Nachrichten

Wendell Phillips

Wendell Phillips

Wendell Phillips wurde am 29. November 1811 in Boston geboren. Nach seiner Ausbildung an der Harvard Law School eröffnete er 1834 eine Anwaltskanzlei in Boston.

Phillips wurde zur Abschaffung der Sklaverei bekehrt, als er 1835 William Lloyd Garrison vor der Boston Female Anti-Slavery Society sprechen hörte. Phillips war besonders beeindruckt von der Tapferkeit dieser Leute und während des Treffens versuchte ein weißer Mob, Garrison zu lynchen. Phillips war so empört über das, was er sah, dass er beschloss, das Gesetz aufzugeben und sich der Freiheit aller Sklaven zu widmen.

Phillips wurde eine führende Persönlichkeit in der Anti-Slavery Society. Als großartiger Redner war Phillips der beliebteste öffentliche Redner der Gesellschaft. Phillips trug auch zu Garrisons Der Befreier und schrieb zahlreiche Broschüren über die Sklaverei.

Während des Bürgerkriegs kritisierte Phillips Abraham Lincoln für sein mangelndes Engagement für die Abschaffung der Sklaverei. 1865 ersetzte Phillips Garrison als Präsident der Anti-Slavery Society. Nach der Verabschiedung des 15. Zusatzartikels konzentrierte sich Phillips auf andere Themen wie Frauenrechte, allgemeines Wahlrecht und Mäßigung. Wendell Phillips starb am 2. Februar 1884 in Boston.


Wendell Phillips (Archäologe)

Wendell Phillips (1921 - 4. Dezember 1975) war ein amerikanischer Archäologe und Ölmagnat, der einige der ersten archäologischen Expeditionen in den Gebieten des heutigen Jemen und Oman leitete. Phillips grub hauptsächlich in den 1950er Jahren aus und entdeckte Artefakte aus dem alten Königreich Sabaʾ. Er war in den Vereinigten Staaten für seinen schneidigen Stil und seine abenteuerlichen Geschichten berühmt, was zu seinem Spitznamen "Amerikas Lawrence von Arabien" führte.

Nach seiner archäologischen Karriere erwarb Phillips Ölkonzessionen in Oman, Venezuela, Südkorea, Indonesien und anderen Ländern, was ihn zum größten Einzelinhaber von Ölrechten der Welt machte und ihm ein Nettovermögen von 120 Millionen US-Dollar einbrachte.


Der Archäologe Wendell Phillips reiste in den 1950er Jahren durch den Jemen, wo er antike Schätze und Kontroversen fand

Die alten Rollen aus 16-Millimeter-Folie verströmen den säuerlich-herben Geruch von Essig. Diese rostigen Filmdosen und kleinen Schnörkel von Filmausschnitten wurden vor mehr als 60 Jahren aus Südarabien geholt und einige von ihnen wurden seitdem nicht mehr gesehen. Jetzt füllen sie einen Lagerraum der Smithsonian Arthur M. Sackler Gallery mit dem unverwechselbaren Geruch von verrottendem Acetat. Die erste Rolle wurde gerade digitalisiert und läuft jetzt auf einem Computerbildschirm in der Nähe.

Die Mondlandschaft der jemenitischen Wüste rollt vorbei. Es gibt Nahaufnahmen von arbeitenden Kamelen und riesigen, streitsüchtigen Spinnen und königlichen Tänzerinnen, deren Haare in Kamelurin getaucht wurden, um sie glatt zu halten. Archäologen mit sonnenverbrannten Hälsen flitzen über Kalksteinbrocken.

Und dann erscheint auf dem Bildschirm eine magere, eher blasse Gestalt in Pilotenbrille und rot-weißem Kopfschmuck, ein Paar Colt-Pistolen mit Perlengriff an seiner Seite. Er sieht grob und schneidig aus und auch ein bisschen wie ein Junge, der sich verkleidet.

“Das ist Wendell! Er zeichnet seine .45er! Fantastisch!”, ruft Rocky Korr, ein pensionierter Sammlungsmanager, der nach wie vor der amtierende Experte des Museums für den Entdecker der Mitte des Jahrhunderts Wendell Phillips ist. Korr ist wie ich zum ersten Mal Zeuge dieser Szenen. “Niemand hat das gesehen. Das hat niemand gesehen. Oh, fabelhaft—, jetzt schießt er!”

Eine unglückliche Dose Pfirsiche hüpft im Sand herum, während Phillips Kugeln versprüht, aber es ist ein wenig unklar, worauf er abzielt. Er bezeichnete sich selbst als Revolverheld mit stählernen Augen und prahlte damit, dass seine persönlich gravierten Sechs-Schützen seine „wertvollste Versicherungspolice“ seien. Doch er scheint sie hauptsächlich verwendet zu haben, um die riesigen Spinnen einzuschüchtern und die Beduinen-Einheimische zu unterhalten. Und natürlich war Colt einer der Sponsoren seiner Expedition.

Es ist schwer zu überschätzen, wie berühmt Phillips in den 1940er und 󈧶er Jahren war, als er im zarten Alter von 26 Jahren ohne Referenzen, Ausbildung oder Verbindungen eine Reihe gewagter und extravaganter archäologischer Erkundungen in Afrika und der Mitte organisierte Osten, der im Jemen gipfelte, wo er die allererste amerikanische Ausgrabung zu einem fast katastrophalen Ende führte. Nach seiner Rückkehr nach Amerika wurde Phillips neben Chuck Yeager und Robert Kennedy zu einem der Top Ten Young Men des Jahres 1954 ernannt, und Lowell Thomas kündigte ihn als „Lawrence of Arabia“ aus den USA an

Die Wüsten des Jemen, schrieb Phillips, „lockten seit Generationen Gelehrte und Wissenschaftler zu. Aber Sand, Dürre und einheimische Kugeln hatten die meisten von ihnen ferngehalten.” (American Foundation for the Study of Man)

Abonnieren Sie jetzt das Smithsonian-Magazin für nur 12 US-Dollar

Dieser Artikel ist eine Auswahl aus der März-Ausgabe des Smithsonian-Magazins

Es kursierten sogar Gerüchte, dass Phillips eine Inspiration für den Charakter von Indiana Jones gewesen sein könnte. Er beschrieb einmal, wie ihm in einem Sultanspalast ein Teller mit Augäpfeln serviert wurde, während er von Palmwedeln angefacht wurde. Er besetzte seine Expeditionen mit schönen Frauen, darunter einem Lastwagenfahrer mit “der Figur einer Schaufensterpuppe” und einer 19-jährigen Sekretärin, die so attraktiv war, dass er befürchtete, sie würde in einen örtlichen Harem eingegliedert. Er sprach davon, vergrabene Schätze zu entdecken und versprach, Spuren der Königin von Saba zu finden. Tatsächlich brachte er seine eigenen Filmkameras in die Wüste, machte unzählige Werbefotos, hielt internationale Pressekonferenzen ab und telegrammierte Präsident Truman zwischen Besuchen bei seiner Mutter.

Abgesehen von der Blüte Hollywoods lieferte Phillips auch die Waren und sammelte über mehrere Feldsaisons hinweg eine Sammlung, die immer noch als eine der schönsten und kohärentesten Sammlungen antiker jemenitischer Artefakte außerhalb Südarabiens gilt, die teilweise im Smithsonian untergebracht ist. Die wissenschaftliche Bedeutung der Sammlung hat erst in den letzten Jahren zugenommen, da die Ausgrabungsarbeiten im Jemen aufgrund des Bürgerkriegs und der sich verschärfenden humanitären Krise zum Erliegen gekommen sind.

All dies macht es faszinierend, dass dieser äußerst denkwürdige, manisch versierte Mann, der fast mittellos geboren wurde, aber nach seinem Tod im Jahr 1975 angeblich einer der reichsten Amerikaner war, inzwischen fast vergessen ist. Heute sind seine archäologischen Kollegen größtenteils weg, und Phillips hat keine Kinder hinterlassen. Seine nächste lebende Verwandte ist seine jüngere Schwester, die immer noch einen Großteil seiner Sammlung kontrolliert.

“Es scheint so seltsam, dass jemand, der so prominent war, verschwunden ist,”, sagt Julian Raby, der ehemalige Direktor der Sackler Gallery. “Aber die Leute kommen in und aus der Mode.” Der Entdecker selbst ist zu einer exotischen Figur geworden, die reif für eine Wiederentdeckung ist, und seine Motive und Bedeutung sind Gegenstand heftiger Debatten. Hat er mehr geschadet als genützt? War er ein Wunderkind oder ein Grabräuber?

In der südarabischen Wüste werden "Fakten tief begraben", schrieb Phillips. “Aber ein paar Hinweise haben die Vernachlässigung und Erosion der Zeit überlebt.”

