Nachrichten

National Geographic Live! - Terry Hunt und Carl Lipo: Die wandelnden Statuen

National Geographic Live! - Terry Hunt und Carl Lipo: Die wandelnden Statuen


Haben die berühmten Statuen der Osterinsel gerockt oder gerollt? Nachdem sie selbst ein wenig geschaukelt haben, sind sich die Forscher sicher, dass die Eingeborenen die monumentalen Figuren aufgerichtet und dann hin und her geschaukelt haben, um sie zu ihren Positionen zu "führen".

Ihre Erkenntnisse greifen in ein Szenario ein, das die Ureinwohner der polynesischen Insel in die Rolle findiger Ingenieure versetzt, die mit dem Wenigen arbeiten, was sie zur Verfügung haben, und nicht als Opfer einer selbstverschuldeten Umweltkatastrophe.

"Vieles von dem, was die Leute glauben, über die Insel zu wissen, stellt sich als falsch heraus", sagte mir heute Carl Lipo, ein Archäologe an der California State University in Long Beach.

Lipo und der Anthropologe Terry Hunt von der University of Hawaii legen ihren Fall in einem Buch mit dem Titel "The Statues That Walked" sowie in der Juli-Ausgabe des National Geographic Magazins dar. Ihre Geschichte dient als Kontrapunkt zu einer dunkleren Osterinsel-Saga, die in "Collapse: How Societies Choose to Fail or Succeed" beschrieben wird, einem bekannteren Buch des UCLA-Wissenschaftlers und Autors Jared Diamond.

Zwei Szenarien

In Diamonds Szenario wird die Gesellschaft der Osterinsel als eine Gesellschaft dargestellt, die sich entschieden hat, an Überbevölkerung, Konflikten und Abholzung zu scheitern. Polynesier kolonisierten die Insel bereits vor 1.600 Jahren und rodeten Palmenwälder im Rahmen einer Brandrodungsstrategie, die zu intensiver Landwirtschaft, Bodendegradation, Konflikten, Kannibalismus und massiver Entvölkerung führte. Als die Europäer im 18. Jahrhundert ankamen, war die Gesellschaft der Osterinsel am Seil.

Eine wichtige Rolle in diesem Szenario spielen die Statuen der Insel, die als Moai bekannt sind. Diamond stützt sich auf die Ergebnisse anderer Forscher, die sagen, dass die Monolithen mit einem Gewicht von bis zu 90 Tonnen von Hunderten von Inselbewohnern mit umgestürzten Bäumen als Schlitten, Rollen und Hebel an Ort und Stelle gezogen wurden. Rivalisierende Häuptlinge rekrutierten ganze Stämme, um ihrem Ruhm Denkmäler zu errichten. Die zerbrochenen Statuen, die entlang des Weges der Insel gefunden wurden, zeugen vom endgültigen Versagen der Steinmetzgesellschaft.


"Nicht tödlicher als jede andere Art von Gestein"

Ein Forschungsteam unter der Leitung des National Geographic-Stipendiaten Carl Lipo von der Binghamton University analysierte mehr als 400 Rapa Nui Mata'a, um festzustellen, ob es konsistente Muster in Form und Größe gibt, die auf eine bestimmte Funktion der Klingen hinweisen können – sagen wir, eine lange, schmale , spitze Form, die effektiv in Fleisch eindringen und Organe durchbohren kann. Während Mata'a zwischen 2,4 und 3,9 Zoll (sechs bis zehn Zentimeter) in Länge und Breite variierten die Formen so kontinuierlich, dass sie keine Kategorie von Mata'a mit einer einheitlichen Form identifizieren konnten, die auf ein Design für einen bestimmten Zweck hinweisen würde. Vielmehr deutet die große Vielfalt an Formen darauf hin, dass Mata'a höchstwahrscheinlich als Mehrzweckwerkzeug für alle Aspekte des täglichen Lebens auf der Insel diente, einschließlich des Anbaus und der Verarbeitung von Nahrungsmitteln.

