellen. Es erzählt die Geschichte von Generationen von Menschen, die hier lebten. Es ermöglicht uns einen Einblick in ihr tägliches Leben und ihre Gewohnheiten. Sie können sogar einige der Brettspiele sehen, die sie vor Tausenden von Jahren gespielt haben.

Es gibt auch viele andere Gegenstände des täglichen Gebrauchs, Münzen und Modeaccessoires.

Wenn Sie nach draußen gehen, sehen Sie all diese Ruinen in Rom in einem neuen Licht. Rom gibt “Recycling” eine ganz neue Bedeutung. In dieser Gesellschaft geht nichts verloren. So wie Castel Sant’ Angelo ein Grabmal, eine Militärfestung und eine päpstliche Residenz war, wurden die anderen Gebäude in Rom bis heute immer wieder zu neuen Funktionen umfunktioniert.

Ich habe Geschichte schon immer gehasst und trotzdem habe ich ungefähr zwei Stunden im Museum von Crypta Balbi verbracht. Wenn ich Ihnen drei Dinge erzählen würde, die Sie in Rom sehen sollten, wenn Sie keine Zeit für etwas anderes haben, würde ich Crypta Balbi, Ostia Antica und Palazzo Altemps mit dem Ludovisi Battle Sarkophag sagen.


Crypta-Balbi-Museum

Studenten erkunden eine aktive archäologische Stätte, in der einige der Überreste des Theaters von Balbus entdeckt werden

Ich wurde darauf hingewiesen, dass bestimmte Kurse in diesem Blog mehr Aufmerksamkeit und Aufmerksamkeit erhalten als andere, und einer der Kurse, die viele Leute wirklich bereuen, sich nicht angemeldet zu haben und die hier anscheinend nicht zu viel behandelt werden, ist der Januar Klasse mit dem Titel “Topographie und Stadtgeschichte Roms in der Antike und im Mittelalter”. Jan Gadeyne lehrt an zu vielen Universitäten, um (gleichzeitig) zu zählen, promovierte in Archäologie und alter Kunstgeschichte, erscheint ab und zu in einem Dokumentarfilm über eines seiner Studienthemen, er ist ein aktiver Archäologe. 8230 Und es gibt wahrscheinlich noch viele weitere Fakten, die ich über Jan nicht kenne.

Kurzum, ich schreibe heute also über unseren Besuch im Crypta Balbi Museum, der meiner Meinung nach zumindest für mich und einige meiner Kollegen der aufschlussreichste Kurs oder Museumsbesuch war, wenn es darum geht, Rom zu verstehen. Das liegt daran, dass Jans Klasse sich hauptsächlich damit beschäftigt, warum so etwas wie Renaissance überhaupt passieren könnte und nicht unbedingt nur Werke aufzählen. Durch einfache Fragen wie “warum” und “wie” geht es darum, der Sache auf den Grund zu gehen und dann schließlich in der Lage zu sein, Verbindungen zwischen den Bäumen des Waldes zu erkennen und herzustellen, während sie ihr einen Sinn geben alle. Und so geht man in dieser Klasse zu den Ursprüngen Roms, in die berühmte Antike dieser Stadt, aber auch in das manchmal übersehene und wenig beachtete Früh- und Spätmittelalter, das immerhin in vielerlei Hinsicht ein unglaublich wichtiges Vorwort zur damaligen Renaissance ist, das ist zumindest aus meiner Sicht vielleicht eher ein Echo der Vergangenheit mit vielen modernen Ergänzungen.

