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Wie Kaffee Revolutionen ankurbelte – und die Geschichte beeinflusste

Wie Kaffee Revolutionen ankurbelte – und die Geschichte beeinflusste

Sultan Murad IV. verfügte im Osmanischen Reich den Tod der Kaffeetrinker. König Karl II. entsandte Spione, um Londons Kaffeehäuser zu infiltrieren, die er als die ursprüngliche Quelle für „falsche Nachrichten“ ansah. Während der Aufklärung sprachen Voltaire, Rousseau und Isaac Newton beim Kaffee über Philosophie. Die Cafés von Paris beherbergten Revolutionäre, die den Sturm auf die Bastille planten, und dienten später als Ort, an dem Autoren wie Simone de Beauvoir und Jean-Paul Sartre ihre neuesten Bücher planten.

Die Geschichte ist geprägt von Ideen, die bei einer Tasse Kaffee entstehen. Hier ist ein Überblick über die revolutionäre Kraft des alltäglichen Cafés.

Das erste Kaffeehaus im Osmanischen Reich eröffnet

Kaffeehäuser begannen im Osmanischen Reich. Da Alkohol und Bars für die meisten praktizierenden Muslime tabu waren, boten Kaffeehäuser einen alternativen Ort, um sich zu treffen, Kontakte zu knüpfen und Ideen auszutauschen. Die Erschwinglichkeit und egalitäre Struktur des Kaffees – jeder konnte hereinkommen und eine Tasse bestellen – untergrub Jahrhunderte sozialer Normen. Diese Veränderung hat nicht alle gefreut.

1633 verfügte Sultan Murad IV., dass der Konsum von Kaffee ein Kapitalverbrechen war. Der Bruder und Onkel von Murad IV. waren von Janitscharen getötet worden, Infanterieeinheiten, die dafür bekannt waren, Cafés zu besuchen. Der Sultan war so engagiert, Kaffeetrinker auf frischer Tat zu erwischen, dass er sich angeblich als Bürgerlicher verkleidete und Istanbul durchstreifte, um die Täter mit seinem Hundertpfund-Breitschwert zu enthaupten.

Osmanische Sultane erließen bis weit ins 18. Jahrhundert Kaffeehausverbote und zogen sie wieder zurück, um die Ansammlung von Dissidenten zu verhindern. Aber zu diesem Zeitpunkt hatten sich Kaffeehäuser bereits nach Europa ausgebreitet und erschreckten die Herzen der Könige.

Englische Kaffeehäuser vs. Charles II

Pasqua Rosée eröffnete 1652 das erste Kaffeehaus in London und löste damit eine Revolution in der Londoner Gesellschaft aus. „Die britische Kultur war stark hierarchisch und strukturiert. Die Idee, dass man sich gleich neben sich setzen kann, war radikal“, sagt Markman Ellis, Autor von Das Kaffeehaus: Eine Kulturgeschichte. Das bestimmende Merkmal englischer Kaffeehäuser waren Gemeinschaftstische, die mit Zeitungen und Broschüren bedeckt waren, an denen sich die Gäste versammelten, um die Nachrichten zu konsumieren, zu diskutieren und sogar zu schreiben. „Kaffeehäuser waren der Motor der Nachrichtenbranche im London des 18. Jahrhunderts“, erklärt Ellis.

Der Vater von König Karl II., Karl I., war während des englischen Bürgerkriegs enthauptet worden, daher war er verständlicherweise paranoid, wenn sich seine Untertanen trafen, um über Politik zu sprechen. Am 12. Juni 1672 gab Karl II. eine Proklamation heraus, „die Verbreitung falscher Nachrichten und das zügellose Reden über Staats- und Regierungsangelegenheiten einzudämmen“, die teilweise lautete: „Männer haben sich eine Freiheit angenommen, nicht nur in Kaffee- Häuser, sondern an anderen Orten und Versammlungen, sowohl öffentlich als auch privat, um die Verfahren des Staates zu tadeln und zu diffamieren, indem sie schlecht über Dinge reden, die sie nicht verstehen.“

Um dieses „Böse“ zu bekämpfen, bettete Außenminister Sir Joseph Williamson ein Netzwerk von Spionen in Londoner Kaffeehäuser ein, und im Dezember 1675 ordnete Karl II. sogar die Schließung aller Kaffeehäuser in London an. Das Verbot dauerte nur 11 Tage. Die Leute hatten gesprochen: Kaffee sollte bleiben.

Kaffeehäuser werden als „Penny-Universitäten“ bekannt

Das Scheitern des Verbots war ein Gewinn der Geschichte: Gerade die Art der offenen Diskussion, die Karl II. befürchtete, führte in der Aufklärung zu einer Explosion neuer Ideen. In Oxford hatten die Einheimischen begonnen, Kaffeehäuser „Penny-Universitäten“ zu nennen, weil man für den Preis einer Tasse Kaffee Zugang zu intellektuellen Diskussionen und kritischen nüchternen Debatten erhielt. Zu einer Zeit, in der Bier oft eine sicherere Trinkoption war als Wasser, war dies keine Kleinigkeit.

Samuel Pepys hielt in seinen Tagebüchern die anregenden Gespräche fest, die er in den Kaffeehäusern, die er besuchte, mitbekam. Die meisten Kaffeehäuser richteten sich an eine bestimmte Kundschaft; das Grecian Coffee House in der Nähe der Fleet Street war ein Treffpunkt für Whigs sowie Mitglieder der Royal Society wie Isaac Newton, der einst auf einem ihrer Tische einen Delfin sezierte. Währenddessen hielten die Dichter John Dryden, Alexander Pope und der Schriftsteller Jonathan Swift im Will’s Coffee House Hof.

In Jonathan’s Coffee House in der Exchange Alley drängten sich Börsenmakler, um Aktien zu handeln, nachdem die offiziellen Handelszeiten geschlossen waren… und so entstand die London Stock Exchange. Lloyd's Coffee House war ein Knotenpunkt für Seeleute und Kaufleute, die sich in ihren Mauern den Versicherungsmarkt von Lloyd's of London ausdachten. Der Einfluss des Kaffees begann sich auszubreiten, als Reisende in ihre Heimatländer zurückkehrten, süchtig nach Koffein und Verlangen nach Gesprächen.

Friedrich der Große erklärt dem Kaffee den Krieg

Friedrich der Große von Deutschland war so gegen Kaffee, dass er am 13. September 1777 versuchte, das Getränk zugunsten von Bier zu verbieten sich bei der Krone registrieren lassen, allen bis auf ein paar Freunde des Hofes die Lizenz verweigern und ehemalige Soldaten anstellen, um als „Schnüffler“ zu arbeiten, die durch die Straßen streifen, um Schmuggelkaffeeröster zu entdecken. Seine starken Meinungen zum Kaffee wurden in einem Brief von 1799 festgehalten:

„Es ist verabscheuungswürdig zu sehen, wie umfangreich der Kaffeekonsum ist … wenn dieser etwas eingeschränkt wird, müssen sich die Leute wieder an Bier gewöhnen … mit Biersuppe. Das ist viel gesünder als Kaffee."

Das Verbot wurde nach seinem Tod aufgehoben und die gesunden Debatten in den Kaffeehäusern gingen weiter.

Kaffee und die amerikanische Revolution

Kaffee wurde in den Kolonien nach der Boston Tea Party als patriotisches Getränk angesehen, als das Teetrinken aus der Mode kam. Zu dieser Zeit servierten amerikanische Tavernen Kaffee neben Spirituosen, und die Green Dragon Tavern in Boston wurde von Daniel Webster als "Hauptquartier der Revolution" bezeichnet, weil sie vor und während des Unabhängigkeitskrieges viele Treffen der Sons of Liberty beherbergte.

Drüben in New York war Merchant's Coffee House bekannt für seine Versammlungen von Patrioten, die sich von George III befreien wollten. In den 1780er Jahren wurde es der Ort, an dem sich Händler organisierten, um sowohl die Bank of New York zu gründen als auch die New Yorker Handelskammer neu zu organisieren.

Auf der anderen Seite des Teichs schrieb Benjamin Franklin seinen „Offenen Brief an Lord North“, in dem er die Macht des Königs über die Kolonien vom Smyrna Coffee House in London aus persifliert.

Pariser Cafés: Quelle der „verrückten Agitation“

Pariser Cafés mit ihrem sozialen Egalitarismus waren während der Französischen Revolution ein idealer Ort für republikanische Agitation und Organisation. Ein Royalist der Ära beschwerte sich:

„Woher kommt so viel wahnsinnige Aufregung? Von einer Schar kleinerer Angestellter und Anwälte, von unbekannten Schriftstellern, verhungernden Schreiberlingen, die in Clubs und Cafés aufhetzen. Dies sind die Brutstätten, die die Waffen geschmiedet haben, mit denen die Massen heute bewaffnet sind.“

Das Café de Foy in Paris war Gastgeber des Waffenaufrufs zum Sturm auf die Bastille. Während der Aufklärung war das Café Procope der Ort, an dem sich Männer wie Rousseau, Diderot und Voltaire versammelten, um ihre Philosophie und Kunst zu verfeinern. Nach der Revolution wurde die Pariser Cafékultur wieder zum Treffpunkt von Schriftstellern und Denkern, die sich trafen, um Ideen auszutauschen und an ihrem nächsten Meisterwerk zu arbeiten.

