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Geschichte von Canonicus - Geschichte

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Canonicus

Canonicus, ein Häuptling der Narragansett-Indianer, freundete sich mit Roger Williams an und schenkte ihm ein großes Stück Land für die Kolonie Rhode Island.

(BM: t. 1.034; 1. 225'; T. 43'8"; dr. 13'6"; s. 7 k.; Epl. 85;
A. 2 15" sb.; cl. Canonicus)

Der erste Canonicus, ein Einzelturmmonitor, wurde am 1. August 1863 von Harrison Loring, Boston, Massachusetts, gestartet und am 16. April 1864 in Boston unter dem Kommando von Commander E. G. Parrott in Dienst gestellt.

Canonicus segelte am 22. April 1884 von Boston aus und kam am 3. Mai in Newport News, VA, zum Dienst bei der James River Flottille an. Ihre schweren Geschütze schlugen am 21. Juni, 16. August und 6. bis 6. Dezember die Batterien der Konföderierten an starken Punkten entlang des James.

Dem North Atlantic Blockading Squadron zugeteilt, traf der Monitor am 15. Dezember 1864 in Beaufort, NC, ein und nahm an den hitzigen Angriffen auf Fort Fisher, NC teil. Beim ersten Einsatz am 24. und 25. Dezember wurde Canonicus viermal getroffen, erlitt aber keine Verluste und nur geringer Schaden, während ihr eigenes gezieltes Feuer zwei Geschütze der Batterie von Fort Fisher außer Gefecht setzte. Am 13. Januar 1865, während des zweiten Angriffs, spürte Canonicus die volle Wirkung des konföderierten Feuers, das 36 Treffer erhielt. Zweimal wurde ihre Flagge weggeschossen, zweimal galant ersetzt. Wie durch ein Wunder wurde keiner ihrer Männer getötet und nur drei verwundet. Wieder stieg sie zwei der Geschütze des Forts ab.

Im Februar 1865 schloss sich Canonicus der South Atlantic Blockading Squadron vor Charleston, SC, an und half während der letzten Kriegsmonate bei der Gefangennahme mehrerer Blockadeläufer vor der Küste von South Carolina sowie bei der Reise nach Havanna, Kuba, auf der Suche nach CSS Steinwand.

Der Monitor lief am 25. Juni 1869 in Philadelphia Navy Yard ein und wurde 5 Tage später außer Dienst gestellt. Am 15. Juni 1869 in Scylla umbenannt, erhielt sie am 10. August 1869 ihren früheren Namen. Am 22. Januar 1872 wieder in Dienst gestellt, kreuzte Canonicus in Küstengewässern im Atlantik und im Golf von Mexiko, wenn sie nicht außer Dienst war, wie sie während dieser Zeit häufig war. Ihre endgültige Außerdienststellung erfolgte 1877 in Pensacola, Florida, und sie leistete bis zum Verkauf am 19. Februar 1908 keine weiteren Dienste.


Geschichte von Canonicus - Geschichte

Die Filiale der Citizens Bank wurde 1921 errichtet. (ricurrency.com)

Der Hoyle Square im West End von Providence, wo die Cranston St. von Westminster abzweigt, wurde nach Canonicus umbenannt, dem Sachem von Narragansett, der 1636 Roger Williams Stammesland für Providence Plantations schenkte. Ich konnte nicht herausfinden, in welchem ​​Jahr der Name des Platzes geändert wurde, aber die Leute, die immer noch Canonicus Square Hoyle Square nennen, sterben aus denen, die sich an die Hoyle Tavern an dieser Stelle erinnern, sind schon lange weg. 1724 von einigen Konten oder von anderen 1739 oder sogar 1782 errichtet, wurde die Taverne 1890 abgerissen und durch Geschäftsgebäude ersetzt, die 1921 abgerissen wurden, um Platz für eine Filiale der Citizens Bank zu machen. (Siehe “Hoyle Tavern war ein lärmender Country-Spot, bevor Providence den Hoyle Square dafür nannte,” von Sheila Lennon.)

Im selben Jahr versuchte die Bank, den Namen des Platzes in Bürgerplatz zu ändern, wurde jedoch vom Stadtrat zurückgewiesen, der zögerte, Geld auszugeben, um den Namen in städtischen Dokumenten zu ändern. Bis Mitte des letzten Jahrhunderts, als die Route 95 das West End von der Innenstadt trennte und die Stadterneuerung einen Großteil der feinkörnigen Architektur des Hoyle Square zerstörte – größtenteils ersetzt durch modernistische Schulen und Schulverwaltungsgebäude – – Canonicus Square war ein Zentrum der Aktivität. Leider sitzt die elegante Citizen’s-Filiale seit Jahrzehnten einsam inmitten einer urbanen Wüste.

Jetzt will ein Bauträger, die Omni Group, das Gebäude für eine gemischte Nutzung umfunktionieren (aber keine Bankfiliale, wie ich höre) und vier neue Gebäude mit marktgerechten Wohnungen und einer Menge Parkplätze im nackten Hinterteil der Filiale hinzufügen . Es sollte eine vernünftige Idee sein, aber es sieht so aus, als ob der Entwickler – und die Stadt – beabsichtigen, der Nachbarschaft eine Tüte Mist zuzuschieben.

Die West Broadway Neighborhood Association, die Providence Preservation Society und andere argumentieren, dass die neuen Wohngebäude keine erschwinglichen Einheiten, keinen Einzelhandel auf Straßenebene haben und die im umfassenden Plan der Stadt festgelegten Best Practices nicht beachten werden. PPS hat das Bankgebäude auf die Liste der gefährdeten Objekte gesetzt. Die Stadt scheint das Projekt mit so wenig öffentlichem Engagement wie möglich durchziehen zu wollen, und hat es zu diesem Zweck eher als eine kleine als eine große Landentwicklung angesehen.

Wie oben angedeutet, verdient Canonicus Square Besseres. Es sah sicher viel besser aus, bevor die von der Stadt geförderte Stadterneuerung die Umgebung zerstörte, und neue Pläne für die Gegend sollten darauf abzielen, ihr Erscheinungsbild zu verbessern. Dies ist der Schlüssel zu allen regenerativen Möglichkeiten, die diese oder jede Sanierung haben könnte. Kein Plan sollte von der Stadt genehmigt werden, es sei denn, er dient zumindest diesem Zweck. Wie die WBNA festgestellt hat:

Eine solche Entwicklungschance ist selten und birgt das Potenzial, eine Vision zu verwirklichen, die seit 1992 in Nachbarschafts- und Gesamtplänen festgehalten wurde, einschließlich der Wiederverbindung der Viertel mit der Innenstadt, der Schaffung eines robusten Tors zu Federal Hill und dem West End und dem Wiederaufbau der kommerzielle Korridore des Viertels mit ansprechenden und menschengerechten Straßenlandschaften – eine Anstrengung, die WBNA seit seiner Gründung vor mehr als 35 Jahren unternommen hat.

