Nachrichten

Wie war es, auf die Osterinsel zu reisen?

Wie war es, auf die Osterinsel zu reisen?

Auf die Frage "Wie sind die Leute zu abgelegenen Inseln wie der Osterinsel gereist?", hat @dotancohen ein paar zusätzliche Fragen:

  • Wie lange sind sie gesegelt?
  • Wie konnten sie so lange rudern (Erschöpfung)?
  • Wie viele Ruderer (Besatzung) waren an Bord?
  • Wie groß waren die Kanus?
  • Wie könnten sie Platz für genügend Vorräte (Nahrung und Wasser) haben?

Breitengrad: S 27.14295
Längengrad: W 109.42414

Wenn das für Sie nicht viel Sinn macht, liegt es im mittleren Pazifik. Viele der pazifischen Inseln sind sehr abgelegen, aber ich finde diese Region der Welt eine der faszinierendsten, die man besuchen kann. Sogar kleine Inseln sind bewohnt, und die Osterinsel ist nicht anders. Obwohl sie sich am östlichen Rand des polynesischen Dreiecks befindet und satte 3.526 km von der nächsten Kontinentalmasse (der chilenischen Küste) entfernt ist – was sie zu einer der isoliertesten menschlichen Siedlungen der Welt macht – leben heutzutage Menschen auf der Osterinsel.


Osterinsel

Diese abgelegene Vulkaninsel hat Generationen von Gelehrten fasziniert. Die Osterinsel ist berühmt für ihre monolithischen Statuen und ist geheimnisvoll. Seine Bevölkerung ist beträchtlich und zusammengebrochen.

&bdquoDas deutlichste Beispiel einer Gesellschaft, die sich selbst zerstörte, indem sie ihre eigenen Ressourcen überbeanspruchte&rdquo, beschrieb Jared Diamond einst der Geograph der University of California in Los Angeles. Aber die Geschichte der Insel ist möglicherweise nicht so eindeutig, wie Diamond vermuten lässt. Wissenschaftler sind sich zwar einig, dass hier irgendwann eine großflächige Entwaldung stattgefunden hat, aber das Urteil darüber, was genau den Untergang des Rapanui-Volkes verursacht hat, steht noch aus.

In einem sind sich die Gelehrten einig: Die Insel sah einst ganz anders aus als heute. Von seinen Ureinwohnern Rapa Nui genannt, hat es seinen englischen Namen von dem Tag, an dem die Europäer ankamen: 5. April 1722 und Ostersonntag. Der niederländische Seefahrer Jacob Roggeveen berichtete von einigen Tausend Menschen, die damals dort lebten. Er beschrieb diese Insel, mehr als 3.000 Kilometer (2.000 Meilen) westlich von Südamerika, als „ausserordentlich fruchtbar und produzierte Bananen, Kartoffeln und Zuckerrohr von bemerkenswerter Dicke.„

Roggeveen wusste nicht, dass die indigene Bevölkerung, der er begegnete, nur einen Bruchteil ihrer früheren Größe hatte. Wissenschaftler schätzen, dass auf Rapa Nui auf dem Höhepunkt seiner Besiedlung zwischen 15.000 und 20.000 Menschen lebten. Ein dichtes Palmengewächs schatte einst seine Hügel, die heute von tiefliegender Vegetation gesäumt sind.

Am 29. Juli 2015 nahm der Operational Land Imager (OLI) auf Landsat 8 dieses Bild der Insel auf. Der erloschene Vulkan Terevaka dominiert die Landschaft, zu der auch die Vulkane Poike und Rano Kau sowie eine Reihe kleinerer vulkanischer Merkmale wie Lavaröhren gehören. Wolkenbüschel überziehen den Himmel und ein dicker weißer Umriss entlang des südlichen Randes der Insel weist auf starke Wellen hin, die gegen ihre Ufer krachen. Die nach Osten vorspringende Poike-Halbinsel erscheint stellenweise orange, als Folge der Erosion, die den knallbunten Vulkanboden freilegt. Der größte Baumbestand, eine Eukalyptusplantage, wurde von Menschen gepflanzt. Die Behörden hoffen, dass die Aufforstungsbemühungen dazu beitragen werden, die Insel vor dem scheuernden Wind zu schützen.

Heute leben etwa 5.000 Menschen auf der Osterinsel, und jedes Jahr kommen Tausende von Touristen, um die anthropomorphen &ldquomoai&rdquo-Statuen zu sehen. Inmitten der Belastung durch eine steigende Bevölkerung steht die Insel vor Herausforderungen. Es verfügt über kein Abwassersystem und bezieht weiterhin eine begrenzte Süßwasserversorgung.


Sehenswürdigkeiten auf Rapa Nui

Rapa Nui Nationalpark

Der Rapa Nui Nationalpark erstreckt sich über die ganze Insel und enthält die wichtigsten archäologischen Stätten und Restaurierungen. Rano Raraku ist der Vulkankrater, aus dem die moai gebildet wurden. Hier finden Sie die größte Auswahl an moai in verschiedenen Größen und Ausbaustufen &ndash viele überwuchert oder umgestürzt. Die Baustelle wurde vor Jahrhunderten abrupt aufgegeben.

In der Nähe, Ahu Tongariki hat den meisten Stand moai. Fünfzehn sind in Formation aufgereiht und überragen die Bewunderer unten, viele sind dort, um den Sonnenaufgang hinter ihnen zu sehen.

Ahu Tongariki hat mehr moai als jedes andere ahu.

Mit wiegenden Palmen und einem weißen Sandstrand, Anakena ist der einzige Ort auf der Insel, der anderswo im Südpazifik ähnelt.

