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Dokumentarfilm über Alexander den Großen

Dokumentarfilm über Alexander den Großen

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Die wahre Geschichte von Alexander dem Großen (König des antiken griechischen Königreichs Makedonien und Mitglied der Argead-Dynastie) und des mazedonischen Reiches, das die hellenistische Periode der antiken griechischen Zivilisation einleitete.


Dokumentarfilm Alexander der Große - Geschichte

Der wohl brillanteste und mutigste Krieger in der aufgezeichneten Geschichte, ein Mann, den viele nicht als Sterblichen, sondern als Gott betrachteten. Die wahre Geschichte von Alexander dem Großen. Eine von Eroberung, Liebe, Hass, Rache und letztendlich Tragödie.

Im Jahr 334 v. Chr. machte sich ein 20-jähriger Militärkommandant aus Nordgriechenland auf, die damals bekannte Welt zu erobern. Sein Name war König Alexander von Makedonien. Während der nächsten 12 Jahre führte er 40.000 Truppen über mehr als 20.000 Meilen, besiegte den mächtigsten Herrscher der Erde, König Darius von Persien, und eroberte ganz Asien. Er starb im Alter von 32 Jahren an einer Kampfwunde, aber seine legendären Eroberungen werden seit mehr als 2000 Jahren gefeiert und studiert. Heute kennen wir ihn als Alexander den Großen.

Das von Peter Woodward moderierte Programm führt die Zuschauer an die griechischen Orte der Jugend Alexanders: den Palast seines Vaters König Philipp II. in Mazedonien, die Höhlen, in denen er von dem berühmten Philosophen Aristoteles unterrichtet wurde, die Schlachtfelder, auf denen er an der Seite seines Vaters kämpfte, das Amphitheater wo Alexander hilflos zusah, wie Philip ermordet wurde. Geleitet von Berichten antiker Historiker, die von Schauspielern porträtiert werden, und Interviews mit den angesehensten Alexander-Gelehrten der Welt, wird diese Reise mit Besuchen der tatsächlichen Schlachtfelder in der Türkei und im Libanon fortgesetzt, auf denen Alexanders Truppen, wenn auch in der Überzahl, siegreich hervorgingen. Alexanders charakteristische Schlachtpläne und Waffen werden untersucht und demonstriert mit Reenactors und modernste Computergrafik.


Die wahre Geschichte von Alexander dem Großen

Der wohl brillanteste und mutigste Krieger in der aufgezeichneten Geschichte, ein Mann, den viele nicht als Sterblichen, sondern als Gott betrachteten. Die wahre Geschichte von Alexander dem Großen. Eine von Eroberung, Liebe, Hass, Rache und letztendlich Tragödie.

Im Jahr 334 v. Chr. machte sich ein 20-jähriger Militärkommandant aus Nordgriechenland auf, die damals bekannte Welt zu erobern. Sein Name war König Alexander von Makedonien. Während der nächsten 12 Jahre führte er 40.000 Truppen über mehr als 20.000 Meilen, besiegte den mächtigsten Herrscher der Erde, König Darius von Persien, und eroberte ganz Asien. Er starb im Alter von 32 Jahren an einer Kampfwunde, aber seine legendären Eroberungen werden seit mehr als 2000 Jahren gefeiert und studiert. Heute kennen wir ihn als Alexander den Großen.

Das von Peter Woodward moderierte Programm führt die Zuschauer an die griechischen Orte der Jugend Alexanders: den Palast seines Vaters König Philipp II. in Mazedonien, die Höhlen, in denen er von dem berühmten Philosophen Aristoteles unterrichtet wurde, die Schlachtfelder, auf denen er an der Seite seines Vaters kämpfte, das Amphitheater wo Alexander hilflos zusah, wie Philip ermordet wurde.

Geleitet von Berichten antiker Historiker, die von Schauspielern porträtiert werden, und Interviews mit den angesehensten Alexander-Gelehrten der Welt, wird diese Reise mit Besuchen der tatsächlichen Schlachtfelder in der Türkei und im Libanon fortgesetzt, auf denen Alexanders Truppen, wenn auch in der Überzahl, siegreich hervorgingen. Alexanders charakteristische Schlachtpläne und Waffen werden untersucht und anhand von Reenactors und modernster Computergrafik demonstriert.


Der wahre Jesus Christus

Rund 25 Jahre nach dem Tod Jesu Christi spaltete sich die von ihm inspirierte Bewegung in zwei Fraktionen, die sehr unterschiedliche Ansichten über ihren Führer, seine Identität, Botschaft und Vision hatten. Schnell entbrannte ein Machtkampf und eine dieser Fraktionen unter dem leitenden Genie des heiligen Paulus ging als Sieger hervor. Schließlich hatte er seine Version der Geschichte Jesu in den Evangelien des Neuen Testaments geschrieben


Dokumentarfilm Alexander der Große - Geschichte

Alexander

Als "Alexander", Oliver Stones episches Biopic über das Leben und die Errungenschaften Alexanders des Großen, Ende 2004 in die Kinos kam, war es der Höhepunkt eines lang gehegten Traums des umstrittenen Filmemachers, die Geschichte des umstrittenen Eroberers in die Kinos zu bringen große Leinwand, auf der er irgendwann sogar einen Konkurrenzfilm zu diesem Thema abwehrte, der von Baz Luhrmann mit Leonardo DiCaprio in der Hauptrolle inszeniert werden sollte. Dieser Traum wurde schnell zu einem Albtraum, da der daraus resultierende Film von Kritikern als Fehlbesetzungs-Wirrwarr verwüstet und vom Publikum ignoriert wurde, das Filme mit ähnlichen Themen wie "Gladiator" und "Troy" in Scharen gesehen hatte. Sogar Colin Farrell schien sich dagegen zu wehren, als er eine Woche nach der Veröffentlichung bei "Saturday Night Live" auftrat und in seinem Monolog einen bösen Witz über den Film machte.

