Nachrichten

Forum Romanum, Butrint

Forum Romanum, Butrint


Butrint

Butrint ist eine archäologische Stätte, die wertvolle Zeugnisse alter und mittelalterlicher Zivilisationen auf dem Territorium des modernen Albaniens liefert.

Der Ort, auf einem Hügel neben einem See, der durch einen Kanal mit dem Meer verbunden ist, ist seit prähistorischen Zeiten bewohnt. Ende des 7. Jahrhunderts v. Chr. wurde dort eine griechische Kolonie gegründet, als die Stadt (genannt Butros) von Befestigungsanlagen umgeben war. Die römische Besetzung führte zur Entwicklung der Stadt und während der christlichen Ära wurde sie zum Sitz eines Bistums. Viele religiöse Bauwerke wurden von den Christen gebaut. Von der Zeit, in der die Slawen auf den Balkan kamen (7.

Die letzte Blütezeit der Stadt war unter byzantinischer Verwaltung (Epirus). Nach einer kurzen Besatzungszeit durch die Venezianer (Ende des 14. Jahrhunderts) wurde die Stadt unter osmanischer Verwaltung von den Sümpfen, die sich um den See bildeten, bedroht und von der Bevölkerung verlassen.


Das Forum Romanum

Die Texte auf diesem Marker sind in Albanisch (shqip) (oben links) und Englisch (oben rechts) verfasst. Nur der englische Text wurde transkribiert. Um den albanischen (shqip) Text zu lesen, vergrößern Sie das Markierungsbild, indem Sie darauf klicken.

Englisch:
Die Ernennung von Butrint als römische Kolonie durch Julius Caesar im 1. Jahrhundert v. Chr. führte zu dramatischen Veränderungen in der Infrastruktur der Stadt. Ein Forum wurde errichtet, wo einst ein früherer griechischer Marktplatz (Agora) als monumentaler Freiraum für öffentliche Geschäfte und Gottesdienste stand. Nördlich des Forums wurden drei Schreine errichtet, wobei die Widmung der zentralen Kammer an Minerva Augustus durch Fragmente von Marmorinschriften offenbart wurde.
Die Überreste des Forums, die erstmals 2005 von Archäologen entdeckt wurden, bestanden aus einem bemerkenswerten 2000 Jahre alten Pflaster von ca. 20 x 52 m², umgeben von Säulengängen. Der größte Teil des Forums liegt noch unter 2 m Erde. Bei den Ausgrabungen wurden zwei Marmorskulpturen gefunden, die im Schlossmuseum ausgestellt sind.
Das Forum war einst von bedeutenden römischen Bauwerken gesäumt. Dazu gehörten Tempel, die reich mit Fresken und Marmor geschmückt waren. Ein Erdbeben zerstörte im späten 4. Jahrhundert n. Chr. das Forum und seine angrenzenden Gebäude. Das Gebiet wurde später im Mittelalter von bescheidenen Wohngebäuden wieder besetzt.

Parku Komb tar Butrint und die Albanisch-Amerikanische Entwicklungsstiftung.

Themen. Dieser historische Marker ist in diesen Themenlisten aufgeführt: Bemerkenswerte Gebäude & Stiersiedlungen & Siedler.

Standort. 39° 44.766′ N, 20° 1.254′ E. Marker liegt in der Nähe von Kasmil, Vlor (Bezirk), in der Gemeinde Sarand . Der Marker ist von der Route SH81 auf der linken Seite in Richtung Süden zu erreichen. Tippen Sie auf für Karte. Marker befindet sich in diesem Postamtsbereich: Kasmil, Vlor (Bezirk) 9706, Albanien. Berühren Sie für eine Wegbeschreibung.

Andere Markierungen in der Nähe. Mindestens 8 weitere Markierungen sind von dieser Markierung zu Fuß erreichbar. Die Erweiterung von Butrint (in Rufweite dieser Markierung) Das Theater (ungefähr 90 Meter entfernt, in einer geraden Linie gemessen) Das Asklepios-Heiligtum (ungefähr 90 Meter entfernt) Römische Stadtplanung (ungefähr 120 Meter entfernt) Heilige Ursprünge (ungefähr 120 Meter) Meter entfernt) Das Baptisterium und seine Mosaikböden (ca. 180 Meter entfernt) Die Große Basilika (ca. 180 Meter entfernt) Das Löwentor (ca. 180 Meter entfernt). Berühren Sie für eine Liste und Karte aller Markierungen in Kasmil.

Mehr zu diesem Marker. Der Marker befindet sich im Butrint Nationalpark, nördlich der Fähre auf der Route SH81.


Das römische Reich

Das Römische Reich war die nachrepublikanische Zeit des antiken Roms. Nach dem Tod von Julius Caesar und dem Ende der folgenden Bürgerkriege sollte Augustus das Werk seines Großonkels beenden und dem Forum seine endgültige Form geben. Das Forum Romanum war der Hauptbezirk, der aus Basiliken, öffentlichen Plätzen und Tempeln bestand, die das Zentrum der politischen, kommerziellen und sozialen Aktivitäten des Römischen Reiches waren. Anfangs war das Forum Romanum ein Marktplatz, entwickelte sich aber zum Hauptplatz des antiken Roms für Wahlen, öffentliche Reden, Gladiatorenkämpfe, Strafprozesse und Triumphzüge. Die meisten Bauwerke wurden während der Regierungszeit von Julius Caesar und seinem Nachfolger Augustus errichtet.


