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Kopf eines Zentauren

Kopf eines Zentauren


Schaffung

Perseus wurde von Polydectes angewiesen, Medusa zu töten. Weil die Götter ihm Gunst erwiesen, erhielt er Hades' Helm der Unsichtbarkeit, geflügelte Sandalen von Hermes, ein prächtiges Schwert von Hephaistos und einen Schild von Athena, der später die Aegis werden sollte. Dieser Schild wird manchmal als Spiegel und manchmal als Schild aus Bronze bezeichnet, der so stark poliert wurde, dass er sich leicht reflektierte.

Perseus benutzte diesen Schild, um Medusas Spiegelbild zu betrachten, damit er nicht zu Stein wurde. Er tötete sie gleich bei ihrer Geburt, was sie schwächte. Danach kehrte er in das Königreich von Polydectes zurück.&160 Er gab dem König Medusa den Kopf und er wurde zu Stein, als er ihn ansah.&160 Danach gab er Schild, Helm und Sandalen zurück. Athena bat auch um den Kopf und gab ihn ihr, da sie eine Göttin nicht verärgern wollte. Sie befestigte es am Schild, damit jeder ihrer Feinde in Stein verwandelt würde. Sie benutzt es jedes Mal, wenn sie in die Schlacht zieht.

Spätere Verwendung

Zeus benutzte den Schild gelegentlich und trug den Kopf auf seinen Brustpanzern aus Ziegenleder, sodass er als Aegis angesehen werden kann. Die Aegis ist alles, wo der Kopf der Gorgone festgeschnallt ist.

Apollo würde die Aegis mitnehmen, um den verwundeten Hektor wiederzubeleben.


Inhalt

(Bei der Rückfahrt in die Stadt) "Man kommt aus dem Wald weit weg von der Stadt, aber die Straße biegt nach Norden durch Moor und Ackerland. Bald erreicht man wieder die Zivilisation."

(Wenn Sie den Küstenpfad entlang gehen) "Sie gehen eine dünne Straße in der Nähe der Docks entlang, die von der Mer Street wegführt. Sie führt in ein Lagerhaus, aber auf einer Seite ist ein sandiger Weg, der zwischen stacheligen Grasbüscheln versteckt ist in die Hügel, die die Stadt flankieren, und schlängeln sich an den Spitzen der Klippen, die dem Meer zugewandt sind."


In griechischen und römischen Erzählungen wurde die Harpyie als Vogel mit dem Kopf einer Frau beschrieben. Die früheste existierende Referenz stammt von Hesiod, und der Dichter Ovid beschrieb sie als menschliche Geier. In der Legende sind sie als Quelle zerstörerischer Winde bekannt. Noch heute kann eine Frau hinter ihrem Rücken als Harpyie bekannt sein, wenn andere sie nervig finden, und ein alternatives Verb für "nörgeln" ist "Harfe".


Die Schütze-Mythologie spielt auch in der Geschichte von Orion und den Plejaden eine Rolle.

Als Zeus zustimmte, den Orion-Konstellationsstatus zu gewähren, platzierte Zeus Orion von den Sieben Schwestern. Auf diese Weise konnte Orion alles verfolgen, was er wollte, aber nie das Glück haben, sie einzuholen.

Zusammen mit den Schwestern ist Skorpion so positioniert, dass er Orion im Auge behält.

Zusammen mit den Schwestern und Skorpion dem Skorpion wird Schütze der Bogenschütze auf den Skorpion gerichtet, wobei sein Bogen auf Skorpions Herz zielt, nur für den Fall, dass er erneut versucht, Orion zu verfolgen.

Eine andere griechische Sagittarius-Mythologie-Geschichte erzählt, wie Schütze der Bogenschütze angewiesen wurde, Skorpion den Skorpion abzuschießen, während Skorpion weggeschickt wurde, um Orion zu ermorden. Diese Geschichte liefert den Grund, warum der Pfeil des Bogenschützen auf das „Herz des Skorpions“ gerichtet ist.

Die griechische Sagittarius-Mythologie spricht auch von Crotus, dem Sohn von Pan (dem Ziegengott) und Eupheme (Amme der Musen).

Crotus entwickelte sich zu einem geschickten Jäger, der eine Künstlerseele hatte. Crotus wuchs mit den Musen auf, also flehten sie Zeus an, Crotus mit seiner eigenen Konstellation zu verleihen, die seinen herausragenden Begabungen entsprach.

Wie es in den griechischen Mythen heißt, war Chiron der Schütze-Zentaur stürmisch und ungezähmt, aber sehr vernünftig.

Die griechischen Götter und Göttinnen liebten Chiron.

Er liebte ihn so sehr, dass die Monarchen von Griechenland ihre Jungen zu Chiron schicken würden. Außerdem waren Chiron und der Gott Apollo Verbündete. Apollo teilte sein Wissen über das Bogenschießen mit Chiron.