Kurz gesagt, der Film war ein Flop (obwohl er schließlich seine Produktionskosten zurückerhalten würde). Unter normalen Umständen könnte es von allen außer Sammlern massiver Filmkatastrophen einfach vergessen worden sein. Doch selbst als er mit Filmen wie „World Trade Center“, „Wall Street: Money Never Sleeps“ und „Savages“ seine Karriere wieder herstellte, schien Stone nicht gewillt zu sein, „Alexander“ einfach in den Nebeln der Unzucht verblassen zu lassen Bildschirmgeschichte. Im Jahr 2005, als der Film, der ursprünglich 175 Minuten lang lief, auf DVD erschien, bereitete Stone einen "Director's Cut" vor, in dem er einige Elemente umstrukturierte, 25 Minuten Filmmaterial löschte und 17 Minuten ungesehener Szenen zu einer 167-minütigen Version hinzufügte, die war tatsächlich kürzer als das Original. Und dennoch konnte Stone die Geschichte immer noch nicht aus seinem System herausbekommen und 2007 veröffentlichte er einen sogenannten "Final Cut", der die gestrichenen 25 Minuten zusammen mit weiteren 40 Minuten zusätzlicher Szenen ersetzte, die ihr Debüt in einer Version gaben, die , nach dem Beschneiden von etwas überflüssigem Material, jetzt mit 214 Minuten eingetaktet.

Mit dem bevorstehenden 10-jährigen Jubiläum des Films kehrt Stone mit "Alexander: The Ultimate Cut" zu dem Projekt zurück, das ihn seit fast zwei Jahrzehnten besessen hat, einer 207-minütigen Verfeinerung des "Final Cut", von dem er verspricht, dass es ihm gehören wird das letzte Wort zu diesem Thema und wurde kürzlich auf Blu-ray veröffentlicht. Selbst in einer Filmkultur, in der mindestens fünf separate Schnitte von "Blade Runner" im Umlauf sind, mag dies auf den ersten Blick als übertrieben erscheinen und wirft die Frage auf, ob diese neue und endgültige Fassung das Schreckliche möglicherweise rehabilitieren kann Ruf, den der Film seit seiner ersten Veröffentlichung mit sich herumträgt. Die verschiedenen Erweiterungen und Rejiggerings haben es ins Unermessliche verbessert, und was einst ein kopfkratzendes Durcheinander war, hat sich zu einem unbestreitbar faszinierenden Beispiel für episches Kino gewandelt.

Wie viele Beobachter zum Zeitpunkt seiner ursprünglichen Veröffentlichung dachte ich, dass Stone mit "Alexander" auf eine Weise gestolpert war, die fast der Vernunft widersprach. Die im Wesentlichen einfache Erzählung war eine überraschend sichere Wahl für einen Filmemacher, der normalerweise erfinderischer war. Die einzige große Abweichung von der Chronologie – eine lange Rückblende auf die Ermordung von Alexanders Vater, König Philipp von Mazedonien (Val Kilmer), die zu seiner Thronbesteigung führte – kam so spät in den Prozess und dauerte so lange, dass es sich anfühlte wie ein nachträglicher Gedanke und brachte das Ganze zum Stillstand. Die Erzählung der älteren Version von Ptolemäus (Anthony Hopkins), einem von Alexanders vertrauenswürdigen Helfern, fühlte sich an wie etwas, das angehängt wurde, um Zuschauern zu helfen, die mit den Einzelheiten des vorliegenden Themas möglicherweise nicht vertraut sind. Nachdem er vorgeschlagen hatte, dass sein Film sich auf direkte Weise mit Alexanders Bisexualität befassen würde, kniff er den Mann-zu-Mann-Aspekt heraus, indem er alle bis auf ein paar kurze, sehnsüchtige Blicke zwischen Alexander und seinem Jugendfreund Hephastion (Jared Leto) eliminierte, während betont eine heiße und heftige Sexszene zwischen ihm und der Braut Roxane (Rosario Dawson) und die sexuelle Spannung zwischen ihm und seiner Mutter Olympias (ein Aspekt, der durch die Besetzung von Angelina Jolie als Mutter des Helden unterstrichen wird, obwohl sie nur ein Jahr älter ist als Farrell).

Vor allem war "Alexander" kein Film, der groß genug war, um seinem Thema gerecht zu werden. Anstatt den Zuschauern Zeit zu lassen, die Charaktere kennenzulernen und die Fülle der gezeigten historischen Details vollständig zu absorbieren, eilte der Film von Vorfall zu Vorfall und reduzierte das charaktergetriebene Material so weit, dass es weite Strecken gab, in denen es war schwer zu verstehen, was los war. Was die Kampfszenen angeht, fühlten sie sich oft abgehackt und desorganisiert und konnten weder die Wildheit des Kampfes (dies wurde durch die Hinzufügung einiger ziemlich karikaturhaft aussehender CGI-Brillen) noch die taktische Brillanz, die Alexander zu einem atemberaubenden Sieg führte, veranschaulichen Nacheinander. Das Ganze fühlte sich einfach klein an, im Umfang, wenn nicht sogar im Maßstab, und wenn es jemals ein filmisches Thema gab, das eine gewisse achtlose Größe erforderte, dann war es Alexander der Große.

