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Rezension: Band 21 - Geschichte des 19. Jahrhunderts

Rezension: Band 21 - Geschichte des 19. Jahrhunderts

An einem Junimorgen im Jahr 1870 stiegen 75 chinesische Einwanderer in der Fabrikstadt North Adams in Massachusetts in Neuengland aus einem Zug aus, die der lokale Schuhhersteller als Streikbrecher importiert hatte. Sie bahnten sich ihren Weg durch einen feindlichen Mob und dann - bemerkenswerterweise - ihr neuer Arbeitgeber stellte sie entlang der Südwand seiner Fabrik auf und ließ sie fotografieren, während der Mob verstummte. So beginnt die Geschichte eines Schuhmachers. Anthony Lee versucht, die gesellschaftlichen Kräfte zu verstehen, die dieses heute berühmte Foto hervorgebracht haben, und die Ereignisse und Bilder, die es anschließend hervorgebracht hat. Er verfolgt den Aufstieg der Fotografie als Beruf und die Hoffnungen und Erfahrungen von Einwanderern, die in den Jahren nach dem Bürgerkrieg ihren Platz suchen. Er beschreibt die Industrialisierung des einst traditionellen Schuhmacherhandwerks und die oft heftigen Debatten über Rasse, Arbeit, Klasse und Staatsbürgerschaft, die die Industrialisierung verursachte. Großzügig mit vielen außergewöhnlichen Fotografien illustriert, erweckt A Shoemaker's Story das Amerika der 1870er Jahre zum lebendigen Leben. Lees fesselnde Erzählung verwebt die Perspektiven von Menschen aus sehr unterschiedlichen Lebensbereichen - den reichen Fabrikbesitzer, der es wagte, die Streikbrecher nach Neuengland zu holen, die chinesischen Arbeiter, die lokale Schuhmachergewerkschaft, die sie dort nicht haben wollte, die Fotografen selbst und die gewöhnlichen Männer und Frauen, die ihre Bilder betrachteten und interpretierten. Durch die Kombination sorgfältiger Recherchen mit erstklassigem Storytelling beleuchtet Lee eine wichtige Episode in der Sozialgeschichte der Vereinigten Staaten und zeigt, inwieweit Fotografien Orte intensiven historischen Kampfes sein können.


Out of DSM: Entpathologisierung der Homosexualität

1973 entfernte die American Psychiatric Association (APA) die Diagnose “homosexualität” aus der zweiten Auflage ihres Diagnostic and Statistical Manual (DSM). Dies ergab sich aus dem Vergleich konkurrierender Theorien, die Homosexualität pathologisierten und solche, die sie als normal ansahen. Um zu erklären, wie es zu dieser Entscheidung kam, werden in diesem Aufsatz einige historische wissenschaftliche Theorien und Argumente untersucht, die zuerst dazu führten, dass Homosexualität in DSM-I und DSM-II aufgenommen wurde, sowie alternative Theorien, die schließlich zu ihrer Entfernung aus DSM III führten und nachfolgende Ausgaben des Handbuchs. Der Aufsatz schließt mit einer Diskussion der soziokulturellen Folgen dieser Entscheidung von 1973.


Westliche Welt / Europa – Gotik (12.–15. Jahrhundert) Geschichte der Holzschnitzerei

Am Ende dieser Ära erreichte die Holzschnitzerei ihren Höhepunkt. Die Chorstühle, Querwände, Dächer, Altaraufsätze Englands, Frankreichs und der germanischen Länder Europas wurden in Ausführung, Ausgewogenheit und Proportionen nie erreicht. Der Schnitzer dieser Zeit hatte seine Konkurrenten in kleinen Entwürfen, im Detail, in Minuten, in mechanischer Präzision, aber der Designer des 15. Jahrhunderts steht allein für die Größe des architektonischen Konzepts, für eine angemessene Würdigung der dekorativen Behandlung.

Es sollte immer daran erinnert werden, dass Farbe die Grundidee dieses Schemas war. Der Brauch war praktisch universell, und es gibt noch genügend Spuren, um zu zeigen, wie groß die Wirkung dieser alten gotischen Kirchen und Kathedralen war. Die Priester in ihren schönen Gewändern, die Lichter, das Kruzifix, die Fahnen und der Weihrauch, die Wände mit Fresken oder Windeln und die Krönung der gotischen Kunst, die Glasmalereien, alle passten zu diesen schönen farbigen Schnitzereien. Rot, Blau, Grün, Weiß und Vergoldung waren normalerweise die Farben. Die Schirme wurden nicht nur farbig bemalt, sondern die weiß lackierten Teile wurden oft noch zusätzlich mit zarten Linien und Blätterzweigen in konventionellem Muster verziert. Auch die glatten Flächen der Tafeln wurden mit Heiligen geschmückt, oft auf einem Hintergrund aus zarten Gessowindeln, farbig oder vergoldet (Southwold). Nichts geht über die Schönheit von Triptychen oder Altaraufsätzen in Deutschland, Flandern oder Frankreich, geschnitzt mit Szenen aus dem Neuen Testament in Hochrelief, angeordnet unter einer zarten Spitze aus Baldachinen und gebündelten Zinnen, die in Gold und leuchtenden Farben glitzern. In Deutschland wurde der Effekt verstärkt, indem Teile der Vergoldung mit einem rot oder grün getönten transparenten Lack hervorgehoben wurden, der dem metallischen Glanz einen besonderen Farbton verleiht.

Der Designstil, der in dieser großartigen Zeit verwendet wurde, verdankt einen Großteil seines Interesses dem inzwischen veralteten Brauch, den Handwerker und seine Leute direkt zu beschäftigen, und nicht die derzeitige Gewohnheit, die Arbeit an einen Auftragnehmer zu übergeben. Es ist leicht zu erkennen, wie diese Gruppen von Schnitzern von Kirche zu Kirche reisten. In einem Bezirk verwendete der Designer eine bestimmte Form und Anordnung von Weinblättern, während in einem anderen immer wieder ein ganz anderer Stil auftauchte. Das allgemeine Schema wurde natürlich von einem Vordenker entworfen, aber die Ausführung jedes Abschnitts, jedes Teils und jedes Details wurde dem einzelnen Arbeiter überlassen. Daher diese Vielfalt der Behandlung, diese endlose Vielfalt, die der gotischen Kunst einen Reiz und ein Interesse verleiht, das in symmetrischeren Epochen unbekannt ist. Der Gothic-Handwerker schätzte die grundsätzliche Tatsache, dass schöne Details im Design nicht unbedingt eine schöne Komposition garantieren, und ordnete das einzelne Teil der Gesamtwirkung unter. Er schnitzte auch oft in situ, eine Praxis, die heutzutage selten oder nie befolgt wird. Hier und da stößt man auf das Werk unvollendeter Jahre. Eine halbfertige Bank, ein unscheinbares Fragment der Leinwand, zeigt deutlich, dass die Kirche manchmal zumindest die Werkstatt war.

Gotik und Renaissance: ein Vergleich

Das gotische Design wird grob in zwei Klassen eingeteilt:

1- die geometrische, d. H. Maßwerk- und Windelmuster und

2- die Laubdesigns, denen normalerweise die mechanische Renaissance-Schriftrolle fehlt.

Die in Deutschland in den Bändern der Lettner des 15. Jahrhunderts und in den Tafelbildern üblichen Blattbearbeitungslinien veranschaulichen die sehr unterschiedlichen Motive der Handwerker dieser beiden großen Epochen. Während der Renaissance-Designer normalerweise die beiden Seiten des Tisches gleich machte, wiederholte der gotische Schnitzer selten ein einzelnes Detail. Während seine Hauptlinien und Gruppierungen übereinstimmten, unterschieden sich seine Details. Unzählige Beispiele beziehen sich auf eine Truhe aus dem 15. Jahrhundert (Tafel III, Abb. 6) im Kunstgewerbemuseum Berlin. Die Anordnungen von Blättern usw. oben, hinten und vorne sind typisch für den gotischen Stil in seiner besten Form.

Ende 12. Jahrhundert

Da sich dieser Abschnitt mit der Holzschnitzerei in Europa im Allgemeinen und nicht nur in einem Land befasst, müssen die gerade erwähnten Daten nur ungefähre Angaben sein. Das 13. Jahrhundert zeichnete sich nicht nur durch hohes handwerkliches Geschick, sondern auch durch viel Hingabe aus. Der Handwerker scheint nicht nur geschnitzt zu haben, sondern zu Gottes Ehre geschnitzt zu haben. Zu keiner Zeit war die Arbeit feiner gestaltet oder schöner geschnitten. Dieser frühgotische Stil bot sich sicherlich für einen feinen Abschluss an und war in dieser Hinsicht eher für die Steinbehandlung als für Holz geeignet. Doch die Liebe zum Detail scheint auf eine religiöse Hingabe hinzuweisen, die in späteren Werken manchmal fehlt. Sehr gute Beispiele für Kapitelle sind in der Peterborough Cathedral (leider in der Mitte geteilt) zu sehen. Schriftrollen und Laub entstehen aus Gruppen von vier Säulen. Einige italienische Säulen desselben Datums (Victoria und Albert Museum) sollten verglichen werden, sehr zum Vorteil der ersteren. In der Kathedrale von Exeter gibt es Miserikordien, die in ihrer geschickten Verarbeitung unübertroffen sind. Meerjungfrauen, Drachen, Elefanten, Masken, Ritter und andere in das Laub eingebrachte Motive bilden die Motive. Die Kathedrale von Salisbury ist bekannt für ihre stabilen Bögen und die Altarbilder im südlichen Querschiff von Adisham, Kent, sind ein weiteres gutes Beispiel für die große Kunstfertigkeit der Holzschnitzer aus dem 13. Jahrhundert. Eine sehr interessante Reihe von Ständen, deren Frühgeschichte unbekannt ist, wurde um 1868 in der Barming Church in Kent errichtet. Die Enden der Reste des Buches sind mit zwei Schriftrollen und einem Tier dazwischen geschnitzt, und die Enden der steht mit geschnitzten Figuren:

Während dieser Zeit folgten die Blattformen, obwohl noch konventionell, näher an der Natur. Der Baldachin des Winchester-Chores enthält exquisite Schnitzereien aus Eichen- und anderen Blättern. Der Chor von Ely und Chichester und das Grab von Edward III. in der Westminster Abbey sind alles schöne Beispiele dieser Zeit. Exeter besitzt einen Thron von Bischof Stapledon (1308-1326), der 17 m hoch ist und für perfekte Proportionen und Liebe zum Detail unerreicht bleibt. In Frankreich sind die Stände von St. Benoit-sur-Loire, Lisieux und Évreux gute Beispiele aus dem 14. Jahrhundert. Aber in den Kirchen dieses Landes sind heute nur noch wenige gotische Werke zu sehen. In den Museen müssen wir nach Spuren der alten gotischen Schnitzer suchen. Die beiden Retabel im Dijon-Museum, ein Werk von Jacques de Baerze (1301), einem flämischen Bildhauer, der für Philippe le Hardi, Herzog von Burgund, geschnitzt hat, sind Meisterwerke der Gestaltung und Verarbeitung. Das Maßwerk ist vom Feinsten, trifft hauptsächlich auf den Untergrund von Windelpflaster zu.

Gegen Ende des 14. Jahrhunderts gab Schnitzer die natürliche Laubbehandlung weitgehend auf und nahm konventionellere Formen an. Eiche und Ahorn inspirierten den Designer nicht mehr, aber die Rebe wurde die ganze Zeit verwendet. Eine sehr große Anzahl von Werken aus dem 15. Jahrhundert ist erhalten, aber der kürzeste Hinweis kann nur auf einige der schöneren Beispiele bezogen werden, die diese Zeit so großartig machen.

Der kreuzförmige Regenschirm, das wunderbare Merkmal der mittelalterlichen Kirche, war jetzt universell. Es bestand aus einem hohen Bildschirm, normalerweise etwa zehn Meter hoch, mit einem Dachboden darüber. H. Eine etwa 1,8 m hohe Plattform. Die Breite des Kreuzes, das auf beiden Seiten durch einen Galerieschirm geschützt war, und entweder oben oder vorne, gegenüber dem Langhaus, war. H. ein großes Kruzifix mit Figuren der Hl. Maria und des Hl. Johannes auf beiden Seiten. Dieser Kreuzschirm erstreckte sich manchmal über die gesamte Länge der Kirche (Leeds, Kent), füllte aber oft die Gänge und Chorbögen in drei separaten Abschnitten (Church Handborough, Oxon.). Das Dachgeschoss wurde normalerweise über eine Wendeltreppe erreicht, die in der Dicke der Seitenwand gebaut wurde. Der untere Teil des Bildschirms selbst war bis zu einer Höhe von etwa 1,07 m (3 Fuß 6 Zoll) fest verkleidet, und der obere Teil dieser Platte war mit Maßwerk (Carbrook, Norfolk) gefüllt, während die restlichen ebenen Flächen die oft abgebildeten Platten waren mit Heiligen auf dem Hintergrund einer zarten Gessowindel (Southwold, Suffolk). Gegen Ende dieser Zeit wurde die Verwendung von Figuren als Dekoration seltener und die Tafeln wurden manchmal vollständig mit geschnitztem Laub gefüllt (Swimbridge, Devon). Der obere Teil des Kreuzschirms bestand aus offenen Bögen, deren Köpfe mit durchbrochenem Maßwerk gefüllt waren, oft bereichert mit Häkeln (Seaming, Norfolk), umkämpften Stäben (Hedingham Castle, Essex) oder blühenden Buckeln (Eye, Suffolk). Die Pfosten wurden ständig mit Laub (Cheddar, Somerset), Zinnen (Causton, Norfolk), Engeln (Pilton, Devon) beschnitzt oder in Gesso (Southwold) mit Baldachinarbeiten verziert. Das Merkmal dieser schönen Paravents war jedoch das Loft mit seiner Galerie und dem Gewölbe. Der Dachboden ruhte am oberen Rand des Bildschirms und wurde normalerweise durch ein Kreuzgewölbe (Harberton, Devon) oder eine Bucht (Eddington, Somerset) ausbalanciert und an Ort und Stelle gehalten. Die besten Beispiele für Voltigieren sind in Devon zu sehen. Die Vorsprünge an der Kreuzung der Rippen und das geschnitzte Maßwerk des Bildschirms in Honiton sind konkurrenzlos. Viele Bildschirme haben noch die Bar, die den Dachboden bildete und auf der die Galerie ruhte. Hier ließ der mittelalterliche Lettnerschnitzer seiner Fantasie freien Lauf und schnitzte die schönsten Laubmuster, die in der gesamten Gotik zu sehen waren. Obwohl diese massierten Formen, Kämme und Bänder aus einem Baumstamm geschnitten zu sein scheinen, wurden sie in der Praxis immer in Teilen, einem Großteil des Laubs usw. aufgebaut, gebohrt und in hohle Formen gelegt, um den Schatten zu erhöhen. Typischerweise bestand das Arrangement aus einem Kamm, der oben verlief, mit einem kleineren, der unten hing, und drei Streifen Blätter und Wein dazwischen (Feniton, Devon). Die Designs der Weinblätter in Kenton, Bow und Dartmouth, alle in Devon, veranschaulichen drei sehr schöne Behandlungen für diese Pflanze. Es gibt eine sehr raffinierte Kombination in Swimbridge, Devon. Die üblichen einfachen Perlen, die die Bänder trennen, sind auch mit gedrehten Blättern geschnitzt. In Abbots Kerswell und anderen Orten im Bezirk Totnes haben die Schnitzer Vögel mit der besten Wirkung in das Laub eingeführt. Die Vielfalt der verwendeten Wappen ist sehr groß. Der in Winchcomb, Gloucester, besteht aus Drachen kombiniert mit Weinlaub und Laub. Es zeigt, wie gotische Schnitzer ihre Muster manchmal so mechanisch wiederholten wie die schlechtesten Arbeiter der Gegenwart. Über die Galerien kann wenig gesagt werden, daher haben wir nur noch wenige übrig. Fast alle wurden abgerissen, als 1548 der Befehl zur Zerstörung der Kreuzung erlassen wurde. Dass sie mit geschnitzten Heiligen unter Nischen (Llananno, Wales) oder bemalten Figuren (Strencham, Worcester) geschmückt waren, zeigt sich an den erhaltenen Beispielen The Reformation . In Atherington. Devon, die Vorderseite der Galerie, ist mit dem königlichen Wappen, anderen heraldischen Geräten und Gebeten geschmückt. Die bretonische Leinwand in St. Fiacre-le-Faouet ist ein wunderbares Beispiel für die französische Arbeit dieser Zeit. BTIT kann nicht mit den besten englischen Beispielen verglichen werden. Seine extravaganten Linien und das kleine Maßwerk haben England nie betreten, obwohl man manchmal auf diese Weise geschnitzte Bildschirme (Colebrook, Devon) finden kann.

Das Kreuz war manchmal so groß, dass zusätzlich zur Galerie, auf der es ruhte, eine Stütze erforderlich war. Es wurde ein geschnitzter Balken verwendet, von dem eine Kette das Kreuz selbst verband. In Cullompton, Devon, existiert noch ein solcher Balken und ist mit Laub beschnitzt. Ein offenes Wappen ziert die Unterseite und zwei Engel stützen die Enden. Dieses besondere Kreuz stand auf einer Basis aus Steinen, Schädeln und Knochen, die aus zwei massiven Baumstämmen geschnitzt waren, 18 Zoll breit und 21 Zoll hoch und zusammen 4,72 Meter (15 Fuß 6 Zoll) lang waren. Oben befinden sich runde Löcher, die wahrscheinlich für Lichter verwendet wurden.

Kein Land in Europa hat Dächer, die denen Englands im 15. Jahrhundert entsprechen. Das große Dach der Westminster Hall ist bis heute einzigartig. In Norfolk und Suffolk gibt es viele Hammerbalkendächer, bei denen Woolpit, Suffolk, den ersten Qualitätsrang erreicht hat. Jede Halterung ist mit stark gestaltetem Laub beschnitzt, das Ende jedes Balkens endet in einem Engel, der einen Schild hält, und die Pfetten sind mit einer Kapuze versehen, während jedes Fachwerk von einem bedeckten Reich (mit einer Figur) getragen wird, das auf einer Engelskrone ruht. Auch hier, wie in Ipswich und vielen anderen Kirchen, gibt es eine Reihe von Engeln mit ausgebreiteten Flügeln unter der Wandplatte. Diese Idee von ​​​Engeln im Dach ist sehr schön und der Effekt wird durch die Farbgebung noch verstärkt. Das Dach von St. Nicholas, King&rsquos Lynn, ist ein großartiges Beispiel für den Aufbau eines Tie-Teams. Die Traversen sind an den Seiten mit Maßwerk gefüllt und die Mitten sind mehr oder weniger offen, und die Balken, die mit Hauben und Kämpfen bedeckt sind, enthalten auf beiden Seiten eine Reihe von Engeln. In Devon hat Cullompton eine sehr feine halbkreisförmige Decke, die in Abständen von mit Schnitzereien durchbohrten Rippen getragen wird. Jedes Fach ist in kleine quadratische Paneele unterteilt, die von diagonalen Kammrippen gekreuzt werden, während jede Verbindung mit einem Vorsprung verziert ist, der in der für die gotische Handwerkskunst typischen dekorativen Weise geschnitzt ist. Das lange Kirchenschiffdach der Manchester Cathedral ist fast flach und in kleine Abteile mit Bossen unterteilt. Die Balken werden von geschnitzten Klammern getragen, die auf Konsolen mit Engeln an jeder Basis ruhen.

Im 15. Jahrhundert wuchs die Chortribüne mit ihren Baldachinen weiter in Pracht. Die Kathedrale von Manchester (Mitte des 15. Jahrhunderts) und die Henry-VII-Kapelle in der Westminster Abbey (Anfang des 16. Jahrhunderts) sind gute Beispiele dafür

7 Zinnen und Vordächer werden massiert. Ein Brauch, der kaum mit der schlichteren Schönheit der Kathedrale von Ely aus dem 14. Jahrhundert zu vergleichen ist. Die Tribünen der Kathedrale von Amiens waren zu Beginn des 16. Jahrhunderts vielleicht die schönsten der Welt. Das auf dem Kontinent gebräuchliche Wappen ist in England kaum bekannt, da es aus Bögen besteht, die von Bögen stammen und mit Platten und Endstücken verziert sind. Das Tabernakelwerk über den Endsitzen mit ihren Zinnen und Strebebögen zieht sich in spitz zulaufenden Linien von extremer Zartheit bis zum Dach. Das Chorgestühl (Werk von Jörg Syrlin dem Älteren) im Ulmer Münster gehört zu den schönsten, die der deutsche Schnitzer herstellt. Die Frontplatten sind mit Blattwerk von prächtiger dekorativer Kühnheit, Stärke und Charakter beschnitzt. Die Enden der Stallungen wurden am oberen Rand mit Blättern und Skulpturen verziert, wie dies manchmal in Bayern und Frankreich sowie in Deutschland der Fall war.

In früheren Zeiten hatte nur der Chor Sitzplätze, das Langhaus wurde freigegeben. Nach und nach wurden Banken eingeführt und im 15. Jahrhundert universell. Die Mohnkopfform des B-Ornaments erreichte nun eine Perfektion und wurde ständig für andere Sitzgelegenheiten als die des Chores verwendet. Der Name bezieht sich auf a. bis hin zum geschnitzten Finish, das so oft verwendet wird, um die Oberseite des Bankendes zu vervollständigen und das einen besonders englischen Charakter hat. Es ist selten in Devon und Cornwall (Ilsington, Devon) zu finden. Es ist häufiger in Somerset, während Tausende von Beispielen in den östlichen Grafschaften bleiben. Die recht einfache Fleur-de-Lys-Form des Mohnkopfes, die für das Dorf geeignet ist, ist in Trunch, Norfolk, gut sichtbar, und die sehr kunstvolle Form, wenn der Mohnkopf aus einem mit Skulpturen gefüllten Kreis stammt, in St. Nicholas, King&rsquos Lynn wird geboren. Oft enthielt das Laub ein Gesicht (St. Margaret&rsquos, Cley, Norfolk) oder der Mohn bestand nur aus Figuren oder Vögeln (Thurston, Suffolk) oder einer auf einem Drachen stehenden Figur (Great Brincton, Northampton) gelegentlich wurde die traditionelle Form abgewichen und die Endstück wurde wie eine Zitrone im Umriss (Bury St Edmuncis) oder ein Diamant (Tirley, Glos.) geschnitzt. In Dänemark ersetzt manchmal ein Ornament in Form eines großen Kreises den englischen Mohnkopf. Im Kopenhagener Museum gibt es eine Reihe von Bankenden aus dem 15. Jahrhundert mit einer solchen Dekoration, die mit Wappen, verschlungenen Riemen usw es. Die Seite wurde ständig mit künstlerischem Maßwerk (Dennington, Norfolk) bzw In den Rund geschnitzte Figuren werden von feinster Handwerkskunst gekrönt. Diese Arbeit in der Kathedrale von Amiens ist ein Wunderwerk der Konzeption, des Designs und der Ausführung. Einige schöne Standenden sind im Kunstgewerbemuseum Berlin zu sehen.Ein herkömmlicher Baum wächst aus dem Maul eines Drachen, das in einem hervorragenden Verhältnis arrangiert und ausbalanciert ist. Am anderen Ende des Stalls ist ein Baum geschnitzt, der aus einem Narrenmaul wächst. Dieser Brauch, Blätter aus dem Mund oder den Augen wachsen zu lassen, ist schwer zu verteidigen und war keineswegs auf ein Land oder eine Zeit beschränkt. Wir haben viele Renaissance-Beispiele für die gleiche Behandlung.

Das Predigen war in England erst im 15. Jahrhundert zu einer festen Institution geworden, und Kanzeln waren nicht so wichtig. Der Wert der Predigt wurde gewürdigt, behandelt durch den Gebrauch, den Lollards und andere Sekten für diese Lehrmethode machten, und Kanzeln wurden allein gehalten. Ein sehr schönes schönes in Kenton, Devon. Wie allgemein zu hören ist, ist es achteckig und steht auf einem Fuß. Jede Ecke ist mit einer anderen Blattsäule zwischen den Zinnen geschnitzt und die mit Heiligen bemalten Tafeln sind mit geschnitzten Baldachinen und Blättern bereichert. es ist viel viel restauriert. Das Puipit in Trull, Somerset, ist bekannt für seine feinen Figurenschnitzereien. Eine große Figur, die unter einem Kanon steht, füllt jede der nanellierten Seiten. Viele viele andere Personenfiguren tragen zur Bereicherung der Gesamtwirkung bei. Sehr verloren sind Beispiele gotischer Resonanzböden, die zusammen mit der Kanzel im Winchester-Chor aus der Zeit von Prior Silkstede (1520) befestigt und mit ihrem Rebus, einem Strang aus gedrehter Seide, geschnitzt sind.

Die richtige Form der Schriftabdeckung in den hundert Jahren vor dem Reformationskrieg war pyramidenförmig, wobei die Rippen der vorstehenden Winkel gerade und spitz zulaufend (Frindsbury, Kent) oder gekrümmt und spitz zulaufend (St. Mildred, Canterbury) waren. In Colebrook, Devon, gibt es eine sehr charmante dieser Form. Es ist sehr klar, bis auf einen kleinen Engel, der oben kniet und seine Hände zum Gebet faltet. Aber die schönste Form ist die Ansammlung von Zinnen und Baldachinarbeiten, von denen eines in Sudbury, Suffolk, ein so schönes Beispiel ist. Es wurde nicht getan, um eine Taube auf den höchsten Gipfel (Castleacre, Norfolk) zu schnitzen, um über die Herabkunft des Heiligen Geistes nachzudenken. Die beste Schriftart in England ist die von Ijiford, Suffolk. Es enthält etwa 6,1 m hoch. hoch und trocken, als die Tafeln mit Heiligen bemalt und der exquisite Tabernakel gefärbt und vergoldet wurde, muss es sich um ein Meisterwerk gotischer Handwerkskunst handeln. Eine Schnur, die die Wahrnehmung dieser Abdeckungen mit dem Dach oder mit einem aus der Wand geschnitzten Balken verband, der einem Kran (Salle, Norfolk) gehörte, wurde verwendet, um die Rechte an der Deraufe zu entfernen.

Viele gotische Schreibtische werden heute nicht mehr benötigt. Sie hatten einen doppelten Genstatus. Das Rednerpult in Swanscombe, Kent, hat eine Ära, einen Kreis aus gutem Laub, der jedes Gesicht des Bücherregals schmückt, und beide Enden sind mit Untertassen verziert. Die Kastenform ist sowohl in Frankreich als auch in England vorhanden, da der Sockel eines von Rednerpulten ist, die ein Gehäuse mit drei oder mehr Seiten aufweisen. Ein gutes Beispiel mit sechs Seiten ist die Kirche von Vance (Frankreich) und eine dreieckige, die in der Muse of Bourges verwendet wird, eine in der Kirche von Lenham, Kent, immer noch ein vierseitiges Rednerpult. Der gotische Gebetstisch, der für private Andachten verwendet wird, ist in England kaum bekannt und auf dem Kontinent keine Seltenheit. Es gibt ein schönes Beispiel in der Muse, Bourges Die Vorderseite und die Seiten des Knienden, in Frankreich und Belgien in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts aufgeführt, und die Rechte steigen auf eine Höhe von 1,8 m. oben und unten ein kleines Kruzifix mit markiertem Dekor.
Ein Wort sollte über die Ciboria gesagt werden, die so häufig auf dem europäischen Kontinent Oboria zu finden ist. In der sich verjüngenden Anordnung der Tabernakelwerke konkurrieren sie mit den englischen Umschlägen in zarten Umrissen (Muse, Rouen).

Zahlreiche Türen finden sich nicht nur in Kirchen, sondern auch in Privathäusern. Lavenham, Suffolk, ist reich an Werken dieser letzteren Klasse. In England war es üblich, den Kopf der Tür nur mit Maßwerk zu beschnitzen (East Brent, Somerset), aber in der Tudorzeit waren die Türen manchmal vollständig mit Leinenfalten bedeckt (St. Albans Abbey). Diese Form der Dekoration war sowohl auf dem Kontinent als auch in England sehr verbreitet. In Frankreich waren die Türen Ende des 15. Jahrhunderts oft quadratisch oder hatten vielleicht abgerundete Ecken. Diese Türen waren normalerweise in sechs oder acht längliche Paneele von mehr oder weniger gleicher Größe unterteilt. Eine der Türen der Kathedrale von Bourges ist so behandelt, dass die Tafeln mit sehr gutem Maßwerk gefüllt sind, angereichert mit Tafeln und Wappen. Es wird jedoch ständig eine zurückhaltendere Form der Behandlung verwendet, wie in der Kirche St. Godard in Rouen, wo die oberen Tafeln nur mit Maßwerk und Wappen beschnitzt sind und die unteren Tafeln mit einem einfachen Leinenfaltenmuster verziert sind.