Während die scharfen Kanten von Mata'a waren ideal zum Schneiden und Schaben (eine Tatsache, die durch frühere Gebrauchsverschleißstudien unterstützt wurde), ihr Gewicht und ihre Asymmetrie machten sie unwirksam, um tödliche Stichwunden zu verursachen, schließt Lipo und nennt Mata'a "nicht tödlicher als jede andere Art von Gestein".

In einer kürzlich durchgeführten Studie über Skelettmaterial von Rapa Nui stellte ein Team unter der Leitung von Douglas Owsley, Abteilungsleiter für physikalische Anthropologie am Smithsonian's National Museum of Natural History, fest, dass nur zwei von 469 Schädeln ein Trauma aufwiesen, das durch die Scheibe von ein Mata'a. Die überwiegende Mehrheit der Verletzungen resultierte aus einem stumpfen Gewalttrauma durch geworfene Steine, eine beliebte Form des Angriffs auf Rapa Nui, die von europäischen Besuchern dokumentiert wurde, die solche Gewalt erlebten.

Der Archäologe Paul Bahn, ein Befürworter der traditionellen Kollapstheorie, dessen Forschung von Jared Diamond ausführlich zitiert wurde, weist die Idee zurück, dass Mata'a nicht als wirksames Kriegswerkzeug hätte eingesetzt werden können. "Mata'a könnte sicherlich tödliche Wunden zufügen", sagt er, "dies ist im Wesentlichen ein Schnittwerkzeug. Man könnte Menschen schreckliche Dinge antun, ohne Spuren auf den Knochen zu hinterlassen."

Owsely ist umsichtiger. „Meiner Erfahrung nach trifft man jemanden wirklich auf den Kopf“, bemerkt er, „und ein Schlag ins Gesicht würde in den Skelettbeweisen aufgegriffen.“

Das Vertrauen auf ethnografische Berichte, die Jahrhunderte nach angeblichen Ereignissen gesammelt wurden, ist auch unter Rapa Nui-Gelehrten ein ständiges Problem. „Das war eine kleine Bevölkerung auf einer kleinen Insel. Jeder kannte jeden“, bemerkt Owsley. "Selbst der Tod einiger weniger Menschen, der auf der ganzen Insel immer wieder geteilt und wiederholt wird, kann die Gewalt schließlich viel durchdringender klingen lassen, als sie tatsächlich war."


Honors College Speaker Series: Dr. Terry Hunt, "Neue Forschung löst einige große Fragen zur Osterinsel (Rapa Nui)"

Neue Forschung löst einige große Fragen zur Osterinsel (Rapa Nui)

16. März 2021
17:00-18:00 Uhr Arizona-Zeit (USA und Kanada)

Nehmen Sie am University of Arizona Honors College am ersten Webinar 2021 für Honors-Alumni und Freunde teil.

Honours College Dekan und Professor für Anthropologie, Dr. Terry Hunt, teilt weitere Entdeckungen aus neuen und fortlaufenden Forschungen auf der Osterinsel (Rapa Nui).

In unserem früheren Webinar (im August 2020) enthüllte Dr. Hunt, wie die massiven megalithischen Statuen (Moai) mit einem ausgeklügelten Design transportiert wurden, das das „Gehen“ nur mit Seilen ermöglichte und eine relativ geringe Anzahl von Personen erforderte. In dieser Präsentation wird Dr. Hunt das seit langem bestehende Geheimnis ansprechen, wie tonnenschwere „Hüte“ (pukao) auf den kolossalen Statuen platziert wurden. Er wird auch zeigen, warum die beeindruckende monumentale Architektur der Insel dort gebaut wurde, wo sie war. Die neueste Forschung erklärt, warum einige monumentale Bauwerke groß und andere kleiner waren und warum sie dort platziert wurden, wo sie sich befanden. Die Statuen und die Architektur von Rapa Nui spielten eine wesentliche Rolle in sozialen Aspekten der alten Inselbewohner.

Wir hoffen, dass Sie an dieser faszinierenden Präsentation teilnehmen!

Dr. Terry Hunt ist Dekan des Honors College der University of Arizona und ein international renommierter Anthropologe, Archäologe und Pädagoge. Seine bahnbrechenden Forschungen waren Gegenstand einer abendfüllenden National Geographic-NOVA TV-Dokumentation sowie einer Titelgeschichte des National Geographic Magazins. Sein gemeinsam mit Carl Lipo verfasstes Buch The Statues that Walked wurde mit dem Buch des Jahres der Society for American Archaeology ausgezeichnet.