Chiron war nicht nur Lehrer, er war Philosoph und Einsiedler. Herkules, Achilles, Jason und Asklepios oder (Aesculapius) gehörten zu seinen Schülern, sie wurden in der Medizin ausgebildet.

In einer Sagittarius-Mythologie-Geschichte Hercules machte eines Tages eine sehr lange Reise und brauchte einen Drink, um seinen Durst zu löschen.

Also bat Hercules einen Freund, etwas Wein zu öffnen, den sein Freund dort aufbewahrte. Das Traurige ist, dass dieser Wein ein erstklassiger Wein war und er gehörte den Zentauren kollektiv. Herkules' Freund öffnete den Wein und der Duft des Weines begann in der Luft zu verströmen.

Alle Zentauren galoppierten heftig zum Haus des Freundes und wollten wissen, warum der Freund sich anmaßte, den Wein zu öffnen, ohne um Erlaubnis zu fragen.

Die Zentauren machen sich auf den Weg, Herkules und seinen Freund anzugreifen. Dies stellte sich als großes Fehlspiel heraus, denn Hercules hat das Problem kurzzeitig behoben, indem er mehrere der Zentauren ausgelöscht und die restlichen verscheucht hat, als sie davongaloppierten, befahl er ihnen, "nie wieder zu kommen".

Chiron hatte zwar nicht teilgenommen, war aber in der Nähe und behielt das Ganze im Auge.

Obwohl Hercules Chiron kannte und ihn sehr schätzte, konnte er seinen Verbündeten aus der Ferne nicht erkennen. Bedauerlicherweise traf Hercules Chiron mit einem vergifteten Pfeil, und die Verletzung war tödlich. Es gab keine Hoffnung, weil der Pfeil mit dem Gift der lernäischen Hydraschlange übergossen wurde.

Obwohl Hercules Chiron kannte und ihn sehr schätzte, konnte er seinen Verbündeten aus der Ferne nicht erkennen. Bedauerlicherweise traf Hercules Chiron mit einem vergifteten Pfeil, und die Verletzung war tödlich. Es gab keine Hoffnung, weil der Pfeil mit dem Gift der lernäischen Hydraschlange übergossen wurde.

Chiron hatte unglaubliche Schmerzen und Qualen, es gab keine Medikamente, die die Krankheit lindern würden. Tatsache war, dass selbst der begnadete Arzt Chiron sich nicht selbst heilen konnte.

Das nächste Problem war, dass Chiron gequält, aber unsterblich war. Chiron konnte sich mit dem Einsetzen des Todes nicht von den Schmerzen befreien.

In einem solchen Szenario meldete sich Chiron freiwillig als Ersatz für Prometheus.

Prometheus war von den Göttern bestraft worden, weil er der Menschheit Feuer gegeben hatte. Seine Strafe bestand darin, an einen riesigen Stein gekettet zu werden.

Tag für Tag stieg ein Aquila herab und polierte seine Leber, die bei Einbruch der Dunkelheit wieder wuchs. nur um wieder vom Adler verzehrt zu werden.

Im Wesentlichen verwirkte Chiron also sein ewiges Leben, damit der Mensch das Feuer gebrauchen konnte. Herkules hatte Zeus (Jupiter) um Hilfe gebeten, und Herkules stimmte zu, einen geeigneten Ersatz für Prometheus zu liefern, wodurch er freigelassen wurde.

So ersetzte Chiron Prometheus, gab die Ewigkeit auf und ging an Prometheus' Stelle zum Tartarus.

Zeus war Zeuge von allem, was geschah, und er wusste, wie beklagenswert sein Sohn Herkules sich fühlte.

Zeus gewährte dem lieben Zentauren in Anerkennung seines Wohlwollens und seiner Ewigkeit eine Ruhestätte am Himmel als das Sternbild Schütze der Bogenschütze.

Babylonische Schütze-Mythologie

In der babylonischen Schütze-Mythologie sahen die Sumerer Schütze als Enkidu (was Enkis Schöpfung bedeutet – ein wilder Mann, der von Tieren aufgezogen wurde).

Enkidu war ein enger Freund von Gilgamesch von Uruk – er dachte, er würde mit Orion korrespondieren. Enkidu unternahm mit Gilgamesch viele lebensbedrohliche Verfolgungen.

Im Gilgamesch-Epos ist Nergal der Gott, der den Krieg regiert, und ist auf 2 Keilschriftinschriften zu finden. Nergals Name bedeutet auf Sumerisch "Herr der Großen Wohnung" - d.h. die Unterwelt. Nergal ist eine der 7 Gottheiten, denen sie Schafe und Rinder opferten.

Nergal galt als Gott der Pest und der Verwüstung.

Diese Geschichten liefern eine gute Darstellung dieses Gottes. Hammurabi (ca. 1818 – 1750 v. Chr.), der große Gesetzgeber, der eine Reihe von Gesetzen namens (Hammurabi’s Code) hatte, sagte jedoch, dass Nergal „der Champion ohne Herausforderer, der Triumphe brachte“ sei.
Denn Nergal brachte ihm Siege über diejenigen, die sich seinem "Kodex" widersetzten.