Zu Fuß von der Hauptstadt Hanga Roa, dem moai von Ahu Tahai überblicken Sie eine Wiese, die groß genug ist, um scheinbar jeden Touristen auf der Insel bei Sonnenuntergang bequem zu beherbergen.

Es gibt keinen besseren Ort, um den Sonnenuntergang zu erleben als Ahu Tahai.

Gehen Sie zu Orongo um das unheimliche Moor tief im Inneren des Rano Kau-Kraters und die Aussicht auf den Pazifischen Ozean zu sehen. Aber bleiben Sie in der Nähe und erkunden Sie den Nationalpark, der die Geschichte des sogenannten Birdman-Kults erzählt, der die Rapa Nui in ihren Bann zog.

Der Krater von Rano Kau und das nahegelegene Orongo, der Hauptort des faszinierenden &ldquoBird Man&rdquo-Kults.

Anderswo auf der Insel finden Sie viele weitere archäologische Stätten und moai &ndash fast 1.000 davon wurden erstellt.

Iss die Ceviche

Die meisten Waren werden von weit her nach Rapa Nui verschifft, was normalerweise höhere Preise und geringere Qualität bedeutet. Die offensichtliche Ausnahme sind Meeresfrüchte, und Rapa Nui macht das richtig.

Ceviche ist ein beliebter Favorit, und die Einheimischen fahren nach Makona, um die beste Kombination aus Qualität und Wert zu erhalten. Notiere dass der Entrada, oder Vorspeise, Portion ist fast so groß wie das Hauptgericht und kostet weniger als die Hälfte. Waschen Sie es mit köstlichem (aber teurem) Mahina-Bier, Rapa Nui &rsquos eigenem Mikrobrauen.


Ahu Tongariki

Eine kurze Autofahrt entfernt und Sie kommen an Ahu Tongariki, die die fotogenste der Statuen ist. &bdquoAhu&rdquo sind dörfliche Begräbnisstätten, die von einer großen flachen Steinplattform mit einer zum Meer gerichteten vertikalen Wand begrenzt werden. Sie werden feststellen, dass die Statuen hier alle mit dem Rücken zum Meer ausgerichtet sind und alle ins Landesinnere zeigen.

Wieso den? Lassen Sie uns die erste Frage beantworten:

Moai bei Ahu Tongariki

Wer hat also die Osterinsel-Statuen hier aufgestellt?

Es wird angenommen, dass es die Rapa Nui waren, Polynesier, die von anderen pazifischen Inseln hierher segelten und die Osterinsel-Statuen dort aufstellten. Obwohl andere Theorien vermuten, dass sie aus Südamerika gekommen sein könnten.

Die Besiedlung der Osterinsel begann um 1000 n. Chr., obwohl sich die Daten von den archäologischen Beweisen und der Radiokarbon-Datierung unterscheiden.

Welchen Zweck haben die Statuen der Osterinsel?

Archäologen vermuten, dass die Statuen eine Darstellung der Vorfahren des polynesischen Volkes waren. Die Moai Statuen sind vom Meer weg und zu den Dörfern gerichtet, um über die Menschen zu wachen.

Osterinselköpfe Tongariki

Also hier bei Ahu Tongariki diese Moai Blick über ein flaches Dorfgelände. Aber nicht alles Moai Blick ins Landesinnere, und wir werden später auf unserer Reise zu einem Beispiel dafür kommen Rapa Nui.


Wie war es, auf die Osterinsel zu reisen? - Geschichte

Wenn Sie vollständig geimpft sind mit einem von der FDA zugelassenen Impfstoff oder einem von der Weltgesundheitsorganisation für den Notfall zugelassenen Impfstoff:

  • Sie müssen sich NICHT testen lassen, bevor Sie die Vereinigten Staaten verlassen, es sei denn, Ihr Reiseziel erfordert dies.
  • Sie müssen sich nach Ihrer Ankunft in den USA NICHT selbst unter Quarantäne stellen.

Vor der Reise:

  • Stellen Sie sicher, dass Sie alle Anforderungen von Fluggesellschaften und Reisezielen in Bezug auf Reisen, Tests, Maskierung oder Quarantäne verstehen und befolgen, die von den US-Anforderungen abweichen können. Wenn Sie die Anforderungen Ihres Reiseziels nicht einhalten, wird Ihnen möglicherweise die Einreise verweigert und Sie müssen möglicherweise in die Vereinigten Staaten zurückkehren.

Während der Reise:

    in Flugzeugen, Bussen, Zügen und anderen öffentlichen Verkehrsmitteln, die in die, innerhalb oder aus den Vereinigten Staaten reisen, sowie in Innenräumen an US-amerikanischen Verkehrsknotenpunkten wie Flughäfen und Bahnhöfen. Reisende müssen in Außenbereichen eines Transportmittels (wie einer Fähre oder einem Oberdeck eines Busses) keine Maske tragen.
  • Reisende sollten den Empfehlungen oder Anforderungen auf der Osterinsel folgen, einschließlich des Tragens von Masken und der sozialen Distanzierung.

Bevor Sie mit dem Flugzeug in die USA reisen

Alle Fluggäste, die in die Vereinigten Staaten kommen, einschließlich US-Bürger und vollständig geimpfte Personen, sind erforderlich ein negatives COVID-19-Testergebnis nicht mehr als 3 Tage vor der Reise oder einen Nachweis über die Genesung von COVID-19 in den letzten 3 Monaten vor dem Einsteigen in die USA haben.