Ursprünge

Der Ort wurde bereits in der Spätbronzezeit von Fischern bewohnt und muss während der dunklen Zeit ein kleiner Weiler geblieben sein. Am Ende dieser kaum verstandenen Jahrhunderte gehörte das Gebiet den Chaoniern, einem der drei Stämme von Epirus. (Die anderen beiden waren die Molosser im Osten und Thesproter im Süden.) Mitte des 7. Jahrhunderts gründeten griechische Siedler Buthrotum und bauten eine kleine Festung (¾ Hektar) auf einem Hügel.

/> Die Akropolis, Ort der ursprünglichen griechischen Siedlung

Die ersten Einwohner müssen aus dem nahe gelegenen Corcyra (Korfu) gekommen sein, das möglicherweise ein Jahrhundert zuvor gegründet wurde. Es ist wahrscheinlich, dass die Korkyraner den Ort sowohl aus strategischen als auch aus kommerziellen Gründen besetzten: Es gab ihnen eine bessere Kontrolle über die Meerenge, konnte als Fischerei genutzt werden und als Handelshafen dienen, wo sie Produkte mit den Chaoniern austauschen konnten. Die meisten Keramiken stammen aus Korkyra, aber auch Scherben aus Korinth, Attika, Chios und Samos wurden ausgegraben.

Natürlich waren diese Anfänge zu bescheiden, um spätere Generationen zufrieden zu stellen, und jüngere Legenden, auf die wir gleich zurückkommen werden, gaben der Stadt Wurzeln im antiken Troja, eine Idee, für die die Alten die üblichen weit hergeholten Etymologien erfanden. Eine plausiblere, moderne Theorie ist, dass "Buthrotum" von einem illyrischen Wort abgeleitet ist, das als . wiedergegeben wird bouthos auf Griechisch und ist verwandt mit dem modernen Albanisch buzë, "Ufer".

/> Archaisches Relief, jetzt im Löwentor: Löwe, der einen Kuhkopf verschlingt

Über diese frühe Zeit ist wenig bekannt. Es muss einen monumentalen Tempel gegeben haben, ein archaischer Fries, der einen Löwen zeigt, der den Kopf einer Kuh oder eines Stiers verschlingt, wurde als Türsturz im Löwentor wiederverwendet. Buthrotum muss eine Stadt von einiger Größe und Bedeutung gewesen sein, denn sie wird in Hekataios' Beschreibung der europäischen Küsten erwähnt. Hinweis [FGrH 1 fr.106]

Es wird gesagt, dass die Chaones in dieser Zeit der wichtigste Stamm von Epirus waren. beachten [Strabo, Geographie 7.7.5 wieder] Wir wissen nicht, ob sie Buthrotum kontrollierten, wenn sie es taten, ist es möglich, dass Soldaten aus der Stadt in den ersten Jahren des Archidamischen Krieges in der Schlacht von Stratus (429) gegen die Korkyraner und Athener kämpften. beachte [Thukydides, Peloponnesischer Krieg 2.80-82] Während der Kämpfe verloren die Chaonier so viele Männer, dass ihre politische Macht in Epirus gebrochen wurde. Von nun an waren die Molosser der dominierende Stamm.

Ungefähr zur gleichen Zeit wurde die Dema-Mauer gebaut. Wir wissen nicht, gegen wen. Wenn Buthrotum in griechischer Hand war, haben die Korkyraner es möglicherweise nützlich gefunden, die Halbinsel gegen molossische Angreifer zu schützen, wenn es eine chaonische Stadt war, könnte die Mauer die Stadt gegen korkyrische Angriffe geschützt haben.


Der Triumphbogen des Septimius Severus wurde 203 aus Travertin, Ziegeln und Marmor gebaut, um an den Sieg des Kaisers Septimius Severus (und seiner Söhne) über die Parther zu erinnern. Es gibt drei Bögen. Der mittlere Torbogen ist 12 x 7 m groß, die seitlichen Torbögen sind 7,8 x 3 m groß. Über den Seiten (und auf beiden Seiten) befinden sich große Relieftafeln, die Szenen aus den Kriegen erzählen. Insgesamt ist der Bogen 23 m hoch, 25 m breit und 11,85 m tief.

Eine Basilika war ein Gebäude, in dem sich Menschen zu juristischen oder geschäftlichen Angelegenheiten trafen.


Der archäologische Kontext des Forum Romanum (Forum Romanum)

Ansichten von Rom haben lange Zeit die menschliche Vorstellungskraft beflügelt und Reaktionen hervorgebracht, die zu Kontemplation führen und für den Naturschutz plädieren.

Apollodorus von Damaskus, Basilika Ulpia, 112 u. Z. geweiht, Rom

Ansichten von Rom

Der römische Kaiser Constantius II. (der zweite Sohn von Konstantin dem Großen) besuchte Rom im Jahr 357 zum einzigen Mal in seinem Leben immer noch auf dem von Kaiser Trajan errichteten Forum stehend, fesselte seine Aufmerksamkeit, was ihn veranlasste, zu erklären, dass das Denkmal so großartig sei, dass es unmöglich sei, es nachzuahmen (Ammianus Marcellinus Rerum Gestarum 16.15). Von einem bestimmten Standpunkt aus kann jeder Rombesucher die Erfahrung und Reaktion von Constantius II. teilen.

