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Belagerung von Panormus, 254 v.

Belagerung von Panormus, 254 v.

Belagerung von Panormus, 254 v.

Trotz der Niederlage ihrer Invasion im punischen Nordafrika im Jahr 255 v. (Erster Punischer Krieg) und der Verlust ihrer Flotte bei einem Sturm im selben Jahr, 254 v. die Römer beschlossen, die Initiative zu ergreifen. Ihr Ziel wäre Panormus (das heutige Palermo), ein wichtiger karthagischer Stützpunkt an der Nordküste Siziliens. Zuerst mussten sie die im Vorjahr verlorene Flotte ersetzen. Laut Polybios haben sie in nur drei Monaten eine Flotte von 220 Schiffen gebaut. Trotz der schweren Verluste des Vorjahres konnten auch 80.000 Mann für die Bemannung dieser Schiffe aufgebracht werden.

Unter dem Kommando der beiden Konsuln des Jahres, Aulus Calatinus und Cornelius Asina, landeten die Römer ein Heer in der Nähe von Panormus und belagerten es von Land und Meer aus.

Die Stadt hatte zwei Stadtteile, die äußere Neustadt und die innere Altstadt. Acht Jahre zuvor, in Agrigentum, schienen die Römer damit zufrieden gewesen zu sein, ihre Feinde einfach auszuhungern. Jetzt waren sie besser auf die Belagerungsarbeiten vorbereitet. Nach Polybios bauten sie an zwei Stellen Belagerungsanlagen und setzten dann ihre Rammböcke ein, um die Mauern der Neustadt zu durchbrechen, indem sie einen Turm auf der Seeseite der Mauern zerstörten.

Mit den Römern in der Stadt verhandelten die Verteidiger der Altstadt Kapitulationsbedingungen. Laut Diodor durften die wohlhabenderen Einwohner ihre Sicherheit für 200 Drachmen kaufen. 13.000 Menschen, die sich diesen Betrag nicht leisten konnten, wurden als Gefangene genommen.

Für den Rest des Krieges war Panormus ein wichtiger Stützpunkt für die römischen Armeen auf Sizilien. Am Ende des Krieges erhielt es seine Unabhängigkeit und keine Verpflichtungen gegenüber Rom, eine sehr großzügige Regelung. Nach der Eroberung von Panormus durch die Römer wechselten eine Reihe anderer Städte in Ostsizilien die Seiten und vertrieben karthagische Garnisonen. Es wurde vermutet, dass Karthago Geiseln aus diesen Städten in Panormus hielt und dass sie von den Römern befreit wurden. Für Städte wie Solus, nur wenige Kilometer östlich von Panormus, ist diese Erklärung wahrscheinlich zu ausführlich. Der Ersatz einer punischen Festung durch eine römische hätte sicherlich gereicht, um die Einwohner vieler Nachbarstädte zum Seitenwechsel zu bewegen.

Nach dem Verlust von Panormus wurde das karthagische Territorium auf Sizilien auf einen schmalen Landstreifen entlang der Westküste reduziert, mit Stützpunkten bei Lilybaeum und Drepana. Anstatt jedoch zu versuchen, diese Städte einzunehmen, beschlossen die Römer, eine weitere Expedition nach Afrika zu starten, diesmal in der Hoffnung, in Libyen Unterstützung zu gewinnen. Das Scheitern dieser Expedition (253 v. Die letzten karthagischen Außenposten auf Sizilien wurden erst 242 v. Chr. erobert.


Belagerung von Panormus, 254 v. - Geschichte

Karten sind für jedes ernsthafte Studium unerlässlich, sie helfen Studenten der römischen Geschichte, die geographische Lage und den historischen Hintergrund der in historischen Quellen erwähnten Orte zu verstehen.

Antiochia ANTIOCHEIA
ANTIOCHEIA oder--EA (Aντιόχεια: Eth. Aντιοχεύς, Aντ&# 953όχειος, Antiochensis: Adj. Aντιοχικός, Antiochenus), die Hauptstadt der griechischen Könige von Syrien, in dem Winkel gelegen, wo die nach Osten verlaufende Südküste Kleinasiens und die nach Norden verlaufende Küste Phöniziens abrupt zusammentreffen, und in der Öffnung, die der Fluss Orontes zwischen den Gebirgszügen des Taurus und des Libanon bildet. Seine Position ist fast dort, wo der 36. Breitengrad den 36. Längengrad schneidet, und er ist ungefähr 20 Meilen vom Meer entfernt, ungefähr 40 W von Aleppo und ungefähr 20 S. von Skanderun. [Siehe Karte, S. 115.] Es ist jetzt eine untergeordnete Stadt im Pachalik von Aleppo, und sein moderner Name ist immer noch Antakieh. Es wurde in der Antike von den Orontes als Antiochia bezeichnet (Ἀ. ἐπί Ὀρόντῃ), weil es am linken Ufer dieses Flusses lag, wo seine Kurs wendet sich abrupt nach Westen, nachdem er nach Norden zwischen den Gebirgen von Libanon und Antilebanon [ORONTES] und auch Antiochia von Daphne (Ἀ ἐπὶ Δ̓άφνῃ, Strab. xvi. S. 749--751 Plut. Lucull.21 ἡ πρὸς Δάφνην, Hierokl. S. 711 A. Epidaphnes, Plin. Nat. 5.18. s. 21), wegen des berühmten Daphnehains, der in unmittelbarer Nachbarschaft Apollo geweiht war. [SEIDELBAST]

Die physikalischen Eigenschaften dieser Situation können kurz beschrieben werden. Im Süden und eher im Westen erhebt sich der Kegel des Mount Casius (Jebel-el-Akrab siehe Col. Chesney, im Journal of the Roy. Geog. Soc. Bd. VII. S. 228) symmetrisch aus dem Meer auf eine Höhe von mehr als 5000 Fuß. [CASIUS] Im Norden sind die Höhen des Berges AMANUS mit dem Taurusgebirge verbunden und der Beilan-Pass [AMANIDES PYLAE] eröffnet eine Verbindung mit Kilikien und dem Rest Kleinasiens. Dazwischen liegt das Tal (ἀυλὼν, Malala, S. 136) bzw. die Ebene von Antiochia (τὸ τῶν Ἀν& #964ιοχέων πέιον, Strab. lc), das ist eine ebene Fläche von etwa 8 km Breite zwischen den Bergen und etwa 16 km in der Breite Länge. Durch diese Ebene fließt der Fluss Orontes von einem nördlichen zu einem westlichen Lauf, erhält an der Biegung einen Nebenfluss eines Sees, der etwa eine Meile von der antiken Stadt entfernt war (Gul. Tyr. 4,10) und mündet in die Bucht von Antiochia in der Nähe des Fußes des Berges Casius. „Die Windungen (von der Stadt bis zur Mündung) ergeben eine Entfernung von etwa 41 Meilen, während die Reise auf dem Landweg nur 26 1/2 Meilen beträgt.“ (Chesney, Lcp 230.) Wo der Fluss an der Stadt vorbeifließt, seine Breite wird von dem Reisenden Niebuhr als 125 Fuß angegeben, aber in seinem Bett haben sich große Veränderungen vollzogen. Ein wichtiger Teil des antiken Antiochia stand auf einer Insel, aber ob der Kanal, der diesen Teil der Stadt isolierte, künstlich war oder Veränderungen durch Erdbeben oder allmählichere Ursachen verursacht wurden, es gibt jetzt keine Insel von nennenswerter Größe und scheint es auch nicht zu geben gab es zur Zeit der Kreuzzüge. Die Entfernung zwischen der Biegung des Flusses und dem Berg im Süden beträgt ein bis zwei Meilen, und die Stadt stand teils auf der Ebene, teils dort, wo der Boden abrupt und steil ansteigt, zum Berg Casius. Die Höhen, mit denen wir uns beschäftigen, sind die beiden Gipfel des Monte Silpius (Mal. passim und Suid. sv Ἰώ.), von denen der östlichste in einem langsameren Gefälle zur Ebene abfällt, um die Anbau von Weinbergen, während der andere höher und abrupter war. (Siehe den Plan.) Zwischen ihnen war eine tiefe Schlucht, durch die im Winter ein schelmischer Wildbach floss (Phyrminus oder Parmenius, τοῦ ῥύακος τ' 959ῦ λεγομένου φυρμίνου, Mal. S. 346 Πα& #961μενίου χειμάρρου, S. 233, 339 vgl. Procop. de Aedif. 2.10). Entlang der Klippen auf diesen Höhen sind noch immer gebrochene Massen von alten Mauern auffällig, während die modernen Wohnhäuser auf der Ebene in der Nähe des Flusses liegen. Das Aussehen des Bodens ist zweifellos durch Erdbeben, die zu allen Zeiten die Geißel von Antiochia waren, stark verändert worden. Dennoch kann man aus den Beschreibungen moderner Reisender eine sehr gute Vorstellung vom Aspekt der antiken Stadt gewinnen. Die Vorteile seiner Position liegen auf der Hand. Durch seinen Hafen von SELEUCEIA stand es in Verbindung mit dem gesamten Handel des Mittelmeers, und durch das offene Land hinter dem Libanon wurde es bequem von den Karawanen aus Mesopotamien und Arabien angefahren. Zu diesen Vorteilen der bloßen Lage müssen die Möglichkeiten hinzugefügt werden, die sein Fluss bietet, der Holz- und Gemüseprodukte und Fisch aus dem See brachte (Liban. Antioch. S. 360, 361) und der unterhalb der Stadt bis zur Mündung schiffbar war. und soll wieder schiffbar gemacht werden. (Roy. Geog. Soc. Bd. VII. S. 230 vgl. Strab. l.c. Paus. 8.29.3.) Die Fruchtbarkeit der Nachbarschaft zeigt sich jetzt in ihrer freien Vegetation. Der Orontes wurde mit dem Wye verglichen. Er schwankt nicht wie viele östliche Flüsse zwischen einem Winterstrom und einem trockenen Wasserlauf, und sein tiefes und schnelles Wasser wird als Windung um die Basis hoher und steiler Klippen oder durch reich bebaute Ufer beschrieben, an denen die Rebe und die Feige -Baum, Myrte, Lorbeer, Ilex und Erdbeerbaum vermischen sich mit Zwergeiche und Bergahorn. Für Beschreibungen der Landschaft mit Ansichten kann der Leser Camnes Syrien (1.5, 19, 77, 2.28.) konsultieren. Wir können die reizende Residenz gut verstehen, die die Seleukidenfürsten und die reichen Römer im „schönen Antiochia“ fanden (Ἀ. ἡ καλή, Athen. 1.20 Orientis apex pulcher, Ammian. 22.9) , mit seinem vom Westwind gemäßigten Klima (Liban. S. 346 vgl. Herodian. 6.6) und wo das gesunde Wasser so reichlich war, dass nicht nur die öffentlichen Bäder, sondern, wie im modernen Damaskus, fast jedes Haus hatte seinen Brunnen.

Antiochia ist jedoch mit all diesen Vorteilen der Lage nicht wie Damaskus eine der ältesten Städte der Welt. Es ist bloße Vorstellung, es (wie es Hieronymus und einige jüdische Kommentatoren tun) mit der Ribla des Alten Testaments zu identifizieren. Antiochia ist wie Alexandreia ein Monument des makedonischen Zeitalters und war die berühmteste von sechzehn asiatischen Städten, die von Seleukos Nikator erbaut und nach dem Namen seines Vaters oder (wie manche sagen) seines Sohnes Antiochos benannt wurden. Die Lage war offenbar gut gewählt, um sowohl mit seinen Besitzungen am Mittelmeer als auch mit denen in Mesopotamien zu kommunizieren, mit dem Antiochia durch eine Straße nach Zeugma am Euphrat verbunden war. Dies war nicht die erste Stadt, die von einem mazedonischen Prinzen in der Nähe dieses Ortes gegründet wurde. Antigonus, in v. 307 gründete Antigonia, eine kurze Strecke weiter flussaufwärts, um sowohl Ägypten als auch Babylonien zu beherrschen. (Diod. xx. S.758.) Aber nach der Schlacht von Ipsus, B.C. 301 blieb die Stadt Antigonos unvollendet und Antiochia wurde von seinem erfolgreichen Rivalen gegründet. Für die Errichtung der neuen Metropole wurde die Sanktion von Auguren angestrebt. Seleukos soll wie Romulus auf dem Palatin den Vogelflug [1.143] vom Gipfel des Berges Casius beobachtet haben. Ein Adler trug ein Stück Fleisch des Opfers zu einem Punkt an der Küste, etwas nördlich der Mündung des Orontes, und dort wurde Seleuceia gebaut. Bald darauf entschied ein Adler auf dieselbe Weise, dass die Metropole des Seleukos nicht Antigonien sein sollte, indem er das Fleisch auf den Hügel Silpius trug. Zwischen diesem Hügel und dem Fluss wurde im Frühjahr 300 v. Chr., dem 12. der Seleuidenzeit, die Stadt Antiochia gegründet. Diese Legende wird auf Münzen von Antiochia oft durch einen Adler dargestellt, der manchmal den Oberschenkel eines Opfers trägt. Auf vielen Münzen (wie der unten eingravierten) sehen wir einen Widder, der oft mit einem Stern kombiniert wird und so das frühlingshafte Zeichen des Tierkreises anzeigt, unter dem die Stadt gegründet wurde, und gleichzeitig an die astrologischen Neigungen von das Volk von Antiochia. (Siehe Eckhel, Descriptio Numorum Antiochiae Syriae, Wien, 1786.

Die Stadt Seleucus wurde in der Ebene gebaut (ἐν τῇ πεδιάδι τοῦ αὐλ&# 8182νος, Mal. S. 200) zwischen dem Fluss und dem Hügel und in einiger Entfernung von letzterem, um die Gefahr zu vermeiden, von den Wildbächen erfasst zu werden. Xenäus war der Architekt, der die Mauern errichtete, die im Norden den Fluss umsäumten und im Süden nicht bis zum Fuß des Hügels reichten. Dies war nur der früheste Teil der Stadt. Später wurden drei weitere Teile hinzugefügt, die jeweils von einer eigenen Mauer umgeben waren: so wurde Antiochia, wie Strabo sagt (l.c.), eine Tetrapolis. Die ersten Bewohner (wie auch ein großer Teil des Materials) wurden aus Antigonien gebracht. Außerdem wurden die Eingeborenen des umliegenden Bezirks in der neuen Stadt aufgenommen und Seleukos erhob die Juden zu den gleichen politischen Privilegien wie die Griechen. (J. AJ 12.31, c. Ap. 2.4.) So wurde eine zweite Stadt neben der ersten gebildet. Es ist wahrscheinlich, dass die Juden ein eigenes Viertel hatten, wie in Alexandreia. Die Bürger wurden in 18 Stämme aufgeteilt, die lokal verteilt waren. Es gab eine Volksversammlung (δῆμος, Liban. S. 321), die sich schon zu Zeiten von Vespasian und Titus im Theater traf. (Tac. Hist. 2.80 Joseph. B.J. 7.5.2, 3.3.) Später lesen wir von einem Senat mit zweihundert. (Jul. Misopog. S. 367.) Der Charakter der Einwohner von Antiochia lässt sich leicht beschreiben. Das Klima machte sie weiblich und luxuriös. Eine griechische Hochkultur vermischte sich mit verschiedenen orientalischen Elementen, insbesondere mit dem Aberglauben der chaldäischen Astrologie, dem Chrysostomus beklagt, dass selbst die Christen seiner Zeit süchtig waren. Die Liebe zu frivolen Vergnügungen wurde bei den Wettbewerben des Hippodroms zu einer Leidenschaft. Bei diesen und vielen anderen Gelegenheiten brachen die gewalttätigen Gefühle des Volkes in offene Fraktionen aus und verursachten sogar Blutvergießen. Als markantes Merkmal von Antiochia ist noch ein weiterer Fehler zu erwähnen. Ihre Bürger waren einzigartig süchtig nach Spott und skurrilem Witz und der Erfindung von Spitznamen. Julian, der selbst darunter litt, sagte, dass es in Antiochia mehr Possenreißer als Bürger gab. Apollonius von Tyana wurde auf die gleiche Weise behandelt, und die Antiochier provozierten ihre eigene Zerstörung, indem sie die Perser bei der Invasion von Chosroes lächerlich machten. (Procop. B. S. 2.8.) Auf dieselbe Ursache muss der Ursprung des Namens „Christian“ zurückgeführt werden, der zuerst in dieser Stadt entstand. (Akte, 11.26 Leben, &c. von St. Paul, Bd. i. S. 130. Siehe Seite 146.)