Nach der Reise

  • Sie sollten sich 3-5 Tage nach der Reise mit einem Virustest testen lassen
  • Selbstüberwachung für COVID-19-Symptome isolieren und testen lassen, wenn Sie Symptome entwickeln.
  • Befolgen Sie alle staatlichen und lokalen Empfehlungen oder Anforderungen.

Reisen Sie NICHT, wenn Sie COVID-19 ausgesetzt waren, krank sind, positiv auf COVID-19 getestet wurden oder auf die Ergebnisse eines COVID-19-Tests warten. Erfahren Sie, wann es für Sie sicher ist zu reisen. Reisen Sie nicht mit jemandem, der krank ist.

Reiseempfehlungen für ungeimpfte Reisende

Wenn du bist nicht vollständig geimpft sind und reisen müssen, gehen Sie wie folgt vor:

Vor der Reise:

Während der Reise:

    in Flugzeugen, Bussen, Zügen und anderen öffentlichen Verkehrsmitteln, die in die, innerhalb oder aus den Vereinigten Staaten reisen, sowie in Innenräumen an US-amerikanischen Verkehrsknotenpunkten wie Flughäfen und Bahnhöfen. Reisende müssen im Außenbereich eines Transportmittels (wie auf einer Fähre oder auf dem Oberdeck eines Busses) keine Maske tragen. CDC empfiehlt Reisenden, die nicht vollständig geimpft sind, auf Reisen weiterhin eine Maske zu tragen und physischen Abstand zu wahren.
  • Vermeiden Sie Menschenansammlungen und halten Sie sich mindestens 2 Meter (ca. 2 Armlängen) von Personen fern, die nicht mit Ihnen gereist sind. Es ist wichtig, dies überall zu tun, sowohl drinnen als auch draußen. häufig oder verwenden Sie Händedesinfektionsmittel (mit mindestens 60% Alkohol).

Bevor Sie mit dem Flugzeug in die USA reisen

Alle Fluggäste, die in die Vereinigten Staaten kommen, einschließlich US-Bürger und vollständig geimpfte Personen, sind erforderlich ein negatives COVID-19-Testergebnis nicht mehr als 3 Tage vor der Reise oder einen Nachweis über die Genesung von COVID-19 in den letzten 3 Monaten vor dem Einsteigen in die USA haben.

Nach der Reise:

    mit einem Virustest 3-5 Tage nach der Reise UND Bleiben Sie zu Hause und begeben Sie sich nach der Reise 7 Tage lang in Selbstquarantäne.
    • Auch wenn Ihr Test negativ ist, bleiben Sie zu Hause und begeben Sie sich 7 Tage lang in Selbstquarantäne.
    • Wenn Ihr Test positiv ist, isolieren Sie sich, um andere vor einer Ansteckung zu schützen.
    • Wenn Sie sich nicht testen lassen, bleiben Sie zu Hause und begeben Sie sich nach der Reise 10 Tage lang in Selbstquarantäne.

    Reisen Sie NICHT, wenn Sie COVID-19 ausgesetzt waren, krank sind, positiv auf COVID-19 getestet wurden oder auf die Ergebnisse eines COVID-19-Tests warten. Erfahren Sie, wann es für Sie sicher ist zu reisen. Reisen Sie nicht mit jemandem, der krank ist.

    Informationen für Personen, die sich kürzlich von COVID-19 erholt haben

    Wenn Sie sich innerhalb der letzten 3 Monate von einer dokumentierten COVID-19-Infektion erholt haben, befolgen Sie alle Anforderungen und Empfehlungen für vollständig geimpfte Reisende, außer dass Sie 3-5 Tage nach der Reise KEINEN Test durchführen müssen, es sei denn, Sie haben Symptome. Menschen können bis zu 3 Monate nach der Diagnose weiterhin positiv getestet werden und sind für andere nicht ansteckend.

    Weitere Überlegungen

    Wenn Sie mit dem Flugzeug reisen, prüfen Sie, ob Ihre Fluggesellschaft Gesundheitsinformationen, Testergebnisse oder andere Dokumente verlangt. Einzelheiten zu den Einreisebestimmungen und Beschränkungen für ankommende Reisende erhalten Sie beim Außenministerium oder Gesundheitsministerium Ihres Reiseziels oder beim US-Außenministerium, Bureau of Consular Affairs, Seite mit Länderinformationen. Befolgen Sie alle Einreisebestimmungen oder -beschränkungen an Ihrem Zielort, die Tests, Quarantäne und die Bereitstellung von Kontaktinformationen umfassen können. Wenn Sie die Anforderungen Ihres Reiseziels nicht einhalten, wird Ihnen möglicherweise die Einreise verweigert und Sie müssen in die USA zurückkehren. Wenn Sie bei der Ankunft positiv getestet werden, müssen Sie sich möglicherweise isolieren. Möglicherweise werden Sie daran gehindert, wie geplant in die Vereinigten Staaten zurückzukehren.

    Wenn Sie krank werden, benötigen Sie möglicherweise ärztliche Hilfe. Planen Sie im Voraus und erfahren Sie mehr darüber, wie Sie während der Reise medizinische Versorgung erhalten. Möglicherweise dürfen Sie nicht in die Vereinigten Staaten zurückkehren, bis Sie die Isolation beenden können. Wenn Sie während der Reise einer Person mit COVID-19 ausgesetzt sind, werden Sie möglicherweise unter Quarantäne gestellt und dürfen nicht in die Vereinigten Staaten zurückkehren, bis Ihre Quarantäne aufgehoben wird.