Wir fragen uns vielleicht, ob Nergal der Inbegriff von Schütze der Bogenschütze ist.

Auf jeden Fall, als die 12 Sternbilder aufgelistet wurden (irgendwann im 3. Jahrtausend v. Chr.), war Schütze der Bogenschütze darauf.

Das babylonische Sternbild Schütze wurde später zur Wurzel der griechischen Schütze-Mythologie.

Die griechische Ikone des Schützen ist das, was wir kennen, nur diese Ikone des halben Mannes, halben Pferdes Centaurus ist eine grundlegende Adaption der babylonischen Gottheit Pabilsag.

Das Aussehen von Pabilsag enthält mehrere komplexe Merkmale, die in der griechischen Ikone nicht interpretiert werden.

Pabilsag hatte einen Skorpionschwanz, einen Hundekopf und Flügel. Bei anderen Varianten sind die Merkmale verändert, der Kopf oder die Flügel des Hundes könnten komplett übersehen werden, während bei anderen Ikonen vogelähnliche Füße den Schwanz des Skorpions verdrängen.

Obwohl es eine erhebliche Abweichung von unserer Vorstellung vom Bogenschützen gibt, werden in einer Hinsicht einige Dinge, die die Babylonier über Schütze den Bogenschützen dachten, heute noch berücksichtigt.


ENZYKLOPÄDIE

CENTAURI (Kentauroi), das heißt die Stierkiller, sind nach den frühesten Berichten eine Menschenrasse, die die Berge und Wälder Thessaliens bewohnte. Es wird beschrieben, dass sie ein rohes und wildes Leben führen, gelegentlich die Frauen ihrer Nachbarn entführen, mit Haaren bedeckt sind und wie Tiere über ihre Berge wandern. Aber sie waren mit den nützlichen Künsten nicht ganz unbekannt, wie im Fall von Cheiron. (Hom. Il. ich. 268, ii. 743, in welchen Passagen sie genannt werden phêres, das ist, dieêres, Od. xxi. 295, &. Hesiod. Schnitt. Herk. 104, &c.) Nun, in diesen frühesten Berichten erscheinen die Zentauren lediglich als eine Art gigantische, wilde oder tierähnliche Wesen, während sie in späteren Autoren als Monster (Hippocentauren) beschrieben werden, deren Körper teilweise menschlich waren und teilweise die von Pferden. Diese seltsame Vermischung der menschlichen Gestalt mit der eines Pferdes wird in den späteren Überlieferungen durch ihre Entstehungsgeschichte erklärt. Ixion soll von einem Wolken-Centaurus gezeugt worden sein, einem von Göttern und Menschen gehassten Wesen, das die Hippocentauren auf dem Berg Pilion zeugte, indem es sich mit magnesischen Stuten vermischte. (Pind. Pyth. ii. 80, &c.) Nach Diodorus (iv. 69 comp. Hygin. Fab. 33), die Zentauren waren die Söhne von Ixion selbst durch eine Wolke, sie wurden von den Nymphen von Pelion aufgezogen und zeugten die Hippocentauren von Stuten. Andere wiederum berichten, dass die Zentauren die Nachkommen von Ixion und seinen Stuten waren oder dass Zeus, in ein Pferd verwandelt, sie von Dia, der Frau von Ixion, gezeugt habe. (Serv. ad Aen. viii. 293 Nonn. Dionys. xvi. 240, xiv. 193.) Aus diesen Berichten geht hervor, dass die alten Zentauren und die späteren Hippokentauren zwei verschiedene Klassen von Wesen waren, obwohl der Name Zentauren sowohl von antiken als auch von modernen Schriftstellern verwendet wird.

Die Zentauren werden in der antiken Geschichte besonders für ihren Kampf mit den Lapithen gefeiert, der beim Hochzeitsfest des Peirithous entstand und dessen Thema von antiken Dichtern und Künstlern ausgiebig verwendet wurde. Dieser Kampf wird manchmal mit einem Kampf des Herakles mit den Zentauren in Verbindung gebracht. (Apollod. ii. 5. & Sect 4 Diod. iv. 12 Eurip. Herk. Fell. 181, &. Soph. Trachin. 1095 Nonn. Dionys. xiv. 367 Ov. Getroffen. xii. 210, &. Jungfrau Georg. ii. 455.) Der Schauplatz des Wettbewerbs wird von einigen in Thessalien, von anderen in Arkadien gelegt. Es endete damit, dass die Zentauren aus ihrem Land vertrieben wurden und auf dem Berg Pindus an den Grenzen von Epeirus Zuflucht suchten. Cheiron ist der berühmteste unter den Zentauren.