Expatriates wie Ernest Hemingway, Gertrude Stein, F. Scott Fitzgerald und T.S. Eliot traf sich in La Rotonde. Der französische Dichter und Kritiker Apollinaire arbeitete im Café de Flore neben André Breton an seiner Kunstkritik „Les Soirées de Paris“. In der Mitte des Jahrhunderts debattierten Simone de Beauvoir und Jean-Paul Sartre und schufen Philosophien aus seinen Tischen.

Vom Osmanischen Reich bis England, von den Vereinigten Staaten bis Frankreich führten Kaffeehäuser zu einer Begegnung der Köpfe, die neue Gedankenwellen inspirierte.


Innovation und Technologie im 19. Jahrhundert

Wie haben Innovation und Technologie das Leben im 19. Jahrhundert verändert?

Antworten

Es gab zwei technologische Innovationen, die das tägliche Leben im 19. Jahrhundert grundlegend veränderten. Sie waren beide „Antriebskräfte“: Dampf und Elektrizität. Einigen zufolge beeinflusste die Entwicklung und Anwendung von Dampfmaschinen und Elektrizität für verschiedene Aufgaben wie Transport und Telegraf das menschliche Leben, indem die mechanische Kraft der menschlichen oder tierischen Kraft oder die Kraft einfacher Werkzeuge erhöht und vervielfacht wurde.

Diejenigen, die diese technologischen Veränderungen miterlebten, empfanden sie als viel mehr als nur technologische Innovationen. Für sie schienen diese Technologien die urzeitlichen Grenzen der menschlichen Erfahrung aufzulösen und eine Art tausendjähriges Zeitalter einzuläuten, ein New Age, in dem die Menschheit endgültig ihre Ketten gebrochen hatte und in der Lage war, wie es sprichwörtlich zu sagen wurde, „ vernichten Zeit und Raum.“ Dazu trugen auch die wichtigsten Erfindungen des 19. .
Das Lied „Uncle Sam’s Farm“ aus dem Jahr 1850, geschrieben von Jesse Hutchinson, Jr., von den Hutchinson Family Singers, fängt dieses Gefühl ein, dass als Ergebnis des wissenschaftlichen und sozialen Fortschritts ein einzigartiger historischer Bruch stattgefunden hat:

Unsere Väter gaben uns die Freiheit, aber sie träumten wenig
Die großartigen Ergebnisse, die dieses mächtige Zeitalter des Dampfes begleiten
Denn unsere Berge, Seen und Flüsse sind alle ein Feuerbrand,
Und wir senden unsere Nachrichten per Blitz über die Telegrafenleitungen.

Abgesehen von den technologischen Erfindungen selbst wurde das tägliche Leben im 19. Dies bedeutete zum Teil eine Aufteilung der Fertigungsarbeit, sodass jeder einzelne Arbeiter nur einen Schritt im Fertigungsprozess durchführte, der zuvor in sequentielle Teile zerlegt wurde. Früher leiteten einzelne Arbeiter typischerweise den gesamten Herstellungsprozess von Anfang bis Ende.

Diese Veränderung der Arbeit war die Arbeitsteilung oder Spezialisierung, und diese „Rationalisierung“ (so wie sie gedacht war) des Herstellungsprozesses fand in vielen Industrien vor und sogar ganz abgesehen von der Einführung neuer und leistungsstärkerer Maschinen in den Prozess statt . Dies war ein wesentliches Element der Industrialisierung, die im Laufe des 19. Jahrhunderts voranschritt. Sie ermöglichte die Massenproduktion von Gütern, erforderte aber auch eine straffe Reorganisation der Arbeiter in eine „Belegschaft“, die auf verschiedene Weise orchestriert werden konnte, um die Produktionseffizienz zu steigern. Der Einzelne erlebte diese Reorganisation als Konflikt: Aus Sicht der einzelnen Arbeiter wurde sie als positive und schlechte Veränderung ihres Alltags empfunden.

Einerseits bedrohte es die Integrität der Familie, weil die Menschen von zu Hause weggezogen wurden, um in Fabriken und in dicht besiedelten Stadtgebieten zu arbeiten. Es bedrohte ihre individuelle Autonomie, weil sie nicht mehr Meister der Arbeit ihrer Hände waren, sondern eher wie Zahnräder in einer großen Maschine, die eine begrenzte Anzahl von Funktionen ausführte und nicht für das Ganze verantwortlich war.

Auf der anderen Seite ermöglichte es immer mehr Menschen, sich an Gütern zu erfreuen, die sich früher nur die Reichen hätten leisten können oder an Gütern, die noch nie jemandem, egal wie reich, zur Verfügung standen. Die Rationalisierung des Herstellungsprozesses erweiterte ihre Erfahrungen durch abwechslungsreiche Arbeit, Reisen und Bildung, die vorher unmöglich gewesen wären.

Für mehr Informationen

J. D. Bernal, Wissenschaft und Industrie im 19. Jahrhundert. Bloomington: Indiana University Press, 1970. Erstausgabe 1953 veröffentlicht.

Thomas Parke Hughes, American Genesis: Eine Geschichte des amerikanischen Erfindungsgenies. New York: Penguin Books, 1989.

Jack Larkin, Die Neugestaltung des Alltags: 1790-1840. New York: Harper Perennial, 1989. Erstausgabe 1988 erschienen.

Walter Licht, Die Industrialisierung Amerikas: Das neunzehnte Jahrhundert. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1995.

Carroll Pursell, Die Maschine in Amerika: Eine Sozialgeschichte der Technik. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1995.


Hat die industrielle Revolution Auswirkungen auf Gesellschaft, Politik und Wirtschaft?

Die industrielle Revolution wirkte sich auf die Gesellschaft aus, indem sie eine landwirtschaftliche oder agrarische Gesellschaft in eine konsumorientierte Industriegesellschaft verwandelte. Es brachte mehr Arbeitnehmer in die Belegschaft und es wurden neue Gesetze zur Sicherheit und zu Rechten der Arbeitnehmer geschaffen.

Die industrielle Revolution begann Mitte des 18. Jahrhunderts in England, bevor sie allmählich ihre volle Wirkung entfaltete und den Lebensstil der Welt, auch in Amerika, veränderte. In den frühen Stadien der Revolution wurde das Outwork-System verwendet. Dies bedeutete, dass spezielle Teile der Arbeit zur Fertigstellung zu den Arbeitern nach Hause geschickt wurden, bevor sie an einem anderen Ort den Produktionsprozess durchliefen.

Das Fabriksystem entwickelte sich dann. Unter dem Fabriksystem wurde jeder der spezialisierten Teile der Produktion an einem Standort durchgeführt. Dies half, die Produktion zu rationalisieren, wirkte sich jedoch auf die Familieneinheit und die sozialen Standards des Tages aus. Ein Geschäftsmann namens Samuel Slater leitete die industrielle Revolution in den Vereinigten Staaten ein, als er britische Technologie bei der Eröffnung seines Industriewerks einsetzte, wie die US-Geschichte feststellt. Slaters Mühle hat schnell Baumwollfäden zu Garn gesponnen.

Wie sich die industrielle Revolution auf die Gesellschaft auswirkte
Die industrielle Revolution hatte einen großen Einfluss auf die Gesellschaft, indem sie die soziale Klassenspaltung schuf. Die Arbeiterklasse bildete die Mehrheit der Bevölkerung, als die Menschen in die Arbeiterschaft eintraten. Die familiären sozialen Einheiten, aus denen die Gesellschaft bestand, veränderten sich, als Frauen ihr Zuhause verließen und ins Berufsleben eintraten. Auch Kinder arbeiteten in industriellen Einrichtungen. Dadurch haben Kinder keinen Zugang zu Bildung. Ein gewisses Maß an Angst wurde zum Teil des Lebensstils der Arbeiter. Die Angst resultierte aus dem Gefühl, Arbeitnehmer würden ersetzt und würden Einkommen verlieren, wenn sie versuchten, durch Streiks bessere Einkommen oder Arbeitsbedingungen zu erreichen. Die niedrigen Löhne führten auch dazu, dass die Arbeiter viele Stunden bei der Arbeit verbrachten, nur um zu überleben, was ihre Lebensqualität verringerte.

Wie sich die industrielle Revolution auf die Politik auswirkte
Die industrielle Revolution veränderte die politische Szene in Amerika, indem sie neue Gesetze zum Schutz der Arbeiter schuf. Zu Beginn der industriellen Revolution kämpften die Menschen unter der Herrschaft der Industriegründer um einen fairen Lohn auf dem umkämpften Arbeitsmarkt. Junge Mädchen wurden oft den männlichen Arbeitern vorgezogen, weil sie billiger arbeiteten. Die Arbeitsbedingungen waren oft unsicher, ohne Auswirkungen auf die Unternehmen.