    Informationen für Kliniker

    Ärzte sollten eine detaillierte Reiseanamnese für Patienten mit Symptomen einer COVID-19-Infektion einholen. Wenn Sie vermuten, dass ein Reisender an COVID-19 leidet, finden Sie unter Informationen für medizinisches Fachpersonal zum Coronavirus (COVID-19) Informationen zur Bewertung, Meldung, Anleitung zur klinischen Versorgung und zur Infektionskontrolle.


    Von der Osterinsel taucht ein Pianist auf

    Mahani Teave, 38 und wahrscheinlich die einzige professionelle klassische Künstlerin von der abgelegenen Insel, hat ihr erstes Album veröffentlicht.

    Von ihrem Zuhause, auf halber Höhe des höchsten Hügels von Rapa Nui, beschrieb Mahani Teave die Kraft der Natur, die dort überwältigt.

    „Auf der einen Seite habe ich einen fast 180-Grad-Blick auf das Meer“, sagte sie kürzlich in einem Interview. "Vom Hügel auf der anderen Seite kommt ein großer Nebel."

    Die Fülle der Sterne verleiht dem Schwarz des Himmels eine scheinbar „Pappmaché-Textur“, sagte sie. Wenn das Grillen aufhört, vervollständigt tiefe Stille „ein atemberaubendes Erlebnis für die Sinne“.

    Teave, 38, lernte solche aufwühlenden Begegnungen zu schätzen, als sie auf Rapa Nui aufwuchs – auch bekannt als Osterinsel, der Name, den europäische Eindringlinge 1722 auferlegten. Von dort, einer der abgelegensten bewohnten Inseln der Welt, ging der Pianist weiter sich einen Platz auf der internationalen Konzertbühne sichern. Aber anstatt eine Karriere des unaufhörlichen Tourneens fortzusetzen und wahrscheinlich die einzige professionelle klassische Interpretin, die bisher aus Rapa Nui hervorgegangen ist, beschloss sie vor fast einem Jahrzehnt zurückzukehren und die erste Musikschule auf der kleinen Insel zu gründen.

    Aber sie hat nicht aufgehört zu spielen. Teaves Debütalbum „Rapa Nui Odyssey“ wurde kürzlich auf dem britischen Label Rubicon Classics veröffentlicht. Das Aufnahmeprojekt inspirierte „Song of Rapa Nui“, einen neuen Dokumentarfilm, der auf Amazon Prime gestreamt wurde, unter der Regie des Emmy-preisgekrönten Produzenten und Filmemachers John Forsen und erzählt von Audra McDonald.

    An der Inselschule von Teave hatte der in Seattle ansässige Musiker, Sammler seltener Saiteninstrumente und Kunstmäzen David Fulton im Frühjahr 2018 im Rahmen einer Weltreise mit seiner Frau eine zufällige Begegnung mit ihr.

    „Nachdem wir die Moai besucht hatten“ – die monolithischen Statuen verehrter Ahnen, die Rapa Nui symbolisieren – „wurden wir in die Schule gebracht, um eine Aufführung zu hören“, sagte Fulton. „Die Kinder hatten Blumen im Haar und nutzten die hintere Veranda der Schule als Bühne.“

    Dann begann Teave auf einem wackeligen Klavier zu spielen. "Es war so bewegend und unerwartet, sogar surreal", sagte Fulton. „Sie hat ein ernstes Programm gespielt. Ich dachte: Das ist kein guter Pianist, das ist einer der größten Pianisten der Welt.“

    Fulton war schockiert, als er feststellte, dass Teave noch nie eine Aufnahme veröffentlicht hatte. Er lud sie nach Seattle ein, um in der Benaroya Hall einige ihres Lieblingsrepertoires vorzutragen, und engagierte den Grammy-prämierten Ingenieur Dmitriy Lipay, der mit dem Seattle Symphony und dem Los Angeles Philharmonic zusammenarbeitet.

    Lipay erinnert sich, dass er sich Sorgen machte, ob für das anspruchsvolle Programm, das Teave konzipiert hatte – Bach, Liszt, Händel, Skrjabin, Chopin und Rachmaninow – mit einem Musiker, der noch nie zuvor im Studio aufgenommen hatte, genügend Studiozeit zur Verfügung stehen würde. „Mit Mahani erlebten wir eine große Überraschung“, sagte er. „Der Aufnahmeprozess mit ihr war den goldenen Jahren sehr ähnlich, als Künstler bereit und in der Lage waren, eine komplette Performance in einem Take zu geben.“

    Forsen, mit dem Fulton an vier vorherigen Filmen zusammengearbeitet hatte, wurde gebeten, die Aufnahmesitzungen aufzunehmen. Als sie mehr von Teaves Geschichte erfuhren, erkannten sie, dass es einen vollständigen Dokumentarfilm verdiente.

    Teaves erster Kontakt mit dem klassischen Repertoire kam von einer reisenden Ballettlehrerin, und jahrelang war ihr Lieblingswerk „Der Nussknacker“, das sie sich unablässig auf einer Kassette anhörte und zu Hause ihre Schritte übte.

    „Als ich ein kleines Mädchen war, gab es auf der Insel keine klassischen Radiosender“, sagt sie. „Niemand kannte sich mit klassischer Musik aus, außer Leckerbissen, die sie aus irgendeinem Film mitnehmen könnten.“

    Als sich später eine Geigerin im Ruhestand vorübergehend auf der Insel niederließ und ein Klavier mitbrachte, wurde Teave von dem Instrument fasziniert und überredete die Frau, ihr Unterricht zu geben. Teave schrieb auch an den chilenischen Pianisten Roberto Bravo und bat ihn, Rapa Nui zu besuchen. Er tat es und lud sie ein, ihr öffentliches Debüt zu geben, sie war 9 Jahre alt. Auf seinen Rat hin nahm Teaves Mutter, eine Amerikanerin, die sich auf der Insel niedergelassen und eine gebürtige Rapa Nui geheiratet hatte, ihre Tochter nach Valdivia im Süden Chiles mit. am Konservatorium zu studieren.