Es besteht kein Zweifel, dass die von Seleukos erbaute Stadt einen regelmäßigen und großartigen Plan hatte, aber wir haben keine Details. Einige Tempel und andere Gebäude waren seinem Sohn Antiochus Soter zu verdanken. Seleucus Callinicus baute die Neue Stadt (τὴν νέαν, Liban. S. 309, 356 τὴν καίνη&# 957 Evag. Hist. Eccl. Diesem Schriftsteller und Evagrius, der beschreibt, was es bei dem Erdbeben unter Leo dem Großen erlitten hat, verdanken wir diesem Teil der Stadt einen besonderen Bericht. Es lag auf einer Insel (siehe unten), die durch fünf Brücken mit der Altstadt verbunden war. Daher sprechen Polybios (5.69) und Plinius (5.21. s. 18) mit Recht von einem durch Antiochien fließenden Orontes. Die Anordnung der Straßen war einfach und symmetrisch. An ihrer Kreuzung befand sich ein vierfacher Bogen (Tetrapylum). Der prächtige Palast lag auf der Nordseite, dicht am Fluss, und bot einen Ausblick auf die Vorstädte und das offene Land. Vorbei an Seleucus Philopator, von dessen öffentlichen Arbeiten nichts bekannt ist, kommen wir zur achten der Seleucidae, Antiochus Epiphanes. Er baute notorisch gern und vervollständigte die Tetrapolis, indem er Antiochia eine vierte Stadt hinzufügte. (Strab. l.c.) Die Stadt Epiphanes lag zwischen der alten Mauer und dem Berg Silpius und die neue Mauer umschloss die Zitadelle mit vielen Klippen. (Procop. de Aedif. lc) Dieser Monarch errichtete ein Senatshaus (Βουλευτήριον und einen Tempel zur Verehrung des Jupiter Capitolinus , das von Livius als prächtig mit Gold beschrieben wird (Liv. 41.20), aber sein großes Werk war eine riesige Straße mit Doppelkolonnaden, die sich von Osten nach Westen vier Meilen lang durch die ganze Länge der Stadt erstreckte und dennoch vollkommen eben war der Boden war ursprünglich zerklüftet und uneben. Andere Straßen kreuzten ihn rechtwinklig, auf der einen Seite zum Fluss und auf der anderen Seite zu den Hainen und Gärten des Hügels. An der Kreuzung der Hauptstraße befand sich der Omphalus mit einer Statue von Apollo und wo diese Straße den Fluss berührte, war die Nymphaevm (Νυμφαῖον, Evag. Hist. Eccl. lc Τρίνυφ& #959ν, Mal. S. 244) Die Position des Omphalus wird durch einige Anspielungen in der Regierungszeit von Tiberius als gegenüber der Schlucht Parmenius gezeigt wurden in der Zeit zwischen Epiphanes und Tigranes in der Stadt gemacht. Als Tigranes gezwungen war, Syrien zu evakuieren, wurde Antiochia von Lucullqs an Antiochus Philopator (Asiaticus) zurückgegeben, der eine bloße Marionette der Römer war. Er baute in der Nähe des Berges Silpius ein Museum, wie das in Alexandreia, und zu dieser Zeit gehört die literarische Eminenz von Antiochia, auf die Cicero in seiner Rede für Archias anspielt. (Cic. pro Arch. 3, 4.)

Es ist wahrscheinlich, dass Antiochia zu Beginn der Römerzeit das gesamte Gebiet bedeckte, das es bis zur Zeit Justinians einnahm. An Größe stand es Paris nicht viel nach (CO Müller, Antiq. Antioch. siehe unten), und die Zahl und Pracht der öffentlichen Gebäude war sehr groß für die seleukidischen Könige und Königinnen (Mal. S. 312) miteinander, um ihre Metropole zu verschönern. Aber es erhielt noch weitere Ausschmückungen von einer langen Reihe römischer Kaiser. In BC 64, als Syrien zu einer Provinz reduziert wurde, gab Pompeius Antiochia das Privileg der Autonomie. Das gleiche Privileg wurde von Julius Cäsar in einem öffentlichen Edikt (47 v. Chr.) erneuert und beibehalten, bis Antoninus Pius es zur Colonia machte. Die Ära von [1.144]

AA. Stadt Seleucus Nikator.
BB. Neue Stadt Seleucus Callinicus.
CC. Stadt Antiochus Epiphanes,
DD. Berg Silpius.
E.E. Moderne Stadt.
aa. Fluss Orontes.
bb. Straße nach Seleuceia.
cc. Straße nach Daphne.
dt. Schlucht Parmenius.
äh. Mauer von Epiphanes und Tiberius.
ff. Theodosius-Wand.
gg. Mauer von Justinian.
hh. Justinians Graben.
ii. Godfreys Lager.
1. Jupiteraltar.
2. Amphitheater.
3. Theater.
4. Zitadelle.
5. Burg der Kreuzfahrer
6. Caesarium.
7. Omphalus.
8. Forum.
9. Senatsgebäude.
10. Museum.
11. Tankreds Schloss.
12. Trajans Aquädukt.
13. Hadrians Aquädukt.
14. Caligulas Aquädukt.
15. Caesars Aquädukt.
16. Xystus.
17. Herodes Kolonnade.
18. Nymphäum.
19. Palast.
20. Zirkus.

Pharsalia wurde in Antiochia zu Ehren Caesars eingeführt, der dort viele öffentliche Werke errichtete: unter anderem ein Theater unter den Felsen des Silpius (τὸ ὑπὸ τῷ ὄρ& #949ι θέατρον) und ein Amphitheater, neben einem Aquädukt und Bädern, und einer Basilika namens Caesarium Augustus erwiesen den Menschen von Antiochia die gleiche Gunst und waren ähnlich geschmeichelt von ihnen, und die Ära von Actium wurde in ihr Chronologiesystem eingeführt. In dieser Regierungszeit baute Agrippa eine Vorstadt, und Herodes der Große steuerte eine Straße und eine Kolonnade bei. (J. AJ 16.5.3, B. J. 1.21.11.) Das denkwürdigste Ereignis der Herrschaft des Tiberius, verbunden mit Antiochia, war der Tod des Germanicus. Man könnte einen langen Katalog von Werken aufeinanderfolgender Kaiser anführen, aber es genügt, auf die Chronographia von Malala zu verweisen, die anscheinend auf offiziellen Dokumenten beruht1 und die anhand des Index in der Bonner Ausgabe leicht zu Rate gezogen werden kann. Wir brauchen nur die Bäder von Caligula, Trajan und Hadrian, die Pflasterung der großen Straße mit ägyptischem Granit von Antoninus Pius, den Xystus oder öffentlichen Spaziergang von Commodus und den Palast von Diokletian, der dort auch öffentliche Geschäfte errichtete, und Hersteller von Waffen. In Antiochia waren zwei der auffallendsten Katastrophen dieser Zeit das Erdbeben der Herrschaft Trajans, während dessen der Kaiser, der sich damals in Antiochia aufhielt, im Zirkus Zuflucht suchte; und die Einnahme der Stadt durch die Perser unter Sapor im Jahr 260 n. Chr. On bei dieser Gelegenheit waren die Bürger im Theater intensiv beschäftigt, als der Feind sie von den Felsen über ihnen überraschte. (Ammian. 23.5.)

Das Intervall zwischen Konstantin und Justinian kann als die byzantinische Zeit der Geschichte Antiochias angesehen werden. Nach der Gründung von Konstantinopel hörte es auf, die Hauptstadt des Ostens zu sein. Zur gleichen Zeit begann es als christliche Stadt bekannt zu werden, die neben Konstantinopel und Alexandreia als patriarchalischer Sitz galt. Mit der ersteren dieser Städte war sie durch die große Straße durch Kleinasien und mit letzterer durch die Küstenstraße durch Cäsarea verbunden. (Siehe Wesseling, Ant. Itin. S. 147 Itin. Hieros. S. 581.) Zwischen den Jahren 252 und 380 wurden in Antiochia zehn Konzile abgehalten und es zeichnete sich durch einen neuen Baustil in Verbindung mit dem christlichen Gottesdienst aus. Besonders eine Kirche, die von Konstantin begonnen und von seinem Sohn vollendet wurde, verlangt unsere Aufmerksamkeit. Es war dieselbe Kirche, die Julian schloss und Jovian dem christlichen Gebrauch wiedergab, und dieselbe, in der Chrysostomus predigte. Er [1.145] beschreibt es als reich mit Mosaiken und Statuen verziert. Das Dach war kuppelförmig (σφαιροειδές), und von großer Höhe und in seinem achteckigen Grundriss ähnelte es der Kirche St. Vitalis at Ravenna. (Siehe Euseb. Vit. Konst. 3.50.) Aus der Prävalenz der frühen Kirchen dieser Form im Osten müssen wir entweder annehmen, dass dieses Gebäude beispielhaft war, oder dass diese Art des Kirchenbaus bereits in Gebrauch war. Antiochia verdankte Konstantin unter anderem eine Basilika, ein Prätorium für die Residenz des Grafen des Ostens, erbaut aus den Materialien des antiken Museums, und ein Xenon oder Hospiz in der Nähe der großen Kirche für den Empfang von Reisenden. Constantius verbrachte viel Zeit in Antiochia, so dass der Ort den vorläufigen Namen Constantia erhielt. Seine großen Werke befanden sich im Hafen von Seleuceia, und die Spuren davon sind noch vorhanden. Julian bemühte sich sehr, sich beim Volk von Antiochia einzuschmeicheln. Seine Enttäuschung kommt im Misopogon zum Ausdruck. Valens nahm während seines Friedens mit den Persern große Verbesserungen vor und baute gegenüber der Schlucht Parmenius ein prächtiges Forum, das mit Marmor gepflastert und mit illyrischen Säulen geschmückt war. Theodosius wurde infolge des Aufruhrs und der Zerstörung der Statuen (387, 388) zu strengen Maßnahmen gegen die Bürger gezwungen, und Antiochia wurde des Rangs einer Metropole beraubt. Wir kommen nun in die Zeit des Libanius, von dem wir so oft zitiert haben, und des Chrysostomus, dessen Predigten so viele zufällige Notizen über seine Heimatstadt enthalten. Chrysostomus gibt die Bevölkerung mit 200.000 an, davon 100.000 Christen. Bei diesen Zahlen ist es zweifelhaft, ob wir die Kinder und die Sklaven mit einbeziehen sollen. (Siehe Gibbon, Kapitel xv. und Milmans Anmerkung, Bd. ii, S. 363.) Für die detaillierte Beschreibung der öffentlichen und privaten Gebäude der Stadt müssen wir den Leser auf Libanius verweisen. Die Zunahme der Vorstadt in Richtung Daphne in dieser Zeit veranlaßte Theodosius, auf dieser Seite eine neue Mauer zu bauen. (Siehe den Plan.) Wenn wir die Regierungszeiten von Theodosius dem Jüngeren, der der Stadt neue Dekorationen hinzufügte, und von Leo dem Großen, in dessen Zeit sie durch ein Erdbeben verwüstet wurde, übergehen, kommen wir zu einer Zeit, die verheerend wurde durch Streitigkeiten im Hippodrom, Massaker an den Juden, interne Gruppierungen und Krieg von außen. Nach einem Erdbeben unter Justin 526 n. Chr. wurde die Stadt von Ephrem, dem Grafen des Ostens und später Patriarch, wiederhergestellt. Die Regierungszeit von Justinian ist eine der wichtigsten Epochen in der Geschichte von Antiochia. Es erhob sich unter ihm zu neuem Glanz, als es durch ein Erdbeben wieder verletzt und bald darauf (538) durch die Invasion der Perser unter Chosroes völlig verwüstet wurde. Die Ruine der Stadt war vollendet. Die Bürger konnten kaum die Standorte ihrer eigenen Häuser finden. So entstand unter Justinian eine ganz neue Stadt (die den neuen Namen Theupoli erhielt). In den Dimensionen war sie erheblich kleiner als die erstere, die Mauer zog sich im Osten vom Fluss zurück und berührte sie nur an einer Stelle und umfasste auch einen kleineren Teil der Klippen des Berges Silpius. Diese Mauer entspricht offenbar den Befestigungen aus der Zeit der Kreuzfahrer, wenn wir die aufgeblähte Sprache des Prokops berücksichtigen, der unsere Autorität für die öffentlichen Werke Justinians ist.

Die Geschichte Antiochias im Mittelalter war von unterschiedlichen Schicksalen, aber im Großen und Ganzen von allmählichem Verfall geprägt. Es ging erstmals zur Zeit des Heraklius (635 n. Chr.) eine Überraschung ähnlich der, durch die die Perser Meister wurden, und seine Stärke, Bevölkerung und Pracht werden von einem Schriftsteller dieser Zeit gefeiert (Leo Diac. S. 73), obwohl sein Aussehen zweifellos während der vier Jahrhunderte Mahomedans beträchtliche Veränderungen erfahren hatte Es blieb unter dem Kaiser von Konstantinopel, bis es von den Seldschuken eingenommen wurde (1084 n. Godfrey schlug sein Lager am Graben auf, der unter Justinian gegraben worden war, und Tankred errichtete in der Nähe der Westmauer eine Festung (siehe Plan). Die Stadt wurde am 3. Juni 1098 eingenommen Guiscard, wurde Prinz von Antio ch und seine Geschichte war fast zwei Jahrhunderte lang wieder christlich, bis zur Zeit Boemonds VI., als es unter die Macht des Sultans von Ägypten und seiner Mamelucken (n. 1268). Von dieser Zeit an scheint ihr Niedergang schnell und kontinuierlich gewesen zu sein, während sie unter den Franken noch immer eine starke und prächtige Stadt zu sein scheint. So wird es von Phokas (Acta Sanct. Mai. Bd. v. S. 299) und von Wilhelm von Tyrus beschrieben, der in dieser Zeit die große lateinische Autorität für seine Geschichte ist. (Siehe insbesondere 4.9--14, 5.23, 6.1, 15 und vergleiche 16.26, 27.) Es ist für unseren Zweck unnötig, die verschiedenen Vermögen der Familien zu beschreiben, durch die das fränkische Fürstentum Antiochia vom ersten zum siebten Boemond übertragen wurde . Ein ausführlicher Bericht über sie und die Münzen, auf denen sie abgebildet sind, findet sich in De Saulcy, Numismatique des Croisades, S. 1-27.

Wir können die moderne Geschichte von Antiochia als mit der der europäischen Reisenden in der Levante zusammenfallend betrachten. Beginnend mit De la Brocqui re finden wir die Stadt im 15. Jahrhundert bereits in einen Zustand der Bedeutungslosigkeit versunken. Er sagt, dass es nur 300 Häuser enthielt, die von einigen Türken und Arabern bewohnt wurden. Das moderne Anstakieh ist eine arme Stadt, die im nordwestlichen Viertel der antiken Stadt am Fluss liegt, der von einer großen Brücke überquert wird. Über die Einwohnerzahl kann keine genaue Aussage gemacht werden. Ein Reisender gibt es mit 4000 an, ein anderer mit 10.000. Bei der Volkszählung von Ibrahim Pascha im Jahr 1835, als er daran dachte, sie wieder zur Hauptstadt Syriens zu machen, wurden es 5600. Die Christen haben keine Kirche. Die Stadt nimmt nur einen kleinen Teil (manche sagen 1/3, manche 1/5, manche 1/1) der antiken Einfriedung ein, und zwischen ihr und dem Ost- oder Aleppo-Tor (genannt nach St. Paul , Bab-Boulous), in deren Nähe sich die Überreste des alten Pflasters befinden.

Die Mauern (zweifellos die von Justinian) können durch einen Kreis von vier Meilen verfolgt werden. Sie sind teils aus Stein, teils aus römischen Ziegeln gebaut und wurden von starken Türmen flankiert und bis zum Erdbeben von 1822 präsentierten sich einige von ihnen prächtig auf den Klippen des Berges Silpius. Die Höhe der Wand ist an verschiedenen Stellen unterschiedlich, und Reisende sind sich über die ihnen zugewiesenen Abmessungen nicht einig. Unter den jüngsten Reisenden, die Antiochia beschrieben haben, können wir insbesondere Pococke, Kinneir, Niebuhr, Buckingham, Richter (Wallfahrten im Morgenlande) und Michaud et Poujoulat (Correspondance d'Orient, &c.) erwähnen. Seit dem eben erwähnten Erdbeben sind die wichtigsten Ereignisse in Antiochia die [1.146] Besetzung durch Ibrahim Pascha im Jahr 1832 und die Euphrat-Expedition unter der Leitung von Oberst Chesney. (Siehe die kürzlich erschienenen Bände, London, 1850.)

Die angehängte Figur stellt das Genie von Antiochia dar, denn so können wir mit Ammianus Marcellinus (23.1), einem Eingeborenen des Ortes, das Τύχη Ἀντιο& übersetzen. #967είας oder die berühmte allegorische Statue, die die Stadt verkörperte. Es war die Arbeit von

ZZZ.
Eutychides von Sikyon, ein Schüler des Lysippus, dessen Kunstschule eng mit den makedonischen Fürsten verbunden war. Es stellte Antiochia als weibliche Figur dar, die auf dem Felsen Silpius sitzt und mit Türmen gekrönt ist, mit Kornähren und manchmal einem Palmzweig in der Hand und mit dem Fluss Orontes zu ihren Füßen. Diese Figur taucht ständig auf den späteren Münzen von Antiochia auf und soll manchmal die offiziellen Stühle der römischen Prätoren in den Provinzen in Verbindung mit Darstellungen von Rom, Alexandreia und Konstantinopel geschmückt haben. Der hier gegebene Stich stammt von einer Statue aus der Zeit des Septimius Severus im Vatikan. (Visconti, Museo Pio Clementino, 3.46.) Die ursprüngliche Statue wurde in einer nach allen Seiten offenen Zelle von vier Säulen in der Nähe des Flusses Orontes und schließlich im Nymphäum aufgestellt.

Ein mutmaßlicher Plan der antiken Stadt wird in Michauds Histoire des Croisades (Bd. ii.) gegeben. Aber das Beste ist in C. O. Müllers Antiquitates Antiochenae (Göttingen, 1839), aus dem unsere stammt. Millers Werk enthält alle Materialien zur Geschichte von Antiochia. Eine umfassende Darstellung dieser Stadt findet sich in Conybeare und Howson's Life and Epistles of St. Paul (London, 1850--52), aus der ein Teil des vorliegenden Artikels entnommen wurde.

Gibbon sagt: „Wir können seine authentischen Informationen über inländische Tatsachen von seiner groben Unkenntnis der allgemeinen Geschichte unterscheiden.“ Kap. li. vol. ix. P. 414, Hrsg. Milman., - Wörterbuch der griechischen und römischen Geographie, William Smith, LLD, Ed.