Die Regierungen der Bundesstaaten beteiligten sich auch daran, Banken zur Finanzierung von Industrieunternehmen zu drängen und eine Infrastruktur aufzubauen, die den Warentransport von Ort zu Ort unterstützte. Dies führte zur Entwicklung verbesserter Kanäle, Straßen und Eisenbahnen, wie von Lumen Learning erwähnt. Schließlich war politisches Eingreifen erforderlich, um Gesetze zum Schutz von Kindern, Arbeitern unter gefährlichen Bedingungen und Arbeitern, die versuchten, bessere Arbeitsbedingungen und Löhne auszuhandeln, zu erlassen.

Wie die industrielle Revolution die Wirtschaft veränderte
Die Wirtschaft wurde während der industriellen Revolution zu einem industrie- und marktorientierten Modell, weil der Markt mit Massenware überschwemmt wurde. Die Erwerbstätigen hatten mehr verfügbares Einkommen zur Verfügung, als wenn sie in einer landwirtschaftlichen Umgebung arbeiteten. Die Menschen zogen in die Städte, um die verfügbaren Arbeitsplätze zu nutzen. Der Mangel an ausreichenden Kläranlagen in den Städten führte zu Ausbrüchen von Cholera und anderen Krankheiten und erhöhte den Bedarf an medizinischer Versorgung.


Grüne Revolution

Die Grüne Revolution, oder der Dritte Agrarrevolution, ist eine Reihe von Forschungs- und Technologietransferinitiativen, die zwischen 1950 und Ende der 1960er Jahre stattfanden und die die landwirtschaftliche Produktion in Teilen der Welt steigerten, und zwar am deutlichsten in den späten 1960er Jahren. [1] Die Initiativen führten zur Einführung neuer Technologien, einschließlich ertragreicher Getreidesorten (HYVs), insbesondere Zwergweizen und Reis. Es wurde mit chemischen Düngemitteln, Agrochemikalien und kontrollierter Wasserversorgung (normalerweise mit Bewässerung) und neueren Anbaumethoden, einschließlich Mechanisierung, in Verbindung gebracht. All dies zusammen wurde als ein „Praktikenpaket“ betrachtet, das die „traditionelle“ Technologie ablösen und als Ganzes übernommen werden sollte. [2] Zu den Schlüsselelementen der Revolution gehören: 1) Einsatz der neuesten Technologie- und Kapitalinputs, 2) Übernahme moderner wissenschaftlicher Anbaumethoden, 3) Verwendung ertragreicher Saatgutsorten, 4) richtiger Einsatz von chemischen Düngemitteln, 5) Konsolidierung von Grundbesitz.

Sowohl die Ford Foundation als auch die Rockefeller Foundation waren stark an ihrer anfänglichen Entwicklung in Mexiko beteiligt. [3] [4] Einer der wichtigsten Führer war der Agrarwissenschaftler Norman Borlaug, der "Vater der Grünen Revolution", der 1970 den Friedensnobelpreis erhielt. Ihm wird zugeschrieben, über eine Milliarde Menschen vor dem Hungertod gerettet zu haben. Der grundlegende Ansatz war die Entwicklung ertragreicher Getreidesorten, der Ausbau der Bewässerungsinfrastruktur, die Modernisierung der Bewirtschaftungstechniken, die Verteilung von Hybridsaatgut, Kunstdünger und Pestiziden an Landwirte. Die Grüne Revolution hatte gemischte Ergebnisse. Norman Borlaug machte die Politik für sein Versagen verantwortlich. [5] Als die Entwicklung neuer Getreidesorten durch selektive Züchtung an ihre Grenzen stieß, wandten sich einige Agrarwissenschaftler der Entwicklung neuer Stämme zu, die in der Natur nicht existierten, genetisch veränderten Organismen (GVO), einem Phänomen, das manchmal als bezeichnet wird Genrevolution. [6]


Spirituosen

Hochprozentige Spirituosen, insbesondere Brandy und Rum, beruhigten die Seeleute während der langen Seereisen des Zeitalters der Erforschung, als europäische Mächte im 15., 16. und frühen 17. Jahrhundert die Meere bevölkerten.

Rum spielte eine entscheidende Rolle im Dreieckshandel zwischen Großbritannien, Afrika und den nordamerikanischen Kolonien, die einst die atlantische Wirtschaft dominierten.

Standage deutet auch an, dass Rum für die Unabhängigkeitsbewegung in den amerikanischen Kolonien Großbritanniens möglicherweise mehr verantwortlich war als Tee.

"Das Destillieren von Melasse für Rum war für die Wirtschaft Neuenglands sehr wichtig", erklärte er. "Als die Briten versuchten, Melasse zu besteuern, traf das den Kern der Wirtschaft. Die Idee 'keine Besteuerung ohne Vertretung' entstand bei Melasse und Zucker. Erst am Ende bezog sie sich auf Tee."

Großbritanniens langjährige Überlegenheit auf See mag auch dem auf Rum basierenden Getränk der Marine, dem Grog, zu verdanken sein, der Ende des 18. Jahrhunderts für Seeleute zum Pflichtgetränk wurde.

"Sie machten Grog mit Rum, Wasser und Zitronen- oder Limettensaft", sagte Standage. "Das verbesserte den Geschmack, reduzierte aber auch Krankheiten und Skorbut. Flottenärzte dachten, dass dies die Effizienz der Flotte verdoppelt habe."


Inhalt

Geopolitik der Nachkriegszeit Bearbeiten

Der Kalte Krieg zwischen kommunistischen und kapitalistischen Staaten beinhaltete Spionage und Kriegsvorbereitungen zwischen mächtigen Nationen [14] [15] zusammen mit der politischen und militärischen Einmischung mächtiger Staaten in die inneren Angelegenheiten weniger mächtiger Nationen. Die schlechten Ergebnisse einiger dieser Aktivitäten bereiteten die Bühne für Desillusionierung und Misstrauen gegenüber den Nachkriegsregierungen. [16] Beispiele waren harte Reaktionen der Sowjetunion (UdSSR) auf antikommunistische Volksaufstände wie die Ungarische Revolution 1956 und der Prager Frühling in der Tschechoslowakei 1968 und die verpfuschte US-Invasion in der Schweinebucht auf Kuba 1961.

In den USA führte die anfängliche Täuschung von Präsident Dwight D. Eisenhower [17] über die Natur des U-2-Zwischenfalls von 1960 dazu, dass die Regierung auf höchster Ebene in eine eklatante Lüge ertappt wurde und trug zu einem wachsenden Misstrauen gegenüber der Autorität bei viele, die in dieser Zeit volljährig wurden. [18] [19] [20] Der Vertrag über ein teilweises Testverbot spaltete das Establishment innerhalb der USA nach politischen und militärischen Gesichtspunkten. [21] [22] [23] Interne politische Meinungsverschiedenheiten bezüglich der Vertragsverpflichtungen in Südostasien (SEATO), insbesondere in Vietnam, und Debatten darüber, wie andere kommunistische Aufstände bekämpft werden sollten, führten ebenfalls zu einer Kluft der Meinungsverschiedenheiten innerhalb des Establishments. [24] [25] [26] Im Vereinigten Königreich führte die Profumo-Affäre auch dazu, dass Führungspersönlichkeiten des Establishments in Täuschung ertappt wurden, was zu Ernüchterung führte und als Katalysator für liberalen Aktivismus diente. [27]

Die Kubakrise, die die Welt im Oktober 1962 an den Rand eines Atomkriegs brachte, wurde weitgehend durch doppelzüngige Reden und Handlungen der Sowjetunion geschürt. [28] [29] Die Ermordung des US-Präsidenten John F. Kennedy im November 1963 und die damit verbundenen Theorien führten zu einem weiteren Verlust des Vertrauens in die Regierung, auch bei jüngeren Menschen. [30] [31] [32]

Soziale Probleme und Aufrufe zum Handeln Bearbeiten

Viele soziale Probleme befeuerten das Wachstum der größeren Gegenkulturbewegung. Eine davon war eine gewaltfreie Bewegung in den Vereinigten Staaten, die verfassungsmäßige Bürgerrechtswidrigkeiten auflösen wollte, insbesondere in Bezug auf die allgemeine Rassentrennung, die langjährige Entrechtung der Schwarzen im Süden durch die weiß dominierte Landesregierung und die anhaltende Rassendiskriminierung bei Arbeitsplätzen, Wohnungen und Zugang zur Öffentlichkeit Plätze sowohl im Norden als auch im Süden.

