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Was war die größte Region im Heiligen Römischen Reich, die nie protestantisch war, wenn überhaupt?

Was war die größte Region im Heiligen Römischen Reich, die nie protestantisch war, wenn überhaupt?


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Deutschland ist bekanntlich konfessionell gespalten. Dies stammt aus der Zeit der Reformation und insb. der Augsburger Friede 1555, in dem das Recht jedes Reichsfürsten festgelegt wird, über die Konfession in seinem Gebiet (zumindest des Dritten Standes) zu entscheiden. Die meisten der heutigen katholischen Regionen waren irgendwann (mehr oder weniger) protestantisch, aber ihre Fürsten schafften es, sie während der "Gegenreformation" zu rekatholisieren. später mit Hilfe der Jesuiten.

Dies führt zu der Frage, wenn es eine Region gäbe, die nicht rekatholisiert werden müsste, sondern die ganze Zeit katholisch blieb. Im Detail meine ich:

  1. "die ganze Zeit" liegt zwischen 1500 und 1800 oder einem früheren Zeitpunkt, als die moderne Religionsfreiheit in Kraft trat.
  2. „Protestant“ bedeutet, dass dort ein offiziell evangelischer Pfarrer und/oder bekannte evangelische Adlige leben.
  3. "Region" bezeichnet ein an administrativen oder kirchlichen Grenzen angrenzendes Gebiet im Heiligen Römischen Reich, das mindestens eine Pfarrei umfasst (Kirchspiel, Pfarrbezirk)

Ich weiß, dass (2) zu Beginn der Reformation etwas schwer zu identifizieren ist, aber ich denke, wir können damit umgehen.

Antworten sollten nur eine Region angeben. Die größte Region (pro Gebiet), die richtig erklärt wird, erhält das Häkchen. Natürlich ist auch eine ausführliche Erklärung richtig, warum wir eine solche Region nicht finden.

Auf der Karte sehen wir, dass (fast) das ganze Reich (der Rest von Europa ist für mich nicht interessant) im Jahr 1560 eine Art Streit zwischen den Konfessionen oder vollständig protestantisch war. Aber diese Karte hat keine hohe Auflösung. Ich suche nach lokalen Orten, die sich der Reformation widersetzten. Genauer gesagt: Das hat die Ausübung der protestantischen Religion nie anerkannt.


Kurze Antwort:

Das Heilige Römische Reich war sogar 1789 größer, als Sie vielleicht denken, und umfasste Länder in Frankreich und Italien, die möglicherweise nie einen protestantischen Klerus gehabt haben.

Es gab viele kirchliche Staaten, die von römisch-katholischen Geistlichen regiert wurden, die 1789 im Heiligen Römischen Reich verblieben. Die meisten Prälaten, die diese Staaten regierten, wären stark gegen den Protestantismus gewesen, obwohl es Beispiele von Prälaten gab, die sich dem nicht widersetzten. Ein Kirchenstaat, der eine ununterbrochene Abfolge antiprotestantischer Herrscher aus drei Jahrhunderten seit der Reformation hatte, hätte möglicherweise nie einen einzigen protestantischen Pfarrer in einer einzigen Gemeinde gehabt. Die Kirchenstaaten scheinen seit 300 Jahren ein guter Ort zu sein, um nach Gemeinden ohne evangelische Pfarrer zu suchen.

Lange Antwort:

962 wurde Otto I. der Große, der mächtige König der Ostfranken oder Deutschlands und von Italien oder der Lombardei, in Rom zum Kaiser gekrönt. Ab 962 wurden die Positionen König von Deutschland und König von Italien an die Position des Kaisers angehängt. 1032 erwarb Kaiser Konrad II. das Königreich Arles oder Burgund und ab 1032 wurde die Position des Königs von Arles oder Burgund an die Position des Kaisers angehängt.

Das Königreich Arles oder Burgund umfasste die Westschweiz und das südöstliche Sechstel des modernen Frankreichs. Die Könige von Frankreich erwarben im Laufe der Jahrhunderte nach und nach verschiedene Lehen im Königreich Burgund. Und es ist üblich, dass historische Karten solche Lehen als im Königreich Frankreich und nicht mehr im Heiligen Römischen Reich zeigen, nachdem sie vom König von Frankreich erworben wurden. Aber ist es richtig?

Ich stelle fest, dass der Titel des Königs von Frankreich im Königreich Frankreich König von Frankreich und von Navarra war. Hier ein Beispiel aus dem Jahr 1690 in der Regierungszeit Ludwigs XIV.:

(Jan 1690) [5: Wälzer 23 (1883); S.503] < Ludwig XIV. (+1715), König von Frankreich 1643 > Ludwig, par la Grace de Dieu roy de France et de Navarre

http://eurulers.altervista.org/france.html1

Aber in Provence und Forcalquier im Königreich Burgund im Heiligen Römischen Reich war der Titel des Königs von Frankreich König von Frankreich und von Navarra, Graf von Provence, Forcalquier und angrenzenden Ländern. Hier ein Beispiel aus dem Jahr 1789:

(März 1789) [3: S.164; Dok.# LXXXIII] < Louis (+1793), König von Frankreich (Louis XVI) [1774-1792]; Graf der Provence [1774-1789] > Louis, par la Grace de Dieu, roy de France et de Navarra, comte de Provence, Forcalquier et terres benachbartes

http://eurulers.altervista.org/provence.html2

In Dauphine war der Titel König von Frankreich und von Navarra, Delfin von Wien, Graf von Valentinois, Diois. Beispiel von 1789:

(Juli 1789) [55: S.9] < Louis (+1793), Delfin von Wien; König von Frankreich (Louis XVI) [1774-1792] > Louis par la grâce de Dieu Roi de France et de Navarra, Dauphin de Viennois, Comte de Valentinois et Diois

http://eurulers.altervista.org/dauphine.html3

Es scheint mir also, dass viel mehr vom Königreich Burgund im Heiligen Römischen Reich verblieb, als die meisten historischen Karten zeigen.

In Italien gehörten zu den Ländern, die bis zur Französischen Revolution Teil des Heiligen Römischen Reiches blieben, Piemont, Genua, Modena, Montferrat, Mantua, Parma, das Großherzogtum Toskana usw.

Kirchenstaaten, die bis zur Französischen Revolution andauerten, umfassten die Erzbistümer Salzburg, Trier, Mainz und Köln; die Bistümer Augsburg, Bamburg, Brixin, Konstanz, Eichstätt, Friesing, Hildesheim, Lüttich, Paderborn, Passau, Regensburg, Speyer, Straßburg, Trient, Worms und Würzburg; plus 23 Reichsklöster in der Schwäbischen Prälatenbank und 19 Reichsklöster in der Rheinischen Prälatenbank.

https://en.wikipedia.org/wiki/Prince-bishop4

https://en.wikipedia.org/wiki/Princely_abbeys_and_imperial_abbeys_of_the_Holy_Roman_Empire5

Da die meisten Prälaten, die diese Staaten regierten, stark gegen die Reformation gekämpft hätten (obwohl es Beispiele für Prälaten gibt, die dies nicht taten), könnte ein Staat, in dem jeder klerikale Herrscher 300 s Jahre lang entschieden gegen die Reformation war, möglicherweise nicht jemals einen einzigen protestantischen Pastor in einer Gemeinde hatte. Daher wäre die individuelle Geschichte jedes dieser Staaten und insbesondere die Frage, ob alle Herrscher stark gegen die Reformation waren, ein starker Hinweis darauf, welcher von ihnen am wahrscheinlichsten Pfarreien hatte, die nie protestantische Pfarrer hatten.