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Brennnessel I GY - Geschichte

Brennnessel I GY - Geschichte


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Brennnessel ich
(GY: d. 70; 1, 75'; T. 15'; dph. 4'; kpl. 41; a. 1 24-pdr., 1 18-pdr.)

Die erste Nettle, eine Galeere mit zwei Kanonen, gebaut von Adam und Noah Brown, Vergennes, Vermont, wurde im Juni 1814 vom Stapel gelassen.

Im selben Monat in Dienst gestellt, unter dem Kommando von Midshipman Samuel L. Breese, schloss sie sich dem Geschwader von Commodore Thomas Maedonough an, das als Reaktion auf das beschleunigte britische Marinewachstum am Lake Champlain gebaut wurde. Auf der Hut vor britischen Aktivitäten auf dem See war Nettle den ganzen Sommer über in Plattsburgh, New York, als das englische Geschwader unter Kapitän George Downie, RN, diesen Ort am 11. September 1814 angriff die britischen Schiffe. Nettle und die anderen neun Reihenkanonenboote machten sich mit ihren Kehren auf den Weg und bedrängten die britischen Schiffe. Das amerikanische Geschwader gewann einen entscheidenden Sieg in dem zweieinhalbstündigen Gefecht und eroberte vier große Preise, darunter die Fregatte ConpAnee, die die Briten dazu zwingt, Pläne für einen Überlandmarsch aufzugeben, der aus Kanada in die Vereinigten Staaten vorstößt.

Nach der Schlacht wurde Nettle mit ihren Schwestergaleeren und Lake Champlain-Preisen demontiert und in Whitehall, New York, aufgelegt. Sie wurde 1825 verkauft.


Homosexualität in Japan

Aufzeichnungen über Männer, die in Japan Sex mit Männern haben, reichen bis in die Antike zurück. Westliche Gelehrte haben diese als Beweise für Homosexualität in Japan. Obwohl diese Beziehungen in Japan seit Jahrtausenden bestanden, wurden sie den Gelehrten während der Tokugawa-(oder Edo-)Zeit am deutlichsten. Historische Praktiken, die von Wissenschaftlern als homosexuell identifiziert wurden, umfassen: shudō (衆道), wakashudō ( 若衆道 ) und nanshoku (男色). [1]

Der japanische Begriff nanshoku ( 男色 , was auch gelesen werden kann als danshoku) ist die japanische Lesart der gleichen Schriftzeichen im Chinesischen, die wörtlich "männliche Farben" bedeuten. Das Zeichen 色 ("Farbe") hat sowohl in China als auch in Japan die zusätzliche Bedeutung von "sexuellem Vergnügen". Dieser Begriff wurde in der vormodernen Ära Japans häufig verwendet, um sich auf eine Art von Mann-zu-Mann-Geschlecht zu beziehen. Der Begriff shudō ( 衆道 , abgekürzt von wakashudō 若衆道 , „der Weg heranwachsender Knaben“) wird vor allem in älteren Werken verwendet. [1]

Während der Meiji-Zeit nanshoku begann, aufgrund des Aufstiegs der Sexologie in Japan und des Prozesses der Verwestlichung entmutigt zu werden.

Moderne Begriffe für Homosexuelle umfassen dōseiaisha ( 同性愛者 , wörtlich "gleichgeschlechtliche Liebesperson") , okama ( お釜 , ""Kessel"/""Kessel", umgangssprachlich für "schwule Männer") , gei ( ゲイ , schwul) , Homo ( ホモ ) oder homosekusharu ( ホモセクシャル , "homosexuell") , onabe ( お鍋 , "pot"/"pan", umgangssprachlich für "lesbisch") , bian ( ) /rezu ( レズ ) und rezubian ( レズビアン , "lesbisch") . [2]


LGBTQ-Geschichte

Geschlecht, Liebe, Sexualität und Verlangen gehören zu den kompliziertesten Bereichen der Menschheitsgeschichte. Stets abwechslungsreich, oft versteckt und nie statisch, finden sich LGBTQ+-Geschichten in allen NMAH-Sammlungen.

Unsere Sammlungen umfassen Jahrhunderte und umfassen Objekte zu Protest und Politik, Medizin und Psychologie, Liebe und Ehe, Sport und Unterhaltung und mehr. Manchmal sammelten Kuratoren und Archivare aus einem bestimmten Grund Objekte, die sich später als LGBTQ+-Verbindungen herausstellten. Zum Beispiel enthält die Numismatik-Sammlung Münzen, die vor Jahrzehnten mit Abbildern von Kaisern und Königen gesammelt wurden, wie etwa Königin Christina von Schweden, die gleichgeschlechtliche Anziehungskraft ausdrückte. Identitäten, Begriffe und Definitionen im Zusammenhang mit sexueller Orientierung und Geschlechtsidentität sind seit Menschengedenken im Wandel. Das Museum erweitert und fördert kontinuierlich unsere bestehenden Ressourcen, um sich entwickelnde und sich überschneidende Identitäten wie Lesben, Schwule, Bisexuelle, Transgender, Queer, Transsexuelle, Transvestiten, Mahu, Homosexuell, Fluid, Invert, Urning, Third Sex besser zu verstehen , Two-Sex, Gender-Bender, Sapphist, Hijra, Freundin von Dorothy, Drag Queen/König und viele andere Erfahrungen.