Mit Jans Enthusiasmus und allgegenwärtiger guter Laune machten wir uns daher auf, das Crypta Balbi Museum zu erkunden. Mit einem klaren, strukturierten und direkt auf den Punkt gebrachten Diskurs gingen wir durch das gesamte Museum, legten die Geschichte des Museumsgeländes auf, an dem einst das Theater von Balbus stand und später im Mittelalter von Handwerkern überholt wurde, Schicht für Schicht zusammentragen Geschichte übereinander. Der Besuch des Museums und die Durchsicht der unter uns ausgegrabenen Funde war jedoch nicht das Kronjuwel des Besuchs. Meine einzige Vermutung ist, dass Jan, da er selbst aktiver Archäologe ist, offensichtlich den Kreis der Archäologen in Rom kennt, und daher ist dies nicht das erste Mal, dass wir Zugang zu einer Ausgrabungsstätte hinter den Kulissen haben, was die ganze Geschichte so interessant macht realer und faszinierender, alles immer noch angetrieben von Jans gemessenem und nicht unterdrückendem Enthusiasmus und seiner Leidenschaft für das Thema.

Wir kletterten in den Innenhof des Blocks, in dem sich das Museum befindet, um die roheren und unbearbeiteten Ausgrabungen zu erleben, in denen antike Mosaike aus dem Theater von Balbus zu sehen sind, auf denen fast ein mittelalterlicher Glasofen sitzt… Wie erwähnt Dies ist nicht das erste Mal, dass wir Ausgrabungen oder aktive Restaurierungsstätten besucht haben, die den Kurs auf ein Niveau gebracht haben, das in Bezug auf die Geschichte nur für diesen Kurs in Cornell in Rom einzigartig ist. Bei einer anderen Gelegenheit, als wir die Caracalla-Thermen besuchten, erhielten wir auch Zugang und einen Vortrag von Jan über die unterirdischen Räume, die normalerweise für die Öffentlichkeit verschlossen sind.

Aber der vielleicht aufregendste Besuch während eines unserer Kurse in der Vergangenheit war der Besuch der Basilica Porta Maggiore, die viele Treppen unter der Erde liegt, extrem feuchte Luft mit wenig bis keiner Belüftung hat und noch von Archäologen bearbeitet wird. und für die breite Öffentlichkeit völlig unzugänglich und somit wieder ein einzigartiges und besonderes Erlebnis. Manchmal verlässt man den Unterricht erschöpft, aber durchaus positiv und eher aufgeregt, weil man angesichts der Struktur des Studiums einen erweiterten Sinn für kritisches Denken in der Architekturgeschichte mitnimmt und nicht nur eine Reihe von Referenzen.

Erkundung der Ausgrabungsstätte des Crypta Balbi Museums


Crypta Balbi, Rom

Die vielleicht faszinierendste Filiale des Nationalmuseums von Rom ist Crypta Balbi, die auf den Überresten des Theaters von Balbus aus dem 13. Jahrhundert steht. Letztere, komplett mit zahlreichen mittelalterlichen Artefakten, die drei Stockwerke füllen, wurden bei archäologischen Ausgrabungen freigelegt. Sie sagen, dass der beste Weg, dieses Museum zu erkunden, darin besteht, sich nach oben zu arbeiten, beginnend im Keller, durch dunkle Gänge zwischen den antiken Säulen des Theaters zu gehen und neben anderen Überresten der Vergangenheit ein Fragment eines antiken zu besichtigen Depot, das einst für die Lagerung von Getreide verwendet wurde, das von den nahe gelegenen Bauernhöfen gesammelt wurde.

Das Museum zeigt Bilder von Rom, wie es von seinen Anfängen bis heute aussah, sowie Artefakte aus verschiedenen historischen Epochen - Keramik, Glasfragmente, Siegel, Elfenbein, Münz- und Edelsteinsammlungen sowie mittelalterliche Fresken, Marmorplatten und viele andere. Liebhaber der Archäologie werden dieses Museum besonders interessant finden, insbesondere die 3D-Reproduktionen römischer Gebäude aus verschiedenen Epochen.

Warum Sie besuchen sollten:
Ein äußerst interessanter Ort für die Geschichte der Schichtung der Stadt, die er erzählt.
Sie können alle Schichten der Entwicklungsgeschichte Roms im Querschnitt sehen.
Eine ausgezeichnete entspannende Art, sich auf das Leben im antiken Rom zu konzentrieren.