Der degradierte Phillips-Film, den wir uns ansehen, ist voller flackernder weißer Figuren, die nicht wirklich da sind. Archivare bezeichnen diese Mängel als “Geister.”

Da die alten Jemeniten einen Mondgott verehrten, nannte Phillips sie „die Kinder des Mondes“. als seine junge Karriere Gestalt annahm. (“Kid Phillips,” Kritiker nannten ihn und “Billy the Kid.”) Er wuchs in Oakland in einer kalifornischen Familie der alten Schule auf. (Seine Mutter hatte in den High Sierras nach Gold geschürft, was vielleicht den Geschmack ihres Sohnes für das Zeug geweckt hatte.) Als Zehnjähriger während der Depression verdiente Phillips Geld damit, Zeitungen zu verkaufen, und leitete später Treasure Island-Touren während San Francisco & #8217s World’s Fair zur Finanzierung seines Bachelor-Studiums in Paläontologie an der University of California in Berkeley. Dann verließ er, wie so viele seiner Kollegen, das College, um im Zweiten Weltkrieg zu dienen und ging zur Handelsmarine.

Trotz der vielen Gefahren für Erwachsene im pazifischen Raum war es eine Kinderkrankheit, die ihn lahmlegte: Kinderlähmung oder Kinderlähmung. Danach in einem Krankenhaus in Maryland bettlägerig und nicht in der Lage zu gehen, schrieb der 24-jährige Phillips an William F. Albright, einen weltberühmten Archäologen, der zufällig an einer Universität gleich nebenan arbeitete. Bald besuchte Albright den angeschlagenen jungen Mann fast jeden Tag, offenbar überwältigt von der Ausstrahlung dieser "schlanken, enthusiastischen Person" Sie diskutierten die Feinheiten der Feldarchäologie, bis Phillips schließlich wieder aufs College entlassen wurde.

Albright war ein paar Jahre später ziemlich erschrocken, als der geschwätzige ehemalige Invalide wieder vor seiner Haustür auftauchte, jetzt sehr in Bewegung, und anscheinend den Präsidenten der University of California, Offiziere der US Navy und andere überredet hatte, ihn zu ernennen, um ein beispielloses Erforschung Afrikas. Die Expedition würde den gesamten Kontinent durchqueren und "Forschungsprobleme in der Tropenmedizin, Paläontologie, Geologie, Anthropologie, Archäologie und anderen Gebieten" behandeln, so Phillips, der kaum etwas über diese Gebiete wusste und noch nie hatte in Afrika gewesen. Möchte Albright mitkommen? Phillips war ein virtuoser Pitchman. “Ich habe versucht, der Versuchung den Rücken zu kehren,” Albright schrieb später, “aber Wendell war zu überzeugend, und kurz nach Mitternacht brachen meine letzten Abwehrmechanismen zusammen.”

Phillips (oben, mit dem Scheich des al-Barhi-Stammes) überquerte sieben Dünenketten, die auf Karten als “Unerforscht” markiert waren–, um an einer Stätte zu graben, die mit der Königin von Saba in Verbindung stand. (Amerikanische Stiftung für das Studium des Menschen)

Letztendlich umfasste der Junket mehr als 50 Wissenschaftler und Techniker, Dutzende von Lastwagen und ein Flugzeug und dauerte 26 Monate, die größte amerikanische Exkursion dieser Art. Die spritzigen und vielfältigen Entdeckungen des Teams sorgten für Schlagzeilen in den Zeitungen, von den versteinerten Überresten eines zwei Meter großen „Affenmenschen“ (einem frühen Hominiden aus Swartkrans, Südafrika) bis hin zu einer neuen Route, die Moses möglicherweise überquert hat das Rote Meer.

Vielleicht am schicksalhaftesten, während Phillips in Afrika, der ein unheimliches Talent dafür hatte, Menschen zu begegnen, auf den Aga Khan traf, den wildreichen Imam der Nizari-Ismailis, der sich in seinem noblen Serengeti-Jagdcamp erholte. Der mächtige Herrscher schlug Phillips vor, seine Energien als nächstes auf Südarabien zu richten, insbesondere auf das Gebiet einschließlich des heutigen Jemen, und Phillips beherzigte seinen Rat. “Es war eines der am wenigsten bekannten, sehr wichtigen Gebiete der Welt,”, überlegte er. Keine amerikanische archäologische Expedition hatte dort je gearbeitet.

Phillips widmete sich dem Fundraising: “In New York, vor den glänzenden Schreibtischen der Geschäftsleute und dem wohlhabenden Publikum, habe ich den größten Teil des Geldes gesammelt.” Er bezauberte systematisch die Führungskräfte von Pan American, Heinz und Chrysler nahm unter anderem auch gespendete Vorräte an, von Dodge Power Wagons bis zu Fairbanks Morse-Generatoren, deren Markennamen er während seiner Abenteuer bereitwillig fallen ließ.

1950 führte Phillips ein ungewöhnlich schlankes Team von 15 Personen in den südlichen Teil des modernen Jemen. Diese Zone, die damals als Aden-Protektorat bezeichnet wurde, wurde von Briten kontrolliert und galt als viel sicherer als andere Teile der Region, obwohl das umstrittene Grenzland nur wenige Meilen entfernt war.

Bei der Ankunft waren die Entdecker bereits knapp bei Kasse, und es kam zu Verwirrung, als ihr reichlicher Vorrat an Log Cabin Sirup (General Foods war ein Phillips-Unterstützer) mit illegalem Rum verwechselt wurde. Schließlich sicherte sich der silberzüngige Phillips die entsprechenden Genehmigungen und das Team raste durch die Dünen in Richtung der antiken Stadt Timna.

“Wir waren ohne Frage die bestausgestattete Expedition der Welt,” Phillips prahlte in einer Depesche an Collier’s Zeitschrift. "Wir waren auf Knopfdruck, gekühlt, motorisiert und auch bewaffnet wie die Marines"&8221 Sie hatten Addiermaschinen und Colt-Pistolen in Hülle und Fülle.

Leider hatte Phillips vergessen, die Schaufeln und Körbe einzupacken, die erforderlich waren, um Tausenden von Jahren Wüstensand zu verdrängen, und diese wichtigen Dinge mussten von den Einheimischen geplündert oder auf andere Weise abgeschöpft werden.

Aber dann fingen sie in Timna an, Dinge zu finden.

Korr, der ansässige Phillips-Spezialist, führt mich zurück in die gläsernen Sammlungen des Museums, wo auf einem langen, kühlen Konferenztisch eine Reihe von Schätzen aus der lodernden arabischen Wüste ausgelegt ist.

In der Nekropole von Timna gruben Arbeiter "Miriam" aus, einen 14 Zoll hohen Alabasterkopf aus dem frühen ersten Jahrhundert einer weiblichen Figur mit Augen, die mit Lapislazuli gesprenkelt waren. (Jason Pietra)

Ich treffe “Miriam,” eine Alabasterschönheit aus dem ersten Jahrhundert v. deren cremiger Teint, das Grübchen am Kinn und die mit Lapislazuli gesprenkelten Augen mich an Jessica Chastain erinnern. Phillips' fassungslose Arbeiter tauften den Kopf, sobald er aus dem Sand des Friedhofs kam, der mit dem alten Timna verbunden war. Und hier ist eine komplizierte Halskette, das einzige größere Goldstück, das die Phillips-Expedition jemals gefunden hat, mit einer Mondsichel. Das Stück wurde an der gleichen Stelle wie Miriam ausgegraben, und Gelehrte haben sich lange gefragt, ob die Halskette ihren schlanken Steinhals schmücken sollte.

Noch spektakulärer sind zwei große grüne Löwen, die den Boden scharren, ihre Ohren und Nasenlöcher sind ausgestellt, ihr oxidiertes Fell ist vom Alter dunkel. Diese sogenannten “Lions of Timna” wurden neben den besten hellenistischen Bronzen der Welt ausgestellt. Kleine Bronzejungen sitzen rittlings auf dem Rücken.

Die aufregendsten Stücke von Phillips sind vielleicht die bescheideneren Objekte, die Details des täglichen Lebens im alten Südarabien enthüllen. Korr grinst auf einen bescheidenen irdenen Topf hinab. “Ist es nicht süß?” er sagt. Mit seinem gewellten Rand ist es ein seltenes Beispiel für einen unverwechselbaren jemenitischen Stil. Ein Alabaster-Bienenstock-förmiges Glas, das zur Aufbewahrung von Lebensmitteln verwendet wird, ist ein weiteres typisches lokales Stück.