Die Ausstellung „Illegal to be You: Gay History Beyond Stonewall“ wurde am 20. Juni 2019 im Museum eröffnet, zusammen mit einer begleitenden Smithsonian Channel-Episode „Beyond Stonewall“. Die Ausstellung ist bis zum 6. Juli 2021 zu sehen.

Die auf dieser Seite gesammelten Ressourcen bieten einen Weg in die Bemühungen des Museums, diese Vergangenheit zu finden und zu verstehen.


UNSER ZIEL

Dieses Buch in öffentlichen Schulen, Bibliotheken und anderen Lernzentren im ganzen Landkreis zugänglich zu machen. All diese Inhalte und mehr werden unserem Publikum zu einem angemessenen Preis und zum Kauf im Einzelhandel und online zur Verfügung stehen.

Das stellen wir uns vor Unsere schwule Geschichte in 50 Staaten wird eine stärkere zukünftige Generation schaffen - eine, die gerechter, respektvoller ist und sich sichtbar an der Bekämpfung der systemischen Unterdrückung beteiligt. Vielen Dank für Ihr Interesse, unsere schwule Geschichte zu fördern und danke, dass Sie dieses Projekt unterstützen!


Das Visual History Archive der USC Shoah Foundation enthält seltene Zeugnisse von schwulen Holocaust-Überlebenden.

Begrenzte Ressourcen behindern Bewusstsein und Verständnis

Als Natalie Musante, eine Studentin an der Michigan State University, nach Ressourcen suchte, um ihr zu helfen, zu verstehen, warum Amerika ein größeres kollektives Gedächtnis über Homosexualität im Holocaust hat, entdeckte sie einen Mangel an Primärquellen, die ihr bei ihrer Forschung helfen konnten.

Warum gibt es zu diesem Thema so wenig Informationen?

Da Homosexualität in Deutschland bis 1994 ein Verbrechen blieb, meldeten sich nach dem Zweiten Weltkrieg nur sehr wenige schwule Holocaust-Überlebende, um ihre Geschichten zu erzählen. Nach ihrer Entlassung aus den Konzentrationslagern wurden einige dieser Männer sogar erneut festgenommen und aufgrund der von den Nazis gesammelten Beweise ins Gefängnis gesteckt.

Es dauerte bis in die 1980er und 90er Jahre, als Regierungen begannen, diese Opfer des Holocaust anzuerkennen. Infolgedessen wurde ein Teil der schrumpfenden Bevölkerung noch lebender schwuler Überlebender ermächtigt, ihre Erfahrungen zu teilen.

Im Jahr 2000 waren weniger als 10 dieser Männer am Leben.

Von Überlebenden in ihren eigenen Worten hören

Berichte dieser Überlebenden aus erster Hand enthüllten wenig bekannte Details der besonders grausamen Misshandlungen und „Experimente&rdquo, die der Schwulengemeinschaft zugefügt wurden.

1986, Das rosa Dreieck: Der Nazi-Krieg gegen Homosexuelle von Richard Plant war das erste umfassende Buch zu diesem Thema in englischer Sprache. Plant war ein schwuler Jude, der während des Krieges aus Nazi-Deutschland in die Schweiz floh.

Pierre Seel, der einzige Franzose, der sich während des Zweiten Weltkriegs als homosexuell ausgewiesen hat, veröffentlichte seine Memoiren Ich, Pierre Seel, deportiert* 1994.

Gad Beck veröffentlichte seine Autobiografie, Ein Leben im Untergrund: Erinnerungen eines schwulen Juden im Nazi-Berlin, in 2000.

Seel und Beck gehören auch zu den wenigen schwulen Holocaust-Überlebenden, die ihre Zeugnisse in Video-Interviews mit dem USC Shoah Foundation Visual History Archive teilten.

&bdquoWir lebten, als ob Schwulsein eine Staatsreligion wäre&rdquo

Der Fotograf und Schauspieler Albrecht Becker ist ein weiterer Überlebender, der seine Geschichte mit der USC Shoah Foundation teilte. 1997 legte er im Alter von 91 Jahren Zeugnis ab.