Was den Ursprung der Vorstellung von den Zentauren angeht, müssen wir zunächst daran erinnern, dass die Stierjagd zu Pferd in Thessalien ein nationaler Brauch war (Schol. Anzeige Pind. P. 31.9, Hrsg. Boeckh), und zweitens, dass die Thessalier in der Frühzeit den größten Teil ihres Lebens auf dem Pferderücken verbrachten. Es ist daher nicht unwahrscheinlich, dass die thessalischen Bergsteiger auf ihre Nachbarstämme zu einer frühen Zeit denselben Eindruck gemacht haben wie die Spanier auf die Mexikaner, nämlich dass Pferd und Mensch ein Wesen seien. Die Zentauren wurden häufig in antiken Kunstwerken dargestellt, und hier ist die Idee von damals am vollsten entwickelt. Es gibt zwei Formen, in denen die Zentauren in Kunstwerken dargestellt wurden. In der ersten erscheinen sie bis auf die Beine und Füße als Männer, aber der Hinterteil besteht aus Körper, Schweif und Hinterbeinen eines Pferdes (Paus. V. 19. & Abschn. 2) die zweite Form, die wahrscheinlich nicht verwendet wurde vor der Zeit von Phidias und Alcamenes, stellt die Zentauren als Menschen vom Kopf bis zu den Lenden dar, und der Rest ist der Körper eines Pferdes mit seinen vier Füßen und Schwanz. (Paus. V. 10. & Abschnitt 2 Plin. H. N. xxxvi. 4.) Es liegt wohl an der Ähnlichkeit des Wesens der Kentauren mit dem der Satyrn, dass die ersteren in späterer Zeit in die Sphäre der dionysischen Wesen hineingezogen wurden, aber hier erscheinen sie nicht mehr als wilde Ungeheuer, sondern als von ihnen gezähmt die Macht des Gottes. Sie ziehen entweder den Wagen des Gottes und spielen das Horn oder die Leier, oder sie erscheinen im Gefolge des Dionysos unter den Satyrn, Faunen, Nymphen, Eroten und Bacchanten. Bemerkenswert ist, dass es auch weibliche Zentauren gab, die von großer Schönheit gewesen sein sollen. (Philos. Symbol. ii. 3.)

Quelle: Wörterbuch der griechischen und römischen Biographie und Mythologie.


Kopf eines Zentauren - Geschichte

Ort: Südhalbkugel
Koordinaten:
Rektaszension: 13h
Deklination: -50º
Quelle: Griechische Mythologie

Die Geschichte hinter dem Namen: Centaurus ist eine von zwei Konstellationen, die Zentauren darstellen sollen, Fabelwesen mit menschlichem Kopf und Torso auf einem Pferdekörper. Centaurus war der Name des ersten Zentauren. Die Konstellation wird hauptsächlich mit Chiron (Cheiron) in Verbindung gebracht, einem weisen, unsterblichen Wesen, das König der Zentauren war. Man sagte ihm, er sei in der Heilkunst bewandert, ein Gelehrter und ein Prophet. Von seiner Höhle auf dem Berg Pilion aus soll er mehrere prominente Persönlichkeiten der griechischen Mythologie, darunter Jason, Herakles und Asklepios, aufgezogen, unterrichtet oder beraten haben.

Es gibt mehrere Geschichten, die Chirons Verbindung zu dieser Konstellation erklären. Eine Legende besagt, dass Chiron der erste war, der die Konstellationen identifizierte und sie den Menschen beibrachte. Er platzierte ein Bild von sich selbst am Himmel, um Jason bei seiner Suche nach dem Goldenen Vlies zu helfen. Eine andere Geschichte besagt, dass Chiron von Zeus in den Himmel gesetzt wurde. Es gibt mehrere Varianten der Geschichte, aber den meisten gemeinsam ist, dass Chiron versehentlich von einem vergifteten Pfeil verwundet wurde und so anhaltende Schmerzen hatte, dass er anbot, seine Unsterblichkeit aufzugeben. In einer Version wurde Herakles von einer Gruppe von Zentauren angegriffen, die wütend waren, dass er aus ihrem gemeinsamen Weinkrug trank. Ein auf die Angreifer abgefeuerter Pfeil traf stattdessen Chiron.


In einem anderen bewirteten Chiron, Achilles und ein anderer Zentaur, der Prophet Pholus, Herakles und ein Pfeil durchbohrte (irgendwie) Chirons Fuß. Eine andere Version besagt, dass Chiron weniger Schmerzen hatte, sondern nur seines langen Lebens müde war. An diesem Punkt verbindet sich Chirons Geschichte mit der Legende von Prometheus, dem Titan, der ständig gefoltert wurde, weil er den Göttern Feuer stahl, um es den Menschen zu geben. Prometheus konnte nicht von seiner Folter befreit werden, bis sich ein Unsterblicher freiwillig meldete, die Unsterblichkeit aufzugeben und an seiner Stelle zum Tartarus zu gehen. Jemand - es gibt Varianten, die auf Zeus, Herakles oder Chiron selbst hinweisen - schlug vor, Chirons Angebot zu nutzen, um Prometheus freizulassen. Zeus ehrte Chiron mit einem Platz am Himmel.