Das Beste von allem ist eine gebänderte Achatperle, die in der Nähe von Timna gefunden wurde. Korr blinzelte ihn eines Tages an und war erstaunt, als er das Profil eines winzigen geschnitzten Miniatur-Kamelkopfes auftauchen sah. “Ich konnte es nicht glauben,” Korr. Kein Gelehrter hatte jemals dieses perfekte Gedeihen bemerkt.


Roadtrip-Geschichte: Dodge Power Wagon Wahre Abenteuergeschichten

(zuerst veröffentlicht am 16.01.2015) Epische Roadtrips liegen jedem Automobilenthusiasten am Herzen, und unter den Roadtrips war das Betreten von Neuland ein ultimatives Erlebnis, das nur wenige erreicht haben. Eine solche Reise in einem berühmten Fahrzeug aus der Nachkriegszeit zu unternehmen, ist eine Erfahrung, die so selten ist, wie ein Einhorn zu entdecken. Eine Person, die all diese Dinge tat, war Wendell Phillips, ein amerikanischer Entdecker, Abenteurer und Archäologe, der Expeditionen organisierte und leitete, um verlorene Städte alter Zivilisationen zu entdecken, die unter dem Sand abgelegener Gebiete Arabiens vergraben waren. Er unternahm diese Reisen in den Jahren 1950-52 mit frühen Beispielen des Dodge Power Wagon, dem ¾-Tonnen-Militärlastwagen des Zweiten Weltkriegs, der 1945 zu einem bahnbrechenden zivilen Leichtlastwagen mit Allradantrieb wurde. Sechs Jahrzehnte später wenig bekannt, die Expeditionen und die Rolle der Power Wagons in ihnen sind eine der großen amerikanischen Geschichten von Mensch und Maschine.

Wendell Phillips ist eine Figur, die die meisten sofort für einen echten Indiana Jones erklären werden, aber es ist zutreffender zu sagen, dass er ein weitaus großartigeres Leben führte, als Steven Spielberg sich erträumt hätte. Im Alter von 26 Jahren im Jahr 1947 konzipierte und organisierte der Paläontologie-Absolvent der University of California, der während des Zweiten Weltkriegs in der US-amerikanischen Handelsmarine gedient hatte, eine Expedition von Kairo nach Kapstadt für die University of California. 1949 bereitete er eine weit größere Expedition nach Südarabien vor, als er als erster Archäologe in den Königreichen Qataban . verlorene Städte ausgrub, die einst wohlhabende Zentren der Weihrauchindustrie und der Handelsrouten zwischen dem Römischen Reich und Indien waren und Saba (die Saba des Alten Testaments, Heimat der Königin von Saba).

Die verlorenen Städte Timna und Marib im heutigen Jemen lagen weit landeinwärts in einer straßenlosen Region aus Wüsten und Bergen, ohne organisierte Regierung außerhalb des britischen Kolonialhafens Aden und von Stammesfehden durchzogen. Das Gebiet war von der Außenwelt, sogar vom Hafen von Aden, so abgeschottet, dass viele Stämme nur Maria-Theresien-Taler-Münzen aus dem 18. (Im Vorgriff darauf brachte die Expedition einen großen Vorrat neu geprägter Maria-Theresien-Taler mit der Jahreszahl 1780.)

Die Expeditionen in dieses schwierige Umfeld wurden durch Phillips' Fähigkeit ermöglicht, Sponsoren zu überzeugen, einen scheinbar grenzenlosen Strom an Vorräten und modernster Ausrüstung beizutragen. Dazu gehörten Benzin von Shell Oil (gespendet von Shell-Vizepräsident Jimmy Doolittle, dem Luftfahrtpionier der 1920er und 30er Jahre, der 1942 den Doolittle-Überfall auf Tokio angeführt hatte) Film und Standbildkameras von Eastman Kodak und Graflex Zenith, Link und Hallicrafter Radios Fairbanks Morse Generatoren Schreibmaschinen von Remington Rand Konserven von General Foods, Hormel und Borden und Winchester und Marlin-Gewehre und Colt-Revolver, von denen viele auf dem Weg als Goodwill-Geschenke für Scheichs endeten.

Der Kredit für die Power Wagons der Expeditionen sollte an den Präsidenten der Chrysler Corporation, K.T., gehen. Keller. Unter Automobilhistorikern und -enthusiasten am besten als der äußerst konservative Manager bekannt, der das Chrysler-Styling zu Beginn der längeren-breiter-niedrigeren Ära aufrecht und quadratisch hielt, war Keller alles andere als konservativ, als er die Expeditionen großzügig unterstützte. Als Phillips Keller traf, um die erste Expedition und ihren Bedarf an 10-12 Power Wagons zu beschreiben, rief Keller sofort den Präsidenten der Dodge Division Tex Colbert an und forderte ihn auf, 15 Power Wagons an Phillips zu verschenken. Die großzügige Spende von Power Wagons mit ihrem Allradantrieb und einer Ladekapazität von ¾ Tonnen gab den Expeditionen das wesentliche Kapital, ohne das sie weitaus schwieriger, wenn nicht unmöglich gewesen wären.

1949 wurden nur wenige zivile Geländewagen produziert. Der Power Wagon, Willys CJ (Civilian Jeep) und Jeep Truck/Jeep Station Wagon und Land Rover Series I (eingeführt im Jahr 1948 und unbewiesen) waren die einzigen verfügbaren Fahrzeuge, abgesehen von Marmon-Harrington-Umbauten in begrenzter Produktion und schwereren Militär-Lkw wie z wie der 1,5 Tonnen 4ࡪ Chevrolet G506 und der 2,5 Tonnen 6࡬ GMC CCKW. Der ¾-Tonnen-Power Wagon hatte die richtige Größe, um als einziger Fahrzeugtyp der Expedition – wichtig für Wartung und Reparatur im Feld – zu dienen, während die Jeeps und der Land Rover (bis 1953 nur mit 80-Zoll-Radstand erhältlich) zu klein waren, um die für die Expedition notwendige Ausrüstung und Vorräte tragen.

Phillips machte die vier Expeditionen mit Teams, die Einzelpersonen mit vielen Wissensgebieten und Fähigkeiten kombinierten. Jeder hatte 11 bis 16 Mitglieder, darunter Archäologen, Sprachexperten, die die wenig bekannte Schrift im alten Südarabien studierten, Fotografen, um Entdeckungen aufzuzeichnen, einen Arzt und Mechaniker, um die Power Wagons am Laufen zu halten. Power Wagon-Enthusiasten, die ihre Trucks als zu hart und männlich für Frauen empfinden, sollten beachten, dass die Geschäftsführerin und Fahrerin der ersten Expedition Gladys Terry war, die Frau des Afrikaforschers und Expeditionsfotografen-Regisseurs William Terry. Bei Phillips’ Expedition von Kairo nach Kapstadt im Jahr 1947 hatte sie einen 2,5-Tonnen-Lastwagen gefahren. Bei der ersten Expedition im Jahr 1950 verwaltete sie die Finanzen und fuhr den führenden Power Wagon als Wegbereiterin des Fahrzeugkonvois.

Die Power Wagons zu Beginn der ersten Expedition im Frühjahr 1950 an Land zu bringen, war schon anspruchsvoll genug, denn um die Reise ins Landesinnere an der am besten geeigneten Stelle zu beginnen, mussten die Fahrzeuge und Ausrüstung stattdessen im kleinen Hafen Mukalla im Ostjemen landen des großen Hafens von Aden. Anstatt per Kran auf ein Dock abgesetzt zu werden, mussten die Power Wagons auf kleinen, offenen Dhaus, die ursprünglich als Getreideförderer gebaut wurden, prekär an Land gehen. Glücklicherweise gingen keine verloren, und die Expedition zog mit all ihren Fahrzeugen und Ausrüstung ins Landesinnere.

Um die archäologische Stätte in Timna zu erreichen, musste zunächst eine Bergkette über 5.000 Fuß über dem Meeresspiegel überquert werden. Trotz hoher Beladung bewältigten die Power Wagons mit ihren drehmomentstarken Flathead-Sechszylinder-Motoren den Aufstieg problemlos.

Die Power Wagons boten der Expedition auch während der Fahrt Unterschlupf. In Nachtlagern wurden die Power Wagons in einer quadratischen Formation geparkt, um sofortige Forts zu schaffen, wie umkreiste Conestoga-Wagen an der Westgrenze. Sie halfen, Sicherheit gegen mögliche Angriffe durch Banditen oder feindliche Stämme zu schaffen.

Da Stammesgebiete entlang der Route nicht kartiert und oft heftig umkämpft waren, mit rivalisierenden Stämmen und anderen Eindringlingen angegriffen wurden, waren Führer mit Ortskenntnissen unerlässlich, um lebend durch die Region zu kommen. William Terry wird hier gezeigt, wie er eine Karte der Route mit zwei lokalen Scheichs überprüft, die mit dem Konvoi als Führer und als Versicherung gegen feindliche Aktionen ihrer eigenen Stämme fahren.