    Sie ging zu Lehrern in Cleveland und Berlin, einer Stadt, in der sie sich besonders wohl fühlte und die für fast vier Jahre ihre Basis wurde.

    „Es gibt dort einen Respekt vor der Geschichte, vor den gelernten Lektionen, das ist sehr ähnlich wie auf der Insel“, sagte sie.

    Ihre Entscheidung, nach dem Start einer potenziell herausragenden Karriere zu Rapa Nui zurückzukehren, war Teil eines langsamen Prozesses. Teave sagte, sie habe das Gefühl, jeder Phase ihrer Ausbildung bis zu diesem Zeitpunkt „die richtige Zeit“ gewidmet zu haben – „wie eine musikalische Phrasierung“.

    „Eine kleine Tür öffnete sich und ich beschloss, hindurchzugehen, weil es sonst niemand tun wird“, fügte sie hinzu. „Mir wurde klar, dass wir eine Schule brauchen, und ich bin das Werkzeug dieses Universums, um das zu tun, was in diesem Moment zu tun ist.“

    Mit Enrique Icka, einem Bauingenieur mit paralleler Karriere als Musiker traditioneller Musik, der auf einem der Tracks des Albums singt, gründete Teave eine Schule für Musik und Kunst. Sie nannten es Toki, das Rapa Nui-Wort für „Werkzeug“ – das gleiche Wort, das die Gegenstände bezeichnet, die zum Schnitzen der mysteriösen Moai-Statuen verwendet wurden.

    "Es ist ein sehr symbolisches Wort", sagte sie, "weil wir glauben, dass die Gegenwart die Zukunft schnitzt."

    Diese Vision erstreckt sich auf soziale Belange und die Umwelt. Toki ist autark und nutzt Regenwasserkollektoren und Sonnenkollektoren. Das Gebäude wurde aus recycelten Reifen und den Glas- und Plastikflaschen gebaut, die von Touristenhorden zurückgelassen wurden. Teave begreift es als eine Art Umkehrung des traditionellen Musters kolonialistischer Ausbeutung. Sie glaubt, dass die Schule – und Rapa Nui, die bereits von den Auswirkungen des Klimawandels betroffen ist – ein Modell für die Außenwelt sein können, das die Dringlichkeit von Maßnahmen in Umweltfragen zeigt.

    Normalerweise studieren etwa 100 Schüler, vom 2-jährigen bis zum Teenager, jedes Jahr, die sich in Klassen für traditionelle polynesische und westliche klassische Musik einschreiben, die sich nach den regulären Schulstunden treffen. Der Unterricht war bis 2018 kostenlos und wurde hauptsächlich durch Philanthropie finanziert, mit Zuschüssen von chilenischen Regierungszuschüssen der Fundación Mar Adentro und der Kulturgesellschaft der Insel. Während der Pandemie ist die Studentenschaft auf 60 geschrumpft. Rapa Nui ist besonders stark betroffen, weil er vom Tourismus abhängig ist – neben der Landwirtschaft der wichtigste Motor der Wirtschaft der Insel. Aber auch vor 2020 hat ein allgemeiner Mangel an Möglichkeiten zu hohen Raten von Alkoholismus, Drogenmissbrauch und häuslicher Gewalt geführt.

    „Wenn die Kinder Musiker werden wollen, haben sie die Möglichkeit, hier zu studieren und später, wenn sie alt genug sind, auf der Insel weiterzumachen“, sagt sie. „Aber die anderen, die Musik nicht beruflich machen wollen, lernen Werte, die nur mit dem Erlernen eines Instruments einhergehen. Ich sehe es als ein enorm notwendiges Element, insbesondere in einer Gemeinschaft, die so verwundbar ist wie unsere.“

    Wurden die Menschen auf der Insel angesichts der historisch aus dem Westen gekommenen Übel Teaves Interesse mit Misstrauen aufgenommen? „Ganz im Gegenteil“, sagte sie. „Aufgrund der Historie wird alles, was von außen hereingebracht wird, immer mit großer Skepsis betrachtet. Aber wenn es aus der Gemeinschaft geboren wird, wird es von ganzem Herzen akzeptiert. Ich habe zwei Konzerte gegeben, bevor wir die Schule überhaupt gegründet haben, und die Leute waren bewegt und so dankbar.“

    Teave sagte, sie würde gerne ein bisschen mehr reisen, um Konzerte zu geben. Aber wann immer sie die Insel verlässt, bleibt Rapa Nui ein Teil ihrer Musik.

    „All diese Erfahrungen stecken in meinem Spiel und den Stücken, die mein Leben begleitet haben“, sagte sie. "Immer."


    Das Geheimnis der Osterinsel

    Vor Hunderten von Jahren ruderte eine kleine Gruppe von Polynesiern ihre hölzernen Auslegerkanus über weite Strecken des offenen Meeres und navigierte an den Abendsternen und den Meereswellen des Tages vorbei. Wann und warum diese Menschen ihre Heimat verlassen haben, bleibt ein Rätsel. Aber klar ist, dass sie eine kleine, unbewohnte Insel mit sanften Hügeln und einem üppigen Palmenteppich zu ihrem neuen Zuhause machten und schließlich ihr 63 Quadratkilometer großes Paradies Rapa Nui nannten, das heute im Volksmund als Osterinsel bekannt ist.