An Hochschulen und Universitäten kämpften studentische Aktivisten für das Recht, ihre verfassungsmäßigen Grundrechte, insbesondere Rede- und Versammlungsfreiheit, auszuüben. [33] Viele Aktivisten der Gegenkultur wurden sich der Notlage der Armen bewusst, und Gemeindeorganisatoren kämpften für die Finanzierung von Armutsbekämpfungsprogrammen, insbesondere im Süden und in den Innenstadtgebieten der Vereinigten Staaten. [34] [35]

Der Umweltschutz entstand aus einem besseren Verständnis der anhaltenden Schäden, die durch die Industrialisierung, die daraus resultierende Umweltverschmutzung und den fehlgeleiteten Einsatz von Chemikalien wie Pestiziden in wohlmeinenden Bemühungen zur Verbesserung der Lebensqualität der schnell wachsenden Bevölkerung verursacht werden. [36] Autoren wie Rachel Carson spielten eine Schlüsselrolle bei der Entwicklung eines neuen Bewusstseins der Weltbevölkerung für die Zerbrechlichkeit unseres Planeten, trotz des Widerstands von Elementen des Establishments in vielen Ländern. [37]

Die Notwendigkeit, sich mit den Minderheitenrechten von Frauen, Schwulen, Behinderten und vielen anderen vernachlässigten Gruppen innerhalb der größeren Bevölkerung zu befassen, rückte in den Vordergrund, als eine zunehmende Zahl vor allem jüngerer Menschen aus den Zwängen der Orthodoxie der 1950er Jahre ausbrach und darum kämpfte, mehr inklusive und tolerante soziale Landschaft. [38] [39]

Die Verfügbarkeit neuer und wirksamerer Formen der Geburtenkontrolle war eine der wichtigsten Grundlagen der sexuellen Revolution. Die Vorstellung von "Freizeitsex" ohne die Gefahr einer ungewollten Schwangerschaft veränderte die gesellschaftliche Dynamik radikal und erlaubte sowohl Frauen als auch Männern viel größere Freiheit bei der Wahl des sexuellen Lebensstils außerhalb der Grenzen der traditionellen Ehe. [40] Mit diesem Einstellungswandel stieg der Anteil der nichtehelichen Kinder in den 1990er Jahren von 5 % auf 25 % bei Weißen und von 25 % auf 66 % bei Afroamerikanern. [41]

Neue Medien Bearbeiten

Fernsehen Bearbeiten

Für diejenigen, die nach dem Zweiten Weltkrieg geboren wurden, waren das Aufkommen des Fernsehens als Unterhaltungs- und Informationsquelle – sowie die damit verbundene massive Ausweitung des Konsumismus, der durch den Wohlstand der Nachkriegszeit ermöglicht und durch die Fernsehwerbung gefördert wurde – Schlüsselkomponenten für die Ernüchterung einiger jüngerer Menschen Menschen und bei der Formulierung neuer sozialer Verhaltensweisen, sogar als Werbeagenturen den "hip" Jugendmarkt stark umworben. [42] [43] In den USA brachten fast Echtzeit-Fernsehnachrichten über die Birmingham-Kampagne der Bürgerrechtsbewegung 1963, die "Bloody Sunday"-Veranstaltung der Märsche von Selma nach Montgomery 1965 und anschauliches Nachrichtenmaterial aus Vietnam erschreckende, erstmals bewegte Bilder der blutigen Realität bewaffneter Konflikte ins Wohnzimmer. [44]

Neues Kino Bearbeiten

Der Zusammenbruch der Durchsetzung des US-Hays-Codes [45] in Bezug auf die Zensur in der Filmproduktion, die Verwendung neuer künstlerischer Ausdrucksformen im europäischen und asiatischen Kino und das Aufkommen moderner Produktionswerte läuteten eine neue Ära des Arthouse-Pornografie ein , und Mainstream-Filmproduktion, -vertrieb und -Ausstellung. Das Ende der Zensur führte zu einer vollständigen Reform der westlichen Filmindustrie. Mit neu gewonnener künstlerischer Freiheit brachte eine Generation außergewöhnlich talentierter New-Wave-Filmemacher, die über alle Genres hinweg arbeiteten, zum ersten Mal realistische Darstellungen von zuvor verbotenen Themen auf die Kinoleinwände der Nachbarschaft, obwohl Hollywood-Filmstudios noch als Teil des Establishments galten durch einige Elemente der Gegenkultur. Erfolgreiche 60er Jahre neue Filme des New Hollywood waren Bonnie und Clyde, Der Absolvent, Der wilde Haufen, und Peter Fondas Easy Rider.

Neues Radio Bearbeiten

In den späten 1960er Jahren ersetzte das zuvor unterschätzte UKW-Radio das AM-Radio als Brennpunkt für die anhaltende Explosion der Rock'n'Roll-Musik und wurde zum Knotenpunkt jugendorientierter Nachrichten und Werbung für die Generation der Gegenkultur. [46] [47]

Ändern des Lebensstils Bearbeiten

Gemeinden, Kollektive und absichtliche Gemeinschaften gewannen in dieser Ära wieder an Popularität. [48] ​​Frühe Gemeinden wie die Hog Farm, Quarry Hill und Drop City in den USA wurden als einfache landwirtschaftliche Versuche gegründet, auf das Land zurückzukehren und frei von Störungen durch äußere Einflüsse zu leben. Im Laufe der Ära gründeten und bevölkerten viele Menschen neue Gemeinschaften, nicht nur als Reaktion auf die Desillusionierung über Standardgemeinschaftsformen, sondern auch auf die Unzufriedenheit mit bestimmten Elementen der Gegenkultur selbst. Einigen dieser sich selbst tragenden Gemeinschaften wird die Geburt und Verbreitung der internationalen Grünen Bewegung zugeschrieben.

Das Aufkommen eines Interesses an erweitertem spirituellem Bewusstsein, Yoga, okkulten Praktiken und erhöhtem menschlichen Potenzial trug dazu bei, die Ansichten über die organisierte Religion während der Ära zu ändern. Im Jahr 1957 gaben 69 % der von Gallup befragten US-Bürger an, dass der Einfluss der Religion zunimmt. In den späten 1960er Jahren zeigten Umfragen, dass weniger als 20 % dieser Überzeugung noch immer vertraten. [49]

Der "Generation Gap" oder die unvermeidlich empfundene Kluft im Weltbild zwischen Alt und Jung war vielleicht nie größer als in der Ära der Gegenkultur. [50] Ein großer Teil der Generationenkluft der 1960er und frühen 1970er Jahre entstand aus sich schnell entwickelnden Mode- und Frisurentrends, die von den Jungen gerne angenommen, von den Alten jedoch oft missverstanden und lächerlich gemacht wurden. Dazu gehörten das Tragen von sehr langen Haaren bei Männern, [51] das Tragen von natürlichen oder "Afro"-Frisuren bei Schwarzen, das Anziehen freizügiger Kleidung durch Frauen in der Öffentlichkeit und das Mainstreaming der psychedelischen Kleidung und Insignien der kurzen gelebte Hippie-Kultur. Letztendlich wurden praktische und bequeme Freizeitkleidung, nämlich aktualisierte Formen von T-Shirts (oft gebatikt oder mit politischen oder Werbeaussagen geschmückt) und blaue Jeans der Marke Levi Strauss [52] zur dauerhaften Uniform der Generation, da Das tägliche Tragen von Anzügen zusammen mit der traditionellen westlichen Kleiderordnung wurde nicht mehr verwendet. Die modische Dominanz der Gegenkultur endete effektiv mit dem Aufkommen der Disco- und Punkrock-Ära in den späten 1970er Jahren, während die globale Popularität von T-Shirts, Denim-Jeans und Freizeitkleidung im Allgemeinen weiter zunahm.

Aufstrebende bürgerliche Drogenkultur Bearbeiten

In der westlichen Welt trug der anhaltende strafrechtliche Status der Freizeitdrogenindustrie dazu bei, dass einige der im Zeitalter der Gegenkultur erwachsen gewordenen Menschen eine soziale Dynamik gegen das Establishment bildeten. Die explosionsartige Zunahme des Marihuana-Konsums während der Ära, zum großen Teil durch Studenten auf schnell wachsenden Universitätsgeländen, [53] führte dazu, dass immer mehr Menschen ihre persönlichen Angelegenheiten im Geheimen bei der Beschaffung und Verwendung verbotener Substanzen regeln mussten. Die Einstufung von Marihuana als Betäubungsmittel und die Verhängung schwerer strafrechtlicher Sanktionen für seinen Konsum trieben das Rauchen von Marihuana und das Experimentieren mit Substanzen im Allgemeinen tief unter die Erde. Viele begannen aufgrund ihrer Entscheidung, solche Drogen und Substanzen zu konsumieren, ein weitgehend geheimes Leben zu führen, da sie die Vergeltung durch ihre Regierungen fürchteten. [54] [55]

Strafverfolgung Bearbeiten

Die Konfrontationen zwischen College-Studenten (und anderen Aktivisten) und Strafverfolgungsbeamten wurden zu einem der Markenzeichen der Ära. Viele jüngere Leute begannen ein tiefes Misstrauen gegenüber der Polizei zu zeigen, und Begriffe wie "Fuzz" und "Schwein" als abfällige Beinamen für die Polizei tauchten wieder auf und wurden zu Schlüsselwörtern im Lexikon der Gegenkultur. Das Misstrauen gegenüber der Polizei beruhte nicht nur auf der Angst vor Polizeibrutalität bei politischen Protesten, sondern auch auf der allgemeinen Polizeikorruption – insbesondere der polizeilichen Herstellung falscher Beweise und der direkten Gefangennahme in Drogenfällen. In den USA erreichte die soziale Spannung zwischen Elementen der Gegenkultur und der Strafverfolgung in vielen bemerkenswerten Fällen den Bruchpunkt, darunter: die Proteste an der Columbia University 1968 in New York City, [56] [57] [58] die 1968 Democratic National Kongressproteste in Chicago, [59] [60] [61] die Festnahme und Inhaftierung von John Sinclair in Ann Arbor, Michigan, [62] und die Schießereien im Bundesstaat Kent an der Kent State University in Kent, Ohio, wo der Nationalgardist als Stellvertreter fungierte für die Polizei. [63] Ordnungswidrigkeiten der Polizei waren auch im Vereinigten Königreich während der Ära ein Dauerthema. [64]

Vietnamkrieg Bearbeiten

Der Vietnamkrieg und die langwierige nationale Kluft zwischen Befürwortern und Gegnern des Krieges waren wohl die wichtigsten Faktoren, die zum Aufstieg der größeren Gegenkulturbewegung beigetragen haben.