Schlacht von Thermopylen

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Schlacht von Thermopylen, (480 v. Chr.), Schlacht in Mittelgriechenland am Gebirgspass der Thermopylen während der Perserkriege. Die griechischen Truppen, meist spartanisch, wurden von Leonidas angeführt. Nachdem sie sich drei Tage lang gegen den persischen König Xerxes I. und seine riesige nach Süden vorrückende Armee behauptet hatten, wurden die Griechen verraten und die Perser konnten sie überflügeln. Nachdem Leonidas und ein kleines Kontingent die Hauptarmee zum Rückzug geschickt hatten, blieben sie zurück, um dem Vormarsch zu widerstehen und wurden besiegt.

Die politischen Ursprünge der Schlacht von Thermopylae lassen sich auf Xerxes’ Vorgänger Darius I. (den Großen) zurückführen, der 491 v. Dies beleidigte die stolzen Griechen sehr, die Athener gingen sogar so weit, die persischen Herolde in eine Grube zu werfen, während die Spartaner nachzogen und sie in einen Brunnen warfen. 480 v. Chr. marschierte Xerxes in Griechenland als Fortsetzung des ursprünglichen Plans von Darius ein. Er begann wie sein Vorgänger: Er schickte Herolde in griechische Städte – aber er übersprang Athen und Sparta wegen ihrer vorherigen Antworten. Viele griechische Stadtstaaten schlossen sich Xerxes an oder blieben neutral, während Athen und Sparta den Widerstand mit einer Reihe anderer Stadtstaaten im Rücken anführten. Vor seiner Invasion flehte Xerxes den spartanischen König Leonidas an, seine Waffen abzugeben. Leonidas antwortete bekanntlich: „Komm und nimm sie“ („Molon Labe“). Xerxes wollte genau das tun und bewegte sich daher in Richtung Thermopylae.

Xerxes führte eine riesige Armee über Land von den Dardanellen, begleitet von einer beträchtlichen Flotte, die sich entlang der Küste bewegte. Seine Truppen eroberten schnell Nordgriechenland und begannen sich nach Süden zu bewegen. Der griechische Widerstand versuchte, den persischen Fortschritt an Land am engen Pass von Thermopylae und auf See in der Nähe von Artemisium zu stoppen. Die griechische Armee wurde von Leonidas angeführt, der auf etwa 7.000 Mann geschätzt wurde. Xerxes hingegen hatte zwischen 70.000 und 300.000. Trotz der zahlenmäßigen Ungleichheit konnten die Griechen ihre Position behaupten. Ihre Strategie bestand darin, eine nur wenige Dutzend Meter lange Linie zwischen einem steilen Hang und dem Meer zu halten. Dies engte das Schlachtfeld ein und hinderte die Perser daran, ihre große Zahl zu nutzen. Zwei Tage lang verteidigten die Griechen gegen persische Angriffe und erlitten leichte Verluste, da sie der persischen Armee schwere Verluste auferlegten. Erst als die Griechen verraten wurden, nahm die Schlacht für sie eine nachteilige Wendung. Ephialtes, ein griechischer Bürger, der eine Belohnung verlangte, informierte Xerxes über einen Weg, der um die Thermopylen herumführte, wodurch die Linie der Griechen nutzlos wurde, um das Vorrücken der persischen Armee zu verhindern.

Xerxes nutzte diesen Verrat und schickte einen Teil seiner Armee auf diesen Weg, angeführt von Ephialtes selbst. Nachdem sie die andere Seite erreicht hatten, griffen die Perser an und zerstörten einen Teil der griechischen Armee. Dies zwang Leonidas, einen Kriegsrat einzuberufen, in dem entschieden wurde, dass der Rückzug die beste Option sei. Als sich jedoch die Mehrheit der griechischen Armee zurückzog, blieben Leonidas, seine 300 Leibwächter, einige Heloten (von den Spartanern versklavte Menschen) und 1.100 Böotier zurück, angeblich weil der Rückzug spartanische Gesetze und Sitten missachten würde. Sie behaupteten sich gegen die Perser, wurden aber schnell von der riesigen feindlichen Armee besiegt, und viele (wenn nicht alle Quellen abweichen) wurden getötet, darunter Leonidas. Die Nachricht von dieser Niederlage erreichte die Truppen bei Artemisium, und auch dort zogen sich die griechischen Truppen zurück. Der Sieg der Perser bei den Thermopylen ermöglichte Xerxes‘ Durchzug nach Südgriechenland, was das persische Reich noch weiter ausdehnte.

Heute wird die Schlacht von Thermopylae als Beispiel für heroische Beharrlichkeit gegen scheinbar unmögliche Widrigkeiten gefeiert. Bald nach der Schlacht bauten die Griechen einen steinernen Löwen zu Ehren der Verstorbenen und speziell für den gefallenen König Leonidas. 1955 errichtete König Paul von Griechenland eine Statue von Leonidas zum Gedenken an seine Tapferkeit und die seiner Truppen. Die Schlacht von Thermopylae diente auch als Inspiration für den Film 300 (2006).


Homosexualität in der thebanischen Kultur des antiken Griechenlands

Heutzutage ist das Konzept einer elitären Streitmacht aus schwulen Paaren ein kontrovers diskutiertes Thema, das im militärischen Kontext offen diskutiert wird. Seit 1993 pflegen die US-Streitkräfte eine Politik „nicht fragen und nicht erzählen“ in Bezug auf die sexuelle Identität und romantische Beziehungen zwischen ihren Soldaten. Im antiken Griechenland war dieses Konzept jedoch kein Tabu. Laut dem Geschichtswissenschaftler Thomas K. Hubbard hat seit dem 4. Jahrhundert v. und später waren männliche gleichgeschlechtliche Beziehungen ein wiederkehrendes Thema im griechischen philosophischen Diskurs.

Diese Tatsache unterstreicht die populäre sexuelle Vorliebe für pädagogische Päderastie (Liebe zwischen einem älteren Mann und einem jüngeren Jungen), die in der antiken griechischen Gelehrtenkultur verankert ist. Es war so inhärent, dass in Platons Symposium (ca. 385 bis 370 v. Ähnlich wie General Gordidas glaubte Platon, dass eine Armee aus schwulen Liebhabern äußerst effektiv sein würde, da jedes Mitglied nicht nur kämpfen würde, um seine eigene Haut zu retten, sondern auch seinen Liebhaber zu beschützen.

Homosexualität wurde in der antiken griechischen Keramik dargestellt. Dieses Beispiel zeigt die Geschichte von Zeus und Ganymed. ( Gemeinfrei )

Die alten Griechen haben dies kulturell nicht so wahrgenommen. Homosexualität in Griechenland unterschied sich stark in der Art und Weise, wie homosexuelle Beziehungen geführt wurden. Wie der Schriftsteller Goran Blazeski erwähnte, unterschieden die alten Griechen das sexuelle Verlangen nicht einfach nach dem Geschlecht der Paare, sondern nach der Dominanzrolle, die jedes Mitglied in der Beziehung spielte. Es wurde akzeptiert, dass sexuelle Beziehungen zwischen einem älteren erwachsenen Mann und einem jüngeren heranwachsenden (und manchmal pubertierenden) bartlosen Jungen bestehen würden.

Diese kulturelle Akzeptanz schwuler Beziehungen spiegelte sich in Platons Symposium, zu dem er in einem Dialog über Liebe und Hingabe erklärte, dass „jede Armee, die aus solchen Liebenden besteht, die ganze Menschheit erobern würde“. Es scheint, dass es angesichts des Lobes solcher Philosophen in Bezug auf diese Idee nur natürlich wäre, dass Theben diese Theorie in die Praxis umsetzen würde, als sie damit begannen, eine solche Armee von Liebenden zu schaffen.

Wie die Heilige Bande von Theben duldete die spartanische Tradition der militärischen Ausbildung auch schwule Beziehungen als einen Krieg zur Förderung der emotionalen Bindung und der guten Moral unter den Truppen. Ihre Situation war jedoch eine andere, da viele Soldaten in ihrer Gesellschaft nicht nur einem Paar Liebhaber vorbehalten waren und von ihnen erwartet wurden, sich dem Staat zu widmen. Kulturell scheint es, dass Theben etwas Neues versucht hat, indem es ein philosophisches Ideal als Methode zur Perfektionierung der Kriegskunst verwendet. Diese Umsetzung von Liebespaaren innerhalb eines Regiments erwies sich in der Praxis als sehr erfolgreich.


Karten sind für jedes ernsthafte Studium unerlässlich, sie helfen Studenten der römischen Geschichte, die geographische Lage und den historischen Hintergrund der in historischen Quellen erwähnten Orte zu verstehen.

Smyrna
SMYRNA (Σμύρνα: Eth. Σμυρναῖος, Smyrnaeus: Smyrna oder Izmir), einer der berühmtesten und die blühendesten Städte Kleinasiens, lag östlich der Hernusmündung und an der Bucht, die von der Stadt den Namen Smyrnaeus Sinus erhielt. Es soll eine sehr alte Stadt gewesen sein, die von einer Amazone namens Smyrna gegründet wurde, die zuvor Ephesus erobert hatte. Infolgedessen wurde Smyrna als Kolonie angesehen. von Ephesus. Die ephesischen Kolonisten sollen später von den Äolern vertrieben worden sein, die dann den Ort besetzten, bis die ephesischen Kolonisten sich mit Hilfe der Kolophoner in Smyrna wieder niederlassen konnten. (Strab. xiv. p.633 Steph. B. sub voce Plin. Nat. 5.31.) Herodot hingegen (1.1.50) stellt fest, dass Smyrna ursprünglich zu den Äolern gehörte, die in ihre Stadt einige Kolophoniker einließen Verbannten, und dass diese Kolophoner später während eines Festes, das außerhalb der Stadt gefeiert wurde, sich zu Herren des Ortes machten. Von dieser Zeit an hörte Smyrna auf, eine äolische Stadt zu sein, und wurde in die ionische Konföderation aufgenommen (vgl. Paus. 7.5.1.). Soweit wir uns von der authentischen Geschichte leiten lassen, gehörte Smyrna bis zum Jahr v. Chr. zur äolischen Konföderation. 688, als sie durch einen Verrat der Kolophoner in die Hände der Ionier fiel und die 13. Stadt des Ionischen Bundes wurde. (Herod. l.c. Paus. l.c.) Die Stadt wurde vom lydischen König Gyges angegriffen, widerstand aber erfolgreich dem Angreifer (Hdt. 1.14 Paus. 9.29.2.) Alyattes jedoch um v. 627, war erfolgreicher, nahm er die Stadt ein und zerstörte sie, und fortan war sie für einen Zeitraum von 400 Jahren verlassen und in Trümmern (Hdt. 1,16 Strab. xiv. S.646), obwohl einige Einwohner dort lebten κωμηδόν, wie Strabo feststellt, und wie wir daraus schließen müssen, dass Scylax (S. 37) von Smyrna als noch existierend spricht. Alexander der Große soll den Wiederaufbau der Stadt entworfen haben (Paus. 7.5.1), aber er hat diesen Plan nicht mehr überlebt, er wurde jedoch von Antigonos in Angriff genommen und schließlich von Lysimachos vollendet. Die neue Stadt wurde nicht an der Stelle der alten gebaut, sondern in einer Entfernung von 20 Stadien südlich davon, an der Südküste der Bucht und teilweise auf der Seite eines Hügels, den Plinius Mastusia nennt, aber hauptsächlich in der Ebene am Fuße, die sich bis zum Meer erstreckt. Nach seiner Erweiterung und Verschönerung durch Lysimachos wurde Neu-Smyrna eine der prächtigsten Städte und sicherlich die schönste in ganz Kleinasien. Die Straßen waren hübsch, gut gepflastert und im rechten Winkel angelegt, und die Stadt enthielt mehrere Plätze, Säulengänge, eine öffentliche Bibliothek und zahlreiche Tempel und andere öffentliche Gebäude, aber ein großer Nachteil war, dass sie keine Abflüsse hatte. (Strab. lc Marm. Oxon. n. 5.) Es besaß auch einen ausgezeichneten Hafen, der geschlossen werden konnte, und blieb eine der wohlhabendsten und florierendsten Handelsstädte Asiens der größte Teil von Aeolis bis Magnesia, am Fuße des Berges Sipylos. (Cic. S. Flacc. 30 Plin. Nat. 5.31.) Während des Krieges zwischen den Römern und Mithridates blieb Smyrna dem ersteren treu, wofür es belohnt wurde. mit verschiedenen Stipendien und Privilegien. (Liv. 35.42, 37.16, 54, 38.39.) Aber danach litt es viel, als Trebonius, einer von Caesars Mördern, dort von Dolabella belagert wurde, die schließlich die Stadt einnahm und Trebonius tötete. (Strab. lc Cic. Phil. 11.2 Liv. Epit. 119 DC 47.29.) In der Regierungszeit des Tiberius hatte Smyrna ihr die zweideutige Ehre verliehen, vor mehreren anderen asiatischen Städten einen Tempel zu errichten Kaiser (Tac. Ann. 3.63, 4.56). In den Jahren 178 und 180 n. Chr. litt Smyrna stark unter Erdbeben, aber der Kaiser M. Aurelius tat viel, um seine Leiden zu lindern (DC 71.32.). und die Smyrnäer selbst waren so stark von ihrem Recht überzeugt, diese Ehre zu beanspruchen, dass sie dem großen Barden einen Tempel oder eine Ὁμήρειον errichteten, ein prächtiges Gebäude, das eine Homer-Statue (Strab. lc Cic. p. Arch. 8): sie zeigten sogar eine Höhle in der Nachbarschaft [2.1017] ihrer Stadt, am Flüsschen Meles, wo der Dichter seine Werke komponiert haben soll. Smyrna war zu allen Zeiten nicht nur ein großer Handelsplatz, sondern auch seine Rhetorik- und Philosophieschulen hatten einen hohen Ruf. Die christliche Kirche florierte auch durch den Eifer und die Fürsorge ihres ersten Bischofs Polykarp, der 166 n. Chr. im Stadion von Smyrna hingerichtet worden sein soll (Iren. iii. S. 176). Unter den byzantinischen Kaisern erlebte die Stadt große Wechselfälle: Nachdem sie gegen Ende des 11. Jahrhunderts von Tzachas, einem türkischen Häuptling, besetzt worden war, wurde sie von einer griechischen Flotte unter dem Kommando von John Ducas fast zerstört. Es wurde jedoch von Kaiser Comnenus restauriert, aber während der Belagerung von Tamerlan erneut schwer gelitten. Nicht lange danach fiel es in die Hände der Türken, die es seitdem behalten. Es ist jetzt der große Markt des Levante-Handels. Von Alt-Smyrna sind heute nur noch wenige Reste an der nordöstlichen Seite der Bucht von Smyrna erhalten. Die Mauern der Akropolis sind im antiken zyklopischen Stil gehalten. Die antiken Überreste von Neu-Smyrna sind zahlreicher, insbesondere der Mauern, die eine solide und massive Konstruktion des Stadions zwischen dem Westtor und dem Meer sind, das jedoch seiner Marmorsitze und Dekorationen und des Theaters beraubt ist die Seite eines Hügels vor der Bucht. Diese und andere Überreste antiker Gebäude wurden von den Türken zerstört, um das Material für andere Gebäude zu erhalten, aber in Smyrna wurden zahlreiche Überreste antiker Kunst aus dem Boden gegraben. (Chandler's Travels in Asia, S. 76, 87 Prokesch, Denkwürdigkeiten, i. S. 515, fol. Hamilton, Researches, i. S. 46, fol. Sir C. Fellows, Asia Minor, S. 10, fol.) - Wörterbuch der griechischen und römischen Geographie (1854) William Smith, LLD, Ed.

Smyrna (Altgriechisch: Σμύρνη oder Σμύρνα) war eine antike Stadt an einem zentralen und strategischen Punkt an der ägäischen Küste von Anatolien. Dank seiner vorteilhaften Hafenbedingungen, seiner leichten Verteidigung und seiner guten Verbindungen ins Landesinnere wurde Smyrna bekannt. Die antike Stadt befindet sich an zwei Standorten im modernen Izmir, Türkei. Während die erste Stätte, die wahrscheinlich als einheimische Gründung begann, während der archaischen Zeit als eine der wichtigsten antiken griechischen Siedlungen in Westanatolien bekannt wurde, erreichte die zweite, deren Gründung mit Alexander dem Großen in Verbindung steht, vor allem während der Zeit großstädtische Ausmaße die Zeit des Römischen Reiches, aus dieser Zeit und insbesondere nach einem Erdbeben im 2. Jahrhundert n. Chr. stammen die meisten heutigen Überreste. In der Praxis wird oft zwischen Alt-Smyrna, der ersten Siedlung, die um das 11. ab dem 4. Jahrhundert v. Chr. aus dem älteren eingezogen und dessen Gründung von Alexander dem Großen inspiriert und vielleicht auch initiiert wurde. Alt-Smyrna lag auf einer kleinen Halbinsel, die durch eine schmale Landenge mit dem Festland verbunden war, an der nordöstlichen Ecke des inneren Golfs von İzmir, am Rande einer fruchtbaren Ebene und am Fuße des Berges Yamanlar, der die frühere anatolische Siedlung gesehen hatte den Golf beherrschen. New Smyrna entwickelte sich gleichzeitig an den Hängen des Berges Pagos (heute Kadifekale) und entlang der Küstenstraße unmittelbar darunter, wo bis zum 18. Jahrhundert eine kleine Bucht existierte. Der Kern des späthellenistischen und frührömischen Smyrna bildet heute das große Areal des Freilichtmuseums İzmir Agora an dieser Stelle. Kontinuierlich und in regionalisierter Struktur wird an den Standorten der Alt- und Neustadt geforscht, seit 1997 für Old Smyrna und seit 2002 für die klassizistische Stadt, in Zusammenarbeit zwischen dem İzmir Archaeology Museum und der Metropolitan Gemeinde İzmir.