Stattdessen wären die von McGeorge Architecture Interiors aus East Greenwich entworfenen Neubauten für den Bereich hinter der Bankfiliale bestenfalls langweilig. Zugegeben, die von den Architekten vorgeschlagene schlechte Trad wird nicht dem dekonstruktivistischen Stil der Career & Technical Academy in ganz Cranston gerecht, aber das ist eine sehr niedrige Latte, die sicherstellt, dass es nur wenige Abnehmer für die geplanten marktüblichen Einheiten gibt . Zweifellos wird das Projekt “Canonicus Gardens” oder einen anderen offensichtlich gefälschten Markennamen heißen. Die Wohnungen werden wahrscheinlich zu Marktpreisen gemietet, die so niedrig sind, dass sie auch offiziell als erschwinglich gelten könnten. Warum nicht wenigstens den Public Relations-Boost bekommen, den die Bezeichnung bringen würde?

Ähm, beantworte diese Frage besser nicht.

(Tatsächlich sollte sich ein herausragender investigativer Reporter wie Jim Hummel diese Schule ansehen. Für die Stadt, eine Schule zu bauen, die darauf ausgelegt ist, Schüler zu verwirren, –, wie es der anerkannte Zweck dekonstruktivistischer Architektur ist, – mit Kosten von 88,5 Millionen US-Dollar ein Skandal, der auf dem Canonicus-Platz in aller Öffentlichkeit sitzt.)

Vielleicht ist es zu spät, diese Entwicklung zu stoppen oder zu verbessern, aber vielleicht auch nicht. Covid-19 wirft in diesen Tagen viele Pläne aus der Bahn. Oder vielleicht wird der Stadt –, die auf Entwicklungen bedacht zu sein scheint, die auf lange Sicht den Einnahmezufluss der Stadt minimieren werden, während sie ihren Ruf für Schönheit sprengen, – ein Rückgrat wachsen.

Links neben der Filiale der Citizens Bank, Providence Career & Technical Academy. (Großstadt Providence)

Mehrfamilienhäuser, entworfen von McGeorge Architecture Interiors. (McGeorge)


Im Park

Die Gemeinschaft im Roger Williams Park ist lebendig! Der Park besteht heute aus weitläufigen gepflegten Anlagen, Freizeitteichen, öffentlichen Gärten, weitläufigen Gehwegen, Tennisplätzen, Ballfeldern, Spielplätzen, Kunst im öffentlichen Raum und dem Roger Williams Park Zoo. Der Park unterhält mehrere historische Gebäude, die von der Öffentlichkeit genutzt werden, darunter der Musikpavillon, das Museum für Naturgeschichte, das Botanische Zentrum, der Musiktempel und das Casino – um nur einige zu nennen!


Canochet Canonicus, Indianerhäuptling/Sachem

Asco Wequassin Netompaug (Grüße Freunde) Katapatush (danke) Aquene (Frieden) Kuomonush (Liebe) Großer Häuptling des Narangasett, als sich die Weißen in Plymouth niederließen. Narragansett leitet sich vom Wort Nanhigganeuck ab, was „Menschen der kleinen Spitze“ bedeutet. Sie bauten Mais, Bohnen, Kürbis und Tabak an. Jäger/Fischer. Erfahrene Schwimmer und erfahrene Kanufahrer. Im Winter reisten sie ins Landesinnere, um zu jagen. Tipis aus Tierhäuten und von starren Stangen getragen. Er gab dem König seine Treue und war mit den Kolonisten in Frieden. 1636 R.I. an Roger Williams verliehen. Canonicus Island liegt gegenüber von Newport, R.I.

Yale Indian Papers Project Als die Engländer ankamen, hatten die Naragansetts zwei Sachems, CANONICUS und Miantinomi, seinen Neffen. Darunter lagen mehrere kleinere Beutel. Die mehreren kleinen Stämme unter diesen Untersachems bildeten die große Naragansett-Nation.

CANONICUS hatte im hohen Alter Miantonomi, den Sohn seines Bruders Mascus, in die Regierung aufgenommen, um gemeinsam mit ihm zu verwalten. Zur gleichen Zeit, Massasoit, geb. 1580 war der Chief Sachem der Wampanoag, der den größten Teil des heutigen MA und einen kleinen Teil von RI regierte. Kurz nach der Ankunft der Pilger, im Jahr 1620, unterzeichneten Massasoit und Gouverneur John Carver den frühesten aufgezeichneten Vertrag in Neuengland. Es begründete einen Frieden zwischen diesen Völkern.

1621 waren es Massasoit und einige seiner Leute, die am ersten Thanksgiving teilnahmen. Als Massasoit d. 1621 wurde, wurde sein Sohn Wamsutta sachem und Häuptling. Der Frieden mit den Pilgern hielt an, bis Wamsutta von seinem Bruder Phillip abgelöst wurde, nach dem King Phillip’s War benannt wurde.

1675, etwa 54 Jahre nach der Ankunft der Pilger, führte Phillip einen Aufstand gegen die Siedler, weil sie immer mehr Indianerland verlangten.

Auch die Naragansetts hielten während der Jahre der Herrschaft von CANONICUS in RI Frieden mit den Engländern. Sie machten Platz für die ersten vier RI-Städte. Sie hatten beobachtet, wie sich ihre Erbfeinde, die Wampanoag, mit den Pilgern anfreundeten, und waren zutiefst beunruhigt, als die Puritaner zu Beginn der Großen Völkerwanderung einströmten.

CANONICUS stellte fest, dass die traditionelle Diplomatie der amerikanischen Ureinwohner mit diesen Leuten in MA nicht funktionierte, aber sie kamen 1636 schließlich zu einer wackeligen Einigung. Dies war möglich, weil beide Seiten einige Jahre lang fürchteten, dass die Pequots und ihre Cousins, die Mohegans, der Westen. 1637 kämpften MA und die Naragansetts gemeinsam gegen die Pequots.

Als Roger Williams CANONICUS’ um Erlaubnis bat, Land an der Spitze der Naragansett Bay zu besetzen, erhielt er ein großzügiges Traktat. Williams hatte bereits früher Handelsexpeditionen in die Bucht unternommen und sich das Vertrauen und den Respekt von CANONICUS gewonnen

und Miantonomi (auch Ousamequin genannt). Williams hatte ihre Sprache sowohl für

Handel und Predigt. Einmal in Providence installiert, wurde er der Vermittler zwischen MA und den beiden Sachems.

CANONICUS und Miantonomi belohnten Williams für seine Dienste, indem sie englischen Siedlern Land an ihrer Ostgrenze schenkten. Nachdem sie ihm den Standort von Providence gegeben hatten, gaben sie Williams und Gouverneur John Winthrop Providence Island. Dann, auf Williams ’ Aufforderung hin, gaben sie Aquidneck den Anhängern von Anne Hutchinson, die aus MA vertrieben worden war. Noch später gaben sie Williams einen Platz für einen Handelsposten auf der Westseite der Bucht.