Becker erinnerte sich daran, als junger Mann offen in Hamburg gelebt zu haben und obwohl Homosexualität technisch illegal war, fühlten sich schwule Männer gefährdet. Immerhin der Führer der Nazi-Paramilitär Stammabteilung (SA) Organisation, Ernst Röhm &ndash einer von Adolf Hitlers langjährigen Fürsprechern und Verbündeten &ndash war selbst offen homosexuell. Es war einfach eine große Sache.

&bdquoOhne Gerede &bdquo gab Becker zu, &bdquowir lebten, als ob Schwulsein eine Staatsreligion wäre.&bdquo

Die Milde der Regierung in Bezug auf Paragraph 175 und das Gesetz, das Homosexualität kriminalisiert, fand jedoch ein abruptes Ende, als Hitler versuchte, die Macht zu festigen. Als das Regime die Hinrichtung anderer Nazi-Führer durchführte, die als Bedrohung für die Machtergreifung Hitlers galten, gehörte Röhm zu den Getöteten. Anschließend erstellte eine Sonderabteilung der Gestapo eine Liste von Schwulen.

Zwischen 1933 und 1945 wurden etwa 100.000 Männer festgenommen. Viele wurden inhaftiert, andere in Konzentrationslager gebracht. Nach einigen Schätzungen überlebten bis zu 60% nicht. Hunderte von Männern, die in der Nazi-Besatzung lebten, wurden auf Gerichtsbeschluss kastriert.

1935 erhielt Becker eine Vorladung zur Vernehmung auf der Polizeiwache. Auf die Frage, ob er homosexuell sei, sagte er seinem Vernehmer: &bdquoNatürlich. Jeder in Hamburg kennt mich als schwul.&rdquo

Bei seinem Prozess bestritt Becker die Anschuldigungen nicht und andere, die leugneten, homosexuell zu sein, wurden nach Dachau geschickt und wurden nie wieder von ihnen gehört. Becker wurde jedoch zu einer dreijährigen Haftstrafe in Nürnberg beordert, danach wurde er freigelassen. Er akzeptierte, dass er das Gesetz gebrochen hatte und sagte, er sei bereit, „meine Medizin zu schlucken&rdquo

Sie können einen Ausschnitt aus Beckers Aussage einsehen.

Ein schwer vorstellbares Thema beleuchten

Natalie Musante, die Forscherin von der Michigan State University, sagt, das Visual History Archive habe ihr Einblicke und Informationen gegeben, die ihr fehlten.

&bdquoIn den Video-Zeugnissen entdeckte ich ein Interview mit einer Frau, die über die Unterschiede sprach, die sie in Bezug auf Akzeptanz und Offenheit und bei schwulen Männern in Europa im Vergleich zu den Vereinigten Staaten bemerkte&ldquo, erklärt sie. &ldquoDas Zeugnis hat mir einige Antworten gegeben, die ich auf mein Forschungsthema anwenden kann.&rdquo

&bdquoDer Bereich der LGBT-Geschichte ist sichtbarer denn je&rdquo, sagt Cookie Woolner, Assistant Professor of History an der University of Memphis. Ihre Spezialität ist die LGBT-Geschichte. &bdquoAber es fehlt an Berichten aus erster Hand über das queere Leben aus der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts, vor der Geburt der modernen &lsquogay-Befreiung.&rsquo&rdquo

&bdquoDas Visual History Archive kann Studenten und Wissenschaftlern, die an diesem Thema arbeiten, dabei helfen, unerzählte Erzählungen zu erforschen, um zu einem umfassenderen Verständnis der Vergangenheit beizutragen&rdquo, fügt sie hinzu.

Woolner weist darauf hin, dass mündliche Erfahrungsberichte in Konzentrationslagern und während des Zweiten Weltkriegs den Alltag unter Umständen beleuchten, die für viele von uns schwer vorstellbar sind. Diese Geschichten beleuchten die weniger bekannte Erzählung über die Verfolgung von Schwulen während des Holocaust und enthüllen die intimen alltäglichen Interaktionen, die den Menschen dank der Großzügigkeit von Fremden geholfen haben, zu überleben.

Die Interviews, sagt sie, zeige die volle Menschlichkeit einer marginalisierten Gemeinschaft, die unter den schlimmsten Umständen edel gehandelt habe. &bdquoDiese einzigartigen Geschichten würden die Erforschung des schwulen Lebens während des Holocaust unter dem Nazi-Regime sowie des Lebens während des Zweiten Weltkriegs in den USA ergänzen&ldquo

ProQuest fühlt sich geehrt, mit dem USC Visual History Archive zusammenzuarbeiten, um eine Streaming-Version der gesamten Video-Zeugnisse anzubieten.