Römische Geschichte. Am Ende der hellenistischen Zeit, im Jahr 197 v. Chr., brach die Stadt plötzlich ihre Verbindungen zu König Eumenes von Pergamon ab und bat stattdessen Rom um Hilfe. Da Rom und Smyrna bis dahin keine Bindungen hatten, gründete Smyrna einen Kult von Rom, um eine Verbindung herzustellen, und der Kult verbreitete sich schließlich im gesamten Römischen Reich. Ab 195 v. Chr. begann die Vergöttlichung der Stadt Rom, im Kult um die Göttin Roma. In diesem Sinne können die Smyrneaner als die Schöpfer der Göttin Roma angesehen werden.

Als 133 v. Chr. der letzte Attalidenkönig Eumenes III. ohne Erben starb, übertrug sein Testament sein gesamtes Königreich, einschließlich Smyrna, den Römern. Sie organisierten es in der römischen Provinz Asia und machten Pergamon zur Hauptstadt. Smyrna wurde jedoch als bedeutender Seehafen zu einer führenden Stadt in der neu gegründeten Provinz.

Als eine der wichtigsten Städte des römischen Asiens[9] wetteiferte Smyrna mit Ephesus und Pergamon um den Titel „Erste Stadt Asiens“. Hier existierte schon sehr früh eine christliche Kirche, die wahrscheinlich aus der bedeutenden jüdischen Kolonie stammte. Es war eine der sieben Gemeinden, die im Buch der Offenbarung angesprochen wurden.[10] Der heilige Ignatius von Antiochia besuchte Smyrna und schrieb später Briefe an seinen Bischof Polykarp. Ein Mob von Juden und Heiden begünstigte das Martyrium des Polykarp im Jahr 153 n. Chr.[9] Der heilige Irenäus, der als Junge Polykarp hörte, stammte wahrscheinlich aus Smyrna.[9] Ein weiterer berühmter Bewohner der gleichen Zeit war Aelius Aristides. Polykrates berichtet von einer Reihe von Bischöfen, darunter Polykarp von Smryna, sowie andere in nahe gelegenen Städten wie Melito von Sardes. Bezogen auf diese Zeit schrieb der deutsche Historiker W. Bauer:

Das asiatisch-jüdische Christentum wiederum erhielt die Erkenntnis, dass sich die "Kirche" fortan ohne Zögern dem von Christen vermittelten jüdischen Einfluss öffnen würde, der nicht nur aus den apokalyptischen Traditionen, sondern auch aus der Synagoge mit ihren gottesdienstlichen Praktiken kam, die zur Aneignung von das jüdische Passahfest. Sogar die Einhaltung des Sabbats durch Christen scheint in Asien Anklang gefunden zu haben. wir finden, dass in nachapolstolischer Zeit, in der Zeit der kirchlichen Strukturbildung, die Judenchristen in diesen Regionen in den Vordergrund traten.[11]

Im späten 2. Jahrhundert bemerkte Irenäus auch:

Polykarp wurde auch nicht nur von Aposteln unterwiesen und sprach mit vielen, die Christus gesehen hatten, sondern wurde auch von Aposteln in Asien zum Bischof der Kirche in Smyrna ernannt. Er lehrte immer das, was er von den Aposteln gelernt hatte und was die Kirche überliefert hat, und die allein wahr sind. Davon zeugen alle asiatischen Kirchen, ebenso wie die Nachfolge von Polykarp.[12]

Tertullian schrieb c. 208 n. Chr.

Jedenfalls sind die Häresien bestenfalls Neuheiten und haben keine Kontinuität mit der Lehre Christi. Vielleicht behaupten einige Ketzer das apostolische Altertum: Wir antworten: Mögen sie die Ursprünge ihrer Kirchen veröffentlichen und den Katalog ihrer Bischöfe bis jetzt von den Aposteln oder von einem von den Aposteln ernannten Bischof ausrollen, wie die Smyrnaer von Polykarp und Johannes zählen, und die Römer von Clemens und Petrus ließen Ketzer etwas Passendes erfinden.[13]

Daher war die Kirche in Smyrna anscheinend eine von nur zweien, von denen Tertullian glaubte, dass sie eine Art apostolische Nachfolge gehabt haben könnten. In der Mitte des 3. Jahrhunderts kam es jedoch in Kleinasien zu Veränderungen, und die meisten wurden dort den griechisch-römischen Kirchen angeschlossen. - Wikipedia


7. Hannibal überfällt Italien 218 v. Chr.

Hannibal war ein karthagischer Militärkommandant, der als einer der besten und talentiertesten Kommandanten der Geschichte bekannt war. Nach dem Ersten Punischen Krieg gab es einen vorübergehenden Frieden zwischen Karthago und den Römern, da beide Volkswirtschaften vom Mittelmeer als Handelsroute aus östlichen Ländern wie Griechenland und dem Libanon abhängig waren. Nach dem Tod von Hannibals Vater Hamilcar kam Hannibal an die Macht und verbrachte Jahre damit, sich darauf vorzubereiten, die Römer zu besiegen. Während des ersten Gefechts errang Hannibals Kavallerie einen Sieg über Scipios Truppen in der Nähe des Ticinus, gefolgt von einem Sieg in der Schlacht an der Trebia. Hannibal plante, Norditalien zu kontrollieren, und die Römer ziehen alle ihre Truppen aus Mittelitalien ab, um sich auf Hannibals Angriff vorzubereiten. Nach fast 15 Jahren Kampf musste Hannibal sich aus Italien zurückziehen.


Belagerung von Panormus, 254 v. - Geschichte

Im neuen Jahrtausend wird die jahrhundertealte Strategie der Quarantäne zu einem wirksamen Bestandteil der Reaktion der öffentlichen Gesundheit auf neu auftretende und wieder auftretende Infektionskrankheiten. Während der Pandemie des schweren akuten Atemwegssyndroms im Jahr 2003 erwies sich der Einsatz von Quarantäne, Grenzkontrollen, Kontaktverfolgung und Überwachung als wirksam, um die globale Bedrohung in etwas mehr als 3 Monaten einzudämmen. Seit Jahrhunderten sind diese Praktiken der Eckpfeiler organisierter Reaktionen auf Ausbrüche von Infektionskrankheiten. Der Einsatz von Quarantäne und anderen Maßnahmen zur Bekämpfung von Epidemien war jedoch immer umstritten, da solche Strategien politische, ethische und sozioökonomische Fragen aufwerfen und ein sorgfältiges Abwägen zwischen öffentlichem Interesse und individuellen Rechten erfordern. In einer globalisierten Welt, die immer anfälliger für übertragbare Krankheiten wird, kann eine historische Perspektive helfen, den Nutzen und die Auswirkungen einer immer noch gültigen Strategie für die öffentliche Gesundheit zu klären.

Das Risiko für tödliche Infektionskrankheiten mit pandemischem Potenzial (z. B. Schweres Akutes Atemwegssyndrom [SARS]) nimmt weltweit zu, ebenso wie das Risiko für das Wiederaufleben langjähriger Infektionskrankheiten (z. B. Tuberkulose) und für biologische Terrorakte. Um das Risiko dieser neuen und wiederauflebenden Bedrohungen für die öffentliche Gesundheit zu verringern, setzen die Behörden die Quarantäne erneut als Strategie zur Begrenzung der Ausbreitung übertragbarer Krankheiten ein (1). Die Geschichte der Quarantäne – nicht im engeren Sinne, sondern im weiteren Sinne der Einschränkung des Personen- oder Güterverkehrs zu Land oder zu Wasser aufgrund einer ansteckenden Krankheit – wurde von Historikern des öffentlichen Gesundheitswesens nicht viel Aufmerksamkeit geschenkt. Eine historische Perspektive der Quarantäne kann jedoch zu einem besseren Verständnis ihrer Anwendungen beitragen und dazu beitragen, die langen Wurzeln der Stigmatisierung und Vorurteile von der Zeit des Schwarzen Todes und der frühen Cholera-Ausbrüche bis zur Grippepandemie von 1918 aufzuspüren (2) und zur ersten Grippepandemie des 21. Jahrhunderts, dem Ausbruch der Influenza A(H1N1)pdm09 von 2009 (3).

Quarantäne (vom italienischen „quaranta“ = 40) wurde als obligatorisches Mittel zur Trennung von Personen, Tieren und Gütern eingeführt, die möglicherweise einer ansteckenden Krankheit ausgesetzt waren. Quarantäne ist seit dem 14. Infektion (4,5).

Pest

Organisierte institutionelle Reaktionen auf die Seuchenbekämpfung begannen während der Pestepidemie von 1347-1352 (6). Die Pest wurde zunächst durch Matrosen, Ratten und Fracht verbreitet, die aus dem östlichen Mittelmeer nach Sizilien kamen (6,7) verbreitete es sich schnell in ganz Italien und dezimierte die Bevölkerung mächtiger Stadtstaaten wie Florenz, Venedig und Genua (8). Die Pest wanderte dann von Häfen in Italien auf Häfen in Frankreich und Spanien (9). Aus dem Nordosten Italiens überquerte die Pest die Alpen und betraf Bevölkerungen in Österreich und Mitteleuropa. Gegen Ende des 14.8).

Die Medizin war gegen die Pest impotent (8) bestand die einzige Möglichkeit, einer Infektion zu entgehen, darin, den Kontakt mit infizierten Personen und kontaminierten Gegenständen zu vermeiden. So hinderten einige Stadtstaaten Fremde am Betreten ihrer Städte, insbesondere Kaufleute (10) und Minderheitengruppen wie Juden und Leprakranke. Entlang der Transitrouten und an den Zugängen zu den Städten wurde von bewaffneten Wachen eine Absperrung errichtet, die bei Androhung des Todes nicht durchbrochen werden durfte. Die Umsetzung dieser Maßnahmen erforderte ein schnelles und entschlossenes Handeln der Behörden, einschließlich der sofortigen Mobilisierung repressiver Polizeikräfte. Eine strikte Trennung zwischen Gesunden und Infizierten wurde zunächst durch den Einsatz von Behelfslagern (10).

Quarantäne wurde erstmals 1377 in Dubrovnik an der dalmatinischen Küste Kroatiens eingeführt (11) und das erste dauerhafte Pestkrankenhaus (Lazaretto) wurde 1423 von der Republik Venedig auf der kleinen Insel Santa Maria di Nazareth eröffnet. Das Lazarett wurde aufgrund der Ähnlichkeit des Wortes Lazaretto mit dem biblischen Namen Lazarus allgemein als Nazarethum oder Lazarethum bezeichnet (12). 1467 übernahm Genua das venezianische System, und 1476 wurde in Marseille, Frankreich, ein Krankenhaus für Leprakranke in ein Lazarett umgewandelt. Lazarettos waren weit genug von Wohnzentren entfernt, um die Ausbreitung von Krankheiten einzudämmen, aber nah genug, um Kranke zu transportieren. Lazarettos wurden, wenn möglich, so platziert, dass eine natürliche Barriere, wie das Meer oder ein Fluss, sie von der Stadt trennte, wenn keine natürlichen Barrieren vorhanden waren. In Häfen bestanden Lazarettos aus Gebäuden, die verwendet wurden, um Schiffspassagiere und Besatzungsmitglieder zu isolieren, die eine Pest hatten oder vermutet wurden. Waren von Schiffen wurden in ausgewiesenen Gebäuden entladen. Verfahren zur sogenannten „Säuberung“ der verschiedenen Produkte wurden minutiös vorgeschrieben Wolle, Garn, Stoff, Leder, Perücken und Decken galten als die am ehesten krankheitsübertragenden Produkte. Die Behandlung der Ware bestand aus kontinuierlichem Belüftungswachs und Schwamm wurden für 48 Stunden in fließendes Wasser getaucht.

Es ist nicht bekannt, warum 40 Tage als Länge der Isolationszeit gewählt wurden, die erforderlich ist, um eine Ansteckung zu vermeiden, aber es könnte sich auf Hippokrates-Theorien zu akuten Krankheiten ableiten. Eine andere Theorie besagt, dass die Zahl der Tage mit der pythagoräischen Zahlentheorie verbunden war. Die Zahl 4 hatte eine besondere Bedeutung. Vierzig Tage dauerte die Zeit der biblischen Mühsal Jesu in der Wüste.Man glaubte, dass vierzig Tage die notwendige Zeit darstellen, um das pestilenzielle Miasma von Körpern und Gütern durch das System der Isolierung, Begasung und Desinfektion zu zerstreuen. In den folgenden Jahrhunderten wurde das Isolationssystem verbessert (1315).

Im Zusammenhang mit dem levantinischen Handel bestand der nächste Schritt zur Eindämmung der Krankheitsverbreitung darin, Gesundheitszeugnisse zu erstellen, die den hygienischen Status des Herkunftshafens eines Schiffes (14). Nach der Meldung eines erneuten Seuchenausbruchs entlang des östlichen Mittelmeers wurden Hafenstädte im Westen für Schiffe aus Pestgebieten gesperrt (15). Die erste Stadt, die ein System maritimer Absperrungen perfektionierte, war Venedig, das aufgrund seiner besonderen geografischen Konfiguration und seiner Bedeutung als Handelszentrum gefährlich exponiert war (12,15,16). Die Ankunft von Booten, die der Pest verdächtigt wurden, wurde mit einer Flagge signalisiert, die von Wachen auf dem Kirchturm von San Marco gesehen wurde. Der Kapitän wurde in einem Rettungsboot zum Büro des Gesundheitsamtes gebracht und in einem Gehege festgehalten, in dem er durch ein Fenster sprach, so dass das Gespräch in sicherer Entfernung stattfand. Diese Vorsichtsmaßnahme beruhte auf einer falschen Hypothese (d. h. dass „pestilentische Luft“ alle übertragbaren Krankheiten übertragen hat), aber die Vorsichtsmaßnahme verhinderte eine direkte Übertragung von Mensch zu Mensch durch Inhalation kontaminierter aerosolisierter Tröpfchen. Der Kapitän musste den Gesundheitszustand der Matrosen und Passagiere nachweisen und Angaben zur Herkunft der Ware an Bord machen. Bei Krankheitsverdacht auf dem Schiff wurde dem Kapitän befohlen, sich zur Quarantänestation zu begeben, wo Passagiere und Besatzung isoliert und das Schiff gründlich begast und 40 Tage festgehalten wurde (13,17). Dieses System, das von italienischen Städten verwendet wurde, wurde später von anderen europäischen Ländern übernommen.

Die ersten englischen Quarantänevorschriften, die 1663 aufgestellt wurden, sahen die Einschließung (in der Themsemündung) von Schiffen mit mutmaßlich pestinfizierten Passagieren oder Besatzungsmitgliedern vor. 1683 verlangten in Marseille neue Gesetze, dass alle Personen, die der Pest verdächtigt werden, unter Quarantäne gestellt und desinfiziert werden. In Häfen in Nordamerika wurde die Quarantäne im selben Jahrzehnt eingeführt, in dem Versuche unternommen wurden, das Gelbfieber zu kontrollieren, das erstmals 1688 bzw. 1691 in New York und Boston auftrat (18). In einigen Kolonien veranlasste die Angst vor Pockenausbrüchen, die mit der Ankunft von Schiffen zusammenfielen, die Gesundheitsbehörden dazu, eine obligatorische häusliche Isolation von Personen mit Pocken anzuordnen (19), obwohl eine andere umstrittene Strategie, die Impfung, zum Schutz vor der Krankheit eingesetzt wurde. In den Vereinigten Staaten wurde in Hafenstädten, die vom Gelbfieber der Westindischen Inseln bedroht waren, eine Quarantäne-Gesetzgebung eingeführt, die bis 1796 in die Zuständigkeit der Staaten fiel (18). Im Jahr 1720 wurden während einer Pestepidemie, die in Marseille ausbrach und die französische Mittelmeerküste verwüstete und in England große Besorgnis erregte, Quarantänemaßnahmen vorgeschrieben. In England wurde das Quarantänegesetz von 1710 in den Jahren 1721 und 1733 und erneut 1743 während der verheerenden Epidemie von Messina auf Sizilien erneuert (19). In den großen levantinischen Städten wurde ein System aktiver Überwachung eingerichtet. Das von Konsuln verschiedener Länder gebildete Netzwerk verband die großen Mittelmeerhäfen Westeuropas (15).

Cholera

Bis zum 18.18). Aber im neunzehnten Jahrhundert näherte sich eine andere, noch beängstigendere Geißel, die Cholera (20). Cholera entstand in einer Zeit zunehmender Globalisierung durch technologische Veränderungen im Transportwesen, eine drastische Verkürzung der Reisezeit von Dampfschiffen und Eisenbahnen und eine Zunahme des Handels. Cholera, die „asiatische Krankheit“, erreichte 1830 Europa und 1832 die Vereinigten Staaten und erschreckte die Bevölkerung (2124). Trotz Fortschritten bei der Ursache und Übertragung der Cholera gab es keine wirksame medizinische Reaktion (25).