Auf diese Weise sicherten sich die Häuptlinge den Zugang zum Handel mit den Engländern und errichteten eine Barriere der Europäer gegen die Wampanoag. In einigen Jahren festigten die Naragansetts diese Pufferzone, indem sie Territorien (die auch von Wampanoag beansprucht wurden) an andere Neuankömmlinge verkauften, die Siedlungen südlich von Providence gründeten.

Bis 1647 waren beide Hauptsachems gestorben. Während die Naragansetts darüber stritten, wer nun ihr Hauptsachem sein sollte, begannen die MA-Kolonisten wieder unbegründete Verdächtigungen gegen sie zu hegen, zumal MA mit den Wampamoag verbündet war.

Im Jahr 1643 hatten sich die MA-Kolonisten mit den Mohegans zusammengeschlossen, um gegen Naragansetts zu kämpfen, und Yarmouth wurde von Uncas, dem Sachem der Mohegans, gefangen genommen und hingerichtet. Pessecus, der Bruder von Miantonomi, wurde dann als Sachem mit CANONICUS aufgenommen, aber er wurde 1676 von den Mohawks hingerichtet. Canconchet, ein Sohn von Miatononmi, war der letzte Sachem der Naragansett.

CANONICUS hatte dem König seine Treue gehalten und war mit den Kolonisten in Frieden. Die Kolonisten von RI hatten ihre Urkunde vom König erhalten und nahmen nicht am Krieg mit Phillip teil. Trotzdem bildeten die “united Kolonien” von MA, Plymouth und CT (nicht RI) eine Armee, um diesen friedlichen Stamm anzugreifen, der sich außerhalb ihrer Zuständigkeit befindet. Diese Armee formierte sich in Boston und marschierte auf ihrem Weg zum Großen Sumpf durch Providence und Warwick.

Die Naragansetts leisteten keinen Widerstand, bis ihr Territorium tatsächlich überfallen wurde. In einer Sonntagnacht, dem 19. Dezember 1673, erreichte die Armee das Dorf Naragansett in einem blendenden Schneesturm. Nach einem kurzen Gefecht gelangten sie in die unhöfliche Palisadenanlage, die das Dorf Naragansett mit etwa 500 Wigwams oder etwa 1500 Einwohnern umgab.

Dann zündete jemand die Wigwams an, die schnell brannten. Das ganze Dorf wurde schnell zerstört. Mütter mit Babys auf dem Arm, die kleine Kinder an der Hand führten, versuchten in den Wald zu fliehen, wurden aber rücksichtslos erschossen oder in den Kopf geschlagen. Viele verbrannten, aber noch mehr wurden durch Pistole und Schwert getötet.

Am Morgen wurden die Naragansetts ausgerottet, bis auf einige wenige, die entkamen.

Über 1.000 Indianer wurden getötet, während die Weißen zwischen 2 und 300 verloren. Dies brachte König Phillips Krieg wirklich in Gang.

Canonchet, der Hauptsachem der Überreste der Naragansetts, wurde gefangen genommen und getötet. Seine Gefangennahme in der Nähe des Blackstone River erfolgte nach dem Krieg. und er wurde hingerichtet, weil er sein Land verteidigt und sich geweigert hatte, die Gebiete seiner Vorfahren durch einen Friedensvertrag aufzugeben.

Ihm wurde das Leben angeboten, unter der Bedingung, dass er für die Unterwerfung seiner wenigen verbliebenen Leute sorgen würde. Er lehnte empört ab. Als ihm gesagt wurde, er müsse sterben, antwortete er:

𠇎s gefällt mir gut, dass ich sterbe, bevor mein Herz weich wird, oder dass ich etwas Unwürdiges gesagt habe.”

Ninegret war das Sachem der Ninantes oder westlicher Stamm unter den Naragansetts und wurde seit der Teilung der Stadt Charlestown Tribe genannt. Ninegret’s Schwester hatte m. Moranno, Sohn eines der CANONICUS’-Söhne. Die Engländer kauften seine Neutralität während des Krieges von König Phillip’, und für diesen Verrat wurde ihm und seinen Erben für immer das “tribe Land” in Charlestown zugeteilt. Die Ninegrets wurden damals Naragansetts genannt.

Unsere drei englischen Vorfahren, die m. Die Indianer vor dem Krieg von König Phillip müssen sehr geteilte Gefühle über das schreckliche Gemetzel der Neragansetts gehabt haben.

Chief Sachem IYANNOUGH, der m. Mary NOEPE, war das Oberhaupt des Cummquid-Stammes, Freunde der Wampanoag und der Pilger. Er half den Pilgern mit Vorräten und der Jagd. Sein 1960 entdecktes Grab wird heute von einer historischen Gruppe namens Tales of Cape Cod gepflegt.

Eine interessante Tatsache, die in der BEARSE-Geschichte hervorgebracht wurde, war, dass Wampanoag “White Indian” bedeutet. Es scheint, als die Wikinger kamen. 1001 - 1016, es waren �urige, rothaarige, blassgesichtige Männer, die kamen, in einigen Fällen gemischtes Blut mit den Wampanoag, und in die endlosen Gewässer zurückkehrten und nie mehr gesehen wurden.”

Mary HYANNO war von heller Hautfarbe und hatte flammend rotes Haar. Diese Geschichte wurde aus den Legenden geschrieben, die vom Stamm der Wampanoag über Generationen weitergegeben wurden.

Herr Drake erwähnt in seinem Buch der Indianer so Canonicus, den Beutel der Narragansets: --

aus THE BOYS' BOOK OF INDIAN BATTLES AND ADVENTURES

Die Regierung der Narraganssetts scheint ein patriarchalischer Despotismus gewesen zu sein. Miantenomi war der Neffe von Canonicus, dem Sohn seines Bruders Mascus. Canonicus nahm in seinem fortgeschrittenen Alter Miantenomi in die Regierung auf, und sie verwalteten das Sachemdom gemeinsam. Die verschiedenen kleinen Stämme bildeten unter den einzelnen Untersachems die große Narragansett-Nation. Die Nachfolge der obersten Autorität wurde im Allgemeinen in derselben Familie bewahrt. Die Untersachems besetzten den Boden und wurden nach Belieben und Lust ihrer Häuptlinge von dort entfernt.

•Name: Häuptling des Narraganset CANONICUS

•Vorname: Häuptling des Narraganset

Auch bekannt als: Canochet (Chef) Canonicus. Canochet Canonicus war der Sohn von Wessonsuoum und Keshechoo. Wessonsuoum war der Sohn des Häuptlings Tashtassuck, der vor 1520 geboren wurde.

(Die Auflistungen mit POSH-PW sind falsch. Offensichtlich handelt es sich um einen Transkriptionsfehler der Ancestral File # P05H-PW)

Conanacus war der Hauptsachem der Narragansetts, dem Hauptfeind der von Massasoit angeführten Wampanoag-Konföderation. Die Narragansetts waren den Pilgern gegenüber nicht freundlich, vor allem wegen ihrer Allianz mit den Wampanoag. Die Narragansetts waren zahlenmäßig sehr stark und bestanden aus bis zu 5.000 Kriegern zu den ungefähr 3.000 Kriegern der Wampanoag.