Sehen Sie sich die Videos an, erfahren Sie mehr und melden Sie sich für Bibliothekar-Tests an. Sehen Sie sich auch Ebook Central und Historical Newspapers an, um weitere Einblicke zu erhalten.


Die sehr schwule Geschichte von Fire Island

Außerhalb von Bea Greer’s Home, Bea’s Brunch’, 1951. Mit freundlicher Genehmigung der Cherry Grove Archives Collection. Ein Geschenk von Harold Seeley

Wie kam es zu einer bestimmten Sommersiedlung? Feuerinsel vor fast neunzig Jahren, also Jahrzehnte vor dem Aufstand im Stonewall Inn, ein ‘sicherer Hafen’ für Schwule und Lesben geworden ist?

Fire Island ist einer der attraktivsten Sommerurlaubsorte des Staates New York, eine dünne Barriereinsel im Atlantik, die von Küstendörfern und Weilern gesäumt ist und durch Promenaden, Sandstrände, natürliche Dünen und Wassertaxis verbunden ist. (Und größtenteils keine Autos.)

Aber Fire Island hat einen ganz besonderen Platz in der amerikanischen LGBT-Geschichte.

Es ist der Ort einer der ältesten schwulen und lesbischen Gemeinschaften in den Vereinigten Staaten, die sich in zwei benachbarten Weilern befindet — Kirschhain und der Kiefern der Feuerinsel.

In den 1930er Jahren begannen Schauspieler, Schriftsteller und Kunsthandwerker aus der New Yorker Theaterwelt, nach Cherry Grove zu reisen. Seine abgelegenen und rustikalen Qualitäten ermöglichten es Schwulen und Lesben, sich frei auszudrücken – weit weg von einer Welt, die sie ablehnte und verfolgte.

Darsteller im Grove’s Gemeinschaftshaus und Theater half mit, die Campkultur zu definieren und den Weg für die moderne Drag-Szene zu ebnen.

In dieser Episode begeben sich Greg und Tom nach Cherry Grove — und dem Community House and Theatre, —, um einen genaueren Blick auf Fire Islands einzigartige Rolle in der amerikanischen LGBT-Erfahrung zu werfen.

Und sie sind verbunden von Parker Sargent, Dokumentarfilmer und einer der Kuratoren von Sicherer Hafen: Schwules Leben im Cherry Grove der 1950er Jahre, eine neue Ausstellung im New-York Historical Society, Hervorhebung der Fotografie aus der Sammlung der Cherry Grove Archiv-Sammlung.

AUSSTATTUNG: Der Große Hurrikan von 1938! Die Invasion der Kiefern! Das unbeschreibliche Belvedere! Und der überraschende Ursprung des Namens von Fire Island.

Jetzt anhören: Die sehr schwule Geschichte von Fire Island

Die offiziellen Bowery Boys Fire Island-Playlist

Dein Soundtrack für den Sommer — ob Sie auf Fire Island sind oder einfach nur ein Retro-Erlebnis aus Cherry Grove oder The Pines erleben möchten. Hier ist eine Sammlung von Songs, die von unserem Podcast zur Geschichte von Fire Island inspiriert wurden.

Finden Sie es auf Spotify oder hören Sie es von hier aus.

Unser großer Dank geht an Parker Sargent von dem Cherry Grove Archiv-Sammlung dafür, dass Sie diese Woche bei der Show dabei waren und uns eine so wundervolle Tour durch das Gemeinschaftshaus und das Theater gegeben haben.

Greg Young schließt sich an Kyle Supley &Ampere Michael Ryan auf einem besonderen "virtuellen"-Rundgang durch die Großen GAY-BARS, DIE GEGANGEN SIND: Special Pride-Edition am 10.06.2021 um 19 Uhr. Holen Sie sich hier Ihre Tickets!

Von Diskotheken und Dive-Bars bis hin zu Piano-Bars und Kabaretts – diese virtuelle Live-Tour befasst sich mit der sich ändernden Typologie der Schwulenbar in New York City. Lange das Zentrum kultureller Entwicklungen und politischen Aktivismus, sind Schwulenbars kritische Orte, um die queere Geschichte in Amerika zu verstehen. Sie werden durch Geschichten über Gemeinschaft, Protest, künstlerische Errungenschaften und einfache alte Intrigen springen.

All dies, um ein Gespräch darüber anzuregen, wie man die „Lavendel-Wahrzeichen“ von New York City in einer der schwierigsten Zeiten für das Nachtleben der letzten Zeit richtig bewahrt und feiert.

Und jeder wird ermutigt, an dieser Erkundung der NYC-Geschichte teilzunehmen. Schenken Sie sich also einen Drink ein und machen Sie sich bereit, Geschichten über Ihre Lieblings-Schwulenbars zu erzählen, die verschwunden sind.