Während der ersten Welle von Cholera-Ausbrüchen waren die Strategien der Gesundheitsbehörden im Wesentlichen diejenigen, die gegen die Pest eingesetzt wurden. In Westhäfen wurden neue Lazarettos geplant und in der Nähe von Bordeaux, Frankreich, wurde eine umfangreiche Struktur errichtet (26). In europäischen Häfen wurde Schiffen die Einfahrt verwehrt, wenn sie „unreine Lizenzen“ hatten (d. h. Schiffe, die aus Regionen ankamen, in denen Cholera präsent war) (27). In Städten übernahmen die Behörden soziale Interventionen und die traditionellen Gesundheitsinstrumente. So wurden Reisende, die Kontakt zu Infizierten hatten oder aus einem Cholera-Gebiet kamen, unter Quarantäne gestellt und Kranke in Lazaretts gezwungen. Im Allgemeinen versuchten die lokalen Behörden, marginalisierte Bevölkerungsgruppen von den Städten fernzuhalten (27). 1836 behinderten Gesundheitsbehörden in Neapel die Freizügigkeit von Prostituierten und Bettlern, die als Ansteckungsträger und damit als Gefahr für die gesunde Stadtbevölkerung galten (27,28). Diese Reaktion beinhaltete Eingriffsmöglichkeiten, die in normalen Zeiten unbekannt waren, und die Aktionen lösten weit verbreitete Angst und Ressentiments aus.

In einigen Ländern bot die Aufhebung der persönlichen Freiheit die Möglichkeit, durch Sondergesetze die politische Opposition zu stoppen. Der kulturelle und gesellschaftliche Kontext war jedoch anders als in früheren Jahrhunderten. Die zunehmende Verwendung von Quarantäne und Isolation stand beispielsweise im Widerspruch zur Bekräftigung der Bürgerrechte und dem wachsenden Gefühl der persönlichen Freiheit, das durch die Französische Revolution von 1789 gefördert wurde. In England bestritten liberale Reformer sowohl die Quarantäne als auch die obligatorische Impfung gegen Pocken. Soziale und politische Spannungen schufen eine explosive Mischung, die in Volksaufständen und Aufständen gipfelte, ein Phänomen, das zahlreiche europäische Länder betraf (29). In den italienischen Staaten, in denen revolutionäre Gruppen die Sache der Vereinigung und des Republikanismus (27) lieferten Cholera-Epidemien eine Rechtfertigung (d. h. die Durchsetzung sanitärer Maßnahmen) für die Ausweitung der Polizeigewalt.

Mitte des neunzehnten Jahrhunderts behaupteten immer mehr Wissenschaftler und Gesundheitsbeamte die Ohnmacht der sanitären Absperrungen und der maritimen Quarantäne gegen Cholera. Diese alten Maßnahmen beruhten auf der Vorstellung, dass die Ansteckung durch die zwischenmenschliche Übertragung von Keimen oder durch kontaminierte Kleidung und Gegenstände (30). Diese Theorie rechtfertigte die Strenge der Maßnahmen gegen die Cholera, schließlich hatte sie gut gegen die Pest gewirkt. Die Dauer der Quarantäne (40 Tage) überstieg die Inkubationszeit für den Pestbazillus, so dass ausreichend Zeit für den Tod der infizierten Flöhe, die für die Übertragung der Krankheit erforderlich sind, und des biologischen Erregers, Yersinien pestis. Quarantäne war jedoch als primäre Methode zur Vorbeugung von Gelbfieber oder Cholera fast irrelevant. Ein starrer Seekordon könnte nur zum Schutz kleiner Inseln wirksam sein. Während der schrecklichen Cholera-Epidemie von 1835–1836 war die Insel Sardinien die einzige italienische Region, die der Cholera entkam, dank der Überwachung durch bewaffnete Männer, die den Befehl hatten, jedes Schiff mit Gewalt zu verhindern, das versuchte, Personen oder Fracht an der Küste auszuschiffen (27).

Abbildung 1. . . Desinfizieren von Kleidung. Frankreich-Italien-Grenze während der Cholera-Epidemie von 1865-1866. (Foto im Besitz des Autors).

Figur 2. . . Quarantäne. Das Frauenwohnheim. Frankreich-Italien-Grenze während der Cholera-Epidemie von 1865-1866. (Foto im Besitz des Autors).

Figur 3. . . Die Kontrolle von Reisenden aus von Cholera betroffenen Ländern, die während der Cholera-Epidemie von 1865–1866 auf dem Landweg an der französisch-italienischen Grenze ankamen. (Foto im Besitz des Autors).

Anti-Ansteckungsgegner, die die Übertragbarkeit der Cholera nicht glaubten, bestritten die Quarantäne und behaupteten, die Praktik sei ein Relikt der Vergangenheit, nutzlos und schädlich für den Handel. Sie beklagten, dass die Freizügigkeit der Reisenden durch sanitäre Absperrungen und durch Kontrollen an Grenzübergängen, einschließlich Begasung und Desinfektion von Kleidung, behindert wurde (Abbildungen 1,2,3). Darüber hinaus vermittelte die Quarantäne ein falsches Sicherheitsgefühl, das für die öffentliche Gesundheit gefährlich war, da es Personen davon abhielt, die richtigen Vorsichtsmaßnahmen zu treffen. Die internationale Zusammenarbeit und Koordination wurde durch die fehlende Einigung über den Einsatz von Quarantäne behindert. Die Diskussion zwischen Wissenschaftlern, Gesundheitsbehörden, diplomatischen Bürokratien und Regierungen zog sich über Jahrzehnte hin, wie die Debatten auf den Internationalen Gesundheitskonferenzen (31), insbesondere nach der Eröffnung des Suezkanals im Jahr 1869, der als Tor für die Krankheiten des Orients (32). Trotz weit verbreiteter Zweifel an der Wirksamkeit der Quarantäne zögerten die lokalen Behörden, den Schutz der traditionellen Strategien aufzugeben, die ein Gegenmittel gegen die Panik der Bevölkerung boten, die während einer schweren Epidemie Chaos verursachen und die öffentliche Ordnung stören könnte (33).

Ein Wendepunkt in der Geschichte der Quarantäne kam, nachdem zwischen dem 19. und 20. Jahrhundert die Erreger der am meisten gefürchteten Seuchen identifiziert wurden. Die internationale Prophylaxe gegen Cholera, Pest und Gelbfieber wurde gesondert betrachtet. Angesichts neuerer Erkenntnisse wurde 1903 von der 11.31).

Grippe

1911 betonte die elfte Ausgabe der Encyclopedia Britannica, dass „das alte sanitäre Präventivsystem der Festnahme von Schiffen und Männern“ „der Vergangenheit angehört“ (34). Damals schien der Kampf gegen Infektionskrankheiten gewonnen und die alten Gesundheitspraktiken nur noch als archaischer wissenschaftlicher Trugschluss in Erinnerung geblieben. Niemand erwartete, dass die Nationen innerhalb weniger Jahre als Reaktion auf eine enorme gesundheitliche Herausforderung, die Influenza-Pandemie von 1918, die die Welt in drei Wellen zwischen 1918 und 1919 traf, erneut gezwungen sein würden, Notfallmaßnahmen zu ergreifen (Technischer Anhang). Zu diesem Zeitpunkt war die Ätiologie der Krankheit unbekannt. Die meisten Wissenschaftler dachten, der Erreger sei ein Bakterium, Haemophilus influenzae, identifiziert 1892 vom deutschen Bakteriologen Richard Pfeiffer (35).

In den Jahren 1918-1919, in einer durch Krieg geteilten Welt, waren die multilateralen Gesundheitsüberwachungssysteme, die in den vergangenen Jahrzehnten in Europa und den Vereinigten Staaten mühsam aufgebaut worden waren, nicht hilfreich bei der Kontrolle der Influenza-Pandemie. Der Vorfahre der Weltgesundheitsorganisation, das Office International d’Hygiène Publique mit Sitz in Paris (31) konnte während des Ausbruchs keine Rolle spielen. Zu Beginn der Pandemie isolierten die Sanitätsoffiziere der Armee Soldaten mit Anzeichen oder Symptomen, aber die extrem ansteckende Krankheit breitete sich schnell aus und infizierte Menschen in fast allen Ländern. Es wurden verschiedene Reaktionen auf die Pandemie versucht. Die Gesundheitsbehörden in den großen Städten der westlichen Welt setzten eine Reihe von Strategien zur Eindämmung von Krankheiten um, darunter die Schließung von Schulen, Kirchen und Theatern und die Aussetzung öffentlicher Versammlungen. In Paris wurde eine Sportveranstaltung, an der 10.000 Jugendliche teilnehmen sollten, verschoben (36). Die Yale University sagte alle öffentlichen Versammlungen auf dem Campus ab, und einige Kirchen in Italien setzten Geständnisse und Beerdigungszeremonien aus. Ärzte forderten Maßnahmen wie Atemhygiene und soziale Distanzierung. Die Maßnahmen wurden jedoch zu spät und unkoordiniert umgesetzt, insbesondere in kriegszerstörten Gebieten, in denen Interventionen (z.

In Italien, das neben Portugal die höchste Sterblichkeitsrate in Europa aufwies, wurden nach dem ersten Fall der ungewöhnlich schweren hämorrhagischen Lungenentzündung Schulen geschlossen, die Entscheidung zur Schulschließung wurde jedoch nicht gleichzeitig von Gesundheits- und Schulbehörden akzeptiert (37). Entscheidungen von Gesundheitsbehörden schienen sich oft mehr darauf zu konzentrieren, die Öffentlichkeit über die Bemühungen zu beruhigen, die Übertragung des Virus zu stoppen, als darauf, die Übertragung des Virus tatsächlich zu stoppen (35). In vielen Ländern ergriffene Maßnahmen betrafen überproportional ethnische und marginalisierte Gruppen. In kolonialen Besitzungen (z. B. Neukaledonien) wirkten sich Reisebeschränkungen auf die lokale Bevölkerung aus (3). Die Rolle, die die Medien künftig bei der Beeinflussung der öffentlichen Meinung spielen sollten, nahm Gestalt an. Zeitungen nahmen widersprüchliche Positionen zu Gesundheitsmaßnahmen ein und trugen zur Verbreitung von Panik bei. Die größte und einflussreichste Zeitung Italiens, Corriere della Sera, wurde von den Zivilbehörden gezwungen, die Zahl der Todesfälle (150-180 Todesfälle/Tag) in Mailand einzustellen, da die Meldungen bei der Bürgerschaft große Besorgnis erregten. In kriegszerrütteten Ländern führte die Zensur zu einem Mangel an Kommunikation und Transparenz in Bezug auf den Entscheidungsprozess, was zu Verwirrung und Missverständnissen bei Maßnahmen und Geräten zur Krankheitsbekämpfung wie Gesichtsmasken (im Italienischen ironisch „Maulkorb“ genannt) führte (35).

Während der zweiten Influenza-Pandemie des 20. Jahrhunderts, der Pandemie der „Asiatischen Grippe“ von 1957–1958, haben einige Länder Maßnahmen ergriffen, um die Ausbreitung der Krankheit einzudämmen. Die Krankheit verlief im Allgemeinen milder als die durch die Grippe von 1918 verursachte, und die globale Situation war anders. Das Verständnis der Influenza war weit fortgeschritten: Der Erreger war 1933 identifiziert worden, Impfstoffe gegen saisonale Epidemien standen zur Verfügung und antimikrobielle Medikamente zur Behandlung von Komplikationen. Darüber hinaus hatte die Weltgesundheitsorganisation ein globales Influenza-Überwachungsnetzwerk eingerichtet, das frühzeitig warnte, als sich das neuartige Influenza-Virus (H2N2) im Februar 1957 in China und später im selben Jahr weltweit ausbreitete. Impfstoffe wurden in westlichen Ländern entwickelt, waren aber noch nicht verfügbar, als sich die Pandemie gleichzeitig mit der Eröffnung von Schulen in mehreren Ländern auszubreiten begann. Kontrollmaßnahmen (z. B. Schließung von Anstalten und Kindertagesstätten, Verbot öffentlicher Versammlungen) waren von Land zu Land unterschiedlich, aber allenfalls verschoben nur den Ausbruch der Krankheit um einige Wochen (38). Dieses Szenario wiederholte sich während der Influenza-A(H3N2)-Pandemie von 1968–1969, der dritten und mildesten Influenza-Pandemie des 20. Jahrhunderts. Das Virus wurde erstmals 1968 in Hongkong entdeckt und im September 1968 von US-Marines aus Vietnam in die USA eingeschleppt. Im Winter 1968/69 verbreitete sich das Virus weltweit, die Wirkung war begrenzt und es gab keine spezifischen Eindämmungsmaßnahmen.

Ein neues Kapitel in der Geschichte der Quarantäne wurde zu Beginn des 21. SARS, das 2003 in der Provinz Guangdong, China, seinen Ursprung hatte, breitete sich über Flugrouten aus und wurde aufgrund seiner schnellen Übertragung und hohen Sterblichkeitsrate schnell zu einer globalen Bedrohung, da schützende Immunität in der Allgemeinbevölkerung, wirksame antivirale Medikamente und Impfstoffe eingesetzt wurden fehlt. Im Vergleich zur Influenza hatte SARS jedoch eine geringere Infektiosität und eine längere Inkubationszeit, was Zeit für die Einleitung einer Reihe von Eindämmungsmaßnahmen bot, die gut funktionierten (39). Die Strategien variierten zwischen den Ländern, die am stärksten von SARS betroffen waren (Volksrepublik China und Sonderverwaltungsregion Hongkong, Singapur und Kanada). In Kanada forderten die Gesundheitsbehörden Personen, die möglicherweise SARS ausgesetzt waren, auf, sich freiwillig unter Quarantäne zu stellen. In China riegelte die Polizei Gebäude ab, organisierte Kontrollpunkte an Straßen und installierte sogar Webkameras in Privathäusern. Es gab eine stärkere Kontrolle von Personen in den unteren sozialen Schichten (Dorfregierungen wurden ermächtigt, Arbeiter aus von SARS betroffenen Gebieten zu isolieren). Beamte des öffentlichen Gesundheitswesens griffen in einigen Gebieten zu repressiven Polizeimaßnahmen und wendeten Gesetze mit extrem harten Strafen (einschließlich der Todesstrafe) gegen diejenigen an, die gegen die Quarantäne verstoßen haben. Wie in der Vergangenheit trugen die Strategien, die in einigen Ländern während dieser Notlage im Bereich der öffentlichen Gesundheit ergriffen wurden, zur Diskriminierung und Stigmatisierung von Personen und Gemeinschaften bei und lösten Proteste und Beschwerden gegen Einschränkungen und Reisebeschränkungen aus.

Schlussfolgerungen

Seit mehr als einem halben Jahrtausend, seit die Quarantäne zum Kern einer Mehrkomponentenstrategie zur Bekämpfung übertragbarer Krankheiten geworden ist, werden traditionelle Instrumente der öffentlichen Gesundheit an die Art der einzelnen Krankheiten und den Grad des Übertragungsrisikos angepasst und wirksam zur Eindämmung von Ausbrüchen eingesetzt, wie der SARS-Ausbruch 2003 und die Influenza-A(H1N1)pdm09-Pandemie 2009. Die Geschichte der Quarantäne – wie sie begann, wie sie in der Vergangenheit genutzt wurde und wie sie in der Neuzeit verwendet wird – ist ein faszinierendes Thema in der Geschichte der Sanitärversorgung. Im Laufe der Jahrhunderte, von der Zeit des Schwarzen Todes bis zu den ersten Pandemien des 21. In Ermangelung pharmazeutischer Interventionen trugen solche Maßnahmen dazu bei, Infektionen einzudämmen, die Ausbreitung von Krankheiten zu verzögern, Terror und Tod abzuwenden und die Infrastruktur der Gesellschaft zu erhalten.

Quarantäne und andere Praktiken des öffentlichen Gesundheitswesens sind wirksame und wertvolle Mittel, um Ausbrüche von übertragbaren Krankheiten und öffentliche Ängste zu kontrollieren, aber diese Strategien wurden immer viel diskutiert, als aufdringlich empfunden und in jedem Alter und unter allen politischen Regimen von einem Unterton von Misstrauen und Misstrauen begleitet , und Aufstände. Diese strategischen Maßnahmen haben eine Vielzahl von politischen, wirtschaftlichen, sozialen und ethischen Fragen aufgeworfen (und werden weiterhin aufgeworfen).39,40). Angesichts einer dramatischen Gesundheitskrise wurden die Rechte des Einzelnen oft im Namen des öffentlichen Wohls mit Füßen getreten. Der Einsatz von Segregation oder Isolation zur Trennung von infizierten Personen hat häufig die Freiheit äußerlich gesunder Personen, meist aus unteren Schichten, verletzt, und ethnische und marginalisierte Minderheiten wurden stigmatisiert und diskriminiert. Dieses Merkmal, das der Quarantäne fast innewohnt, zeichnet eine Kontinuitätslinie von der Zeit der Pest bis zur Influenza A(H1N1)pdm09-Pandemie von 2009 nach.

Die historische Perspektive hilft zu verstehen, inwieweit Panik, verbunden mit sozialer Stigmatisierung und Vorurteilen, die Bemühungen der öffentlichen Gesundheit zur Kontrolle der Ausbreitung von Krankheiten vereitelte.Bei Pest- und Choleraausbrüchen führten die Angst vor Diskriminierung und Quarantäne- und Isolationspflicht dazu, dass die schwächsten sozialen Gruppen und Minderheiten aus betroffenen Gebieten fliehen und so zu einer weiteren und schnelleren Ausbreitung der Krankheit beitragen, wie es regelmäßig in Städten mit tödlichen Krankheitsausbrüchen vorkommt . Aber in der globalisierten Welt können sich Angst, Alarm und Panik, verstärkt durch globale Medien, weiter und schneller ausbreiten und damit eine größere Rolle spielen als in der Vergangenheit. Darüber hinaus sind in diesem Umfeld ganze Bevölkerungen oder Bevölkerungsgruppen, nicht nur Personen oder Minderheiten, stigmatisiert. Angesichts der neuen Herausforderungen im 21. Jahrhundert durch das zunehmende Risiko für das Auftreten und die schnelle Ausbreitung von Infektionskrankheiten bleiben Quarantäne und andere Instrumente der öffentlichen Gesundheit von zentraler Bedeutung für die Vorbereitung der öffentlichen Gesundheit. Diese Maßnahmen erfordern jedoch naturgemäß wachsame Aufmerksamkeit, um Vorurteile und Intoleranz zu vermeiden. Das Vertrauen der Öffentlichkeit muss durch regelmäßige, transparente und umfassende Kommunikation gewonnen werden, die die Risiken und Vorteile von Interventionen im Bereich der öffentlichen Gesundheit abwägt. Erfolgreiche Reaktionen auf Notfälle im Bereich der öffentlichen Gesundheit müssen die wertvollen Lehren der Vergangenheit berücksichtigen (39,40).