Spitze:
Ein Ticket für Crypta Balbi gewährt auch Zugang zu drei anderen Zweigen des Nationalmuseums von Rom, nämlich: Palazzo Massimo, Diokletiansthermen und Palazzo Altemps. Das Ticket ist drei Tage gültig und bietet ein echtes Preis-Leistungs-Verhältnis.

Öffnungszeiten:
Di-So: 9-19.30 Uhr

Möchten Sie diese Sehenswürdigkeit besuchen? Schauen Sie sich diese selbstgeführten Rundgänge in Rom an. Alternativ können Sie die mobile App "GPSmyCity: Spaziergänge in 1K+ Städten" aus dem iTunes App Store oder Google Play herunterladen. Die App verwandelt Ihr mobiles Gerät in einen persönlichen Reiseführer und funktioniert offline, sodass Sie bei Reisen ins Ausland keinen Datentarif benötigen.


Auf der Suche nach dem Mittelalter in Rom IV: Unterrichten mit der Crypta Balbi

Ich habe vor einiger Zeit erwähnt, dass ich zu Beginn meiner Tätigkeit an der University of Leeds ein spätantikes Umfragemodul für Erstsemester geerbt habe, das ich tatsächlich immer noch betreibe. Dieses Modul endete immer mit einer Klasse, die sich auf die alte ‘Pirenne-These’ konzentrierte, das Werk des belgischen Historikers Henri Pirenne um die Wende des 19./20 dies, und nicht irgendein politisches Epiphänomen wie damals, als es Kaiser gab, war das wirkliche Ende der römischen Welt. 1 Ich benutze Pirenne als Hebel, um Fragen zu öffnen, wie wir das Ende historischer Epochen bestimmen und wie Historiker wirklich groß angelegte Argumente debattieren und belegen, und heutzutage funktioniert es gut, aber wie ich in diesem Beitrag erzählt habe, habe ich immer hatte Mühe, eine gute Primärquelle zu finden, mit der man es lehren konnte. Die Übersetzung einer berüchtigten und wahrscheinlich gefälschten königlichen Mautcharta für das Kloster Corbie, die ich derzeit verwende, funktioniert in Ordnung, aber was ich ursprünglich wollte Keramikfunde in der Crypta Balbi in Rom, vor allem deshalb, weil mit denen zuerst jemand zu mir gelangt ist mich dieses Zeug. 2 Als ich und die Familie meines Partners im Sommer 2017 tatsächlich dorthin fuhren, tat ich mein Bestes, um mich mit den Mitteln auszustatten, um mein eigenes Lehrmittel herzustellen.

Wir sollten wahrscheinlich mit dem beginnen, was der Crypta Balbi eigentlich ist. 3 Erstens ist es keine Krypta, was mir nicht klar ist. Was es war, war ein Theater, das von einem Balbus in der Regierungszeit von Augustus (27 v. Chr. - 14 n. Chr.) Crypta.

Rekonstruktions-Maquette der Römer Krypta, Theater hinter dem Hof ​​sichtbar

Das Gebiet fing jedoch im Jahr 80 n. ein stattliches Privathaus, das auf den untersten Ebenen des alten gebaut wurde Krypta. Im 5. Jahrhundert wurde der Komplex von Privathäusern und einer neuen Straße an einem Rand umgeben, gegenüber der das Kloster San Lorenzo errichtet wurde.