Für Spanien und die germanischen Länder Europas suchen wir das wichtigste Objekt der Kirchendekoration, das Altarbild Die Reformation erklärt das Fehlen eines solchen Werkes in England. Das prachtvolle Altarbild im Schleswig-Dom wurde von Hans Bruggerman geschnitzt und besteht wie viele andere aus einer Reihe von Tafeln mit etwa vier oder fünf tiefen Figuren. Die Figuren in den vorderen Reihen sind komplett separat geschnitzt und heben sich für sich ab, während der Hintergrund aus Figurenwerk und Architektur etc. in abnehmender Perspektive besteht. Unter Vordacharbeiten werden die Paneele zu einem harmonischen Ganzen verbunden. Das Genie dieses großen Schnitzers zeigt sich in den vielfältigen Gesichtsausdrücken dieser wunderbaren Figuren, die alle mit Leben und Bewegung in Verbindung gebracht werden. In Frankreich gibt es nur wenige Retabel außerhalb von Museen. In der kleinen Kirche von Marissel, unweit von Beauvais, befindet sich ein aus elf Tafeln bestehendes Altarbild, wobei natürlich die Kreuzigung das Hauptthema ist. Und ein schönes Beispiel aus Antwerpen gibt es in der Muse Cluny in Paris Das durchbrochene Maßwerk, das den oberen Teil ziert, ist ein gutes Beispiel für den Stil, der aus Kreissegmenten besteht, die in der Spätgotik auf dem Kontinent so weit verbreitet und in England selten praktiziert werden. In Spanien war die Kathedrale von Valladolid berühmt für ihr Altarbild, und Alonso Cano und andere Bildhauer verwendeten oft Holz für große Statuen, die sehr realistisch mit einer erstaunlich lebensechten Wirkung bemalt wurden. Dänemark hatte auch eine Schule fähiger Holzschnitzer, die Deutschlands große Altarbilder nachahmten. In der Kathedrale von Roskilde gibt es ein weiteres sehr großes und gut geschnitztes Beispiel. Aber neben diesen großen Altarbildern wurden winzig kleine Modelle in einer Skala geschnitzt, deren Genauigkeit den Betrachter ins Wanken bringt. Triptychen und Schreine usw., die nur wenige Zentimeter hoch waren, waren mit Maßwerk und Figuren gefüllt, die das größte Wunder erregen. Ein solches Triptychon gibt es im British Museum (Flämisch, I 511). Die ein bis zwei Quadratzentimeter große Mitteltafel ist mit Figuren in vollem Relief und aus abnehmender Perspektive überfüllt. Es ruht auf einem halbrunden Sockel, der mit dem Sakrament geschnitzt und mit Figuren und Tieren verziert ist. Das Ganze einschließlich misst etwa 9 Zoll hoch und 5 Zoll breit, wenn die Triptychon-Flügel geöffnet sind. Die außergewöhnliche Zartheit und Detailliertheit dieser mikroskopischen Beschreibung der Arbeitsplatte. Es gibt ein weiteres solches Stück, ebenfalls flämisch, in der Wallace-Kollektion, das ein Rivale ist, auf den gerade in rni & Applied Talent Bezug genommen wurde. Denn so wunderbar diese Kunstwerke auch sind, sie befriedigen sie nicht. Sie schmerzen in den Augen, sie machen sich Sorgen, wie das Ergebnis jemals hätte zustande kommen können, und nach dem ersten Staunen muss man spüren, dass das gleiche Kunstwerk in einer Größenordnung, die für eine Kathedrale groß genug ist, in halber Arbeit geschnitzt werden könnte.

In Bezug auf Verkleidungen im Allgemeinen gab es in den letzten fünfzig Jahren des Berichtszeitraums drei Designstile, gefolgt von den meisten europäischen Schnitzern, von denen jeder bekannt geworden ist. Zuerst eine entwickelte Form des kleinen Panels. Maßwerk, das in Frankreich und den Niederlanden sehr verbreitet war. Eine quadratische Tafel würde mit kleinen Details von extravagantem Charakter gefüllt sein, wobei die vertikale Linie oder der Pfosten immer untergeordnet war, wie in der deutschen Chasse (Muse Cluny), und in einigen Fällen fehlte, wie die Leinwandarbeit der Kathedrale von Évreux zeigt. Zweitens das Leinenfaltendesign. Die überwiegende Mehrheit der Beispiele ist in ihrer Form sehr konventionell, aber in Bere Regis, Dorsetshire, rechtfertigen die Quastenmuster und die mit Fransen in St. Sauvur, Caen, leicht den universellen Titel, der dieser sehr dekorativen Behandlung großer Flächen zugeschrieben wird. Ein anderes Muster kam Anfang des 16. Jahrhunderts in Mode. Die Hauptlinien des Designs bestanden aus flachen Hohlprofilen, manchmal in Form von ineinander verwobenen Kreisen (Gatton, Surrey), manchmal hauptsächlich gerade (Rochester Cathedral), und die Zwischenräume wurden mit Unebenheiten oder Zweigen von Blättern ausgefüllt. Es ist der letzte Kampf dieser großen Designschule, der Flut neuer Kunst, der großen Renaissance, standzuhalten. Von dieser Zeit an fand das gotische Werk trotz verschiedener Versuche nie wieder einen Platz in der Wohndekoration. Die Linien des Maßwerkstils, des Gipfels und des Krocket, die ihresgleichen suchen, wie sie seit jeher in hingebungsvollem Ausdruck waren, gelten allgemein als ungeeignet für die Dekoration im gewöhnlichen Haus.

Über die häusliche Seite der Zeit, die zu Beginn des 16. In Bayeux, Bourges, Reims und vor allem in Rouen können wir an den Figuren von Heiligen, Bischöfen oder Jungfrauen sehen, wie sehr das religiöse Gefühl des Mittelalters in das häusliche Leben eingedrungen ist. In England verlangt der geschnitzte Eckpfosten (der im Allgemeinen oben eine Halterung trug, um den überhängenden Boden zu stützen) nach einem Kommentar. Es gibt mehrere solcher Positionen in Ipswich. In einem Haus in der Nähe des Flusses ist dieses berühmte Motiv, der Fuchs, der Gänse predigt, in grafischer Anspielung auf die Verbreitung falscher Lehren geschnitzt.

Ein gutes Beispiel für Kaminsimse gibt es im Rouen Museum. Die überhängenden Ecken werden von Drachen getragen und die schlichten Leisten haben an beiden Enden kleine Blattbüschel, ein Brauch, der im 15. Jahrhundert in Frankreich ebenso verbreitet war wie vor einem Jahrhundert in England der Schirm. Zum Beispiel Balken in der Pfarrkirche von Eastbourne.

Schränke aus dem 15. Jahrhundert hatten normalerweise eine rechteckige Form. In Deutschland und Österreich wurde oft der untere Teil mit einbezogen, ebenso der obere Teil. Obere, mittlere und untere Schiene sind geometrisch oder mit Blättern beschnitzt (Museum, Wien). Es war aber auch üblich, diese Schränke mit geschnittenen Ecken zu fertigen, um den Möbeln fünf Seiten zu geben. Ein sehr schönes Beispiel, das durch die Metallarbeiten der Schlossplatten und Scharniere stark verbessert wird, befindet sich in der Muse Cluny, und es gibt andere gute Beispiele, deren unterer Teil im Victoria and Albert Museum in London geöffnet ist.

Die Truhe war ein sehr wichtiges Möbelstück und ist oft mit den aufwendigsten Schnitzereien bedeckt (Orleans Museum). Im Museum von Cluny befindet sich eine prächtige Truhe (14. Jahrhundert). Die Vorderseite ist mit zwölf Rittern in Rüstung beschnitzt, die unter ebenso vielen Bögen stehen, und die Zwickel sind mit Gesichtern, Drachen usw. gefüllt. Aber bis zum 15. Jahrhundert suchen wir die besten Arbeiten dieser Klasse Es gibt kein besseres Beispiel als das im Kunstgewerbemuseum Berlin. Die Vorderseite ist eine sehr lebendige Jagdszene, die am meisten dekorativ in einem Blattwerk angeordnet ist, und die Oberseite trägt zwei Wappen mit Helmen, Wappen und Mantel. Der üblichere Brauch der Brustdekoration war jedoch, Maßwerk mit oder ohne Figurenarbeit zu verwenden. Das Museum von Avignon enthält einige typische Beispiele der letzteren Klasse.

Von großem Interesse ist eine bestimmte Anzahl von Sitzplätzen, die für Haushaltszwecke genutzt werden. Ein gutes Beispiel für die lange Bank an der Wand mit hoher Rückenlehne und Baldachin ist das Musée Cluny in Paris. Das Museum in Rouen hat einen langen beweglichen Sitz mit einer niedrigen, getäfelten Rückenlehne aus durchbrochenem Maßwerk, und das Dijon-Museum ist ein gutes Beispiel für den typischen Stuhl der Zeit mit Armlehnen, hoch getäfelt und zurückgezogen. Es gab einen Designstil, der sich hervorragend zum Dekorieren von Weichholzmöbeln wie Kiefer eignete. Es war der ausgezeichneten skandinavischen Behandlung des 10. bis 12. Jahrhunderts, die zuvor erwähnt wurde, etwas ähnlich. Ein Muster aus gotischem Laub, oft mit schönen Umrissen, würde einfach zu einer geringen Tiefe geschliffen. Die Schatten, Kurven und Drehungen werden nur durch ein paar übersichtliche Schnitte mit einem V-Werkzeug hervorgehoben. und natürlich wurde der ganze effekt durch die farbe stark verbessert. Eine Schweizer Tür aus dem 15. Jahrhundert im Berliner Museum und einige deutsche, schweizerische und Tiroler Werke im Victoria and Albert Museum bieten Muster, die heute von denen nachgeahmt werden könnten, die eine einfache Dekoration brauchen und dabei die abgedroschenen elisabethanischen Formen vermeiden.

Aufgrund der katastrophalen Auswirkungen der Reformation ist es schwierig, Englands Figurenwerk mit dem des Kontinents zu vergleichen. Wenn wir jedoch die Dächer der östlichen Grafschaften, die Bankiers von Somerset oder die Misericords in vielen Teilen des Landes untersuchen, können wir sehen, wie oft Holzskulpturen zu dekorativen Zwecken verwendet wurden. War die Figurenarbeit im Allgemeinen nicht von sehr hoher Qualität, so haben wir markante Ausnahmen für die Stallbögen von Sherborne und die Kanzel von Trull, Somerset. Das vielleicht älteste Beispiel ist das oft verstümmelte und oft restaurierte Porträt von Robert, Herzog der Normandie, in der Kathedrale von Gloucester (12. Jahrhundert), das wie in England im Allgemeinen aus Eichenholz geschnitzt wurde. In Clifton Reynes, Buckingham, gibt es zwei Figuren aus dem 13. Jahrhundert. Beide sind von hinten ausgehöhlt, um das Holz zu würzen und Risse zu vermeiden. Während des 13., 14. und 15. Jahrhunderts gab es in vielen unserer Kirchen und Kathedralen unzählige Beispiele von Figurenschnitzereien mit der klarsten Beschreibung, die die Misericords bieten. Aber es gibt kaum ein Beispiel für Figuren, die außerhalb ihrer Umgebung in den Kreis geschnitzt wurden. In der kleinen Kapelle von Cartmel Fell in der Wildnis von Westmorland befindet sich eine Figur unseres Herrn aus einem Kruzifix mit einer Länge von etwa 0,76 m. Das Kreuz ist weg, die Arme sind weggebrochen und die Füße sind niedergebrannt. Eine zweite Figur unseres Herrn (ursprünglich in der Kirche von Keynes Inferior) befindet sich im Caerleon Museum, und eine dritte Figur aus einer Kirche in Lincolnshire befindet sich jetzt in einer Privatsammlung. Auf dem Kontinent befinden sich einige der schönsten Figuren in den Retabeln, von denen sich einige im Victoria and Albert Museum befinden. Eine hochreliefierte Tiroler Tafel aus dem 15. Jahrhundert, die Johannes mit dem Rücken zum Betrachter sitzend darstellt, ist ein Meisterwerk der Perspektive und Verkürzung, und die Vorhangfalten sind perfekt. Dasselbe gilt für eine kleine Marienstatue, von Schweizer Hand in Kalk gehauen, und einige Werke des großen Würzburger Tilman Riemenschneiders (1460&ndash1531) zeigen, dass mittelalterliche Steinbildhauer sich des Holzes nicht schämten.


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Es gibt wahrscheinlich andere Werbeaktionen, die ich jetzt überprüfen sollte, aber ich habe so viel Spaß mit SHIMMER, dass ich beschlossen habe, die nächsten beiden Shows zu überprüfen und die Saison 2008 abzurunden, bevor ich zu einem anderen Produkt übergehe. Dies ist eine weitere ziemlich bedeutende Show in der SHIMMER-Geschichte, da wir ein Gauntlet-Match sehen werden, um die ersten Tag Team Champions in der Firmengeschichte zu krönen. Das Talent, das an diesem Match beteiligt ist, ist beeindruckend, mit The Experience, den Ohio Girls, den International Home Wreckers, den kanadischen NINJAs, Jennifer Blake und LuFisto (die sich selbst die "Suicide Blondes" nennen) und einem Debütteam aus Australien mit dem zukünftigen Main Eventer Madison Eagles und die zukünftige WWE/NXT-Athletin Jessie McKay (Billie Kay) treten alle an. Als ob das nicht genug wäre, verteidigt MsChif die SHIMMER-Meisterschaft gegen die zurückkehrende Daizee Haze, wir haben einen Rückkampf aus dem herausragenden Del Rey/Deeb-Match von V20 und der arme Ariel wird neben Kong, Melissa und Mercedes in ein Vierer-Match geworfen! Dave Prazak geht solo als Kommentar in Berwyn, IL.

SIDENOTE – SHIMMER haben ihre vorherige DVD-Hintergrundmusik und Filmrolle aufgegeben, die seit der ersten Veröffentlichung im Grunde dieselben wenigen Clips waren. Sie haben es durch stille, statische Hintergründe und höherwertige gestellte Bilder verschiedener Kämpfer ersetzt, was viel professioneller aussieht.

Serena Deeb mit neuer kitschiger Eingangsmusik eröffnet die Show und fordert einen Rückkampf mit Sara Del Rey. Sara kommt heraus und nennt sie wieder "Boden des Fasses" ...

Serena Deeb gegen Sara Del Rey
Bei Volume 20 lieferte Deeb vielleicht ihre bisher beste Leistung in einem SHIMMER-Ring ab. Leider reichte es ihr nicht zum Sieg über den ehemaligen Champion, da Sara ihr Bein zerriss und sie zum Klopfen zwang. Death Rey hat sich bei der vorherigen Aufnahme sowohl durch Serena als auch durch Ariel gerissen und ist wütend darüber, gegen Talente von "unten des Fasses" gebucht zu werden, anstatt einen sofortigen Rückkampf um ihren Titel zu erhalten. Sie wird versuchen, Deeb hier zu zerstören, um ihre Titel-Referenzen weiter zu stärken.

Del Rey gewährt den Rückkampf, indem er Deeb ins Gesicht stößt, um sie nachdrücklich zu Boden zu bringen. Ist Sara hinter Serenas Brustimplantaten her? Sie liefert bemerkenswert präzise Hiebs und Kicks direkt in die „obere Brustregion“! Serena sucht nach einer fliegenden Umhängetasche … wird aber erneut niedergeschlagen, nachdem sie mit einem Backbreaker erwischt wurde. Die ehemalige Championin ist überall auf Deebs Rücken, mit so viel Wildheit, wie sie das Bein bei Volume 20 bearbeitet hat. RUNNING MAFIA KICK TO THE BACK bekommt 2! Senton-Bombe verfehlt von einem zu selbstbewussten Del Rey, und Serena schlägt mit einer Reihe von Schlägen und einem Nackenbrecher zurück. Genau wie V20 Sara dem Speer ausweicht … aber aus diesem Fehler lernt Deeb, fängt sich in den Seilen auf, anstatt zu Boden zu fallen! Bewundern Sie genauso den Fortschritt von ihrem letzten Kampf, in dem sich Death Rey stattdessen auf die arme Serena in die Seile stürzt. Royal Butterfly blockiert Deeb, um eine Flut glaubwürdiger Beinahefälle auszulösen. KÖNIGLICHER SCHMETTERLING! Sara setzt Deeb für die zweite Show ab, die um 09:35 Uhr läuft

Bewertung - *** - Nicht ganz die gleiche Qualität wie das V20-Match, aber dies war ein viel hitziger, intensiver und aufregender Eröffnungskampf, als wir es normalerweise von einem SHIMMER-Event bekommen. Wieder einmal wurde dies als erweiterter Squash formatiert und eine herausragende Babyface-Performance von Deeb verwendet, um die Dinge interessant zu halten. Dies war in den letzten beiden Shows tatsächlich ein anständiges kleines Programm, da es Saras neuen rücksichtslosen Charakter stark verbessert hat und es Serena auch ermöglicht hat, echte Fortschritte zu zeigen. Wird Serena auf ein drittes Match mit Death Rey drängen?

Miss Natural gegen Lorelei Lee
Dies ist ein Debüt für Miss N, die in Namen und Ringkleidung Ric Flair zu huldigen scheint. Lee ist schon lange bei der Beförderung dabei, hat aber keine Fortschritte gemacht – weder in Bezug auf Spielesiege noch in Bezug auf verbesserte Leistungen. Als wir sie das letzte Mal sahen, wurde sie von einem grassierenden Amazing Kong bewusstlos geschlagen, sodass ihre SHIMMER-Karriere an einem seidenen Faden hängen blieb. Sie braucht dringend einen Sieg gegen die Debütantin…

Natural schlägt Lorelei sofort ins Gesicht, um sich einen Vorteil zu verschaffen. Prazak verrät, dass Miss Natural eine 8-jährige Veteranin ist ... was bedeutet, dass sie es wahrscheinlich besser wissen sollte, als wiederholt in Lees Armdrags zu laufen (da sie so ziemlich der einzige Ort sind, an dem sie nicht ständig durcheinander geht).Lorelei sucht nach einem Handspring Crossbody, nur um von Natural for 2 eindrucksvoll in einem Fallaway Slam gekontert zu werden. Fairerweise war es nicht nur Loreleis Schuld, aber sie ist schrecklich und hätte wirklich lange vorher geschnitten werden sollen. Alles, was sie tut, sieht schrecklich aus, einschließlich des Versuchs, wie ein Luchador in einen Armdrag aus den Seilen zu springen. Miss N trifft die Naturkatastrophe, um eine miserable SHIMMER-Karriere für Lee um 05:35 Uhr zu beenden

Bewertung - DUD - Dies war ein passend jämmerliches Ende von Lorelei Lees ziemlich heißer Zeit in SHIMMER. Niemand konnte ihre Arbeitsgeschwindigkeit bemängeln, aber nach zwei Jahren in dieser Firma bewies dieses Match zweifelsfrei, dass sie absolut nirgendwo hinführte. Miss Natural sah unauffällig aus, hatte aber zumindest ein klar definiertes Gimmick und verbrachte nicht das gesamte Spiel damit, wahllos Stellen auszuprobieren, die sie nicht richtig ausführen konnte. Mit Talenten wie Perez, Matthews, Deeb und Blake, die sich schnell verbessern, und der Ankunft von jemandem wie Madison Eagles heute Abend ist die Zeit, in der Lee einen Platz in dieser Liste verdient, längst vorbei. Sie hatte später Risse, um es in TNA und der kurzlebigen "Wrestlelicious" -Promotion zu schaffen, erzielte dort jedoch keinen weiteren Erfolg. Wie ich schon sagte, sie war eindeutig eine harte Arbeiterin und hielt sich in phänomenaler Form… aber wenn sie zu diesem Zeitpunkt keine Begabung für das Wrestling zeigte, ist es wirklich die richtige Entscheidung, sie zu schneiden.

Daffney vs Cat Power
Bedeutet das, dass das Shark Girl-Gimmick tot ist (er sagt, dass er mit gekreuzten Daumen tippen muss)? Dies ist ein weiterer Rückkampf aus Band 20, in dem wir gesehen haben, wie Power Daffneys anhaltende Knieprobleme ausnutzt, um einen Schocksieg zu erzielen. Der Veteran ist offensichtlich hier, um diesen Verlust zu rächen.

Daffneys Pre-Match-Promo ist ihr bester Beitrag zu SHIMMER und ist zu Recht urkomisch. Power ist auf Gimmicky gegangen und trägt auf dem Weg zum Ring eine billige Katzenmaske. Zum Glück ist der Lohn dafür großartig – als Daff Cat who FREAKS ein Knäuel zuwirft! Sie will dieses Wollknäuel so sehr, und die Scream Queen kann leicht Kapital schlagen. Macht rächt sich (offensichtlich) mit Kratzern, fängt dann aber tatsächlich an zu ringen und nutzt diese Macht zu ihrem Vorteil. Daffney entkommt einem Baum des Leidens ohne nennenswerte Schäden an ihrem Knie und führt einen invertierten DDT-Backbreaker aus. Sie lenkt Cat wieder mit dem Garn ab und gewinnt mit Daff Knees um 05:12

Bewertung - ** - Eine großzügige 2*, weil ich Daffney hier, möglicherweise zum ersten Mal, wirklich sehr lustig fand. Ich kann nicht umhin, ein wenig traurig zu sein, dass Power, die bei ihren vorherigen Auftritten ein beeindruckendes und imposantes physisches Exemplar zu sein schien, auf eine alberne Komödie reduziert wurde, aber andererseits war dies unterhaltsam, da ihre Matches so waren viel zu.

Danyah gegen Nikki Roxx
Vielleicht ist Danyahs Belohnung für einen mutigen Auftritt im Angesicht des dominanten Amazing Kong bei der letzten Show ein weiteres hochkarätiges Match gegen ein höherrangiges Mitglied des SHIMMER-Kaders. Mit der wichtigsten Veranstaltungserfahrung und der Bekanntheit im nationalen Fernsehen mit TNA hat sich Roxx nun von ganz unten zu einer großen Kopfhaut entwickelt. Danyah würde ihren Platz in der Firma festigen, wenn sie die Aufregung hier durchziehen könnte.

Ich bin mir sicher, dass ich es schon einmal gesagt habe, aber Danyahs Bauchmuskeln sind völlig lächerlich. Prazak gibt zu, dass Danyah immer noch ihre Nische findet, erinnert aber alle daran, dass Nicole Matthews ihren Platz nach einer starken Leistung gegen Roxx bei den letzten Aufnahmen gefestigt zu haben scheint. Danyah ist aggressiv und drückt Nikki doppelt in das mittlere Seil, um einen frühen Eindruck zu hinterlassen. Auffällig ist eindeutig ihre Taktik, denn sie verfolgt das, indem sie Nikki mit einer Reihe von Dropkicks in die Turnbuckles treibt. Roxx hat jedoch kein Problem damit, Strikes zu tauschen, sie feuert mit Ellbogen und einem großen Stiefel für 2 zurück. Thigh Master bekommt einen Nearfall für Danyah….bevor sie mit dem Barbie Crusher abgeschaltet wird! Nikki gewinnt um 06:01

Bewertung - ** - Es war kurz und war nicht besonders einprägsam, aber ansonsten war dies ein ziemlich solides kleines Spiel. Die Strategie war klar – Danyah wollte ihre Geschwindigkeit und ihren Schlag nutzen, um Roxx zu besiegen, die einfach zu viel Erfahrung und Kraft für diese Taktik hatte. Nicht kompliziert, aber für den Punkt auf der Karte hat es gut funktioniert. Nikkis Verbesserung gegenüber den frühen SHIMMER-Shows ist verrückt und stellt Lorelei Lees totale Skill-Stase über den gleichen Zeitraum in den Schatten.

Amber O’Neal gegen Wesna Busic
Etwas an den letzten Aufnahmen fühlte sich ohne Amber O’Neal und ihren „Material Girl“-Auftritt nicht richtig an. Sie ist heute Abend zurück und direkt wieder in der Schusslinie gegen den einschüchternden kroatischen Panther Wesna Busic. Wesna debütierte bei den V17/V18-Aufzeichnungen und legte zwei beeindruckende Vorführungen ab – verzeichnete jedoch nach Niederlagen gegen Mercedes Martinez und Amazing Kong einen 0-2-Rekord. Wenn sie mehr SHIMMER-Buchungen haben möchte, muss sie beweisen, dass sie den Preis des Flugtickets wert ist, indem sie einige Gewinne einfährt…

Amber hat Angst vor Wesna und weigert sich daher, mit ihr in den Ring zu steigen. „Wesna wird dich töten“ – Berwyn. „ICH WEISS“ – Bernstein als Antwort. Vor diesem Hintergrund ist es bemerkenswert, dass sie tatsächlich einen frühen Vorteil nutzt, indem sie Busics Beine tritt. Die Erwiderung des Panthers besteht darin, ihr so ​​hart ins Gesicht zu treten, dass sie den Ring verlässt und um einen Zahnarzt bettelt. Wieder zielt O’Neal auf Wesnas Bein und sie bringt die Menge zum Schweigen, indem sie erfolgreich eine Anhängerkupplung anwendet. Sie richtet jedoch einfach nicht genug Schaden an, wie Busic bewies, wie er einschaltet und dann für das 2. ELBOW DUEL in einen anderen Stiefel gegen den Kopf rennt! AMBER GEHT NICHT ZURÜCK! MEHR ELLENBOGEN! STO BEI AMBER! CB4-TREIBER! Busic gewinnt um 07:19

Bewertung - *** - Nicht zum ersten Mal liefert O’Neal eine bemerkenswert starke Leistung gegen eine SHIMMER-Athletin ab, von der Sie vielleicht das Gefühl hatten, dass sie weit außerhalb ihrer Liga liegt. Ich werde nicht so tun, als hätte diese Show Busic zu viele Gefallen getan, aber als Unterhaltung hat es so viel Spaß gemacht, das Drehbuch komplett umgedreht zu sehen und zu sehen, wie die blonde „Diva“ den knallharten, gewalttätigen Fanliebling dominiert. Diese Schlussstrecke, bei der Busic versuchte, Ellbogen nur für Amber zu werfen, um absolut nicht zu verkaufen und ihren rechten Rücken zu steifen, war so aufregend, wie die erste Stunde dieser Show bisher geworden ist.

SHIMMER Tag Titel Gauntlet Match
Eine Reihe von Leuten hat mir gesagt, dass ich dies als einzelnes Spiel ansehen und überprüfen sollte, anstatt in einzelne Kämpfe aufzuteilen, wie ich es normalerweise bei Gauntlet-Matches mache. Ich bin traditionell kein Fan von Gauntlet Matches, also bin ich bereit, alles auszuprobieren, um zu sehen, ob ich von diesem Format überzeugt bin (Post-Match-Edit: nicht). Wie bereits erwähnt, werden hier die ersten SHIMMER Tag Team Champions gekrönt. Auf den ersten Blick könnte man sagen, dass das Feld ohne die ursprüngliche (z. B. Minnesota) Home Wrecking Crew, die Dangerous Angels oder das MsChif/Melissa-Team geschwächt ist… Lexie Fyfe und Malia Hosaka von The Experience haben das Wissen und die List, um in großen Matches wie diesem zu liefern, und können daher als die Favoriten angesehen werden – insbesondere wenn man sich den relativen Mangel an Erfahrung ansieht, der ihnen gegenüber steht. Werden es die Veteranen sein, die mit dem Gold gehen – oder wird es vielleicht ein junges aufstrebendes Duo wie Lane und Nevaeh oder die NINJAs sein? Könnte es eine unbekannte Größe wie die Suicide Blondes (LuFisto und Jennifer Blake) oder die Debütantin Pink Ladies (Australierin Madison Eagles und Jessie McKay) sein, die uns alle überraschen? Könnte Rains Erfahrung im Tag-Team-Wrestling sie und Jetta zu den Gürteln führen? Es ist wirklich weit offen!

Die kanadischen NINJAs sind das erste Team, mit passenden Shirts, Stirnbändern und großen Schlucken. Dazu gesellen sich die Pink Ladies – Madison Eagles und Jessie McKay. Madison ist 6'1 groß und stellt beide Gegner in den Schatten, also hüpft Portia auf Matthews' Schultern, um einen Knucklelock zu versuchen. ROPE RUN lucha armdrag von Eagles! McKay zeigt auch einige beeindruckende frühe Fähigkeiten, trotz der Tatsache, dass sie kaum ein Jahr lang Wrestling war und verrückt jung war. Erst als Portia die Augen kratzt, sind die NINJAs zum ersten Mal endlich im Vorteil. Sie isolieren die junge Jessie mit fairen Mitteln oder Foul, und McKay verdient Anerkennung dafür, dass sie im Wettbewerb am Leben bleibt und immer bereit ist, eine Pinning-Kombination auszuprobieren, wenn sich die Gelegenheit bietet. Der heiße Tag für Eagles kommt endlich, Hell Bound auf Perez für 2. FUNKY COLD MEDINA auf Jessie! Die NINJAs rücken um 10:08 Uhr vor und werden kurz darauf von den Suicide Blondes von Jennifer Blake und LuFisto begleitet. Sie tragen genau die gleichen Farben wie die NINJAs, so dass es viel Schwarz und Pink zu sehen gibt (tatsächlich trugen Eagles und McKay diese Farben auch). LuFisto ist ganz über Matthews mit einigen heftigen Schlägen...bevor sie ihren eigenen Partner in einen Senton-Splash für 2 auf DVD bringt. Blake ist nach dem, was bei V20 passiert ist, angefeuert und greift Nicole mit noch mehr Wildheit an als Fisto. Zum zweiten Mal braucht es einen kanadischen NINJA, der den Augen hinterherjagt, um ihnen die Oberhand zu geben.

LOVELACE CHOKER von Perez, der mehr Aufnahmen bei Allison Danger macht! Girl Dynamite wehrt sich mit einer Flugzeugdrehung und bringt dann LuFisto für einen Cradle Suplex! SHIMMERING WARLOCK von Blake bis Matthews (ein weiterer Hinweis auf Gefahr). Es lässt Perez allein mit beiden Suicide Blondes! Sie bürgt stattdessen ... DOOMSDAY POWERBOMB LUNGBLOWER auf Matthews! Die Blondinen rücken um 18:52 Uhr vor! Das nächste Team ist die International Home Wrecking Crew, die ihre eigenen neuen Shirts rockt, aber direkt in STEREO KOBASHI CHOPS einsteigt! Jetta muss Blake von hinten angreifen, um ihren Schwung zu stoppen. Bei Blake ist sie auffallend ziemlich ungeschickt, der sie ebenso merklich mit einigen Unterarmen und Ellbogen quittiert, die sowieso nicht eingezogen zu sein schienen. Tatsächlich haben Jetta und Blake eine wirklich intensive Chemie im Ring zusammen und teilen einen überraschend intensiven Austausch (natürlich unterbrochen von Jettas ausgefallenen Comedy-Stylings). LuFisto rettet mit einem Michinoku Driver, und als Jetta aus dem Mund blutet, läuft sie in eine fliegende Umhängetasche von Blake. Emerald Fusion bekommt 2! Rain platzt in vorgetäuschter Sorge um ihren verdammten Partner und schleicht ihr dabei ein Paar Schlagringe ein ... die Jetta benutzt, um Blake KO zu schlagen und ihr Team um 26:30 Uhr zu eliminieren. Bisher hat das frische Team jedes Spiel gewonnen, was bedeutet, dass die Vorzeichen gut für die fünften Teilnehmer sind – Ashley Lane und Nevaeh. Sie kommen mit einer erstaunlichen Flut von Tandem-Pinning-Kombinationen an, die alle nahe daran kommen, die Home Wreckers zu eliminieren.