Prof. Tognotti ist Professor für Geschichte der Medizin und Humanwissenschaften an der Universität Sassari. Ihr Hauptforschungsinteresse gilt der Geschichte von Epidemien und Pandemien in der Neuzeit.


Historische Ereignisse

3,8-4 Millionen v. Chr. ? Erster zweibeiniger Mensch in Äthiopien
500.000 v. Chr. ? Peking-Mann, Java-Mann
Dinosaurier lebten im Mesozoikum
35.000 Jungpaläolithikum, als die ersten Menschen in Nordamerika und Asien ankommen sollen.
15.000 Wandmalereien in Höhlen von Lascaux, Frankreich und Altamira, Spanien.
Nephilim (1. Mose 6:4-6)

5762 - das Jahr der Schöpfung nach Alan D. Corré.
5176(+/-26) - das Jahr der Schöpfung nach Schätzung von Gerald E. Aardsma
[23. Oktober 4004] ist das Datum der Schöpfung nach "Annals of the World" (1600 Seiten in Latein) des irischen Erzbischofs James Ussher (1581-1656)

Kein Datum? Der Mond der Erde entstand, als der Planet Rahab, der sich zwischen Mars und Jupiter befand, in den Asteroidengürtel zerstört wurde? (Hiob 26:11-14, Psalm 89:9-14, Jesaja 51:9-16)
? [4043] Adam von Gott geschaffen (Gen 2)
? [4003] Adam und Eva aus dem Garten Eden vertrieben (Gen 3)
Kein Datum Henoch übersetzt (auf halbem Weg zwischen Adam und Abraham)

Frühe biblische Geschichte

1. Januar 4712 v. Chr. - Erstes Julianisches Datum im Gregorianischen Kalender.
3913 Seth wurde geboren, als Adam 130 Jahre alt war (1. Mose 5:3)
3808 Enosch geboren, als Seth 105 Jahre alt war (1. Mose 5:6)
7. Okt. 3761 v. Chr., der hebräische (Mond-) Kalender beginnt an einem Neumond (Molad) am 1. Tischrei (Neujahr).

3520(+/-21) [Usher 2348] Methusalah stirbt im Alter von 969 Jahren (Gen 7:27), sein Tod bringt das einjährige Flut von Noah auf 17. Nisan. Damit beginnt die 427-jährige Dispensation der menschlichen Regierung.
Zeiten nach der Sintflut:

3167 Abram (Vater von vielen) aus Ur, Assyrien Mesopotamien (heute Irak) geboren (Gen 11:26-32 Gen 12:4 Apg 7:4)

3114 die Epoche (Anfang) des Maya-Kalenders (am 11. August)
3100 Erster Krieg (in ägyptischen Hieroglyphen) über Pharao Narmer "Menes the Fighter", der Ober- und Unterägypten vereint.

? Job der Chaldäer verlässt den Irak.

3092(+/-16) [1630] Gott ruft Abraham auf, Ur zu verlassen, sich eine Weile in Haran, Ägypten, dann Kanaan niederzulassen.
3067 Issak geboren (Gen 25:26)
? Ismael ausgestoßen (Gen 21:8-10)
? Issac (Genesis 26:17-25) Frau Rebecca aus dem Irak (Genesis 24:4,10)
? Semite Sodom und Gomorrha zerstört
3007 Jakob (=durch Macht) geboren (Gen 47:9) (Gen 28:10-12, 32 & 35:1-7)
2916 Joseph geboren (Gen 41:46)

HINWEIS: Die Chronologie bestimmter Daten war im Laufe der Jahre Gegenstand vieler Debatten unter verschiedenen Gelehrten.

Der Astronom Barry Setterfield aus Australien vermutet, dass in unserer gegenwärtigen Wahrnehmung der Zeit Millionen von Jahren vergangen sein könnten, weil die Lichtgeschwindigkeit geometrisch abnimmt. Die Bibel spricht davon:

Aber, Geliebte, vergesst nicht diese eine Sache, dass ein Tag beim Herrn ist wie tausend Jahre und tausend Jahre wie ein Tag“ —Psalm 90:4 (NKJ) & ר. Petrus 3:8 ( NKJ)

Bischof Usser definierte eine Zeitleiste basierend auf Hinweisen in der Bibel.

Martin Ansteys 1913 "Romance of Bible Chronology".

Edwin R. Thiele entwirrt in seinem Buch The Mysterious Numbers of the Hebrew Kings (Academie Books, Zondervan Publishing House, Grand Rapids, 1983) die Chronologie der Monarchie weiter.

Der Konflikt zwischen biblischen und archäologischen Entdeckungen in Ägypten und anderen Ländern um Isreal wurde 1990 vom Physiker Gerald E. Aardsma in A New Approach to the Chronology of Biblical History from Abraham to Samuel gelöst 6:1) widerspricht Apostelgeschichte 13:19-20 und archäologischen Aufzeichnungen wegen eines frühen (seltenen, Homöoarkton) Kopierfehler von "1480" Jahren. (Ähnlich wie bei der Übersetzung von Samuel 13:1)

Mosaik Zeitalter des Gesetzes

Kasuistisch (Fall-)Recht

Vereint undGeteiltKönigreiche

Inter-Testament Mal

Zeit der Christus

wird am Heiligen Ort platziert.
661 Muawiya übernimmt das Amt eines sunnitischen Kalifen, nachdem Ali ermordet wurde Ummayad Dynastie, die nach Afrika vordrang.


665 Muslime erobern Araber in der Schlacht von Basra.

664 Synode von Whitby - Römische Kirchenautorität (basierend auf der Linie von St. Peter) gewählt über ionische keltische Traditionen (für Ostern) von Northumbrian King Oswy.
670 Das Königreich Silla besiegt andere Königreiche in Korea.
687-714 Pippin II. regiert nach der Vereinigung der Franken.
688-691 Felsendom auf dem Jerusalemer Tempelberg von Kalif Abd al-Malik (9. Kalifat 685-705) erbaut, der auch rein muslimische Münzen prägt und Arabisch zur Amtssprache erklärt.

700 Masoriten teilen sich Tanache (Altes Testament) in Kapitel einteilen
711-715 Muslime erobern Spanien
726 Der byzantinische Kaiser Leo III. erklärt sich auch zum Papst der östlichen Kirchenordnung, nachdem er Beschwerden des ikondulären römischen Papstes Gregor II.
732 Muslime erreichen ihre Expansionsgrenze, als sie von Charles Martel (“The Hammer”) und seiner Armee französischer Franken im besiegt werden Schlacht von Toursan der Loire.
750 Die von al Abbas angeführten Abbasiden erlangen die Kontrolle über das muslimische Reich. Abu Jafar al Mansur verlegt die muslimische Hauptstadt nach Bagdad in Mesopotamien und beginnt damit eine goldene Zeit, als al Khwarizmi die Algebra erfindet (al jabr).
756 Nach seiner Flucht vereint der abbasidische General Abdullah die Umayyaden-Regierung in Spanien wieder Abd al Rahman beginnt mit dem Bau der Großen Moschee und der Bibliotheken in Cordoba, Spanien.
768 germanischer Führer Karl der Große zum Kaiser des ehemaligen Weströmischen Reiches ernannt.
787 Zweites Konzil von Nicäa (Siebtes Ökumenisches Konzil)
800 Karl der Große wird in Aachen vom römischen Papst zum Kaiser gekrönt.
16. Juli 869 Großes Filoque-Schisma der römischen und byzantinischen Kirche (1054?)
844 Defeat of Picts vereint Schottland.

500-1500 Mittelalterliche Geschichte

In Dalmatien (Jugolawien) verwenden Kroaten das lateinische Alphabet, Serben, die der Kirche Ost-Konstantinopels treu sind, verwenden das kyrillische Alphabet, das von den Missionsbrüdern Kyrill und Method erfunden wurde.
1008-1020 Geschichte von Genji in Japan geschrieben
Inquisitionen von Papst Innozenz.
1044 Schießpulver in China erfunden.
1053 Westkirche besteht auf dem Zölibat ihrer höheren Geistlichkeit. 50 Jahre später exkommuniziert die Kirche alle verheirateten Priester.
1054 Die orthodoxe Ostkirche und die römisch-katholische Kirche trennen sich, nachdem sie sich in a . exkommuniziert haben Großes Schisma.
1055 Seldschukische Türken aus Zentralasien erobern Bagdad.
1066 Franzosen unter Wilhelm dem Eroberer schlagen das sächsische England in der Schlacht von Hastings bei Norman, England
1071 Byzantinische Ära, als Muslime die isalamischen Osmanen in Anatolien (heute Westtürkei) besiegen.
1085 Der Spanier Alfonso VI. erobert die muslimische Stadt Toledo.
1086 Englisches Doomsday Book veröffentlicht.
1095 Der römische Papst Urban II. ruft zu einem heiligen Kreuzzug auf, um Christen auf Pilgerreisen nach Jerusalem vor Muslimen zu schützen und Italien zu helfen, den Handel durch das Gebiet der byzytinischen (griechisch-orthodoxen) Kirche von Constatinopole zu erobern. Andere Gründe für die Kreuzzüge
1096 Beginn der ersten Kreuzzüge.
15. Juli 1099 Kreuzfahrer dringen in Jerusalem ein.
1104 Kreuzritter nehmen Acre in Isreal von Muslimen, die ableitend als . bezeichnet werden Sarazenen (ungefähr "Ostern").
1169 Der muslimische Saladin wird König von Kairo, Ägypten.
1170 Thomas Becket (* 1162), Erzbischof von Canterbury, wird ermordet, weil er sich gegen den englischen König gestellt hat.

1187 Nachdem Saladin im Juli Kreuzfahrer auf ein wasserloses Plateau gelockt und dezimiert hatte, erobert er Jerusalem von Kreuzrittern unter der Führung von Gemahl Guy de Lusignan (nachdem er vom Herzog von Aquitanien, dem späteren Richard I.) vertrieben wurde.
1187 Mittelalterliche Ritter stellen Jerusalem während des 2. Kreuzzugs wieder her.
1189 Juden in England während der Krönung von Richard I. massakriert.
1191 Einführung des Zen-Buddhismus in Japan durch den chinesischen Mönch Eisai.
1204 Konstantinopel wird während des 4. Kreuzzugs von Kreuzfahrern geplündert.
1206-1227 Dschingis Khan gründet die Mongolisches Reich
15. Juni, 1215 Magna Carter der Freiheit, unterzeichnet von König John, um den Krieg der englischen Barone abzuwenden. *
(1182-1226) Franz von Assisi gründet den Franziskanerorden.
1228 Stephen Langston unterteilt die Bibel des Neuen Testaments in Kapitel.
(1225-1274) Die Scholastik von Thomas von Aquin trennt die Gnade von der Natur
1234 Sun Diata gründet das Mali-Reich in Westafrika.
1235 Mali besiegt Ghana und wird zur Großmacht in Westafrika.
1236 Cordoba, Spanien, fällt an christliche Truppen und lässt die Berber in Granada zurück.
Marco Polo (1254-1324) reist im Alter von 16 Jahren von Venedig, Italien nach China.
10.02.1258 Abbasid-Seldschuk Bagdad (und seine Bibliotheken) fällt an die Kavallerie der Yuan-Dynastie (1271-1368) (Tataren), die von den nomadischen Mongolen Kublai Khan (1215-1294), Enkel von Dschingis Khan, kommandiert wird. Papierwährung zuerst eingeführt.
1275-1292 Marco Polo in China
1281 Erste mongolische Invasion in Japan, aufgetaut durch Kamikaze (göttlicher/Gottwind) Taifune
1291 Kreuzzüge enden nach 8 Kriegen.

1304-1374 Der erste "Humanist", Francesco Petrarca, geboren als Dichter und "Vater der Renaissance"
1345 Schwarze Pest löscht 30%-50% von Europa aus
(1347-1380) Die Dominikanerin Katharina von Siena wirkt Wunder.
1356 Koreaner stürzen Mongolen
(1329-1384) John Wycliffe übersetzt die lateinische Bibel ins Englische und konvertiert England
Timur der Lahme (1369-1405)
1368-1408 Yoshimitsu ist der dritte Shogun Japans
1368-1611 Ming (“brilliant”) Dynastie in China.
6. Juli 1415 Der böhmische Pfarrer John Hus, singend, verbrennt in Prag wegen Ketzerei.
1453 Der osmanische Mehmet II. von der Türkei erobert Constanopole und beendet das Byzantinische Reich.
1467-1477 Onin War verbrennt alles in Japan

1517-1648 Renaissance/ Reformation

1512 Michelangelo vollendet die Fresken der Sixtinischen Kapelle im Vatikanischen Palast von Papst Julius II. (1443-1513), der von 1503 bis 1513 regierte.
1513 Vasco Nunez de Balboa überquert die Landenge von Panama, um den Pazifischen Ozean zu entdecken.
1516 Desiderium Erasmus von Holland veröffentlicht als erster das griechische Neue Testament.
1517 Der Osmane Selim I. erobert Jerusalem
31. Okt. 1517 Mönch Martin Luther (1483-1546) beginnt die protestantische Reformation mit der Veröffentlichung seiner 95 Thesen aus Wittenberg, Deutschland.
1519 Ferdinand Magellan verlässt Spanien, um die erste Seereise um die Welt zu unternehmen.
1525 Unter der Leitung von Schülern von Urich Zwingli in Zürich brechen die Brüder (die wegen ihres Beharrens auf der Erwachsenen- statt der Kindertaufe den Spitznamen "Täufer" tragen) aus den staatlich kontrollierten Kirchen in Deutschland und den Niederlanden aus. Diejenigen, die einem ihrer Führer folgen, Menno Simons (1496-1561), genannt "Mennoniten".
1526 Babur erobert Delhi, Indien Schlacht von Panipat zur Gründung des Mogulreichs.
1527 Plünderung Roms durch kaiserliche Truppen 1534 Der Act of Supermacy von Heinrich VIII. bricht England von der päpstlichen Vorherrschaft, indem er den König von England zum Oberhaupt der Church of England erklärt.
1535 Miles Coverdale stellt die erste vollständige, gedruckte Bibel in englischer Sprache fertig.
1536 John Calvin (1509-1504) schreibt Institute of The Christian Religion
1534 Martin Luther übersetzt die gesamte Bibel ins Deutsche.
1536 William Tyndale (geb. 1490) in Vilvorde, Belgien, hingerichtet und verbrannt, weil er die Bibel des Neuen Testaments ins Englische (aus griechischen Manuskripten) übersetzt hatte. Seine letzten Worte: "Herr! öffne dem König von England die Augen."
1537 König Heinrich VIII. von England genehmigt die "Matthäus-Bibel" und lässt sie verkaufen und lesen.
1539 Copernicus (1473-1543) in Polen veröffentlicht (nach 30 Jahren) De Revolutionibus (der ptolemäischen Theorie vom ägyptischen Claudius Ptolemäus um 150 n. Chr.) eine Theorie, dass die Erde nicht der Mittelpunkt des Universums ist!
1538-41 besetzt Sultan Suleiman der Prächtige Jerusalem.
1545 Das unter Papst Paul III. einberufene erste Konzil von Trient (bei Salzburg) definierte katholische Gegenreformationslehren, darunter den Papst als „Stellvertreter“ Christi auf Erden.
1549, 2 Jahre nach dem Tod von Heinrich VIII., definiert Thomas Cranmer, bevor er 1556 als Ketzer verbrannt wurde, die anglikanische Theologie (wie "Transsubstantiation") durch die Veröffentlichung des ersten Book of Common Prayer, das in englischen Gottesdiensten verwendet wird.
1551 Robert Stephens Estienne aus Frankreich teilt neutestamentliche Verse in der Bibel.
1555 Frieden von Augsberg durch den Katholiken Karl V. mit Lutheranern.
1557 Portugiesen gründen eine Siedlung in Macau, China
1565, am Tag des Heiligen Augustinus, traf Pedro Menendez de Aviles ein, um Amerikas erste Stadt an der Atlantikküste Floridas zu errichten.
1557 erster Index der verbotenen Bücher, der offiziell unter dem katholischen Papst Paul IV. herausgegeben wurde
1556-1605 Das Mogulreich gedeiht in Indien unter Akbar (dem Großen).
1571 Die Schlacht von Lepanto in Griechenland beendet die türkische Seemacht im Mittelmeer.
4.-15. Okt. 1582 Auf der Grundlage eines Komitees unter der Leitung des Neapel-Astronomen Aloysius Lilius gibt Papst Gregor XIII. eine Bulle heraus "Inter Gravissimus" um die umzusetzen Gregorianischer Kalender, die Frühlings-Tagundnachtgleiche am 21. März jedes Jahres festlegt und 10 Tage aus dem julianischen Kalender herausnimmt.
1588 spanische Armada von 130 Schiffen durch Stürme besiegt und die britische Flotte.
1598 Rückzug der französischen Hugonaughts nach dem Edikt von Nant
1590 Hideyoshi Toyotomi (1536-1598) vereint Japan
1565-1616 Shakespeare, der Barde, schreibt!
1611 "Autorisierte" King James Version der Bibel auf Englisch veröffentlicht
Galileo (1564-1642) schlägt die Erde vor, nicht das Zentrum des Universums
Isaac Newton (1642-1727)
1603 Tokugawa Ieyasu übernimmt die feudale Herrschaft. Macht Edo zum politischen Zentrum Japans und beginnt 300 Jahre Frieden.
1610 Henry Hudson beansprucht die New Yorker Hudson Bay für England.
1618-1648 Dreißigjähriger Krieg zwischen deutschen Katholiken und Protestanten.
1619 bringt ein niederländisches Schiff die ersten afrikanischen Sklaven in die englische Kolonie Virginia.
16xx Nach Iaysus Tod beginnt der Enkel Imaitsu mit den Paraden regionaler Daimyos nach Edo.
1620 Mayflower Compact, entworfen von Puritan Pilgrims bei ihrer Landung in Provincetown auf Cape Cod, Massachusetts.
1623 Die Stücke von William Shakespeare werden erstmals in Buchform veröffentlicht.
(1624-1691) George Fox gründet die Quäkerkirche.
1644-1911 Die Ch'ing-Dynastie regiert zu einer Republik.
1640 John Harvard gründet eine Universität zur Ausbildung von Geistlichen in Boston.
1648 Westfälischer Frieden beendet den 30-jährigen Krieg.
1663 Der Puritaner John Eliot vollendet eine Bibelübersetzung für die Indianer von Massachusetts.
(1628-1688) John Bunyan, englischer Pfarrer und Prediger, schreibt Pilgrim's Progress.
1683 Osmanisches Reich bei Wien besiegt.
1693 Jacob Ammon und seine Anhänger, Amish Old Order brechen von Mennoniten ab.
1699 Guru Gobind Singh organisiert Sikhs in den Khalsa (Menschenbruderschaft).