Nicht alle Scheichs waren Wüstennomaden, und einige der wohlhabenderen und kultivierteren Scheichs begrüßten die Expedition eifrig und unterstützten sie. Dieses Foto zeigt die Power Wagons, die am Palast von Sayid Abu Bakr Al Kaf geparkt sind, dessen Familie mehrere Jahrhunderte lang Geschäftsinteressen in Südostasien hatte, wo sich viele von ihnen als Händler niedergelassen hatten. Damals in Singapur im Ausland, erlaubte er der Expedition, sein Haus während der Inlandsreise als vorübergehendes Hauptquartier zu nutzen.

In der Nähe des Palastes von Sayid Abu Bakr Al Kaf besuchte die Expedition die „Wolkenkratzerstadt“ Shibam. Diese aus Lehm gebaute Hochhausstadt aus dem 3. Jahrhundert n. Chr. hat bis zu 11 Stockwerke hohe Gebäude, von denen viele 500 Jahre alt sind. Es ist ein UNESCO-Welterbezentrum.

Von dort ging die Expedition weiter zur archäologischen Stätte von Timna, eine Reise von über 300 Meilen. Dort entdeckten die Ausgrabungen die ersten großen Artefakte der katabanischen Zivilisation, die auf das 1. Jahrhundert v. Chr. und 1. Jahrhundert n. Chr. zurückgehen. Bis heute sind sie die Grundlage des Wissens dieser alten Zivilisation.

Die zweite Expedition Anfang 1951 folgte den Schritten der ersten und kehrte nach Timna zurück. Zu Beginn dieser Reise leisteten die Power Wagons zusätzliche Schwerlast, indem sie mit ihren Winden einen Straßengrader von LeTourneau an Land zogen, einem Hersteller schwerer Erdbewegungs- und Baumaschinen, der auch das 60-Tonnen-Amphibienfahrzeug BARC gebaut hatte. Von den Zollbeamten des Sultans von Mukalla als „Spende“ während der ersten Expedition erbeten, trug sie dazu bei, die Fahrzeuge und Ausrüstung der Expedition zollfrei zu behandeln. Bei den tieferen Ausgrabungen der zweiten Expedition wurden weitere Entdeckungen aus dem Jahr 1000 v. Chr. gemacht, noch vor der Zeit der Königin von Saba.

Die dritte und vierte Expedition 1951-52 erreichten schließlich die Hauptstadt der Königin von Saba in Marib, jedoch erst nach heiklen Verhandlungen mit dem nominellen Herrscher der Region, Imam Ahmed, dem König des Jemen. Phillips brauchte die Erlaubnis des Königs und besuchte ihn mit großzügigen Geschenken von Marlin-Gewehren, Colt-Revolvern, einem Hallicrafter-Radio, einer Polaroid-Kamera und vielen anderen wertvollen Ausrüstungsgegenständen. Der dankbare König flog Phillips in der königlichen DC-3 in seine Hauptstadt Sana, die er selbst seit Jahren nicht mehr besucht hatte, nachdem sein Vater dort von Stammesfeinden ermordet worden war. Nach einer Tour durch Sana in einem der königlichen Autos, einem blauen Chrysler von 1946, erteilte ihm der König die Erlaubnis, Marib auszugraben.

Marib war nur 60 Kilometer von der Expeditionsbasis in Timna entfernt, aber praktisch eine Welt entfernt. Es konnte nur erreicht werden, indem man Sanddünen durchquerte, die zuvor von Westlern unerforscht und selbst von lokalen Beduinen selten durchquert wurden. In ihren Power Wagons arbeiteten sich Phillips und seine Kollegen durch bergige Dünen aus losem Sand, zählten insgesamt sieben Dünenketten und legten etwa 120 Kilometer zurück, um 32 Kilometer Wüste zu durchqueren.

Es war sogar eine Welt weit entfernter, als die Menschen in der modernen Stadt Marib (dargestellt mit einer Ausgrabungsstätte davor) so feindselig und gierig waren, wie die Bewohner von Timna freundlich und hilfsbereit gewesen waren. Als die Power Wagons aus der Wüste auftauchten und in Marib ankamen, sah sich Phillips mit Gewehren eines feindlichen Stammes konfrontiert, der noch nie zuvor Westler oder Autos gesehen hatte. Trotz ihrer Proteste, dass sie die Erlaubnis des Königs hatten, als Gefangene genommen, wurden Phillips und seine Männer gerettet, als der Schwager des Königs am nächsten Morgen auf einem weißen Pferd mit bewaffnetem Gefolge ankam und verkündete, dass die Expedition die Zustimmung des Königs hatte. Er kam nur wenige Augenblicke bevor der örtliche Gouverneur mit einer Gruppe kamelgeborener Soldaten eintraf, um Phillips und seine Männer mitzunehmen, wahrscheinlich um sie gegen Lösegeld zu halten.

Zwei kurze Expeditionen nach Marib begannen mit der Ausgrabung von über 2.500 Jahre alten Bauwerken, die im 19. Jahrhundert von Europäern kurz gesehen, aber seitdem nicht mehr von Westlern besucht wurden. Das einzige oberirdische Bauwerk war der Marib-Staudamm (dargestellt), der ursprünglich im 8. Jahrhundert v. Chr. erbaut wurde und eine Grundlage der Marib-Landwirtschaft und -Macht bildete, bis er im 6. Jahrhundert n. Chr. verfiel und platzte. Auch Tempel vorislamischer heidnischer Götter, die seit Jahrhunderten begraben waren, wurden teilweise ausgegraben.

Phillips und sein archäologisches Team kratzten jedoch kaum an der Oberfläche von Marib, da die lokalen Stämme während der zweiten und letzten Expedition nach Marib zunehmend gierig und dann geradezu feindselig agierten. In dem Glauben, dass die Archäologen vergrabene Schätze aufdeckten, verlangten lokale Scheichs und beschlagnahmten manchmal gewaltsam Artefakte, von denen keines Gold oder anderweitig wertvoll war, da die Ruinen vor über tausend Jahren erobert und geplündert worden waren. Die Situation wurde Anfang Februar 1952 noch viel schlimmer, als ein Somalier namens Jama, der die vor Ort angeheuerten Arbeiter der Expedition beaufsichtigte, von einem bevorstehenden Komplott erfuhr, alle zu töten der Amerikaner in Marib und nehmen ihre Ausrüstung und anderen Besitz mit.

Zu diesem Zeitpunkt waren die meisten Power Wagons, die die Expedition nach Marib gebracht hatte, kaputt gegangen und mussten repariert werden. Da das Team zwei Fahrzeuge benötigte, um alle Amerikaner und einheimischen Arbeiter herauszubringen, entleerte das Team heimlich das restliche Benzin und füllte es in die beiden betriebsfähigen Fahrzeuge, während Jama die leere Batterie zum Aufladen in die Stadt brachte. Jama arbeitete auch die ganze Nacht daran, die restlichen Waffen, Munition und Wasser vorzubereiten, die am Morgen schnell in die Power Wagons geladen werden sollten. Der Plan war, dass am 12. Februar 1952 um 6:40 Uhr, zehn Minuten vor dem üblichen Arbeitsbeginn, das Pfahlbett mit Phillips am Steuer und der Hälfte der Expeditionsgesellschaft leise wegfahren würde, fünf Minuten später folgte der Muldenkipper mit allen übrig.

Die Flucht war stattdessen viel erschütternder. Zwei der Hauptquäler der Expedition tauchten unerwartet früh mit einem Trupp Soldaten auf, um für einen Tag zu reiten, an dem sie von den Archäologen gefundene Artefakte beschlagnahmt hatten. Phillips und seine Männer mussten improvisieren, und mitten in der Wüste hielten sie an und lockten alle ihre Gegner aus den Fahrzeugen, dann schossen sie darauf und ließen sie „dem wunderbaren Gebrüll unserer Power Wagons“ hinter sich, wobei Phillips bedeckte sie mit einem Colt in jeder Hand.

Die Fahrt zurück durch die Sanddünen zum freundlichen Territorium bei Timna war ebenso gefährlich, da Phillips am Steuer des Pfahlbetts darum kämpfte, Schritt zu halten. Bei einer Sandfahrt, die in einem voll funktionsfähigen Fahrzeug schwierig gewesen war und sich bereits Sorgen über das ausgefallene Differenzial machte, stellte er fest, dass der erste Gang im niedrigen Bereich des Allradantriebs nicht einrasten konnte – ein potenziell tödliches Problem, wenn er den Motor abwürgte, da die Batterie dies getan hatte nachweislich kaum in der Lage, den Motor zu starten. Sie schafften es durch die Sanddünen und zu einem trockenen Flussbett, kurz vor den Truppen aus Marib auf Kamelrücken. Nachdem Phillips in Timna Zuflucht gefunden hatte, gingen Phillips und das Team nach Aden, um einen Krieg der Worte und Anschuldigungen mit dem König des Jemen zu führen.