Eine andere Geschichte legt nahe, dass die Konstellation den Zentauren Pholus darstellt, der von Zeus für seine Fähigkeiten in der Prophetie geehrt wurde.

Das Sternbild hat eine große, vierseitige Form, die den menschlichen Kopf und Rumpf darstellt und an zwei Beinen befestigt ist. Rigel Kentaurus, das Dreifachsternsystem, das Proxima Centauri, den unserer Sonne am nächsten liegenden Stern, enthält, bildet einen der Füße des Zentauren.


Besitz

  • Zauberstab: Slughorn kaufte seinen Zauberstab wahrscheinlich im Alter von elf Jahren von Ollivanders, bevor er sein erstes Jahr an der Hogwarts-Schule für Hexerei und Zauberei begann, wie viele andere Zauberer in Großbritannien. Es ist 10 1/4" lang und besteht aus Zedernholz mit einem Kern aus Drachenherzfaden. Der Griff hat zwei Zinken, die aus dem Ende herausragen, was sich auf seinen Nachnamen 'Slughorn' beziehen könnte.
  • Sanduhr: Slughorns Sanduhr ist eine Uhr aus zwei Glasgefäßen, die mit einem engen Durchgang verbunden sind, durch die eine grüne Flüssigkeit fließt und außen ein Schlangendesign (das ihn als Slytherin und Hauslehrer darstellt). Er besaß es, bevor Tom Riddle anfing, in Hogwarts zu studieren. Der Sand läuft entsprechend der Gesprächsqualität: Wenn er anregend ist, läuft der Sand langsam und umgekehrt.
  • Aktentasche aus Drachenleder: Horace besaß auch eine ziemlich teure Aktentasche aus wertvollem Drachenleder, in der er seine persönlichen Dinge verstaut, hauptsächlich Dokumente, die sich auf das Fach beziehen, das er in der Schule unterrichtet.
  • Trankherstellungsset: Hier hat Slughorn seinen Vorrat an Zaubertrankzutaten gelagert. Horace holte mehrere Komponenten heraus, um ein Gegenmittel für Rons Liebestrank-induzierten Liebeskummer zu mischen, auf Harrys Bitte hin, seinen Freund zu heilen. Von hier aus platzierte Slughorn auch einen Bezoar, den Harry ihm in einer ihrer Lektionen zeigte.
  • Klavier: Horace besaß ein Klavier. Als er vor Todessern geflohen war, nahm er das Klavier mit, um sicherzustellen, dass "Nachbarn erkennen nicht [ihm] das Klavier einführen".
  • Gegenmittel gegen Veritaserum(vermutlich): Dumbledore vermutet, dass der Zaubertränkemeister, seit er Slughorn gebeten hat, die Erinnerung an Tom Riddles Frage nach Horkruxen preiszugeben, als Vorsichtsmaßnahme für weitere Versuche eine Seite des Gegenmittels zu Veritaserum aufbewahrt hat.

Münze mit Kopf von Alexander

  1. Klicken Sie auf das Bild, um es zu vergrößern. Copyright Trustees of the British Museum
  2. Die Rückseite der Münze. Klicken Sie auf das Bild, um es zu vergrößern. Copyright Trustees of the British Museum
  3. Marmorporträtkopf Alexanders des Großen. Copyright Trustees des British Museum
  4. Karte, die zeigt, wo dieses Objekt hergestellt wurde. Copyright Trustees des British Museum

Diese Münze wurde von Lysimachos, dem ehemaligen General Alexanders des Großen, ausgegeben. Nach Alexanders Tod regierte Lysimachos einen Teil von Alexanders Reich in Bulgarien, Nordgriechenland und der Türkei, bekannt als "Thrakien". Lysimachos verwendete Alexanders Porträt auf seinen Münzen, um seine Position als Nachfolger Alexanders zu betonen. Alexander wurde nach seinem Tod als Gott verehrt. Hier trägt er die Widderhörner des Gottes Zeus Ammon, von dem ägyptische Priester behaupteten, er sei Alexanders Vater. Auf der Rückseite der Münze ist die Göttin Athene abgebildet.

Wer war Alexander der Große?

Alexander wurde 356 v. Chr. im Königreich Makedonien geboren. Im Alter von 25 Jahren hatte er Griechenland, Ägypten und Persien erobert und ein Reich von 2 Millionen Quadratmeilen geschaffen. Nach seinem Tod 323 v. Chr. begannen Alexanders Generäle um sein Erbe zu streiten. Da sie keine Blutsbande beanspruchen konnten, versuchten diese Generäle ihre Herrschaft durch andere Verbindungen zu Alexander zu legitimieren. Schließlich teilten sie das Reich in drei Hauptkönigreiche in Makedonien, Ägypten und Persien auf und bildeten mächtige Dynastien.

Lysimachos war ein großartiger Jäger und es hieß, Alexander habe ihn mit einem Löwen in einen Käfig gesperrt, um seine Fähigkeiten zu testen

Kopf oder Zahl?