Erwachen 1648-1844

1844+ "Moderne" Geschichte von Apostasie und lauwarm Kirche


19. November 1863 Abe Lincoln hält Gettysberg-Ansprache über den Bürgerkrieg
1864 “In God We Trust” erscheint erstmals auf US-Münzen.
14. April 1865 Licoln ermordet
1868 Emporor zieht von Kyoto (westliche Hauptstadt) nach Tokio (Osterhauptstadt)
1869 Meiji-Restauration (zum ersten Mal seit dem Heian Zeitraum)
1870-1871 Der Deutsch-Französische Krieg endet mit der Gründung Deutschlands.
1886 Dr. J. Pemberton verkauft sein neues Getränk Coca-Cola als „Gehirntonikum“.
1873 Die Firma Remington stellt in Amerika die erste moderne Schreibmaschine in Serie her.
1878 Petah Tikvah in Judäa und Rosh Pinnah in Galiläa sind die ersten jüdischen Dörfer in Palästina Bepflanzung des modernen Israel.
1882 Chinese Exclusion Act verbietet 60 Jahre lang die chinesische Einwanderung in die USA.
1892 Beginn der zionistischen Rückkehr nach Jerusalem
1893 Henry Ford baut sein erstes Auto (Automobil).
1894-5 Japan überfällt Korea und China im chinesisch-japanischen Krieg
1895 Die Niagara Bible Conference listete fünf unveränderliche Glaubensvoraussetzungen für eine fundamentalistische Person oder Gruppe auf
1895 Sigmund Freud veröffentlicht erste Arbeit über Psychoanalyse, Determinismus
Hudson Taylor evangelisiert Inland China
1896 Billy Sunday beginnt führende Erweckungen in Amerika
1896 Theodor Herzl (1860-1904) wird durch Veröffentlichungen zum Vater des politischen Zionismus Der Judenstaat (Der jüdische Staat), der einen jüdischen Staat in Palästina vorschlägt.
April 1896 Erste Olympische Spiele der Neuzeit in Athen, Griechenland, mit 484 Athleten aus 13 Nationen.
15. Februar 1898 Bombardierung der USS Maine löst den Spanisch-Amerikanischen Krieg aus
10.12.1898, im Friedensvertrag von Paris verzichtete Spanien auf alle Rechte an Kuba, abgetreten Puerto Rico und Guam in die USA, und gab seine Besitztümer in den Westindischen Inseln auf und verkaufte die philippinischen Inseln.
29. August 1897 Erster Zionistenkongress tagt in Basel, Schweiz unter der Leitung von Theodor Herzl
1899-1902 Der Burenkrieg endet mit der britischen Kontrolle über Südafrika.
17. Dezember 1903 Die Gebrüder Wright aus Akron, Ohio, fliegen das erste motorisierte Fahrrad/Flugzeug namens "Bird of Prey" in SC.
18. April 1906, 700 San Franziskaner sterben beim tödlichsten Erdbeben in der nordamerikanischen Geschichte.
Das Sprechen in Zungen initiiert das Pfingst-Revival in der Azusa Street in Los Angeles.
1913 US-Bundeseinkommensteuergesetz verabschiedet
1914-18 WWI &“Nation gegen Nation", ausgelöst durch die Ermordung von Ferdinand in Jugoslawien, beginnt auf Tisha B'Av.
7. Mai 1915 Die Vereinigten Staaten treten nach dem Torpedo des Passagierschiffs "Lusitania" in den Ersten Weltkrieg ein.
1916 Schlacht in der Somme, Frankreich, tötet 1.265.000 Mann in weniger als einer Woche.
17. Januar '17 Jungferninseln werden US-Territorium.
8. Dez. 1917 (7-mal 360 Jahre oder 2520 Jahre Bestrafung des abtrünnigen Israels wegen seiner Untreue, vorgeschrieben in 3. Mose 26: 24 & 28) Der britische General Lord Allenby betritt Jerusalem nachdem die Türken in Panik gerieten und Jerusalem verließen, ohne dass ein Schuss abgefeuert wurde.Eine islamische Prophezeiung sagte voraus, dass die Türken die Stadt verlieren würden, wenn ein Mann Allahs eine Nachricht überbrachte. Die über die Türken abgeworfenen Propaganda-Flugblätter wurden von Lord Allenby unterzeichnet. Als die Türken flohen, hinterließen sie einen Kapitulationsbrief, der dem christlichen General Allenby beim Beten überbracht wurde.
1917 Briten Balfour-Erklärung "Die Regierung Seiner Majestät sieht die Einrichtung einer Nationalen Heimstätte für das jüdische Volk in Palästina mit Wohlwollen" beginnt der zweite jüdische Exodus.
11. November 1918 Tag des Waffenstillstands Ende des Ersten Weltkriegs, als die alliierten Mächte einen Waffenstillstand (Waffenstillstand) mit Deutschland im Wald von Compiègne bei Rethondes, Frankreich, unterzeichneten. 1954 in "Veteranentag" umbenannt.
1921 Verbot in Amerika
Im Juli 1925 wird der Schullehrer John Scopes für schuldig befunden, im "Monkey Trial" gegen das Gesetz von TN Butler gegen den Evolutionsunterricht verstoßen zu haben. Aber als erster amerikanischer Prozess, der landesweit im Radio übertragen wurde, verlor der christliche Fundamentalismus an Boden.

1928 Alexander Fleming entdeckt Penicillin.

14. Mai 1948 Israel erklärt seine Unabhängigkeit um eine Teilung zu vermeiden (erfüllt Hesekiel 4:3-6, Hesekiel 48, 3. Mose 26:18) nach der zweiten Belagerung durch Ägypten (Ham), Transjordanien, Labanon, Saudi-Arabien (Sheba & Dedan), Syrien & Irak (Shem).
'48 Essener' Schriftrollen vom Toten Meer aus der Zeit vor 68 n. Chr. in Qumram-Höhlen gefunden
1.10.49 Die Volksrepublik China wird offiziell gegründet.
25. Juni 50 Der Krieg zwischen den USA und Korea beginnt, als Nordkoreaner den 38. Breitengrad überschreiten.
'52 Bishop Sheen zieht 30 Millionen Zuschauer in seine TV-Show "Life Is Worth Living".
28. Februar '53 Watson und Creek modellieren die DNA.
'53 Edmund Hillary und Guide Tenzing Norgay besteigen den Mt. Everest
25. Juni '62 Oberster Gerichtshof verbietet das Gebet in der Schule in Engel vs. Vitale, dem ersten Fall, in dem der Oberste Gerichtshof bei seiner Entscheidung keine früheren Präzedenzfälle oder Rechtsfälle anführte, wodurch der Begriff "Trennung von Kirche und Staat" geschaffen wurde.
60er Jahre Vietnamkrieg, Friedensmärsche,
12. April 1961 Der sowjetische Kosmonaut Yuri Gagarin wird als erster Mensch ins All geschickt.
2. Februar '62 Der Erdmond, Merkur, Venus, Mars, Jupiter und Saturn sind alle im Sternbild Wassermann ausgerichtet.
1965 Die jüdische atheistische Psychologin Helen Schucman schreibt A Course in Miracles
30. Oktober 1961 Die UdSSR zündet 50 Megatonnen (2600-mal die Hiroshima-Bombe) über den Nowaja-Zemla-Inseln.

5.-10. Juni '67 Israel erobert Jerusalem nach der 3. Belagerung zurück "6 Tage Krieg". —der „Zeichen des Endes des Zeitalters“ Zeiten der Heiden, erfüllt von den Blättern des Feigenbaums mit dem jungen Israel im Alter von 19 Jahren.
8. Juni '67 Israelische Truppen betreten das Tempelgebiet (1035 Jahre nach 632 n. Chr.) wie in Sacharia 2 vorhergesagt.
'67 Martin Luther King hält "I Have a Dream"-Rede in Washington DC
__ KSFG, erster christlicher Radiosender startet aus Los Angeles.
__ Roe [Mary McDonald?] vs. Wade legalisiert Abtreibung
22. November '63 John F. Kennedy wird ermordet
Juli '69 Neil Armstrong und Buzz Aldrin sind die ersten Männer auf dem Mond
'69 Kalifornien ist der erste Staat, der eine unverschuldete Scheidung einführt.
Oktober 1969 Das Internet wird mit einer Nachricht geboren, die über das ARPAnet vom Network Measurement Center der UCLA zur Stanford University transportiert wird.
29. April '75 Saigon fällt, als die Amerikaner gehen.

17. Sept. '78 Israel schließt Frieden mit Ägypten (Ist das Hesekiel 29:6-7)
November '78 Jim Jones orchestriert den Massenselbstmord von 912 Anhängern des Volkstempels in Jonestown, Guyana.
4. November '79 - 52 amerikanische Geiseln beginnen 444 Tage in Teheran, Iran
'80 Supreme Court entfernt 10 Gebote aus Kentucky Schulen
'84 Yogi Shri Haidakhan Babaji (geb. 1970) stirbt in Haidakhan, Indien, nachdem er eine Große Revolution vorhergesagt hatte. Er lehrte Wahrheit, Einfachheit und Liebe mit Karma Yoga (Dienst an der Menschheit)
4. November '86 Jungferninseln werden US-Territorium.
'87 Oberster Gerichtshof verbietet Kreationismus von High Schools in Lousiana
Jim & Tammy Bakker
2. August 1990 Der Irak marschiert in Kuwait ein, um den US-Desert Storm-Krieg zu entfachen
7. August '90 amerikanische Truppen treffen in Saudi-Arabien ein – was manche als Verletzung der „einen Religion“ im heiligen muslimischen Land Mekka und Medina ansehen.
17. Nov. '90 Nichtangriffspakt zwischen NATO und den Staaten des Warschauer Paktes.
25. Dezember '91 Gorbatschow gibt bekannt: "Ich stelle meine Aktivitäten als Präsident der UdSSR ein." — Beendigung der Sowjetunion.
'91 Promise Keepers von Trainer McCartney gestartet
21.-22. August '92 FBI tötet "weißen Separatisten" Randy Weaver und seine Familie in Ruby Ridge, Idaho
Sep. 13 '93 Jimmy Carter arrangiert ein 7-jähriges “Peace Accord” Oslo Abkommen & Handschlag zwischen Anwar Sadat & Menakim Bagin (erfüllt Daniel 9:27?)
'93 FBI brennt Waco, TX-Gebäude von David Koresh nieder
April 94 Mandela (75 Jahre) zum ersten schwarzen Präsidenten Südafrikas gewählt

5. Mai '94 Palästinenser erobern das von Israel kontrollierte Jericho und 25 Quadratmeilen des Gazastreifens. (Siehe Josua 6:26)
Schwarze Kirchen werden niedergebrannt.
Die USA ziehen sich nach einem von Bin Laden unterstützten Angriff aus Somalia zurück.
Louis Farakahs Million Man March nach Washington DC
19. April '95 Tim McVay bombardiert ein Bundesgebäude in Oklahoma City und tötet 168 Menschen.
'96 O. J. Simpson vor Gericht gestellt und freigesprochen (Medienzirkus)
'96 Passendes christliches Wohltätigkeitsgeldprogramm bricht zusammen
Okt. '96 First Promise Keepers Kundgebung in Washington DC
'97 Hale-Boppers begehen Selbstmord
'97 Monica und Bill Clinton - Alle Frauen des Präsidenten
01.01.99 Einheitliche europäische Währung (mit 11 der 15 EU-Mitgliedstaaten)
Columbine High School-Schießerei.
1. Januar 2000 Millenium-Wahnsinn passiert nicht. Boris Jelzin übergibt die Macht an KGB-Direktor Putkin.
15. Feb. 00 Nach der Hochzeit bei "Who Wants to Marry a Multi-millionaire" lässt die Braut Darva Conga die Ehe annullieren und posiert später im Playboy.
Am 20. März '00 platzt die Internetblase, während die NASDAQ bei 5.500 ihren Höchststand erreicht.
Das menschliche Genom vom Juni '00 wird kartiert
11.September 01 Al Queda – angeführt von Bin Laden, einem saudischen Sunniten in Afghanistan – schickt 4 Flugzeuge in das NY WTC, Pentagon.
2002 Isreals Jubiläumsjahr im traditionellen Kalender.
2002 Die USA marschieren in den Irak ein, um die sunnitisch geführte Diktatur des Irak durch eine gewählte Regierung zu ersetzen, die von der schiitischen Mehrheit des Landes dominiert wird. Ironischerweise stärkt die irakische Demokratie die Schiiten im Iran und im Libanon.
7. Juli 05 Vier Bomben explodieren in London
06.02. Syrien verlässt den Libanon.
06. Juli (9. Av, Tisha b'Av) Israel konnte die iranisch-syrisch unterstützte schiitische Hisbollah im Libanon nicht entscheidend gewinnen.
Vali Nasr sagt in "The Shia Revival: How Conflicts Within Islam Will Shape the Future" (WW Norton & Co, 2006) "Der sunnitisch-schiitische Gesamtkonflikt wird eine große Rolle bei der Definition des Nahen Ostens als Ganzes und bei der Gestaltung seiner Beziehungen zur Außenwelt."

Zukunft: Urteil

“. die Söhne Issachars hatten Verständnis für die Zeit, um zu wissen, was Israel tun sollte,” (KJV)

“Mir gefallen die Träume der Zukunft besser als die Geschichte der Vergangenheit.”

“Wir feiern die Vergangenheit, um die Zukunft zu erwecken.”

“Der Versuch, für die Zukunft zu planen, ohne die Vergangenheit zu berücksichtigen, ist wie der Versuch, Schnittblumen zu pflanzen.”

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8. Moralpsychologie

Die Hauptfunktion der Moralpsychologie von Mencius besteht darin, zu erklären, wie moralisches Versagen möglich ist und wie es vermieden werden kann. Wie Antonio S. Cua bemerkte, ist moralisches Versagen für Mencius das Versäumnis, jemanden zu entwickeln xin (Herz-Geist). Um die moralische Mechanik der xin, bietet Mencius eine quasi-physiologische Theorie an, die qi (Lebensenergie) – “ein schwer zu sagendes Ding” (2A2), teils Dampf, teils Flüssigkeit, in der Atmosphäre und im menschlichen Körper vorzufinden, das affektiv-kognitive Prozesse sowie allgemein die affektiv-kognitiven Prozesse reguliert Wohlbefinden. Es ist besonders nachts und am frühen Morgen im Freien reichlich vorhanden, weshalb frische Luft zu diesen Zeiten als körperliches und spirituelles Stärkungsmittel wirken kann (6A8). Als Mencius nach seinen persönlichen Stärken gefragt wird, sagt er:

Ich kann sprechen, und ich bin gut darin, meine Flut zu nähren qi. (2A2)

Es ist interessant, die offensichtliche Verbindung zwischen den Machtbefugnissen zu bemerken, die für jeden umherziehenden Kriegsstaat unerlässlich sind schi, ob Beamter oder Lehrer – und “flutartig qi.” Das Ziel der mencianischen Selbstkultivierung ist es, jemanden zu bringen qi, xin, und yan (Wörter) zusammen in einer nahtlosen Mischung von Richtigkeit (ja) und ritueller Anstand (li). Mencius fährt fort, zu beschreiben, was er mit “flutartig . meint qi“:

Es ist die Art von Qi, die die größte Weite und die größte Festigkeit besitzt. Wenn Sie es durch Aufrichtigkeit nähren und nicht stören, füllt es den Raum zwischen Himmel und Erde. Es ist die Art von Qi, die dem rechten [Yi] mit dem Weg [Dao] entspricht, ohne diese verhungert es. Es wird durch die Anhäufung von Recht [yi] erzeugt – man kann es nicht durch sporadische Rechtschaffenheit erlangen. Wenn etwas, was man tut, nicht den Standards seines Herzens-Geistes entspricht, verhungert es. (2A2)

Hier ist Mencius am mystischsten, und neuere Forschungen legen nahe, dass er und seine Schüler eine Art meditativer Disziplin praktiziert haben, ähnlich wie Yoga. Sicherlich werden ähnlich klingende spirituelle Übungen in anderen frühen chinesischen Texten beschrieben, wie z Neiye (“Inneres Training”) Kapitel des Guanzi (Kuan-tzu, C. 4.-2. Jahrhundert v. Chr.). An diesem Punkt scheint Menzius auch am radikalsten von dem abzuweichen, was über die historischen Lehren des Konfuzius bekannt ist. Während in der Analekten, nirgendwo im Text wird ausführlich über die Pflege von Menschen gesprochen qi wie in zu finden Menzius 2A2.