Fast alle diese Mängel wurden im Laufe der Jahre durch Stones Optimierungen behoben. Auch wenn "Alexander: The Ultimate Cut" noch einige Probleme hat, die durch keine Neubearbeitung oder Umstrukturierung zu überwinden sind, ist es jetzt ein unbestreitbar besseres Werk als es einmal war und verdient es, als die richtige Version des Films in der Weise angesehen zu werden, dass das abendfüllende "Heaven's Gate" gilt nach seinen Jahren in der filmischen Wildnis nun als angesehen. Für den Anfang fühlt es sich jetzt wie das Epos an, das es immer sein sollte – nach 207 Minuten (inklusive einer Pause) hat es endlich Zeit zum Durchatmen und die Zuschauer können sich an die Umgebung gewöhnen. Noch wichtiger ist, dass die zusätzliche Laufzeit es Stone ermöglicht, seine Charaktere vollständiger auszugestalten, damit wir ein besseres Verständnis dafür bekommen, wer sie sind und was sie erreichen wollen. Seltsamerweise ist diese Version von "Alexander" zwar erheblich länger als das Original, fühlt sich aber tatsächlich kürzer an, weil die Szenen jetzt einen richtigen Rhythmus haben. Der einzige Nachteil ist, dass, obwohl es jetzt ein Film ist, der darauf drängt, auf der großen Leinwand gesehen zu werden, praktisch jeder, der ihn sehen möchte, zu Hause auskommen muss. (Ich weiß, dass es nie passieren wird, aber es wäre wunderbar, wenn Warner Brothers dies tatsächlich in einigen Kinos als Reminiszenz an die alten Roadshow-Tage zeigen und unter den idealsten Umständen sehen lassen würde.)

Anstelle der einfachen Chronologie hat Stone die Erzählung neu strukturiert. Nach einem Flash-Forward zu Alexanders Tod und einigen historischen Grundlagen von Ptolemäus beginnt die eigentliche Geschichte mit einer langen Darstellung von Alexanders historischem Triumph über die Perser in der Schlacht von Gaugamela. Der Sieg würde ihn zu einer lebenden Legende auf der ganzen Welt machen (es ist eine atemberaubende Sequenz, trotz der unangenehmen CGI-Gore-Effekte), bevor ein Muster etabliert wird, in dem seine Leistungen mit ausführlichen Rückblenden in seine jüngeren Tage unterstrichen werden, die zeigen, wie er sich als entwickelt hat Denker, Krieger und als Mensch.

Es mag auf den ersten Blick verwirrend erscheinen, besonders wenn Sie den Film noch nie in einer Version gesehen haben, aber durch die Verwendung einer impressionistischen Struktur anstelle eines traditionelleren Ansatzes spielt er viel besser, da er sich eher auf bestimmte Aspekte konzentriert als zu versuchen, alle Details von Alexanders Leben in eine Erzählung zu packen – ein Kunststück, das selbst bei doppelter Laufzeit unmöglich wäre. Ein weiterer Vorteil dieser Einstellung besteht darin, dass sie den Zuschauern mit geringen Kenntnissen über Alexander und seine Geschichte die Dinge ein wenig zugänglicher macht, indem sie darin eintauchen, anstatt Fakten zu rütteln und zu hoffen, dass sie alles behalten.

Die Erzählung von Ptolemäus ist dieses Mal auch viel effektiver, teils weil sie sich nicht mehr wie eine verzweifelte Notlösung anfühlt und teils weil sie sich jetzt klarer als Weg für Stone erweist, einen seiner Schlüsselpunkte zu vermitteln, die Tatsache, dass Geschichte, wie wir sie kennen, war immer eher eine Interpretation der Tatsachen als eine direkte Rezitation derselben. Von Anfang an, während Ptolemäus 40 Jahre nach seinem Tod die Geschichte Alexanders rezitiert, behauptet er, dass er diese Zeit brauchte, um Alexander wirklich in den Griff zu bekommen, und gibt selbst dann zu, dass die Ereignisse, die er beschreibt, so sind, wie er es gewählt hat sie zu interpretieren. Anstatt die historische Wahrheit darzustellen (was unmöglich wäre), versucht Stone zu zeigen, wie eine historische Aufzeichnung entsteht und wie wichtig es ist, wer die Geschichte erzählt. In diesem Licht gehört und nicht mehr die Last trägt, Menschen von A nach B zu tragen, spielt die Erzählung viel besser.

Alexanders Anziehungskraft auf Männer, eine Facette seiner Persönlichkeit, die beim ersten Mal verharmlost wurde, wird hier stark ausgebaut. Das meiste davon kommt durch die Figur von Bogaos (Francisco Bosch), einem Diener, den Alexander (unter anderem) unter seine Fittiche nimmt, nachdem er ihm in Babylon begegnet ist, zur Bestürzung von Hephastion und Roxane. In der Originalfassung ist er kaum zu sehen. Er ist eine viel bedeutendere Präsenz im Ultimate Cut. Hephastion und Roxane werden auch durch ihre Reaktionen auf Bogaos' Beziehung zu Alexander vertieft.