Mit diesem verblüffenden Bild Alexanders des Großen stehen wir am Beginn einer bis in die Neuzeit reichenden Tradition der Münzporträts. Aber warum beginnt eine solche Porträtmalerei erst um 300 v. Chr., also drei Jahrhunderte nach der Erfindung der Münzprägung, und warum mit Alexander dem Großen?

Die Hinweise liegen im Porträt selbst. Alexander wird nicht als Mensch, sondern als Gott dargestellt. Er trägt das Attribut des Zeus Ammon, eine Anspielung auf den Anspruch, der Sohn dieses Gottes zu sein. Als solches passt das „Porträt“ tatsächlich in eine Tradition, die seit der Geburt der Münzprägung existierte.
Der Kopf einer Gottheit war ein durchaus geeignetes Motiv für die Darstellung auf einer Münze, und im Korpus der griechischen Münzprägung gibt es Tausende von Beispielen. Alexander der „Gott“, nicht Alexander der „Mensch“, ist also das Design der Münze von Lysimachos. Und diese Tatsache erklärt auch, warum erst jetzt der Kopf eines Menschen, den wir als Mann bezeichnen, auf einer Münze erscheinen konnte. Denn mit Alexander dem Großen beginnt der griechische Prozess der Vergöttlichung einst sterblicher Menschen ernsthaft. Im Falle Alexanders begann diese Darstellung erst nach seinem Tod, aber innerhalb einer Generation davon wurden lebende Könige auf Münzen abgebildet, wenn auch zunächst mit Attributen, die auf ihre Vergöttlichung hindeuteten.

Auf einer Ebene erscheint es dem modernen Auge seltsam, dass die Griechen so zögerlich gewesen sein sollten, einen Mann auf ihren Münzen darzustellen. Wir sind es heute, vor allem diejenigen unter uns, die in Monarchien leben, gewohnt, das aktuelle Staatsoberhaupt auf unseren Münzen abgebildet zu sehen.

Dennoch ist die Wirkung solcher Bilder in manchen Kulturen immer noch mächtig, auch wenn sie für diejenigen, die solche Porträts täglich sehen, vielleicht gedämpft ist. Man denke nur an die Prägung einer der größten Demokratien der Welt, um das Tabu in der modernen Welt in Aktion zu sehen. Auf den kursierenden Münzen der Vereinigten Staaten, die stattdessen eine Galerie toter Präsidenten verwenden, wo andere Nationen die Lebenden anerkennen, ist noch kein lebendes Individuum abgebildet.

Mit diesem verblüffenden Bild Alexanders des Großen stehen wir am Beginn einer bis in die Neuzeit reichenden Tradition der Münzporträts. Aber warum beginnt eine solche Porträtmalerei erst um 300 v. Chr., also drei Jahrhunderte nach der Erfindung der Münzprägung, und warum mit Alexander dem Großen?

Die Hinweise liegen im Porträt selbst. Alexander wird nicht als Mensch, sondern als Gott dargestellt. Er trägt das Attribut des Zeus Ammon, eine Anspielung auf den Anspruch, der Sohn dieses Gottes zu sein. Als solches passt das „Porträt“ tatsächlich in eine Tradition, die seit der Geburt der Münzprägung existierte.
Der Kopf einer Gottheit war ein durchaus geeignetes Motiv für die Darstellung auf einer Münze, und im Korpus der griechischen Münzprägung gibt es Tausende von Beispielen. Alexander der „Gott“, nicht Alexander der „Mensch“, ist also das Design der Münze von Lysimachos. Und diese Tatsache erklärt auch, warum erst jetzt der Kopf eines Menschen, den wir als Mann bezeichnen, auf einer Münze erscheinen konnte. Denn mit Alexander dem Großen beginnt der griechische Prozess der Vergöttlichung einst sterblicher Menschen ernsthaft. Im Fall Alexanders begann diese Darstellung erst nach seinem Tod, aber innerhalb einer Generation davon wurden lebende Könige auf Münzen dargestellt, wenn auch zunächst mit Attributen, die auf ihre Vergöttlichung hindeuteten.

Auf einer Ebene erscheint es dem modernen Auge seltsam, dass die Griechen so zögerlich gewesen sein sollten, einen Mann auf ihren Münzen darzustellen. Wir sind es heute, insbesondere diejenigen unter uns, die in Monarchien leben, gewohnt, das aktuelle Staatsoberhaupt auf unseren Münzen abgebildet zu sehen.

Dennoch ist die Wirkung solcher Bilder in manchen Kulturen immer noch mächtig, auch wenn sie für diejenigen, die solche Porträts täglich sehen, vielleicht gedämpft ist. Man denke nur an die Prägung einer der größten Demokratien der Welt, um das Tabu in der modernen Welt in Aktion zu sehen. Auf den zirkulierenden Münzen der Vereinigten Staaten ist noch kein lebendes Individuum abgebildet, das stattdessen eine Galerie toter Präsidenten verwendet, in der andere Nationen die Lebenden anerkennen.