Die weithin akzeptierte Behauptung, dass Antikriegsmeinungen nur unter jungen Menschen vertreten würden, ist ein Mythos, [65] [66] aber enorme Kriegsproteste, bestehend aus Tausenden von meist jüngeren Menschen in jeder größeren Stadt der USA und anderswo in der westlichen Welt, effektiv vereinte Millionen gegen den Krieg und gegen die Kriegspolitik, die unter fünf US-Kongressen und während zweier Präsidentschaftsregierungen herrschte.

Westeuropa Bearbeiten

Die Gegenkulturbewegung setzte sich in Westeuropa durch, wobei London, Amsterdam, Paris, Rom und Mailand, Kopenhagen und Westberlin San Francisco und New York als Gegenkulturzentren Konkurrenz machten.

Der UK Underground war eine Bewegung, die mit der wachsenden Subkultur in den USA und dem Hippie-Phänomen verbunden war und ihre eigenen Zeitschriften und Zeitungen, Mode, Musikgruppen und Clubs hervorbrachte. Die Underground-Figur Barry Miles sagte: "Der Underground war ein Sammelbegriff für eine Gemeinschaft gleichgesinnter Anti-Establishment-, Anti-Kriegs- und Pro-Rock'n'Roll-Personen, von denen die meisten ein gemeinsames Interesse an Freizeitdrogen hatten. Sie sahen Frieden, die Erforschung eines erweiterten Bewusstseinsbereichs, Liebe und sexuelle Experimente als ihrer Aufmerksamkeit würdiger an, als in das Rattenrennen einzutreten.Der direkte, konsumistische Lebensstil gefiel ihnen nicht, aber sie hatten nichts dagegen, dass andere ihn lebten Damals hatte die Mittelschicht noch das Recht, allen anderen ihre Werte aufzuzwingen, was zu Konflikten führte." [67]

In den Niederlanden war Provo eine Gegenkulturbewegung, die sich auf „provokative direkte Aktionen (‚Streich‘ und ‚Happenings‘) konzentrierte, um die Gesellschaft aus politischer und sozialer Gleichgültigkeit zu erwecken.“ [68] [69]

In Frankreich vereinte der Generalstreik in Paris im Mai 1968 französische Studenten und stürzte beinahe die Regierung. [70]

Kommune 1 oder K1 war eine Kommune in Westdeutschland, die für ihre skurrilen Inszenierungen bekannt war, die zwischen Satire und Provokation schwankten. Diese Ereignisse dienten als Inspiration für die "Sponti"-Bewegung und andere linke Gruppen. Im Spätsommer 1968 bezog die Gemeinde eine verlassene Fabrik in der Stephanstraße, um sich neu zu orientieren. Diese zweite Phase von Kommune 1 war geprägt von Sex, Musik und Drogen. Bald empfing die Kommune Besucher aus der ganzen Welt, darunter auch Jimi Hendrix. [71] [72]

In Osteuropa Bearbeiten

Manička ist ein tschechischer Begriff, der in der Tschechoslowakei in den 1960er und 1970er Jahren für junge Menschen mit langen Haaren, normalerweise Männer, verwendet wurde. Langes Haar für Männer galt in dieser Zeit als Ausdruck politischer und sozialer Einstellungen in der kommunistischen Tschechoslowakei. Ab Mitte der 1960er Jahre wurden die langhaarigen und "unordentlichen" Personen (sog máničky oder vlasatci (auf Deutsch: Mops) wurde in mehreren tschechischen Städten und Gemeinden das Betreten von Kneipen, Kinosälen, Theatern und die Benutzung öffentlicher Verkehrsmittel verboten. [73] 1964 schlossen die Vorschriften für den öffentlichen Verkehr in Most und Litvínov langhaarige máničky als unlusterzeugende Personen. Zwei Jahre später verbot der Gemeinderat von Poděbrady máničky vom Eintritt in kulturelle Einrichtungen der Stadt ab. [73] Im August 1966, Rudé právo informiert, dass máničky in Prag wurde der Besuch von Restaurants des I. und II. verboten. Preiskategorie. [73]

Im Jahr 1966 wurden während einer großen Kampagne, die von der Kommunistischen Partei der Tschechoslowakei koordiniert wurde, rund 4.000 junge Männer gezwungen, sich die Haare zu schneiden, oft in den Zellen mit Unterstützung der Staatspolizei. [74] Am 19. August 1966 wurden bei einer von der Staatspolizei organisierten "Sicherheitsintervention" 140 langhaarige Personen festgenommen. Als Reaktion darauf organisierte die "Gemeinde der Langhaare" in Prag einen Protest. Mehr als 100 Menschen jubelten Slogans wie "Gebt uns unsere Haare zurück!" oder "Weg zum Friseur!". Die Staatspolizei nahm die Organisatoren und mehrere Teilnehmer des Treffens fest. Einige von ihnen wurden zu Gefängnisstrafen verurteilt. [73] Laut der Zeitung Mladá fronta Dnes, erstellte das tschechoslowakische Innenministerium 1966 sogar eine detaillierte Karte zur Häufigkeit des Vorkommens von langhaarigen Männern in der Tschechoslowakei. [75] Im August 1969, zum ersten Jahrestag der sowjetischen Besetzung der Tschechoslowakei, waren die langhaarigen Jugendlichen eine der aktivsten Stimmen im Staat, die gegen die Besatzung protestierten. [73] Jugendliche Demonstranten wurden von der offiziellen, normalisierten Presse als "Vagabunden" und "Faulenzer" bezeichnet. [73]

In Australien Bearbeiten

Oz Das Magazin wurde zuerst zwischen 1963 und 1969 in Sydney, Australien, als satirisches Humormagazin veröffentlicht und wurde in seiner zweiten und bekannteren Inkarnation von 1967 bis 1973 in London zu einem "psychedelischen Hippie"-Magazin. Es wurde stark als Teil der Untergrundpresse identifiziert und war Gegenstand zweier gefeierter Obszönitätsverfahren, einer in Australien im Jahr 1964 und der andere im Vereinigten Königreich im Jahr 1971. [76] [77]

Der Bagger wurde zwischen 1972 und 1975 monatlich veröffentlicht und diente als nationales Medium für viele Bewegungen innerhalb der australischen Gegenkultur mit bemerkenswerten Mitwirkenden – darunter die Feministinnen der zweiten Welle Anne Summers und Helen Garner, die Beobachtungen des kalifornischen Karikaturisten Ron Cobb während eines einjährigen Aufenthalts im Land, Aboriginal Aktivistin Cheryl Buchanan, der radikale Wissenschaftler Alan Roberts über die globale Erwärmung – und die fortlaufende Berichterstattung über kulturelle Wegbereiter wie die Australian Performing Group (auch bekannt als Pram Factory) und aufstrebende australische Filmemacher. Der Bagger wurde von einem sich entwickelnden Kollektiv produziert, von dem viele zuvor Zeitungen der Gegenkultur produziert hatten Revolution und Höchste Zeiten, und alle drei dieser Magazine wurden von Herausgeber/Redakteur Phillip Frazer mitbegründet, der Australiens legendäre Popmusik-Zeitung ins Leben rief Go-Set 1966, als er selbst ein Teenager war.