Obwohl Stone nie als der sensibelste Filmemacher im Umgang mit schwulem Material gepriesen wurde, funktioniert es hier gerade wegen seiner nüchternen Betrachtungsweise ohne jede Scharfsinnigkeit. Die Restaurierung dieses Materials verleiht der Performance von Colin Farrell zusätzliche Schattierungen. Die hinzugefügten Szenen veranschaulichen besser das Gleichgewicht zwischen der Aggressivität und Sensibilität des Charakters – emotionale Pole, die zusammen dazu beigetragen haben, einen einzigartigen Anführer zu schmieden.

Das soll nicht heißen, dass "Alexander: The Ultimate Cut" eine totale Bestätigung jedes einzelnen Aspekts von Oliver Stones Vision ist. Einige der Dialoge sind manchmal etwas klobig, der Reichtum an historischen Details ist so überwältigend, dass man sich manchmal immer noch verlieren kann, und einige seiner stilistischen Entscheidungen (z nehmen seltsame irische Akzente an, um sich Farrell anzupassen, der seinen nicht fallen lassen konnte, und die Entscheidung, einen Großteil des Filmmaterials seiner letzten Schlacht in Indien zu färben, um das ungewohnte Chaos um ihn herum zu suggerieren) sind einfach nur seltsam (Und lassen Sie mich nicht mit Farrells historisch korrekten, aber doof aussehenden Haaren anfangen).

Und doch hat der Film, insbesondere in seiner aktuellen Version, viel Gutes zu bieten – spannende Kampfsequenzen, einen zum Nachdenken anregenden Ansatz, der versucht, Alexander mit alten und zeitgenössischen Augen zu betrachten, und eine denkwürdige Nebenrolle von Angelina Jolie. (Einige haben ihr vorgeworfen, übertrieben zu sein, aber wenn Sie eine schlangenbesessene Königin mit einer unnatürlichen Vorliebe für einen Sohn spielen, von dem Sie glauben, dass er von Zeus selbst gezeugt wurde, möchten Sie die Rolle nicht unterschätzen.) In seinen besten Momenten, wie Alexanders Rede vor der Schlacht von Gaugamela und seinem heldenhaften Angriff auf einen Elefanten während des letzten Kampfes in Indien, bietet der Film die Art von großartiger Pracht, die nur wenige Filmemacher wagen würden, und noch weniger erfolgreich abziehen konnte.

"Fortune Favors The Bold" sind die Worte, die "Alexander" starten, und obwohl es fast ein Jahrzehnt gedauert hat, bis dies geschah, kann die Kühnheit sowohl des Films als auch seines Schöpfers endlich voll und ganz gewürdigt werden.


Steigende Meere, sinkende Stelle

Alexander, einst der mächtigste Führer der Welt, war erst 20 Jahre alt, als er nach der Ermordung seines Vaters Philipp II. im Jahr 336 v. Chr. König von Mazedonien wurde. In den nächsten 12 Jahren stürzte der brillante, ehrgeizige Alexander jedes rivalisierende Imperium auf seinem Weg, einschließlich Persien und Ägypten, wo er sich zum Pharao erklärte. Der rastlose Krieger starb 323 v. im Alter von 32 Jahren. Seine Überreste ruhten nicht einfach.

Nachdem er von seinen Beratern gestritten worden war, wurde Alexanders Leichnam zuerst in Memphis, Ägypten, dann in der Stadt begraben, die seinen Namen trägt. Dort wurde sein Grab besucht und wie der Tempel eines Gottes verehrt.

Aber Alexandria und das Grab seines Gründers waren bedroht – nicht durch eindringende Kräfte, sondern durch die Natur. Im Jahr 356 n. Chr. überschwemmte ein Tsunami die Stadt. Die Katastrophe markierte den Beginn einer langen Ära von Erdbeben und steigendem Meeresspiegel. (Der Anstieg des Meeresspiegels bedroht Alexandria noch heute.)

Als das Meer nach Norden vordrang, ließ das Wasser des Nildeltas, an dem Alexandria liegt, den antiken Teil der Stadt langsam mit einer Geschwindigkeit von bis zu 0,25 Zentimetern pro Jahr absinken – bis zu 12 Fuß seit Alexanders Zeit. Die Stadt überlebte, baute über ihren alten Teilen auf und erreichte eine Bevölkerung von mehr als fünf Millionen.

Im Laufe der Zeit wurden die Fundamente der Stadt begraben und vergessen, zusammen mit dem Standort von Alexanders Grab. Obwohl antike Autoren wie Strabo, Leo Africanus und andere das Grab beschrieben haben, bleibt seine Lage relativ zur modernen Stadt ein Rätsel.

Die düstere Lage des Grabes hat Archäologen nicht davon abgehalten, danach zu suchen. Es gibt Aufzeichnungen von mehr als 140 offiziell genehmigten Ausgrabungen, die alle scheiterten. Aber die Flüchtigkeit des Grabes hat sein Gütesiegel nur erhöht: Alexanders Grab zu finden wäre gleichbedeutend mit der Entdeckung von Tuthanchamuns.


Besteht die Möglichkeit, dass Alexander der Große nicht existiert hat?

Mein Geschichtslehrer in der Schule hat uns gerne ein bisschen verarscht, aber einmal sagte er (und er blieb hartnäckig), dass Alexander der Große nie existierte und dass es keine wirklichen Primärquellen gibt, die seine Existenz bestätigen. Ich nahm an, dass dies eine Minderheitenansicht war, die auf einer Extrapolation aus unvollständigen Daten beruhte, aber seitdem habe ich so gut wie nichts darüber gehört und keine Spekulationen über seine Existenz, seit ich glaube, dass er wirklich nur ein Scherz war.