Andrew Meadows, stellvertretender Direktor, American Numismatic Society

Kommentare sind für dieses Objekt geschlossen

Kommentare

Danke, Neil McG, für die ersten 30 Objekte. Ihre stille Begeisterung für die Themen ist inspirierend und Ihre Erläuterung und Veranschaulichung der (Vor-)Geschichte und Bedeutung der Objekte ist herausragend und hat uns ein ganzes Bündel an Verständnis für den Evolutionsweg von Mensch und Gesellschaft vermittelt. Meine Frau, meine Stieftochter und ich besuchten das BM vor ein paar Wochenenden und unsere Schatzsuche nach den ersten 30 Objekten gab uns eine riesige neue Perspektive auf die BM-Sammlungen, die wir bei früheren Besuchen nicht geschätzt hatten, und die Jagd gipfelte in dem schönsten Stück der Kunst, die ich je gesehen habe, das schwimmende Rentier. Mit 14000 Jahren wurde sogar die Mona Lisa usurpiert! Ich freue mich auf die nächste Tranche und N McG sollte für eine Ritterschaft oder zumindest eine der hohen Ehrungen für Verdienste um unser Erbe vorgeschlagen werden. Vielen Dank an BBC R4 und den BM Keith Arbuthnot

Ich möchte nur sagen, was für eine unterhaltsame und informative Reihe es bisher war. Sehr gut recherchiert und geliefert. Ein sehr innovatives Projekt für 2010. Freuen Sie sich auf die nächste Tranche. Vielen Dank.

Erst am 17. Mai? Ich habe vor kurzem die ersten 30 durchlaufen und fand alle faszinierend. Ich weiß, das Warten wird sich lohnen.

Auffallend, wie eng die britischen Münzdesigner der Figur der Athena Nikephoros (17. Der Penny zeigte ihr, wie ihr linker Arm auf dem Schild ruhte (jetzt trägt die Unionsflagge) und ihre rechte den Dreizack nach vorne lehnte Hand frei, um den Olivenzweig des Friedens auszudehnen. Wie schade, dass dieses uralte Design jetzt (glaube ich) auf unserer Münzprägung eingestellt wird, die im Konzept genauso billig wie im Wert wird!

Ich stimme zu, dass es bedauerlich ist, dass wir die Verwendung von Britannia/Athena einstellen. Aber dann verlieren wir langsam unser ganzes Erbe oder geben es eher weg oder leugnen es.

Entgegen der Aussage von Herrn Meadows ist Indien die größte Demokratie der Welt, nicht die Vereinigten Staaten.

Informativ . muss jedoch für sorgfältigere Grammatik plädieren: z.B. "Wen ägyptische Priester behaupteten, war Alexanders Vater." Das sollte "wer" Thema von "behauptet" sein

Ich habe eine Berufsausbildung in bildender Kunst und interessiere mich sehr für die grundlegenden Inhalte dieser Programmreihe. Trotzdem finde ich es entsetzlich, zuzuhören es (wieder) unhörbar für mich. Es ist, als ob V. Ashkenazy seinen ausgezeichneten Reith-Vortrag nie gehalten hätte.
Ich frage mich, ob es sein könnte, dass Radioprogramme heute oft als "Pitches" für TV-Möglichkeiten gemacht werden, mit dem Ergebnis, dass Produzenten weder engagiert noch geschickt sind für das Tonradio als Medium.
Ich war selten genug von Unzufriedenheit bewegt, um mich so zu beschweren, aber ich finde den sich wiederholenden, vorhersehbaren und willkürlichen Einsatz von Musik in dieser Serie ein schwerwiegender Fehler für jeden mit musikalischer Sensibilität.
Mich würde interessieren, ob jemand den Einsatz von Musik in AHOW (ich erinnere mich, jetzt mit Mutter zu hören!) als ernsthaft von dem interessanten Inhalt ablenkend findet.

PS sorry, das hätte Daniel Barenboim (reith 2006) sein sollen, nicht V.ashkenazy.


Entschuldigung, aber ich muss Trev (Kommentar 7) widersprechen. Das Thema von "behauptet" ist "ägyptische Priester", also "wer" ist richtig.

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Persönlichkeit

Mimir ist gut erzogen, freundlich und besitzt einen fröhlichen, wenn nicht sogar sarkastischen und witzigen Sinn für Humor. Selbst in seinem enthaupteten Zustand versucht Mimir, das Beste aus der Situation zu machen, findet sie besser als eine Gefangenschaft und versucht daher, auf jede erdenkliche Weise zu helfen. Mimir hat oft eine Fülle von Informationen über die Gottheiten, Monster, Zivilisationen, die Neun Reiche und berühmte Figuren der nordischen Mythologie. Mimir verwendet auch, um die meisten seiner Sätze mit dem Wort "Bruder" zu beenden, möglicherweise als eine Form der Kameradschaft mit Kratos und seinem Sohn Atreus, den er manchmal "kleiner Bruder" oder "Junge" nennt.