Wenn Statuen sprechen könnten

Eine Nachricht von Leben Co-Autorin, Helen Stephenson

Schon als Kind haben mich ferne und abgelegene Orte fasziniert. Ich liebte die Idee, in verschiedene Länder zu reisen. Vor allem Inseln haben mich früher angesprochen. Die Osterinsel im Südpazifik war einer der Orte, die ich besuchen wollte. Es war fast zu klein, um es in meinem Atlas zu sehen, und es ist 1.300 Meilen von jedem anderen Land entfernt. Wie kamen die Leute ursprünglich dorthin? Wo kommst du her? Was aßen und tranken sie auf der langen Reise über das Meer? Es müssen außergewöhnliche Menschen gewesen sein. Und wenn Sie die Statuen sehen, die diese Leute auf der Osterinsel gebaut haben, wirken diese Leute noch erstaunlicher.
Der Artikel in diesem Blog untersucht einige der Geheimnisse der Statuen und Menschen der Osterinsel. Es stammt aus der Juli-Ausgabe 2012 von
National Geographic Zeitschrift.

Wie haben sich die Statuen der Osterinseln bewegt? Archäologen versuchen immer noch herauszufinden, wie - und was ihre Geschichte wirklich bedeutet.

In einer Winternacht im vergangenen Juni saß José Antonio Tuki, ein 30-jähriger Künstler auf der Osterinsel, am Strand von Anakena und starrte dort auf die riesigen Menschenstatuen – die Moai. Die Statuen sind von vier Fuß bis 33 Fuß hoch. Manche wiegen mehr als 80 Tonnen. Sie wurden vor langer Zeit mit Steinwerkzeugen geschnitzt und dann bis zu 11 Meilen an den Strand gebracht. Tuki starrt ihre Gesichter an und er fühlt eine Verbindung. „Das ist etwas, das von meinen Vorfahren produziert wurde“, sagt er. 'Wie haben Sie das geschafft?'

Die ersten Polynesier kamen vor Hunderten von Jahren wahrscheinlich mit dem Kanu auf Rapa Nui (Osterinsel) an. Die Insel liegt 2.150 Meilen westlich von Südamerika und 2.300 Meilen östlich ihres nächsten bewohnten Nachbarn Pitcairn. Heutzutage kommen jede Woche 12 Flüge aus Chile, Peru und Tahiti an. 2011 flogen 50.000 Touristen – das Zehnfache der Inselbevölkerung – auf die Osterinsel. Fast alle Jobs auf der Osterinsel hängen vom Tourismus ab. Und die Touristen gehen nur für eines dorthin: die Moai.

Menschen auf der ganzen Welt wurden neugierig auf die Statuen, nachdem der norwegische Abenteurer Thor Heyerdahl die Osterinsel berühmt gemacht hatte, und es gibt verschiedene Theorien darüber, wie die Statuen an den Strand gebracht wurden. Viele Forscher glauben, dass die Statuen mit Seilen und Holz über den Boden gezogen wurden.

Der Pulitzer-Preisträger Jared Diamond hat vorgeschlagen, dass viele Menschen benötigt werden, um den Moai zu bauen und zu bewegen. Infolgedessen wurden die Bäume der Insel für Holz abgeholzt und um Ackerland zu schaffen. Dieses offene Land war zerbrechlich und wurde bald von den starken Winden erodiert, so dass es sehr schwierig war, Nahrung anzubauen. Laut Diamond war die Situation ein frühes Beispiel für eine ökologische Katastrophe.

Auf der anderen Seite sehen die Archäologen Terry Hunt von der University of Hawaii und Carl Lipo von der California State University Long Beach die Geschichte der Insel positiver. Sie vermuten, dass die Einwohner tatsächlich Pioniere einer Art nachhaltiger Landwirtschaft waren – sie bauten Tausende von kreisförmigen Steinmauern, genannt Manavai, und bauten darin Lebensmittel an. Und ihre Theorie darüber, wie die Moai bewegt wurden, ist, dass sie mit einem System von nur Seilen und ein paar Personen „geschritten“ wurden.