    Auf diesem Außenposten, fast 2.300 Meilen westlich von Südamerika und 1.100 Meilen von der nächsten Insel entfernt, meißelten die Neuankömmlinge an Vulkangestein und schnitzten Moai, monolithische Statuen, die zu Ehren ihrer Vorfahren gebaut wurden. Sie bewegten die Mammutsteinblöcke – im Durchschnitt 13 Fuß hoch und 14 Tonnen – zu verschiedenen zeremoniellen Strukturen rund um die Insel, eine Leistung, die mehrere Tage und viele Männer erforderte.

    Schließlich schwanden die riesigen Palmen, von denen die Rapanui abhingen. Viele Bäume waren abgeholzt worden, um Platz für die Landwirtschaft zu schaffen, andere wurden verbrannt und benutzt, um Statuen über die Insel zu transportieren. Das baumlose Gelände erodierte nährstoffreiche Böden, und mit wenig Holz für die täglichen Aktivitäten verwandelten sich die Menschen in Gras. "Man muss ziemlich verzweifelt sein, um Gras zu brennen", sagt John Flenley, der zusammen mit Paul Bahn Co-Autor ist Die Rätsel der Osterinsel. Als niederländische Entdecker die ersten Europäer, die die abgelegene Insel erreichten, am Ostertag 1722 ankamen, war das Land fast unfruchtbar.

    Obwohl diese Ereignisse von Wissenschaftlern allgemein akzeptiert werden, wird immer noch über das Datum der Ankunft der Polynesier auf der Insel und den letztendlichen Zusammenbruch ihrer Zivilisation diskutiert. Viele Experten behaupten, dass die Siedler um 800 n. Chr. gelandet sind. Sie glauben, dass die Kultur Hunderte von Jahren gedieh, sich in Siedlungen auflöste und von dem fruchtbaren Land lebte. Nach dieser Theorie wuchs die Bevölkerung auf mehrere Tausend an, wodurch ein Teil der Arbeitskräfte frei wurde, um auf den Moai zu arbeiten. Aber als die Bäume verschwanden und die Menschen zu verhungern begannen, brach der Krieg zwischen den Stämmen aus.

    In seinem Buch Zusammenbruch, Jared Diamond bezeichnet die Umweltzerstörung der Rapanui als "Ökozid" und weist auf den Untergang der Zivilisation als ein Modell dafür hin, was passieren kann, wenn der menschliche Appetit ungebremst bleibt.

    Aber neue Erkenntnisse des Archäologen Terry Hunt von der University of Hawaii könnten auf eine andere Version der Ereignisse hinweisen. Im Jahr 2000 begannen Hunt, der Archäologe Carl Lipo von der California State University in Long Beach und ihre Studenten mit Ausgrabungen in Anakena, einem weißen Sandstrand an der Nordküste der Insel. Die Forscher glaubten, dass Anakena ein attraktives Land für die Rapanui gewesen wäre und daher einer der frühesten Siedlungsplätze sein könnte. In den obersten Schichten ihrer Baugrube fanden die Forscher deutliche Hinweise auf menschliche Anwesenheit: Holzkohle, Werkzeuge und sogar Knochen, die zum Teil von Ratten stammten. Darunter fanden sie Erde, die keinen menschlichen Kontakt zu haben schien. Dieser Punkt der ersten menschlichen Interaktion, dachten sie, würde ihnen sagen, wann die ersten Rapanui auf der Insel angekommen waren.

    Hunt schickte die Proben aus der Ausgrabung an ein Labor zur Radiokarbon-Datierung und erwartete ein Datum um 800 n. Chr., das mit dem übereinstimmt, was andere Archäologen gefunden hatten. Stattdessen wurden die Proben auf 1200 n. Chr. datiert. Dies würde bedeuten, dass die Rapanui vier Jahrhunderte später als erwartet eintraf. Die Abholzung wäre viel schneller vonstatten gegangen als ursprünglich angenommen, und die Auswirkungen des Menschen auf die Umwelt waren schnell und unmittelbar.

    Hunt vermutete, dass Menschen allein die Wälder nicht so schnell zerstören könnten. In den Sandschichten fand er einen potentiellen Schuldigen – eine Fülle von Rattenknochen. Wissenschaftler wissen seit langem, dass die polynesische Ratte, als die Menschen die Insel kolonisierten, auch als blinde Passagiere oder Nahrungsquelle mitgefahren war. Wie auch immer sie auf der Osterinsel ankamen, die Nagetiere fanden in den üppigen Palmen einen unbegrenzten Nahrungsvorrat, glaubt Hunt, der diese Behauptung auf eine Fülle von von Ratten angenagten Palmkernen stützt.

    Zwei Statuen stehen an den Hängen des Rano Raraku-Statuensteinbruchs. Fast die Hälfte der Statuen der Osterinsel bleibt in der Nähe dieses Gebiets. (Terry L. Jagd) Das Dorf Hanga Roa ist eine der wichtigsten Siedlungen der Osterinsel. (Terry L. Jagd) Die Moai von Ahu Tongariki bilden die größte zeremonielle Plattform der Insel. Eine Flutwelle im Jahr 1960 schickte 15 dieser Statuen ins Landesinnere. Etwa 30 Jahre später restaurierten Archäologen die Stätte schließlich. (Terry L. Jagd) Studenten der Rapa Nui Archaeological Field School der University of Hawai'i inspizieren 2005 die Schichtung am Anakena Beach. (Terry L. Hunt) Petroglyphen sind noch immer im Orongo Ceremonial Village. (Terry L. Jagd) Polynesier haben die Moai (oben, an den unteren Hängen des Rano Raraku-Steinbruchs) aus Vulkangestein gemeißelt. Zu Ehren der Vorfahren geschnitzt, waren die Statuen im Durchschnitt 13 Fuß hoch und wogen 14 Tonnen. (Terry L. Jagd) Am Anakena Beach stehen mehrere Moai, die auf einer vier Fuß hohen Steinmauer namens "Ahu" sitzen, mit dem Rücken zum Meer. (Terry L. Jagd) Teilnehmer der University of Hawaii Rapa Nui Archaeological Field School lassen einen Drachen am Anakena Beach steigen. Die Moai von Ahu Nau Nau bilden die Kulisse. (Terry L. Jagd)