Als Teil der Reisegesellschaft von Kratos und seinem Sohn wird Mimir zu einer ausgleichenden Kraft zwischen ihnen, lehrt Atreus, seine Fähigkeiten zum Guten zu nutzen und rät Kratos oft, offener mit der Wahrheit seiner Vergangenheit umzugehen. Zu diesem Zweck zeigt Mimir, dass er emotional sensibel und einfühlsam in Bezug auf die möglichen Auswirkungen ist, die Kratos' distanzierte Haltung gegenüber Atreus haben könnte, aber Kratos' Wünsche respektiert und Atreus selbst nicht informiert. Er war auch der Erste, der die dunkle Veränderung in Atreus' Verhalten bemerkte, als er endlich von seinem göttlichen Erbe erfuhr und so versuchte, die Ideale zu vermitteln, für die Figuren wie Tyr standen, indem er seine Kräfte mit Weisheit und zum Guten einsetzte. Als diese Verhaltensänderung begann, die ohnehin schon angespannte Bindung zwischen Atreus und Kratos zu zerbrechen, tat Mimir sein Bestes, um das Problem sorgfältig anzugehen.

Schnell erwies sich Mimir als treuer Verbündeter und Freund von Kratos und seinem Sohn, der ihnen half, das Reich der Riesen zu finden. Mimir drückte auch große Besorgnis und Sorge um Atreus aus, als er nach den Kämpfen mit Magni und Modi krank wurde. Er flehte Baldur sogar an, damit aufzuhören, Kratos und Atreus anzugreifen, und bot an, alles zu tun, was er wollte, aber seine Bitten stießen natürlich auf taube Ohren.

Trotz seiner hellen Persönlichkeit besitzt Mimir viel Wut und Groll gegenüber den Asen-Göttern, insbesondere Odin und Thor. Er findet, dass die große Mehrheit von ihnen hedonistisch, paranoid, arrogant, kriegstreibend und schuld an den Tragödien der Neun Reiche ist. Vor seiner Inhaftierung tat Mimir sein Bestes, um Frieden zwischen den Reichen zu bringen und zu schließen, wo immer er konnte.

Mimir macht sich auch Vorwürfe, dass er es nie geschafft hat, einen wirklich dauerhaften Frieden zu schließen, als er Odins Berater war. Immer wenn er Geschichten aus seiner Zeit als Odins Berater erzählte, zeigt Mimir sichtbare Reue und gibt offen zu, dass er sich schuldig fühlt. Eines der Beispiele war, als er offen erklärte, dass er Freyas Wut verdiente und sichtbare Reue zeigte für das, was seine Überzeugung Freya, Odin zu heiraten, verursacht hatte. Er entschuldigte sich auch bei Sigrun dafür, dass sie so hilflos war, sie und die Walküren zu retten.

Im Gegensatz zu den Asen-Göttern schätzte Mimir Tyr sehr und hielt ihn für einen großen Anführer, der für Frieden, Wissen und Verständnis kämpfte, nicht für Macht und Kontrolle.

Obwohl er Teil der nordischen Mythologie ist, kennt Mimir andere Mythologien und ihre Pantheons, erwähnt in Tyrs Gruft über die ägyptischen Götter und das griechische Pantheon in Helheim. Bei den griechischen Göttern weiß er auch von ihrem Untergang, den er für verdient hielt. Er wusste jedoch nicht, wer das Pantheon demontiert hatte, bis er Kratos begleitete, von dem er später erfuhr, dass er Zeus' Sohn war und ihn als den Geist von Sparta erkannte.

Mimir hat sich als ziemlich bescheiden erwiesen, eine Kuriosität für einen Gott, denn obwohl er stolz darauf ist, der klügste Mann der Welt zu sein, gibt er zu, wenn sein Wissen "Lücken" hat oder wenn er mit etwas zu tun hat, das er noch nie zuvor gesehen hat. Er hat auch Kratos und Atreus' Reise nach Jotunheim großen Respekt gezeigt und darum gebeten, in Tyrs Tempel zurückgelassen zu werden, da dieser Moment für Kratos und Atreus wichtig war, also wollte er den Moment nicht ruinieren. Der Spartaner und sein Sohn würden Mimir lieb gewinnen, indem sie ihn nach ihrer Reise mit nach Hause nahmen.

Mimir hat auch eine Alkohol-Vorgeschichte, er war betrunken von einem Berg gefallen und hatte so schwere Wunden erlitten, dass Eir ihn heilen musste, wofür er sich sichtlich schämte, und es wurde festgestellt, dass er in Gegenwart von Riesen zumindest betrunken war , angedeutet, als er sagte, er spreche ihre Sprache nie, wenn er nüchtern ist.

Seit er 109 Winter von Odin eingesperrt wurde, hegt Mimir einen Hass auf Asen-Götter. Er rief Thor mit vielen Beleidigungen wie fettem Dobber, verschwitztem Bawbag, Donner-Lummox und schlachtendem Bastard an. Er bezeichnete Magni und Modi auch als wertlose Wichser, größere Idioten und gefährliche Narren.


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