Reste einer Säule aus dem Theater von Balbus oder der originalen Crypta Balbi

Bis zum 6. Jahrhundert jedoch hatten sich die Zeiten geändert, wobei ziemlich viel kaiserliche Geschichte übersprungen wurde. 4 Rom war durch die vandalische Eroberung Karthagos 439 von seinem Steuerrücken abgeschnitten, die Kaiser regierten nun entweder von Ravenna oder Konstantinopel oder von beidem, und die alte Reichshauptstadt war stark geschrumpft. Angesichts der neuen Umstände finden wir, dass die Bewohner des großen Hauses in dieser Generation Teile des Komplexes entweder verkauften oder umbauten, um sie als Werkstätten und eine öffentliche Küche zu nutzen, und zwar an einem kleinen tragischen Ort, einer doppelten Kinderbestattung. (Tragischer ist, dass die Skelette der armen Kinder jetzt im Museo ausgestellt sind, könnte man meinen, aber das macht jetzt nichts aus.) Schließlich gab es 618 ein Erdbeben, das den Ort erheblich beschädigte, und es scheint nicht mehr genutzt zu werden, woraufhin ein Teil des alten Außenraums anscheinend als Begräbnisstätte (und möglicherweise sogar als Außenraum) für das Kloster San Lorenzo genutzt wurde. Das führt die Geschichte zumindest ins 9. Jahrhundert (als ein weiteres Erdbeben die Ruinen noch weiter beschädigte), und dann, was auch immer ich versuchte, aus der Beschilderung zu bauen, veranlasste mich nicht mehr, Fotos zu machen. 5

Mauerwerk vermutlich aus dem Monastero di San Lorenzo. Ich habe das originelle Kreuzmuster-Interlace auf dem rechten Teil wirklich geliebt.

Wie also macht man daraus eine Quelle, Jonathan, fragt man sich zu Recht, und die Antwort ist, dass sich dieser Ort die ganze Zeit über angehäuft hat Sachen in beträchtlichen Mengen. Das aktuelle Museo ist ziemlich katholisch (obwohl nicht genug, um die Kinder wieder zu begraben, ahaha nicht lustig) darüber, woher das Material, das es zeigt, in einigen Fällen stammt, wobei Material von der Website frei mit anderem Material aus der Nähe vermischt wird, aber zumindest macht die Beschilderung dies tatsächlich deutlich, und die daraus resultierenden Displays sind ziemlich beeindruckend.

Der Hauptausstellungsraum des Museo

Ich meine, man könnte einfach diese einzelne Anzeige einstellen, solange man die Bildunterschriften … . hat

… mit der Ausnahme, dass Sie diese Anzeige auch speziell von in den örtlichen Werkstätten hergestellten Sachen (oder ähnlichen Sachen) haben möchten…

… und wie konntest du das dann weglassen?

Aber wenn es um Keramik geht, können sie es sich leisten, ihren eigenen Bestand gleichmäßiger abzuarbeiten, und der Grund dafür ist, dass die Bewohner während der vierhundertjährigen Geschichte des Hauses alles, was an Keramik zerbrochen ist, entweder in kleinen Müll geworfen haben Gruben in den betreffenden Räumen, oder in eine riesige große Mülldeponie im eigenen Keller (neben einem alten Haus Mithräum, das Sie auch besichtigen können).

Die berühmte Kellerabladezone, jetzt leer

Das apsidale Ende des einstigen Mithräum

Keramikreste aus dem Mithräum

Das bedeutet natürlich eine massive, mehr oder weniger stratigraphisch angelegte Ablagerungsgeschichte dessen, was eine reiche Familie in Rom an Keramik vom zweiten bis zum siebten Jahrhundert auftreiben konnte. Ich meine, man nimmt an, dass sie tatsächlich Öl, Wein, Honig, Garum (ein Worcester-Sauce-ähnliches Gewürz) usw. gekauft haben, aber da sie es in Amphoren und Krügen gekauft haben, vermutlich zusammen mit anderen Sachen in verderblicheren Behältern , was wir sehen, ist die Keramik. Und sie sind eine ziemlich große Sache, wenn es um die Bewertung von Thesen geht, die das Ende eines wirtschaftlichen Handelssystems argumentieren.