Rain erhöht schnell ihre eigene Intensität und erinnert sich deutlich daran, wie die Ohio Girls sie und Lacey bei V18 besiegt haben. Sie führt die Isolation von Nevaeh an, kann aber keinen ihrer Finishing Holds landen und erlaubt ihr, mit einem Tag zu Ashley zu fliehen. TORNADO LUNGBLOWER von Rain to Lane bekommt 2! STO/YAKUZA KICK COMBO von den Ohio Girls, die ihnen einen Schocksieg bei 32:51 bescheren! Das bedeutet, dass die letzten beiden die jungen Mädchen aus Ohio sind … und die alten Profis von The Experience! Fyfe und Hosaka haben ein wissendes Grinsen über ihre ausgezeichnete Auslosung, aber genau wie die Home Wreckers sind sie nach einem schnellen, doppelt besetzten Start von Lane und Nevaeh überwältigt. Sinnlich The Experience holt Nevaeh ab, der im vorherigen Match viele Bestrafungen erlitten hat und daher bereits erschöpft ist. Sie mögen Veteranen sein, aber ein Hinweis darauf, wie schnell sich die SHIMMER-Tag-Division entwickelt hat, ist, dass ihr Hitzesegment deutlich weniger interessant ist als das, was wir zu Beginn des Wettbewerbs von den kanadischen NINJAs, den Suicide Blondes oder den Home Wreckers gesehen haben. Hosaka ist viel interessanter, wenn sie anfängt, Ashley mit ihren Schlägen richtig aufzumischen. Sowohl sie als auch Lexie drehen abwechselnd auf Lane Submissions und drehen sie in ihre Ecke, um sie dabei zu verspotten. Nevaeh rettet ihren Partner vor dem Doppelgourdbuster, nur damit Hosaka ihren Partner wiederum aus dem STO/Yakuza rettet! Fyfe trifft den Attitude Adjuster auf Nevaeh für 2! Malia tritt Fyfe aus Versehen zu Boden…STO/YAKUZA NAILED! Die Ohio Girls gewinnen! Um 44:54 Uhr ist es vorbei, Ashley Lane und Nevaeh sind die ersten SHIMMER Tag Team Champions.

Bewertung - *** - Dies war alles andere als ein schlechtes Seherlebnis, und 45 Minuten Wrestling vergingen absolut, so dass es auf keinen Fall als Misserfolg eingestuft werden kann. Meine größte Enttäuschung war, dass der gesamte Gauntlet wirklich nur eine Sammlung anständiger, mittelmäßiger Undercard-Tag-Matches nacheinander war. Jeder einzelne Abschnitt hatte schöne Momente, aber ich fühlte nicht viel wie einen Faden, der alles zusammenhält. Dass jedes neue Team seine Vorgänger eliminierte, half an dieser Front nicht, und wenn die beiden am wenigsten interessanten Teams des Spiels ins Finale kamen, bedeutete es sicherlich, dass es mit einem flachen Ende endete. Ich meine das nicht zu respektlos gegenüber Lane, Nevaeh, Fyfe oder Hosaka – aber alle anderen haben wirklich die Ware hierher gebracht. Madison Eagles und Jessie McKay machten mit ihrem knapp zehnminütigen Cameo-Auftritt einen beeindruckenden Eindruck. Die ersten zwanzig Minuten voller kanadischer NINJA-Güte waren für mich der Höhepunkt, besonders als Perez anfing, sich in Jennifer Blake zu legen, während er Allison Danger-Moves abzockte. Wie ich in meiner V20-Rezension sagte, ist mein großes Problem bei Lane und Nevaeh, dass sie sich zwar enorm verkaufen und leicht mitfühlen können, aber nicht viel glaubwürdig beleidigen. Ich werde nicht leugnen, dass sie hart gearbeitet haben und beliebte Gewinner waren, aber sie wurden im Grunde genommen von zwei erfahrenen und kompetenten Fersenteams (den Home Wreckers, dann The Experience) angegriffen und getragen und gewannen die Titel, indem sie zweimal denselben Finishing-Move machten. Du könntest es drehen, wenn sie einen tödlichen Finisher haben ... aber du könntest es auch drehen, weil sie begrenzte Arbeiter sind. Ich habe auch kein Problem mit The Experience an sich, aber sie mussten nicht in den letzten beiden sein. Sie sind seit den frühen Volumes ein Team, also verstehe ich, warum Prazak es so gebucht hat – aber die Tatsache, dass Perez, Matthews, Jetta und Rain alle in der Lage waren, interessantere, zum Nachdenken anregende und publikumswirksame Heat-Segmente zu liefern, zeigt, dass sie wurden umgangen und sind einfach nicht mehr so ​​relevant oder notwendig wie früher. Letztendlich war dies mit einer Reihe solider Tag-Matches angenehm genug, auch wenn es nicht unbedingt so angelegt war, dass es meinem persönlichen Geschmack am besten entsprach. Die Zukunft von SHIMMER ist sicherlich rosig, mit Größen wie Portia Perez, Nicole Matthews, Madison Eagles und Jessie McKay, die alle auf viel größere Dinge vorbereitet sind…

Ariel vs Mercedes Martinez vs Cheerleader Melissa vs Amazing Kong
Der Gewinner dieses Titels erhält einen SHIMMER-Titel bei Volume 22. Interessanterweise haben sie auch eine Reihe von Gewinnen zwischen ihnen getauscht. Martinez besiegte Melissa bei V19, Melissa besiegte Ariel bei V13, Kong besiegte Melissa bei V16… und vielleicht am interessantesten hat Ariel einen (technischen) Sieg über Kong, nachdem er sie durch Disqualifikation bei V17 besiegt hatte. Kong und Martinez sind dem Gold am nächsten gekommen – sie haben die Champions Sara Del Rey und MsChif bei V15 bzw. V20 nahe gebracht, aber beide scheiterten letztendlich. Melissa und Ariel hatten noch nie die Gelegenheit, um den Gürtel zu kämpfen und werden wissen, dass ein großer Sieg sie hier an die Spitze der Warteschlange bringt. Ariel ist natürlich der Außenseiter, aber sie hat bewiesen, dass sie ein harter Keks ist, wenn sie es zuvor mit dem Hauptevent-Talent in SHIMMER verwechseln durfte.

Ariel macht den mutigen Schritt, Kong zu verfolgen, und Martinez und Melissa stoßen schnell zu ihr! KONG KÄMPFT ALLE DREI AUF EINMAL AUS! Jeder schlägt Kong mit Ellenbogen, was sie zumindest für einen Moment stoppt und den anderen drei erlaubt, ihre Fähigkeiten gegeneinander zu testen. Mercedes bekommt 2 mit einem Schleuder schwingenden Nackenbrecher auf Melissa. Amazing K hat genug gesehen und lässt Ariel mit einem mühelosen Chokeslam fallen…nur um von den anderen beiden durch einen Double Dropkick wieder aus dem Ring geworfen zu werden. Ariel klettert…SUICIDE DIVE TO THE FLOOR besiegt Kong! Melissa und Mercedes versuchen einen Doppel-Superplex an Ariel…und werden gleichzeitig von KONG DOUBLE POWERBOMBED! Sie fängt wieder an, alle drei Gegner gleichzeitig zu verprügeln und bekommt 2 nach dem Implant Buster auf Cheerleader. Martinez duckt die hintere Faust, dann KONTROLLT die Amazing Bomb in einen Facebuster. BULL RUN auf Melissa! Ariel bricht die Zählung! DARIEL auf einer immer noch benebelten Melissa! ARIEL GEWINNT! Es ist eine große Überraschung, und sie bekommt den Titelschuss in der nächsten Show. Die Spielzeit war ein hektischer 09:06

Bewertung - *** - Die letzten paar Shows haben sehr deutlich gemacht, dass Prazak mit der Art und Weise, wie er Amazing Kong bucht, funky werden muss, vermutlich basierend auf dem, was TNA ihr erlaubt und nicht erlaubt. Sie ist ein Unentschieden genug, dass es sich lohnt, und nachdem sie beim letzten Taping gesehen hatte, wie sie ihre Damen mit niedrigeren Karten genüsslich massakriert hatte, war es eine weitere lustige Nutzung ihrer Zeit, sie hier in ein Multi-Frauen-Spotfest zu werfen. Alle vier dieser Frauen sind erfahrene Profis und hatten kein Problem damit, weniger als zehn Minuten mit Non-Stop-Action zu füllen, eine perfekte Möglichkeit, die Menge nach einem 45-minütigen Tag Title Gauntlet wieder zum Leben zu erwecken. In Wirklichkeit war MsChif/Ariel offensichtlich das am wenigsten ansprechende der möglichen V22-SHIMMER-Titelmatches, aber es wird ein neues Hauptereignis sein, das wir von SHIMMER bisher nicht gesehen haben (im Gegensatz zu MsChif/Melissa, MsChif/Martinez oder MsChif/Kong). .

MsChif vs Daizee Haze – SHIMMER-Titelmatch
Enttäuschung stand Daizee Haze ins Gesicht geschrieben, als sie während der letzten Aufnahmen in den Ring ging, um anzukündigen, dass eine Verletzung sie dazu zwang, die SHIMMER-Action zum ersten Mal zu verpassen. Aber sie endete mit einer positiven Note, indem sie erklärte, sie wolle einen Titelkampf, und da sie einen Sieg über MsChif (bei V14 in Florida) hält, scheint ihr Antrag stattgegeben worden zu sein. Wenn sie dieses Kunststück wiederholen kann, werden wir hier sehen, wie SHIMMER einen dritten Champion aller Zeiten krönt…

Das erste, was MsChif tut, ist, auf Hazes Rippen zu schlagen, die die Quelle ihrer Verletzung waren, als sie das letzte Tape verpasste. Daizee ihrerseits verbringt die ersten Minuten damit, ihr technisches Können unter Beweis zu stellen und damit den Arm des Champions anzugreifen. Offensichtlich besteht ihre Strategie darin, Chif auf der Leinwand zu halten, und sie ist in den ersten fünf Minuten völlig dominant. Natürlich ist sie auch ziemlich schnell auf den Beinen, und nach Minuten, in denen sie am Boden scheinbar technisch überlegen war, ist sie auch für MsChif zu schnell, was bedeutet, dass sie eine unbeantwortete Flut von Armdrags abrasseln kann. Prazak betont wirklich die Geschichte dieser beiden im Geschäft und verleiht einigen ihrer vertrauten Konter und Verkettungen im Verlauf des Spiels etwas Tiefe und Charakter. Irgendwann hat Frau genug und nutzt den Vorteil mit einigen robusten Schlägen. Sie hält nichts zurück und fängt sofort an, Hazes Verdächtigen zurückzustrecken.Der stehende Moonsault-Spot (den MsChif in jedem Match macht) wird eine weitaus effektivere und verheerendere Waffe für eine Frau mit Rippen- und Rückenproblemen! Der vielleicht offensichtlichste Hinweis darauf, wie schnell MsChif The Haze geschwächt hat, ist, dass sie Daizee jetzt einfach und wiederholt auf der Leinwand kontern kann, während sie dies Minuten zuvor bei weitem nicht getan hatte. Daizee versucht einen Nordlicht-Suplex zu überbrücken ... und obwohl sie in der Lage ist, den Zug auszuführen, hat MsChif kein Problem damit, rauszukommen und wir sehen, dass Daizee danach wirklich Schwierigkeiten hat, auf die Beine zu kommen. Chif treibt die Rippen ihrer Gegnerin ins oberste Seil und fegt sie dann mit dem AVALANCHE GHANA-REA für 2 davon! CODE GRÜN VON DAIZEE! Sie stiehlt MsChifs Moves wie in Florida und hat ihre Gegnerin scheinbar verrückt gemacht. Haze baut den Frankensteiner wie bei V14 auf… aber diesmal MSCHIF BLOCKS! SCHATTEN ÜBER HÖLLE…ERHALTET 2! Haze blockiert verzweifelt die Auslöschung, nur damit Chif dem Herzschlag in CHEMICAL UNBALANCE II ausweichen kann! Ist MsChif ein Delirious Tribute Act? HERZSTANZ! YAKUZA-KICK! Aber Haze ist verletzt und verliert ein paar Sekunden, bevor er eine Deckung bildet, sodass Ms um 2 aussteigen kann. Mind Trip kontert in Gateway to Annihilation! SCHÄDLER! MsChif behält bei 18:56

Bewertung - **** - WAS für eine herausragende Leistung von beiden Frauen, da oben mit einem meiner Lieblingsmatches JEMALS von einer von ihnen. Ganz ehrlich, ich habe mich auf dieses Hauptereignis nicht besonders gefreut. Beide sind meine Lieblings-SHIMMER-Worker und ich bevorzuge sie, wenn sie mit einer solideren Hand drin sind, um in ihren pikanten, manchmal schlampig ausgeführten Stilen zu herrschen. Ich mochte auch ihr V14-Match nicht sonderlich, das zwar anständig war, aber auch ziemlich ziellos und vergesslich war. Ihre Auftritte hier haben mich jedoch umgehauen. Die Kerngeschichte war wunderschön einfach, wunderbar ausgeführt und wurde von so vielen der üblichen "Fallen" -Matches mit Haze oder MsChif ferngehalten, in die man geraten kann. Daizee versuchte nicht, MsChif in zwei Hälften zu brechen, wie die meisten Gegner von Chif in großen Spielen – da wir alle wissen, dass es nicht funktioniert. Ebenso versuchte sie keinen albernen lucha-artigen Scheiß, da sie wusste, dass MsChif ihren Block abreißen würde. Haze erkannte, dass ihr Vorteil darin lag, auf der Matte zu arbeiten, und nutzte die komplizierten technischen Fähigkeiten, die sie zuvor mit Rebecca Knox und Sarah Stock demonstriert hatte, um den impulsiven und aggressiven MsChif zu überlisten. Und durch das Bearbeiten des Rückens und der Rippen gewann so viel von dem zufälligen auffälligen Zeug, das MsChif normalerweise macht, eine erhebliche zusätzliche Bedeutung. Ihr stehender Moonsault, ihre unnötig komplizierten Submission Holds – sie alle machten Sinn, weil sie den Rücken und die Rippen bearbeiteten. Sie haben auch einige erstaunliche Vertrautheitskonter gemacht, sowohl ihren Moveset in einem breiteren Kontext als auch speziell eine offensichtliche (und weit überlegene) Fortsetzung des Florida-Matches. Um eine Perspektive zu geben, wie sehr mir das gefallen hat – meiner Meinung nach ist dies möglicherweise das drittbeste SHIMMER-Titelmatch, das ich bisher gesehen habe. Und wenn man bedenkt, dass die beiden darüber (Del Rey vs Lacey von V14 und Del Rey vs Kong von V15) zwei meiner Lieblings-SHIMMER-Matches aller Zeiten sind, hoffe ich wirklich, dass ich vermittelt habe, wie gut ich das fand. Der einzige Grund, warum ich nicht höher gegangen bin, war, dass ich das Gefühl hatte, dass sie sich etwas zu lange mit dem Wechseln in die höheren Gänge zurückgehalten haben – mit dem anfänglichen Abschnitt „Schau, wie gut Haze beim Mattenringen ist“ überdauerte seine Verwendung. Ich denke, dem Match wäre besser gedient gewesen, wenn MsChif etwas Dramatisches hinzugefügt hätte, indem er die zusätzliche Zeit hätte, um Daizees Rücken zu arbeiten … aber das ist so ein kleiner Kritikpunkt.

Die Show endet genau so, wie sie begonnen hat – mit etwas Promo-Zeit für Serena Deeb. Sie bekräftigt, dass sie ein großes Event-Talent sein möchte und sagt, dass sie es mit jedem aufnehmen wird. MsChif unterbricht sie, um ihr zu sagen, dass sie ihr einen Titelschuss geben wird ... wenn Deeb Del Rey schlagen kann.

Bandbewertung - *** - Bis zum Main Event hat mir diese SHIMMER-Veröffentlichung nicht so gut gefallen wie viele andere. Während ich es schätzte, dass das Unternehmen versucht hat, etwas anderes zu tun, um einen neuen Champion zu krönen (im Gegensatz zu einem Turnier), ist der Kern dieses Events wirklich der Tag Title Gauntlet, den ich nicht sonderlich geliebt habe. Ich mag die Gauntlet-Bestimmung im Allgemeinen nicht, und ich bin mir nicht sicher, ob SHIMMER einen ausreichend großen Kader hat, um SO viel Talent in ein einziges Match zu packen. Obwohl die Undercard in Ordnung war, hat einem nichts ins Gesicht geknallt und man hat das Gefühl, dass man diese DVD sehen müsste. MsChif und Daizee Haze gingen dann mit ihren Arbeitsstiefeln los, um einen absoluten Klassiker abzuliefern, den ich nicht genug loben kann. Ein großartiges Main Event, eine im Großen und Ganzen solide Undercard und eine offensichtliche historische Bedeutung mit dem Debüt der Madison Eagles und der Krönung der SHIMMER Tag Champions machen es zu einer einfachen Empfehlung. Wenn du Gauntlet Matches magst, wird dir dieses wahrscheinlich noch mehr gefallen als mir…

Top-3-Spiele
3) Sara Del Rey gegen Serena Deeb (***)
2) SHIMMER-Tag-Titel Gauntlet-Match (***)
1) MsChif gegen Daizee Haze (****)


Aufsätze zur Geschichte der Lügengruppen und algebraischen Gruppen

Lügengruppen und algebraische Gruppen sind in vielen wichtigen Bereichen der Mathematik und mathematischen Physik wichtig. Wir finden sie in verschiedenen Rollen, insbesondere als Gruppen von Automorphismen geometrischer Strukturen, als Symmetrien von Differentialsystemen oder als grundlegende Werkzeuge in der Theorie automorpher Formen. Der Autor betrachtet ihre Entwicklung und hebt die Entwicklung von der fast rein lokalen Theorie am Anfang zu der globalen Theorie hervor, die wir heute kennen. Ausgehend von Lies Theorie der lokalen analytischen Transformationsgruppen und frühen Arbeiten zu Lie-Algebren verfolgt er den Prozess der Globalisierung in seinen beiden Hauptrahmen: Differentialgeometrie und Topologie einerseits, algebraische Geometrie andererseits. Ersteren sind die Kapitel II bis IV gewidmet, letzteren die Kapitel V bis VIII.

In den Aufsätzen im ersten Teil des Buches werden verschiedene Beweise für die volle Reduzierbarkeit linearer Darstellungen von (mathbf_2<(mathbb)>), die Beiträge von H. Weyl zu Darstellungen und Invariantentheorie für halbeinfache Lie-Gruppen und schließen mit einem Kapitel über E. Cartans Theorie der symmetrischen Räume und Lie-Gruppen im Großen.

Der zweite Teil des Buches skizziert zunächst verschiedene Beiträge zu linearen algebraischen Gruppen im 19. Jahrhundert, vor allem von E. Study, E. Picard und vor allem L. Maurer. Nachdem sie fast fünfzig Jahre lang aufgegeben worden war, wurde die Theorie von C. Chevalley und E. Kolchin wiederbelebt und dann von vielen anderen weiterentwickelt. Dies ist der Schwerpunkt von Kapitel VI. Das Buch schließt mit zwei Kapiteln über die Arbeit von Chevalley zu Lie-Gruppen und Lie-Algebren und von Kolchin zu algebraischen Gruppen und der Galois-Theorie der Differentialkörper, die ihre Beiträge zu algebraischen Gruppen in einen breiteren Kontext stellen.

Professor Borel bringt eine einzigartige Perspektive in diese Studie ein. Als wichtiger Entwickler einiger der modernen Elemente sowohl der differentiell-geometrischen als auch der algebraisch-geometrischen Seite der Theorie verfügt er über ein besonders tiefes Verständnis der zugrunde liegenden Mathematik. Sein lebenslanges Engagement und seine historischen Forschungen zu diesem Themengebiet geben ihm eine besondere Wertschätzung für die Geschichte seiner Entwicklung.

Leserschaft

Doktoranden und Forschungsmathematiker mit Interesse an Lie-Gruppen und algebraische Gruppen Mathematikhistoriker.

Bewertungen & Vermerke

Das zu besprechende Buch wurde von einem führenden Beitrag zur Entwicklung der Theorie der Lüge und algebraischer Gruppen in der zweiten Hälfte des 20 Cartans Theorie der symmetrischen Räume zeichnet sich durch eine detaillierte Analyse von Cartans Hauptarbeiten zu diesem Thema aus &hellip zukünftige Historiker, die sich für das Zusammenspiel von Lügengruppen und Differentialgeometrie interessieren, werden diesen Aufsatz als unschätzbaren Einstieg in Cartans Mathematik finden &hellip Kapitel 5 &hellip ist besonders bemerkenswert für Durch die neuen Einblicke in das Werk von Ludwig Maurer & Hellip werden viele Historiker von der Expertise und den Einsichten in Borels sorgfältig geschriebenen Essays profitieren.

-- Centaurus, Internationale Zeitschrift für Geschichte der Mathematik, Wissenschaft und Technik

Die Ausführungen in diesem Buch sind in einer faszinierenden und verständlichen Sprache gehalten.

Das Buch ist ein wesentlicher Beitrag zum Verständnis der zentralen Position der Lie-Gruppentheorie. Es sollte von jeder Person gelesen werden, die mehr über das kulturelle Interesse der Mathematik erfahren möchte, da es von einem der wichtigsten Akteure auf diesem Gebiet verfasst wurde.


Geschichte und Mythos in Tolkien

Ein Auszug aus Bradley Birzer’s J. R. R. Tolkiens heiligmachender Mythos: Mittelerde verstehen erschien Ende letzten Jahres auf der Website der Intercollegiate Review. Birzer weist darauf hin, dass die Charaktere in Herr der Ringe zitieren die Folklore ihrer Welt, die Tolkien geschaffen hatte. Zweitens glaubte Tolkien, dass er eine Welt erforschte, die bereits existierte, die „Gott die Geschichte von Mittelerde in all ihren Erscheinungsformen verfasst hat. Tolkien dachte, dass er nur als Schreiber von Gottes Mythos diente. ‘Ich habe schon lange aufgehört zu erfinden,’Tolkien schrieb 1956. ‘Ich warte, bis ich zu wissen scheine, was wirklich passiert ist. Oder bis es sich selbst schreibt.’ ”

Der letzte Absatz des Beitrags verdeutlicht dies:

Neben Ringgeistern und Hobbits präsentierten sich Tolkien andere Charaktere, und er hatte nicht immer Zeit, sie im Detail zu besprechen. Eine der faszinierendsten Auslassungen in den Geschichten ist die Geschichte von Berúthiel, die von Aragorn während der erschütternden Reise der Gemeinschaft des Rings durch Moria kurz erwähnt wurde. „Es gibt eine Ausnahme, die mich verwirrt – Berúthiel“, sagte Tolkien einem Interviewer. „Ich weiß wirklich nichts von ihr. . . . Sie ist einfach aufgetaucht und hat offensichtlich Aufmerksamkeit erregt, aber ich weiß nicht wirklich etwas über sie.“ Er machte eine spontane und ziemlich lange Vermutung, wer sie sein könnte und warum sie Katzen verachtete. Die Interviewerin, eine ehemalige Schülerin von Tolkien, schreibt nichts über die verwirrende und surreale Diskussion, außer dass sie es genossen hat, in der Gegenwart eines so guten Geschichtenerzählers zu sein. Tolkien bedauerte es auch, Círdan, den Hüter der Grauen Häfen, als kleinen und schlecht entwickelten Charakter in . verlassen zu haben Der Herr der Ringe. Die Silmarillion und der zwölfte Band der Geschichte von Mittelerde gibt ihm einen befriedigenden und interessanten Kontext, aber der Leser erfährt nie wirklich etwas über Círdan als Person. Schließlich schien Tolkien wirklich verwirrt über die Namen, den Aufenthaltsort und das Schicksal der beiden namenlosen Zauberer (Mitglieder der Istari), die ungefähr zur gleichen Zeit wie Gandalf, Saruman und Radagast eintrafen. Nur bekannt als die „Blauen Zauberer“, verschwinden sie einfach aus dem Legendarium und werden von keinem der Charaktere, die Mittelerde bevölkern, gesehen. Tolkien sagte voraus, dass Sauron sie entweder zum Bösen korrumpierte oder sie zu den Gründern östlicher Mysterienreligionen und gnostischer Kulte wurden. Wenn man bedenkt, dass Tolkien eine so komplexe und glaubwürdige Welt mit einer, wie er es nannte, „inneren Konsistenz der Realität“ geschaffen hat, komplett mit ihrer eigenen Kultur, Religion, Politik, Recht, Völkern, Sprachen, Topographie und Klima, ist es erstaunlich, dass es keine gibt mehr lose Enden in Tolkiens Mythologie.


Der Historiker und der Baron: Geschichten aus zwei Kirchen in einem Dorf in Lancashire

Ich habe vor kurzem wieder das Lune Valley besucht, diese malerische Ecke von Lancashire, die meiner Meinung nach reich an Geschichte und faszinierenden alten Kirchen ist. Dieser Besuch war nicht anders – als ich in das Dorf Hornby fuhr, erregte ein markanter achteckiger Kirchturm meine Aufmerksamkeit. Als wir anhielten, um diese Kirche und die gegenüberliegende Kirche zu erkunden, wurden die Geschichten von zwei Männern mit starken Verbindungen zu Hornby entdeckt, die beide die Geschichte geprägt haben.

Der achteckige Turm der Kirche St. Margaret dominiert das Dorf Hornby. Seit dem 14. Jahrhundert existiert an dieser Stelle eine Kirche, aber der imposante Turm stammt aus der Zeit um 1514. Vom Turm aus blicken steinerne Wasserspeier auf die Besucher herab.

Eine Inschrift auf dem Turm erwähnt Edward Stanley, einen Sohn des Earl of Derby, der durch Heirat Lord von Hornby Castle wurde und den Kirchturm Anfang des 16. Jahrhunderts bauen ließ.

Der Rest des Kirchengebäudes wurde im 19. Jahrhundert von den Architekten Paley und Austin umgebaut, die eine große Anzahl von Kirchen, insbesondere in Lancashire, restaurierten.

Bei unserem Besuch fand in der Kirche eine Ausstellung über einen Einheimischen statt, der eine Rolle in einer der berühmtesten Episoden in der Geschichte Englands spielte, der Versiegelung der Magna Carta durch König John im Jahr 1215. (Angemessenerweise besuchten wir am 15. Juni, dem 700. Jahrestag der Versiegelung der Magna Carta). Roger de Montbegon, ein Mitglied einer Familie, die nach der normannischen Eroberung Land in Lancashire und Lincolnshire erhalten hatte, hielt die Baronie von Hornby und war einer der “Twenty Five”, einer Gruppe von Baronen, die als Bürgen ernannt wurden Magna Carta, ein Dokument, das die Rechte der Barone und der Kirche schützen und die Macht der Krone einschränken sollte.

Eines von vier erhaltenen Exemplaren der 1215 Magna Carta. Dieses Exemplar ist eines von zwei Exemplaren der British Library. (Bild mit freundlicher Genehmigung der British Library)

Rogers Beziehung zu König John war komplex. – als Richard I. auf dem Rückweg vom Kreuzzug gefangen gehalten wurde, hatte Roger Johns Versuch unterstützt, William Longchamp die Macht zu entreißen, der von Richard währenddessen zur Regierung Englands ernannt worden war seine Abwesenheit im Ausland. Rogers Anteil an dieser Rebellion führte zur Beschlagnahme seiner Ländereien, obwohl er sie später wiedererlangen sollte, als er bei Gericht wieder Gefallen fand. Als jedoch die Barone von John im Jahr 1215 gegen ihn revoltierten, entschied sich Roger, sich auf die Seite der Barone gegen den König zu stellen.

Rogers Beteiligung an Magna Carta war eine der Garantien für das Dokument. Die fünfundzwanzig Bürgen der Magna Carta wurden als Vollstrecker des Dokuments genannt, jedoch war innerhalb weniger Wochen nach der Versiegelung der Magna Carta und dem Treuegelöbnis der Barone erneut ein Bürgerkrieg ausgebrochen. Innerhalb eines Jahres hatte der Papst die Magna Carta für null und nichtig erklärt und John war an Ruhr gestorben, aber Johns Nachfolger Heinrich III. gab eine Reihe von überarbeiteten Versionen der Magna Carta heraus, die schließlich 1297 in die Statuten aufgenommen wurden. er gab seine Rolle als Bürge für Magna Carta nach einigen Monaten auf, und Roger de Mowbray wurde an seiner Stelle eingesetzt.

Bild von König John und seinen Baronen aus dem frühen 20. Jahrhundert bei der Versiegelung der Magna Carta (Bild über Wikimedia Commons)

Es ist schwierig, aus den vagen Skizzen seines Lebens, die überlebt haben, ein echtes Gefühl für den Mann zu bekommen, der Roger de Montbegon war. Er wechselte im Laufe seines Lebens mehrmals die Loyalität, was darauf hindeutet, dass er möglicherweise eine intrigante Figur war, die sich für die Seite entschieden hat, die ihn am ehesten beschützt oder für ihn von Nutzen ist, aber leider haben wir keine endgültigen Beweise dafür, was ihn motiviert hat, sich für eine zu entscheiden Seite über die andere zu verschiedenen Zeiten. Seine Rolle in der Baronenrevolte und später im Bürgerkrieg nach Johns Ablehnung von Magna Carta verlor ihn seine Güter, und er scheint den Rest seines Lebens (er starb 1226) damit verbracht zu haben, sie wiederzuerlangen. Er starb ohne einen Sohn, der ihm nachfolgte und war der letzte der de Montbegons, der die Baronie von Hornby innehatte.