Im Januar 1622 schickte Conanacus den Pilgern ein Bündel Pfeile, das in die Haut einer Klapperschlange gewickelt war – ein Zeichen und eine Herausforderung für den Krieg. Der Gouverneur schickte im Gegenzug die Klapperschlange mit Schießpulver gefüllt zurück, aber Conanacus hatte solche Angst vor dem englischen Schießpulver, dass er es nicht in sein Territorium lassen wollte.

Wegen der Bedrohung durch Narragansett begann im Februar 1622 der Bau einer Festung um Plymouth, um die Kolonisten zu verteidigen und zu schützen.

Grand Sachem Canonicus der Narragansetts wurde 1562 in Barnstable, Massachusetts (Barnstable) geboren. Er starb am 4. Juni 1647 in Massachusetts, USA.

CHIEF SACHEM CANONICUS Canonicus war der Grand Sachem der Narragansetts, als sich die Weißen in Plymouth niederließen. Er starb 1647. Canonicus, der Sachem der Narragansetts, deren Territorium den Verwüstungen der Pest entgangen war, wollte 1622 zunächst den Frieden behandeln, ein Bündel Pfeile, gehüllt in die Haut einer Klapperschlange, lautete seine Botschaft von Feindseligkeit. Aber als Bradford die mit Puder und Schrot gefüllte Haut zurückschickte, zitterte sein Mut, und er bat um Freundschaft. Canonicus, jetzt Chef der Narragansetts, hatte dem König seine Treue geschworen und war mit den Kolonisten in Frieden. Die Kolonie Rhode Island hatte ihre Urkunde vom König erhalten und nahm nicht am Krieg teil. Trotzdem bildeten die vereinigten Kolonien eine Armee, um einen friedlichen Indianerstamm anzugreifen, der sich außerhalb ihrer Gerichtsbarkeit befand. Diese in Boston gebildete Armee marschierte auf ihrem Weg zum Großen Sumpf durch Providence und Warwick. Erst als ihr Territorium tatsächlich überfallen wurde, leisteten die Narragansetts Widerstand. Im Krieg zwischen den Narragansetts und Mohegans wurde Miantenomi 1643 von Uncas, dem Sachem der Mohegans, gefangen genommen und hingerichtet. Pessecus, der Bruder von Miantenomi, wurde dann mit Canonicus sachem aufgenommen. Er wurde 1676 von den Mohawks getötet. Canonchet, der Sohn des tapferen, aber unglücklichen Miantenomi, war der letzte Sachem des Rennens. Er befehligte die Indianer 1675 beim Großen Sumpfkampf. Diese Schlacht vernichtete die Narragansetts als Nation. Er wurde nach dem Krieg in der Nähe des Blackstone River gefangen genommen und wegen des Verbrechens der Verteidigung seines Landes und der Weigerung, die Gebiete seiner Vorfahren durch einen Friedensvertrag abzutreten, hingerichtet. Es war Ruhm genug für eine Nation, mit einem solchen Häuptling ausgeschieden zu sein. Die Kühle, Tapferkeit und der Heldenmut seines Sturzes sind in der Antike oder in der Neuzeit beispiellos. Ihm wurde das Leben angeboten, unter der Bedingung, dass er für die Unterwerfung seiner Untertanen behandeln würde, sein ungezähmter Geist wies den schmählichen Vorschlag entrüstet zurück. Als ihm das Urteil verkündet wurde, dass er dann sterben muss, sagte er, es gefällt mir gut, dass ich sterben werde, bevor mein Herz weich wird, oder dass ich etwas Unwürdiges gesagt habe. So endete der letzte Häuptling der Narragansetts, und mit Canonchet wurde die Nation für immer ausgelöscht. Quellen: History of the United States The House of Carr – A Historical Sketch of the Carr Family from 1450 to 1926 by W.L. Watson. Die Geschichte der Familie Massachusetts Bay Bearse-Bears-Barss, Genealogie von Augustine Bearse und Prinzessin Mary Hyanno von Franklin Bearse Canonicus Alive im Jahr 1623. (23) Narraganset Sachem Er starb am 4. Juni 1647 fünfundachtzig Jahre alt bei seinem Tod. Sein Tod wurde von allen Eingeborenen als großes und trauriges Ereignis betrachtet. In Notes On the Indian Wars in New England, 12:166, wird er als Mann mit außergewöhnlichen Fähigkeiten bezeichnet.