Gibt es überhaupt eine Möglichkeit, dass er Recht haben könnte?

Ich werde eine Stufe über die anderen Antworten auf dieser Seite hinausgehen und sagen: 'ja, er hat definitiv existiert, wir haben zeitgenössisch Quellen für seine Existenz.

Das seit Jahrtausenden geführte babylonische Königliche Tagebuch erwähnt ihn. Aus diesem Grund sind wir uns seines genauen Todesdatums absolut sicher. Dies ist ein täglicher Bericht über die wichtigsten Ereignisse, die Babylon/Babylonien widerfahren, kein erzählender historischer Bericht.

Es gibt ein zeitgenössisches Verwaltungsdokument aus Baktrien, geschrieben in Aramäisch, das den Moment der Ankunft Alexanders in Baktrien auf der Verfolgung des Hauptmörders von Darius III., Artaxerxes V. oder Bessus, dokumentiert. Tatsächlich dokumentieren dieselben Dokumente auch den Moment, in dem Bessus Baktrien erreichte, und da die Dokumente ihn beide als König Artaxerxes und Bessus benennen, haben wir eine absolute Bestätigung seines Status als Usurpator.

Diese beiden Verweise auf Alexander durch zeitgenössische Quellen sind in ihrer Authentizität unbestreitbar. Es bedeutet, dass wir heutzutage tatsächlich tun direkte Beweise für seine Existenz haben.

Ich muss leider darauf hinweisen, dass die Städte, die in seinem Gefolge gegründet wurden, kein direkter Beweis für seine Existenz sind. Dies liegt daran, dass keiner von ihnen nachweislich zu Alexanders Zeiten gebaut wurde oder mit dem Bau begonnen wurde. Wir haben in den alten Biographien Alexanders Zeugnisse, dass verschiedene Städte von ihm gegründet wurden, aber die Propaganda, die die Nachfolger verbreiteten, war, dass alle Städte namens Alexandria oder Varianten direkt von ihm gegründet wurden, und einige sind definitiv nur als gegründet bekannt mehrere Jahrzehnte später. Da die fraglichen Geschichten Jahrhunderte nach den Ereignissen geschrieben wurden, war viel Zeit vergangen, um zu verstehen, welche Städte Alexander gegründet hatte, um von dieser Propaganda betroffen zu sein.

Können Sie dies mit Beweisen für die Existenz von Jesus von Nazareth vergleichen / kontrastieren?

Aristoteles war also Alexanders Lehrer, aber er hat nie etwas über Alexander geschrieben? Das scheint seltsam.

Theoretisch könnte es eine Chance geben, dass Alexander nicht existiert, ähnlich wie manche Leute glauben, dass Shakespeare nicht existiert oder alles schreibt, was ihm zugeschrieben wird.

Es gibt ein intrinsisches Problem mit der klassischen Geschichte, da viele Geschichten nie aufgeschrieben, sondern durch mündliche Überlieferung weitergegeben wurden, bis sie schließlich transkribiert wurden. Die beiden am häufigsten genannten Primärquellen sind Arrian's Anabasis von Alexander und Plutarch's Leben Alexanders. Sowohl Plutarch als auch Arrian waren Bürger des Römischen Reiches (jeweils etwa 100 n. Chr.). Ihre Werke waren die transkribierten Geschichten von Alexander, die oft Passagen enthielten, die mit "so und so heißt" beginnen, und wurden zu einer Erzählung aus zweiter Hand über die Berichte von Alexander. Daher wird es schwierig, sich auf diese Quellen als Kanonen zu verlassen. Es gibt jedoch Artefakte und andere Relikte, die, wenn sie erzählt werden, immer noch gefunden werden, wie die Stadt Alexandria. Es gibt so viele Details und Beweise über sein Leben, dass es schwer ist, es als Fiktion abzulehnen.

Ein weiteres Problem, das wir mit Klassik und Vorgeschichte haben, ist, was als "Fakt" und was als "Fiktion" angesehen wurde. Das Wort "Geschichte" stammt aus dem Griechischen Geschichte was bedeutet "das Erlernen oder Wissen durch Nachfragen, einen Bericht über die eigenen Nachforschungen, Geschichte, Aufzeichnungen, Erzählungen" wenn auch nicht unbedingt Tatsachen. Für einen alten Griechen waren Herakles (Herkules) und Achilles historische Figuren, keine mythologischen. Schon die Römer wussten das Geschichte von Romulus und Remus, die von einem Wolf aufgezogen werden. Da die Grenze zwischen Geschichte und dem, was wir als Geschichte kennen, verschwommen ist, verleiht sie den Zweifeln an Alexanders Existenz eine gewisse Glaubwürdigkeit.

Alles in allem denke ich, dass es zu viele Beweise gibt, die auf einen echten Mann hindeuten, im Gegensatz zu einem fiktiven. Alexandria war ein echter Ort (zu viele physische Artefakte und Relikte existieren, um daran zu zweifeln), von dem bekannt war, dass er von Alexander gegründet wurde. Die hellenistische Kultur verbreitete sich bis nach Nordindien, was auf Alexanders Feldzüge zurückzuführen ist. Münzen haben ein Standardbild seines Gesichts, während sich die Darstellungen von Achilles / Herakles zwischen den Künstlern unterscheiden, was beweist, dass Alexander ein Mann war. Schließlich, und was ich am verdammendsten finde, ist der Inhalt der Geschichten, die wir haben, plausibler, wo wir nicht sehen, wie Alexander die Hydra oder den Zyklopen tötet. Obwohl ich sicher bin, dass die Geschichten von Alexanders übermenschlichen und wahnsinnig heroischen Kampfhandlungen ausgeschmückt wurden, fallen sie dennoch in den Bereich der Plausibilität, um uns sicher zu machen, dass er existiert.