Während José Tuki diese riesigen Statuen betrachtet, stört es ihn nicht, dass es keine eindeutigen Antworten auf die Geschichte seiner Insel gibt. „Ich möchte die Wahrheit wissen“, sagt er, „aber vielleicht würde es ihm die Kraft nehmen, alles zu wissen.“


Über den Lautsprecher

Terry Hunt ist Dekan des Honors College der University of Arizona und Professor für Anthropologie. Er erwarb seinen Bachelor-Abschluss an der University of Hawaii, Hilo seinen Master-Abschluss (First Class Honours) an der University of Auckland (Neuseeland) und seinen Ph.D. an der University of Washington (1989). Dr. Hunt lehrte 25 Jahre an der University of Hawaii, war vier Jahre Dekan des Clark Honors College der University of Oregon und wechselte kürzlich zur University of Arizona. Seine Forschung und Lehre konzentrieren sich auf die Archäologie der pazifischen Inseln.

Dr. Hunt führt seit mehr als 35 Jahren archäologische Feldforschungen auf den pazifischen Inseln durch. Er hat umfangreiche Arbeit auf den Hawaii-Inseln, Fidschi, Samoa, Papua-Neuguinea und auf den Osterinseln geleistet.

In den letzten 18 Jahren hat Dr. Hunt umfangreiche archäologische Feldforschungen auf Rapa Nui (Osterinsel) durchgeführt, wo er und seine Kollegen und Studenten viele Aspekte der bemerkenswerten Vergangenheit der Insel untersuchen. Dr. Hunt hat zahlreiche wissenschaftliche Artikel zur pazifischen Archäologie, Vorgeschichte und Linguistik veröffentlicht. Seine Arbeiten wurden in Science, Nature, American Scientist, Proceedings of the National Academy of Science, Antiquity, Journal of Archaeological Science, Pacific Science, Latin American Antiquity, Antiquity, Journal of the Polynesian Society, Rapa Nui Journal und Current Anthropology veröffentlicht , unter anderen.

Dr. Hunts Buch The Statues that Walked: Unraveling the Mystery of Easter Island, das zusammen mit Binghamtons Professor Carl Lipo veröffentlicht wurde, gewann einen nationalen Preis und wurde als Titelgeschichte in National Geographic (Juli 2012) vorgestellt und ist die Grundlage für ein NOVA-National Geographische Fernsehdokumentation.


Die Statuen der Osterinsel wurden möglicherweise zu ihrem Standort „gelaufen“

Wurden die riesigen Statuen auf der Osterinsel tatsächlich zu ihren letzten Ruheplätzen "gegangen"?

Forscher haben eine neue Theorie enthüllt, die das historische Verständnis darüber, wie Einheimische auf der Osterinsel die ikonischen Moai-Statuen transportierten, neu definieren könnte.

In der Juli-Ausgabe des Magazins National Geographic postulieren der Archäologe Carl Lipo der California State University in Long Beach und der Anthropologe Terry Hunt aus Hawaii, dass die polynesischen Ureinwohner ein System von Seilen und Arbeitskräften benutzten, um die Statuen über die Insel zu führen.

"Vieles von dem, was die Leute glauben, über die Insel zu wissen, erweist sich als nicht wahr", sagt Lipo.

Mit den Seilen standen die Inselbewohner auf jeder Seite der Statuen und schwenkten sie hin und her, um den Laufeffekt zu erzeugen.

Die populäre Theorie besagt, dass die Inselbewohner schlittenähnliche Geräte aus den Bäumen der Insel geschaffen haben, um die Statuen zu karren. Diese Theorie behauptet auch, dass die Abholzung der Inselbewohner als Teil des Statuentransportprozesses direkt mit dem eventuellen Untergang der Bevölkerung verbunden war.

Stattdessen sagen Lipo und Hunt, dass die Bevölkerung der Insel tatsächlich nachhaltig war und stattdessen einer Krankheit zum Opfer fiel, als europäische Entdecker die Insel zum ersten Mal besuchten. Tatsächlich sagte Lipo, dass die kooperative Anstrengung in seiner Transporttheorie zu einem harmonischeren Leben unter den Bewohnern der Osterinsel geführt haben könnte.