Notizen von http://members.aol.com/MaryARoots/Indians.index.html A History of THE EPISCOPAL CHURCH In Narragansett Rhode Island von Wilkins Updike Boston: Gedruckt und veröffentlicht von D.B. Updike The Merrymount Press1907 Kapitel X p. 252, 253 Canonicus war das Grand Sachem der Narragansetts, als sich die Weißen in Plymouth niederließen. Die Geschichte gibt keinen Bericht über seine Vorgänger. Es beginnt mit ihm. Er starb 1647. Miantenomi war sein Neffe, Sohn seines Bruders Mascus. Canonicus nahm in seinem fortgeschrittenen Alter Miantenomi in die Regierung auf, und sie verwalteten das Sachemdom gemeinsam. Im Krieg zwischen den Narragansetts und Mohegans wurde Miantenomi 1643 von Uncas, dem Sachem der Mohegans, gefangen genommen und hingerichtet. Pessecus, der Bruder von Miantenomi, wurde dann sachem mit Canonicus aufgenommen. Er wurde 1776 von den Mohawks hingerichtet. (Ich glaube, das war ein Druckfehler und sollte 1676 lauten) Canonchet, der Sohn des tapferen, aber unglücklichen Miantenomi, war der letzte Sachem des Rennens. Er befehligte die Indianer 1675 beim Großen Sumpfkampf. Diese Schlacht vernichtete die Narragansetts als Nation. Er wurde nach dem Krieg in der Nähe des Blackstone River gefangen genommen und wegen des Verbrechens der Verteidigung seines Landes und der Weigerung, die Gebiete seiner Vorfahren durch einen Friedensvertrag abzutreten, hingerichtet. Es war Ruhm genug für eine Nation, mit einem solchen Häuptling ausgeschieden zu sein. Die Kühle, Tapferkeit und der Heldenmut seines Sturzes sind in der Antike oder in der Neuzeit beispiellos. Ihm wurde das Leben angeboten, unter der Bedingung, dass er für die Unterwerfung seiner Untertanen behandeln würde, sein ungezähmter Geist wies den schmählichen Vorschlag entrüstet zurück. Als ihm das Urteil verkündet wurde, dass er dann sterben muss, sagte er, es gefällt mir gut, dass ich sterben werde, bevor mein Herz weich wird, oder dass ich etwas Unwürdiges gesagt habe. Die herrliche Würde seines Falles erzwang einem der voreingenommenen Historiker der Zeit das Gefühl, dass ein alter römischer Geist, wie durch eine pythagoräische Metempsychose, den Körper dieses westlichen Heiden wie ein Attilius Regulus besessen habe. So endete der letzte Häuptling der Narragansetts, und mit Canonchet war die Nation für immer ausgelöscht. Ninegret war das Sachem der Niantics oder des Westerly Tribe und wird seit der Teilung dieser Stadt jetzt als Charlestown Tribe bezeichnet. Ninegret war Canonicus, Miantenomi und seinen Nachfolgern tributpflichtig. Er war nur kollateral mit der Familie von Canonicus, Quaiapen, Ninegrets Schwester verwandt, nachdem er Maxanno, den Sohn von Canonicus, geheiratet hatte. Die Weißen erkauften Ninegrets Neutralität während des Indianerkrieges von 1675, und für diesen Verrat an seinem obersten Herrscher und seiner Rasse wurde ihm und seinen Erben das Stammland in Charlestown als Preis des Verrats für immer zugeteilt. Der Ninegret-Stamm war nie die echten Narragansetts, deren Namen sie tragen. Es ist eine Verleumdung ihres Ruhms und ihrer Gräber, wenn er sie angenommen hat. Kein Tropfen des Blutes von Canonicus, Miantenomi oder Canonchet floss jemals durch die Adern eines Sachems, der kastriert in seinem Wigwam sitzen und die Waffen hören und die Feuersbrunst aus der Festung aufsteigen sehen konnte, die ihre Nation für immer auslöschte. S. 8, 9, 10, 11 Die Narragansetts lebten von Jagd, Fischfang und teilweise von Landwirtschaft. Ihr Land, acht bis zehn Meilen von der Meeresküste entfernt, war von Holz gerodet, und auf diesen Prärien bauten sie reichlich indisches Getreide an und versorgten die frühen Siedler von Plymouth und Massachusetts mit großen Mengen zum Lebensunterhalt. Sie waren ein starkes, großzügiges und tapferes Volk. Sie waren den Engländern gegenüber immer höflicher und höflicher als alle anderen Indianer. Ihr freundlicher und gastfreundlicher Umgang mit den Auswanderern nach Rhode Island und der Empfang, den sie unseren verfolgten Vorfahren entgegenbrachten, sollten uns allen ihren Namen bekannt machen. Was die Zivilisation anbelangt, waren die Narragansetts ihren Nachbarn weit voraus. Hutchinson* sagt, dass sie die neugierigsten Münzer von Wampumpeag waren und andere Nationen mit ihren Anhängern und Armbändern versorgten und auch mit Tabakpfeifen aus Stein, einige blaue und andere weiße. Sie lieferten die irdenen Gefäße und Töpfe zum Kochen und für andere Haushaltszwecke. Sie galten als Handelsleute und begannen nicht nur mit den Engländern einen Handel mit Waren für ihren eigenen Verbrauch, sondern lernten bald, andere ferne Nationen zu erhöhten Preisen zu beliefern und im Austausch Biber und andere Pelze zu erhalten, worauf sie eine auch Gewinn. Von Zeit zu Zeit wurden verschiedene Gegenstände ihrer geschickten Verarbeitung gefunden, wie Steinäxte, Tomahawks, Mörser, Stößel, Pfeifen, Pfeilspitzen, Pfirsiche usw. (*History of Massachusetts Bay, i. 458) Respektiert ihren Ruf für Integrität und gute Sitten, bemerkt Mr. Williams nach einem Aufenthalt von sechs Jahren bei ihnen und einer engen und intimen Bekanntschaft mit ihnen: Ich konnte dieses Übermaß an skandalöse Sünden darunter, von denen Europa im Überfluss ist. Trunkenheit und Völlerei, sie wissen nicht, welche Sünden sie sind, und obwohl sie sie nicht so sehr zurückhalten können wie die Engländer, hört doch ein Mann unter ihnen nie von solchen Verbrechen wie Raub, Mord, Ehebruch usw. (Schlüssel: Pub. Narr. Club, Providence, 1866, I. 121) Die Regierung der Narraganssetts scheint ein patriarchalischer Despotismus gewesen zu sein. Bei der Ankunft der Engländer gab es zwei Hauptsachems, Canonicus und Miantinomi, und unter ihnen mehrere untergeordnete. Die verschiedenen kleinen Stämme bildeten unter den einzelnen Untersachems die große Narragansett-Nation. Die Nachfolge der obersten Autorität wurde im Allgemeinen in derselben Familie bewahrt. Die Untersachems besetzten den Boden und wurden nach Belieben und Lust ihrer Häuptlinge von dort entfernt. Dass die Narragansetts ihre Überlegenheit gegenüber anderen Stämmen hoch einschätzten, zeigt die folgende von Hutchinson erwähnte Überlieferung: In den frühen Zeiten dieser Nation lernten einige der englischen Einwohner von den alten Indianern, dass sie vor ihrer Ankunft , ein Sachem, Tashtassuck, und ihre Lobeshymnen auf seine Klugheit und Tapferkeit waren ziemlich die gleichen, wie die Delawares von ihrem Chief Sachem, Tammany, berichteten, da es seinesgleichen nicht gegeben hatte, &c. Tashtassuck hatte nur zwei Kinder, einen Sohn und eine Tochter, die er heiratete, weil er in seiner Familie keine ihrer würdigen finden konnte. Aus dieser Ehe gingen vier Söhne hervor, von denen Canonicus der älteste war. . In Bezug auf ihren religiösen Glauben bemerkt Mr. Williams, dass sie eine Tradition haben, dass im Südwesten hauptsächlich die Götter wohnen und dorthin die Seelen aller guten Männer und Frauen gehen. Ihr Hauptgott scheint Kautantowit oder der Südwestgott gewesen zu sein. Aber sie haben viele andere Gegenstände der Anbetung. Sie nennen die Seele Cowwewonick, abgeleitet von Cowwene, zu schlafen, weil sie (sagen sie) arbeitet und arbeitet, während der Körper schläft. Sie glauben, dass die Seelen von Männern und Frauen in sein Haus gehen. Mörder, Diebe und Lügner, ihre Seelen (sagen sie) wandern ruhelos umher. Sie haben es von ihren Vätern, dass Kautantowwit einen Mann und eine Frau aus einem Stein gemacht hat, die er nicht mochte, und er zerbrach sie in Stücke und machte einen anderen Mann und eine Frau aus einem Baum, die die Quellen der ganzen Menschheit waren. (Schlüssel: Pub. Narr. Club, Providence, 1866 i. 116) Die Narragansetts wurden bald nach ihrem Verkehr mit den Weißen durch Unmäßigkeit, &c. und viele der Laster, mit denen unsere Vorfahren die Indianer beschuldigt haben, hätten sie ohne ihren Verkehr mit den Weißen nie erfahren. Der Name des Narragansett-Landes wurde umschrieben, als Canonicus und Miantinomi ihr Territorium verkauften. Nach dem Verkauf von Providence an Williams, der Insel Rhode Island an Coddington und Shawomet oder dem alten Warwick an Gorton und ihre jeweiligen Partner hörten diese Gebiete praktisch auf, Narragansett zu heißen. Nachdem East Greenwich (an die 48 Stipendiaten) übertragen und 1677 zu einer Gemeinde errichtet worden war, wurde der Name Narragansett auf die Grenzen der heutigen Grafschaft Washington begrenzt und grenzte nördlich an den Hunt-Fluss und den Süden der Grafschaft von Kent. Die erste Siedlung im Bundesstaat wurde 1636 von Roger Williams in Providence, die anderen von Coddington in Portsmouth, 1638 von Richard Smith, in Wickford, in Narragansett 1639 und von Gorton in Warwick 1642 gegründet. 3. Dass Smith's die dritte Siedlung war, und vor Gorton's, sagt Roger Williams in seiner Aussage zugunsten von Smiths Titel auf das Land in Wickford, vereidigt am 21. Juli 1679, wo er erklärt, y Mr. Richard Smith Sen., der für sein Gewissen Gott gegenüber faire Besitztümer in Gloster Shire verließ und mit seinen Beziehungen und seinem Nachlass zu N. Engl. und war ein sehr akzeptabler Einwohner und führender Mann in Taunton in der Plymouth Colony: Um seines Gewissens willen (viele Differenzen traten auf) verließ er Taunton und kam in das Nahiggonsik Countrey, wo Godaken aus Colonial Rhode Island: A History by Sydney V. James Charles Scribner's Sons, New York 1975