Die haarscharfe Flucht aus Marib und der Verlust der meisten seiner Fahrzeuge und Ausrüstung beendeten Phillips' Abenteuer in Arabien nicht, da er seine Bemühungen bald an einen freundlicheren Ort verlagerte. Der Sultan von Oman, den Phillips 1949 kennengelernt hatte, erneuerte ein Angebot, das er Phillips damals gemacht hatte, Ausgrabungen in der abgelegenen Provinz Dhofar an der Grenze zum Jemen durchzuführen. Es gab keine bekannten archäologischen Stätten, aber Phillips verlegte seine verbleibende Ausrüstung und seine Leute dorthin und fand bald die Ruinen eines alten Weihrauchhandelshafens in Samharm. Der Sultan von Oman gewährte ihm auch Konzessionen für die Ölexploration, die ihn zu einem wichtigen Akteur im Ölgeschäft machten, der als der größte Einzelinhaber von Ölkonzessionen der Welt gilt. Als er 1975 im Alter von nur 54 Jahren starb, war er mit einem geschätzten Vermögen von 120 Millionen US-Dollar (über 500 Millionen US-Dollar im Jahr 2014) unglaublich reich. Er hielt auch 21 Ehrendoktortitel und war ein Scheich des Bal-Harith-Stammes, mit dem er sich im Jemen angefreundet hatte (hier mit dem führenden Scheich des Stammes in der Mitte).

Wendell Phillips' archäologische Arbeit wurde nach seinem Tod unter der Leitung seiner jüngeren Schwester fortgesetzt, die ab 1982 Expeditionen zurück in den Jemen organisierte. Die Ausgrabungen in Marib, die 1952 in großer Eile beendet wurden, wurden 1998 wieder aufgenommen und werden heute unter der American Foundation fortgesetzt für das Study of Man, eine von Phillips gegründete Organisation. Was mit den etwa Dutzend verlorenen Dodge Power Wagons passiert ist, ist jedoch ein Rätsel. Diese Fahrzeuge, die die Expeditionen ermöglichten und in einem kritischen Moment das Leben ihrer Mitglieder retteten, sind so verloren wie die antiken Städte des Jemen, bevor Wendell Phillips sie ausgrub. Wenn jemand auf einem Foto aus dem Jemen einen verfallenen Power Wagon aus den 1940er Jahren entdeckt, hat er mit ziemlicher Sicherheit eines dieser lange verschollenen modernen Wüstenschiffe gefunden, die vor über 60 Jahren eine großartige Serie von Roadtrips aller Zeiten gemacht haben.


Wendell Phillips - Geschichte

Wendell Phillips war 1870 der Kandidat der Prohibition (Prohibition/Labor Reform) für das Amt des Gouverneurs von Massachusetts. Er erhielt insgesamt 21.946 Stimmen, von denen 8000 auf das Prohibitionsticket gingen.
Was folgt, ist ein Auszug aus einem viel längeren Artikel in Wikipedia, der von Adam Seaman gefunden wurde:

Phillips wurde am 29. November 1811 in Boston als Sohn von Sarah Walley und John Phillips geboren. His father was a wealthy lawyer, politician, and philanthropist who was the first mayor of Boston.
He attended Boston Latin School, then Harvard College, from which he graduated in 1833. He was admitted to the Massachusetts bar and opened a practice in Boston.
William Lloyd Garrison soon converted Phillips to the abolitionist cause. Phillips gave up his law practice in 1836 and devoted his life to abolitionism.
At Harvard, Phillips&rsquo professor of oratory had been Edward T. Channing, a critic of flowery speakers such as Daniel Webster, who emphasized the value of plain speaking. Under Channing&rsquos influence, Phillips became a noted speaker for the abolitionist cause &ndash honored as &ldquoAbolition&rsquos Golden trumpet.&rdquo
Wendell Phillips met fellow abolitionist Ann Terry Greene shortly after commencing his abolition work. They were engaged in 1836, and their marriage lasted 46 years. His wife&rsquos discriminatory treatment at an international anti-slavery meeting in London resulted in Phillips becoming active, also, in the women&rsquos rights movement.
Phillips was a member of the National Woman's Rights Central Committee, which organized annual conventions throughout the 1850s, published its Proceedings, and executed plans adopted by the conventions. He was a close adviser of Lucy Stone, and a major presence at most of the conventions, for which he wrote resolutions defining the movement's principles and goals.
Despite his belief that Ulysses S. Grant was now suited for the presidential office, and dissatisfied with Grant&rsquos and the Republican&rsquos refusal to endorse his comprehensive Reconstruction program of &ldquoland, education, and the ballot,&rdquo Phillips supported both Grant and the Republicans in 1868.
After the Reconstruction Era, however, Phillips turned his attention to other matters. He became an advocate of Indian rights, arguing that the 15th Amendment granted citizenship to Amerinds as well as to Blacks, and he became a temperance advocate, realizing that the alcohol traffic underlies many social problems.
Phillips suffered from heart disease during his last years, but continued speaking out against the ills of society until the last few days of his life. He died at home, in the Charlestown district of Boston, on 2 February 1884. His body laid in state in Faneuil Hall, hen was interred at the Granary Burying Ground.
Wendell Phillips was the epitome of a Prohibition Party reformer!

This peerless orator was born in Boston, November 20, 1811. He as the eighth child of his parents, who were conspicuous for wealth, refinement, and social position. His father was the first mayor of Boston. Wendell graduated from Harvard, near the head of his class, in 1831, and from the law school three years later, being at once admitted to practice at the Suffolk County bar.
With his advantages of wealth, position, and mental ability, he might have aspired to almost any public honor. But, while yet a very young man, he cast in his lot with the despised Abolitionists, led by William Lloyd Garrison, who was then publishing The Liberator. His maiden speech, as an anti-slavery advocate was delivered in November, 1837, in Faneuil Hall, Boston, at a public meeting called to consider the assassination of Rev. Elijah Lovejoy. The address was so eloquent and impressive that it moved his audience to thunderous applause. Still, so unpopular was the Abolition cause, he was, even by that speech, ostracized by the aristocracy of New England. But he persisted in his course for 40 years, through obloquy and misrepresentation, until the war accomplished his great ideal of emancipation then, like the great soul he was, he said: &ldquoClose the ranks and go forward to new reforms.&rdquo
He had always been an advocate of woman suffrage, labor-reform, and temperance. In September, 1970, he was nominated for governor of Massachusetts by the Labor-Reform and Prohibition parties. In his letter of acceptance he said: &ldquoThe only bulwark against the dangers of intemperance is Prohibition&hellip. This can only be secured by means of a distinct political organization.&rdquo In the campaign that followed, he made many speeches, arguing with great force against license and for complete Prohibition. One of his most powerful speeches against license was delivered in February, 1880, in the State House in Boston, before a committee of the legislature. Another remarkable oratorical effort of his, in his best vein, brilliant, scathing, and pitiless, was his review of Dr. Howard Crosby&rsquos anti-total-abstinence discourse, in Tremont Temple, January, 1881.
Mr. Phillips was married in 1837, to Ann Terry Greene, a cultured, wealthy woman, through whose instrumentality he had been converted to the anti-slavery cause. He died, February 2, 1884, in Boston. The city went into mourning for him, and to use the words of one of his friends, &ldquoall the land as his pall-bearer.&rdquo

&mdash Data from An Album of Representative Prohibitionists (1895)


LITERATURVERZEICHNIS

PRIMARY WORKS

Phillips, Wendell. 1968 [1863]. Speeches, Lectures, and Letters. Boston: James Redpath Publishers. Reprint, New York: Negro Universities Press.

_____. 1969 [1891]. Speeches, Lectures, and Letters. Second Series. Boston: Lee and Shepard. Reprint, New York: Arno Press.

_____. 2001. The Lesson of the Hour: Wendell Phillips on Abolition and Strategy. Edited by Noel Ignatiev. Chicago: Charles H. Kerr.

SECONDARY WORKS

Korngold, Ralph. 1950. Two Friends of Man: The Story of William Lloyd Garrison and Wendell Phillips. Boston: Little Brown.

Martyn, W. Carlos. 1891. Wendell Phillips: The Agitator. New York: Funk and Wagnalls.

Stewart, James Brewer. 1986. Wendell Phillips: Liberty’s Hero. Baton Rouge: Louisiana State University Press.