Die Familie de Montbegon soll das Hornby Priory gegründet haben, ein kleines Kloster, das dem heiligen Wilfrid gewidmet ist. Einige mittelalterliche Grabsteine, die an der Stelle des Priorats (das 1538 aufgelöst wurde) gefunden wurden, werden heute im Kirchturm von St. Margaret’s aufbewahrt. Die meisten sind mit geschnitzten Kreuzen verziert, aber eines – wahrscheinlich das Grab eines Kriegers – ist mit den Bildern eines großen Messers und eines Schwertes geschmückt. Obwohl das Design einfach und schlicht ist, erinnerte es mich an die langen Schwerter, die in die Gräber von Lords und Kriegern eingemeißelt wurden, die auf Iona begraben sind.

Geschnitzte Klingen auf einem mittelalterlichen Grabstein

Ich frage mich, ob einer dieser alten Steine ​​das Grab von Roger de Montbegon oder Mitgliedern seiner Familie markiert hat

An der Stelle des Priorats wurde auch das Fragment eines geschnitzten Steinkreuzes gefunden, das vermutlich aus dem 9. Jahrhundert stammt. Zwei Figuren mit Heiligenscheinen um den Kopf stehen zu beiden Seiten eines Kruzifixes, während am unteren Rand des Fragments fünf Brote und zwei Fische geschnitzt sind, ein deutlicher Hinweis auf das Wunder der Fütterung der Fünftausend.

Auf der gegenüberliegenden Straßenseite von St. Margaret’s befindet sich eine weitere Kirche, eine bescheidenere Struktur, die St. Mary gewidmet ist und der katholischen Bevölkerung von Hornby’s dienen soll. Sein Eingang wird von modern aussehenden Büsten von Constantine und Oswiu flankiert, zwei wichtigen Persönlichkeiten in der frühen Verbreitung des Christentums auf den britischen Inseln. Mitte des 18. Jahrhunderts ließ eine wohlhabende Witwe namens Anne Fenwick in ihrem Haus in der Hornby Hall (einem längst verschwundenen Gebäude, das sich in der Nähe der Kirche befand) die Messe halten, und nach ihrem Tod im Jahr 1777 hinterließ sie Anweisungen, dass eine Kirche für lokale Katholiken gebaut werden. Das heutige Gebäude stammt aus dem Jahr 1820.

Das Presbyterium der Heiligen Maria ist größer als die Kirche selbst

Das Innere der Kirche ist einfach und friedlich und ähnelt in vielerlei Hinsicht eher einem unangepassten Gotteshaus als einer typischen katholischen Kirche. Als es gebaut wurde, hatten die Katholiken noch keine legale Emanzipation erreicht – das Gesetz zur römisch-katholischen Befreiung von 1791 hatte den Katholiken einige Rechte eingeräumt, wie das Recht auf freie Religionsausübung und eigene Schulen. Gesetze aus dem 16. und 17. Jahrhundert, die es Katholiken verboten, die Messe zu hören und Katholiken zum Verzicht auf die Autorität des Papstes zwangen, wurden im Laufe des 18. Jahrhunderts nach und nach aufgehoben, aber die antikatholische Stimmung blieb bestehen weit verbreitete und katholische Gemeinschaften neigten dazu, sich zurückzuhalten. Dies erklärt wahrscheinlich die bescheidene, einfache Natur von St. Mary’s – im Gegensatz zu der auffälligen Struktur von St haben Merkmale, die oft mit katholischen Kirchen des 19. Jahrhunderts in Verbindung gebracht werden, wie Buntglas und Spitzbögen.

Das Innere der St. Mary’s, von Alexander P. Kapp auf Geograph.org

Einer der wenigen Schmuckstücke in dieser ruhigen kleinen Kirche ist ein Denkmal für einen beliebten Priester, John Lingard, der 1820 den Bau der heutigen Kirche beaufsichtigte und auch ein angesehener Historiker war.

Dr. John Lingard wurde 1771 in Winchester geboren, verbrachte aber den größten Teil seines Erwachsenenlebens in Hornby. Nachdem er sein Studium in Frankreich begonnen hatte, kehrte er nach England zurück und lehrte Philosophie, bevor er 1811 Pfarrer in St. Mary’s, Hornby, wurde.Er sollte bis zu seinem Tod im Jahr 1851 in Hornby bleiben in der anglikanischen Kirche St. Margaret’s installiert.

John Lingard (Bild von Wikimedia Commons)

Die ersten drei Bände dessen, was ein achtbändiger werden sollte Geschichte Englands wurden 1819 veröffentlicht und wurden sehr gut aufgenommen. Rosemary Mitchell kommentiert das zu der Zeit Lingard’s Geschichte veröffentlicht wurde, “.Die Vergangenheit abbilden, S.170) Dieser vorherrschende historische Diskurs war eine Ansicht der Geschichte, die zugunsten der anglikanischen Establishment-Kirche voreingenommen war. Die Tatsache, dass Lingard’s Geschichte von Joseph Mawman, einem protestantischen Verleger, herausgegeben wurde, zeugt von der maßvollen und unparteiischen Herangehensweise, die Lingard beim Schreiben seiner Geschichte verfolgte, eine damals äußerst neuartige Herangehensweise.

John Lingard legte großen Wert auf die Bewertung historischer Quellen, anstatt sich auf die von anderen geschriebenen Geschichten zu verlassen für heute arbeitende Historiker, aber eine, die damals ziemlich radikal war. Die überlegte, unparteiische Natur von Lingards Werk trug dazu bei, den Ruf der Katholiken in Großbritannien zu rehabilitieren und zeigte, dass es ihnen möglich war, am intellektuellen Leben teilzunehmen, ohne von ihren religiösen Überzeugungen voreingenommen zu sein. Dies war Teil eines größeren Vertrauensanstiegs unter den Katholiken in England, die sich für die Empanzipation einsetzten, was schließlich 1829 erreicht wurde.

Lingard’s Geschichte Englands begann als ein Text, der sich an andere Gelehrte richtete, wurde aber im Laufe der Jahre zu einer der populärsten Geschichten, die im 19. Jahrhundert veröffentlicht wurden. Lingard überarbeitete das Werk mehrmals, und die Geschichte wurde auf zehn Ausgaben erweitert, die den Zeitraum von der römischen Eroberung bis zum Beginn der Regierungszeit Wilhelms III. Obwohl Lingard seine Berufung zum Priester in seinem Buch nicht offenbarte, wurde ihm von Papst Pius VII. der dreifache Doktortitel verliehen. William Cobbett, ein lautstarker Befürworter der katholischen Emanzipation, war ein großer Bewunderer von Lingards Werk, indem er die Geschichte als Nachschlagewerk für seine eigenen Geschichte der protestantischen Reformation.

Lingard ist heute keine so bekannte Figur, aber seine Hymne “Hail Queen of Heaven, the Ocean Star” ist immer noch sehr beliebt. Obwohl seine Geschichte Jahrhunderts von anderen Werken weitgehend abgelöst wurde, hat Hornby den in ihrer Gemeinde so angesehenen Mann nicht vergessen. Eine Eiche, die er in dem attraktiven Garten hinter der St. Mary’s gepflanzt hat, ist immer noch als Lingard’s Oak bekannt, und in der Kirche ausgestellte Flugblätter und Poster sprechen herzlich und stolz von ihrem berühmtesten Sohn.

Lingard’s Eiche

Referenzen und weiterführende Literatur

Eine kurze Geschichte von Hornby Castle in Lancashire, Elizabeth Ashworth, 20. Mai 2013 http://elizabethashworth.com/2013/05/20/1399/

Das Priorat von Hornby, in Eine Geschichte der Grafschaft Lancaster, 1908 http://www.british-history.ac.uk/vch/lancs/vol2/pp160-161

Rosmarin Mitchell – Die Vergangenheit darstellen: Englische Geschichte in Text und Bild, 1830-1870, Oxford University Press, 2000

Philip H Cattermole – John Lingard: der Historiker als Apologet, Matador, 2013


WALBERTON

Die Gemeinde Walberton (Fn. 1), einschließlich des größten Teils der Siedlung Fontwell, liegt in der Küstenebene 5 km west-südwestlich von Arundel. Im Jahr 1881 enthielt es 1.752 a. Zwei freistehende Teile in Yapton (20 a.) wurden 1882z × 1891 in diese Gemeinde überführt, 1971 waren es 701 ha. (1.732 n.Chr.). (Fn. 2) 1985 wurde ein kleines Gebiet im Südwesten nach Barnham und ein größeres Gebiet im Nordosten nach Slindon übertragen, während Walberton nach Osten um die ehemalige Gemeinde Binsted, zuletzt in Tortington, erweitert wurde. (Fn. 3) Der vorliegende Artikel behandelt die Geschichte der Pfarrei, wie sie vor den letztgenannten Veränderungen existierte.

Die alte Pfarrei hatte eine ungefähr quadratische Form, die östliche Grenze folgte teilweise einem Bach und die nördliche und südliche teilweise Straßen oder Wege. Der nördliche und der mittlere Teil nehmen hauptsächlich Talschotter ein und erreichen C. 125 Fuß (38 Meter) nördlich der Chichester-Arundel-Straße, während das südliche Ende, das teilweise von Ziegeln bedeckt ist, flach ist. An der östlichen Grenze bildet der praktisch gerade Binsted Bach ein steiles Tal, im Westen fließt ein weiterer Bach östlich von Fontwell und entlang Walberton Green am westlichen Ende des Dorfes auf seinem Weg nach Barnham. Beide Täler tragen Ablagerungen von eozänen Tonen. (Fn. 4) Teiche wurden 1846 bei und unterhalb von Walberton Green abgebildet. (Fn. 5) Der Teich am Grün, der 1756 existierte, (Fn. 6) blieb 1994 eine Insel wurde nach 1951 gebaut, (Fn 7) und 54 Stockenten strömten 1988 dorthin. (Fn. 8)

Die Gemeinde lag am südwestlichen Rand des mittelalterlichen Parks Arundel Great und behält in seinem nördlichen Teil Wälder. Im Jahr 1086 brachten die Wälder des Gutshofes, möglicherweise auch Land außerhalb der Gemeinde, vier Schweine hervor. (Fn. 9) Woodland namens Hiefalde wurde vom Lord von Walberton dem Priorat Boxgrove geschenkt C. 1180-7. (Fn. 10) Coppicing wurde 1362 erwähnt, (Fn. 11) Potwell Wäldchen wurde 1586 genannt (Fn. 12) und Wandleys Wäldchen von 1756. (Fn. 13) Shellbridge Wald in der Nordostecke erinnerte an Shulbrede Priory in Linchmere, das im Mittelalter Land in Walberton besessen hatte. (Fn. 14) In der gleichen Gegend lag ein Wald namens Sawyers Dean, der zu Ford, Climping und Ilsham Manor gehörte (Fn. 15), repräsentiert durch den modernen Dänenwald. (Fn. 16) 1847 waren es 161 a. von Niederwald, hauptsächlich im Norden. (Fn. 17)

Der größte Teil des nördlichen Endes der Gemeinde war im frühen 17. Jahrhundert offenes Gemeindeland. (Fn. 18) Es wurde 1769 geschlossen. (Fn. 19) Walberton Green am westlichen Ende des Dorfes existierte 1585. (Fn. 20) 1918 gehörte es zum Walberton House Estate, (Fn. 21) und 1951 kaufte es der Gemeinderat. (Fn. 22) Der ursprünglich 1935 aufgestellte hölzerne „Jubiläumsbogen“ wurde 1982 aus Sicherheitsgründen abgebaut. (Fn. 23) Das Grün ist bei nassem Wetter oft nass. (Fn. 24)

Das Land in der südöstlichen Ecke der Gemeinde mag im Mittelalter und später sumpfig gewesen sein. (Fn. 25)

Parks.

Parkland war in den letzten Jahrhunderten wichtig. Von einem mittelalterlichen Park in Walberton Manor ist nichts bekannt, obwohl 1253 ein Freigehege gewährt wurde (Fn. 26) und in der Mitte des 16. Jahrhunderts es Hüter von Walberton gab, von denen einer der Earl of Arundel war. (Fn. 27) Ein Schloss namens Grove südwestlich des Herrenhauses und der Kirche im Jahr 1630 und andere große Closs weiter östlich zur gleichen Zeit (Fn. 28) könnten Parklandschaften gewesen sein. Im Jahr 1776 soll Richard Nash kürzlich das Gelände des Walberton House „freigelegt“ und den Kirchhof „umpflanzt“ haben (Fn. 29), und zwei Jahre später wurde ein Park als länglicher Bereich südlich des Hauses gezeigt, der sich nach Osten erstreckte bis Yapton Lane. (Fn. 30) Ein Fußweg, der von der Kirche zu Glebe-Parzellen in der südöstlichen Ecke der Gemeinde führte, wurde 1820/21 nach Südwesten umgeleitet, um dem Haus mehr Privatsphäre zu geben. (Fn. 31) Der Park wurde zwischen C. 1875 und 1896. (Fn. 32) In den 1840er Jahren führte der Hauptzugang zum Haus von der Yapton Lane nach Osten (Fn. 33). 1902 hatte es eine Allee von Bäumen. Eine Nebeneinfahrt aus dem Dorf, die 1902 von Rasen und Blumenbeeten flankiert wurde (Fn. 34) wurde nach 1945 der einzige Zugang, der westliche Abschnitt der alten Haupteinfahrt wurde entfernt. Die Lodge in der Yapton Lane wurde 1995 abgerissen. Ein Großteil des Parks war bis 1993 in Landwirtschaft umgewandelt worden, obwohl einige verwitterte Parklandschaftsbäume und ein ha-ha in der Nähe des Hauses verblieben.

1756 existierte in Avisford ein Park. (Fn. 35) By C. 1875 umfasste es einen Großteil des Landes zwischen der Chichester-Arundel-Straße, der Yapton Lane im Osten und der Tye Lane im Westen (Fn. 36) und wurde in den nächsten 20 Jahren fast bis zur Dorfstraße nach Süden erweitert. (Fn. 37) Es wurde 1835 als „geschmackvoll mit Waldschönheit geschmückt“ (Fn. 38) und 1883 als „großartig gezimmert“ beschrieben. (Fn. 39) Die Eingangsloge, die 1756 in der Yapton Lane stand (Fn. 40) wurde Mitte des 19. Jahrhunderts im italienischen Stil umgebaut. Von der Dorfstraße wurde eine zweite Kutschenfahrt gebaut C. 1897, mit einer Hütte aus rotem Backstein. (Fn. 41) Der Park hatte 129 a. 1922, als es in Einfriedungen mit Eisenzaun geteilt wurde (Fn. 42), aber nach dem Verkauf des Hauses C. 1928 (Fn. 43) wurde seine Fläche stark verkleinert. (Fn. 44) Einige Steineichen und eine Libanonzeder blieben noch aus dem Park aus dem frühen 19. Jahrhundert im Jahr 1988. (Fn. 45) Südwestlich des Hauses wurde vor 1985 ein 9-Loch-Golfplatz eröffnet (Fn. 46 .). ) und wurde 1996 östlich der Yapton Lane verlängert.

1994 wurde die Landnutzung neben Wald und Park in Landwirtschaft, Gemüseanbau und Wohnen aufgeteilt. Teile der nordöstlichen und nordwestlichen Ecken der Gemeinde wurden Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts nach Kies und Ziegeln abgebaut. (Fn. 47)

Siedlung.

Walberton Village liegt in der Nähe des Zentrums der Gemeinde abseits jeder wichtigen Route. Die Wiederverwendung römischer Fliesen im Kirchenbau (Fn. 48) deutet auf eine römische Siedlung in der Nähe hin, und Ausgrabungen auf dem Kirchhof haben Hinweise auf die angelsächsische Besetzung ergeben. (Fn. 49) Spätere Besiedlung erfolgte hauptsächlich entlang des Serpentinenverlaufs der Straße etwas nördlich.

Der früheste bekannte Profanbau ist wohl das Fachwerkhaus Alte Halle, das einen zweijochigen spätmittelalterlichen Saal enthält, in den im 17. Dienstviertel wurde vielleicht im frühen 18. Jahrhundert gegraben. (Fn. 50) Das Gebäude ist mit Feuerstein und Backstein verkleidet. Das westliche Ende des Pear Tree Cottage an der Ecke Tye Lane, ebenfalls mit Fachwerk und ähnlicher Fassade, stammt aus dem späten 16. oder 17. Jahrhundert und hatte ursprünglich einen vorspringenden östlichen Schornstein, der nach Osten erweitert wurde C. 1700. An einer Wand des westlichen Zimmers im Erdgeschoss befindet sich ein Wandgemälde eines Schiffes. Beim Magnolia Cottage in der Nähe der Kirche wird ein zentraler Stapel in ähnlicher Weise von einem südlichen Teil aus dem 17. Jahrhundert und einem nördlichen Teil, möglicherweise aus dem 18. Jahrhundert, flankiert. Die Schmugglertreppe am östlichen Ende des Dorfes, einstöckig mit Gauben, stammt aus dem späten 17. Jahrhundert mit späteren Erweiterungen.

WALBERTON UND BINSTED c. 1875

1630 wurde das Zentrum des modernen Dorfes teilweise besiedelt, aber die meisten Häuser und Höfe lagen am östlichen Ende und in einer Nebenstraße, die von einem Punkt in der Nähe der Kirche nach Westen führte (Fn. 51), die 1994 als Fußweg überlebte. 1756 gab es C. 9 Häuser im östlichen Abschnitt der Straße, einschließlich des Pfarrhauses, und C. 17 im mittleren Abschnitt zwischen der Kirche und der modernen Molkereigasse, wo enge Abstände in angrenzenden schmalen Parzellen auf eine geplante Anordnung hinweisen können. Die Nebenstraße hatte dann 10 oder 11 Gebäude. (Fn. 52)

Unter mehreren Gebäuden aus dem 18. Jahrhundert befindet sich das sogenannte Dower House, ehemals Park House, (Fn. 53), ein Doppelpfahlbau von C. 1750 vielleicht mit Teilen eines früheren Gebäudes (Fn. 54) und mit Anbauten aus dem 19. Jahrhundert und später. Auf der Farm Pigeon House befindet sich ein wahrscheinlich aus dem 18. Jahrhundert stammender runder Taubenschlag aus Feuerstein mit Ziegelverkleidungen. (Fn. 55) Zu den Häusern in der Straße aus dem frühen 19. Jahrhundert gehören das mit Stuck verzierte Myrtle Cottage und das Jessamine Cottage aus grauen und roten Ziegeln.

In den 1840er Jahren gab es 35 bis 40 Wohnungen zwischen der Dairy- und der Yapton-Straße, aber bis dahin hatte die Nebenstraße aufgehört, von großer Bedeutung zu sein. (Fn. 56)

Am westlichen Ende der modernen Dorfstraße war Walberton Green bis Anfang des 20. Jahrhunderts ein eigener Siedlungsschwerpunkt. Die 1327 aufgezeichneten Nachnamen Westeton und Westcote (Fn. 57) können sich auf Bewohner dieser Gegend beziehen, die auch das 1740 erwähnte West Walberton sein könnte. (Fn. 58) Das reetgedeckte Cottage Friars Oak und Friars Oak südöstlich der green besteht aus einem im 19. Jahrhundert nach Westen erweiterten Fachwerkbau aus dem 17. Ein anderes, möglicherweise ein Fachwerkhaus auf der Nordseite des Grüns hatte einst zweibogige Fenster aus dem 17. Jahrhundert (Fn. 59), es wurde anscheinend 1763 mit Ziegeln und Feuerstein neu verkleidet (Fn. 60) und war 1995 verfallen. Angrenzend an das letzte benannt war früher ein Gebäude mit fünf- oder sechsreihiger Backsteinfassade ebenfalls im Stil des 17. Jahrhunderts mit einem Plattenband zwischen den Geschossen. (Fn. 61) Am östlichen Ende des Grüns wurden 1756 sechs Häuser dargestellt. (Fn. 62) Die Kasernenzeile im Osten ist eine Backsteinterrasse, deren Name aus dem Jahr 1851 nicht auf eine militärische Nutzung hindeutet. (Fn. 63) In den 1840er Jahren gab es C. 7 Häuser rund um das Grün neben anderen, darunter eine Windmühle, in der Mill Lane im Osten. (Fn. 64)

Einige Lücken entlang der Dorfstraße wurden Mitte des 19. Jahrhunderts durch neue Gebäude gefüllt, insbesondere ein imposantes Backsteinhaus in der Nähe der Tye Lane aus dem Jahr 1865, das möglicherweise dem Bauern und Mälzer Richard Suter gehörte. (Fn. 65)

In den 1880er und 90er Jahren wurden vom Baumeister und Milchbauern W. E. Booker mehrere Terrassen aus Feuerstein, Ziegeln und Steinen, darunter wiederverwendete mittelalterliche Quader, an der Südseite des mittleren Straßenabschnitts errichtet. (Fn. 66) Zwei enthalten ältere Gebäude, eines mit einem Datumsstein für 1681, ein anderes, zu dem das Postamt gehört, hat Bogenfenster im normannischen Stil und ein Terrakotta-Porträtmedaillon zum Gedenken an das Jubiläum von Königin Victoria im Jahr 1887. Booker baute auch zwei Doppelhaushälften auf die Ostseite der Dairy Lane nach 1896. (Fn. 67) Der handwerkliche Charakter der neuen Terrassen kontrastierte stark mit dem herrschaftlichen östlichen Ende des Dorfes, das zwischen den erweiterten Parks von Walberton House und Avisford House lag. Das Dower House war zur gleichen Zeit ein Herrenhaus mit einem gut angelegten Grundstück, zu dem auch ein Tennisrasen gehörte. (Fn. 68)

Die Verfüllung wurde im 20. Jahrhundert fortgesetzt. (Fn. 69) Rathäuser wurden ab 1920 gebaut (Fn. 70) und bildeten Mitte des 20. Jahrhunderts ein großes Anwesen westlich der Dairy Lane. (Fn. 71) Zu Beginn des 20. Jahrhunderts blieben im Dorf zwei bewirtschaftete Farmen, die Pigeon House Farm und die Street Farm in der Nähe von Walberton Green. (Fn. 72) Bis 1950 wurde am östlichen Ende eine Straße mit Einfamilienhäusern gebaut (Fn. 73), vor 1963 eine Reihe von Häusern und Bungalows errichtet (Fn. 74) und eine Straße mit Luxuswohnungen im Norden. westlich der Kirche C. 1974 (Fn. 75) auf Grundstücken, die erstmals 1918 zum Bau angeboten wurden. (Fn. 76) Nordöstlich der Kirche wurde 1957 eine Straßenbiegung begradigt und eine Einkaufsparade errichtet. (Fn. 77)

Neue Wohnungen wurden im 20. Jahrhundert auch durch den Umbau ehemaliger Geschäftsräume (Fn. 78) des Herrenhauses, seiner Nebengebäude und der alten Nationalschule geschaffen. (Fn. 79) Einige ältere Häuser, die in letzter Zeit in Cottages unterteilt waren, wurden für die alleinige Nutzung restauriert. 1987 wurde eine Kopie eines mittelalterlichen Wealdenhauses aufgestellt. (Fn. 80)

Bereits 1972 wurde zu viel Neubau als zu schnell empfunden, was Walberton einen teilweise vorstädtischen Charakter verlieh. (Fn. 81) Im Jahr 1990 waren die Zuwanderer, von denen viele nicht lange blieben, die dominierende Gruppe. (Fn. 82)

Bauland wurde ab 1902 in der Nähe von Walberton Green zum Verkauf angeboten (Fn. 83) und die Siedlung dort wurde im 20. Jahrhundert durch Neubauten mit dem Rest des Dorfes verbunden. Es gibt drei Häuser aus dem 20. Jahrhundert nördlich des Grüns und eine Reihe neuer Häuser an der südöstlichen Ecke. Bis Mitte des 20. Jahrhunderts wurden 20-25 Häuser jenseits des Grüns entlang der Straße nach Barnham gebaut. (Fn. 84)

Ein zweites Siedlungszentrum der Gemeinde war Avisford in der nordöstlichen Ecke. Der Name bezieht sich offensichtlich auf eine Überquerung des Binsted-Bachs an der Grenze zwischen Walberton und Binsted. Römische Funde nördlich der Chichester-Arundel Road und westlich der Shellbridge Road, darunter Glas- und Tongefäße, deuten auf eine Besiedlung im 1. Jahrhundert n. Chr. hin (Fn. 85). Im Mittelalter war Avisford als Zentrum der Hundertschaften von Bedeutung. (Fn. 86) Es wurde als Ort erwähnt C. 1217, als dort eine Windmühle gebaut werden sollte. (Fn. 87) Der Name Avisford Hill beschrieb den steilen Anstieg vom Binsted Bach bis zum Standort des heutigen Royal Oak Inn (Fn. 88). Ein alternativer Name für die Anhöhe in dieser Gegend war Beacon Hill. (Fn. 89)

Es gab 1609 mindestens zwei Cottages auf Brachland in Avisford (Fn. 90), obwohl 1630 nichts abgebildet war. (Fn. 91) Bis 1778 gab es C. 6 Häuser zwischen der Royal Oak und der Kreuzung von Yapton Lane und Hedgers Hill, die nach Binsted führt, einige anscheinend auf Grundstücken, die von Straßenabfällen zurückgewonnen wurden (Fn. 92) neben Hedgers Hill selbst steht Beam Ends, ein kleines, wahrscheinlich aus dem 17. ursprünglich nur zwei Räume breites Fachwerkgebäude, das ebenfalls auf Brachland gebaut zu sein scheint. Ähnlich im Maßstab und wahrscheinlich im Datum war ein Cottage auf der Ostseite der Yapton Lane gegenüber dem Avisford House, das Ende des 19. oder Anfang des 20. Jahrhunderts abgerissen wurde. (Fn. 93) Die kunstvollen Nrn. 1-3 Yapton Lane ist ein L-förmiges Gebäude aus der Mitte des 19. Jahrhunderts aus unterschiedlichen Materialien mit überbackenen Bargeboards und Giebelgauben im Jahr 1883 gehörte es zum Anwesen Avisford House. (Fn. 94)

Westlich von Avisford, wo Tye Lane Walberton Common erreichte, lag eine Ansammlung von Häusern (Fn. 95), die möglicherweise Tye Lane End im Jahr 1769 erwähnt wurde. (Fn. 96) Nach der Schließung der Gemeinde und der Neuordnung der Chichester-Arundel Road in im letzten Jahr (Fn. 97) konnten in der Nähe große Häuser gebaut werden, um die schöne Aussicht auf die Küste von der Anhöhe aus zu nutzen. Neben dem unten erwähnten Avisford House existierte das Hill Cottage am nördlichen Ende der Tye Lane und Firgrove an der Ecke der Mill Road, ehemals The Firs, 1778 (Fn. 98). Letzteres ist ein L-förmiges Haus aus dem 18. Jahrhundert mit dreijochiger Südfront und An- und Umbauten aus dem 19. Jahrhundert oder später, darunter ein Ballsaal am Ostende. (Fn. 99) Woodlands im Westen wurde vor 1813 gebaut. (Fn. 100)

Ab dem späten 19. Jahrhundert wurden in der Nähe weitere Wohnungen errichtet, zum Beispiel wurde 1883 Bauland zwischen Mill und Shellbridge Road (Fn. 101) zum Verkauf angeboten, an denen beide große Häuser aus dem 20. Jahrhundert stehen. (Fn. 102) Im Jahr 1994 deutete der nordöstliche Teil der Gemeinde mit seinen Wäldern, geraden Straßen und überwiegend neuen Gebäuden und dem offenen Slindon dahinter auf eine erst kürzlich gezähmte Wildheit hin.

In der nordwestlichen Ecke, an der Grenze zu Eastergate, liegt der Weiler Fontwell. Der Ortsname wird 1630 erwähnt (Fn. 103) und die Hütte, die auf der Gutswüste 'in der Nähe des westlichen Waldendes' vor 1598 gebaut wurde, könnte dort gestanden haben. (Fn. 104) Ein Haus namens Common Farm (Fn. 105) in der Nähe der Kreuzung der Chichester-Arundel Road mit der West Walberton Lane existierte um 1778 (Fn. 106), aber das heutige Gebäude, das später in Goodacres umbenannt wurde, stammt aus den frühen Jahren 19. Jahrhundert und Stuck.Das dreischiffige Haus namens Days, ehemals Boulunge Farm und dazwischen die Eremitage, (Fn. 107) wurde anscheinend 1778 (Fn. 108) erbaut und ist mit Romanzement verkleidet. An beiden Enden befinden sich eingeschossige Anbauten, der westliche aus Backstein mit einer zurückgesetzten Steintür aus dem frühen 16. Steinmetzarbeiten aus dem Mittelalter bis zum 18. Jahrhundert, zum Teil geformt, werden als Bordsteine ​​entlang der Nord-Süd-Strecke verwendet, die der Gemeindegrenze unmittelbar im Westen folgt. Alle wurden vermutlich vom Besitzer A. J. Day auf die Baustelle gebracht. (Fn. 109)

Merryvale Cottage, abseits der Arundel Road, mit drei Buchten, war aus dem 18. oder 19. Jahrhundert, es überlebte 1962 (Fn. 110), wurde aber später abgerissen. Park Cottage in der London Road aus Feuerstein und Ziegeln wurde 1992 verfallen.