Wiederaufbau der Basilika Ulpia, Julien Guadet, “Memoire de la restauration du Forum de. Trajan, ” Manuskript Nr. 207 datiert 1867, Ecole des Beaux-Arts,. Paris 21-23

Die Denkmäler (und ihre Ruinen) der Stadt sind Hinweise für Erinnerung, Diskurs und Entdeckung. Ihre Wiederentdeckung und anschließende Interpretation in der Neuzeit spielt eine Schlüsselrolle in unserem Verständnis der Vergangenheit und beeinflusst die Rolle, die die Vergangenheit in der Gegenwart spielt. Unter anderem aus diesen Gründen ist es entscheidend, dass wir über fragmentierte vergangene Landschaften kritisch nachdenken und dass jede Lesart von Fragmenten kontextualisiert, nuanciert und in ihren Motiven transparent ist. Die physische Präsenz von Fragmenten wirft die Frage auf, ob die Vergangenheit erkennbar ist oder nicht. Greifbare Ruinen und Artefakte deuten darauf hin, aber wessen Geschichte erzählen wir, wenn wir diese Überreste analysieren und interpretieren? Betrachtet man eine durch und durch berühmte und eindrucksvolle archäologische Landschaft wie das Forum Romanum in Rom, bietet sich die Möglichkeit, eine fragmentierte Vergangenheitslandschaft zu untersuchen und auch der Frage nachzugehen, welche Rolle die Archäologie für das Verständnis und die Interpretation der Vergangenheit spielt.

Detail, Giovanni Paolo Panini, Der Archäologe, 1749, Öl auf Leinwand, 123 x 91 cm (Nationale Akademie von San Luca, Rom)

Vom Herzen des Imperiums zur Weide für Kühe

Die Geschichte des Forums als wichtiger Knotenpunkt von kultureller Bedeutung war von zentraler Bedeutung für die antike römische Vorstellung von ihrer Stadt und sogar von sich selbst. Die Römer konnten sich in Bezug auf die Orte definieren, an denen ihrer Meinung nach wichtige Ereignisse der Vergangenheit stattgefunden hatten. Die Tatsache, dass diese Tradition den Hintergrund für die Aktivitäten des Forums bildete, trägt dazu bei, die Wirksamkeit und den Wert der Konstruktion kollektiver Identität und Erinnerung zu erhöhen. In praktischer und symbolischer Hinsicht war der enge Raum zwischen dem Kapitol und dem Palatin das Herz der römischen Bevölkerung.

Blick auf das Forum Romanum mit dem Septimius-Severus-Bogen links und der Phokassäule in der Mitte (Foto: Steven Zucker, CC BY-NC-SA 4.0)

Das Forum war Zeuge vieler wichtiger Ereignisse der Stadt. Es begann als zentraler Konvergenzpunkt in der Landschaft für sakrale und bürgerliche Geschäfte und wurde im Laufe der Zeit zu einer Art monumentalisiertes und versteinertes Museum der Staatsämter und der Förderung der Staatsideologie. Mit dem Niedergang des Weströmischen Reiches im 3. und 4. Jahrhundert u. Z. verlor der Forumsplatz an Bedeutung und Bedeutung. Seine Strukturen verfielen, wurden von brauchbaren Baumaterialien befreit und für andere Zwecke umfunktioniert.

Das letzte absichtlich errichtete Denkmal des Forums ist die sogenannte Phokassäule, eine kannibalisierte Säule (die ursprünglich für ein anderes Denkmal geschaffen wurde). Es wurde am 1. August 608 u. Z. zu Ehren des oströmischen Kaisers Phokas errichtet. Seine Inschrift (CIL VI Oden 3.30). Es ist nicht unerheblich, dass es sich in einer stark verkleinerten Stadt Roms dennoch lohnte, im einst blühenden sakralen und bürgerlichen Zentrum der Stadt ein neues Denkmal (auch mit wiederverwendeten Materialien) zu schaffen.

Joseph Mallord William Turner, Modernes Rom – Campo Vaccino, 1839, Öl auf Leinwand, 91,8 x 122,6 cm (The J. Paul Getty Museum)

Ein Führer aus dem 9. Jahrhundert für christliche Pilger in Rom (bekannt als Einsiedeln-Route) stellt fest, dass das Forum von seinem früheren Glanz verfallen war. Es ist wahrscheinlich, dass sich das Forum als Landschaft der Stilllegung und Wiederverwendung zu dieser Zeit in eine Form verwandelt hat, die heute vielleicht kaum noch erkennbar wäre. Der zentrale Platz wurde als Weideland genutzt, was ihm im Mittelalter den Beinamen „Campo Vaccino“ oder „Kuhfeld“ einbrachte.

Diese zerbrochene Landschaft aus verlassenen und ausrangierten Bauwerken und Denkmälern evoziert die Vergangenheit und provozierte die Phantasie und Vorstellungskraft der Betrachter. Es sprach besonders Künstler an, die daran interessiert waren, eine romantische Vision der Bruchstücke der Vergangenheit inmitten der zeitgenössischen Welt zu entwerfen. Diese romantische Bewegung hat im 18. Jahrhundert in verschiedenen Medien eine Kunstgattung hervorgebracht, die oft als vedute oder „Ansichten“.

Giovanni Paolo Panini, Modernes Rom, 1757, Öl auf Leinwand, 172,1 x 233 cm (The Metropolitan Museum of Art)

Maler wie Giovanni Paolo Panini produzierten vedute des antiken und zeitgenössischen Roms und belebt seine Leinwände oft mit zeitgenössischen menschlichen Figuren und ihren Aktivitäten. In diesen „Ansichten“ kann man die Entstehung einer Assemblage erkennen, die antike Elemente mit zeitgenössischen Elementen und menschlichen Figuren gegenüberstellt. Das Werk von Panini und seinen Zeitgenossen schafft einen romantischen Blick auf die Vergangenheit, ohne sich zu sehr auf Objektivität zu konzentrieren.