TICKETS HIER

Bilder mit freundlicher Genehmigung der Cherry Grove Archives Collection, aufgenommen von den Männern und Frauen von Cherry Grove in den 1950er Jahren:

Die Beachcomber, Fähre aus den 1950er Jahren nach Cherry Grove. Fotograf unbekannt. Cherry Grove Archiv-Sammlung

Ein paar Bilder aus der Ausstellung, mit freundlicher Genehmigung der Cherry Grove Archives Collection:

Patricia Fitzgerald & Kay Guinness, Cherry Grove Beach, September 1952 Lincoln Kirstein und Fidelma Cadmus mit Hund auf Fire Island, 1952. New York Public Library Nachrichtentag, 28. September 1956 The Emporia Gazette, Juni 1968 Dann Tribune aus Scranton, Juli 1968

Und eine Kolumne von Robert Moses, 1969

Video zur Ausstellung von Safe/Haven-Kurator Brian Clark:

Fotos von Tom und Greg in Cherry Grove (Fotos mit freundlicher Genehmigung von Greg Young):

WEITERHÖREN:

Nachdem Sie sich diese Show über die Geschichte von Fire Island angehört haben, sehen Sie sich diese Shows mit ähnlichen Themen und historischen Momenten an:

Der Bowery Boys: New York City History Podcast wird zu Ihnen gebracht …. von dir!

Wir produzieren jetzt alle zwei Wochen einen neuen Bowery Boys-Podcast. Wir möchten die Show auch auf andere Weise verbessern und erweitern – durch Veröffentlichung, soziale Medien, Live-Events und andere Medienformen. Aber das können wir nur mit Ihrer Hilfe!

Wir sind jetzt ein Creator auf Patreon, einer Patronage-Plattform, auf der Sie Ihre Lieblings-Content-Ersteller unterstützen können.

Bitte besuchen Sie unsere Seite auf Patreon und sehen Sie sich ein kurzes Video an, in dem wir die Show aufnehmen und über unsere Expansionspläne sprechen. Wenn Sie helfen möchten, gibt es sechs verschiedene Zusagestufen. Schauen Sie sie sich an und überlegen Sie, ein Sponsor zu werden.

Wir schätzen unsere Zuhörer und Leser sehr und danken Ihnen, dass Sie uns auf dieser Reise bisher begleitet haben.


Oktober ist schwuler – LGBT-GESCHICHTSMONAT! Erfahren Sie jetzt eine kleine Geschichte darüber, warum.

Während jeden Tag hier bei Back2Stonewall handelt von schwuler Geschichte. Oktober ist “offiziell” in den Vereinigten Staaten als Gay History Month bekannt. ( Später als LGBT History Month bezeichnet, um allen den Fokus auf Inklusion zu geben.)

Die Geschichte der LGBT-Community ist die einzige Gemeinschaft weltweit, die nicht an öffentlichen Schulen (außer Kalifornien) oder in religiösen Einrichtungen unterrichtet wird. So bietet der Gay History Month einen Ort für Geschichten von Ereignissen und Vorbildern, die dazu beitragen, die Gemeinschaft aufzubauen und eine Bürgerrechtserklärung über unsere außergewöhnlichen nationalen und internationalen Beiträge abzugeben.

Lassen Sie uns also ein wenig schwule Geschichte über den Gay/LGBT History Month erfahren und wie und warum er im Oktober und nicht im Juni zustande kam, wenn wir PRIDE und den Jahrestag der Stonewall-Unruhen feiern.

Im Jahr 1994 glaubte Rodney Wilson, ein schwuler Highschool-Lehrer in Missouri, dass ein Monat reserviert und der Feier und dem Unterrichten der schwulen und lesbischen Geschichte gewidmet werden sollte.

Wilson wählte den Monat Oktober aus zwei Gründen.

1. Der National Coming Out Day hat sich bereits als weithin bekannte Veranstaltung etabliert,

2. Der 11. Oktober und der Oktober erinnerten an den Marsch auf Washington 1979.

Wilsons Schüler an der Mehlville High School in Missouri wurden zu echten Teilnehmern des Bürgerrechtskampfs, als 1994 während einer Vorführung eines Films über Nazi-Deutschland mit dem Titel Der Holocaust, hielt Wilson ein Plakat hoch, das Embleme zeigte, mit denen Menschen in Konzentrationslagern identifiziert wurden. Wilson sagte zu ihnen: “Wenn ich während des Zweiten Weltkriegs in Europa gewesen wäre, hätten sie mir dieses rosa Dreieck aufgesetzt und mich vergast, weil ich schwul bin.”

Und so war der Gay History Month geboren.