Lateinamerika Bearbeiten

In Mexiko war die Rockmusik mit der Jugendrevolte der 1960er Jahre verbunden. Mexiko-Stadt sowie nördliche Städte wie Monterrey, Nuevo Laredo, Ciudad Juárez und Tijuana waren der US-Musik ausgesetzt. Viele mexikanische Rockstars engagierten sich in der Gegenkultur. Das dreitägige Festival Rock y Ruedas de Avándaro, das 1971 stattfand, wurde im Tal von Avándaro in der Nähe der Stadt Toluca, einer Nachbarstadt von Mexiko-Stadt, organisiert und wurde als "The Mexican Woodstock" bekannt. Nacktheit, Drogenkonsum und die Präsenz der US-Flagge schockierten die konservative mexikanische Gesellschaft so sehr, dass die Regierung für den Rest des Jahrzehnts gegen Rock'n'Roll-Auftritte vorging. Es wurde nie erwartet, dass das Festival, das als Beweis für die Modernisierung Mexikos vermarktet wird, die Massen anzieht, und die Regierung musste am Ende gestrandete Teilnehmer massenhaft evakuieren. Dies geschah während der Ära von Präsident Luis Echeverría, einer äußerst repressiven Ära in der mexikanischen Geschichte. Alles, was mit der Gegenkultur oder den Studentenprotesten in Verbindung gebracht werden könnte, durfte im öffentlichen Äther ausgestrahlt werden, da die Regierung eine Wiederholung der Studentenproteste von 1968 befürchtete (jetzt El Tri), blieben zum Teil aufgrund ihrer Übernahme des Spanischen für ihre Texte populär, aber hauptsächlich aufgrund einer engagierten Untergrund-Anhängerschaft. Während mexikanische Rockgruppen Mitte der 1980er Jahre schließlich öffentlich auftreten konnten, dauerte das Verbot von Tourneen durch Mexiko durch ausländische Acts bis 1989. [78]

Der Cordobazo war ein Bürgeraufstand in der argentinischen Stadt Córdoba Ende Mai 1969 während der Militärdiktatur von General Juan Carlos Onganía, der wenige Tage nach dem Rosariazo, und ein Jahr nach dem französischen Mai '68. Im Gegensatz zu früheren Protesten entsprach der Cordobazo nicht früheren Kämpfen, angeführt von marxistischen Arbeiterführern, sondern verband Studenten und Arbeiter im selben Kampf gegen die Militärregierung. [79]

Ethnische Bewegungen Bearbeiten

Die Bürgerrechtsbewegung, ein Schlüsselelement der größeren Gegenkulturbewegung, beinhaltete den Einsatz von angewandter Gewaltfreiheit, um sicherzustellen, dass die von der US-Verfassung garantierten gleichen Rechte für alle Bürger gelten. Viele Staaten verweigerten Afroamerikanern illegal viele dieser Rechte, und dies wurde Anfang und Mitte der 1960er Jahre in mehreren großen gewaltfreien Bewegungen teilweise erfolgreich angegangen. [80] [81]

Die Chicano-Bewegung der 1960er Jahre, auch Chicano-Bürgerrechtsbewegung genannt, war eine Bürgerrechtsbewegung, die die mexikanisch-amerikanische Bürgerrechtsbewegung der 1960er Jahre mit dem erklärten Ziel erweiterte, mexikanisch-amerikanische Ermächtigung zu erreichen.

Die American Indian Movement (oder AIM) ist eine Basisbewegung der amerikanischen Ureinwohner, die im Juli 1968 in Minneapolis, Minnesota, gegründet wurde. [82] A.I.M. wurde ursprünglich in städtischen Gebieten gegründet, um systemische Probleme der Armut und Polizeibrutalität gegen amerikanische Ureinwohner anzugehen. [83] A.I.M. bald weitete seinen Fokus von städtischen Fragen auf viele indigene Stammesprobleme aus, mit denen indigene Gruppen aufgrund des Siedlerkolonialismus Amerikas konfrontiert waren, wie Vertragsrechte, hohe Arbeitslosigkeit, Bildung, kulturelle Kontinuität und die Erhaltung indigener Kulturen. [83] [84]

Die asiatisch-amerikanische Bewegung war eine gesellschaftspolitische Bewegung, in der die weit verbreiteten Basisbemühungen asiatischer Amerikaner den rassischen, sozialen und politischen Wandel in den USA beeinflussten und ihren Höhepunkt in den späten 1960er bis Mitte der 1970er Jahre erreichten. Während dieser Zeit förderten asiatische Amerikaner Antikriegs- und antiimperialistischen Aktivismus und stellten sich direkt gegen den als ungerechten Vietnamkrieg angesehenen Krieg. Die American Asian Movement (AAM) unterscheidet sich von früherem asiatisch-amerikanischen Aktivismus durch ihre Betonung des Panasianismus und ihre Solidarität mit US-amerikanischen und internationalen Bewegungen der Dritten Welt.

"Ihr Gründungsprinzip der Koalitionspolitik betont die Solidarität zwischen Asiaten aller Ethnien, die multiethnische Solidarität zwischen asiatischen Amerikanern sowie mit afrikanischen, lateinamerikanischen und amerikanischen Ureinwohnern in den Vereinigten Staaten sowie die transnationale Solidarität mit Völkern auf der ganzen Welt, die vom US-Militarismus betroffen sind." [85]

Die Nuyorican-Bewegung ist eine kulturelle und intellektuelle Bewegung, an der Dichter, Schriftsteller, Musiker und Künstler puerto-ricanischer oder puerto-ricanischer Abstammung beteiligt sind, die in oder in der Nähe von New York City leben und sich entweder Nuyorican nennen oder bekannt sind. [86] Es entstand in den späten 1960er und frühen 1970er Jahren in Stadtteilen wie Loisaida, East Harlem, Williamsburg und der South Bronx, um die puertoricanischen Erfahrungen in den Vereinigten Staaten zu bestätigen, insbesondere für arme Menschen und Menschen aus der Arbeiterklasse, die darunter litten Ausgrenzung, Ausgrenzung und Diskriminierung.

Junge Exilkubaner in den Vereinigten Staaten würden ein Interesse an der kubanischen Identität und Politik entwickeln. [87] Diese jüngere Generation hatte die Vereinigten Staaten während der aufstrebenden Antikriegsbewegung, Bürgerrechtsbewegung und feministischen Bewegung der 1960er Jahre erlebt, wodurch sie von Radikalen beeinflusst wurde, die politische Introspektion und soziale Gerechtigkeit förderten. Auch Persönlichkeiten wie Fidel Castro und Che Guevara wurden damals von amerikanischen Studentenradikalen hoch gelobt. Diese Faktoren halfen, einige junge Kubaner dazu zu bringen, sich für eine unterschiedliche Annäherung an Kuba einzusetzen. [ Zitat benötigt ] Diejenigen, die am ehesten radikaler wurden, waren Kubaner, die kulturell stärker von der kubanischen Enklave Miami isoliert waren. [88]

Redefreiheit Bearbeiten

Ein Großteil der Gegenkultur der 1960er Jahre entstand auf dem College-Campus. Die Bewegung für freie Meinungsäußerung von 1964 an der University of California, Berkeley, die ihre Wurzeln in der Bürgerrechtsbewegung der südlichen Vereinigten Staaten hatte, war ein frühes Beispiel. In Berkeley begann eine Gruppe von Studenten, sich als Klasse zu identifizieren, die im Widerspruch zu den Interessen und Praktiken der Universität und ihrer Unternehmenssponsoren standen. Andere rebellische junge Leute, die keine Studenten waren, trugen ebenfalls zur Bewegung für freie Meinungsäußerung bei. [89]

Neue linke Bearbeitung

Die Neue Linke ist ein Begriff, der in verschiedenen Ländern verwendet wird, um linke Bewegungen zu beschreiben, die in den 1960er und 1970er Jahren in der westlichen Welt auftraten. Sie unterschieden sich von früheren linken Bewegungen, die mehr auf Arbeiteraktivismus ausgerichtet waren, und übernahmen stattdessen sozialen Aktivismus. Die amerikanische "Neue Linke" wird mit Massenprotesten auf Universitätscampus und radikalen linken Bewegungen in Verbindung gebracht. Die britische „Neue Linke“ war eine intellektuell getriebene Bewegung, die versuchte, die wahrgenommenen Fehler der Parteien der „Alten Linken“ in der Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg zu korrigieren. Die Bewegungen begannen in den 1970er Jahren zu verschwinden, als sich Aktivisten entweder in Parteiprojekten engagierten, Organisationen für soziale Gerechtigkeit aufbauten, in Identitätspolitik oder alternative Lebensstile wechselten oder politisch inaktiv wurden. [90] [91] [92]

Das Aufkommen der Neuen Linken in den 1950er und 1960er Jahren führte zu einer Wiederbelebung des Interesses am libertären Sozialismus. [95] Die Kritik der Neuen Linken am Autoritarismus der Alten Linken war mit einem starken Interesse an persönlicher Freiheit, Autonomie verbunden (siehe das Denken von Cornelius Castoriadis) und führte zu einer Wiederentdeckung älterer sozialistischer Traditionen wie des Linkskommunismus, des Rätekommunismus und die Industriearbeiter der Welt. Die Neue Linke führte auch zu einer Wiederbelebung des Anarchismus. Zeitschriften wie Radikales Amerika und Schwarze Maske in Amerika, Solidarität, Große Flamme und Demokratie & Natur, gefolgt von Das Internationale Journal für inklusive Demokratie, [96] im Vereinigten Königreich, führte einer neuen Generation eine Reihe von linkslibertären Ideen ein. Daraus entstanden Sozialökologie, Autonomie und neuerdings partizipative Ökonomie (parecon) und inklusive Demokratie.