Doch trotz des mystischen Tons dieser Passage sagt der Text eigentlich nur das aus qi kann durch regelmäßige Handlungen der “Richtigkeit” (ja). Das heißt es weiter qi fließt aus einem’s xin (2A2), das ist xin muss große Disziplin auf sich nehmen, um “flutartig . zu produzieren qi” (6B15), und das ein gut ausgebautes xin wird sich in einem Strahlen manifestieren, das aus einem strahlt qi in das Gesicht und das allgemeine Erscheinungsbild (7A21). Kurz gesagt, hier scheint Mencius' Argument für die menschliche Natur Philosophie und begründete Argumentation hinter sich zu lassen und in die Welt der Unaussprechlichkeit und religiösen Erfahrung einzutauchen. Es gibt natürlich keinen Grund, warum Mencius diesen Schritt nicht gehen sollte, wie Alan K. L. Chan betont hat, Ethik und Spiritualität schließen sich auch in der Menzius oder woanders.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass sowohl Biologie als auch Kultur wichtig für die mencianische Selbstkultivierung sind, und so ist es auch Tian. “Indem man seinen Herz-Geist vollständig entwickelt, kennt man seine Natur, und wenn man seine Natur kennt, kennt man den Himmel.” (7A1) Man kann nicht anders, als mit “einem Herz-Geist, der nachfühlt zu beginnen andere,” aber die Reise zur vollen Menschlichkeit ist kaum abgeschlossen, ohne irgendwelche Schritte über die eigene Geburt hinaus unternommen zu haben. Geleitet von den Beispielen der alten Weisen und den rituellen Formen und Texten, die sie hinterlassen haben, beginnt man, seinen Herz-Geist weiterzuentwickeln, indem man seinen . nährt qi indem man gewohnheitsmäßig tut, was richtig ist, seine “Sprossen” zu Tugenden kultiviert und sich selbst vom bloß Menschlichen zu dem hinführt, was es ist Tian beabsichtigt für einen, der ein Weiser werden soll. Die Natur ist entscheidend, aber auch die Pflege. Das Menzius-Modell der Moralpsychologie ist sowohl ein “Entdeckungsmodell” (die menschliche Natur ist gut) als auch ein “Entwicklungsmodell” (die menschliche Natur kann noch besser gemacht werden):

Die Umgebung eines Menschen verändert sein Qi genauso wie die Nahrung, die er zu sich nimmt, seinen Körper verändert. (7A36)


Artemis-Tempel in Ephesus

Der Artemis-Tempel in Ephesus befand sich an der Westküste Kleinasiens (der heutigen Türkei) und wurde im 6. Jahrhundert v. Chr. erbaut. Seine enorme Größe, doppelt so groß wie andere griechische Tempel einschließlich des Parthenon, wurde bald als eines der Sieben Weltwunder der Antike angesehen.

Der große ionische Tempel wurde im 4. Jahrhundert v. Chr. durch einen absichtlichen Brand zerstört und dann wieder aufgebaut. 267 n. Chr. Nochmals wieder aufgebaut, wurde es 401 n. Chr. zum letzten Mal von einem christlichen Mob abgerissen. Heute erinnern nur noch die Fundamente und eine einsame Säule an den Ort, an dem einst der größte Tempel des antiken Mittelmeerraums stand.

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Artemis & Ephesus

Ephesus (oder Ephesos) war eine griechische Kolonie an der Ostküste Kleinasiens, die im 8. 1200 v. Die griechische Göttin Artemis (Diana für die Römer) war für die Epheser besonders wichtig, tatsächlich wurde ihr Geburtsort von ihnen als nahegelegenes Ortygia angesehen (für andere Griechen war es Delos). Artemis war die Göttin der Keuschheit, der Jagd, der wilden Tiere, der Wälder, der Geburt und der Fruchtbarkeit. Der Kult der Göttin in Ephesus umfasste östliche Elemente (entlehnt von Göttinnen wie Isis, Kybele und der "Herrin der Tiere"), ebenso wie ihre Darstellung in der Kunst, wobei überlebende Statuen, anders als anderswo in Griechenland, mit Eiern bedeckt waren Symbole ihrer Rolle als Fruchtbarkeitsgöttin. Daher wird die in Ephesus verehrte Göttin oft als Artemis Ephesia bezeichnet.

Die Stadt hatte ein Auf und Ab mit dem benachbarten Königreich Lydia, widerstand vielen Angriffen, absorbierte aber gleichzeitig einige kulturelle Elemente. Der lydische König Krösus (reg. 560-546 v. Chr.) eroberte Ephesus zwischen 560 und 550 v. Chr. und finanzierte dann den Bau neuer Gebäude, darunter einen großen neuen Tempel für die Artemis oder, wie der griechische Historiker Herodot sagte, „weihte viele ein“. Säulen" (Geschichten, 1.92). Ein interessanter archäologischer Fund an dieser Stelle war eine Säulentrommel mit der Inschrift „vom Krösus geweiht“.

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In Ephesus gab es im Laufe der Jahrhunderte bereits mehrere Versionen des Tempels, und Herodot beschreibt, wie die Epheser ein 1243 Meter langes Seil zwischen dem alten Tempel und der Stadt in einer verzweifelten und, wie sich herausstellte, vergeblichen Hoffnung, dass ihre Hingabe der ganzen Stadt nach Artemis würde sie vor den Lydern retten.

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Der Tempel

Der prächtige neue ionische Tempel wurde laut dem römischen Schriftsteller Plinius des Älteren aus dem 1. Jahrhundert n. Chr., dem Meisterarchitekten Chersiphron von Knossos, überwacht, während Strabo, der griechische Geograph (ca. 64 v gehen sowohl zu Chersiphron als auch zu seinem Sohn Metagenes. Beide Figuren könnten jedoch tatsächlich im 8. Jahrhundert v. Chr. gelebt haben und daher an der allerersten Version des Tempels beteiligt gewesen sein. Dennoch wird eine Abhandlung über den Tempel aus der Mitte des 6. Jahrhunderts v. Chr. Chersiphron und Metagenes zugeschrieben. Vitruv, der römische Architekt und Schriftsteller aus dem 1.

Begonnen c. 550 v. Chr. dauerte die Fertigstellung des Marmortempels 120 Jahre, und wie seine Vorgänger war er der Artemis geweiht und wurde manchmal als Artemisium (oder Artemision) bezeichnet. Wie die meisten Tempel der Göttin in der griechischen Welt befand er sich nicht weit von der Stadt entfernt, da Artemis angenommen wurde, dass sie über Grenzen (physische oder andere), wilde Vegetation, Tiere und die Natur im Allgemeinen herrscht. Laut Plinius dem Älteren in seinem Naturgeschichte (36,97), der Tempel maß 129,5 Meter (425 ft) in der Länge und war 68,6 Meter (225 ft) breit, fast doppelt so groß wie der Parthenon aus dem 5. Jahrhundert v. Chr. in Athen (69,5 x 30,9 m). Es hatte 127 Säulen mit einer Höhe von 18,3 Metern und einem Durchmesser von 1,2 Metern. Die Säulen waren an allen vier Seiten doppelreihig angeordnet, acht oder neun an den Schmalseiten und 20 oder 21 an den Längsseiten. Diese Säulen an den Fassaden waren mit Relieffiguren aus der griechischen Mythologie verziert.

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Der dekorative Fries des Tempels trug Szenen mit Amazonen, die in der griechischen Mythologie vor Herkules in Ephesus Schutz gesucht haben sollen. Die Architrav-Blöcke über den Säulen wiegen schätzungsweise jeweils 24 Tonnen, und die technische Meisterleistung, die sie an Ort und Stelle brachte, führte dazu, dass die Epheser glaubten, es sei das Werk von Artemis selbst. Nach Vitruv in seinem Über Architektur (2.9.13) war die Kultstatue der Artemis, die im Tempel stand (und für die das ganze Projekt eigentlich begonnen wurde), aus Zedernholz.

Die Fundamente des Tempels haben einige Aufmerksamkeit erhalten, zuerst von Plinius dem Älteren, der den Ingenieur und Bildhauer Theodorus von Samos dafür lobt, dass er sie auf sumpfigem Boden vorbereitet und so die Auswirkungen von Erdbeben gemildert hat. Plinius stellt auch fest, dass abwechselnde Schichten von Schaffellen und verpackter Holzkohle verwendet wurden, um die notwendige Stabilität zu bieten, um das massive Gewicht der Strukturen zu tragen, die darauf gebaut werden sollen. Ausgrabungen an der Stätte im Jahr 1870 n. Chr. zeigten tatsächlich, dass die Fundamente des Tempels aus Schichten einer weichen Mörtelsubstanz und Holzkohle bestanden. Bei Ausgrabungen im 20. Jahrhundert n. Chr. wurden auch Schichten von Marmorsplittern und Holzkohle entdeckt, aber keine der Untersuchungen hat Hinweise auf Schaffelle gefunden.

Zerstörung & Wiederaufbau

Im 4. Jahrhundert v. Chr. wurde der Tempel, der teilweise von Krösus finanziert wurde, durch ein Feuer zerstört, das von einem Mann namens Herostratus absichtlich gelegt wurde, der zu einem der berüchtigsten Brandstifter der Geschichte wurde und sein einziges Ziel war, das Verbrechen zu begehen. Laut dem griechischen Schriftsteller Plutarch (ca. 45-125 n. Chr.) in seiner Biographie über Alexander den Großen wurde der große mazedonische Führer am selben Tag geboren, an dem der Artemistempel um den 21. von Hekatombaeon). Plutarch erinnerte sich daran, dass Artemis die Göttin der Geburt war und bemerkte:

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Es war dieser Zufall, der Hegesias von Magnesia zu einem Witz inspirierte, der flach genug war, um das Feuer zu löschen: Er sagte, es sei kein Wunder, dass der Artemis-Tempel zerstört wurde, da die Göttin damit beschäftigt sei, sich um die Geburt Alexanders zu kümmern. Aber die Magier, die damals in Ephesus waren, deuteten die Zerstörung des Tempels als Vorbote einer viel größeren Katastrophe, und sie rannten durch die Stadt, schlugen sich ins Gesicht und riefen, dass dieser Tag eine große Geißel und ein großes Unglück für Asien gebracht habe . (254)

Trotz dieser düsteren Vorhersagen wurde der Tempel an der gleichen Stelle und nach dem gleichen Design wie das Original wieder aufgebaut, laut Strabo noch besser (Geographie, 14.1.21). Ausgrabungen haben jedoch ergeben, dass der hellenistische Tempel etwas kleiner als sein Vorgänger war und etwa 105 x 55 Meter (344 x 180 Fuß) mit 17,65 Meter hohen Säulen misst. Außerdem wurde die neue Version auf eine höhere Basis gestellt, um den Tempel imposanter zu machen. Der verantwortliche Architekt war laut Vitruv entweder Kheirocrates oder Deinokrates. Strabo stellt auch fest, dass Alexander, der Ephesus 334 v. Die Epheser lehnten das Angebot ab, ein namenloser Mann erklärte, dass es nicht richtig sei, dass ein Gott einem anderen Gott Geschenke macht, und stattdessen bezahlten die Epheser selbst dafür, indem sie eine Sammlung des persönlichen Schmucks der Bürger besaßen.

Die sieben Wunder

Einige der Denkmäler der Antike beeindruckten Besucher von nah und fern mit ihrer Schönheit, ihrem künstlerischen und architektonischen Ehrgeiz und ihrer schieren Größe, dass ihr Ruf als Muss wuchs (Themen) Sehenswürdigkeiten für den antiken Reisenden und Pilger. Sieben solcher Denkmäler wurden zur ursprünglichen „Bucket List“, als antike Schriftsteller wie Herodot, Callimachos von Kyrene, Antipater von Sidon und Philo von Byzanz Shortlists der schönsten Sehenswürdigkeiten der Antike zusammenstellten. Der Artemis-Tempel von Ephesus hat es aufgrund seiner Größe und Schönheit auf die etablierte Liste der Sieben Weltwunder geschafft. Auch die Lage direkt am Meer (das sich seit der Antike um mehrere Kilometer zurückgezogen hat) muss zur faszinierenden Wirkung des Gebäudes beigetragen haben. Tatsächlich wurde der Artemis-Tempel von denen, die ihn gesehen hatten, oft als das größte der sieben Wunder bezeichnet. Plinius der Ältere beschrieb den Tempel als „das wunderbarste Denkmal der græzischen Pracht“ (Naturgeschichte, 36,97). Pausanias, der griechische Reiseschriftsteller des 2. Beschreibung von Griechenland, beschrieb die Größe des Tempels als „alle Gebäude unter den Menschen übertreffend“ (4.31.8).

Ephesus blieb bis in die Römerzeit eine wichtige Stadt und wurde nach 129 v. Chr. Zur Hauptstadt der römischen Provinz Asia. Dieser Wohlstand erregte jedoch unwillkommene Aufmerksamkeit, und der Tempel der Artemis wurde von den Goten während ihrer Invasion in der Ägäis ca. 267 n. Chr. Obwohl später wieder aufgebaut oder restauriert, zerstörte ein christlicher Mob, inspiriert durch das Dekret des römischen Kaisers Theodosius I. (reg. 379-395 n. Chr.) gegen heidnische Praktiken im Jahr 393 n. Chr., den Tempel endgültig im Jahr 401 n. Chr. In den folgenden Jahrhunderten wurde das Gebiet allmählich durch die regelmäßigen Überschwemmungen des nahe gelegenen Flusses Kaystros mit Schlick bedeckt, auch wenn Ephesus selbst eine wichtige byzantinische Stadt blieb, bis sie 1304 n. Chr. Von den Türken erobert wurde.

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Der Tempel der Artemis wurde nicht vergessen, und im Mittelalter entstand eine Tradition, dass einige der Säulen der Hagia Sophia in Konstantinopel geplündert wurden, aber der bekannte byzantinische Spezialist Cyril Mango weist darauf hin, dass diese Idee absurd ist. Gewiss wurden Blöcke aus dem Tempel in vielen Gebäuden in Ephesus wiederverwendet, eine gängige Praxis in der Antike.

Die legendäre Pracht des Artemis-Tempels war so groß, dass es die allererste antike Stätte war, nach der westliche Archäologen des 19. Es wurde 1869 CE von John Turtle Wood gefunden. Ausgrabungen begannen unter der Schirmherrschaft des British Museum in London und entdeckten mehrere wichtige Artefakte wie feine Marmorfiguren der Artemis Ephesia aus dem 1. und 2. Jahrhundert n. Chr. Die Überreste des großen Tempels wurden ebenfalls gefunden, und während einer weiteren Reihe von Ausgrabungen aus dem Jahr 1904 n. Chr. wurden weitere Details enthüllt. Die ältesten Artefakte, typische Votivgaben aus Edelmetallen, stammen aus dem 7. Jahrhundert v. Mehrere Kapitell- und Säulenstücke wurden aus der Version des Tempels aus dem 6. Jahrhundert n. Chr. entdeckt, während einer der besten Funde eine prächtig geschnitzte Säulentrommel aus der hellenistischen Version war. Die Trommel mit mehreren Relieffiguren, darunter Hades, Persephone und Hermes, befindet sich heute im British Museum. Heute sind vom Tempel nur noch seine Fundamente übrig geblieben, und eine einzige Säule wurde aus zusammengesetzten Überresten errichtet, die dem Ort, der einst eine der wundersamsten der Antike war, eher einen melancholischen Anstrich verleiht, als dass er den Eindruck verlorener Größe erweckt Mittelmeer.


Das Königreich Dong Wu (229–280) – Das letzte der drei Königreiche

  • Etabliert in 229 von Sun Quan
  • Erobert in 280 vom Jin-Königreich
  • Hauptstadt: Jianye (das heutige Nanjing)
  • Die 4 Könige von Wu: Sun Quan (229–252), Sun Liang (252–258), Sun Xiu (258–264), Sun Hao (264–280)

Wus Gründung und Wachstum (222–252 n. Chr.)

Von 222 bis 225 führte Cao Wei drei Kriege gegen Dong Wu, erreichte aber nichts. Im Jahr 228 griff Wei Wu erneut an und wurde von Wu schwer geschlagen. In den folgenden relativ friedlichen 24 Jahren Sun Quan gründete 229 das Königreich Dong Wu, und Wu florierte.

Eine Migration der nördlichen Bevölkerung nach Süden und die Unterwerfung der Shanyue-Leute erhöhten Wus Bevölkerung und ihre landwirtschaftliche Produktion.

Wus Niedergang und Untergang – Kapitulation vor dem Jin-Königreich in 280

Im Jahr 252 starb Sun Quan und sein Sohn Sun Liang bestieg den Thron, als er erst 10 Jahre alt war. Von da an ging das Königreich Wu dem Niedergang entgegen.

Im Jahr 279 startete das Königreich Jin einen groß angelegten Angriff auf Dong Wu und gewann. Im Jahr 280, Sonne Hao, letzter König des Königreichs Wu ergibt sich.

So wich die Drei-Königreiche-Periode der Ära der Jin-Dynastie (265–420 n. Chr.).


Schau das Video: NTW Schlachten. #6. Die Belagerung von Mantua mit Napoleon und den Spaniern gegen Österreich (Dezember 2021).