Eine anschauliche Ausstellung von Keramik, eine von vielen im Museo und zeigt die Art von Rekord, von der wir sprechen

Sehen Sie, wir (die kollektive spätantike und frühmittelalterliche Akademie, ich meine, nicht speziell ich) sind ziemlich gut darin, Daten und Ursprünge spätrömischer Keramik zu bestimmen. Dies liegt zum Teil daran, dass einige von ihnen tatsächlich mit … . gekennzeichnet sind

Spätrömische Keramik, von der ich zwar keine Fotos gemacht habe, um sie zu überprüfen, aber anscheinend&mdashsorry&mdashdas obere Register von African Red Slip-Zeug trägt mit ziemlicher Sicherheit Marken darunter

…, aber hauptsächlich wegen der bahnbrechenden Arbeit eines Mannes namens John Hayes und dem riesigen Gebäude, das seitdem darauf gebaut wurde, um Stapel und Stapel des Materials von verschiedenen Orten zu vergleichen, bis klar wurde, welche Dinge wo und ungefähr wann hergestellt wurden . 6 Und das bedeutet, dass Sie ein Display wie das obige in ein Display wie das untenstehende verwandeln können…

Repräsentative importierte Keramik und eine Herkunftskarte

… und dann bestimmte Amphorenstile zuordnen und so weiter…

Keramik, hauptsächlich Vorrats-Amphoren, aus der ehemaligen Küche

Ganz unterschiedliche Amphoren (ich glaube aus dem 3. Jahrhundert, von diesem Dressel-Diagramm, wo ich diese als Nr. 27 sehe, aber ich weiß nicht, wie weit sich diese Klassifizierung geändert hat, das gebe ich zu)

… an bestimmte Herkunftsorte, und machen Sie deutlich, dass diese Leute Zugang zu wirklich ziemlich weit verbreiteten Gütern hatten.

Verbreitungskarte nach Typ mit Ursprungspunkten

Diese Karte in ihrem Kontext, mit einer vergleichenden Darstellung der Situation des 8. Jahrhunderts darunter

Sehen Sie, zu Beginn des 7. Jahrhunderts sehen wir eine scharfe Verschiebung. Importierte Keramiken findet man hier so gut wie nicht mehr, ebenso wie Münzprägungen.

Münzanzeige, die vom 1. bis 7. Jahrhundert läuft und dann den letzten kleinen Haufen rechts stoppt, ist nur mit "illegibile" beschriftet Ja, ich war auch dort, Signor Curatore…

Es ist nicht so, dass es vor Ort überhaupt nichts gibt, es ist nur viel lokaler.

Keramik aus dem 8. Jahrhundert, alle aus Latium und direkt nach Süden

Ausstellung verschiedener Objekte aus dem 7. bis 9. Jahrhundert

Ausgefallene Gürtelschnallen, die bekanntlich nur Barbaren trugen, müssen also Einwanderer bedeuten, oder? Nun, nein, aber trotzdem mögen sie die Kleiderverschlüsse von früher nicht

Nun, offensichtlich funktioniert die Chronologie davon ziemlich gut, wenn Sie Henri Pirenne sind oder wünschen, dass er Recht hatte. Zu Beginn des 7. Mitte dieses Jahrhunderts existierte Persien nicht mehr, die Römer hatten etwa die Hälfte ihres Territoriums verloren und der Islam regierte vom äußersten östlichen Rand des Iran bis etwa zur Hälfte der nordafrikanischen Küste. 7 Und siehe, zu Beginn des 7. Jahrhunderts erhielten die Menschen in der Crypta Balbi keine importierten Keramiken mehr. Auch die Beschilderung im Museo erklärt dies in Bezug auf die islamischen Eroberungen.

Sie können dies vielleicht selbst lesen, wenn Sie es vergrößern, aber falls nicht, ist das signifikante Bit vier Absätze von unten nach oben und sagt:

“Aufgrund der Ausbreitung der arabischen Herrschaft über die alten römischen Provinzen und der Entlassung der byzantinischen Offiziere aus Rom wurde der Mechanismus des Fernhandels eingestellt.”