Ich habe ein wenig über Alexander und das antike Griechenland studiert und werde mein Bestes tun, um alle anderen Fragen zu beantworten, die Sie haben.


Kush, Äthiopien, 3. Jahrhundert v. Chr.

Vom 3. Jahrhundert v. Chr. bis zum 2. Jahrhundert v. Chr. wurde das Reich von Kush in Äthiopien von einer Linie unabhängiger weiblicher Herrscher regiert, die Candace oder Kandake genannt wurden.

In der Lage, die Erbfolge zu beeinflussen und ihre Macht zu festigen, spielte Königin Candace eine Rolle bei der Krönung des neuen Königs.

Königin Candace von 332 v.

Sie waren in der Lage, die römische Eroberung von Kusch mit brillanten Kampftaktiken zu vereiteln.

Über einen Zeitraum von eintausendzweihundertfünfzig Jahren war das Königreich Kush erstaunlich und eine der größten Zivilisationen seiner Zeit.

Königin Candace hat mit einer von Frauen dominierten Gesellschaft, die eine weibliche Kriegerklasse anführt, einen Standard für Exzellenz und Stabilität gesetzt.

Mutig, brillant und einflussreich war sie ein Beispiel dafür, wie ein starker Geist nicht durch Sexismus und männliche Dominanz aufgehalten werden kann.

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Die verlorenen Kinder Alexanders des Großen: Eine Reise zu den heidnischen Kalash in Pakistan

Die New York Times veröffentlichte kürzlich einen Artikel mit einer faszinierenden Beschreibung der Kalash, einer alten ethnischen Gruppe, die hoch in den abgelegenen Bergen des pakistanischen Hindukusch lebt. Jahrhundertelang behauptete dieses hellhäutige, heidnische Volk, die lange verschollenen Nachkommen der welterobernden Armeen Alexanders des Großen zu sein, die im vierten Jahrhundert v. Chr. In diese Region einfielen. Die Animisten Kalash unterscheiden sich äußerlich von den dunkelhäutigen pakistanischen Muslimen, die im Tiefland unter ihnen leben, daher schien es plausibel. Es gab jedoch keinen Beweis für diese bemerkenswerte Behauptung, bis die Genetiker in Die New York Times fanden heraus, dass die DNA der Kalash-Leute darauf hinzuweisen scheint, dass sie während eines "Mischereignisses" ungefähr zur Zeit von Alexanders Eroberungen eine Infusion europäischen Blutes hatten. Dieses isolierte Volk ist also höchstwahrscheinlich die direkte Nachkommenschaft der alten griechisch-mazedonischen Armeen, die vor 2.300 Jahren in dieser Region Außenposten errichteten.

Nur wenige Außenstehende haben diesen vergessenen Stamm besucht, dessen Heimat in der Nähe der unzugänglichen Berggrenze der von den Taliban kontrollierten Gebiete Afghanistans liegt. Aber 2010 machten ich und ein Freund, Adam Sulkowski, eine Reise zum schneebedeckten Hindukusch auf der Suche nach diesem alten europäischen heidnischen Volk, das in einem instabilen muslimischen Land lebt. Das ist unsere Geschichte.

University of Massachusetts-Dartmouth, Frühjahr 2010

Seit einigen Jahren leite ich eine Klasse für die Geschichtsabteilung, in der ich eine "Tour" durch die großen Reiche der Antike mache, vom pharaonischen Ägypten bis zum Wikinger-Europa. Aber bei allem Interesse meiner Studenten an den Assyrern, Babyloniern, Ägyptern und Römern sind es die Taten Alexanders des Großen, die unweigerlich die meisten Fragen aufwerfen. Kürzlich fragte mich einer meiner Studenten in Geschichte 101 während des Unterrichts, was mit den weit entfernten Garnisonen von Griechen und Mazedoniern passiert sei, die in den entlegensten Winkeln von Alexanders riesigem Reich angesiedelt waren. Ich sagte ihr, dass sie im Laufe der folgenden Jahrhunderte verschwanden oder von weiteren Eindringlingswellen absorbiert wurden. Von den Griechen, die ihre mediterrane Heimat verließen, um sich in fernen Ländern Afrikas und Asiens niederzulassen, blieben nur gelegentlich Münzen, Speerspitzen oder Amphitheater übrig, die von den Eroberungen der größten Führer der Geschichte zeugten.

Aber dann, nach einigem Nachdenken, korrigierte ich mich und erzählte ihr die Legende von den Kalash in Pakistan.

Hoch im schneebedeckten Hindukusch an der afghanisch-pakistanischen Grenze lebte ein altes Volk, das behauptete, die direkten Nachfahren der Truppen Alexanders des Großen zu sein. Während die benachbarten Pakistanis dunkelhäutige Muslime waren, hatte dieses isolierte Bergvolk helle Haut und blaue Augen. Obwohl die Pakistaner im Laufe der Jahrhunderte zum Islam konvertierten, behielten die Kalash ihre heidnischen Traditionen bei und verehrten ihre alten Götter in Tempeln im Freien. Vor allem produzierten sie Wein, ähnlich wie es die Griechen der Antike taten. Dies in einem muslimischen Land, das Alkohol verbot.