Im gleichen Jahrhundert war auch der Künstler und Kupferstecher Giovanni Battista Piranesi tätig. Piranesis Herangehensweise an die Ruinen Roms verändert den Verlauf des Feldes, nicht nur in Bezug auf die künstlerische Darstellung, sondern auch in Bezug auf die Herangehensweise an die Ruinen vergangener Zivilisationen. Ein Teil seines Oeuvres konzentriert sich auf Darstellungen der Ruinen Roms inmitten zeitgenössischer Aktivität. Die Fragmente der Vergangenheit stehen im Mittelpunkt – ihre massive und monumentale Größe kann nur die Aufmerksamkeit des Betrachters auf sich ziehen. Trotz der fachmännischen Zeichnung von Piranesi bleiben die Ruinen – da sie unvollständig sind – ein Thema, das es wert ist, untersucht zu werden, da einiges von ihnen unbekannt ist.

Giovanni Battista Piranesi, Vaccino, vom Kapitol aus, mit dem Bogen des Septimus Severus im Vordergrund links, Tempel des Vespasian rechts und dem Kolosseum in der Ferne (Veduta di Campo Vaccino), C. 1775, Radierung (The Metropolitan Museum of Art)

Die Arbeiten von Panini, Piranesi und anderen im 18. Jahrhundert zeigen uns, dass die Ansichten über Rom nicht nur Phantasie- oder Phantasieflüge sind, sondern vielmehr mit der Erinnerung verbunden sind. Piranesi wurde in seinen frühen Jahren von Mentoren beeinflusst, die sich für die Wiederbelebung der antiken Stadt interessierten, sowie von anderen (namentlich Giambattista Nolli), die darauf abzielten, die antiken Überreste in feinkörnigen Details zu erfassen. Piranesi bringt also eine Expertise aus der Schule des Renaissance-Architekten Andrea Palladio mit, die mit einer Begeisterung für Rom als die locus classicus von „alt trifft neu“. Die Kuratierung von Ansichten der antiken Überreste stärkte nicht nur die gemeinsamen Erinnerungen an eine vergangene Zeit, sondern auch die Erinnerung in zeitgenössischer Hinsicht.

Die Darstellung von Ruinen als zerbrechliche, aber einst mächtige Monumente könnte darauf hindeuten, dass Lehren aus der Vergangenheit helfen könnten, den natürlich unvermeidlichen Einsturz und Verfall zu vermeiden. Diese mit Erinnerung verschlüsselten Darstellungen der römischen Vergangenheit sind wichtig für die künstlerische Kultur des 18. Jahrhunderts und lassen erahnen, was das 19. Jahrhundert bringen wird.

Eine disziplinäre Revolution

Das neunzehnte Jahrhundert erlebt eine Reihe von Veränderungen, die das Gespräch in einigen Fällen weg von der subjektiven Romantik und hin zu einem methodischeren Zugang zu Wissenschaft und Naturwissenschaft führen. Die Disziplin der Archäologie geht aus dieser Bewegung hervor, und wie bei jedem neuen Unternehmen musste die Disziplin sich selbst aussortieren, um eine Reihe von Praktiken und Normen anzunehmen. Antiquare gab es im Überfluss, aber Archäologen waren relativ neu, obwohl frühe Pioniere wie Flavio Biondo (15. Jahrhundert) wahrscheinlich zu den ersten Archäologen gehören.

Das neunzehnte Jahrhundert war eine bedeutsame Zeit für die Archäologie in Rom. Der Archäologe Carlo Fea begann eine Ausgrabung auf dem Forum Romanum, um das Gebiet um den Triumphbogen des Kaisers Septimius Severus im dritten Jahrhundert u. Feas Arbeit leitet eine neue Ära der archäologischen Praxis im Tal des Forums sowie an anderen Stätten der antiken Stadt ein. Das Interesse daran, die alten Momente zu entrümpeln oder zu isolieren, wuchs. Als sich die Methoden der Archäologie entwickelten, konnte eine wissenschaftlichere Strenge beobachtet werden.

Ausschnitt, Rudolfo Lanciani, Blatt 29: Forma Urbis Romae, 1901 (1990 Nachdruck)

Der römische Topograph Rodolfo Lanciani war ein disziplinierter und aktiver Ausgräber in Rom. Sein Hauptwerk war der Forma Urbis Romae (1893–1901), eine Karte im Maßstab 1:1000 der Stadt Rom, die sowohl antike als auch moderne Merkmale aufzeigt. Sie erinnerte an frühere Karten Roms (zum Beispiel die 1748 von G. Nolli erstellte Karte), griff aber auch auf den severischen Marmorplan des 3. Jahrhunderts u. Z. zurück, um die Stadt und ihre Denkmäler detailliert darzustellen. Man könnte Lancianis . sehen Forma Urbis als eine Entwicklung, die aus der gleichen Tradition entstand, in der Künstler wie Panini und Piranesi gearbeitet hatten – man konnte Ansichten von Rom schätzen und so die Orte und die damit verbundenen Erinnerungen beherrschen.

Giacomo Boni auf dem Forum Romanum vor dem Titusbogen, Rom, Italien, from L’Illustrazione Italiana, Jahr XXXIV, Nr. 7, 17. Februar 1907

Um die Jahrhundertwende waren die Ausgrabungen von Giacomo Boni auf dem Forum Romanum umwälzend, nicht nur weil sie für die damalige Zeit einen enormen methodischen Fortschritt darstellten, sondern auch, weil sie für die Archäologie im Forum danach den Ton angeben. Bonis stratigraphische Ausgrabungen beprobten bisher unerforschte Schichten der Vergangenheit der Stadt und enthüllten das Forum Romanum nicht nur als Kuhweide mit ein paar zufällig aus dem Boden ragenden Säulen, sondern als komplexes kulturelles und chronologisches Labor.