In den westlichen Ländern kam es in den 1960er und 1970er Jahren zu einem Anstieg des öffentlichen Interesses am Anarchismus. [97] Der Anarchismus war einflussreich in der Gegenkultur der 1960er Jahre [98] [99] [100] und Anarchisten nahmen aktiv an den Studenten- und Arbeiterrevolten der späten 60er Jahre teil. [101] Während des IX. Kongresses der Italienischen Anarchistischen Föderation in Carrara im Jahr 1965 beschloss eine Gruppe, sich von dieser Organisation abzuspalten und gründete die Gruppi di Iniziativa Anarchica. In den 70er Jahren bestand sie hauptsächlich aus „erfahrenen individualistischen Anarchisten mit pazifistischer Ausrichtung, Naturismus usw.“. [102] 1968 wurde in Carrara, Italien die Internationale der Anarchistischen Föderationen während einer dort 1968 abgehaltenen internationalen anarchistischen Konferenz von den drei bestehenden europäischen Föderationen Frankreichs, der Italienischen und der Iberischen Anarchistischen Föderation sowie der Bulgarischen Föderation in Französisch gegründet Exil. [103] [104] Während der Ereignisse vom 68. Mai waren die in Frankreich aktiven anarchistischen Gruppen Fédération anarchiste, Mouvement communiste libertaire, Union fédérale des anarchistes, Alliance ouvrière anarchiste, Union des groupes anarchistes communistes, Noir et Rouge, Confédération nationale du travail, Union anarcho-syndicaliste, Organisation révolutionnaire anarchiste, Cahiers socialistes libertaires, À gegenläufig, La Revolution proletarienne, und die Veröffentlichungen in der Nähe von Émile Armand.

Die Neue Linke in den Vereinigten Staaten umfasste auch anarchistische, gegenkulturelle und Hippie-bezogene radikale Gruppen wie die von Abbie Hoffman angeführten Yippies, The Diggers [105] und Up Against the Wall Motherfuckers. Ende 1966 eröffneten die Diggers kostenlose Läden, die einfach ihren Vorrat verschenkten, kostenlose Lebensmittel zur Verfügung stellten, kostenlose Drogen verteilten, Geld verschenkten, kostenlose Musikkonzerte organisierten und Werke politischer Kunst aufführten. [106] Die Diggers nahmen ihren Namen von den ursprünglichen englischen Diggers unter der Führung von Gerrard Winstanley [107] und versuchten, eine Minigesellschaft frei von Geld und Kapitalismus zu schaffen. [108] Andererseits benutzten die Yippies theatralische Gesten, wie das Vorrücken eines Schweins ("Pigasus the Immortal") als Präsidentschaftskandidat im Jahr 1968, um den sozialen Status quo zu verspotten. [109] Sie wurden als hochtheatralische, antiautoritäre und anarchistische [110] Jugendbewegung der "symbolischen Politik" beschrieben. [111] Da sie für Straßentheater und politische Streiche bekannt waren, ignorierten viele der politischen Linken der "alten Schule" sie entweder oder verurteilten sie. Laut ABC News "war die Gruppe für Straßentheaterstreiche bekannt und wurde einst als 'Groucho-Marxisten' bezeichnet." [112]

Antikrieg Bearbeiten

Auf dem Trafalgar Square in London im Jahr 1958 [113] versammelten sich in einem Akt des zivilen Ungehorsams 60.000 bis 100.000 Demonstranten, bestehend aus Studenten und Pazifisten, zu den Demonstrationen des „Bann der Bombe“. [114]

Der Widerstand gegen den Vietnamkrieg begann 1964 an den Universitäten der Vereinigten Staaten. Studentenaktivismus wurde zu einem vorherrschenden Thema unter den Babyboomern und umfasste viele andere demografische Gruppen. Ausnahmen und Aufschiebungen für die Mittel- und Oberschicht führten zur Einführung einer unverhältnismäßig großen Zahl von Armen, Arbeitern und Minderheiten, die sich registrierten. Gegenkulturelle Bücher wie MacBird von Barbara Garson und ein Großteil der gegenkulturellen Musik förderten einen Geist des Nonkonformismus und des Anti-Establishmentarismus. 1968, ein Jahr nach einem großen Marsch zu den Vereinten Nationen in New York City und einem großen Protest im Pentagon, lehnte die Mehrheit der Menschen im Land den Krieg ab. [115]

Anti-Atomkraft Bearbeiten

Die Anwendung der Nukleartechnologie sowohl als Energiequelle als auch als Kriegsinstrument ist umstritten. [116] [117] [118] [119] [120]

Wissenschaftler und Diplomaten haben die Atomwaffenpolitik schon vor dem Atombombenabwurf auf Hiroshima im Jahr 1945 debattiert. [121] Die Öffentlichkeit wurde ab etwa 1954 nach umfangreichen Atomtests im Pazifik besorgt über Atomwaffentests. 1961 und 1962, auf dem Höhepunkt des Kalten Krieges, marschierten etwa 50.000 Frauen, die von Women Strike for Peace zusammengebracht wurden, in 60 Städten der Vereinigten Staaten, um gegen Atomwaffen zu demonstrieren. [122] [123] 1963 ratifizierten viele Länder den Vertrag über ein teilweises Testverbot, der atmosphärische Nukleartests verbot. [124]

In den frühen 1960er Jahren traten einige lokale Oppositionen gegen die Kernenergie auf, [125] und in den späten 1960er Jahren begannen einige Mitglieder der wissenschaftlichen Gemeinschaft, ihre Bedenken zu äußern. [126] In den frühen 1970er Jahren gab es große Proteste gegen ein geplantes Atomkraftwerk in Wyhl, Deutschland. Das Projekt wurde 1975 abgebrochen und der Anti-Atom-Erfolg in Wyhl löste in anderen Teilen Europas und Nordamerikas Widerstand gegen die Atomkraft aus. [127] Die Atomkraft wurde in den 1970er Jahren zu einem Thema großer öffentlicher Proteste. [128]

Feminismus Bearbeiten

Die Rolle der Frauen als Vollzeit-Hausfrauen in der Industriegesellschaft wurde 1963 in Frage gestellt, als die US-Feministin Betty Friedan veröffentlichte Die weibliche Mystik, was der Frauenbewegung Schwung verleiht und das beeinflusst, was viele als Zweite Welle des Feminismus bezeichnen. Andere Aktivistinnen wie Gloria Steinem und Angela Davis organisierten, beeinflussten oder bildeten viele einer jüngeren Generation von Frauen aus, um feministisches Denken zu unterstützen und zu erweitern. Der Feminismus gewann in den Protestbewegungen der späten 1960er Jahre weitere Bedeutung, als Frauen in Bewegungen wie Students for a Democratic Society gegen die "Unterstützer" -Rolle rebellierten, die sie innerhalb der von Männern dominierten Neuen Linken zu haben glaubten, sowie gegen wahrgenommene Manifestationen und Äußerungen von Sexismus innerhalb einiger radikaler Gruppen. Die Broschüre von 1970 Frauen und ihre Körper, bald zum Buch von 1971 erweitert Unsere Körper, uns selbst, war besonders einflussreich bei der Herbeiführung des neuen feministischen Bewusstseins. [129]

Freie Schulbewegung Bearbeiten

Umweltschutz Bearbeiten

Die Gegenkultur der 1960er Jahre vertrat eine Zurück-zum-Land-Ethik, und die Gemeinden der Ära zogen oft aus den Städten aufs Land. Zu den einflussreichen Büchern der 1960er Jahre gehörten Rachel Carsons Stille Quelle und Paul Ehrlichs Die Bevölkerungsbombe. Umweltschützer der Gegenkultur erkannten schnell die Auswirkungen von Ehrlichs Schriften über die Überbevölkerung, die Hubbert-Vorhersage zum „Peak Oil“ und allgemeinere Bedenken hinsichtlich Umweltverschmutzung, Müll, den Umweltauswirkungen des Vietnamkriegs, automobilabhängiger Lebensweise und Atomenergie. Allgemeiner gesehen erkannten sie, dass die Dilemmata der Energie- und Ressourcenallokation Auswirkungen auf Geopolitik, Lebensstil, Umwelt und andere Dimensionen des modernen Lebens haben würden. Das Thema "Zurück zur Natur" war in der Gegenkultur bereits zum Zeitpunkt des Woodstock-Festivals 1969 vorherrschend, während der erste Earth Day 1970 maßgeblich dazu beitrug, Umweltbelange in den Vordergrund der Jugendkultur zu rücken. Anfang der 1970er Jahre erschienen gegenkulturorientierte Publikationen wie die Gesamter Erdkatalog und Die Mutter Erde Nachrichten beliebt waren, woraus ein Zurück zur Landbewegung entstand. Die Gegenkulturen der 1960er und frühen 1970er Jahre haben Praktiken wie Recycling und ökologische Landwirtschaft früh übernommen, lange bevor sie zum Mainstream wurden. Das Interesse der Gegenkultur an Ökologie breitete sich bis weit in die 1970er Jahre aus: Besonders einflussreich waren der Öko-Anarchist der Neuen Linken Murray Bookchin, Jerry Manders Kritik an den Auswirkungen des Fernsehens auf die Gesellschaft, Ernest Callenbachs Roman Ökotopie, Belletristik und Sachbücher von Edward Abbey und das Wirtschaftsbuch von E. F. Schumacher Klein ist schön.