"Du steckst tatsächlich viel Kraft in den Prozess, eine Statue zu bewegen, anstatt zu kämpfen", sagte Lipo. "Das Verschieben der Moai war ein bisschen wie ein Fußballspiel."

Jared Diamond, Befürworter des Schlittentransports und der anschließenden Entwaldungstheorie, hat die neue Theorie bestritten.

"Dies scheint ein unglaubwürdiges Rezept für eine Katastrophe zu sein," schrieb Diamond in einem Beitrag mit dem Titel "The Myths of Easter Island" auf Mark Lynas' Blog. "Stellen Sie sich vor: Wenn Sie eine 90-Tonnen-Statue mit einer Höhe von 33 Fuß über eine unbefestigte Straße transportieren sollten, warum sollten Sie es riskieren, sie zu kippen und zu zerbrechen, indem Sie sie vertikal transportieren, wobei sich ihr gesamtes Gewicht auf ihre kleine Basis konzentriert, anstatt sie zu vermeiden? die Kippgefahr, indem man es flach legt und sein Gewicht über seine gesamte Länge verteilt?"

Um Diamonds Kritik entgegenzuwirken, versuchten Lipo und Hunt, die Gehmethode nachzubilden. Sie bauten eine 5-Tonnen-Moai-Nachbildung (viel kleiner als die 90-Tonnen-Osterinsel-Versionen) und fanden, dass die Methode recht gut funktionierte. Und Hunt sagt MSNBC, dass die Theorie auch für die größeren Statuen gilt.

"Mit der Physik der größeren Statue haben Sie eine größere Hebelwirkung", sagte er. "Es kommt fast so weit, dass man es so machen müsste."


Wurden die riesigen Statuen der Osterinseln einfach dorthin gelaufen, wo wir sie gefunden haben?

Als Teil eines bevorstehenden National Geographic/NOVA-Specials testeten Terry Hunt und Carl Lipo eine neue Theorie darüber, wie die Bewohner der Insel die riesigen Statuen aus den Steinbrüchen zu ihren letzten Ruhestätten gebracht haben könnten. Und es ging nicht um rollende Baumstämme, alte Kräne oder Hilfe von einem UFO. Stattdessen hätten drei Teams, die an einem Seilzug zogen, die Moia-Statuen mit einigen strategisch choreografierten Schleppern über die Insel „laufen“ können, wie mit dieser 3 Meter hohen 5-Tonnen-Replik gezeigt wird.

Die echten Statuen wären viel größer gewesen, aber da die Insel die Arbeitskraft hatte, um die riesigen Statuen überhaupt herzustellen, hätte sie sicherlich genug Leute gehabt, um einen solchen Ansatz plausibel zu machen. Aber wir glauben nicht, dass die coole Alien-Theorie jetzt schon abgetan werden sollte. [YouTube über National Geographic]


Wenn sie nur reden könnten.

Eine Nachricht von Leben Co-Autorin, Helen Stephenson

Abgelegene und ferne Orte faszinieren mich schon seit meiner Kindheit. Natürlich ist das, was in Großbritannien für mich „abgelegen“ ist, für andere Menschen nicht unbedingt abgelegen, aber die Osterinsel im Südpazifik ist ein Ort, der in jede Definition des Wortes passt. Es ist 1.300 Meilen von jedem anderen Land entfernt – wie haben die Menschen es also ursprünglich geschafft, dorthin zu gelangen? Okay, sie sind wahrscheinlich mit dem Kanu gefahren – aber stellen Sie sich diese Reise über das offene Meer vor. Wie haben sie Essen und Trinken organisiert? Aber man muss sich nur die Statuen ansehen, die sie auf der Osterinsel gebaut haben, und es ist klar, dass dies außergewöhnliche Menschen waren.
Der Artikel in diesem Blog aus der Juli-Ausgabe 2012 des Magazins National Geographic untersucht einige der Geheimnisse der Statuen und Menschen der Osterinsel.