Zu den frühen Unterstützern und Mitgliedern des ersten Koordinierungskomitees gehörten Kevin Jennings, dann vom Gay, Lesbian and Straight Education Network (GLSEN) Kevin Boyer von der Gerber/Hart Gay and Lesbian Library and Archives in Chicago Paul Varnell, Autor für die Windy City Times Torey Wilson, Gebietslehrerin in Chicago, Johnda Boyce, Hauptfach Frauenstudien an der Columbus State University und Jessea Greenman von UC-Berkeley. Viele Schwulen- und Lesbenorganisationen unterstützten das Konzept schon früh, ebenso die Gouverneure William Weld aus Massachusetts und Lowell Weicker aus Connecticut und Bürgermeister wie Thomas Menino aus Boston und Wellington Webb aus Denver, die den Eröffnungsmonat mit offiziellen Proklamationen anerkennen.

1995 hat die National Education Association auf ihrer Generalversammlung die Unterstützung des Gay/LGBT History Month sowie anderer Geschichtsmonate angekündigt

Schwulen- und LBT-Geschichten sind fragil, da viele Ereignisse nie offiziell von legitimen Nachrichtenquellen dokumentiert wurden und viele Geschichten über Generationen hinweg weitergegeben werden. Einige wahrheitsgetreu und einige verziert. Aber dennoch ist unsere Geschichte wichtig. Denn nur aus der Vergangenheit zu lernen ist der einzige Weg, um in die Zukunft zu kommen.


Ein lokaler Archivar bietet eine Führung durch die schwule Geschichte von Minneapolis

Die gemeinnützige Organisation, die im Sommer Wander- und Radtouren durch die historischen Viertel von Minneapolis organisiert, wandte sich an Stewart Van Cleve, um die erste Exkursion zu leiten.

Van Cleve ist der Autor von „10.000 Loves: A History of Queer Minnesota“ (University of Minnesota Press, 2012) und der Schöpfer des gerade vorgestellten YesterQueer. Die kostenlose App – eine tragbare, selbst gestaltete Führung – ist auf IOS- und Android-Geräten verfügbar.

Wir haben mit Van Cleve, der für den Metropolitan Council in Bibliotheks- und Informationswissenschaften arbeitet, über die Herausforderungen der Chronik der Geschichte von Lesben, Schwulen, Bisexuellen und Transgender (LGBT), die schwule Seite des lange abgerissenen Gateway District und wie sich die Stadt neu erfunden hat, gesprochen selbst.

F: Basiert die Tour auf Material aus „Land of 10.000 Loves“?

A: Es ist lustig, obwohl ich seit Jahren darüber studiere und schreibe, finde ich immer noch diese erstaunlichen Leckerbissen an Informationen. Es ist ein fortwährendes Rätsel.

Ich habe neulich von einem Restaurant namens Richards Treat [in der Innenstadt von Minneapolis, von 1924 bis 1957] erfahren. Es gehörte zwei Frauen. Sie waren Geschäftspartner und lebten zusammen. Man kann nicht sagen, ob die Beziehung sexuell war, aber wenn man ihre Briefe liest, ist es so intim und mir ist ziemlich klar, dass sie ein Paar waren.

Aber wenn Sie über Richards Treat lesen, wird diese Beziehung kaum erwähnt. Die Leute fühlen sich immer noch unwohl in Bezug auf queere Geschichte. Benötigen Sie absolute Beweise? Oder ist das überhaupt der Punkt? Macht es Richards Treat zu einem Ort von historischem Interesse für die LGBT-Community? Ich würde sagen ja.

F: Sie haben Ihr erstes Buch vor zwei Jahren veröffentlicht, als Sie gerade einmal 24 Jahre alt waren. Was ist die Geschichte dahinter?

A: Ich arbeitete als stellvertretender Kurator für die Tretter Collection in GLBT Studies an der University of Minnesota. Jean Tretter hat Tausende und Abertausende von Gegenständen zur queeren Geschichte gesammelt, aber er ist nicht unbedingt ein Organisator. Da bin ich reingekommen.

Ich habe mit 19 angefangen, dort zu arbeiten, und all diese Dinge waren für mich völlig neu, sogar in der jüngsten Geschichte. Das Buch spiegelt wirklich das Organisationssystem der Sammlung Tretter wider. Das macht man in einem Archiv, man gibt den Leuten ein Gefühl dafür und lässt sie dann recherchieren.

F: Haben Sie viel Erfahrung mit der Führung von Touren?

A: Nicht so, nein. Früher habe ich Führungen durch die Andersen-Bibliothek und die Tretter-Sammlung geführt, aber das ist klein, es ist ein Raum. Und ich habe auch meine armen Freunde, die mir immer wieder zuhören müssen.