Einige der zu Bonis Zeit etablierten Tendenzen setzten sich in der Zeit des italienischen Faschismus (1922–1943) fort, als die Archäologie eine klare Tendenz zur späten römisch-republikanischen Zeit und dem Fürstentum des Kaisers Augustus (31 v. u. Z. bis 14 u. Z.) aufwies. Man hoffte, dass diese früheren Perioden wahrgenommener kultureller, rechtlicher und moralischer Größe Beispiele sein würden, die ein moderner italienischer Staat nachahmen könnte. Aus diesem Grund wurden diese archäologischen Schichten privilegiert, während andere, die als unwürdig erachtet wurden, willkürlich zerstört wurden, um den bevorzugten Zeitraum zu erreichen. In vielerlei Hinsicht waren diese disziplinären Entscheidungen unglücklich und sie finden keinen Platz in der archäologischen Praxis des 21. Jahrhunderts. Dennoch prägten sie die Landschaft des Forumtals, die uns noch heute entgegentritt – eine unvollständige, manchmal chronologisch unpassende und an eine offensichtlich komplexe Vergangenheit erinnernde.

Kontextuelle Landschaften und Fragmente

Heute ist das Forum Romanum Teil eines geschützten archäologischen Parks, der den Palatin und das Kolosseum umfasst. Es ist ein Ort von großem Interesse und wird jährlich von Millionen von Touristen besucht (7,6 Millionen im Jahr 2018). Es ist auch der Ort der laufenden archäologischen Forschung und Konservierung. Das Forum ist sowohl in seiner chronologischen Breite als auch in Bezug auf seine Entstehungsprozesse (einschließlich archäologischer Ausgrabungen), die es geprägt haben, ein schwierig zu verstehender Ort.

Das Forum soll uns zum Nachdenken über die Ziele der Archäologie und die Bedeutung des archäologischen Kontexts anregen. Einer der Reize des Forums ist, dass es fragmentarisch und unvollständig ist. Lateinische Autoren pflegten die vergebliche Eitelkeit der Potentaten zu verspotten, die durch den Bau von Denkmälern Unsterblichkeit zu erreichen suchten, da diese Denkmäler unweigerlich verfallen würden. Ihre Kritik berührt einen Punkt, der für die Betrachtung einer fragmentarischen Landschaft wie das Forum Romanum zentral ist, nämlich dass die Entwicklung des Raums im Laufe der Zeit nicht nur mehrere Zeitepochen und historische Akteure darstellt, sondern auch mehrere Gespräche zwischen dem Raum und dem Betrachter.

Modell des antiken Roms in 1:250 von Italo Gismondi

Die Disziplin der Archäologie versucht in gewisser Hinsicht, die Vergangenheit wieder zusammenzusetzen und kann dies nur über kontextbezogene Informationen tun. Dies bedeutet, dass die archäologischen Aufzeichnungen so weit wie möglich aufbewahrt und dann streng und objektiv interpretiert werden müssen. Der Impuls, das Zerbrochene wieder zusammenzusetzen, prägt unsere Praxis in vielerlei Hinsicht. Es beeinflusste sicherlich Lancianis Plan der Stadt Rom und Italo Gismondis Modell derselben. Gelehrte des späten 20. und 21. Jahrhunderts haben ähnliche Motive, seien es Rekonstruktionszeichnungen von Architekten (siehe Gorski und Packer 2015), oder ein neuer archäologischer Atlas der Stadt, inspiriert von Lanciani (siehe Carandini et al. 2012) oder sogar virtuelle 3D-Renderings wie beim Projekt „Rome Reborn“.

Unser Gespräch mit dem Forum Romanum geht weiter. Anfang 2020 herrschte große Aufregung über eine Wiederentdeckung im Bereich der Ausgrabungen von Giacomo Boni Anfang des 20. Jahrhunderts. Die Stätte, die vielleicht mit dem Kult um Roms traditionsreichen Gründer Romulus verbunden ist, bot Gelegenheit für ein neues und zugleich altes Gespräch.

Unsere Ansichten über die fragmentierten Landschaften der Vergangenheit sind entscheidend für unser Verständnis nicht nur der Menschen vor uns, sondern vor allem auch uns selbst.

Zusätzliche Ressourcen

Nachrichtenagentur ANSA. “Hypogäum mit Sarkophag im Forum gefunden. In der Nähe von Curia, stammt aus dem 6. Jahrhundert v. Chr. ” Februar 19, 2020.

Ferdinando Arisi, Gian Paolo Panini und ich fasti della Roma del ’700 (Rom, 1986).

J. A. Becker, „Giacomo Boni“, in Springer Encyclopedia of Global Archaeology, herausgegeben von Claire Smith (Berlin, Springer, 2014). DOI: https://doi.org/10.1007/978-1-4419-0465-2_1453

Mario Bevilacqua, Heather Hyde Minor und Fabio Barry (Hrsg.), Die Schlange und der Griffel: Essays über G.B. Piranesi, Memoiren der American Academy in Rom,
Ergänzungsband 4 (Ann Arbor, Michigan: Herausgegeben für die American Academy in Rome von der University of Michigan Press, 2007).