Es gab C. Insgesamt 6 Wohnungen in Fontwell in den 1840er Jahren. (Fn. 111) Land wurde 1893 zwischen der Chichester-Arundel Road und der Wandleys Lane zum Bau angeboten. (Fn. 112) Um 1910 wurde der Name Fontwell verwendet, um das Gebiet um die Hermitage zu beschreiben (Fn. 113), aber als neu Häuser wurden in den 1920er und 30er Jahren weiter östlich gebaut, sowohl entlang der Chichester-Arundel-Straße als auch nördlich davon (Fn. 114), der Name wurde um diese erweitert. 1988 wurde eine Umgehungsstraße gebaut. (Fn. 115)

Der Rest der Gemeinde hatte vor der Mitte des 19. Jahrhunderts verstreute Wohnungen. (Fn. 116) Das ehemalige Choller Farmhouse an der Straße nach Barnham, das einen mittelalterlichen Freilandnamen verkörpert (Fn. 117) ist ein Gebäude aus dem 18. oder frühen 19. Jahrhundert, das mit Romanzement verkleidet ist. Todhurst Farmhouse an der südlichen Grenze, wahrscheinlich zeitgenössisch, erinnert auch an einen offenen Namen. (Fn. 118) Sie wurde 1813 Southwood Farm genannt. (Fn. 119) 1778 gab es zwei oder drei weitere Häuser in der Nähe der Lake Lane sowie weitere entlang der West Walberton Lane und drei im südlichen Teil der Yapton Lane, die offensichtlich besetztes Land, das aus Abfall am Straßenrand gewonnen wurde. (Fn. 120) Walberton Farmhouse östlich der Yapton Lane ist anscheinend ein Gebäude aus dem 19. Jahrhundert mit edwardianischen Anbauten, und Wanley House in der Nähe von Fontwell ist von C. 1900.

Mehrere ältere Häuser neben den beiden großen Herrenhäusern der Gemeinde wurden im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert von Adelsfamilien bewohnt, darunter Choller und Todhurst Farmhouses. (Fn. 121)

Land in der Nähe des Bahnhofs Barnham im Südwesten wurde 1902 zum Bau angeboten (Fn. 122), aber dann nicht erschlossen. Während des 20. Jahrhunderts wurde entlang der Landstraßen viel gebaut, insbesondere die Yapton Lane östlich des Dorfes, die Lake Lane im Süden und die West Walberton, Wandleys und Copse Lane nordwestlich des Dorfes (Fn. 123) in letzterem Einfamilienhäuser und Bungalows, von denen einige groß sind, stehen in einem Waldgebiet. In der Eastergate Lane werden Häuser für Kindergärtnerinnen gebaut. Viele Gebäude stammen aus den 1920er Jahren, als sich die Bevölkerung von Walberton fast verdoppelte (Fn. 124), das Entwicklungstempo nahm danach wieder zu C. 1950.

Neununddreißig Personen wurden in Walberton im Jahr 1327 und 46 in Walberton und Barnham zusammen im Jahr 1332 (Fn. 125) und 1524 (Fn. 126) erfasst das Gut im Jahre 1624. (Fn. 127) 1642 wurde der Protest von 61 Gemeindemitgliedern unterzeichnet (Fn. 128) und im Jahre 1670 wurden 47 zur Herdsteuer veranlagt, von denen 5 entrichtet wurden. (Fn. 129) Fünfundfünfzig Personen wurden 1676 bei der Volkszählung von Compton (Fn. 130) aufgeführt, und es gab 1724 49 Familien. (Fn. 131) Von 502 im Jahr 1801 stieg die Bevölkerung auf 687 im Jahr 1821 an, ging dann aber zurück bis 1841 auf 561, teilweise durch vorübergehende Abwesenheit, hauptsächlich aber durch Auswanderung oder Verlegung ins Arbeitshaus. (Fn. 132) Danach blieb sie bis 1911 zwischen 578 und 628. In den 1920er Jahren verdoppelte sie sich fast durch Wohnbebauung und stieg danach weiter an auf 1485 1951, 1792 1971 und 1916 1991. (Fn. 133 )

Kommunikation.

Die Römerstraße von Chichester nach Brighton überquerte das nördliche Ende der Gemeinde ungefähr auf der Linie der modernen Chichester-Arundel-Straße. (Fn. 134) Avisford Bridge, offensichtlich an der Binsted Grenze, wurde 1553 erwähnt (Fn. 135) und Mackrells Bridge bei Potwell Copse 1630. (Fn. 136) Vor 1769 verlief die Straße weiter südlich zwischen Potwell Copse und Royal Oak Inn in Avisford, (Fn. 137), sein gegenwärtiger geraderer Kurs wird in diesem Jahr bei der Einschließung festgelegt. (Fn. 138) Der Abschnitt am östlichen Ende der Gemeinde wurde Ende der 1960er Jahre zu einer Schnellstraße, als der steile Abstieg von der Royal Oak eingedämmt und ebener gemacht wurde. (Fn. 139) Der Rest der Straße innerhalb der Gemeinde wurde 1988 zu einer Schnellstraße und eine Umgehungsstraße für Fontwell gebaut. (Fn. 140)

Walberton Village selbst ist der Mittelpunkt von Straßen und Wegen aus mehreren Richtungen. (Fn. 141) Die Straße nach Eastergate existierte um 1229 (Fn. 142) sie wurde 1756 Eastergate Lane genannt, als auch Barnham und West Walberton Lane benannt wurden. (Fn. 143) Tye Lane, dh die Straße, die zum Common führte, wurde 1635 Tyle Lane genannt und später (Fn. 144) war es 1615 die Arundel Road. (Fn. 145) Yapton Lane existierte 1608 (Fn. 143). 146) wurde der Abschnitt nördlich der Walberton Village Street 1756 und später als Hole Lane bekannt. (Fn. 147) Die Straße war 1849 Teil der Arundel-Bognor-Straße. (Fn. 148) Lake Lane entlang der südlichen Grenze der Gemeinde wurde ab 1756 Shipley Lane genannt (Fn. 149), hatte aber 1819 ihren heutigen Namen (Fn. 150) Die Straße nach Binsted wurde 1851 Hedgers Hill genannt (Fn. 151), offenbar von einem ein Jahrhundert zuvor aufgezeichneten Nachnamen. (Fn. 152)

Andere Straßen südlich der Chichester-Arundel-Straße waren Todworth oder Todder Lane im Südosten 1615 erwähnt, (Fn. 153) Choller Lane im Südwesten erwähnt ab 1635, (Fn. 154) Wandleys Lane bei Fontwell aufgezeichnet von 1724 (Fn. 155) und 1756 Wandlass Lane genannt (Fn. 156) und Copse und Puck Lane, die ab 1756 aufgezeichnet wurden, letztere verläuft südlich von Pigeon House Farm. (Fn. 157)

Gleise über Walberton im Norden nach Slindon und Madehurst (Fn. 158) wurden 1769 zu den geraden Straßen London, Mill und Shellbridge. (Fn. 159) London Road war zwischen 1812 Teil der Balls Hut to Storrington Turnpike Road und 1880 (Fn. 160) ab 1988 war es Teil der Fontwell-Umgehungsstraße.

Zwischen der Mitte des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts gab es in Walberton mehrere Transportunternehmen (Fn. 161). Während des größten Teils dieser Zeit boten die Burches und die Bowleys nacheinander einen Transportservice vom Holly Tree Inn im Dorf im Jahr 1886 an. Allan Bowley fuhr zweimal wöchentlich nach Chichester und eine andere Fluggesellschaft täglich nach Arundel und Barnham. (Fn. 162) Arundel wurde 1915 noch bedient, Chichester 1922 und Barnham 1938. Die Firma C. W. Burch war seit 1938 oder früher Transportunternehmer. (Fn. 163)

Die Bowleys boten 1886 auch von Pferden gezogene Personentransporte zu den Bahnhöfen Barnham und Arundel an. (Fn. 164) 1927 fuhren Motorbusse nach Arundel, Bognor, Littlehampton und Worthing und 1934 nach Chichester. (Fn. 165) Die Gemeinde war 1992 durch Busverbindungen ungewöhnlich gut angebunden, als auch Storrington und Guildford erreicht werden konnten.

Zwischen 1846 und 1864 wurde Walberton vom Bahnhof Yapton an seiner südöstlichen Ecke bedient. (Fn. 166)

Ein Bierwirt wurde 1596 (Fn. 167) und eine nicht lizenzierte Taverne im Jahr 1641 verzeichnet. (Fn. 168) Der Anchor-Wirtshaus neben oder mit einer Schmiede im Jahr 1677 (Fn. 169) wurde nicht gefunden, könnte aber gewesen sein das Gasthaus mit einem Gästebett und Stallung für ein Pferd 1686 erwähnt. (Fn. 170) Zwei Gasthäuser außerhalb des Dorfes wurden ab Mitte des 18. Jahrhunderts erwähnt. Balls hut in Fontwell hatte diesen Namen von 1756. (Fn. 171) Es gab dort eine Schmiede C. 1832 (Fn. 172) und der Wirt 1852 war Stellmacher. (Fn. 173) Dachsköder war im 19. Jahrhundert eine Attraktion. (Fn. 174) Anfang des 20. Jahrhunderts war der Gasthof bei Radfahrern beliebt (Fn. 175) und Mitte des 20. bei Reisebussen und Tagesausflüglern. (Fn. 176) Sie wurde in den 1980er Jahren in Fontwell umbenannt, aber 1992 nach dem Bau der Fontwell-Umfahrung abgerissen. Die Royal Oak in Avisford existierte bereits 1756 (Fn. 177), aber ihr Name wird erst 1808 (Fn. 178) erwähnt. Das Gebäude hat zwei Stockwerke und drei Buchten und stammt anscheinend aus dem frühen 19. Jahrhundert. Die Avisford-Hundert-Ansicht wurde dort im frühen 19. Jahrhundert im Allgemeinen abgehalten (Fn. 179) und im Jahr 1861 ein jährlicher Silvesterball. (Fn. 180) Im Jahr 1886 gab es einen großen Saal, in dem über 100 speisen, Picknicks und Bohnenfeste sowie Tees und Abendessen veranstaltet wurden. (Fn. 181) Das Gasthaus Holly Tree in der Dorfstraße wurde 1845 (Fn. 182) erwähnt und 1867 so genannt. Das Gebäude wurde im späten 19. Jahrhundert renoviert. (Fn. 183) Im Jahr 1886 bot es Unterkunft für Besucher, auch für Familien. (Fn. 184) Die beiden letztgenannten Gasthäuser überlebten 1994.

Soziale und kulturelle Aktivitäten.

Im 19. und frühen 20. Jahrhundert gab es in Walberton eine ungewöhnliche Vielfalt an sozialen und kulturellen Einrichtungen, die meist von ansässigen Grundbesitzern und Geistlichen bereitgestellt oder unterstützt wurden. Eine Pfarrbibliothek für Walberton und Yapton wurde gegründet C. 1810 mit Abonnements des lokalen Adels sollten die Bücher vom Pfarrer ausgewählt und im Pfarrhaus Walberton aufbewahrt werden. (Fn. 185) In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts gab es zwei Bibliotheken, eine im Pfarrhaus und die andere, gegründet von Mrs. Reynell Pack, im Avisford House. (Fn. 186) Thomas Vogan, Pfarrer von 1843, startete 1856 die jährliche Walberton and Yapton Blumen-, Obst- und Gemüseausstellung, die noch 1867 stattfand. 188) und Anfang des 20. Jahrhunderts gab es einen Kohlenclub, der offenbar ebenfalls vom Amtsinhaber gegründet wurde. (Fn. 189)

Ein Klub- und Lesesaal mit Büchern, Zeitschriften und Spielen wurde 1883 in Betrieb genommen, nahm einen Teil der ehemaligen Zehntscheune des Pfarrhauses ein und war 1888 im Winter an sechs Abenden in der Woche gut besucht. (Fn. 190) Ein neues Dorfhaus aus Holz wurde 1909 am östlichen Ende der Straße auf Kosten von Frau Long von den Tannen errichtet, obwohl es für den allgemeinen dörflichen Gebrauch bestimmt war, es aber immer der Kirche gehörte. Es gab dort einen Schießstand (Fn. 191) und zwischen 1913 und 1920 florierte ein Walberton Miniatur-Schützenclub. (Fn. 192)

Der Name Maibaumfeld, das 1847 dicht östlich des Gasthauses Holly Tree angebracht wurde (Fn. 193), spielt vermutlich auf vergangene Feierlichkeiten an. Es gab 1869 einen Cricketclub, der einen Teil des Feldes nutzte, 1889 wurde ein Pavillon errichtet, im darauffolgenden Jahr. (Fn. 194) 1922 und vermutlich früher gehörte das Feld zum Anwesen von Avisford House. (Fn. 195) A 6-a. Nördlich des Cricketplatzes wurde 1928 der Gemeinderat zur Erholung verkauft. (Fn. 196) Walberton Green wurde Ende des 19. Jahrhunderts auch für Freizeitaktivitäten wie Cricket und Boxen verwendet. (Anm. 197)

Eine kurzlebige Walberton Bonfire Society wurde 1905 erwähnt. (Fn. 198)

W. G. Hunter, Pfarrer 1915-37, war Schirmherr des Gemeindehauses, der Blumenschau, des Jungenklubs, des Kricket- und Fußballklubs. (Fn. 199) Seit den 1970er Jahren, mit dem Zustrom vieler Außenseiter in das Dorf, haben sich soziale Organisationen ausgebreitet, darunter Clubs für Badminton, Hocker und Tischtennis, eine Operngesellschaft und eine Gesellschaft für dekorative und bildende Künste. Die Gartenbaugesellschaft Walberton hatte 1994 419 Mitglieder. (Fn. 200) Das Gemeindehaus wurde in den 1980er Jahren durch ein Gebäude aus Backstein und Feuerstein in der Nähe des Erholungsgeländes ersetzt.

Der Missionsraum in Fontwell wurde nach 1930 für Tänze, Jugendclubtreffen und andere gesellschaftliche Veranstaltungen genutzt. (Fn. 201) Ein Gemeindezentrum namens Fontwell Hall wurde 1989 in der Arundel Road eröffnet. (Fn. 202)

Öffentlicher Dienst.

Wasser wurde in der Vergangenheit durch Brunnen bereitgestellt, die bei trockenem Wetter Ende des 19. Jahrhunderts aus dem Teich bei Walberton Green ergänzt werden konnten. (Fn. 203) Die Bognor Water Company baute vor 1910 einen Stausee in der nordwestlichen Ecke der Gemeinde in Fontwell, und im Rahmen einer Vereinbarung aus diesem Jahr legte die Walberton Village Street über ihre gesamte Länge Strom an und versorgte sie. (Fn. 204) Ab 1960 wurde eine Hauptentwässerung installiert. (Fn. 205) Gas erreichte das Dorf 1903. (Fn. 206) Avisford House hatte 1922 eine eigene Stromversorgung (Fn. 207) und um C. 1937 stellte die Bognor Gas and Electricity Company Strom allgemeiner zur Verfügung. (Fn. 208) Im Dorf gab es Straßenbeleuchtung von C. 1948. (Fn. 209)

Die Anhöhe in der Nähe von Avisford war anscheinend im frühen 17. Jahrhundert oder früher ein Leuchtturm. (Fn. 210) Ein Lager von 'Clubmen' in Walberton wurde 1645 von C. 50 zu Pferd und zu Fuß aus der Burg Arundel geschickt, zwei „bösartige Minister“ gefangen genommen und eine Person getötet. (Fn. 211)

Der Prinzregent und Mrs. Fitzherbert besuchten Anfang des 19. Jahrhunderts General John Whyte im Walberton House. (Fn. 212) Walberton war von den Swing-Unruhen von 1830 betroffen, die Richard Prime von Walberton House unterbunden hatte. (Fn. 213)

1988 zog eine CARE-Gemeinde für geistig Behinderte von Petworth in eine 20-a um. Standort in der Eastergate Lane. 1989 gab es 27 Einwohner mit je einem Häuschen. (Fn. 214) Ein Pflegeheim in der Nähe der Yapton Lane nahm 1991 sowohl Langzeit- als auch Kurzaufenthaltspatienten auf.

MANOR UND ANDERE IMMOBILIEN.

Das Herrenhaus von WALBERTON wurde 1066 von drei freien Männern gehalten, und William hielt es 1086 von Earl Roger. (Fn. 215) Vielleicht ab diesem Datum und sicherlich ab 1200, als Olive de St. John sich damit beschäftigte (Fn. 216) it stammte als Mitglied von Halnaker in Boxgrove (Fn. 217) in den Familien St. John und Poynings ab, im Allgemeinen mit Barnham (Fn. 218) oder Middleton (Fn. 219) andere Mitglieder von Halnaker, bis 1429. (Fn. 220) Nach dem Tod von Thomas Poynings, Lord St. John, (Fn. 221) in diesem Jahr ging Walberton, wie Halnaker, nacheinander an seine Witwe Maud (gest. 1453) für ihr Leben (Fn. 222) an John Bonville , Sohn ihrer Enkelin Joan (Fn. 223) (gest. 1494), und dann an Johns Schwiegersohn Thomas West (Fn. 224), später Lord de la Warr, der 1540 mit seiner Frau Elizabeth beide Herrenhäuser schenkte an die Krone im Rahmen eines Austauschs. (Fn. 225)

Mitglieder der Familie Racton pachteten die Herrschaften von Walberton zwischen 1526 (Fn. 226) und 1609 (Fn. 227) oder später. 1611 wurde das Gut von der Krone an Simon Stone (Fn. 228) verliehen, nach dessen Tod 1615 (Fn. 229) seine Testamentsvollstrecker es 1616 an Thomas Bennet (Fn. 230) (geschaffen Bt. 1660 d. 1667) verkauften ). Bennets Sohn Levinus (Fn. 231) verkaufte es 1677 mit seiner Frau Judith an Richard Nash (Fn. 232), ein Mitglied einer seit 1630 in der Gemeinde verzeichneten Familie (Fn. 233), der vielleicht im Herrenhaus gelebt hatte Haus 1670. (Fn. 234) Richard wurde 1680 oder 1681 von seinem Sohn John (Fn. 235) (gest. 1732) abgelöst, dessen Erbe sein Neffe Richard war. (Fn. 236) Bei Richards Tod 1790 (Fn. 237) × 1794 folgte ihm sein Sohn Gawen Richard (Fn. 238), der 1801 Walberton an General John Whyte übergab. (Fn. 239) Nach Whytes Tod 1816 (Fn. 240) verkaufte sein Sohn und Erbe Alexander es 1817 an Richard Prime (Fn. 241) die gleiche Größe in der Mitte des 19. Jahrhunderts. (Fn. 243)

Richard Prime, ein starker Tory (gest. 1866), war M.P. für die westliche Division von Sussex 1847-54 und die dominierende Figur in Walberton zu seiner Zeit. Sein Sohn und Erbe (Capt.) Arthur (gest. 1883) plante die Rückgabe des Anwesens an seine fünf unehelichen Kinder. (Fn. 244) Danach war das Herrenhaus vermietet oder unbewohnt, bis das Anwesen 1903 von Primes Treuhändern an Joseph Liddle verkauft wurde, der bis zu seinem Tod 1930 in Walberton (Fn. 245) lebte. (Fn. 246) Land wurde Anfang des 20. Jahrhunderts oder früher an das Anwesen von Avisford House verkauft: Walberton Farm im südöstlichen Teil der Gemeinde (250 a.) von C. 1910 (Fn. 247) Lower Farm (72 n.) bis 1917 (Fn. 248) und Todhurst und Pigeon House Farmen (313 n.) zwischen 1918 und 1922. (Fn. 249)

1938 waren Walberton House und vielleicht das verbleibende Anwesen an Liddles Schwiegersohn Percy G. Heywood übergegangen. (Fn. 250) 1954 das Haus und C. 160 ein. wurden von Frederick James Marquis, Viscount und später Earl of Woolton (gest. 1964), gekauft, der nach dem Tod seines Sohnes und Nachfolgers Roger 1969 die Rolle des Knappen der Primes (Fn. 251) wieder übernahm. (Fn. 252)

Um 1302 gab es in Walberton ein Herrenhaus. (Fn. 253) Es oder sein Nachfolger war vermutlich entweder das Haus mit neun Feuerstellen, in dem Capt. Richard Nash 1670 lebte, oder das mit sieben, in dem Thomas Nash zur gleichen Zeit lebte. (Fn. 254) Das Gebäude, das vor der Neuzeit existierte, stand nördlich davon und war der Gasse zur Kirche zugewandt. Es hatte eine Hauptfassade im Charakter des späten 17. Jahrhunderts mit sieben Jochen, von denen die mittleren drei zurückgesetzt waren. Seine Südfront, wie sie 1790 dargestellt wurde, hatte ein zentrales venezianisches Fenster und flankierende zweistöckige schräge Erker, die alle anscheinend zu einer Umgestaltung aus der Mitte des 18. Jahrhunderts gehörten. Ein niedrigerer Bereich im Osten, der 1790 gezeigt wurde und vermutlich Dienstnutzungen beherbergte, könnte frühere Arbeiten enthalten haben. (Fn. 255) Das Haus wurde 1756 durch einen ummauerten Vorplatz betreten, der von der Gasse zur Kirche gelangte. (Fn. 256)

Walberton House wurde umgebaut und stark vergrößert C. 1803 von General Whyte, offenbar nach eigenen Entwürfen. Teilweise wegen fehlerhafter Konstruktion (Fn. 257) wurde es 1817-18 von Richard Prime durch ein größeres Gebäude an einem neuen Standort ersetzt, das von Sir Robert Smirke im schlichten griechischen Revival-Stil entworfen wurde. (Fn. 258) Von asymmetrischem Grundriss, bestand es aus einem nach Süden gerichteten Hauptbereich von sieben Jochen und einem nach Osten gerichteten von drei Jochen. Entlang der Süd- und Westfront verlief eine eingeschossige dorische Kolonnade, und im Südostwinkel zwischen den beiden Haupttürmen war eine ebenfalls eingeschossige achteckige Eingangshalle eingelassen. Zwei nach Norden verlaufende Versorgungsbereiche (Fn. 259) wurden zwischen 1910 und 1950 eingeschränkt. (Fn. 260) Der westliche Abschnitt der Kolonnade und die östliche Bucht des südlichen Abschnitts wurden entfernt C. 1960, (Fn. 261) und irgendwann wurde die Eingangshalle durch eine kleinere Lobby ersetzt. In den frühen 1980er Jahren wurde das in Walberton Park umbenannte Haus in fünf Wohnungen aufgeteilt, wobei die große Treppenhalle, die Bibliothek und das Esszimmer ungeteilt blieben. Gleichzeitig wurde ein Nordwestflügel mit acht weiteren Wohnungen stilgerecht angebaut. (Fn. 262)

1362 wurde ein Garten erwähnt. (Fn. 263) 1756 schlossen sich an das damalige Herrenhaus nach Süden und Südosten große formale Gärten an, darunter zwei quadratische Flächen mit jeweils schrägen Wegen und einem runden Teich, dann gab es auch Sträucher und ein Küchengarten. (Fn. 264) 1902 hatte das neue Haus zwei ummauerte Küchengärten mit einem Gurkenhaus, einem Pilzhaus und einem Weingut. (Fn. 265) Die ehemaligen Stallungen im Norden wurden für den Hausgebrauch umgebaut C. 1930 und ab C. 1970 entstanden zwei Wohnhäuser namens 1993 Manor Lodge und West Manor Lodge. Ein neues Haus namens Walberton House wurde 1983 in den Küchengärten mit niedrigem Profil gebaut und wird von einer Kuppel aus dem 18. Jahrhundert aus Farnham (Surr.) gekrönt. (Fn. 266)

Das Fell weniger ein Yardland, das Rolland im Jahr 1086 von Walberton Manor hielt, wurde nicht identifiziert, lag aber vermutlich im Nordosten der Gemeinde, da das Yardland seit 1066 in den Arundel Great Park eingegliedert wurde. (Fn. 267)

Thomas Fowler (gest. 1772) (Fn. 268) hatte Grundbesitz von insgesamt 88 a. 1747 (Fn. 269), auf dem er vor 1756 baute, was später wurde AVISFORD-HAUS (Fn. 270) sein Sohn und Namensvetter verkaufte das Haus und 80 a. 1780 an William Halsted (Fn. 271), von dem es 1787 an Admiral (Sir) George Montagu, den späteren Oberbefehlshaber in Portsmouth, übergegangen war. (Fn. 272) 1811 verkaufte Montagu das Anwesen an General Sir William Houston, und bis 1819 war es auf C. 120 ein. (Fn. 273) Anscheinend im Jahr 1834 und sicherlich vor 1838 ging es an (Lt.-Gen.) Sir Thomas Reynell, Bt. über. (gest. 1848), (Fn. 274) und umfasste 1847 142 u. (Fn. 275) Thomas' Witwe Lady Elizabeth Reynell und ihr Schwiegersohn Sir John Anson, Bt., lebten 1851-2 im Haus, aber nach Elizabeths Tod 1856 ging das Anwesen an ihren Sohn Lt.-Col . über . Arthur John Pack, der 1857 den Nachnamen Reynell hinzufügte und 1860 starb. Seine Witwe und Erbin Frederica Reynell Pack und ihr Sohn Arthur DHH Reynell Pack (Fn. 276) verkauften es 1883 an William H. Boswall Preston (Fn. 277 .). ), dessen Erbe Thomas H. Boswall Preston es 1892 an (Lt.-Col.) CP Henty übergab. (Fn. 278) Er vergrößerte das Anwesen, indem er die Walberton Farm in der südöstlichen Ecke der Gemeinde (250 n.) kaufte C. 1910 (Fn. 279) und der angrenzende Unterhof (72 n.) bis 1917. (Fn. 280)

1917 oder 1918 verkaufte Henty das Anwesen, bis dahin C. 650 u. in Walberton und Eastergate, an Edgar C. Fairweather. (Fn. 281) Er baute es vor 1922 auf 1.385 n 1927. (Fn. 283) Von 1928 bis 1973 wurde Avisford House als römisch-katholische Jungen-Vorschule mit 60-90 Schülern genutzt. (Fn. 284) 1976 wurde es mit gekauft C. 40 ein. von Herrn Tony Pagett-Fynn zur Umwandlung in ein Hotel und Country Club (Fn. 285) verkaufte er es 1994 mit 62 a. zur Stakis-SPS. (Fn. 286)

Ein Haus in Avisford existierte 1756. (Fn. 287) Sein Aussehen scheint dann wahrscheinlich durch eine Zeichnung von 1790 repräsentiert zu werden, die einen nach Norden ausgerichteten Hauptblock von neun Buchten und zwei Stockwerken mit Walmdach und Nebengebäuden im Osten zeigt. (Fn. 288) Der Standort wurde wegen seines weiten Blicks auf die Küstenebene einschließlich der Isle of Wight ausgewählt. Das Haus wurde Mitte des 19. Jahrhunderts vor allem im Südwesten erweitert. (Fn. 289) Viele Innenausstattungen stammen wahrscheinlich aus dieser Zeit, darunter ein einstöckiges Billardzimmer an der Südfront und die steinerne Haupttreppe mit gusseisernem Geländer. Im Jahr 1883 verfügte das Erdgeschoss auch über eine gewölbte Eingangshalle, einen Wintergarten, eine Bibliothek und ein Esszimmer mit französischen Fenstern zu einer gepflasterten Kolonnade auf einem Zwischengeschoss waren zwei miteinander verbundene Salons nach Süden und Westen, letztere mit einer Kuppeldecke. (Fn. 290) Nach 1976 wurde das Hotel umfangreich erweitert, bis 1994 die Zahl der Zimmer auf 126 erhöht und umfangreiche Einrichtungen für Freizeitaktivitäten und Konferenzen eingebaut. (Fn. 291)

1756 gab es Lustgarten, einen Nutzgarten und ein Gebüsch. (Fn. 292) Der Nutzgarten lag 1847 südlich des Hauses (Fn. 293) und 1883 gab es neben Rhododendren und immergrünen Sträuchern noch zwei Weingüter das Haus. (Fn. 294) Im Jahr 1922, als das Vergnügungsgelände als voll ausgereift beschrieben wurde, gab es Gewächshäuser und einen Bambusgarten. (Fn. 295) Der ummauerte Küchengarten und ein Weingut blieben 1995 erhalten.

Die PFARRHAUS Anwesen, einschließlich des Waldes namens Hiefalde, zwei Drittel des großen Zehnten, und Pachtzinsen von freien und villeinen Pächtern, gehörte zwischen dem 12. Jahrhundert und der Auflösung zum Priorat Boxgrove (Fn. 296) ) und verpachtet in den 1530er Jahren (Fn. 298) und vermutlich früher. Es wurde 1561 von der Krone an den Bischof von Chichester verliehen (Fn. 299) und danach regelmäßig für 21 Jahre im Jahr 1570 (Fn. 300) und für drei Leben danach gepachtet, wobei die Pacht zwischen 1760 und der Mitte des 19. Jahrhunderts abnahm mit dem Herrenhaus. (Fn. 301) Bis 1839 umfasste das Anwesen nur den Zehnten, darunter auch einige von Yapton. (Fn. 302)

Kleine Landstriche in Walberton gehörten im Mittelalter dem Dekan und Kapitel der Kathedrale von Chichester (Fn. 303) Tortington (Fn. 304) und Shulbrede (Fn. 305) und offenbar der Barnham-Kathedrale. (Fn. 306)

Im Jahr 1847 die einzigen Güter in Walberton mehr als 40 a. in Gebieten, die nicht den beiden Großgrundbesitzern gehörten, befanden sich im Norden: 101 a. im Besitz von William, George und John Halsted (Fn. 307) und 84 n. Chr., hauptsächlich Wald, Eigentum von John Abel Smith aus Dale Park in Madehurst. Das Anwesen Dale Park besaß 1883 weiterhin Land im nördlichen Teil. (Fn. 308)

WIRTSCHAFTSGESCHICHTE.

Landwirtschaft.