Die Tour ist für mich spannend, weil ich immer wieder versuche, die Menschen so gut es geht über diese Geschichte zu informieren. Es wird Spaß machen, weil ich normalerweise nicht dazu komme, Leser zu sehen oder mit ihnen zu sprechen. Ich stelle mir vor, wie ich rückwärts gehe und sage: „Und wir gehen, wir gehen, wir gehen.“

F: Was wird der Fokus der Tour sein?

A: Ich versuche, es halb und halb zu machen, eine Mischung aus dem Vertrauten mit dem längst, langem, längst Vergangenen, den Orten, von denen die meisten Leute nichts wissen.

F: Können Sie mir ein Beispiel für ein verlorenes Wahrzeichen geben?

A: Einer der aufregendsten Orte ist der 3. und Hennepin, jetzt der Standort der Zentralbibliothek. Aber es war früher der Standort der Onyx Bar.

Ich weiß davon, weil Chuck Rowland – der spätere Gründer der Mattachine Society [wohl die erste Schwulenrechtsorganisation des Landes] – in einem frühen mündlichen Geschichtsinterview darüber sprach.

Er sagte, dass es in den 1930er Jahren war und es ein Ort war, an dem Männer andere Männer treffen konnten. Sie trugen Anzüge – elektrische grüne Anzüge – und jede Menge Schmuck, all diese codierten Referenzen. Das hätte ich gerne gesehen.

Ich bezweifle, dass das Onyx damals als Schwulenbar bezeichnet wurde. Das ist ein Geheimnis. Es zeigte, dass die Menschen viel Würde hatten, obwohl sie an diese minderwertigen Orte verbannt wurden. Es war anscheinend eine totale Müllkippe, wie die meisten Orte im Gateway. Aber sie waren die einzigen Orte, die diese Kundschaft wissentlich und bereitwillig annehmen würden, weil sie sonst nichts zu verlieren hatten.

F: Warum der Schwerpunkt auf dem Gateway District?

A: Das Gateway hatte diese allgemeine Atmosphäre der Freizügigkeit. Es war heruntergekommen und abgenutzt, es wurde tonnenweise Alkohol verkauft, es hatte diese karnevaleske Atmosphäre. Es war schwer zu sagen, wer hetero und schwul war, und vielleicht ist das einer der Gründe, warum das Gateway respektablen Leuten Unbehagen bereitete und warum es ihnen peinlich war. Da waren die Grenzen verwischt, die Regeln galten nicht.

Es ist faszinierend, denn die Stadt verändert sich ständig so dramatisch, dass sie immer bewusst ihr altes Ich ablegt. Als das Gateway abgerissen wurde, blieben alle Schwulenbars – Orte wie die Gay 90’s und das Brass Rail – so nah wie möglich an der Grenze des alten Viertels.

Ich habe mir auch die Slums angesehen, weil die Polizei den Slums mehr Aufmerksamkeit schenkte und die Polizei gute Aufzeichnungen führte. Kriminalität ist ein greifbarerer Weg, um queere Geschichte durch Verhaftungsakten zu finden. Deshalb ist das Gateway so hilfreich, weil es so viele Verhaftungsakten gibt.

F: Dies ist ein Rundgang, oder?

Antwort: Ja. Wir beginnen am Fahnenmast im Gateway Park, schlängeln uns über Nicollet und Hennepin und die 1st Avenue durch den alten Gateway District und weisen auf diese Orte hin, die seit über 60 Jahren längst vergangen sind. Im Grunde sind es Orte, von denen niemand etwas weiß, Orte, für deren Suche ich Jahre gebraucht habe. Dann gehen wir die 4th Street hinunter zum Rathaus.

A: Wegen Brian Coyle [dem ersten offen schwulen Stadtrat der Stadt]. Und weil Jack Baker und Michael McConnell dort 1970 eine Heiratsurkunde beantragten.

Es ist ein guter Ort, um Dinge zu beenden. Ein Großteil der LGBT-Geschichte ist nicht greifbar. Es ist weg oder es war geheim, also ist es schön, es in der physischen Welt feiern zu können.

PRESERVE MINNEAPOLIS QUEER HISTORY TOUR

Wo: 1. St. und Hennepin Av. S., Mpls.

Tickets: $8 pro Person, www.preserveminneapolis.org/wpfile/tours/june-tours/

Rick Nelson kam 1998 zum Stab der Star Tribune und ist Restaurantkritiker der Zeitung. Er ist gebürtiger Twin Cities, Absolvent der University of Minnesota und Gewinner des James Beard Award.