Häuptling Canonicus Seite 7 & 8: 1636 gab es in der Nähe von Narragansett Bay offensichtlich keinen Mangel an Einwohnern, um europäische Einwanderer anzulocken. Im Gegenteil, die Region hatte eine ungewöhnlich dichte indische Bevölkerung. Es ist also notwendig, die Gründe des Sachems für die Aufnahme von Neuankömmlingen zu ergründen. Auf der Wampanoag-Seite ist die Denkweise leicht abzuleiten. Ousamequin ließ Williams zunächst die Grenze gegen die Rivalen besetzen und gewährte dann Land, das sein Stamm beanspruchte, aber nicht mehr kontrollierte. Schwieriger ist es, die Berechnungen von Miantonomi und Canonicus, den weisen und schlauen Anführern der Narragansetts, die tatsächlich Platz für die ersten vier Städte von Rhode Island gemacht haben, zu enträtseln. Die Sachems von Narragansett erkannten schnell die Bedrohung, die in der englischen Kolonisation lauerte. Sie zeigten prompt ihren Groll, als ihr Erbfeind in Plymouth einen unvorhergesehenen Verbündeten fand. Sie wurden zutiefst beunruhigt, als die Puritaner in den 1630er Jahren begannen, hereinzukommen. Dann wurde es notwendig, die Beziehungen zu den Ausländern zu definieren. Die traditionelle indische Diplomatie scheiterte, die Fremden kannten das Protokoll nicht. Schmerzhaft, manchmal mit Hilfe von Roger Williams, erreichten die Narragansetts eine wacklige Einigung mit Massachusetts. Dies war möglich, weil beide Seiten einige Jahre lang die Indianer weiter westlich fürchteten, insbesondere die Pequots und ihre Cousins, die Mohegans. Die Puritaner und Narragansetts manövrierten 1636 auf das Abkommen zu, das sie im nächsten Jahr kurzzeitig im Krieg gegen die Pequots verbündete. Die Gefahr im Westen machte es für Canonicus und Miantonomi nützlich, ihre Sicherheit im Osten zu verbessern. Als Roger Williams darum ersuchte, Land an der Spitze der Bucht zu besetzen, gaben ihm die beiden Sachems ein großzügiges Traktat. Er hatte zuvor das Vertrauen von Canonicus und Miantonomi (und auch von Ousamequin) gewonnen, wahrscheinlich während seiner Handelsexpeditionen in die Bucht einige Jahre zuvor. Er lernte ihre Sprache, um Geschäfte zu machen und das Christentum zu predigen, und wurde dadurch in der Diplomatie nützlich. Installed at Providence, he began to act as intermediary between Massachusetts and the Narragansett sachems. He served both parties well, especially during the Pequot War, but afterwards Narragansetts were ceaselessly plotting against the colonists. His honest efforts, however, earned the sachems' gratitude over and over. Canonicus and Miantonomi rewarded Williams, most richly in the years when his services brought success, by giving land on their eastern borders to English settlers. Having given him the site of Providence, they gave Prudence Island to him and Governor John Winthrop of Massachusetts, perhaps in the hope of strengthening the ephemeral alliance. Then at Williams' prompting they gave Aquidneck to the followers of Anne Hutchinson and later still provided him with a place for a trading post on the west side of the bay. (Williams always gave lavish gifts to the sachems in return, probably in keeping with their customs, but he surely was correct in his claims that their esteem for him made them willing to grant the land.) By these donations the chiefs secured access to trade with the English and set up a barrier of Europeans against the Wampanoags. Within a few years the Narragansetts solidified the buffer zone by selling territory (claimed by the Wampanoags) to other newcomers who created settlements south of Providence. Thus it is quite realistic to think of the colony of Rhode Island as in part a product of Narragansett Indian policy. Page 65: One further element should be mentioned in accounting for the survival of government under the patent of 1644: the sudden scramble for land west of Narragansett Bay, with Rhode Islanders hurrying to head off outsiders with stronger backing. Even though the Indians remained numerous, they were beleaguered from outside and weakened from within by disputes over the succession to Canonicus and Miantonomi, both dead by 1647. Page 81: The troubles of the Narragansetts stemmed from the suspicions of Massachusetts and the squabbling over the succession to the principal sachems' positions after the deaths of Miantonomi and Canonicus. Massachusetts' fears revived after the brief suspension during the Pequot War, inaugurating an ever-widening conflict between the Narragansetts and the United Colonies (New England minus Rhode Island) in alliance with the Mohegans. These partners captured and executed Miantonomi a Mohegan wielded the hatchet that "clave his head." Canonicus died a few years later in 1647.

𠈫irth: ABT 1562 in Of Cape Cod, Barnstable, Massachusetts, USA

�th: 4 JUN 1647 in Of Cape Cod, Barnstable, Massachusetts, USA

Father: Son of Wessonsuoum WESSOUM b: ABT 1540 in Of Cape Cod, Barnstable, Massachusetts, USA

Mother: Mrs. Son of WESSOUM b: ABT 1540 in Of Cape Cod, Barnstable, Massachusetts, USA

Marriage 1 Mrs CANONICUS b: ABT 1543 in Of Narragansett, Washington, Rhode Island

•Married: ABT 1568 in Of Cape Cod, Barnstable, Massachusetts, USA

•Sealing Spouse: 12 DEC 2002 in MADRI

1. Princess Of The Narragansitts CANONICUS b: ABT 1569 in Of Cape Cod, Barnstable, Massachusetts, USA

2. Mriksah Wampanoag MAXANNO b: 1571 in Of Cape Cod, Barnstable, Massachusetts, USA


The Narragansett

Signatures on Providence Deed by Canonicus and Miantonmo The Narragansett inhabited much of the area that is present day main-land Rhode Island. Just prior to English colonization, disease devastated many of the tribes living in southern New England. The Narragansett were relatively unaffected. This led them to become one of the most powerful tribes in the region.