Also ist es sicher an der Zeit zu sagen quod erat demonstrandum, Pirenne hatte recht? 8 Nun, für manche vielleicht ärgerlich, ich werde nein sagen, oder zumindest nicht von der Seite aus, und der Grund ist für Sie möglicherweise bereits offensichtlich. Erinnern Sie sich, wie ich oben sagte, dass dieser Ort Teil des Gebiets wurde, das vom Kloster San Lorenzo genutzt wurde, nachdem es aufgrund eines Erdbebens nicht mehr genutzt wurde? Dieses Erdbeben ereignete sich 618, mitten im Krieg zwischen Rom und Persien und sechzehn Jahre vor Mohammeds Flucht nach Medina. Wollen Sie wetten, dass das Haus, das nicht mehr genutzt wird, etwas damit zu tun hat, dass sich schicke zertrümmerte Keramik nicht mehr im Keller stapelt? Ich bin kein Archäologe, aber ich werde meinen Hals rausstrecken und sagen es gibt wahrscheinlich eine Verbindung. And if what we’re actually seeing here, then, is not a strangling of imperial trade networks cancelling the availability of imported goods, but a sudden, abrupt and very singular collapse in demand at one site only, followed by a change of use and maybe ownership at some remove in time, then Pirenne’s is probably not the story this place tells.

Medieval ceramics, waiting to tell their own story

Now, sadly, that also means I probably have to stop trying to make a teaching example out of it, even though others keep doing so. 9 But it has made for a pretty good blog post, if I say so myself, and maybe that can be of use for others.

1. I gave these references last time but it can’t hurt to give them again: Henri Pirenne, Mohammed and Charlemagne, übers. Bernard Miall (London 1939) and for a recent historiographical update Bonnie Effros, “The Enduring Attraction of the Pirenne Thesis” in Speculum vol. 92 (Cambridge MA 2017), pp. 184–208.

2. I’m not honestly sure when that was, either I first really learnt about Pirenne when teaching, and I have a feeling that I owe my previous grip on the issue to Chris Wickham’s Trevelyan Lectures in Cambridge in 2003, which would be quite ironic given what Chris thinks of the Pirenne thesis (see his Rahmung des frühen Mittelalters: Europa und das Mittelmeer 400-800 (Oxford 2005), p. 821). But then, for all I now remember, if it was indeed Chris I first heard about it from, he may have been using exactly the argument about the Crypta Balbi that I develop below, in which case, sorry Chris…

3. In what follows I’m resting partly on the Museo’s signage, of which I was careful to take numerous photos, and Daniele Manacorda et al., Crypta Balbi: Museo nazionale romano. English edition, übers. Joanne Berry and Nigel Pollard (Milano 2000), pp. 7-27.

4. Weirdly, this period is hardly covered in Manacorda et al., Crypta Balbi there’s some explanation of the general change in the city, pp. 50-78, but though that looks like a lot it’s mainly pictures and art history stressing that this was not a cultural descent into barbarism, and very little is said about any wider historiography. As will be seen below, this is at sharp variance with the actual museum signage and I wonder if there is some disagreement that explains why I mainly have to rely on it for what happened at the site in this period. Again, it is possible that Signor Dr Manacorda has seen the problem I see below with the Museo’s account, and has had to gloss round it.

5. Here, while the museum signage runs out, Manacorda and colleagues get going again, and Crypta Balbi, pp. 28-47 cover the period from the 9th century to the present day. It’s really just the period for which the site is mostly sited that’s not covered in the narrative…

6. John W. Hayes, Late Roman Pottery (London 1972) there is now a regular conference on Late Roman coarse wares that is where this stuff is happening, and some kind of starting resource here.

7. If this is not a familiar story to you, then the first few chapters of Mark Whittow, The Making of Orthodox Byzantium, 600–1025 (Basingstoke 1996), will sort you out.