Ausführungswagen

China hat die Todesstrafe erschreckend effizient gestaltet. Es ist wirklich keine Überraschung, wenn man bedenkt, dass China von allen Ländern der Welt die meisten Hinrichtungen pro Jahr durchführt. Eine Vielzahl von Straftaten wird mit dem Tod bestraft, darunter Steuerbetrug, Brandstiftung und Prostitution. Viele Hinrichtungen in China werden heute in mobilen Hinrichtungseinheiten vollzogen, in Transportern, die mit Fesseln und Medikamenten ausgestattet sind, die für die tödliche Injektion notwendig sind. Die Transporter, die wie typische Polizeiwagen aussehen, sind seit rund einem Jahrzehnt unterwegs. Es gibt Dutzende von ihnen im ganzen Land, die tödliche Gerechtigkeit näher an den Tatorten verteilen. Sie sind nicht nur billiger als traditionellere Einrichtungen, sagen chinesische Beamte, sondern sie sind auch humaner als die andere bevorzugte Hinrichtungsmethode – der Tod durch ein Erschießungskommando.


Brennnessel I GY - Geschichte

HOUSTON LGBT-GESCHICHTE .ORG

Willkommen bei Houston LGBT History, das meine schwule Agenda verkörpert, unsere Geschichte online zu stellen. Mein Ansatz besteht darin, Informationen zu vielen Aspekten unserer Kultur zusammenzustellen, die aus unseren Publikationen entnommen und, sofern verfügbar, mit Fotos und Videos und vielem mehr kombiniert werden.

Und es gibt einiges an historischen Gegenständen aus Austin, Dallas, Fort Worth und San Antonio. und den Rest von Texas und darüber hinaus auf diesen Seiten. Ich kann mir einfach nicht helfen.

Marys natürlich
Während der Pride Parade 1982 - Foto von JD Doyle (Copyright)

Diese Seite ist Teil der JD Doyle Archives, die vom IRS für den gemeinnützigen Status 501c3 genehmigt wurden, sodass alle Spenden steuerlich absetzbar sind. Wenn Ihnen meine Seite gefällt, denken Sie bitte über eine kleine Spende nach. Die Site enthält eine riesige Menge an PDF-Dateien und Grafiken, und es ist eine teure Site, die einen großen dedizierten Server erfordert. Wenn Sie bewegt sind, um zu helfen, die Geschichte unserer Kultur zu teilen und zu bewahren, würden wir uns sehr freuen. - JD Doyle

JD Doyle, Foto/ Alex Rosa,
OutSmart-Magazin /10/20


Achtung: Mir wurde gesagt, dass der Besuch meiner Website so sein kann wie
in ein Kaninchenloch fallen

Ergänzungen werden hinzugefügt
oft, also bitte
schau nochmal vorbei und
siehe die
"Neues"
Seite

Website gestartet
12/26/13
Reorganisiert
2/1/17

Die Seiten für diese Site begannen im Mai 2013 als Teil meiner Website Queer Music Heritage. das war wirklich nicht logisch, aber die Seite hatte ich schon. als es zu groß wurde, sprang es auf seine eigene Seite

Eine Anmerkung zur Google-Suchmaschine: Sie ist so eingestellt, dass sie gleichzeitig alle drei meiner wichtigsten Websites durchsucht, zusammen mit dem Texas Obituary Project und Queer Music Heritage sowie der The Banner Project-Site.

Und ein Tipp für die Verwendung einer Suchmaschine. Es kann Sie zu einer der Hunderte von PDF-Dateien mit Publikationen in meinem Archiv weiterleiten, aber es führt Sie nicht dorthin welche Seite der Kneipe. (unter Windows) versuchen Sie dies. Wenn Sie das Suchergebnis auf dem Bildschirm haben, wird durch Klicken auf "Control-F" ein weiteres Suchfeld (auf meinem PC unten links) angezeigt, in dem Sie Ihre Suche wiederholen können (meistens), um sie ein wenig zu verfeinern.

Und das ist etwas ungewöhnlich, ich biete eine zweite Suchmaschine an. Es und die Google-Suche oben auf der Seite haben Vor- und Nachteile. Die Google-Suche durchsucht alle meine Seiten auf einmal, ist aber auf 100 Treffer beschränkt. Die unten stehende Suchmaschine ist nur für diese Website und hat keine Trefferbegrenzung, zeigt jedoch einige Anzeigen.

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Das Erscheinungsbild auf dieser Site weist in keiner Weise auf die sexuelle Orientierung einer Person hin.

Hilfe bei der Digitalisierung? Fragen Sie die Kongressbibliothek. Klicken Sie hier.

Und AT THIS LINK ist ein hervorragender Video-Talk zum Thema Archival Estate Planning,
von der SF GLBT Historical Society. Natürlich hoffe ich, dass Sie MEIN Archiv in Betracht ziehen.


Schau das Video: Pia und das wilde Wissen. B wie Brennnessel (Kann 2022).