Wendell Phillips

Wendell Phillips

Wendell Phillips (1811-1884) dedicated his life to fighting for the freedom on which America was founded. At the 1840 World Anti-Slavery Convention in London he defended the right of the American female delegates, including Lucretia Coffin Mott, to participate in the proceedings, stating, “…we do not think it just or equitable to that State, nor to America in general, that, after the trouble, the sacrifice, the self-devotion of a part of those who leave their families and kindred and occupations in their own land, to come three thousand miles to attend this World's Convention, they should be refused a place in its deliberations.” He was the first man at the convention to make a motion that women be included in the proceedings.

Phillips also gave his voice in support of woman’s suffrage at the Women’s Rights Convention held in Worceser, MA, in October 1851. In an address entitled “Shall Women Have the Right to Vote?”, he countered many of the antisuffrage arguments of his time with an eloquent speech defending women’s political equality: “What we ask is simply this, what all other classes have asked before: Leave it to woman to choose for herself her profession, her education, and her sphere. We deny to any portion of the species the right to prescribe to any other portion its sphere, its education, or its rights. We deny the right of any individual to prescribe to any other individual his amount of education, or his rights. The sphere of each man, of each woman, of each individual, is that sphere which he can, with the highest exercise of his powers, perfectly fill.”

Phillips continued to advocate for social change until his death at the age of 72.


Wendell Phillips - History

The term “social service” (or social welfare) refers to the variety of programs made available by public or private agencies to individuals and families who need special assistance. Prior to the 1920s, Americans referred to these services as charity or relief, but they covered a wide range of services, including legal aid, immigrant assistance, and travelers&apos aid. The new terminology corresponded to changes in the philosophy, approach, and organization of social work.

DuPage County Almshouse, c. 1911
For most of our country&aposs history, the social and economic insecurities that accompanied old age, unemployment, disability, desertion, or death of the family wage earner had to be met by the family or local efforts. Religious and fraternal organizations, along with private and public welfare organizations, provided minimal forms of aid. Economically advantaged families purchased private insurance, and workers&apos families joined mutual benefit or aid societies for the death benefits they provided. The first major expansion in public provision came in the years between the American Revolution and Reconstruction, when state governments built asylums and almshouses for dependent and delinquent children, the disabled, and the mentally ill. Counties built poorhouses for the aged, infirm, and poor. The asylum movement did not replace but evolved concurrently with voluntary societies formed to aid a variety of constituents, including former slaves, the mentally ill, widows, immigrants, and juvenile delinquents.

"Care of the Immigrant," c.1911
By the 1890s, progressive social workers and industrial reformers introduced new ideas about social survey research, equitable access to social resources, and rights of social citizenship into the debates on social provision. They challenged the traditional perspective of a limited state as they developed plans for social insurance and expanded municipal services. Crucial to the widespread influence of these new ideas were the national organizations and their state affiliates that generated support for new legislation and policies. Groups as diverse as the National Conference of Corrections and Charities and the National Consumers League made the transition more feasible. By the 1920s, evidence of this new approach to social services could be found in newly legislated programs like workmen&aposs compensation and mothers&apos aid programs an expanded governmental infrastructure including juvenile courts and social service divisions and greater coordinated benefits between public and private groups.

The Great Depression&aposs economic crises led to a shift in Americans&apos ideas about government responsibility for economic security. The New Deal infused federal funds into programs that affected banks as well as farmers, investors, and industrial workers. The Social Security Act of 1935 created a federal system of provision for the aged, unemployed, and categorically poor, funded by an employees&apos contributory tax. The U.S. social insurance system divided benefits between entitlements to workers in covered jobs and categorical aid (welfare) to those in uncovered sectors or unable to work. States retained considerable control over the expenditure of funds and administration of services for the categorical welfare programs. Historians generally agree that the infusion of federal funds through the New Deal programs averted a prolonged economic decline but did not pull the country out of the Depression. That credit goes to the war industry jobs that started at the end of the 1930s and in the first years of the 1940s.

The federal government continued to promote economic and social stability for a wide range of Americans following World War II. Employment policies for returning veterans, low mortgage interest rates, and subsidies for national highways contributed to the era&aposs economic expansion. Cold War politics provided a new rationale for civil rights laws and economic opportunity policies. Presidents Kennedy and Johnson cultivated this approach most specifically with their education and antipoverty programs. Like the programs that proceeded them, the new services sought to ameliorate social problems created in part by economic and social inequality.

Chicago&aposs development of social services fits prominently within the larger national trends. Public and private charities contributed to Chicago&aposs early social services, but the private societies held the dominant role until Progressive-era programs altered the balance. Chicago&aposs oldest and largest private charity, the Chicago Relief and Aid Society (CRAS), founded in 1857, considered its mission to assist the “worthy poor.” That service base broadened by necessity when the 1871 fire destroyed many homes and left thousands helpless. The city of Chicago selected this established group to distribute approximately $5 million in donations, but it appeared that the CRAS might lose its autonomy in the push to coordinate the delivery of services. The concern revived in 1887 when the CRAS annexed Chicago&aposs first charity organization society, but it managed to retain its autonomy by resisting efforts by charity organization societies to coordinate resources and investigate charity cases.

Chicago&aposs social services comprised both public and private resources at the turn of the twentieth century. Public facilities included the Cook County Hospital, the Juvenile Court, the Municipal Tuberculosis Sanitarium, the County Agent&aposs Poor Relief Department, and the Dunning institutions (among them the poorhouse). Most of the poorhouse residents came from the ranks of the aged, the seasonally employed, and single mothers with young children. District poor relief offices dispensed “outdoor relief” to the desperately destitute in the form of bags of coal, baskets of groceries, and infrequent stipends. During severe economic downturns, the city of Chicago opened temporary boardinghouses for unemployed men. These usually had auxiliary “employment bureaus” and wood yards where boarders worked off their stay.

Privately organized agencies provided a multitude of other services, such as homes for the aged, unwed mothers, orphans, working girls, and abandoned or dependent children. Child health services, kindergartens, and day nurseries received their earliest support from private organizations. However, the majority of private charities provided services only to a specific religious or ethnic group.

Proponents of a reformed and coordinated system of social services, including Jane Addams ( Hull House settlement), Lucy Flower (Chicago Woman&aposs Club), Charles Henderson (professor of sociology, University of Chicago ), Julia Lathrop (first director of the U.S. Children&aposs Bureau), and Julius Rosenwald (philanthropist) worked with others to found a new organization called the Central Relief Association, renamed the Bureau of Charities in 1894. This association took charge of relief efforts during the depression of 1893 and had 10 districts with 800 friendly visitors providing services in Chicago by 1897. In addition to a register of clients for better-coordinated services, the bureau broadened those it served through programs such as day nurseries, lending libraries, dental dispensaries, kindergartens, and a loan fund. In 1909, the Bureau of Charities joined with the Relief and Aid Society to form the United Charities of Chicago.

Between the 1890s and 1930, new ideas about the cause of poverty changed the substance and structure of social services in Chicago. Private and public charities continued to serve selective populations, but support for a wider range of publicly funded social programs gained prominence nationally and locally. The city&aposs universities and settlement houses formed the heart of the new initiatives. Charles Henderson led early investigations with his University of Chicago sociology students. He collaborated in social research projects with Graham Taylor at Chicago Commons, Mary McDowell at University of Chicago Settlement, and Jane Addams at Hull House. New methods of social investigation such as social surveys and statistical analysis produced new explanations for the causes of poverty, as social researchers investigated the relationships between environment, family structure, and local politics on one&aposs chances for economic and social opportunity. Although elite ideals of noblesse oblige and beliefs in individual failing as the cause of poverty would still remain, they competed in a new environment.

Some participants recognized the limits of the charity ideal of self-help after taking part in social investigations. Lathrop&aposs research on county public charities for an 1893 federal study of urban slums led her to criticize sharply the county&aposs poor relief office. Robert Hunter, another resident of Hull House, wrote Poverty, his treatise on the structural dynamics of economics, in 1904, shortly after his tenure as the organizational secretary for Chicago&aposs Board of Charities.

The systematic analysis of social issues demanded specialized training for social workers. Settlement leaders believed that a coordinated course of study that involved students in methods of social investigation offered a significant improvement over the irregular training of settlement workers, friendly visitors, and poor relief investigators. Reformers from the settlements and the community joined with academics at the University of Chicago to develop a program of study in social work. Taylor gave the first series of lectures as early as 1895. The program expanded rapidly when Henderson, Lathrop, and Hunter also contributed lectures. Within a few years, students could take a program in social research at the Chicago School of Civics and Philanthropy. The school&aposs Department of Social Investigation directed by Edith Abbott and Sophonisba Breckinridge, conducted the earliest social investigations of the Juvenile Court and trained African American social workers through the Wendell Phillips settlement. The School of Civics and Philanthropy joined the University of Chicago as the School of Social Service Administration in 1920 and continued the tradition of using scientific research to inform social work practice.