Die Statuen gingen, sagen die Osterinseln. Archäologen versuchen immer noch herauszufinden, wie – und ob ihre Geschichte eine warnende Geschichte einer Umweltkatastrophe oder eine Feier des menschlichen Einfallsreichtums ist.

In einer Winternacht im vergangenen Juni tat José Antonio Tuki, ein 30-jähriger Künstler auf der Osterinsel, eines der Dinge, die er am meisten liebt: Er verließ sein Haus an der Südwestküste und wanderte über die Insel nach Norden zum Strand von Anakena. Tuki saß im Sand und betrachtete die kolossalen Menschenstatuen – die moai. Die Statuen reichen von vier bis 33 Fuß und einige wiegen mehr als 80 Tonnen. Sie wurden vor langer Zeit mit Steinwerkzeugen geschnitzt und dann bis zu 18 Meilen zu massiven Steinplattformen transportiert. Als Tuki in ihre Gesichter starrt, spürt er eine Verbindung. „Es ist etwas Seltsames und Energetisches“, sagt er. „Das ist etwas aus meiner Kultur, den Rapanui.“ Er schüttelt den Kopf. 'Wie haben Sie das geschafft?'

Als die ersten polynesischen Siedler auf Rapa Nui (Osterinsel) ankamen, waren es wahrscheinlich nur ein paar Dutzend. Die Insel liegt 2.150 Meilen westlich von Südamerika und 2.300 Meilen östlich ihres nächsten bewohnten Nachbarn Pitcairn. Heutzutage kommen jede Woche 12 Flüge aus Chile, Peru und Tahiti an, und 2011 beförderten diese Flugzeuge 50.000 Touristen, das Zehnfache der Inselbevölkerung. Fast jeder Job auf der Osterinsel hängt vom Tourismus ab. „Ohne sie“, sagt Mahina Lucero Teao, Tourismuschefin, „würden auf der Osterinsel alle verhungern.“ Und die Touristen fahren nur wegen eines: moai.

Vor einigen Jahrzehnten half der norwegische Abenteurer Thor Heyerdahl, die Neugier der Welt auf die Osterinsel zu wecken. Er dachte, die Statuen seien von Prä-Inka-Leuten aus Peru geschaffen worden, nicht von Polynesiern. Die moderne Wissenschaft – linguistische, archäologische und genetische Beweise – hat bewiesen, dass moai Bauherren waren Polynesier, aber nicht, wie sie ihre Kreationen bewegten. Forscher gingen davon aus, dass die Vorfahren die Statuen irgendwie mit Seilen und Holz geschleppt haben.

In jüngerer Zeit hat der Pulitzer-Preisträger Jared Diamond vorgeschlagen, dass die moai trug zum Untergang der Inselbewohner bei. Bau und Umzug der moai brauchte viele Menschen und verbrauchte die Waldressourcen der Insel. Das gerodete Land war zerbrechlich und schnell erodiert, sodass weniger Pflanzen angebaut werden konnten – dieser Prozess der Rodung war laut Diamond ein frühes Beispiel für eine ökologische Katastrophe. Er sieht den Zusammenbruch ihrer Zivilisation als „ein Worst-Case-Szenario für das, was in unserer eigenen Zukunft vor uns liegen könnte“.

Ein optimistischerer Blick auf die Geschichte der Insel kommt hingegen von den Archäologen Terry Hunt von der University of Hawaii und Carl Lipo von der California State University Long Beach. Sie schlagen vor, dass die Einwohner tatsächlich Pioniere einer Art nachhaltiger Landwirtschaft waren und Tausende von kreisförmigen Steinmauern errichteten, genannt manavai, und Gartenarbeit in ihnen. Und ihre Theorie darüber, wie die moai bewegt wurden, ist, dass sie mit einem System von nur Seilen und wenigen Personen „begangen“ werden konnten.

Für José Tuki, der diese riesigen Statuen betrachtet, ist die Zweideutigkeit zu fein. „Ich möchte die Wahrheit wissen“, sagt er, „aber vielleicht würde es ihm die Kraft nehmen, alles zu wissen.“


Professor erforscht "Die Statuen, die gelaufen sind"

Fast 2.500 Meilen westlich von Chile liegt eine der abgelegensten Inseln der Welt, Rapa Nui (Osterinsel), die seit langem Besucher mit ihren massiven moai Statuen. Aber wie wurden die Statuen transportiert und warum ist die Insel weitgehend frei von Bäumen?