Tragischerweise wurden die Kalash im 19. Jahrhundert von den muslimischen Afghanen brutal erobert. Ihre alten Tempel und hölzernen Idole wurden zerstört, ihre Frauen wurden gezwungen, ihre schönen Volkstrachten zu verbrennen und die Burka oder den Schleier zu tragen, und das gesamte Volk wurde mit dem Schwert zum Islam bekehrt. Nur ein kleiner Teil dieser verschwindenden heidnischen Rasse überlebte in drei isolierten Tälern in den Bergen des späteren Pakistan.

Nach dem Unterricht kam die Studentin zu mir und fragte mich, ob ich jemals den Kalash-Stamm am Hindukusch besucht hätte. Wehmütig sagte ich ihr, dass ich es nicht getan hatte, aber dass es mein Traum war, dies zu tun.

Ich erinnere mich lebhaft an ihre Reaktion. „Dr. Williams“, sagte sie, „Sie sagen uns immer, wir sollen Pässe besorgen und die Welt erkunden.

Lahore, Pakistan, Juni 2010

Die Herausforderung eines Studenten kann eine starke Sache sein, und im Juni machten sich mein Kollege von der Business School, Adam Sulkowski, und ich auf den Weg in den Hindukusch an der pakistanisch-afghanischen Grenze, um diese alte Rasse mit eigenen Augen zu sehen.

Aber als wir nach einem Flug durch Abu Dhabi in Lahore ankamen, reagierte Rafay, unser pakistanischer Gastgeber, mit Vorsicht auf unseren kühnen Traum, die verlorenen Nachkommen Alexanders des Großen zu besuchen.

„Es ist eine gefährliche zweitägige Offroad-Reise in die Berge“, warnte er uns. "Aber das ist nicht das wichtigste Hindernis, das Sie überwinden müssen. Um in die abgelegene Heimat der Kalash zu gelangen, müssen Sie das Swat-Tal durchqueren."

Rafay zeigte dann auf einer Karte unsere geplante Route und Adam und ich stöhnten. Unser Traum fiel auseinander. Wir wussten beide, dass das Swat-Tal eine Hochburg der pakistanischen Taliban war. 2007 eroberten die Taliban dieses wunderschöne, alpenähnliche Tal brutal und zwangen den Einheimischen eine puritanische Version des Islam auf. Sie nutzten das Tal auch als Sprungbrett, um Selbstmordattentäter in ganz Pakistan zu entsenden.

"Aber alle Hoffnung ist nicht verloren", fuhr Rafay fort. "Die pakistanische Armee hat diesen Winter gerade den größten Teil des Tals zurückerobert und die Hauptstraße durch das Tal geöffnet. Wenn Sie nicht von der Straße abweichen und es keine Kämpfe gibt, können Sie es vielleicht schaffen."

Nervös angesichts der Aussicht, unserer Reise zur Kalash eine Reise durch ein Kriegsgebiet hinzuzufügen, reisten Adam und ich dann in die Hauptstadt Islamabad. Dort fanden wir nach langem Suchen einen ethnischen paschtunischen Fahrer, der behauptete, einmal in die abgelegene Heimat der Kalash gereist zu sein. Er kannte nicht nur die Route, sondern hatte auch einen harten SUV, um uns dorthin zu bringen.

Nachdem wir um den Preis der Reise gefeilscht hatten, fuhren wir über die brennenden Ebenen Pakistans, wo die Hitze auf 120 Grad stieg. Nachdem wir das Land von der indischen bis zur afghanischen Grenze durchquert hatten, kamen wir schließlich in den Bergen an.

Und was für Berge das waren. Der Hindukusch ist eine Erweiterung des Himalaya und erreicht eine Höhe von 25.000 Fuß. Als wir in die baumbewachsenen Berge fuhren, begannen die Temperaturen selig zu sinken. Während wir Ruhe von der Hitze fanden, wurden alle angespannt. Saki, unser Fahrer, warnte uns, dass wir uns jetzt auf Taliban-Gebiet befänden. Wir hatten das Swat-Tal betreten.

Wir waren noch nicht weit gereist, als wir am ersten von vielen Checkpoints der pakistanischen Armee angehalten wurden, auf die wir stoßen würden. Als die Besatzungssoldaten entdeckten, dass sich zwei Amerikaner im Lastwagen befanden, warnten sie uns eindringlich, die Straße nicht zu verlassen. Einer von ihnen bat uns, uns in ein Registrierungsbuch einzutragen und verkündete, dass wir die ersten Ausländer seien, die das Swat-Tal betreten, seit die Taliban es 2007 eingenommen hatten.

In dieser Nacht blieben wir in Dir, einem Dorf im Swat-Tal, von dem die Einheimischen behaupteten, es habe Osama bin Laden kurz als Versteck gedient, als er 2001 bei der Operation Enduring Freedom aus Afghanistan floh.

Rumbur, Dorf Kalash, Pakistan

Am nächsten Tag haben wir es sicher aus dem Swat-Tal geschafft, nachdem wir einen Bergpass in 10.000 Fuß Höhe und einen nahegelegenen Gletscher überquert hatten. Wir waren jetzt im malerischen Chitral Valley. Wir fuhren mehrere Stunden dieses Tal hinauf, bevor unser Fahrer aufgeregt wurde. Er deutete auf die dunklen Berge zu unserer Linken und sagte grinsend ein Wort: "Kalash."