Die Herrschaftsfarm Walberton Manor hatte 1086 drei Pflüge und sechs servi. (Fn. 309) Es war bis ins 17. Jahrhundert der Haupthof der Gemeinde. 1302 waren es 341 u. von Acker und 5 a. von Wiese, (Fn. 310) und 1362 waren es 318 a. von Acker und 10 a. von Wiesen neben Weide für Kühe, Schafe und anscheinend Pferde (Fn. 311) Mitte des 15. Jahrhunderts wurde der Acker als vier Pflüge ausgedrückt. (Fn. 312) 1543 wurde der Hof für 21 Jahre gepachtet (Fn. 313) und 1580 für drei Leben, 1609 hatte er 309 a. (Fn. 314) und hatte 1630 351 a. (Fn. 315) Bereits 1543 waren es mindestens 163 a. von Herrschaftsland außerdem, bis 1630 an andere verpachtet (Fn. 316), offenbar durch Aneignung, die Gesamtzahl betrug fast 300 v. (Fn. 317)

Im Jahr 1756 scheinen die Herrenhäuser drei Hauptfarmen umfasst zu haben, die von Häusern in oder in der Nähe der Dorfstraße betrieben wurden, die beiden größten gehörten zu den Gebäuden, die später Park House (das moderne Dower House) (363 n.) und Friars Oak (186 n. Chr.) genannt wurden .) bei Walberton Green. (Fn. 318) Um 1817 umfasste das Anwesen von Walberton House die Farm Home oder Pigeon House (289 n.), Choller Farm (261 n.), 'East Farm' (188 n.), Common Farm in Fontwell (186 n.) , Todhurst Farm (125 a.), 'Walberton Street Farm' (79 a.) und ein namenloser Betrieb (151 a.) Home und East Farmen wurden zusammengehalten, ebenso wie Choller und Common Farms. (Fn. 319) 1847 gab es fünf Hauptbetriebe: Pigeon House oder Dairy Farm (187 n.), Choller and Common Farms (429 n.), Todhurst Farm (140 n.), die modernen Walberton and Lower Farms (248 a.), und eine namenlose Farm, die an ein Haus in der Nähe des Gasthauses Holly Tree angeschlossen ist (67 a.). (Fn. 320) Andere Betriebe von 142 a. und 97a. wurden zum gleichen Zeitpunkt von Avisford House und Woodlands in der Arundel Road aus gearbeitet. (Fn. 321)

Es waren 19 Villani und 13 Cottars auf Walberton Manor im Jahr 1086 (Fn. 322) und im Jahr 1302 gab es 10 freie Pächter, 23 übliche Pächter, alle bis auf einen besaßen ein einziges Yardland, und 19 Cottars. Jeder übliche Mieter leistete dann 1½D. an Michaelis und einer oder mehreren Hühnern und schuldete täglich außer an Sonn- und Feiertagen zur Erntezeit einen Arbeitsdienst und während des restlichen Jahres fünf Tage im Monat. (Fn. 323)

Die Ländereien der Cottars wurden später offenbar als Copyholds angesehen. (Fn. 324) Bis 1609 besaßen acht Grundbesitzer Besitztümer von bis zu 38 a., insgesamt vielleicht weniger als 100 a. von allen 32 Eigentumswohnungen hatten viele ein einziges Yardland (14-16 a.) und einige anderthalb oder zwei Yards. Alle Copyholds im Jahr 1609 wurden lebenslang aufbewahrt. (Fn. 325) Bis 1630 hatte es eine gewisse Rationalisierung gegeben, als sechs Grundbesitzer Besitztümer zwischen 5 a. und 46a. und 17 Nachlässe von Nachlässen zwischen 6 u. und 37a. zu diesem Zeitpunkt gab es auch 10 Häusler. (Fn. 326) In Yapton gab es 1543 einige Eigentums- und Eigentumswohnungen. (Fn. 327) Um 1555 war mindestens ein Pächter kein Pfarrer. (Fn. 328) Copyholds könnten bis 1594 untervermietet werden. (Fn. 329)

Mitte des 18. Jahrhunderts, offenbar nach vielen Wahlrechten, gab es C. 20 Freie und C. 8 Kopieninhaber neben anderen Mietern mit ungewissem Status waren 4 Eigentumswohnungen über 40 Jahre alt. im Bereich, aber Copyholds waren kleiner. (Fn. 330) Da nach dem späten 18. Jahrhundert keine herrschaftlichen Aufzeichnungen vorliegen, ist der weitere Prozess der Ermächtigung unklar.

Auf dem Versteck ohne ein Yardland, das Rolland im Jahr 1086 von Walberton Manor besaß, gab es zwei Villani und vier Cottars (Fn. 331), während der Pfarrhof des Priorats von Boxgrove in den 1180er Jahren zwei oder mehr Villeins hatte. (Fn. 332) Um 1204 hielt mindestens ein Freiherr das Priorat (Fn. 333) und später gab es weitere Freiherren. (Fn. 334) 1630 befanden sich die ehemaligen Boxgrove-Ländereien in zwei Besitzungen von 47 a. und 65a. die als Grundbesitz von Walberton Manor betrachtet wurden. (Fn. 335) Sawyers Dean, bestehend aus 60-80 a. einschließlich Wald im Nordosten, gehörte zu Ford, Climping und Ilsham Manor. (Fn. 336)

Offene Felder lagen im Mittelalter verstreut in den mittleren und südlichen Teilen der Gemeinde: (Fn. 337) der Hempshard (Fn. 338) der Gaston oder Garston (Fn. 339) und der Sinder oder Sinders Norden und Norden. östlich des Dorfzentrums Stone Lee und Pendall oder die Pendolls östlich von Yapton Lane the Todder, Tedworth oder Todhurst im Süden Puthurst östlich von Barnham Lane und die Chollers, Chalder oder Choleworth, (Fn. 340) und The Breach, Beech , oder Birke (Fn. 341) westlich davon deutet der Name des letzteren auf eine Rekultivierung von Brachland hin. (Fn. 342) Prestcroft, das im frühen 13. Jahrhundert in der Nähe von Avisford beschrieben wurde, mag an der Mill Road gelegen haben (Fn. 343), während der im Mittelalter und später erwähnte Tye vermutlich neben dem Common lag. (Fn. 344) Northeldfield aus dem Jahr 1404 (Fn. 345) und die im frühen 17. Jahrhundert erwähnten Roggenhammes (Fn. 346) sind nicht lokalisiert, obwohl letztere vermutlich auf ärmeren Böden lagen, die für Roggen geeignet sind. Es ist nicht klar, ob das 1556 erwähnte Furzefeld ein offenes Feld war. (Fn. 347)

Zumindest Teile der Felder waren bis 1543 geschlossen, als es zwischen 5 Uhr morgens geschlossen wurde. und 25a. wurden in vier von ihnen erwähnt. (Fn. 348) Zu Beginn des 17. Jahrhunderts lagen die meisten Felder in Parzellen zwischen 2 v. und 8a. die entweder lang und schmal oder ungefähr viereckig waren, wobei jede Grundherrschaft weiterhin Land in verschiedenen Bereichen der Gemeinde besaß. (Fn. 349) Ein Teil des ehemals offenen Ackerlandes war inzwischen in Weideland umgewandelt worden, ein Trend, der sich später fortsetzte. (Fn. 350)

In den tiefer gelegenen südwestlichen und südöstlichen Teilen der Gemeinde gab es gemeinsame Wiesen. Eastmead oder die East Meads östlich von Barnham Lane wurden erwähnt C. 1291 (Fn. 351) und Westmead oder die Westmeads westlich derselben Straße im Jahre 1609. (Fn. 352) Broadmead (Fn. 353) und Little Meads (Fn. 354), die aus dem 16. bzw. frühen 17. Jahrhundert erwähnt werden, haben keine gefunden worden, aber ersterer kann teilweise durch den 1630 erwähnten Met von Pendolls und Withy im Südosten repräsentiert werden. (Fn. 355) Im frühen 17. meist unter 2 a. im Bereich. (Fn. 356)

Die Hauptweide war Walberton Common im Norden, die an Eastergate und Slindon Commons angrenzte. Es ist nicht klar, ob es die Weide für Ochsen, Kühe und Schweine bot, die dem Priorat Boxgrove Mitte des 12. Jahrhunderts zustand. (Fn. 357) 1609 wurde es in Ostheide und Westheide, jeweils 80 v Einfriedung anscheinend bis 1585. (Fn. 359) Zwei weitere Einfriedungen wurden bis 1630 am westlichen Ende gemacht: (Fn. 361) und landen westlich von Wandleys Lane als neue Einfriedung. Die 18 herrschaftlichen Schließungen, die Heath Crofts genannt werden, umfassen insgesamt 32 a. offenbar Einlässe entlang des südlichen Randes des Common darstellen. (Fn. 362) 1630 und 1756 wurden jeweils zwei Gebiete im Westen bzw. Nordosten mit Eastergate und Slindon Manors umstritten, wobei offenbar jeweils ein Urteil gegen Walberton ergangen war, da die betreffenden Gebiete außerhalb der Gemeinde blieben. Die 1630 genannte Shellbridge in der nordöstlichen Ecke war vermutlich im Mittelalter von den Pächtern des Priorats Shulbrede bebaubar gewesen. (Fn. 363)

1609 konnten die Pächter des Herrenhauses Walberton alle Arten von Vieh auf der Ostheide unterbringen, während sie sich die Westheide mit Pächtern anderer Herren teilten. (Fn. 364) Überbestände und illegale Eingriffe wurden in den 1590er Jahren präsentiert 1598 wurden die Weiderechte auf drei Tiere, zwei Pferde und 20 Schafe pro Hof festgelegt. (Fn. 365) Übergriffe wurden noch im 17. und 18. Jahrhundert kontrolliert. (Fn. 366) 1769 umfasste das Common 256 a. Der Gutsherr hatte dann Anspruch auf mindestens vier Fünftel der Weide, entweder als Herr oder als Besitzer früherer Grundherrschaften. Andere Rechte besaßen darunter Thomas Fowler von Avisford House und der Pfarrer. Da jedoch von diesen Rechten offenbar lange Zeit nur wenig Gebrauch gemacht worden war und das Gemeine für keinen der Bürgerlichen von geringem Nutzen war, wurde es in diesem Jahr geschlossen, der Lord erhielt 120 a. am westlichen Ende der Pfarrer 7 a. an der Grenze zu Slindon und 23 anderen Parteien Zuteilungen zwischen 1 a. und 20 a. (Fn. 367)

Walberton Green am westlichen Ende des Dorfes, wo Straßen nach Barnham, Eastergate und Fontwell abzweigten, ist seit 1585 aufgezeichnet. (Fn. 368) Im 17. Jahrhundert erstreckte es sich weiter südöstlich als später. (Fn. 369) Vor dem späten 19. Jahrhundert ist nichts über das Weiderecht bekannt, als die Dorfbewohner es anscheinend frei hatten. Zäune wurden errichtet C. 1890, um den Zugang von Zigeunern zu verhindern, und die Beweidung wurde vom Gutshof zu einer nominellen Miete verpachtet im 19. und frühen 20. Jahrhundert. (Fn. 371) Das Grün wurde 1967 als Dorfgrün registriert, die Eintragung wurde 1971 endgültig. (Fn. 372)

Walberton Manor im Jahr 1086 hatte 14 a. von mehreren Wiesen, (Fn. 373) aber die 100 a. von Weide im 15. Jahrhundert erwähnt (Fn. 374) kann Walberton Common beschreiben. Mehrere Wiesen in späteren Jahrhunderten umfassten die Domäne nahe dem Zehnten Met (3 a.), der erste Schnitt, von dem normalerweise der Pfarrer zugesprochen wurde C. 1630 statt Zehntheu. (Fn. 375) Mehrere Herrschaftsweiden umfassten die Best-Weide (18 a.) nördlich von Lake Lane. (Fn. 376)

Zu den 1341 angebauten Nutzpflanzen gehörten Hanf, Flachs, Äpfel und Birnen, Schafe, Kühe, Schweine und Gänse wurden dann gezüchtet. (Fn. 377) Im 17. und 18. Jahrhundert war Weizen die häufigste Kulturpflanze, andere wurden regelmäßig als Gerste, Hafer, Erbsen, Bohnen, Hanf, Unkraut und Wicke beschrieben. (Fn. 378) Hopfen wurde offenbar 1644 angebaut. Buchweizen wurde 1687 erwähnt, Kleesamen 1748, (Fn. 379) und Rüben 1776. (Fn. 380) Rinder, Schafe und Schweine wurden weithin in derselben gehalten Zeit mindestens drei Bauern vor 1700 Herden von über 100 Schafen und einer im Jahr 1726 476. Gänse, Hühner, Enten und ein Truthahn wurden 1670 auf einem Betrieb erwähnt. (Fn. 381) Alle 1609 verzeichneten Kopien hatten viel ackerbaubarer als mehrere Weiden, vermutlich weil die Pächter damals noch die gemeinsamen Abfälle nutzten. (Fn. 382)

In der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts blieb der Ackerbau vorherrschend: 1819 galt der größte Teil der Gemeinde als Ackerbau (Fn. 383) und 1847 waren es über 1100 a. von Acker bis 325 a. von Wiese und Weide. (Fn. 384) Weizen war noch 1801 die Haupternte (Fn. 385), als es noch keine Ochsen zur Mast gab, anscheinend 784 Schafe und 235 Schweine. (Fn. 386) Dampfanbau wurde möglicherweise eingeführt C. 1860 und 1881 wurde zum ersten Mal der größte Teil des Maises maschinell geschnitten. (Fn. 387) In der Mitte des 19. Jahrhunderts arbeiteten viele Gemeindemitglieder als Arbeiter für die sieben oder acht Grundbesitzer, von denen die wichtigsten 1867 ansässig waren, einige jedoch in Madehurst arbeiteten. (Fn. 388) Ein Hirte, ein Kuhhirte und ein Kuhhalter wurden 1851 aufgezeichnet. (Fn. 389)

Bis 1875 blieb der Ackerbau zwar wichtig, mit Erträgen von 624 a. von Weizen, Gerste, Hafer und Erbsen und 294 a. der anderen Kulturpflanzen hatte sich die Grünlandfläche auf C. 500 a., 1218 Schafe und Lämmer aufgeführt. (Fn. 390) Die Avisford House-Heimatfarm im Jahr 1883 hatte eine kleine Acker-, Weide- und Parkweide, die sich sowohl für die Rindermast als auch für die Milchwirtschaft sehr gut eignete. (Fn. 391) 1887 gab es einen Milchbauern, Anfang des 20. Jahrhunderts zwei und 1895 einen Schweinehändler. (Fn. 392) Die zurückgezahlte Ackerfläche war auf 721 a gesunken. bis 1909, als der Grünlandanteil auf 670 a angestiegen war. und die größte Maisernte war Hafer. Zu letzterem Zeitpunkt war siebenmal so viel verpachtet wie selbstgenutztes Land, fünf Betriebe zwischen 50 a. und 300 ein. und einer mehr als 300 a. (Fn. 393) Auf dem Anwesen von Walberton House befanden sich Anfang des 20. Jahrhunderts die Farmen Pigeon House und Todhurst, die zusammen als 313 v. 1918 und Choller-Hof von 173 a. 1902 (Fn. 394), während das Anwesen von Avisford House in den 1910er Jahren die Farmen Walberton und Lower in der südöstlichen Ecke und Wandleys Farm im Nordwesten umfasste. (Fn. 395) Im Jahr 1922, als es auf dem Anwesen von Avisford House noch eine Milchfarm und ein Gestüt gab, war ein Großteil der landwirtschaftlichen Flächen in Besitz. (Fn. 396) Die meisten Höfe im frühen 20. Jahrhundert praktizierten gemischte Landwirtschaft. Todhurst und Pigeon House Farmen im Jahr 1918 wurden behauptet, sehr schwere Maisernten zu produzieren, und das Anwesen von Avisford House betrieb 1922 eine erfolgreiche Schafherde und Shorthorn-Herde der Farm, so dass das Vieh zur Sommerweide bis zu 20 Meilen weit getrieben wurde. Damals wurden dort auch Schafe, Schweine und Geflügel gehalten. (Fn. 397)

Kleingartenland westlich von Walberton Green wurde 1917 von den Besitzern der Choller Farm an den Gemeinderat vermietet. (Fn. 398) Nach C. 1918 ließ der Kreistag als Grundeigentümer 205 a. in der südwestlichen Ecke des Kirchspiels wurden 1920 als Kleinbauernhöfe sieben von 5 a. oder weniger und sechs andere zwischen 10 a. und 49a. (Fn. 399) Es gab 1938 acht Kleinbauern (Fn. 400) und einige blieben 1995. (Fn. 401) Es gab 1922 einen Geflügelzüchter und in den 1930er Jahren zwei. (Fn. 402)

1985 legten die in der Pfarrei aufgeführten Betriebe den Schwerpunkt auf Weidewirtschaft statt auf Ackerbau, unter den zurückgegebenen Beständen befanden sich 551 Rinder, die hauptsächlich zum Melken gehalten wurden, und 3.794 Stück Geflügel, hauptsächlich Legehennen. Von den analysierten nichtgartenbaulichen Betrieben waren zwei spezialisierte Molkereibetriebe und einer hauptsächlich. Das meiste Land wurde offensichtlich von Farmen außerhalb der Gemeinde bearbeitet. (Fn. 403) Pigeon House Farm hatte 1995 160 a., hauptsächlich Ackerland mit etwas Grasland, das von Milchvieh von der Barnham Court Farm genutzt wurde. (Fn. 404) Der Betrieb Choller hielt zum gleichen Zeitpunkt sowohl Milch- als auch Fleischrinder zusammen mit Milchschafen und umfasste 76 a. mit weiteren 90 a. an anderen Orten zu weiden. (Fn. 405)

Marktgärtnerei.

Ein Gärtner wurde 1851 in Fontwell registriert, und Gemeindemitglieder, die zum gleichen Zeitpunkt als Gärtner beschrieben wurden, waren möglicherweise an derselben Aktivität beteiligt. (Fn. 406) Ein halber Morgen Obstgarten wurde 1875 unter Denkmalschutz gestellt. (Fn. 407) Der Bäcker Harry Hartley war auch ein Obstbauer 1895 war seine Gärtnerei am östlichen Ende der Dorfstraße und hatte sieben Gewächshäuser auf seinen 1½ Hektar . 1904, scheint aber bald darauf nicht mehr zu existieren. (Fn. 408) John Goodacre gründete 1899 in Fontwell ein Gärtnereigeschäft (Fn. 409) und baute bis 1910 auch Obst an. (Fn. 410)

1909 waren es 2 u. von kleinen Früchten und C. 3a. von Obstgärten in der Pfarrei. (Fn. 411) Die Industrie expandierte in den 1930er Jahren stark, und 1938 gab es neben Goodacres einen Obstbauer, vier Baumschulen und eine Firma namens Todhurst Baumschulen, die Land entlang der Eastergate Lane im Westen und der Barnham und Yapton Lane besetzten der Süden. (Fn. 412) Das Gelände der Gärtnerei Goodacres wurde später weitgehend überbaut. (Fn. 413)

Nach der Mitte des 20. Jahrhunderts erfolgte eine weitere Expansion. Die 26 ha. (64 a.) der 1985 aufgeführten Gartenbaukulturen umfassten 17 ha. Gemüse unter Glas angebaut und 2 ha. von Obstgärten und kleinen Früchten. Acht allgemeine Gartenbaubetriebe und einer hauptsächlich Obstbaubetrieb wurden in jenem Jahr zurückgegeben, als der Gemüseanbau offenbar die meisten der 374 als Landarbeiter ausgewiesenen Personen ausmachte. Im Jahr 1993 nahmen Gärtnereien und Gewächshäuser, von denen einige Blumen produzierten, weiterhin viel Land zwischen den Yapton- und Lake Lanes im Süden und um die Eastergate und Barnham Lanes im Westen ein. (Fn. 414)

Mühlen.

Mill Zehnten von Walberton wurden im Mittelalter von Tortington Priory genommen. (Fn. 415) Es scheint eine Wassermühle in der südwestlichen Ecke des Kirchspiels gegeben zu haben, wo 1630 ein Feldname Mühlenmet erwähnt wird und später (Fn. 416), die möglicherweise die in erwähnte Ruine der Wassermühle war 1609. (Fn. 417) Um 1217 wurde dem Priorat Boxgrove Land in einem Feld namens Prestcroft in der Nähe von Avisford zugesprochen, um eine Windmühle zu bauen (Fn. 418), der Standort könnte der der späteren Mühle in der Mill Road sein. Der andere spätere Windmühlenstandort östlich von Walberton Green könnte auch 1565 genutzt worden sein, als der Nachname Westmill aufgezeichnet wurde. (Fn. 419) Im 19. Jahrhundert gab es zwei Mühlen, (Fn. 420) eine Bockmühle in Avisford (Fn. 421) und eine Kittelmühle in Walberton Green. (Fn. 422) Die Besatzer beider waren auch Bäcker C. 1832 (Fn. 423) und oft später. (Fn. 424) Charles Gardiner von der Mühle in Mill Road bewirtschaftete 25 a. 1851. (Fn. 425) Diese Mühle war bis 1896 verschwunden, die andere war dann anscheinend nicht mehr benutzt worden (Fn. 426) und wurde kurz darauf bis auf einen Teil ihres Sockels abgerissen. (Fn. 427)

Im späten 19. Jahrhundert wurde am 29. Mai im Royal Oak Inn ein „Zigeunermarkt“ abgehalten, und am Sonntagnachmittag gab es in Walberton Green Pferdeverkäufe. (Fn. 428)

Andere Gewerbe und Industrien.

Berufe, die im Mittelalter durch Nachnamen besonders erwähnt oder nahegelegt wurden, waren die des Zimmermanns, (Fn. 429) Stellmacher und Schmied. (Fn. 430) Weitere Berufe, die zwischen dem 16. und dem späten 18. Jahrhundert verzeichnet wurden, waren meist mit Nahrung, (Fn. 431) Kleidung, (Fn. 432) und dem Bauen verbunden. (Fn. 433) Der Standort der 1537 erwähnten Schmiede (Fn. 434) ist nicht bekannt, könnte aber an der Kreuzung der Dorfstraße mit der Yapton Lane gelegen haben, wo sich 1635 eine Schmiede befand. (Fn. 435) In 1677 stand eine Schmiede neben einer Bierstube, die möglicherweise an der Stelle des Royal Oak Inn in Avisford oder der Balls Hut in Fontwell stand. (Fn. 436) Ein Schaufelmacher wurde 1671 erwähnt. Ein Stellmacher hatte 1753 einen Laden in Slindon sowie einen in Walberton. (Fn. 437) Es gab 1674 einen Weber (Fn. 438) und einen Mälzer von 1713. (Fn. 439) Ein Maurer, der starb C. 1676 machte Geschäfte mit Leuten in Barnham, Felpham und Slindon und vergab Kredite an Einwohner von Arundel, Barnham, Madehurst und Yapton. (Fn. 440) Zwei Gemeindemitglieder wurden 1597 der Münzprägung angeklagt. (Fn. 441)

Drei Maurer wurden zwischen 1642 und 1727 (Fn. 442) und ein Ziegelmacher im Jahr 1751 registriert. (Fn. 443) Ein nahes Ziegelofenfeld lag 1756 östlich von Walberton House (Fn. 444), aber der spätere Hauptstandort der Ziegelei war im Norden, westlich der Mill Road. (Fn. 445) Fünf Gemeindemitglieder arbeiteten 1851 in der Ziegelei (Fn. 446) und viele 1867. (Fn. 447) Der Standort in der Nähe der Mill Road war 1874 noch aktiv, wurde aber 1896 stillgelegt. (Fn. 448) Ton und Kies wurde im 19. und 20. Jahrhundert anderswo im nördlichen Teil der Gemeinde gegraben, insbesondere im Dänenwald. (Fn. 449)

Im 19. und frühen 20. Jahrhundert gab es einen ungewöhnlich hohen Anteil der Menschen in der Pfarrei, die ihren Lebensunterhalt nicht mit der Landwirtschaft verdienten: zwischen 1811 und 1831 etwa jeder dritte Erwerbstätige. (Fn. 450) Die Schmiede an der Kreuzung der Straße und der Yapton Lane war während der gesamten Zeit aktiv (Fn. 451) und im Dorfzentrum gab es 1847 (Fn. 452) und Anfang des 20. Jahrhunderts eine weitere. (Fn. 453) Zu den Stellmachern und Tischlern gehörten Mitglieder der Familie Lintott in Walberton Green (Fn. 454) die Suters, von denen einer in den 1850er Jahren Dreschmaschinen reparierte (Fn. 455) und die Sergants, die ebenfalls Baumeister waren. (Fn. 456) Einige Gemeindemitglieder arbeiteten 1867 im Wald (Fn. 457) und der Konzessionär des Gasthauses Holly Tree war 1886 Holzhändler. (Fn. 458) Ab 1918 gab es einen Tischler. (Fn. 459 )

Es gab auch im Allgemeinen mindestens zwei Lebensmittelhändler oder Tuchhändler im gleichen Zeitraum. (Fn. 460) John Humphrey begann 1861 sein Lebensmittelgeschäft, 1898 wurde er außerdem als Tuchmacher, Metzger, Tee- und Provianthändler und Händler von Porzellan, Glas, Steingut, Eisenwaren, Stiefeln und Schuhen sowie Patentarzneimitteln beschrieben. Zu diesem Zeitpunkt verfügten seine Räumlichkeiten über drei separate Einheiten für den Lebensmittel-, Textil- und Metzgereibetrieb. (Fn. 461) Humphreys Geschäfte wurden 1965 noch von Mitgliedern der Familie geführt (Fn. 462), aber danach geschlossen.

Um 1800 existierte am östlichen Ende des Dorfes eine Brauerei (Fn. 463), die den Herren Ellis und Farnden . gehörte C. 1832 (Fn. 464), aber ab 1845 allein an die Familie Ellis. (Fn. 465) Es wurde in den 1920er Jahren geschlossen. (Fn. 466) Die Gebäude waren weitläufig, mit einem hohen Ziegelschornstein. (Fn. 467)

William Booker (gest. 1900) (Fn. 468) begann seine Karriere als Maurer, wurde aber nach der Übernahme der Handelsbestände von Thomas Caiger im Jahr 1858 Steinmetz (Fn. 469) und später Bau- und Lohnunternehmer und Milchbauer . Das Baugeschäft wurde bis in die 1990er Jahre in der Familie weitergeführt (Fn. 470) und war verantwortlich für den Bau des Barnham Market, der Fontwell Waterworks und des Bognor Isolation Hospital. (Fn. 471) Um 1890 waren bis zu 27 Mann beschäftigt. Ende des 19. Jahrhunderts war die Firma auch mit Beerdigungen und Hausdekorationen beschäftigt, 1913 waren sie Mietfuhrer sowie Gas-, Wasser- und Sanitärtechniker. (Fn. 472)

Andere weniger verbreitete Berufe, die im 19. und frühen 20. Jahrhundert in der Gemeinde verzeichnet wurden, waren Glaser, Maler (Fn. 473) Klempner, (Fn. 474) Weißblecharbeiter (Fn. 475) Fotograf, (Fn. 476) Kohle Kaufmann, (Fn. 477) Getreidehändler, (Fn. 478) Pferde- und Viehhändler, Schreibwarenhändler und Fischhändler. (Fn. 479) Mehrere Schneiderinnen und eine Schneiderin lebten 1851 in Walberton. (Fn. 480) Es gab 1862 einen Künstler, 1874 eine Ingenieur- und Maschinenfirma, 1918 einen Fahrradagenten, 1927 einen Motoringenieur und eine Garage im Jahr 1934. (Fn. 481)

Im gleichen Zeitraum des Jahres 1851 waren viele Hausangestellte beschäftigt, zum Beispiel betrug der Haushalt im Avisford House 19. Ein Wildhüter wurde 1841 und zwei im Jahr 1851 registriert. 1851 gab es acht Wäscherinnen. (Fn. 482)

Die Zunahme des Autoverkehrs nach dem Ersten Weltkrieg führte zur Eröffnung von Erfrischungsräumen bis 1922. Das Fachwerk Beam Ends in Hedgers Hill war 1938 ein Teegarten (Fn. 483) und nach der Wiedereröffnung C. 1990 auch Übernachtung mit Frühstück angeboten. (Fn. 484) 1993 gab es in Walberton noch zwei weitere Gästehäuser. Darüber hinaus expandierte der 1976 eröffnete Hotel- und Countryclub Avisford Park stark: 1985 bediente er den Konferenz- und Managementausbildungsmarkt sowie den Tourismus und hatte zwei Squashplätze, ein Schwimmbad und einen 9-Loch-Golfplatz. (Fn. 485) 1990 beschäftigte sie 90 Mitarbeiter. (Fn. 486) 1991 wurde im Süden ein eigenständiges Hotel- und Geschäftszentrum im gleichen Besitz mit einem Bankettsaal für 350 Personen eröffnet. (Fn. 487) Im Jahr 1994 verfügte das Hotel, das in Stakis Arundel umbenannt wurde, über 126 Betten. (Fn. 488)

1938 blühte eine Reitschule auf. (Fn. 489)

1927 gab es einen Buchhalter und einen Arzt und Chirurgen, 1934 eine Hebamme. 1938 praktizierte ein Immobilienmakler. (Fn. 490)

Bereits 1955 arbeiteten viele Einwohner außerhalb der Gemeinde, einige auf der Ford Naval Air Station und andere in London. (Fn. 491) Die Zahl nahm nach diesem Datum stark zu.

Zu den Geschäften und anderen Geschäften in der Dorfstraße zählten 1993 zwei Gemischtwaren- und Zeitungsläden, ein Eisenwaren- und Gartengeschäft, ein Geschäft für Vorhänge, ein Friseur, ein Waschsalon und eine Garage. Es gab auch einen Anwalt, einen Immobilienmakler und eine Arztpraxis.