Mario Bevilacqua, „The Young Piranesi: the Itineraries of his Formation“, in Mario Bevilacqua, Heather Hyde Minor und Fabio Barry (Hrsg.), Die Schlange und der Griffel: Essays über G.B. Piranesi, Memoiren der American Academy in Rom, Ergänzungsband 4, (Ann Arbor, Mich.: Herausgegeben für die American Academy in Rome von der University of Michigan Press, 2007), S. 13-53.

R.J.B. Bosworth, Flüsternde Stadt: Rom und seine Geschichten (New Haven: Yale University Press, 2011).

Alessandra Capodiferro und Patrizia Fortini (Hrsg.), Gli scavi di Giacomo Boni al foro Romano, Documenti dall’Archivio Disegni della Soprintendenza Archeologica di Roma I.1 (Planimetrie del Foro Romano, Gallerie Cesaree, Comizio, Niger Lapis, Pozzi repubblicani e Medievali). (Documenti dall’archivio disegni della Soprintendenza Archeologica di Roma 1). (Rom: Fondazione G. Boni-Flora Palatina, 2003).

Andrea Carandiniet al. Atlante di Roma Antica 2 V. (Mailand: Electa, 2012).

Filippo Coarelli, Il foro romano 3 v. (Rom: Edizioni Quasar, 1983-2020).

Catherine Edwards und Greg Woolf (Hrsg.) Rom die Kosmopolis (Cambridge University Press, 2006).

Don Fowler, „Der Ruin der Zeit: Denkmäler und Überleben in Rom“, in Römische Konstruktionen: Lesungen in postmodernem Latein (Oxford: Oxford University Press, 2000) S. 193-217.

Gilbert J. Gorski und James Packer, Das Forum Romanum: ein Leitfaden für Wiederaufbau und Architektur (New York: Cambridge University Press, 2015).

Rodolfo Lanciani, Forma Urbis Rom Nachdruck hrsg. (Rom: Edizioni Quasar, 1990).

Samuel Ball Platner und Thomas Ashby, Ein topographisches Wörterbuch des antiken Roms (Oxford: Clarendon Press, 1929). Vorwort

Ronald T. Ridley, Der Archäologe des Papstes: das Leben und die Zeit von Carlo Fea (Rom: Quasar, 2000).

Lukas Roman, „Der Kampf und die Stadt Rom“, Zeitschrift für Romanistik 100 (2010), S. 88-117.


Erfahren Sie mehr über die Geschichte der antiken Gebäude des Forum Romanum in Rom

Rom wurde auf sieben Hügeln erbaut. Das Zentrum der Stadt, das Forum Romanum, war von drei umgeben - dem Kapitol, von wo aus dieser Blick auf den Quirinal und den Palatin fiel. Der Legende nach gründete Romulus die Stadt auf dem Palatin.

Der Kapitolinische Hügel ist jetzt fast vollständig bebaut. Im alten Rom war es der heiligste der Hügel, wo der wichtigste Tempel – dem Jupiter gewidmet, dem größten und besten – im 6. Jahrhundert v. Chr. errichtet wurde. Der Tempel wurde mit den beiden wichtigsten römischen Göttinnen geteilt – Juno, der Königin, und Minerva, die in vielerlei Hinsicht der griechischen Athena entspricht.

Der Kapitol war auch die Arx – oder Zitadelle – von Rom, die befestigte Festung der Stadt. Wenig Überreste der Tempel und Befestigungen. Aber römische Mauern bilden immer noch das Fundament der Renaissancegebäude.

Angrenzend an das Kapitol wurde der Palatin, der erste der in der Eisenzeit besiedelten Hügel mit ursprünglich Flechthütten, zum Mittelpunkt der Häuser der römischen Elite. Tiberius Sempronius Gracchus, Cicero, Mark Anthony und Augustus hatten alle ihre Häuser auf dem Palatin. Es war auch die Heimat von Apollo und den Göttinnen Victory und Vesta.

Nach der Zeit des Augustus wurde es zum Mittelpunkt der kaiserlichen Macht. Und schließlich wurde fast der gesamte Hügel von der Kaiserpfalz eingenommen. Das Wort Palast selbst leitet sich vom Namen des Hügels ab.

Zwischen den Hügeln lag der zentrale Freiraum des Forums, wie ein großer Stadtplatz oder eine Piazza. Auf allen Seiten gruppieren sich eine Vielzahl von Gebäuden um das Herz der Stadt. Wir werden einige dieser Gebäude untersuchen und ihre Bedeutung untersuchen.

Der zentrale Freiraum mit den dazugehörigen Bauten gewann über die Stadt Rom hinaus an Bedeutung, denn er wurde zum Vorbild für Innenstädte in der gesamten römischen Welt. So zum Beispiel in Paestum in Süditalien, wo das neue römische Stadtzentrum die Form des Forum Romanum nachbildete. Das Forum Romanum war dicht bebaut. Und eine reiche Mischung aus Gebäuden mit unterschiedlichen Funktionen, Geschichten, Assoziationen und Mythologien gruppiert sich um seine Seiten.

An der nordöstlichen Ecke, dem möglicherweise wichtigsten Teil des Forums, beginnt eine Ansammlung von Denkmälern. Dies ist die rekonstruierte Fassade der Kurie, des Senatshauses von Rom. Hier trafen sich die Senatoren und überwachten religiöse Angelegenheiten, debattierten über auswärtige Angelegenheiten, empfingen Botschafter oder Delegationen aus den Provinzen und verwalteten die Staatsfinanzen.