Mit wachsender Aufregung verließen wir die Hauptstraße, überquerten einen großen Fluss und begannen, einen Bergpfad direkt in die Berge hinaufzufahren. This continued for a couple of hours before the narrow valley opened up and our exhausted driver announced that we had finally arrived in Rumbur, the most isolated of the Kalash valleys. Having made our way from Boston to Abu Dhabi to Lahore to Islamabad to Swat to Chitral, we had finally reached our destination in the high mountains on the Afghan border. It was now time to meet the Kalash.

It did not take us long to find them. Adam was the first one to spot a Kalash shepherdess in the trees, wearing a stunningly bright peasant costume. After seeing the faceless burqas of the women of the Swat, the contrast between Muslim women and this Kalash woman could not have been greater. As we drove along we saw several more brightly clad Kalash women. But when we tried to take their pictures, they shyly ran off and hid behind trees. Worried that we might break some local taboo regarding photography, we continued on our way.

Soon we entered the Kalash village of Rumbur. The wooden houses were built in steps above one another, going up the valley's walls, and the village square filled up with Kalash curious to see us. Among them was Kazi, the village holy man. Everyone stood back as he approached us and heard our request to stay with the Kalash for a few days and learn about their culture. Kazi, a wizened man with twinkling eyes, heard us out and thought about it for a while. After some thought he finally smiled and gave us his blessing. He proclaimed that as blue-eyed "pagans" (the Kalash believe that in worshiping the Trinity, Christians worship three gods), we were like the Kalash and therefore welcome to stay with them.

With that, everyone's shyness was forgotten, and the village men and women proudly posed for photographs and allowed us into their homes. Once again, the contrast to the Pashtun Muslims in Swat and greater Pakistan was tremendous. The conservative Muslims of Swat had women's quarters in their houses where no outsiders were allowed. Here the women were free and dressed in beautiful folk costumes that seemed to belong to a different era.

During our stay we hiked up into the mountains overlooking the Afghan border and were taken to the Kalash people's outdoor temples. There they made sacrifices of goats to their ancient mountain gods. Sadly, most of their ancient wooden idols had been stolen or defaced by neighboring Muslim iconoclasts who found them to be heathen abominations. We were also told that one of the local leaders who fought in the courts to protect the Kalash from such problems had recently been assassinated. On many levels we sympathized with the Kalash -- who were losing numbers to conversion to Islam -- as a dying race facing an existential threat. And I must say that after the heat, pollution and crowds of Pakistan proper, we found this pristine mountain enclave filled with incredibly hospitable farmers and shepherds to be a veritable Shangri La. Over and over again we were invited by smiling Kalash into their simple wooden houses for meals, where we talked about life beyond their remote valley. Most Kalash had only left their valley a few times in their life, usually to go to a neighboring Kalash valley for a marriage or to celebrate a great festival.

On our final evening in Rumbur, the villagers held a great feast for us. We celebrated with the famous Kalash red wine. My most endearing memory of the mystical night was of Adam doing a snake dance with a local elder, snapping his fingers in rhythm and dancing lower and lower to the ground in the center of the clapping audience.

The next morning we were woken to the sound of cows being led by children through the misty village. We said our goodbyes to everyone and drove out of Rumbur. As I looked back I saw several Kalash girls standing on a terraced hill above us and waving to us in their bright costumes. With our driver, a Pashtun Muslim who had never drunk before, recovering from the previous night's festivities, we took leave of our hosts and left this fragile mountain enclave to make our long journey out of the mountains. It was now time to reenter Pakistan proper, a land that seemed far removed in space and time from the ancient rhythms of the Kalash.

For photographs of the Kalash pagans of Pakistan's Hindu Kush taken during this expedition, click here. (The journey begins in the Pakistani lowlands in Lahore.)


Alexander the Great documentary - History

From the YouTube channel of DocumentaryMacedonia

Alexander the Great had a vision of a unified and civilized world, with himself as its leader, and split vast quantities of blood trying to achieve it. Such was his power that his influence prevails in our lives today. Yet there is much about him we still do not know.

Greek archaeologist Liana Souvaltzis digs under the gaze of the world’s media. For years, she has been searching for one of the great mysteries of ancient history–Alexander the Great’s final resting place. Combing the mountains and valleys of Egypt’s remote western desert, she continues her quest despite universal scepticism.

However, Liana’s search is highlighting interest in the work of modern academics who are discovering new clues about this extraordinary leader.

Alexander was taught the arts and sciences by Aristotle. A brilliant military tactician, he worshipped the god Amun whom he regarded as his father. He was epileptic and homosexual and when his partner died he sacrificed the entire 5,000 occupants of a village for him. After a drinking bout in Babylon, the dying Alexander asked to be buried in Siwa. His golden sarcophagus was put into a vast mobile temple and taken to Egypt, where it seems to have disappeared.

Dr. Rosalie David of Manchester University heads a team of forensic scientists ready to go to Egypt at short notice to help with major discoveries. If Liana ever finds Alexander, his DNA might solve questions about his parentage and whether he was poisoned.

Alexander’s legacy was the concept that a man can be a god as well. Because of the vase empire that he established, the idea has affected many religions and cultures. Buddhism and Christianity share the belief in a man-god, and in Islamic writings Alexander’s conquests are used as a precedent for Mohammed’s quest to create God’s kingdom on earth.

Alexander the God King is a fascinating journey into ancient times, which separates truth from legend and shows how the vision of one man of destiny changed the very course of history.


Schau das Video: Doku Alexander der Große (Januar 2022).