In Fontwell betrieb die Familie Dean ab 1935 eine Baufirma, die für viele Bauarbeiten in der Gemeinde verantwortlich war, obwohl sie 1974 den größten Teil ihrer Geschäfte in Arundel tätigte. (Fn. 492) Eine Einkaufsparade wurde 1939 eröffnet. (Fn. 493) Zuerst gab es einen Metzger, einen Lebensmittelhändler, einen Kurzwarenhändler und einen Zeitungsladen (Fn. 494), und die Post zog von ihrem früheren Standort dorthin 1968 in der Nähe der Pferderennbahn Fontwell. (Fn. 495) Der Weinhändler, der Sattler und das 1992 florierende Geschäft mit Waffen und Angelausrüstung dienten jedoch hauptsächlich dem Durchgangsverkehr. Die Straßenlage von Fontwell brachte auch aufeinanderfolgende Cafés und Garagen oder Tankstellen. (Fn. 496) Zwei kleine Fabriken waren bis 1957 nördlich der Siedlung entstanden (Fn. 497) und bis 1991 hatte das Gewerbegebiet Orchard Way 21 Einheiten, die hauptsächlich Firmen aus dem Baugewerbe oder verwandten Industrien beherbergten. (Fn. 498) Der Bau der Umgehungsstraße im Jahr 1988 reduzierte die Gewohnheiten für Fontwells Geschäfte (Fn. 499), aber 1993 wurden daneben ein neues Restaurant, Motel und eine Garage gebaut. 1992 gab es auch ein medizinisches Zentrum.

Außerhalb des Dorfes und des Weilers Fontwell gab es 1993 zwei kleine Gewerbegebiete in Tye Lane und Lake Lane, eine Firma für Gartenbauingenieure, einen Holzplatz (Fn. 500) und ein gemischtes Industriegelände in der Arundel Road sowie eine Garage und eine Gartenmaschine Geschäft in der Yapton Lane.

KOMMUNALVERWALTUNG.

Die Jurisdiktion von Leet wurde 1279 erfolgreich für Walberton Manor beansprucht (Fn. 501), aber im frühen 16. Jahrhundert war es Gegenstand von Kontroversen zwischen Lord de la Warr als Lord des Manor und dem Earl of Arundel als Lord of the Rape. Nach einem Schiedsverfahren im Jahr 1520 wurde die Walberton-Ansicht von Frankpledge als den hundert Gerichten unterlegen definiert, der Earl behielt „die königliche Klage der Headboroughs und ihren Zehnten“. (Fn. 502) Es gab 1293 einen Headborough für Walberton und Barnham zusammen (Fn. 503) 1536-7 besuchte er das Hundertgericht, aber anscheinend nur als Formalität. (Fn. 504) Ein Gerichtsvollzieher diente 1543 (Fn. 505), der Graf von Arundel bekleidete 1546 das Amt. (Fn. 506)

Es gibt Gerichtsakten für die Jahre 1594-9 (Fn. 507) und 1623-1772. (Fn. 508) In den 1590er Jahren wurde in der Regel einmal im Jahr ein Freipfandbrief und in der Regel zweimal ein Hofbaron abgehalten. Neben dem üblichen Geschäft, Landtransaktionen zu regulieren, Gemeinland zu verwalten und Belästigungen zu kontrollieren, hielt die Ansicht die Beurteilung von Brot und Bier, beaufsichtigte die Reparatur von Autobahnen und hörte mindestens einen Fall von Körperverletzung und einen anderen von Hausfriedensbruch. Manchmal wurden stattdessen normale Geschäfte am Hof ​​gemacht. Ein Pfund wurde 1596 erwähnt (Fn. 509), es war vielleicht dasjenige in der Straße, in dem 1964 anscheinend noch die Materialien der Straßenwärter gelagert wurden (Fn. 510), das als Garten restauriert wurde C. 1982. (Fn. 511)

Zwischen 1623 und 1641 fanden jährlich im Herbst eine Begehung und Gerichtsverhandlung statt (Fn. 512), im weiteren Verlauf des 17. Jahrhunderts setzte sich das Muster weniger regelmäßig fort, die letzte Begehung fand 1686 statt. 1685 und 1747 wurden die Pächter und ihre Bestände aufgelistet vollständig. Im 18. Jahrhundert gab es in einem Jahrzehnt nie mehr als zwei Gerichte, bis 1755 wurden Geschäfte außergerichtlich behandelt. Noch Ende der 1640er Jahre wurden Geldstrafen für Belästigungen erhoben, aber zuletzt war das einzige Geschäft die Wahl eines Headboroughs . 1623 diente noch ein Gerichtsvollzieher und 1633 gab es einen Unterkonstabler.

Zwischen 1548 und 1681 sowie ab 1774 wurden allgemein zwei Kirchenvorsteher verzeichnet, zwischenzeitlich aber fast immer nur einer. (Fn. 513) Bis 1642 gab es zwei Aufseher. (Fn. 514) Waywardens dienten im 19. Jahrhundert (Fn. 515) und vermutlich früher. Der Gemeindeschreiber erhielt 1817 £3 pro Jahr. (Fn. 516)

1643 wurden Witwen für den Unterhalt eigener oder fremder Kinder und einem bettlägerigen alten Mann bezahlt. (Fn. 517) Andere Methoden der Armenhilfe, die im 18. Jahrhundert und Anfang des 19. Jahrhunderts angewendet wurden, waren die wöchentliche Bezahlung der Lehrlingsausbildung in der Bereitstellung von Kleidung, Mehl, Brennstoff und medizinischer Versorgung sowie Hilfe bei Miete, Bestattungskosten und im Krankheitsfall. (Fn. 518) Die Gemeinde besaß und vermietete 1720 anscheinend Bettzeug. (Fn. 519) Ab den 1780er Jahren war sie am Gilbert Union Workhouse in Yapton beteiligt. Bis 1832 gab es auch vier Pfarrhäuser für die Armen (Fn. 520), sie standen in Walberton Green (Fn. 521) und wurden verkauft C. 1839. (Fn. 522)

Einhundertsiebenundvierzig Gemeindemitglieder erhielten 1825/26 dauerhafte Hilfe und 86 gelegentliche Hilfe. (Fn. 523) 1832 erhielt ein Arzt 16 Pfund im Jahr, um die Armen zu versorgen. In den Jahren um 1830 einigten sich die Landbesitzer darauf, alle Gemeindearbeiter entsprechend ihrer Grundsteuerveranlagung zu beschäftigen. (Fn. 524) In den frühen 1830er Jahren wurde mindestens 29 Armen bei der Auswanderung geholfen, hauptsächlich nach Kanada nach dem Plan von Lord Egremont, ein Drittel der Kosten wurde von den Landbesitzern getragen, der Rest musste innerhalb von vier Jahren aus den Raten bezahlt werden. (Fn. 525)

1835 trat Walberton der Westhampnett Union, dem späteren Landkreis, bei und ab 1933 gehörte er zum Landkreis Chichester. (Fn. 526) Nach 1974 war es im Bezirk Arun.

Der Gemeinderat betreute den Teich auf Walberton Green ab 1894 und war nach 1951 Eigentümer des Greens. (Fn. 527) Ab 1917 verpachtete es 1 a. westlich des Grüns von den Besitzern des Choller Hofes für Kleingärten. (Fn. 528) 1928 verkaufte C. E. Stern 6 a. östlich des Gasthauses Holly Tree für ein Erholungsgebiet. (Fn. 529)

KIRCHE.

Im Jahr 1086 gab es eine Kirche. (Fn. 530) Im Jahr 1105 schenkte Robert de Haye, Herr von Walberton, sie der Abtei Lessay (Manche), (Fn. 531), von der sie an das Priorat Boxgrove der Abtei überging. Ein Pfarrhaus wurde geweiht C. 1174-80. (Fn. 532) Die Lebenden wurden zwischen 1753 und 1875 mit Yapton vereinigt. (Fn. 533) 1929 wurde Walberton mit Binsted als vereinigte Pfründe von Walberton mit Binsted vereinigt, wobei die Pfarreien getrennt blieben. (Fn. 534)

Der Advowson des Pfarrhauses gehörte dem Priorat Boxgrove von C. 1174-80 (Fn. 535) bis zur Auflösung, die Krone präsentierte sich im 14. Jahrhundert während des Krieges mit Frankreich und dem Bischof von Chichester für eine Wende im Jahr 1505. (Fn. 536) 1558 gewährte die Krone dem Bischof das Advowson , (Fn. 537), die bis Anfang des 20. Jahrhunderts präsentierten, außer 1709, als die Krone präsentierte (Fn. 538) und 1802, als der Erzbischof kollationierte. (Fn. 539) Im Jahr 1929 wurde vereinbart, dass die Schirmherrschaft der vereinigten Pfründe zwischen dem Bischof und den Gönnern von Binsted im Verhältnis von zwei zu eins aufgeteilt wird, aber ab Mitte der 1980er Jahre war der Bischof allein der Schirmherr. (Fn. 540)

Die Kirche war vor 1086 mit zwei Höfen ausgestattet (Fn. 541) und C. 1160 Boxgrove Priory wurde im Besitz von William de St. Johns Geschenk von 11 Yardlands in Walberton mit Weiden für 12 Ochsen, 12 Kühe und Schweine bestätigt. (Fn. 542) Bei seiner Weihe C. 1174-80 wurde der Pfarrhof mit Opfergaben und einem Drittel aller Zehnten ausgestattet. (Fn. 543) 1291 wurde es auf 10 £ geschätzt. (Fn. 544) Im Jahr 1440 wurde der Lebensunterhalt mit dem Rest des Zehnten der Gemeinde gegen eine jährliche Zahlung von 10 . an das Priorat von Boxgrove aufgestocktS. (Fn. 545) die Pension wurde noch 1535 ausbezahlt, (Fn. 546) aber die Regelung wurde offenbar später wieder aufgehoben, da ab 1635 dem Pfarrer nur noch ein Drittel des Maiszehnten und Heuzehnten nur ab bestimmten schließt aber 1635 erhielt er auch alle Zehnten von 39 Closes, die Holibreads genannt wurden, und ein Drittel des Maiszehnten von C. 150 ein. in Yapton. (Fn. 547) Der Zehnten von Walberton, der der Abtei von La Luzern (Manche) von der Familie St. John gewährt worden war, wurde 1162 wieder aufgenommen (Fn. 548) und der Zehnten der Mühle, der im Mittelalter an das Priorat Tortington gezahlt wurde, ist nicht vorhanden wieder gehört, (Fn. 549), aber ein Teil des Walberton-Zehnten ging im 16. und 17. Jahrhundert mit dem Bilsham-Herrenhaus in Yapton ab. (Fn. 550) Sowohl der Rektor- als auch der Vikariatszehnt wurden 1700 verpfändet. (Fn. 551)

Der Lebensunterhalt war 1440 £ 8 oder weniger wert (Fn. 552) und sein Nettowert betrug 1535 £ 10 18S. 10D. (Fn. 553) 1573-4 scheint das Einkommen von dem Bauern oder den Bauern des Pfarrhofes genossen worden zu sein (Fn. 554), aber 1579 hatte es der Pfarrer wieder. (Fn. 555) Die Lebenden wurden auf £49 5 . geschätztS. 10D. im Jahr 1724 (Fn. 556) und zu £ 80 im Jahr 1750 (Fn. 557) C. 1830 betrug das durchschnittliche Nettoeinkommen der vereinigten Benefizien von Walberton und Yapton 468 Pfund Sterling. (Fn. 558)

Die Glebe war ursprünglich dicht verstreut. Im frühen 17. Jahrhundert gab es einen Obstgarten und 1 a. südlich des Pfarrhauses, 3 a. im offenen Feld Todder, 5-8 a. genannt Heath Croft liegt westlich von Tye Lane und 1-3 a. Wiese in Westmead neben der Barnham Lane, (Fn. 559) neben einem 3-a. nahe genannt der Zehntenmet in der südöstlichen Ecke der Gemeinde, der von den Gutsbesitzern anstelle des Zehntenheus gewährt wurde. (Fn. 560) 1724 waren es 14 u. von Acker und 5 a. von Wiese oder Weide. (Fn. 561) 1743 wurde Heath Croft, damals als 10 Uhr gerechnet, mit Thomas Fowler und seinen Treuhändern gegen 6 Uhr ausgetauscht. im Todder und 4 a. in Westmead. (Fn. 562) Bei der Einschließung von Walberton Common im Jahr 1769 wurde der Pfarrer mit 7 a ausgezeichnet. an der Slindon-Grenze. (Fn. 563) 1849 wurden die Außenteile im Südosten und Südwesten (21 n Familie Halsted für 4 a. östlich von Potwell Wäldchen erhielt der Pfarrer ebenfalls ¼ a. nordwestlich des Pfarrhauses für die Abtretung eines Vorfahrtsrechts über die herrschaftliche Herrschaft. (Fn. 564)

Ein Pfarrhaus wurde 1411 erwähnt (Fn. 565) und befand sich 1573 in schlechtem Zustand. (Fn. 566) Es stand vermutlich an der gleichen Stelle wie das spätere Pfarrhaus an der Südseite der Dorfstraße, das 1615 zwei Nebengebäude und ein Karrenhaus. (Fn. 567) Die 1644 erwähnten Räume waren Saal, Stube, Küche und drei Kammern. (fn.568) Das 1995 als Altes Pfarrhaus bezeichnete Gebäude hat im Kern einen möglicherweise aus dem 18. 1757-8 wurde nach der Vereinigung der Einwohner von Walberton und Yapton das Pfarrhaus von Yapton abgerissen und der Wiederaufbau von Walberton (Fn. 569) gehört vielleicht zu dieser Zeit. Robert Hardy, Vikar von 1802, (Fn. 570) gab vor 1812 über 1.000 Pfund für die Verbesserung des Gebäudes aus. Es blieb jedoch zu klein, und anscheinend fügte er in diesem Jahr einen Salon entlang der Südseite mit einem gebogenen westlichen Ende hinzu ( Fn. 571) und vielleicht auch das Treppenhaus sowie infolgedessen soll das Haus 1819 fast wieder aufgebaut worden sein. (Fn. 572) 1862 wurde ein Ende der ehemaligen Zehntscheune zu einer Remise und einem Stall und das andere in einen großen Raum für Gemeindezwecke umgewandelt. (Fn. 573) Weitere An- und Umbauten am Haus C. 1875 (Fn. 574) scheint der jetzige Salon mit nach Süden ausgerichtetem Schrägerker aus dieser Zeit zu stammen. Das Haus wurde vorher verkauft C. 1980 (Fn. 575), blieb aber 1995 im Einzelbesitz, während an deren Stelle an der Nordseite der Dorfstraße ein neuer Backsteinbau errichtet wurde.

Bei der Umwandlung des Zehnten im Jahr 1847 erhielt Richard Prime als Pächter des Pfarrhauses 313 £ 3S. Zehntmiete außer £4 15S. zahlbar vom glebe, wenn der Pfarrer nicht besetzt ist. Der Pfarrer erhielt 362 £ 7S. 6D. zusammen mit £1 9S. 2D. an Stelle des stellvertretenden Zehnten aus der Glebe nahe (7 a.) im nördlichen Teil der Pfarrei. (Fn. 576)

Der Pfarrer wurde 1411 wegen der teilweisen Kastration eines Kaplans von Slindon exkommuniziert. (Fn. 577) Sein Nachfolger residierte 1440. (Fn. 578) Ein späterer Pfarrer wurde 1538 angezeigt, weil er sich gegen die Enteignung von Kirchengeldern durch die Krone ausgesprochen hatte. (Fn. 579)

Der Pfarrer residierte 1563 (Fn. 580), aber ein Nachfolger fehlte 1574 oft. (Fn. 581) Ab dem frühen 17. Jahrhundert hielten mehrere Vikare andere lokale Lebensformen (Fn. 582), obwohl sie im Allgemeinen dort gewohnt zu haben scheinen. (Fn. 583) Zu Beginn des 17. Jahrhunderts wurden gelegentlich Kurate erwähnt, im 18. und Mitte des 19. Jahrhunderts folgte zumindest einer als Vikar. (Fn. 584) Der Pfarrer lebte 1706 offenbar im Pfarrhaus. (Fn. 585)

Henry Jordan, Minister im Jahr 1661, wurde im folgenden Jahr hinausgeworfen. (Fn. 586) 1724 hielt der Amtsinhaber selbst an jedem Sonntag morgens und abends Gottesdienste mit Predigten. (Fn. 587)

Michael Dorset, der erste Amtsinhaber der vereinigten Benefizien von Walberton und Yapton, diente 52 Jahre lang und hatte auch drei weitere Leben. (Fn. 588) Robert Hardy, Vikar 1802-43, Kaplan des Prinzregenten, (Fn. 589) richtete ernsthafte Flugblätter an seine Gemeindemitglieder und gründete eine Gemeindebibliothek. (Fn. 590) Sein Nachfolger Thomas Vogan (Fn. 591) erhöhte die Zahl der Sonntagsgottesdienste auf zwei und führte 1845 die monatliche Kommunion ein (Fn. 592). (Fn. 593) Am Volkszählungssonntag 1851 waren es 150 vormittags und 140 nachmittags, jeweils mit 24 Sonntagsschulkindern. (Fn. 594) Ein Pfarrorchester wurde 1857 oder früher aufgegeben (Fn. 595), aber 1865 gab es stattdessen einen Chor. (Fn. 596) Es wurden Abendmahlsgottesdienste gehalten C. Bis 1884 30 Mal im Jahr und bis 1903 wöchentlich. (Fn. 597) 1995 gab es zwei oder drei Sonntagsgottesdienste und freitags die heilige Kommunion.

Ein Missionsraum in Fontwell wurde 1930 auf einem Gelände gebaut, das von der Familie Goodacre zur Verfügung gestellt wurde. Gottesdienste fanden mindestens wöchentlich statt (Fn. 598), aber der Raum wurde irgendwann nach 1957 geschlossen. (Fn. 599)

Die Kirche von NS. MARIA (Fn. 600) besteht aus Chor und Seitenschiff mit Nordportal. Die Wände bestehen aus Feuersteinschutt, darunter römische Kacheln, mit Quader- und Ziegelverkleidungen. Ein hölzerner Glockenturm wird von einer geschindelten Turmspitze überragt. Die frühe Geschichte des Gebäudes wurde durch umfangreiche Restaurierungen und Umbauten im 18., 19. und frühen 20. Jahrhundert verschleiert.

Im späteren 12. Jahrhundert wurden zweischiffige Nord- und Südarkaden in das östliche Ende des möglicherweise vor der Eroberung errichteten Langhauses eingeschnitten C. 1903. (Fn. 601) Der Chor wurde zu Beginn des 13. Jh. breiter als das Langhaus gebaut und erhielt Spitzbogenfenster, der Chorbogen wurde im 14. Jh. umgebaut. Das steinerne Nordportal mit kleeblattförmigen Fenstern wurde Ende des 13. Vermutlich im 15. Jahrhundert wurden das Kirchenschiff und die Seitenschiffe mit einem einzigen Dach neu gedeckt und der Glockenturm angebaut. Zur gleichen Zeit fanden einige Neuverglasungen statt, von denen nur ein Fenster im Nordschiff und das dreilichtige Westfenster bis ins 20. Jahrhundert überlebt haben. (Fn. 602)

Die Kirche befand sich 1603 in einem schlechten Zustand (Fn. 603), 1724 galt einer der Querbalken des Langhausdaches als einsturzgefährdet (Fn. 604) und 1742 drohte der Glockenturm, obwohl er erst kürzlich repariert wurde Zusammenbruch. (Fn. 605) Eine Westempore (Fn. 606) wurde vor 1790 errichtet, als sie von Gauben an beiden Seiten der Kirche beleuchtet wurde. (Fn. 607) Im späten 18. oder frühen 19. Jahrhundert wurde das südliche Seitenschiff fast vollständig abgetragen und mit dünneren Wänden aus Ziegeln und Feuersteinschutt wieder aufgebaut, und in die Wände beider Seitenschiffe wurden Fenster mit Holzflügeln eingefügt. (Fn. 608) Vielleicht wurden damals die großen rundköpfigen Westbögen der Langhausarkaden eingefügt oder umgebaut. (Fn. 609) Weitere Umbauten wurden in den 1850er und 60er Jahren vorgenommen: die Westtür wurde verstopft, die Reste der Empore wurden entfernt, offenbar zusammen mit einem Teil der Stützen des Glockenturms und das Nordportal wurde mit neuen Außen- und Innenwänden restauriert Torbögen und anscheinend gekürzt. (Fn. 610) Das westliche Ende des Kirchenschiffs wurde Ende des 19. Jahrhunderts als Sakristei genutzt. (Fn. 611)

Der Chor wurde sorgfältig restauriert C. 1894. (Fn. 612) 1903 befand sich das Langhaus in einem gefährlichen Zustand, wahrscheinlich durch das Entfernen des Unterbaus zum Glockenturm und das Einsetzen der großen Bögen in die Langhauswände. Der Architekt Richard Creed führte 1903/04 eine drastische Restaurierung durch, die im Abonnement bezahlt wurde. Beide Seitenschiffe und ein großer Teil des Langhauses wurden abgerissen und neu aufgebaut (Fn. 613) mit neuen Fenstern zu den Seitenschiffen und äußeren Strebepfeilern an der Westwand, der Glockenturm wurde rekonstruiert und beide Dächer wurden erneuert.

1992/93 wurden neue Sakristei und ein Versammlungsraum am westlichen Ende der Kirche errichtet. (Fn. 614)

Das Taufbecken von 1776 war quadratisch, auf vier Säulen getragen (Fn. 615), es wurde 1843 ersetzt. (Fn. 616) Das jetzige, wannenförmige Taufbecken wurde bei der Restaurierung 1903/04 nach einem Fund auf einem Bauernhof eingesetzt. (Fn. 617) 1636 machte die Position des Ministersitzes im Chor und nicht im Langhaus ihn weitgehend unhörbar. (Fn. 618) Die Kirchenbänke wurden 1776 als „sehr schlecht“ (Fn. 619) und 1844 als zu hoch beschrieben. (Fn. 620) Die meisten Ausstattungen im Jahr 1994 stammten aus dem späten 19. oder 20. Jahrhundert, aber eine Kommunion aus dem 17. Jahrhundert Tisch stand dann am westlichen Ende des Nordschiffs.

Mehrere Glocken wurden 1542 erwähnt. (Fn. 621) 1724 gab es drei aus den Jahren 1572 bis 1712, sie wurden 1903 neu gegossen, als drei weitere hinzugefügt wurden. (Fn. 622)

Der Krug für den Abendmahlswein soll 1636 einem Bierkrug ähneln. (Fn. 623) Der vorhandene Kelch, Krug und die Patenen, alle aus Silber, stammen aus den Jahren 1718-19. (Fn. 624)

Ein möglicherweise vor der Eroberung steinerner Sarg wurde 1834 über dem Eingang des Nordportals entdeckt (Fn. 625) und wurde 1976 unter dem Westfenster aufbewahrt. (Fn. 626) Die Gedenktafel an Revd. Philip Blakeway (gest. 1915) ist von Eric Gill. (Fn. 627) Auf dem Friedhof befinden sich drei Grabsteine ​​aus dem späten 18. und frühen 19. Jahrhundert mit Flachreliefs, die die tödlichen Unfälle der Verstorbenen darstellen. (Fn. 628)

Die Register beginnen 1556. (Fn. 629) Ein Standesbeamter für Walberton wurde 1654 ernannt. (Fn. 630)

NICHTKONFORMITÄT.

Der Schuster, der 1565 Pyx und Kelch stahl (Fn. 631), dürfte ein katholischer Sympathisant gewesen sein. Eine katholische Familie wurde zwischen 1724 und 1742 erwähnt. (Fn. 632) 1781 gab es 10 Katholiken, die in der benachbarten Slindon-Kapelle die Messe hörten. (Fn. 633)

Der 1676 erwähnte Dissenter (Fn. 634) war vielleicht ein Baptist, da 1710 eine Baptistenversammlung aufgezeichnet wurde, als er der Vereinigung der allgemeinen Baptistenkirchen in Kent angehörte. (Fn. 635) Als 1714 eine Kapelle für den Gottesdienst angemeldet wurde, wurde sie von Chichester aus bedient. (Fn. 636) 1724 gab es zwei allgemeine Baptistenfamilien und eine Presbyterianer. (Fn. 637)

Eine methodistische Gemeinde traf sich in einem gemieteten Raum von 1810 (Fn. 638) bis 1846, als eines der Nebengebäude der Windmühle in der Nähe von Walberton Green vom wesleyanischen Pfarrer in Chichester zum Gottesdienst angemeldet wurde. (Fn. 639) Die Anwesenheit war C. 25 im Jahr 1851 (Fn. 640) und C. 12 im Jahr 1884 (Fn. 641) fanden nachmittags Gottesdienste statt und im Jahr 1891 vierzehntägig. (Fn. 642) Die Gemeinde soll 1865 durch den Einfluss eines Ladenbesitzers aufrechterhalten worden sein (Fn. 643) und aufgehört zu existieren C. 1916, (Fn. 644) Walberton Methodists, die danach nach Barnham oder Westergate in Aldingbourne gehen. (Fn. 645)

Eine weitere nonkonformistische Kapelle wurde 1846 von gegründet C. 13 Gemeindemitglieder, die durch die hochkirchlichen Praktiken des Vikars beleidigt wurden. Unter der Leitung eines Pfarrers in Worthing trafen sie sich zunächst in einem Häuschen im Zentrum des Dorfes, doch 1847 wurde nebenan eine Kapelle aus Ziegelstein und Feuerstein eröffnet. Bis zu diesem Datum gab es C. 22 Kommunikanten. (Fn. 646) 1851 wurden Morgen- und Abendgottesdienste von jeweils 50 Personen besucht (Fn. 647) und 1884, als der Pfarrer noch nicht ansässig war und sich die Gemeinde als Baptist bezeichnete, kam die Hälfte aus anderen Gemeinden. (Fn. 648)

1886 (Fn. 649) wurde eine imposante neue Kapelle eröffnet, die wie die Methodistenkapelle aus rotem und gelbem Backstein, Feuerstein und aufgehängten Kacheln stand und am westlichen Ende des Dorfes abseits der Pfarrkirche stand. 1900 wurde ein Baptisterium zum völligen Untertauchen eingeweiht und 1905 konnte das Gebäude 100 Sitzplätze bieten. (Fn. 650) Die ehemalige Kapelle wurde zwischenzeitlich bis Mitte des 20. Jahrhunderts als Sonntagsschule genutzt (Fn. 651), wurde aber 1993 zu einer Garage . 1903 fungierte ein örtlicher Lebensmittelhändler, offensichtlich Henry Humphrey, als Minister. (Fn. 652)

Auf der gegenüberliegenden Straßenseite wurde 1953 ein gemauerter Kirchensaal errichtet (Fn. 653). Die Gemeinde, die 1966 25 Mitglieder hatte (Fn. 654), wurde 1973 der Gemeinschaft unabhängiger evangelischer Kirchen angeschlossen Sonntagsgottesdienste und Treffen unter der Woche.

Im späten 19. Jahrhundert wurden am Sonntagnachmittag in Walberton Green Gottesdienste der Heilsarmee abgehalten. (Fn. 657) Mindestens eine Familie trat 1903 der Sekte bei. (Fn. 658)

AUSBILDUNG.

Ein „armer Mann“ führte 1622 eine nicht lizenzierte Schule. (Fn. 659)

John Nash, Lord des Herrenhauses, hinterließ mit Testament von 1732 ein Schulhaus und £12 pro Jahr für den Unterricht von 18 armen Kindern, da der Besetzer des Schulhauses als Meister weiter bestehen sollte. (Fn. 660) 1742 war das einzige Thema das Lesen. (Fn. 661) Das Schulhaus wurde abgerissen C. 1780 und durch ein anderes Gebäude ersetzt, das westlich des Gasthauses Holly Tree stand. Im Jahr 1816 wurden von General Whyte sowohl die Nutzung des Hauses als auch das Einkommen des Meisters zurückgehalten, aber der Status quo wurde nach seinem Tod im selben Jahr wiederhergestellt. Das Gebäude gehörte bis 1847 der Pfarrei. (Fn. 662)

Ab 1824 war die Schule eine Nationalschule. 1833 waren es 44 Knaben und 20 Mädchen (Fn. 663) und 1846/47 39 Knaben und 52 Mädchen. (Fn. 664) 1867 waren es 59, bei einer durchschnittlichen Teilnahme von 45. (Fn. 665) 1833 wurden noch 18 Kinder kostenlos unterrichtet (Fn. 666) und Mitte des 19. Jahrhunderts kamen einige Schüler aus Yapton und Barnham. (Fn. 667) 1833 erhielt der Meister £18 5S. ein Jahr (Fn. 668) und 1846-7 gab es auch eine bezahlte Geliebte. Im letzten Jahr wurden zusätzliche Einnahmen aus Abonnements erzielt (Fn. 669) 20 Jahre später machte der Gutsherr Arthur Prime den Fehlbetrag, dann £ 40-50, (Fn. 670) wett und nutzte seinen daraus resultierenden Einfluss, um die Lehrer. (Fn. 671)

Ein neues Schulgebäude aus rotem Backstein wurde 1874 als Walberton and Binsted National School errichtet (Fn. 672) offenbar auf Kosten von Arthur Prime (Fn. 673) es bestand aus einem Schulzimmer und einem Klassenzimmer. Die durchschnittliche Besucherzahl lag unter 40 bis C. 1880, (Fn. 674) steigt auf 76 in 1884-5, 86 in 1893-4 und 113 in 1905-6. (Fn. 675) Nach einem Rückgang in den 1910er und 20er Jahren lag sie in den 30er Jahren zwischen 128 und 151. (Fn. 676) Die Miete von 12 £ wurde 1903 eingelöst. (Fn. 677) Ein neues Kinderzimmer wurde 1927 gebaut. (Fn. 678)

Die Schule nahm weiterhin Schüler aller Altersstufen auf, bis 1958 die Westergate Secondary Modern School eröffnet wurde Häuser. (Fn. 680) 1993 waren 172 auf der Liste. (Fn. 681)

Andere, kostenpflichtige Schulen blühten im 19. Jahrhundert auf. Drei im Jahr 1819 hatten 25 Schüler (Fn. 682) und zwei im Jahr 1833 hatten 53. (Fn. 683) 1851 unterhielt Mary White eine kleine Schule hinter ihrem Lebensmittelladen. (Fn. 684) 1850-1 baute Miss Pack von Avisford House an der Nordseite der Dorfstraße in der Nähe des östlichen Endes eine Mädchenschule und ein Schulhaus aus Feuerstein mit Backsteinverkleidungen im gotischen Stil. (Fn. 685) 1867 wurden dort auch Kleinkinder besucht, insgesamt 68 bei einer durchschnittlichen Anwesenheit von 50. (Fn. 686) Die Schule wurde eingestellt C. 1875 wird das Gebäude zu einem Privathaus. (Fn. 687) Eine private Abenteuerdamenschule unbekannten Standorts wurde von 32 Kindern besucht, die 3 . bezahltenD. eine Woche im Jahr 1867. (Fn. 688) Die beiden letztgenannten Schulen nahmen ebenso wie die National School Schüler aus anderen Gemeinden auf, aber der Pfarrer rechnete dennoch mit mindestens 100 Walberton-Kindern. (Fn. 689) 1883 betreute eine Schule Kinder von Andersdenkenden. (Fn. 690) Internatsschüler wurden 1891 in das Pfarrhaus aufgenommen. (Fn. 691)

Im Winter 1875 wurde dreimal wöchentlich eine Abendschule abgehalten. (Fn. 692) In den 1890er Jahren fand im Pfarrzimmer des Pfarrhauses unter der Schirmherrschaft von Lady Anson Unterricht statt: Mädchen lernten Kochen, Wäscherei, Krankenpflege und Hausgesundheit und Jungen zeichnen, Gartenarbeit und Gartenbau. (Fn. 693)

Wohltätigkeitsorganisationen für die Armen.