The justification for social provision began to change as well. One component of progressive reform sought to use state authority to decentralize the economic power of monopolies and to create greater access for Americans to the economic and social benefits of democratic capitalism. This created an opening for those reformers who wanted to expand individual rights to include government responsibility for and protection of citizens, specifically workers, immigrants, women, African Americans, and children. Reforms such as protective labor legislation, mothers&apos pensions, and child labor laws came out of this context and had early successes in Illinois because of the effective leadership of Chicago reformers.

African American residents of Chicago used public social services to the extent possible, but de facto residential segregation and pervasive racism remained a persistent obstacle. The African American community created numerous institutions to serve individual and family needs. Of dozens of local programs, the best funded were Provident Hospital, the Urban League, and the YMCA. The Wendell Phillips and Frederick Douglass settlement houses offered community services within their neighborhoods as well as social work training. Ida B. Wells founded the Negro Fellowship League in 1910 as a resource for young men. A network of women&aposs clubs, churches, and mutual aid societies raised funds for the Phyllis Wheatley Home, day nurseries, and homes for dependent children. However, the community&aposs difficulty securing funds eventually made it difficult to maintain community control. The Urban League, formed in 1916, provided the first coordinated services to African Americans in Chicago and began to involve white philanthropists like Julius Rosenwald in the support of programs. The organization identified itself as a vehicle to create opportunities (usually meaning self-help through employment) for men and women and distanced itself from any charitable activity.

One significant result of the new directions taken in social services during the Progressive era can be found in the expansion of the public infrastructure for services. Chicago&aposs initiation of a juvenile court in 1899—the first in the nation—offered an early example of the changes ahead. The Chicago Woman&aposs Club drafted a juvenile court law in 1895, but questions of constitutionality stalled it before it reached the legislature. By 1898, a coalition of women&aposs clubs, charities, lawyers, and child welfare advocates submitted a new bill and saw it through the legislature. In 1911, the court system expanded again to accommodate two new programs, for mother-only families. The Cook County Municipal Court opened a new Court of Domestic Relations. Two-thirds of the cases heard involved abandonment and nonsupport of women and children. The court defined its purpose as a clearinghouse to receive complaints, find responsible parties, retrieve and disburse support funds, and refer families to appropriate agencies. The Juvenile Court also initiated a new branch to administer the new mothers&apos pension law that year. The court&aposs judge recognized the social service aspects of the law and included representatives of the social work community in the organizational plan. The mothers&apos pension division had its own director, investigators, and staff.

The era&aposs changes led to a greater degree of planned and coordinated services. Several Chicago agencies had been associated with the state conference of Charities and Corrections since the 1890s, but the degree of expansion and change created additional layers of collaboration at the local level. In 1914 the Chicago City Council approved the creation of a Department of Public Welfare to conduct social research. The Welfare Council of Metropolitan Chicago, formerly the Chicago Council of Social Agencies, founded in 1914 by representatives of public and private agencies to anticipate needed reforms and coordinate research on issues, served as the liaison between local government, business, and philanthropic communities.

By the late 1920s, signs of economic dislocation appeared among Chicago&aposs most vulnerable workers. Layoffs, first experienced by African Americans and Mexican Americans, increased the demand for temporary relief services. Unemployed transient men once again drew attention to the need for lodging houses. Although Chicago&aposs settlements continued to provide social services to their neighbors, Hull House and Chicago Commons adapted their services to address also the needs of Mexican Americans and African Americans, whose numbers increased in the city during the 1920s and 1930s. During the winter of 1932–33, approximately 40 percent of the labor force in Chicago had no work. The network of public and private agencies tried to respond, but local efforts in Chicago were overwhelmed by demand. By 1933, federal public works programs started to mitigate the crisis by employing the unemployed on building projects. This infusion of federal funds staved off a deeper depression.

The influence of individual Chicagoans in Progressive-era social services and planning extended over several decades and beyond city and state borders. The economic crises of the 1930s and the expansion of the federal bureaucracy with New Deal programs brought many Chicago reformers to Washington DC. Charles Merriam began the Social Science Research Council (SSRC) shortly after his failed 1919 mayoral campaign. The SSRC organized the Commission on Recent Social Trends with the intent to design a national plan for development. The Depression and Franklin Delano Roosevelt&aposs defeat of Herbert Hoover derailed Merriam&aposs strategy, but only temporarily. Merriam&aposs campaign manager for the Chicago mayoral race, Harold Ickes, became Roosevelt&aposs secretary of the interior. He appointed Merriam to the National Planning Board. More specific to social services, Chicago reformers served on committees that would write the Social Security Act. Grace Abbott, past director of the U.S. Children&aposs Bureau, served on the Advisory Council to the Committee on Economic Security and developed the child welfare provisions. Edith Abbott served on the advisory committee on public employment and public assistance.

The postwar economy created greater prosperity in employment and consumption for many Americans, and Chicago continued to attract those seeking work. It was a major destination for African Americans who left the South during and after the war as well as Mexican Americans who had begun migrating to Chicago in substantial numbers during 1920s. However, the expansion left behind many Americans. The elderly, mother-only families, the chronically ill, and racial minorities had disproportionate rates of poverty. Lyndon B. Johnson&aposs Great Society programs focused on creating equality of opportunity through federal initiatives in health, education, and welfare. Programs for the aged, including Medicare, created a powerful “senior” lobby and made this component of the welfare state difficult to challenge. In contrast to the popularity of Medicare, the War on Poverty programs that intended to improve education, employment, housing, and health care in areas of concentrated poverty received a hostile reception from voters and local politicians.

Chicago&aposs experience with Great Society programs varied. Politicians gladly accepted the federal funding attached to employment, housing, and model cities programs without sharing in the greater social goals to create opportunities for economic mobility. But federal officials never developed the state and local support of elected officials necessary for the successful implementation of programs. At the end of the twentieth century, new social problems emerged as a result of transitions in the postindustrial economy, stagnant or declining wages, drug trafficking, and a health care system in crisis. At the time that the country needed new solutions for these crises, support for government spending on social services declined precipitously and voluntarism increasingly filled the gap. The election of Ronald Reagan to the presidency in 1980 signaled a national groundswell of support for limited government spending and a turn away from the previous two decades of enlarged social programs. No political entity escaped these efforts to dismantle the welfare state. In Chicago and elsewhere, cutbacks in public funding resulted in a decline in some services and programs, an increase in nonprofit provision of services and in philanthropy, and greater state and local decision-making on the use of federal matching funds. The public and private collaboration that defined social services at the beginning of the century continued at the end of the century, as local governments contracted with private agencies to support numerous social services.


Bronzeville’s Wendell Phillips Academy Wildcats Make History On And Off The Field

(CBS) — No Chicago Public Schools team has ever won the state football championship and this weekend Wendell Philips Academy is vying for the 4A title for the second straight year.

“It’s fantastic,&rdquo said principal Matt Sullivan. &ldquoWe want to be the beacon, the shining beacon in the Bronzeville community.”

Sullivan says just five years ago, the school had high dropout rates and low test scores.

“In 2010, Phillips High School was the worst school in Illinois,” said Sullivan.

Last year, 100 percent of seniors were accepted to college with more than $5 million in scholarships.

Since the fall of 2010, Phillips has been managed by Academy for Urban School Leadership, a nonprofit CPS school management organization that creates schools of excellence by developing highly effective teachers and transforming educational outcomes for students in what once were CPS’ lowest performing schools.

Sullivan says with help from the AUSL, the Bronzeville school has had a dramatic transformation.

“What has happened in the last six years is amazing,&rdquo said Sullivan. &ldquoWe just had our highest ACT scores this past year. We had 100 percent of our seniors accepted to college which has never happened in the history of the building. We went from $2.6 million in scholarships offers to $5.4 million in scholarship offers.&rdquo

Last year, 100 percent of seniors were accepted to college with more than $5 million in scholarships.
(Credit: Wendell Phillips Academy)

The football program is the second largest program in CPS involving more than 90 student athletes. The varsity team is led by 19 seniors all of whom are on track to graduate and several of them that are being recruited to play at the collegiate level. And the success can be seen and felt in the halls of the school.

“These kids have pride,&rdquo Sullivan said. &ldquoThey know that having Phillips on a college application means something now. It’s more than a school, it’s a movement.”

Only three Chicago public high schools have reached the IHSA football championship game in the last thirty years, and no Chicago public team has won it.

Sullivan says with help from the AUSL, the Bronzeville school has had a dramatic transformation. (Credit: Wendell Phillips Academy)

The Wendell Philips Academy Wildcats have done it twice in that timespan after qualifying for the 2015 4A championship with a 47-13 win over an undefeated Marengo High School.