When Roger Williams was living in Plymouth, he earned his living as a trader of English goods with the native people. He became friends with leaders of both the Wampanoag and the Narragansett. After Williams fled Massachusetts Bay Colony, the Wampanoag helped him survive the winter of 1636 and gave him land. In the spring, since that land was in Plymouth, Plymouth officials forced Roger to move into Narragansett territory.

Williams made a deal with the Narragansett. They gave him the land that became Providence. This deal benefited both Roger and the Narragansett. It diminished the distance both had to travel to trade, and it gave the Narragansett an English ally. This deal was later formalized in a deed dated March 24, 1638. It was signed by the Narragansett Sachem Canonicus (signature was a symbol of a bow) and his nephew Miantonomo (signature was a symbol of an arrow).

In 1636, Miantonomo went to Boston. He wanted to prove his loyalty to the English during the Pequot War. He and other Narragansett warriors assisted the Connecticut Colony's expedition against the Pequot. The Pequot lost this war. In 1638, Miantonomo signed a treaty between the Narragansetts, the Connecticut colonists and the Mohegan. However, the Narragansett and the Mohegans disagreed over who should control the Pequot people and land. With tensions mounting between the Narragansett, the Mohegans and the English, Miantonomo tried to organize other tribes in a union against the English. The conflict between the Narragansett and the Mohegans turned into a war in 1643. This ultimately led to Miantonomo’s death.

In April of 1644, Canonicus made a formal treaty submitting the Narragansett as subjects of King Charles I. He hoped this would stop English interference in tribal affairs because they now were subjects of the same king.

As Canonicus lay dying in 1647, he called for Roger Williams. Canonicus worried that future relations with the English would be troublesome. Williams assured him the English could be trusted. Canonicus then broke a stick into 10 pieces. With each piece he recounted a time when the English had broken their word. Although the Narragansett and English lived in peace for nearly 30 more years, the beginning of the King Philp’s War proved Canonicus’ fears were well founded.


The History of Aquidneck Island

Commonly known as Rhode Island, Aquidneck Island is located in Narragansett Bay.

Considered as the largest island in the bay, Aquidneck Island has 97.9 km2 total land area. The population is around 60,870, according to the 2000 US Census.

It is home to Middletown, Newport, and Portsmouth.

In 1638, colonists settled on Aquidneck Island, which Narragansetts called Pocasset. They negotiated the terms of the purchase to Roger Williams.

The first settlers were John Clarke, William Coddington, William Brenton, Anne & William Hutchinson, Nicholas Easton, Philip Sherman, John Coggeshall, William Dyer, and Richard Maxson.

They bought Aquidneck Island for 20 hoes, 10 coats, and a total of 45 fathoms of white wampum for the local sachem. Then, Narragansett Canonicus, together with Miantonomi, signed a deed.

These settlers chose and founded Pocasset. William Coddington, however, chose Newport in the spring in 1639 because of its unique and excellent harbor.

After a few years, some settlers from other towns followed Coddington to experience the beauty and quality of Newport. The British army dwelt in Aquidneck Island from 1776 to 1779.

The Continental Army, led by John Sullivan, tried to drive the British army out during the 1778 Battle of Rhode Island. John Sullivan and his army, however, failed.

Aquidneck came from the word aquidnet, which was the Narragansett name for the island.

But no one never learned its meaning, even the authority on the Narragansett language Roger Williams.

How it became as Rhode Island? It’s also unclear.

But Roger Williams used the Aquidneck in 1637. Then, it was widely applied in 1644.

In 1646, the Isle of Rodes was used in a legal document.

Giovanni de Verrazzano, a world-renowned explorer, noted a stunning island near the Narragansett Bay.

However, it is uncertain which island Giovanni de Verrazzano was referring to.

In 1959, Dutch maps called it Roode Eylandt (Red Island).

Aquidneck Island is now referred to as Rhode Island.

But both names were used on the maps in 1930.

The Board on Geographic Names in the United States said that having two names always led to confusion, so Rhode Island has become the official name.


Later Years and Death

Massasoit is often held up in American history as a hero because of his alliance and assumed love for the English, and some of the documentation hints at an overestimation of his esteem for them. For example, in one story when Massasoit contracted an illness in March 1623, Plymouth colonist Winslow is reported to have come to the side of the dying sachem, feeding him "comfortable conserves" and sassafras tea.

Upon his recovery five days later, Winslow wrote that Massasoit said that "the English are my friends and love me" and that "whilst I live I will never forget this kindness they have showed me." However, a critical examination of the relationships and realities casts some doubt over Winslow's ability to heal Massasoit, considering the Indigenous peoples' superior knowledge of medicine and likelihood that the sachem was being attended to by the tribe's most skilled medicine people.

Still, Massasoit lived for many years after this illness, and he remained a friend and ally of the Mayflower Pilgrims until his death in 1661.


Brief History of Belknap

“Born in Newport, N.H., in 1832, George Eugene Belknap was appointed a Midshipman in 1847. He commanded Canonicus during the attacks on Fort Fisher, N.C., and Hartford during the Formosa Expedition of 1867. Appointed Rear Admiral 12 February 1889, he retired 22 January 1894. Rear Admiral Belknap died at Key West, Fla., 7 April 1903.

Der erste Belknap (DD-251) was launched 14 January 1919 by Bethlehem Shipbuilding Corp., Quincy, Mass. sponsored by Miss Frances Georgiana Belknap, granddaughter of Admiral Belknap and commissioned 28 April 1919, Lieutenant Commander S. Gassee in command.

Following her shakedown cruise, Belknap joined U.S. Naval Forces, Eastern Mediterranean. After several months she returned to the United States and served with Division 28, Atlantic Fleet, until placed in reserve at Charleston Navy Yard in 1920. She was decommissioned 28 June 1922 at Philadelphia Navy yard and remained there until 1940.

During 1940 Belknap was converted into a seaplane tender (reclassified AVD-8, 2 August 1940) and recommissioned 22 November 1940. She was assigned to Patrol Wing 5 at Hamilton, Bermuda, and remained there until early 1941 when she returned to Newport, R.I. Between May and September 1941 she made three voyages from Newport to Newfoundland and Iceland. She remained at Reykjavik, Iceland, during September 1941-May 1942 and then went to Charleston Navy yard for an extensive overhaul. From August 1942 to January 1943 she patrolled in the Caribbean and between February 1943 and January 1944 she served with Bogue (CVE-9),Kroatisch (CVE-25), and Kern (CVE-13) hunter-killer groups in the Atlantic. Reclassified DD-251, 14 November 1943, Belknap received the Presidential Unit Citation for her service with TG 21.12 (Bogue group), 20 April-20 June 1943. Following convoy duty along the east and Gulf coasts (February-June 1944), Belknap underwent conversion into a high speed transport (reclassified APD-34, 22 June 1944).