    Unter diesen Bedingungen, sagt er, "würden Ratten in ein paar Jahren eine Population von einigen Millionen erreichen." Von da an würde die Zeit ihren Tribut fordern. „Ratten würden einen ersten Einfluss haben und alle Samen fressen. Ohne neue Regeneration, wenn die Bäume sterben, kann die Entwaldung langsam voranschreiten“, sagt er und fügt hinzu, dass Menschen, die Bäume fällen und sie verbrennen, nur zum Prozess beigetragen hätten. Schließlich führte die Degeneration der Bäume nach seiner Theorie zum Untergang der Ratten und schließlich der Menschen. Der Untergang der Insel, sagt Hunt, "war eine Synergie der Auswirkungen. Aber ich denke, es ist ratter, als wir denken."

    Hunts Ergebnisse sorgten unter Wissenschaftlern der Osterinsel für Aufsehen. John Flenley, ein Pollenanalytiker an der neuseeländischen Universität von Massey, akzeptiert, dass die zahlreichen Ratten einen gewissen Einfluss auf die Insel haben würden. "Ob sie den Ort hätten entwalden können", sagt er, "bin mir nicht sicher."

    Flenley hat Kernproben von mehreren Seebetten entnommen, die sich in den Vulkankratern der Insel gebildet haben. In diesen Kernen hat er Spuren von Holzkohle gefunden. „Natürlich brannte es. Manchmal war viel Holzkohle“, sagt er. „Ich neige zu der Annahme, dass die Menschen, die die Vegetation verbrannten, zerstörerischer waren [als die Ratten].“

    Zum Untergang der Zivilisation trugen europäische Entdecker westliche Krankheiten wie Syphilis und Pocken bei. "Ich glaube, der Zusammenbruch geschah kurz vor der Entdeckung der Insel durch die Europäer", sagt Flenley. "Aber es könnte sein, dass der Zusammenbruch eher eine allgemeine Angelegenheit war, als wir denken, und die Europäer einen Einfluss hatten, um ihn zu beenden."

    Flenley, der die Osterinsel 1977 erstmals untersuchte, war einer der ersten Wissenschaftler, der die Pollen der Insel analysierte – ein Schlüsselindikator für die Bewaldung. Die Vulkankrater der Insel, die einst kleine Seen beherbergten, waren ideale Orte für seine Forschungen. „Das Sediment war ungestört. Jede Schicht wurde auf die vorherige aufgetragen“, sagt Flenley und bezieht sich auf Kernproben aus dem Seegrund eines Kraters. "Es ist wie ein Geschichtsbuch. Du musst nur lernen, die Seiten zu lesen." Die Proben zeigten eine Fülle von Pollen, was darauf hindeutet, dass die Insel einst stark bewaldet war. Die Pollenrate ging dann dramatisch zurück. „Als ich die Abholzung an dieser Stelle datierte, begann sie um 800 n. Chr. Und endete an dieser bestimmten Stelle bereits um 1000 n. Da dies einer der ersten Siedlungsplätze war, sagt Flenley, ist es sinnvoll, dass die Abholzung noch früher stattgefunden hätte als in anderen Teilen der Insel.

    Dieser Krater, glaubt Flenley, wäre eine der wenigen Süßwasserquellen auf der Insel gewesen und daher einer der ersten Orte, an denen sich die Polynesier niedergelassen hätten. „Es war nicht nur Süßwasser, sondern auch ein sehr geschützter Krater“, sagt er. "Es wäre möglich gewesen, tropische Pflanzen anzubauen." Anakena, der Strand, an dem Hunt seine Nachforschungen anstellte, wäre ein guter Ort gewesen, um ihre Kanus zu halten und zu angeln, aber kein guter Ort zum Leben. Hunt, sagt Flenley, "hat definitiv ein Mindestalter für die Leute gezeigt, die dort sind, aber die tatsächliche Ankunft der Leute hätte etwas früher sein können."

    Andere Wissenschaftler, die auf der Insel arbeiten, bleiben auch skeptisch gegenüber Hunts späterem Kolonisationsdatum 1200 n. Chr. Jo Anne Van Tilburg, Gründerin des Easter Island Statue Project und Wissenschaftlerin an der University of California, Los Angeles, ist eine der führenden Archäologen der Insel und studiert die Moai seit fast 30 Jahren. "Es ist nicht logisch, dass sie innerhalb weniger Jahre nach ihrer Ankunft auf der Insel megalithische Stätten errichtet haben", sagt sie. Van Tilburg und ihre Kollegen haben alle 887 Statuen der Insel untersucht. „Um 1200 n. Chr. bauten sie sicherlich Plattformen“, sagt sie und bezieht sich auf die Steinmauern, auf denen die Insulaner die Moai hockten, „und andere haben etwa zur gleichen Zeit die Intensivierung der Ernte beschrieben. Es ist schwer für mich zu überzeugen, dass seine Serie Ausgrabungen können all diese Informationen zunichte machen."