What Is History But a Fable Agreed Upon?

Dear Quote Investigator: A popular skeptical viewpoint about history can be expressed in a few different ways:

1) What is history but a fable agreed upon?
2) History is a set of lies agreed upon.
3) History is a set of lies that people have agreed upon.

These cynical adages have been linked to several major figures including: the military and political leader Napoléon Bonaparte, the French philosopher and firebrand Voltaire (pen name of François-Marie Arouet), and the author and wit Bernard Le Bovier de Fontenelle. Would you please explore this topic?

Quote Investigator: The earliest pertinent evidence known to QI appeared in a 1724 essay about historiography titled “L’Origine des Fables” (“Of the Origin of Fables”) by Bernard Le Bovier de Fontenelle. The French excerpt below from a 1728 collection is followed by a translation into English. Boldface has been added: 1 2

A quel dessein nous l’auroit-on donné pour faux? Quel auroit été cet amour des hommes pour des faussetés manifestes & ridicules, & pourquoi ne dureroit-il plus? Car les Fables des Grecs n’étoient pas comme nos Romans qu’on nous donne pour ce qu’ils sont, & non pas pour des Histoires il n’y a point d’autres Histoires anciennes que les Fables.

Why would they have bequeathed us a mass of falsehoods? What could this love of men for manifest and ridiculous falsehood, have been, and why did it not last longer? For the Greek fables were not like our novels, which are intended as stories and not as histories there are no ancient histories other than these fables.

Fontenelle’s comment above provided only a partial match to the saying under examination. He was referring to ancient history and not all history. Nevertheless, prominent figures such as the French philosopher Claude Adrien Helvétius and Voltaire ascribed the adage to Fontenelle. Perhaps Fontenelle wrote or spoke an expression that provided a closer match elsewhere, but QI has not yet located it.

Many years later Napoléon Bonaparte used an instance of the saying, but he disclaimed credit. The transcendentalist Ralph Waldo Emerson also used an instance, but he credited Napoléon. The well-known orator Wendell Phillips employed a version with the word “lies” in 1881. Detailed illustrations for these assertions are given in the chronological citations below.

QI thanks previous researchers on this topic including Fred R. Shapiro, editor of “The Yale Book of Quotations”, Professor William C. Waterhouse, and Barry Popik.

In 1758 Helvétius authored a controversial book called “De L’Esprit” (“On Mind”) which upon publication was condemned in the Parlement of Paris and publicly burned. Within this volume Helvétius printed the adage and attributed the words to Fontenelle as shown below in the original French with English translation: 3 4

Les motifs qui, dans ces cas, déterminent les sultans, sont presque toujours cachés les historiens ne rapportent que les motifs apparents, ils ignorent les véritables & c’est, à cet égard, qu’on peut, d’après M. de Fontenelle, assurer que l’histoire n’est qu’une fable convenue.

The motives, which in this case determine the sultans, are almost constantly concealed historians relate only the apparent motives, they are ignorant of the true ones and, in this respect, we may, after M. de Fontenelle, assert, that history is only a fable, which people consider as true.

The last statement may also be translated in a way that closely matches an instance of the modern saying:

… history is but a fable agreed upon.

In 1764 Voltaire published a fictional tale titled “Jeannot et Colin”, and the adage was spoken by a character who credited an unnamed wit. The variant spellings: “antient”, “meer” and “any thing’ appeared in the original text of the translation: 5 6

Hélas! madame, à quoi cela est-il bon? répondit-il il n’y a certainement d’agréable & d’utile que l’histoire du jour. Toutes les histoires anciennes, comme le disait un de nos beaux esprits, ne font que des fables convenues & pour les modernes c’est un cahos qu’on ne peut débrouiller.

Alas, madam, what is that good for? answered he there certainly is no useful or entertaining history but the history of the day all antient histories, as one of our wits has observed, are only fables that men have agreed to admit as true with regard to modern history, it is a meer chaos, a confusion which it is impossible to make any thing of.

Voltaire sent a letter dated July 15, 1768 to the English literary figure Horace Walpole that was reprinted in the periodical “Mercure de France” in 1769. Voltaire attributed the saying to Fontenelle: 7 8

J’ai toujours pensé, comme vous, qu’il faut se défier de toutes les histoires anciennes. Fontenelle, le seul homme du siécle de Louis XIV qui fût à la fois poëte, philosophe & sçavant, disait qu’elles étaient des fables convenues & il faut avouer que Rollin a trop compilé de chimères & de contradictions.

I have constantly been of your opinion, Sir, that we ought to distrust all ancient histories. Fontenelle, the only man of the age of Louis XIV, who united poetry, philosophy, and learning, declared that they were fables agreed upon. And it must be confessed that Rollin has compiled too many chimeras and contradictions.

Napoléon Bonaparte surrendered to the British and was exiled to the island of Saint Helena in 1815 where he died in 1821. Emmanuel, comte de Las Cases met regularly with the ex-emperor, and he took notes of conversations. The popular work “Mémorial de Sainte Hélène: Journal of the Private Life and Conversations of the Emperor Napoleon at Saint Helena” was released and translated into English in 1823. Napoléon reportedly spoke the adage, but disclaimed credit. Below a short excerpt in French is shown followed by a longer excerpt in English: 9 10

Mais qu’est alors cette vérité historique, la plupart du temps? Une fable convenue. Ainsi qu’on l’a dit fort ingénieusement…

The truth of history, so much in request, to which every body eagerly appeals, is too often but a word. At the time of the events, during the heat of conflicting passions, it cannot exist and if, at a later period, all parties are agreed respecting it, it is because those persons who were interested in the events, those who might be able to contradict what is asserted, are no more. What then is, generally speaking, the truth of history? A fable agreed upon. As it has been very ingeniously remarked, there are, in these matters, two essential points, very distinct from each other: the positive facts, and the moral intentions.

The acclaimed essayist Ralph Waldo Emerson mentioned the saying in his essay titled “History” in 1841. Emerson linked the words to Napoleon: 11

Time dissipates to shining ether the solid angularity of facts. No anchor, no cable, no fences avail to keep a fact a fact. Babylon and Troy and Tyre and even early Rome are passing already into fiction. The Garden of Eden, the Sun standing still in Gibeon, is poetry thenceforward to all nations. Who cares what the fact was, when we have thus made a constellation of it to hang in heaven an immortal sign? London and Paris and New York must go the same way. “What is History,” said Napoleon, “but a fable agreed upon?”

A book review appearing in “The Eclectic Review” in 1854 employed an interesting phrasing for the adage: 12

Fontenelle used to say, ‘histories are preconcerted fables’ (les histoires sont les fables convenus), and we are afraid we cannot make any exceptions in favour of literary histories.

In 1872 an article by a writer named Karl Blind in the periodical “The Dark Blue” included an instance. No attribution was given, but the key phase was enclosed in quotation marks signaling pre-existence: 13

Lastly, the men most actively engaged in the heat and hurry of political warfare, sorely lack the leisure necessary for writing memoirs. Somit the records of history so often become a mere ’tissue of fables that have been agreed upon.’

During a speech in Boston, Massachusetts published in 1881 the well-known orator Wendell Phillips spoke a version of the adage with the word “lies”: 14

Education is not the chips of arithmetic and grammar, — nouns, verbs, and the multiplication table neither is it that last year’s almanac of dates, or series of lies agreed upon, which we so often mistake for history.

A filler item in a Goldsboro, North Carolina newspaper in 1899 credited Phillips with a version of the saying: 15

It was Wendell Phillips who defined history as a series of lies agreed upon.

In 1943 “Esar’s Comic Dictionary” by Evan Esar included a set of humorous definitions of history. Here were three: 16

  • An account, mostly false, of events, mostly unimportant.
  • Something that never happened, written by a man who wasn’t there.
  • A series of lies agreed upon.

In conclusion, QI believes that these adages are part of a family that can be traced back to the remark about ancient history made by Bernard Le Bovier de Fontenelle in his essay “L’Origine des Fables”. The French philosopher’s Claude Adrien Helvétius and Voltaire both credited Fontenelle with statements that differed somewhat from Fontenelle’s original remark.

The phrasing of the statements in the family continued to evolve over a period of many years. Napoléon Bonaparte was an important popularizer of the saying although he disclaimed coinage. The term “lies” was employed instead of “fables” by 1881 in a speech by Wendell Phillips

Image Notes: Picture of crossed fingers symbolizing lying from peter67 at Pixabay. Picture of sculpture of Napoléon Bonaparte from alexandria at Pixabay.

(Great thanks to Lucy Weir whose inquiry led QI to formulate this question and perform this exploration.)


Schau das Video: Wendell Phillips (Januar 2022).