Conversion completed, Belknap arrived in the Pacific during September 1944. During 18-22 October she served as a screen ship during the Leyte invasion and during 3-11 January 1945 as a bombardment and beach reconnaissance vessel at the Lingayen Gulf, Luzon, landings. On 12 January she trained all her guns on a Japanese suicide plane which crashed into Belknap‘s number two stack, crippling her engines, killing 38 men and wounding 49. Belknap remained at Lingayen making emergency repairs until 18 January when Hidatsa (ATF-102) towed her to Manus, Admiralty Islands. Following temporary repairs at Manus, Belknap proceeded to Philadelphia Navy Yard via the west coast, arriving 18 June. Decommissioned 4 August 1945, Belknap was sold 30 November 1945 for scrapping.

In addition to her Presidential Unit Citation, Belknap received three battle stars for her World War II service.”

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So was:


History of Rhode Island’s Five Indigenous Tribes

Learn more about Indigenous culture and arts (both historic and contemporary) at the Tomaquag Museum in Exeter. The museum is operated by the Narragansett Tribe. Photo courtesy of the Tomaquag Museum.

When Europeans first began to explore what is now Rhode Island in the 1500s, there were five indigenous groups living here: the Pequots, das Nipmucs, das Niantics, das Narragansetts, und der Wampanoags.

Among the five, the Pequots—who lived mostly in what is now southeastern Connecticut but also in southwestern Rhode Island—exercised the greatest degree of autonomy and defiance of the settlers. This warlike mentality quickly led to their near-extinction as colonists killed them and even turned friendlier tribes, such as the Narragansetts and the Connecticut Mohegans, against them.

In the 1630s the Pequots killed a pair of British merchants whom they encountered sailing up the Connecticut River on a trading mission. They further raised the ire of the settlers when they killed the respected explorer John Oldham off the coast of Block Island in 1636, an act that led to immediate reprisals in the form of burnings and raids by English troops. The Pequots continued to strike, attacking and murdering several Wethersfield families during the winter of 1636-1637 and unsuccessfully attempting to establish a warring pact with their neighbors, the formidable Narragansett Indians of nearby Aquidneck Island.

These tensions escalated the following spring into the great Pequot War of 1637, during which about 130 European settlers from the Connecticut River towns, along with 70 allied Mohegans, developed a plan to destroy their enemy. Believing it wise to approach from the least likely side, the group attacked from the east, sailing to Rhode Island’s Narragansett Bay and marching west with a force of about 400 Narragansetts looking on.

The Pequots were concentrated in a pair of encampments near what is now Norwich, Connecticut, each of these a several-acre enclosure of a few dozen wigwams. The settlers, led by John Mason, struck the largest Pequot community at dawn and killed most of its inhabitants, burning the wigwams and shooting any who attempted to flee. The second Pequot encampment attempted to thwart the invasion but was easily driven to retreat. During the next two months, the remaining members of the severely crippled Pequot league moved west toward New York but were met in a massive swamp, which would later become Fairfield, by Mason and his battalion. Again most of the Indians were killed, with the remaining 180 Pequots taken hostage and brought to Hartford.

The Pequots could not have been conquered without the assistance of the Mohegans and the Narragansetts, with whom the English signed a treaty of friendship in 1637. But peace between the Native Americans and the English would last only a few decades, until King Philip’s War.
The Nipmuc Indians lived principally in central Massachusetts but also occupied some land in Northern Rhode Island. Their fate after King Philip’s War, in which they battled the colonists, is little documented, but it’s believed that most survivors fled west into Canada, and those who stayed behind joined with the few Indian groups that remained friendly to the colonists.

Rhode Island’s Niantics, distinct from but related to the Niantics of southeastern Connecticut, lived in the southern part of mainland Rhode Island, where the sea borders modern-day Westerly and Charlestown. Their leader, Ninigret, managed to prolong their viability by keeping distance from the Native Americans who rebelled against the colonists. Ninigret met on several occasions with colonists, and he even refrained from participating in King Philip’s War. This tribe of Narragansetts (as colonists increasingly came to call all Rhode Island Indians) continued to live on their land through the late 1800s. By that time, their numbers had dwindled, and eventually their final bits of land were taken from them.

Rhode Island’s modern-day Narragansetts are mostly of Niantic descent, but they’re joined by some who descend from the actual Narragansett nation, which was perhaps the largest tribe in Rhode Island during the 17th century. By the time of King Philip’s War, there were 5,000 Narragansetts living throughout Rhode Island. Their larger numbers are explained in part by their not succumbing to the diseases that brought down the more powerful Wampanoags, who lived mostly in southeastern Massachusetts but also in part of eastern Rhode Island. As the Wampanoags declined, the Narragansetts took over their territory on the islands of what is now Narragansett Bay.

It was with Narragansett and Wampanoag leaders that Roger Williams socialized and negotiated a land treaty on his arrival in the 1630s. Canonicus was the sachem, or ruler, of the Narragansetts and would become a close friend of Williams until his death in 1647 Massasoit headed the Wampanoags, and Williams assisted in bringing some degree of peace between these two nations. He also made peace between the Native Americans of Rhode Island and the colonists of Massachusetts, who had arrested and banished Williams in the first place.

By the 1670s, the Narragansetts were led by a descendant of Canonicus named Canonchet. The leader of the Wampanoags, Philip, the son of Massasoit, sought to unify New England’s many Native American groups in an ambitious and perhaps desperate attempt to overthrow the Puritan grip on the region. An Indian who was a Christian convert loyal to the settlers betrayed King Philip’s intentions and was quickly killed by Philip’s men. The settlers escalated the conflict by capturing and killing the people who had killed the informant, and so began King Philip’s War, which would ultimately seal the fate of Native Americans in the northeastern United States.

The war was fought near the Rhode Island-Massachusetts border, where the Wampanoags occupied a fort at Mount Hope, today part of the Rhode Island community of Bristol. After several colonists in the town of Swansea were killed, thousands of colonial troops descended on Mount Hope. The Indians managed to destroy about a dozen colonial settlements and significantly damage another 40 in all, roughly half the English villages in New England during the 1670s were damaged. More than 800 colonists and about 3,000 Native Americans were killed. The Indians lost about 15 percent of their total population, while the colonists lost perhaps 1.5 percent.

In the end, although many colonists were killed, all of the region’s Native Americans were ultimately contained. At the onset of the war, Canonchet and his Narragansetts adopted a neutral stance, but the colonists attacked the Narragansetts preemptively, and Canonchet then led several of the violent raids against the colonists, destroying houses in Providence and Warwick. King Philip spent time in northern New England attempting to unify other tribes into a greater resistance. Canonchet was captured and executed near Stonington, Connecticut, in 1676. Soon after, King Philip was captured and killed near Mount Hope. The last remaining Narragansett royal, Quaiapen, sister of Niantic leader Ninigret, died shortly thereafter in a battle at Warwick. By summer 1676, the Narragansetts had been broken and the Wampanoags decimated Philip’s surviving family members were sold into slavery. The end of King Philip’s War signified the end of the Native American way of life in Rhode Island as it had existed before European settlement.

For travelers seeking to learn more about Rhode Island’s Indigenous culture and arts (historic and contemporary), visit the Tomaquag Museum in Exeter. The museum is operated by the Narragansett Tribe.


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