Eine dem Senat vorgelegte Angelegenheit würde erörtert werden, wobei jeder Senator seine Meinung zu dieser Frage abgab, wenn er dies wünschte. Die Senatoren würden dann durch Aufteilung abstimmen – auf die eine oder andere Seite des Hauses gehen – wo sie gezählt wurden. Wenn die Mehrheit zustimmte, würde der Vorschlag zu einem Senatskonsultation, einem Beschluss des Senats.

Im Raum vor der Kurie befand sich das Comitium. Ursprünglich war dies der Versammlungsort der Bürger, wo sie wählen und Richter wählen und auch Prozesse abhalten konnten. Das Areal wurde mehrfach saniert. Aber im späteren dritten Jahrhundert v. Chr. wurde es kreisförmig umgebaut, mit Stufen im Inneren, wahrscheinlich beeinflusst von ähnlichen Gebäuden in Sizilien und Süditalien. Und diese Kreisform in Rom wiederum bestimmte die Form des Comitiums in den römischen Kolonien in Italien.

Von dem eigentlichen Gebäude in Rom ist wenig überliefert. Aber einige seiner Kanten wurden gefunden. Auf der dem Forum am nächsten gelegenen Seite des Comitiums, an der Seite der Via Sacra – der heiligen Prozessionsstraße durch die Stadt – lag die Tribüne. Dies war die Plattform, von der aus neue Gesetze verkündet wurden. Und Redner zeigten ihre rhetorischen Fähigkeiten in öffentlichen Reden vor den im Forum oder Comitium Versammelten.

Diese drei Gebäude – Kurie, Comitium und Rednerpult – erfüllten die wichtigsten politischen und rechtlichen Funktionen der Stadt. Neben diesen Gebäuden gab es andere Denkmäler und bedeutende Orte. Bei der Ausgrabung des Comitiums stach ein Bereich deutlich anders hervor.

Im Januar 1899 wurde eine kleine, mit schwarzem Stein gepflasterte Fläche freigelegt. Dies wird in einer einzigen antiken Quelle als Niger Lapis im Comitium erwähnt – der schwarze Stein im Comitium. Es markierte eindeutig einen besonderen Bereich und war durch eine niedrige Balustrade vom Rest des Forums getrennt.

Als der Bereich unter den Steinen ausgegraben wurde, wurden viele Tierknochen gefunden, die Überreste eines großen Opfers. Darunter lagen ein Altar, ein Säulensockel und ein Teil einer Steinmarkierung aus dem zweiten Viertel des 6. Jahrhunderts v.

Nur der Anfang kann übersetzt werden. Und es heißt: "Wer diesen Ort verletzt, wird zu den höllischen Göttern verurteilt." Ein formelhafter Schutz für den heiligen Bereich. Später erwähnt die Inschrift den König, was darauf hindeutet, dass der König von Rom irgendwie an religiösen Zeremonien beteiligt war, vermutlich im Zusammenhang mit politischen Aktivitäten im Comitium.

Frustrierenderweise ist das alles, was sicher ist. Der Ort war eindeutig wichtig genug, um als etwas Besonderes erhalten und monumentalisiert zu werden. Die antike Quelle, eine verstümmelte Passage von Festus, sagt weiter, dass der schwarze Stein einen düsteren Ort anzeigt, weil er mit dem Tod von Romulus in Verbindung gebracht wird.

Nun, eine Version des Lebens von Romulus besagt, dass er verschwand und auf wundersame Weise in den Himmel aufgenommen wurde, sodass er kein richtiges Grab haben konnte. Vielleicht markierte der schwarze Stein eine Art Kenotaph, der den Ort, an dem er verschwand, monumentalisierte. Diese Möglichkeit findet sich vielleicht in dem leeren Grab von Paestum, das möglicherweise ein Denkmal für den Gründer dieser Stadt war.

Die Gegend zog auch viele andere Denkmäler an - eine Wasseruhr zum Messen der öffentlichen Zeit, die berühmte Statue des Wolfs und der Zwillinge und ein Schrein für Vulkan. Während der gesamten Kaiserzeit zog das Comitium Statuen an, die an Siege und Errungenschaften erinnern. Heute sind nur noch wenige Sockel, teilweise mit Inschriften, erhalten.

Das größte Denkmal, das in der Gegend errichtet wurde, war der Triumphbogen des Septimius Severus. Er war ein afrikanischer General, der 193 n. Chr. den Kaisertitel an sich riss. 10 Jahre später beschloss er, den Bogen hier in der Nähe der mit Romulus verbundenen Stelle zu bauen.

Die Inschrift erinnert daran, wie Severus und seine Söhne die Republik wiederhergestellt und die Herrschaft des römischen Volkes erweitert haben. Auf diese Weise verband sich Severus mit den alten Traditionen Roms. Der Bogen wurde über der Strecke der Triumphzüge errichtet, die vom Campus Martius über das Forum zum Kapitol führten.

Die Prozession begann auf dem westlichen Campus Martius, entlang einer Route, die am Theater von Pompeji vorbeiführte – überragt vom Tempel der Venus der Siegerin – und vorbei an den Tempeln im Largo Argentina, auf dem Weg zum Circus Flaminius, wo die Soldaten aufbringen könnte. Dann, vorbei an den Siegestempeln, hinein durch die republikanischen Stadtgrenzen, durch das Forum und hinauf auf den Kapitolshügel, wo der Triumph mit dem Opfer eines Stiers und der Hinrichtung gefangener feindlicher Führer gipfelte.