8. The seminar paper to whose report that link goes now exists, posthumously alas, as Mark Whittow, “Pirenne, Muhammad, and Bohemond: Before Orientalism” in G. E. M. Lippiatt and Jessalynn L. Bird (edd.), Crusading Europe: Essays in Honour of Christopher Tyerman, Outremer: Studies in the Crusades and the Latin East 8 (Turnhout 2019), pp. 17–49, DOI: 10.1484/M.OUTREMER-EB.5.117314.

9. For example, Olof Brandt, “Interpreting the Archaeological Record” in Philip Rousseau (ed.), A Companion to Late Antiquity (Oxford 2009), pp. 156-169 at pp. 160-161, or Simon Loseby, “The Mediterranean Economy” in Paul Fouracre (ed.), The New Cambridge Medieval History volume I: C. 500‒C. 700 (Cambridge 2005), pp. 605–638 at p. 609.


Jerry Stratton, June 21, 2015

I could believe this was a crypt, if it was called “the crypt of…”. (Sailko, CC-BY-SA 3.0)

In the May/June issue of Archaeology, Marco Merola describes the uses put to unused shrines after the fall of Rome. Sometimes they were even looted while in use.

They have also uncovered a shrine dating to the second or third century A.D. dedicated to the goddesses Artemis, Aphrodite of Aphrodisias, and Isis, and the gods Meleager and Dionysus. Several centuries later, the shrine was still in use, despite some of its column capitals having been removed and used as tables in nearby homes. Evidence shows that in the years between the seventh and ninth centuries, a shrine to the god Mithras became a stable…

The place is called the Crypta Balbi not because it was a crypt, but “because the colonnaded portico and theater that enclosed the large courtyard made it dark inside even in broad daylight.”

Of course, several centuries later, the locals may not remember warum it was called Crypt of Balbus, merely that that is its name, and there must be a reason. Why, the place is cold even in the summer!

If a shrine can become a stable (and isn’t that just begging for the kind of divine retribution that leads to adventures) after a few centuries, what kinds of uses can shrines and temples be put to millennia later? Your border castle wasn’t built An an old burial ground, it ist the old burial ground! And the old burial building used to be a temple of Aphrodite.


Address, opening hours and admission

Address: Via delle Botteghe Oscure, 31 – Rome (tel. +39 06 6780167). Opening hours: 09.00 till 19.45. Closed: Monday, January 1, December 25. Admission: 10 Euros (EU citizens age 18-25: 5 Euros any nationality age 0-17: free). Combi-ticket Palazzo Massimo, Palazzo Altemps, Crypta Balbi, Terme di Diocleziano: 12 Euros (discount: 6 Euros). There can be a surcharge of 3 Euros in case of special exhibitions.

History and desciption

The original connections and hallways between the buildings were kept intact.

Thanks to the archeological excavations that started in the 80’s and took about 20 years it has been possible to get a good idea of the different building methods through the centuries.

In the Roman times there was a big courtyard with a portico around it, which was connected to the Theater of Balbo. During the middle ages and the Renaissance this courtyard was transformed and became part of the 8th century Monastero di Santa Maria Domine Rose, the 11th century patricians’ houses behind the walls of the Crypta and the 16th century Conservatorio di Santa Caterina dei Funari.

The ground floor of the museum shows the developments in the historical center of Rome, as understood from the excavations, while the 1st floor highlights Roman culture between the 5th and 10th centuries, by showcasing tools used by the artisans of the time.

Except for the artifacts found in the Crypt itself there are also objects found in the Fori Imperiali und auf dem Colle Oppio und Celio hills.

The important coin collection comprises the Gnecchi und der Vittorio Emanuele III collections.


Schau das Video: CRYPTA BALBI, ROMA, ITALIA (Juli 2022).


Bemerkungen:

  1. Siraj

    Wahrscheinlich irre ich mich.

  2. Bersules

    Und so passiert es auch :)

  3. Acey

    Ich bin endgültig, es tut mir leid, es ist keine richtige Antwort. Wer sonst kann erfordern?

  4. Mit

    Was für Worte ... super, ausgezeichnete Idee



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