John Moorey und John Wyatt gaben 1625 ½ a. am Lake Lane zum Wohle der Armen war es als Poor Croft bekannt. Bis 1724 wurde die Hälfte seines Einkommens für kirchliche Zwecke verwendet (Fn. 694) C. 1835 waren es insgesamt 10S. pro Jahr (Fn. 695) und bis 1882 1 Pfd.St. in Geld verteilt. (Fn. 696) Das Land wurde 1925 verkauft und der Erlös angelegt. (Fn. 697)

Mrs. Elizabeth Nash gewährte 1716 Land in Sidlesham, das Einkommen wurde für die Armen verschiedener Gemeinden ausgegeben, Walberton erhielt 1 Pfund. Die gleiche Summe wurde 1962 noch erhalten, aber im Rahmen eines Programms von 1982 wurde das Nettoeinkommen aus der Stiftung neu aufgeteilt, drei Zehntel gingen an Walberton, das 1990 540 Pfund erhielt. (Fn. 698)

Die Krankenpflegekasse von Walberton, Binsted und West Barnham wurde 1954 mit einem Schwesternhaus in der West Walberton Lane gegründet. Seine Einnahmen in den 1990er Jahren flossen in die der beiden genannten Wohltätigkeitsorganisationen ein und wurden unter anderem für eine Rampe für das Gemeindehaus und für Schulfahrten ausgegeben. (Fn. 699)

William Johnson hinterließ 1934 £ 300, das Einkommen, das Walbertons Kranken und Armen gewidmet werden sollte. (Fn. 700)


Das Leben Napoleons

Der einstige Kaiser zieht weiterhin Biographen und Leser gleichermaßen an. Laura O’Brien bewertet die jüngsten Arbeiten zu seinem Leben und Vermächtnis.

Was soll man zweihundert Jahre nach seinem Tod noch über Napoleon Bonaparte sagen? Er bleibt ein ständig beliebtes Thema für Geschichtswerke, die sich an den allgemeinen Leser richten, seien es konventionelle Biographien oder spezialisiertere Studien zu Aspekten seines Lebens, seines Regimes und seines kulturellen Erbes. Wenn, wie der napoleonische Historiker Philip Dwyer vorschlägt, das Schreiben einer Biografie so ist, als würde man einer zeitgenössischen Leserschaft einen Spiegel vorhalten, wer ist dann der Napoleon, der uns 2021 widerspiegelt?

Die Arbeit napoleonischer Biographen wurde in den letzten zwei Jahrzehnten durch die Veröffentlichung von 15 Bänden der Korrespondenz Napoleons mit Unterstützung der Fondation Napoléon (der letzte Band erschien 2018) etwas erleichtert. Dieses Material untermauert viele der in den letzten Jahren veröffentlichten Biografien. An erster Stelle stehen die mehrbändigen Werke von Philip Dwyer, dessen letzter Band seiner Trilogie Napoleon: Passion, Tod und Auferstehung 1815-1840 (Bloomsbury), wurde 2018 veröffentlicht, und Michael Broers, dessen Napoleon: Zeitgeist: 1805-1810 (Pegasus) erschien im selben Jahr. Dies ist die zweite in Broers’ dreiteiliger Biografie, die nur fünf Jahre von Napoleons Leben umfasst. Aber, argumentiert Broers, markieren sie den Höhepunkt seiner Karriere, insbesondere als Militärführer. In dieser Zeit änderte sich auch sein Privatleben, als er sich von Joséphine scheiden ließ und Marie-Louise, die Tochter des Kaisers von Österreich, heiratete, um seine Dynastie zu sichern.

Leser mit Adleraugen werden feststellen, dass die chronologische Spanne von Philip Dwyers Napoleon dauert fast 20 Jahre nach dem Tod seines zentralen Themas über St. Helena an. Dies spiegelt Dwyers Interesse an Napoleons Leben nach dem Tod und der aufkommenden Legende wider, die Bonaparte während seines letzten Exils prägte. Da er nichts Besseres zu tun hatte, sprach der gefallene Kaiser ausführlich mit seinen Gefährten über sein Leben. Im Jahr 1823 veröffentlichte Emmanuel de Las Cases die Denkmal der Heiligen Helena, basierend auf seinen Gesprächen mit Napoleon. Die Wiederentdeckung des Originalmanuskripts und die Veröffentlichung einer neuen Version des Denkmal im Jahr 2017 hat enthüllt, wie viel von der Legende nicht auf Napoleons eigenen Worten beruht, sondern auf Las Cases Verzierungen. Egal: Wie Dwyer zeigt, ist die Denkmal wurde zum Grundlagentext der napoleonischen Legende des 19. Jahrhunderts und des politischen Bonapartismus.Während die Debatte um den 200. Todestag Napoleons in der Gegenwart tobt, erinnert Dwyer auch deutlich an die politische Verwendung seines Gedächtnisses in der Vergangenheit, vor allem an die Entscheidung von König Louis-Philippe, Napoleons Überreste unter großem Pomp und Zeremoniell nach Frankreich zu repatriieren im Jahr 1840.

Der Wunsch, den „echten“ Napoleon zu entdecken, der den Verkauf der Denkmal der Heiligen Helena in den 1820er Jahren untermauert weiterhin die zeitgenössische Arbeit über ihn. Die Biografie von Adam Zamoyski 2018 Napoleon: Ein Leben (William Collins) macht sich auf, um, wie der Untertitel des Buches sagt, „den Mann hinter dem Mythos“ aufzudecken. Die Natur dieses Mythos variiert je nach Ihrem nationalen oder kulturellen Kontext. In Großbritannien zum Beispiel wird Napoleon trotz eines anhaltenden Interesses an ihm, in Zamoyskis Worten, als „böses Monster oder einfach nur als böser kleiner Diktator“ dargestellt. Tim Claytons Dieses dunkle Geschäft: Der geheime Krieg gegen Napoleon (Little, Brown, 2018) stellt diese Vision auf den Kopf und argumentiert, dass das populäre britische Bild eines winzigen, bösen "Boney" zu einem großen Teil das Produkt einer von der Regierung finanzierten Armee von Propagandisten und Karikaturisten war, die daran arbeiteten, " einen bösen Feind erfinden" für die britische Öffentlichkeit von Anfang an bei Napoleons Machtergreifung. Dieser "Geheimkrieg", der von Großbritannien finanzierte Verschwörungen in Frankreich und Attentate auf Napoleons Leben umfasste, begann noch vor den berüchtigtsten Taten seiner Karriere, wie dem Massaker an Gefangenen während des Ägyptenfeldzuges und der brutalen Gewalt, die in der Karibik, die 1802 in der Wiederauferlegung der Sklaverei in französischen Territorien gipfelte. Claytons Buch zeigt, dass diese physischen und symbolischen Angriffe auf Napoleon einen neuen Aufbruch in den englisch-französischen Beziehungen darstellten, weil sie so persönlich waren. In Berichten über Napoleons Kindheit heißt es, er habe als Schuljunge einen Hund getötet und an seine Tür genagelt und seinen Geliebten vergiftet. Hier war ein Mann mit „einem Herzen schwarz vor Verbrechen der tiefsten Farbe“, mit den Worten des Anti-Jakobin-Rezension.

Porträt von Napoleon Bonaparte, von Job (Jacques Onfroy de Bréville), 1893 © Bridgeman Images.

In Der unsichtbare Kaiser: Napoleon auf Elba vom Exil zur Flucht (Profile, 2018) zeigt Mark Braude, wie Bonaparte, obwohl er in seinem neuen, winzigen Dominium „unsichtbar“ gemacht wurde, für Einheimische und Besucher gleichermaßen eine Faszination blieb. Er wurde sogar zu einer Art Touristenattraktion, bei der Menschen aus ganz Europa (und auch Großbritannien) anreisten, um einen Blick auf den „korsischen Oger“ zu erhaschen oder ihn sogar zu treffen. Einige wurden von Napoleon eingeladen: Der britische Politiker John Macnamara, der aus Neugier Elba besuchte, führte ein langes Gespräch mit ihm, bei dem er nicht aufhören konnte, sich verwundert die Augen zu reiben. Napoleons Zeit auf Elba ermöglicht es Braude, sich seinem Thema mit einer „beispiellosen Intimität“ zu nähern. Noch während er seine Rückkehr nach Frankreich plant, ist der Napoleon, der in diesem Buch auftaucht, ein Mensch: Als die Kommunikation mit Marie-Louise zusammenbrach, fand er Trost darin, in den frühen Morgenstunden bei Kerzenlicht korsische Lieder für sich selbst zu singen.

Auf Elba kehrte Napoleon zu einer frühen Leidenschaft zurück, die er in seinen prägenden Jahren als Schüler der Militärakademie von Brienne begründet hatte: die Gartenarbeit. Mit seinem Gärtner Claude Hollard legte der abgesetzte Kaiser in seinen beiden Residenzen auf der Insel neue Gärten an, pflanzte Zitrusbäume und mediterrane Blumen. Hollard kreierte sogar thematische Blumenarrangements, um die Namen von Napoleons Familienmitgliedern zu buchstabieren. In ihrer neuen Biografie Napoleon: Ein Leben in Gärten und Schatten (Chatto & Windus, 2021) nutzt Ruth Scurr den Garten als einzigartiges Rahmeninstrument, um sich Bonapartes Leben zu nähern und es zu verstehen. Beginnend mit dem einsamen korsischen Jungen, der ein winziges Grundstück in Brienne bewirtschaftet und sich durch immer größere Gärten und Grünflächen in Malmaison, Fontainebleau und Saint-Cloud bewegt, argumentiert das Buch für die zentrale Rolle der Natur in Napoleons Leben und gipfelt in einem letzten Garten auf Saint Helena. In der Tat könnte Scurrs Buch alternativ den Titel gehabt haben Napoleon und die Natur. Schon in jungen Jahren von Botanik, Geographie und Erforschung fasziniert, entwickelte Napoleon enge Verbindungen zu den Botanikern und Naturforschern des Jardin des Plantes und des Naturhistorischen Museums in Paris. Im Jahr 1800 autorisierte er als Erster Konsul eine französische wissenschaftliche Expedition nach Australien. Die Wissenschaftler behaupteten, die Gebiete, die sie erforschten, als Terre Napoléon. Die Gärten seines Lebens waren oft auch die Gärten anderer, besonders Joséphine, die in Malmaison seltene Pflanzen kultivierte. Ihre Gärten, argumentiert Scurr, waren „ihr Gegenmittel gegen den Terror“ und eine Möglichkeit, „politische Traumata durch … die Natur zu heilen“.

Über Charlotte Brontë kam Scurr auf das Thema Napoleon. Im Jahr 1843 dachte Brontë mit einem Fragment seines ursprünglichen Sarges darüber nach, dass „wir alle nur die Vorstellung von Napoleon haben, die wir haben können“. Diese Idee und ihre Auswirkungen auf seine Zeitgenossen und die nachfolgenden Generationen zu erforschen, kann wohl interessanter sein, als immer wieder gut etablierte biografische Details zu überdenken. In Männer zu Pferd: Die Kraft des Charismas im Zeitalter der Revolution (Farrar, Straus und Giroux, 2020) David A. Bell bewertet Napoleon – als Herrscher und als Idee – durch die Linse charismatischer Führung neu. In gewisser Hinsicht ist dies die Geschichte des „großen Mannes“, aber Bell untersucht seine Fallstudien nicht als einzelne Genies, sondern als Manifestationen desselben Phänomens im Verlauf des globalen „Zeitalters der Revolutionen“. Diese Männer waren sehr unterschiedlich, wie Bell zeigt, und wechselten von Napoleon zu Toussaint Louverture, dessen Karriere er als „die erstaunlichste des Zeitalters der Revolution“ bezeichnet. Aber ihre Führungsmodelle waren untrennbar miteinander verbunden, da „jede Figur ihrerseits ein Vorbild für die anderen war“. Ohne Charisma, argumentiert Bell, können wir den Aufstieg der Demokratie in dieser Zeit nicht verstehen. Führer wie Napoleon, Louverture, Washington, Bolivár und der korsische Führer Paoli haben das Wesen der politischen Autorität neu definiert. Durch eine sorgfältige Balance von Vertrautheit, Intimität und heroischem Exzeptionalismus – gepflegt und vermarktet durch Zeitungen, Broschüren und vor allem visuelle Darstellungen des Führers – war die Beziehung nicht mehr eine von Monarch und Untertan, sondern eher einer Art Fandom .

Am Ende seiner Biografie reflektiert Dwyer, dass Napoleon faszinierend bleibt, weil er die Ambitionen des „modernen westlichen Individuums … Die anhaltende Verbreitung von Büchern über Napoleon zeugt von der Stärke seiner Geschichte. Aber wir müssen harte Fragen stellen, wer zu der Konversation beitragen darf. Trotz der Arbeit von Wissenschaftlerinnen bleibt die napoleonische Geschichte, insbesondere was die Handelsbücher betrifft, ein eher männliches und überwiegend weißes Feld. Wenn Ruth Scurrs Behauptung, dass es immer etwas Neues zu sagen gibt, im 21.

Laura O’Brien ist Senior Lecturer für Neuere Europäische Geschichte an der Northumbria University.


Eine Geschichte der Frauengefängnisse

Während Frauengefängnisse historisch die Tugenden der traditionellen Weiblichkeit betonten, waren die Bedingungen in diesen Gefängnissen abscheulich.

Freundschaft und Verrat sind zentrale Themen der Netflix-Serie Orange ist das neue Schwarz, das in einem Frauengefängnis stattfindet, in dem die Umgebung einem College für Frauen sehr ähnlich ist. Die weiblichen Gefangenen, so suggeriert die Serie, sind "genau wie wir" besorgt um zwischenmenschliche Beziehungen ebenso wie ums Überleben. Aber die Show scheint sich zu sehr auf Stereotypen von Frauen zu verlassen, die auf engstem Raum leben – dass sie sich um das Aussehen kümmern, kitschig und oft manipulativ sind. Zur selben Zeit, OITNB gibt eine weibliche Version der Gefängniserzählung, ein Genre, das seine Wurzeln im sozialen Protest hat, und die Show verwendet zusammen mit der Autorin des Titelbuchs, Piper Kerman, das Format einer Seifenoper, um die Zuschauer davon zu überzeugen, dass Reformen notwendig sind, weil wir würde sicherlich nicht so leben wollen wie die Charaktere in der Serie. Wir sind wegen der Vertrautheit beteiligt.

Vielleicht ist die Show so populär geworden, weil die Masseninhaftierung von Frauen ein relativ neues Phänomen ist. Laut The Sentencing Project stieg die Zahl der Frauen in Gefängnissen zwischen 1980 und 2010 um 646 Prozent, das ist das 1,5-fache der Männer im gleichen Zeitraum. Derselbe Bericht stellt fest, dass sich diese Frauen von ihren männlichen Kollegen unterscheiden: Frauen werden in der Regel wegen gewaltfreier Straftaten verurteilt. Frauen sind viel häufiger die Hauptbetreuerinnen von Kindern sowie Opfer von sexuellem Missbrauch vor und während der Inhaftierung. Während die Debatte über die Inhaftierungserfahrungen von Frauen aktuell erscheint, ist diese Frage eingebettet in alte Debatten über Weiblichkeit und die Ursachen für „kriminelles“ Verhalten von Frauen. Diese geschlechtsspezifischen Annahmen darüber, was die weibliche Musterhäftling sein sollte, haben sowohl zu minderwertigen Bedingungen als auch zu einer stärkeren Betonung der Rehabilitation gegenüber der Bestrafung geführt.

Zu Beginn des 19. Jahrhunderts führte der Mangel an weiblichen Gefangenen dazu, dass die meisten Staaten keine separaten Einrichtungen für Frauen hatten. Vor den 1820er Jahren ähnelten die meisten Gefängnisse Klassenzimmern, in denen die Insassen in großen Räumen wie in einem Schlafsaal zusammenlebten. Die neueren Gefängnisse der Ära, wie das Auburn-Gefängnis in New York, trieben Männer nachts in einzelne Zellen und tagsüber stille Arbeit, ein Modell, das sich als dauerhaft erweisen sollte. Frauen in Auburn hingegen lebten in einem kleinen Dachzimmer über der Küche und erhielten einmal täglich Essen. Die Bedingungen waren so schrecklich, dass ein Kaplan bekanntermaßen bemerkte: „Ein männlicher Sträfling in diesem Gefängnis wäre ziemlich erträglich, aber ein weiblicher Sträfling wäre für jede längere Zeit schlimmer als der Tod.“

Abgesehen davon, dass sie unterdurchschnittliche Ressourcen und Aufmerksamkeit erhielten, wurden weibliche Insassen tatsächlich als problematischer angesehen als Männer, obwohl ihre Verbrechen oft weniger gewalttätig waren. Wie die Inspektoren eines Gefängnisses in Illinois in ihrem offiziellen Bericht aus dem Jahr 1845 schrieben: „[Aus] früherer Erfahrung, nicht nur in unserem eigenen Staat, sondern auch in anderen, ist eine weibliche Gefangene mehr Ärger als zwanzig Männer.“ L. Mara Dodge, schreibt für die Zeitschrift für Sozialgeschichte, erklärt diese gängige Haltung, die aus der Idee abgeleitet wurde, dass Frauen individuelle Aufmerksamkeit brauchten: „Da Frauen von Natur aus als reiner und moralischer angesehen wurden als Männer, galt die Frau, die es wagte, sich zu verirren oder von ihrem erhöhten Sockel zu fallen, als stärker gefallen Distanz als ein Mann, und daher als jenseits jeder Möglichkeit der Reformation.“

Wie Nicole Hahn Rafter in ihrem Artikel für Verbrechen und Gerechtigkeit, separate Frauengefängnisse erschienen erst in den 1870er Jahren regelmäßig und konzentrierten sich darauf, ihre Bewohner zu „echten“ Frauen zu machen, während Männer die männlichere Aufgabe der Handarbeit verrichten mussten. Den Frauen wurde das Nähen und Kochen beigebracht, und die meisten wurden auf Bewährung als Hausangestellte entlassen, wobei davon ausgegangen wurde, dass der Hausherr die Verantwortung für das gute Benehmen übernehmen würde.

Während geschlechtsspezifische Gefängnisse weiterhin die Tugenden der traditionellen Weiblichkeit betonten, waren die Bedingungen in diesen Gefängnissen abscheulich. Rafter beschreibt das erste Frauengefängnis, das Mount Pleasant Female Prison in New York, das 1835 gegründet wurde, als eine überfüllte und unmenschliche Anstalt, in der Frauen routinemäßig Zwangsjacken und Würgen ausgesetzt wurden. Es wurde 1865 geschlossen. Ein Bericht aus der Mitte der 1840er Jahre aus einem Frauengefängnis in Ohio berichtete, dass „die Frauen kämpfen, kratzen, an den Haaren ziehen, fluchen, fluchen und schreien, und um sie zur Ordnung zu bringen, muss ein Wärter häufig geh mit der Pferdepeitsche unter sie.“

Die Vorstellung, dass eigensinnige Frauen moralisch unzulänglich seien, setzte sich bis ins 20. Jahrhundert fort. Miriam Van Waters, die 1938 schrieb, erklärt die Mission des Reformatory Prison for Women of the Commonwealth of Massachusetts, indem sie Arbeit und Bildung für „irrende Massachusetts-Frauen“ betonte und die Bindung zwischen Mutter und Kind als „natürlichen Anreiz“ nutzte. ihre Wege zu ändern. Andere Anreize, für die Van Waters wirbt, sind harte Arbeit („Es gibt der Zeit einen Sinn“) und Künste wie Musik, Malerei und Poesie („Gefangene… sind besonders anfällig für Emotionen und ästhetische Wahrnehmungen… damit zu tun“). Biologische Erkrankungen wurden routinemäßig für das Verhalten von Frauen verantwortlich gemacht, darunter Epilepsie, psychische Erkrankungen, Geschlechtskrankheiten und PTSD-Symptome, die wir heute als Anzeichen eines sexuellen Traumas betrachten würden. Bei der Analyse der historischen Aufzeichnungen von Argumenten, die für Frauengefängnisse vorgebracht wurden, schreibt Joanne Belknap für Die Zeitschrift für Strafrecht und KriminologieEr fragt sich: „Könnte es sein, dass die Reformerinnen sexistische Programme einbeziehen mussten, um eine nach Geschlechtern getrennte Inhaftierung erfolgreich umzusetzen,&8221, was darauf hindeutet, dass diese Frauen in solchen Gefängnissen vielleicht besser dran waren als anderswo.

Rafter argumentiert, dass die reformatorische Bewegung im Nordosten an Fahrt gewann und sich nur langsam auf den Westen ausbreitete. Sie weist darauf hin, dass Frauen im Laufe der Zeit wegen mehr Gewaltdelikten verurteilt und in Rehabilitationseinrichtungen und Gefängnisse eingeteilt wurden, die den Gefängnissen von Männern ähnlicher waren.

Nach einem Erdbeben von 1952 zog das CIW, damals das größte Frauengefängnis der USA, nach Frontera, einer feminisierten Version des Wortes „Frontier“, das Neuanfänge symbolisieren sollte, und wurde zu einem Modell der Rehabilitation umgebaut. Der Ort mit 380 Häftlingen war so ländlich, dass es keine Zäune gab und die Frauen in kleinen Hütten mit eigenen Zimmern lebten. Wie im Artikel von Rosemary Gartner und Candace Kruttschnitt für Law & Society Rezension, Frauen wurden als „Bewohner“ und nicht als „Insassen“ bezeichnet, trugen Straßenkleidung und wurden ausschließlich von weiblichen Justizvollzugsbeamten beaufsichtigt, von denen die meisten über eine Hochschulausbildung und eine Ausbildung in Sozialarbeit verfügten. Die weiblichen Mitarbeiter waren für die Bewohner ebenso Vorbilder wie Vollstrecker. Jeder Häftling unter 55 Jahren musste Unterricht in Hauswirtschaft nehmen. Selbst die eigenen Materialien des kalifornischen Justizministeriums betonten, dass die Frauen nicht mit der gleichen Schuld behaftet seien wie Menschen, die eine freie Wahl treffen konnten: „Eher waren sie ‚die Abgewiesenen, die Unerwünschten, die Unzulänglichen, die Verunsicherten‘ ', die 'vom Schicksal geschlagen wurden.'“

In den 1960er Jahren führten zwei Soziologen der UCLA, David A. Ward und Gene G. Kassebaum, eine Studie über weibliche Insassen des CIW durch, die in ihrem Buch ausführlich beschrieben wird Frauengefängnis: Sex und soziale Struktur. Sie fanden heraus, dass weibliche Justizvollzugsbeamte unter anderem zögerten, Gewalt anzuwenden, sondern „mit Kichern [reagierten“ und dies den wenigen männlichen Mitarbeitern erlaubten. In ihrer 1964 veröffentlichten Studie in Soziale Probleme, Ward und Kassebaum argumentieren, dass die Inhaftierung einen größeren Einfluss auf Frauen hatte, weil sie "nicht durch die 'Sandlots der Kriminalität' gekommen sind, da sie nicht so wahrscheinlich wie Männer Erfahrung in Ausbildungsschulen oder Erziehungsanstalten hatten". Ihre Studie betonte andere stereotype Aspekte von Frauen und kam zu dem Schluss, dass Frauen im Gefängnis eher gleichgeschlechtliche romantische Bindungen eingehen als Männer („nie weniger als 50 Prozent“), weil „Frauen mehr emotionale Unterstützung benötigen“. Damals erlitten Frauen, die an romantischen Beziehungen teilnahmen, schwere Strafen, und Ward und Kassebaum berichten, dass einige „Butch“-Frauen gezwungen wurden, ihre Frisur zur Bestrafung „in eine weniger männliche Frisur“ zu ändern. (Es ist erwähnenswert, dass Kalifornien während dieser Zeit, wie in vielen Bundesstaaten, unbestimmte Verurteilungsrichtlinien hatte, was bedeutete, dass Insassen je nach Verhalten des Insassen im Gefängnis und seiner Bereitschaft zur Rehabilitation sehr unterschiedliche Haftstrafen für dasselbe Verbrechen verbüßen könnten Beziehung zu einer Frau bedeutete oft, dass eine Bewährungsfrist widerrufen oder erheblich verschoben werden konnte.)

Gartner und Kruttschnitt kehrten in den 1990er Jahren zu CIW zurück – dem Höhepunkt der „Tough on Crime“-Bewegung – und versuchten zu sehen, ob die Ergebnisse der Studie von Ward und Kassebaum noch Bestand hatten. Sicherlich hatte sich CIW verändert. Die Bevölkerung war doppelt so groß und von Wachtürmen mit bewaffneten Wachen und Zäunen umgeben. Frauen trugen Gefängnisuniformen und wurden jetzt wie die Männer „Insassen“ genannt. Dank der Veränderungen in der Philosophie der Justizvollzugsanstalten lag der neue Schwerpunkt auf individueller Wahl und Reformation, und die Frauen wurden anstelle von Schicksalsopfern als „im Allgemeinen unzulänglich, schwach, emotional bedürftig und dysfunktional“ angesehen.

Sie stellten fest, dass die Erfahrungen von Frauen im Gefängnis weitgehend die gleichen waren, obwohl die Gefängnispolitik sowohl Männern als auch Frauen ähnliche Beschränkungen auferlegte. Frauen neigten immer noch seltener zu gewaltsamen offenen Rebellionen und knüpften eher enge soziale Bindungen, obwohl das Vertrauen in die jetzt überwiegend männlichen Justizvollzugsbeamten etwas verdunstet war. (CIW unterhält immer noch weibliches Personal und hat, ähnlich wie in der Vergangenheit, eine weibliche Aufseherin.) In ihrer Schlussfolgerung heißt es: „Mitarbeiter und Beamte teilten in beiden Zeiträumen die Ansicht, dass ihre Schützlinge im Großen und Ganzen nicht gefährlich oder räuberisch waren. aber behindert und mangelhaft sind und dass die besonderen Bedürfnisse von weiblichen Gefangenen eine geschlechtsspezifische Regelung erforderten. Diese Ansichten spiegelten und verstärkten die Haltung und Beziehungen der Gefangenen zueinander, die oft misstrauisch und misstrauisch, aber manchmal auch innig liebevoll waren.“ Mit anderen Worten, Frauen wurden nicht wie Männer als „Superräuber“ angesehen. Weibliche Stereotype unter den Mitarbeitern überwogen.

Wöchentlich

Wie Gartner und Kruttschnitt betonen, unterscheidet die heutige Gefängnispolitik weitgehend nicht zwischen Männer- und Frauengefängnissen.Aber die Aufmerksamkeit für die Pflege ist nicht ganz verschwunden: Nach dem kalifornischen Code of Regulations, der die heutige Gefängnispolitik regelt, wird von allen Insassen erwartet, dass sie ihre Haare „sauber, ordentlich gestylt und gepflegt“ halten. Frauen (nicht Männer) dürfen weiterhin Ohrringe und Make-up tragen, die „mit dem natürlichen, nicht rötlichen Hautton harmonieren oder ihm entsprechen“.

Einige Politiker in Großbritannien haben offenbar eine vollständige Abschaffung der Frauengefängnisse gefordert. Es gibt einige Anzeichen dafür, dass die Masseninhaftierung, da sie beide Geschlechter betrifft, zu Ende gehen könnte. Liberale und Konservative scheinen sich einig zu sein, dass die Kosten für die Erhaltung der weltweit größten Zahl von Insassen zu hoch sind. Als Beispiel haben die kalifornischen Wähler kürzlich die Proposition 47 verabschiedet, die viele niedrigrangige Straftäter aus dem Staatsgefängnis und wahrscheinlich mehr Frauen aus dem Gefängnis heraushalten wird. Obwohl die statistischen Unterschiede zwischen Männern und Frauen anerkannt werden, besteht die beste Hoffnung darin, dass Veränderungen in den Frauengefängnissen Veränderungen in allen bewirken können.


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