    Trotz dieser Fragen bleibt Hunt von seinen Ergebnissen überzeugt. Viele Wissenschaftler, sagt er, "verabreden sich, erzählen eine Geschichte, investieren viel und wollen es dann nicht mehr aufgeben. Sie hatten eine sehr gute Umweltbotschaft."

    Hunt, Lipo und ihre Schüler führen weiterhin Ausgrabungen auf der Insel durch. Sie sind vor kurzem von Anakena weggezogen, um an der Nordwestküste zu arbeiten. Sie planen auch, die frühesten von Ratten genagten Samen zu datieren. "Wir bekommen immer mehr Beweise", sagt Hunt, der seine Ergebnisse in   . veröffentlicht hatWissenschaft. "Alles sieht sehr stimmig aus."

    Wissenschaftler werden vielleicht nie eine schlüssige Antwort darauf finden, wann die Polynesier die Insel kolonisierten und warum die Zivilisation so schnell zusammenbrach. Ob eine invasive Nagetierart oder der Mensch die Umwelt verwüstet hat, die Osterinsel bleibt eine warnende Geschichte für die Welt.


    Wie war es, auf die Osterinsel zu reisen? - Geschichte

    So kurz vor Ostern fand ich es nur angemessen, über eine Insel zu schreiben, die nach dem Feiertag benannt wurde – Osterinsel. Zumindest der westliche Name. Der einheimische Name der Insel ist Rapa Nui. Aber wussten Sie, warum der westliche Name „Osterinsel“ ist? Denn der erste dokumentierte Besuch eines Europäers war am Ostersonntag 1722, also vor fast 300 Jahren. Der niederländische Entdecker Jacob Roggeveen war der erste Europäer, der der Insel ihren Namen gab und sie Paasch-Eyland nannte, was altniederländisch für "Osterinsel" ist. Im Laufe der Zeit wurde der offizielle spanische Name der Insel Isla de Pascua (Osterinsel).

    Die Osterinsel ist vor allem für zwei Dinge bekannt. Der erste ist die Tatsache, dass es sich wahrscheinlich um die abgelegenste bewohnte Insel der Welt handelt. Mitten im Südpazifik gelegen, ist es über 1000 Meilen vom nächsten bewohnten Land entfernt. It was originally populated by Polynesian people, but it’s not exactly clear when. Estimated dates of the original settlement range from the year 300 CE to 1200 CE. It’s almost a miracle that these Polynesians happened upon this tiny island (only a little over 60 square miles) – they had to travel in canoes or catamarans over open ocean for nearly 1600 miles from the Gambier Islands or someplace even further away, and be lucky enough to find this island.

    But find it they did and built a thriving civilization of an estimated 15,000 people or so at the height of their era, in the tenth to sixteenth centuries. But by the time Europeans arrived in the 1700’s, the island’s vegetation had drastically changed and the population had already declined to an estimated 3,000. Subsequent issues with slave raiding and European-introduced epidemics of smallpox and tuberculosis almost decimated the native population, with the all-time low recorded in 1877 of only 111 native inhabitants. The Rapa Nui native population has recovered somewhat since that time, and there are around 2000 or so currently living on the island, together with another 1500 or so Chileans of European or mixed descent.

    And the island is much easier to reach today than it was when the Polynesians found it, since there are regular flights from either Santiago, Chile to the east or from Tahiti to the west. Though you should be prepared – the flights are long and expensive. The primary industry on the island is now tourism, and there are hotels, restaurants and discos, so it’s not completely the desolate island you often see on TV documentaries, though it’s also definitely not a “luxury” resort type place.

    By the 1860’s almost all of the moai had been toppled, presumably in battles among clans. Some 50 or so have been re-erected around the coastline in modern times, and provide the primary tourist attraction on the island, and some of the best photo opportunities. But even more fascinating is a visit to Rano Raraku, the stone quarry where almost all of these moai were originally carved. Here you can see hundreds of moai, some that had been completely carved but not yet moved out of the quarry to be erected elsewhere, and others in varying stages of completion surrounded by the stone hand chisels that were used to carve them.

    When the moai carving era ended on Easter Island (though it is not known why), it was succeeded by what is referred to as the Birdman culture. The touristic benefit of this change is that the caves on Easter Island are filled with petroglyphs of the Birdman. Any visit to Easter Island should include a visit to the stone village of Orongo where you can see many of these petroglyphs.

    And what to do on Easter Island when you are not admiring the petroglyphs or trying to guess how the ancient Rapa Nui people moved and erected the giant moai? There are two beautiful white sand beaches where you can relax and take a swim. And in the evenings you can sample traditional foods and enjoy some exhibitions of traditional dancing. So, no, this is not an island with a million things to do. But it is an island rich in history and mystique, so it’s well worth a visit.

    Note: no promotional consideration was provided or paid for this article.

    Content copyright © 2021 by Laura Hartney. Alle Rechte vorbehalten.
    This content was written by Laura Hartney. Wenn Sie diese Inhalte in irgendeiner Weise verwenden möchten, benötigen Sie eine schriftliche Genehmigung. Contact Malika Bowling for details.


    Tourism on Easter Island

    Since the expansion of the airport landing stretch in Easter Island, there is also a subsequent rise in tourism in Rapa Nui National Park. Since 2012, Rapa Nui receives an average visit of 70,000 each year! And yet, the tourism industry continues to see up to 20% growth each year. The tourism industry is, therefore, the biggest source of economy for the island.

    The locals who live on the island live a modest lifestyle. The power in Hanga Roa is generated using diesel engines. The access to power is cut once a week (for two hours or more at a time) for maintenance or failure issues. The internet access in the island is also very limited.