Dieser Teil der Stadt wurde ständig umgebaut. Gebäude wurden verändert, wenn sich ihre Funktionen änderten oder als sie in die selbstverherrlichenden Projekte mächtiger Individuen integriert wurden. Julius Caesar baute die Kurie wieder auf und reorganisierte das neugepflasterte Comitium.

Und das Podium wurde aus dem Comitium an einen neuen Standort am nördlichen Ende des Forums vor dem Saturntempel verlegt. Die Plattform ist nun weitgehend ein Umbau. Aber es gibt eine gute Vorstellung davon, wie das Podium fast wie eine Bühne am Ende des Forums war.

Vor dieser Bühne zog der offene zentrale Raum des Forums nach und nach Statuen und Denkmäler an, ebenso wie die Umgebung des Comitiums. Some had mythological collections, like the lake, where Marcus Curtius sacrificed himself by galloping into a fissure to save the city. Others, such as equestrian statues, commemorated the emperors, making the open space something of a museum or a gallery.

But the forum was also used for performances. During the republic, before Rome had a permanent amphitheater, the Forum was used for gladiator shows. Temporary seating would be erected to either side. And galleries beneath the paving enabled the gladiators to make an entrance from beneath the ground.

In the Augustine period, the area was redeveloped again. And a new layer of paving that sealed off the galleries was paid for by Lucius Naevius Surdinus. Few of the buildings of the Forum survive above ground level.

But a monument, set up on these stone bases, showed the Forum as it appeared in the second century CE. Two sculpted panels originally formed part of a balustrade that was later moved into the Forum. They show scenes of the emperors' good works.

And the location shown in the background is the Forum itself. One panel shows a sacred fig tree, the Ruminal, growing in the Forum. A replacement still grows there.

Nearby is the statue of the satyr Martius, set up to commemorate the abolition of slavery for debtors. It is echoed in the Roman colony of Paestum. The relief shows the records of debts being carried to be burned. Within the background, the temple of Saturn, where the public treasury was kept.

And next to that, the Temple of the terrified Emperor Vespasian, who can be imagined overlooking the Forum. The good and just emperor Trajan appears again in the Forum, on a stage-like platform in front of the temple of Castor and Pollux, the haunt of moneylenders and trading standards officers. A crowd stands in front of the Basilica Julia. Law courts and offices along one side of the Forum, a standard feature of all colonies, including Paestum. And further along, the emperor again hands out low-interest loans, to generate income for Roman orphans.

The far end of the Forum, the ancient location of the house of the King of Rome, was redeveloped by Augustus. And in the center, the Temple of the Divine Julius Caesar was built. Trajan stands in front of this temple, facing the rostrum at the other end of the Forum. And to either side, triumphal arches were erected to commemorate the victories of Augustus and his sons.

Along the fourth side of the Forum, between the comitium and the Temple of Julius Caesar, was another basilica, built by the gens Aemilia, more courts and offices for running the business of the city and the empire.

The Forum, the center of Rome, was a place with many layers of functions, meaning, and mythology embedded in its buildings and places. Some parts reflect the social and political organization of the city. Others reflect the wealth, power, and achievements of its citizens.


Quick facts about the Roman Forum

11. People living in Ancient Rome referred to the Roman Forum, or the “Forum Romanum” in Latin, as the “Forum Magnum” or simply the “Forum.”

12. The area the Roman Forum was built in used to be a marshy lake until it was drained by the construction of the “Cloaca Maxima,” Ancient Rome’s famous sewer.

13. By the imperial period, the Roman Forum measured between 50 to 130 meters (164 – 426 ft – low estimate) or 75 to 200 meters (246 – 656 ft – high estimate).

14. The first two temples were built on the forum in the 5th century B.C. Das waren die Temple of Saturn (407 B.C.) und der Temple of Castor and Pollux (484 B.C.). Part of both temple’s ruins still stand in the forum.

15. Die first Basilicas were built in the 2nd century B.C. by Cato the Elder, who was also the first to start to monumentalize the Forum.

16. The Romans had their very own version of a records hall, referred to as the “Tabularium,” which was built in 78 B.C. and stood about 15 meters (49 ft) above the Forum. Part of it has survived. The Tabularium with some of its corridors which survived since 78 B.C. / Source

17. One of the most famous speeches ever delivered was given in the Roman Forum. Mark Anthony’s “funeral oration of Caesar” was later immortalized by Shakespeare.

18. Roman Emperor Augustus built two important structures, the Temple of Julius Caesar and his very on Arch of Augustus, both in the year 29 B.C.

19. Augustus’ Arch has been destroyed over the centuries. The Arch still standing is the Arch of Septimius Severus, which was constructed in 203 A.D. to commemorate the Parthian victories of the Roman Empire.

20. The last monumental addition was the Column of Phocas, a Roman monumental column in honor of the Eastern Roman Emperor Phocas. This column was erected on August 1, 608.

21. Viele medieval structures were being built on the grounds of the Roman Forum, leading the ground levels to rise and the ancient monuments to be covered below the debris.

22. In 2009, a team of archaeologists working inside the Roman Forum have made a stunning discovery which questions the real age of the city of Rome.

A wall made of Tufa limestone reveals that the city might have been founded between the end of the 9th and beginning of the 8th century B.C., which is much earlier than the legend which claims Rome was founded in the year 753 B.C.

23. The Roman Forum is visited by nearly 5 million tourists every single year!

This concludes the ultimate list of facts about the Roman Forum, the most important spot in all of Ancient Rome.


Schau das Video: Řím 15: Etruskové a počátky Říma. Videovýpisky z dějepisu (Januar 2022).