Der CSULB-Professor für Anthropologie, Carl Lipo, und der Professor für Anthropologie, Terry Hunt, University of Hawaii at Manoa, posieren mit einem 3 Meter hohen, fünf Tonnen schweren Moai aus Beton.

Seit 2002 studiert Professor Carl Lipo vom CSULB Department of Anthropology zusammen mit Professor Terry Hunt von der University of Hawaii in Manoa die Geschichte von Rapa Nui, was zu einem kürzlich erschienenen Buch führte. Die wandelnden Statuen. Lipo ist Mitbegründer des CSULB Institute for Integrated Research on Materials, Environment and Society, einem hochmodernen, multidisziplinären Forschungslabor.

Mit einem Zuschuss der National Geographic Society in Höhe von 39.639 US-Dollar gingen sie bei ihrer Forschung noch einen Schritt weiter, um zu demonstrieren, wie die einheimische Bevölkerung die moai von Steinbrüchen bis zu ihren letzten Ruhestätten. Ihre Arbeit ist Gegenstand von National Geographic TV-Dokumentationen in Zusammenarbeit mit der PBS-Sendung Nova und mit Japans Nippon Television, die beide im Frühjahr 2012 ausgestrahlt werden.

„Bei einer so kleinen Bevölkerung, einem marginalen Spektrum an Umweltressourcen und begrenzten technologischen Mitteln ist eine Erklärung dafür, wie diese tonnenschweren Monumente über Meilen von vulkanischem Gelände bewegt wurden, ein bleibendes Rätsel“, sagte Lipo. „Während in den letzten 150 Jahren der Forschung viele Transportmittel angeboten wurden, basieren die meisten Argumente auf der Rolle der Palmholzwalzen.“

Eine Reihe früherer Forscher glaubte, dass die einheimische Bevölkerung der Insel die einst üppigen tropischen Wälder dezimierte, um Holzwalzen zu erhalten. Als Lipo und Hunt jedoch gefallene Statuen entlang der alten Rapa Nui-Straßen untersuchten, kamen sie zu dem Schluss, dass die Statuen möglicherweise durch Hin- und Herschaukeln bewegt wurden, ähnlich wie beim „Gehen“ eines Möbelstücks.

Mit Feldfotos von Lipo und Hunt erstellten Max Beach, Fakultätsmitglied des CSULB Industrial Design, und seine Studenten dreidimensionale Animationen der Statuenbewegung sowie digitale Dateien, um eine 3 Fuß hohe, fünf Tonnen schwere Betonreplik zu erhalten moai von einer Firma aus dem US-Bundesstaat Washington erstellt.

Die Replik wurde nach Hawaii verschifft, um dort an einem ähnlichen Schauplatz wie Rapa Nui zu drehen, wo Freiwillige die moai mit Seilen. „Dieses Experiment untersuchte die praktischen Möglichkeiten, eine mehrtonnen schwere Statue mit kleinen Gruppen individueller und traditioneller Techniken zu bewegen“, erklärte Lipo. „Die Ergebnisse waren spektakulär. Wir demonstrierten, dass die Statuen von ihren Schnitzern zum Gehen entworfen wurden. Mit nur 15 Personen konnten wir eine fünf Tonnen schwere Statue in weniger als einer Stunde über 100 Meter bewegen.“

Das Projekt ist Teil von Lipos fortlaufender Erforschung der prähistorischen Sozialstruktur und der ökologischen Transformation der Osterinsel. Er und Hunt demonstrieren, dass die Abholzung der Insel das Ergebnis von Brandrodung in Verbindung mit der Wirkung von Ratten war, die von den Booten der ursprünglichen polynesischen Einwohner stammen, die Palmensamen verschlangen und eine extensive Waldverjüngung verhinderten.


Schau das Video: NATIONAL GEOGRAPHIC CHANNELs - NAT GEO JUNIOR HUNT (Dezember 2021).