Produzent Bearbeiten

Die National Farmers Organization (NFO) ist eine 1955 gegründete Produzentenbewegung. Sie wurde berüchtigt dafür, mit Eigentumsgewalt und Drohungen in Verbindung gebracht zu werden, die ohne offizielle Genehmigung der Organisation begangen wurden, nach einem Vorfall im Jahr 1964, als zwei Mitglieder unter den Hinterrädern eines Viehs zerquetscht wurden Lastwagen, für die Orchestrierung des Zurückhaltens von Waren und für den Widerstand gegen Genossenschaften, die nicht bereit sind, zurückzuhalten. Während der Zurückhaltung von Protesten zerstörten Bauern absichtlich Lebensmittel oder schlachten ihre Tiere verschwenderisch, um die Preise zu erhöhen und Medienpräsenz zu gewinnen. Die NFO konnte die US-Regierung nicht davon überzeugen, ein Quotensystem einzuführen, wie es derzeit in den Programmen zur Verwaltung der Milch-, Käse-, Eier- und Geflügelversorgung in Kanada praktiziert wird.

Homosexuelle Befreiung Bearbeiten

Die Stonewall-Unruhen waren eine Reihe spontaner, gewalttätiger Demonstrationen gegen eine Polizeirazzia, die in den frühen Morgenstunden des 28. Juni 1969 im Stonewall Inn, einer Schwulenbar im New Yorker Stadtteil Greenwich Village, stattfand. Dies wird häufig als der erste Fall in der US-Geschichte angeführt, als Menschen in der Schwulengemeinschaft gegen ein von der Regierung gefördertes System kämpften, das schwule Minderheiten verfolgte, und zum bestimmenden Ereignis wurde, das den Beginn der Schwulenrechtsbewegung in den Vereinigten Staaten und Umgebung markierte die Welt.

Mod-Subkultur Bearbeiten

Mod ist eine Subkultur, die in London begann und sich in ganz Großbritannien und anderswo verbreitete, schließlich Moden und Trends in anderen Ländern beeinflusste [130] und heute in kleinerem Maßstab fortbesteht. Die Subkultur konzentriert sich auf Musik und Mode und hat ihre Wurzeln in einer kleinen Gruppe stilvoller junger Männer aus London in den späten 1950er Jahren, die als bezeichnet wurden Modernisten weil sie modernen Jazz gehört haben. [131] Zu den Elementen der Mod-Subkultur gehören Modemusik (oft maßgeschneiderte Anzüge), Musik (einschließlich Soul, Rhythm and Blues, Ska, Jazz und später die Aufsplitterung in Rock und Freakbeat nach der Spitze der Mod-Ära) und Motorroller (normalerweise Lambretta oder Vespa). Die ursprüngliche Mod-Szene wurde mit Amphetamin-getriebenem nächtlichen Tanz in Clubs in Verbindung gebracht. [132]

Während der frühen bis Mitte der 1960er Jahre, als die Mod wuchs und sich in ganz Großbritannien ausbreitete, gerieten bestimmte Elemente der Mod-Szene in öffentlichkeitswirksame Auseinandersetzungen mit Mitgliedern der rivalisierenden Subkultur, Rockern. Der Konflikt zwischen Mods und Rockern veranlasste den Soziologen Stanley Cohen, den Begriff „moralische Panik“ in seiner Studie über die beiden Jugendsubkulturen [133] zu verwenden, die die Medienberichterstattung über die Unruhen von Mods und Rockern in den 1960er Jahren untersuchte. [134]

Bis 1965 begannen die Konflikte zwischen Mods und Rockern nachzulassen und Mods tendierten zunehmend zu Pop-Art und Psychedelia. London wurde in diesen Jahren zum Synonym für Mode, Musik und Popkultur, eine Zeit, die oft als "Swinging London" bezeichnet wird. Während dieser Zeit verbreitete sich die Mod-Mode in andere Länder und wurde in den Vereinigten Staaten und anderswo populär – wobei Mod heute weniger als isolierte Subkultur, sondern als Sinnbild für die größere Jugendkultur der Ära angesehen wird.

Hippies Bearbeiten

Nach dem vom Künstler Michael Bowen organisierten Human Be-In am 14. Januar 1967 in San Francisco war die Aufmerksamkeit der Medien auf Kultur voll aktiviert. [135] 1967 brachte Scott McKenzies Interpretation des Songs "San Francisco (Be Sure to Wear Flowers in Your Hair)" bis zu 100.000 junge Menschen aus der ganzen Welt, um San Franciscos "Summer of Love" zu feiern. Während das Lied ursprünglich von John Phillips von The Mamas & the Papas geschrieben wurde, um das Monterey Pop Festival im Juni 1967 zu promoten, wurde es sofort weltweit ein Hit (Platz 4 in den USA, Nr. 1 in Europa) und übertraf schnell seinen ursprünglichen Zweck .

San Franciscos Blumenkinder, die vom Kolumnisten der Lokalzeitung Herb Caen auch "Hippies" genannt werden, nahmen neue Kleidungsstile an, experimentierten mit psychedelischen Drogen, lebten gemeinschaftlich und entwickelten eine lebendige Musikszene. Als die Leute von "The Summer of Love" nach Hause zurückkehrten, verbreiteten sich diese Stile und Verhaltensweisen schnell von San Francisco und Berkeley in viele US- und kanadische Städte und europäische Hauptstädte. Einige Hippies gründeten Gemeinden, um möglichst weit außerhalb des etablierten Systems zu leben. Dieser Aspekt der Gegenkultur lehnte eine aktive politische Auseinandersetzung mit dem Mainstream ab und hoffte nach dem Diktat von Timothy Leary "Einschalten, einschalten, aussteigen" die Gesellschaft durch den Ausstieg zu verändern. Rückblickend auf sein eigenes Leben (als Harvard-Professor) vor 1960 interpretierte Leary es als das eines "anonymen institutionellen Angestellten, der jeden Morgen in einer langen Schlange von Pendlerautos zur Arbeit fuhr und jede Nacht nach Hause fuhr und Martinis trank". . wie mehrere Millionen liberale, intellektuelle Mittelklasse-Roboter."

Als Mitglieder der Hippie-Bewegung älter wurden und ihr Leben und ihre Ansichten moderierten und insbesondere nach dem Ende der US-Beteiligung am Vietnamkrieg Mitte der 1970er Jahre wurde die Gegenkultur weitgehend vom Mainstream absorbiert und hinterließ einen nachhaltigen Einfluss auf Philosophie, Moral, Musik, Kunst, alternative Gesundheit und Ernährung, Lifestyle und Mode.

Neben einem neuen Kleidungsstil, Philosophie, Kunst, Musik und verschiedenen Ansichten über Antikrieg und Anti-Establishment entschieden sich einige Hippies, sich von der modernen Gesellschaft abzuwenden und sich auf Ranches oder Kommunen anzusiedeln. Die allererste Kommune in den Vereinigten Staaten war ein sieben Hektar großes Land in Süd-Colorado namens Drop City. Laut Timothy Miller,

Drop City vereinte die meisten Themen, die sich in anderen Gemeinschaften der letzten Zeit entwickelt hatten – Anarchie, Pazifismus, sexuelle Freiheit, ländliche Isolation, Interesse an Drogen, Kunst – und wickelte sie extravagant in eine Kommune ein, die nicht ganz wie jede andere zuvor war [136 ]

Viele der Bewohner praktizierten Handlungen wie die Wiederverwendung von Müll und recycelten Materialien, um geodätische Kuppeln als Unterschlupf und andere verschiedene Zwecke zu bauen, indem sie verschiedene Drogen wie Marihuana und LSD verwendeten, und verschiedene Drop-Art-Stücke schufen. Nach dem anfänglichen Erfolg von Drop City nahmen die Besucher die Idee der Kommunen auf und verbreiteten sie. Eine andere Kommune namens "The Ranch" war der Kultur von Drop City sehr ähnlich, ebenso wie neue Konzepte, wie zum Beispiel den Kindern der Kommune umfangreiche Freiheiten, die als "Kinderrechte" bekannt sind. [137]

Marihuana, LSD und andere Freizeitdrogen Bearbeiten

In den 1960er Jahren entwickelte sich diese zweite Gruppe von gelegentlichen Lysergsäurediethylamid (LSD)-Konsumenten und expandierte zu einer Subkultur, die die mystische und religiöse Symbolik lobte, die oft durch die starke Wirkung der Droge hervorgerufen wurde, und ihre Verwendung als Methode zur Bewusstseinssteigerung befürwortete. Die mit der Subkultur verbundenen Persönlichkeiten, Gurus wie Timothy Leary und psychedelische Rockmusiker wie Grateful Dead, Pink Floyd, Jimi Hendrix, The Byrds, Janis Joplin, The Doors und The Beatles, erregten bald große Aufmerksamkeit und generierten weiteres Interesse an LSD.

Die Popularisierung von LSD außerhalb der medizinischen Welt wurde beschleunigt, als Personen wie Ken Kesey an Medikamentenstudien teilnahmen und ihnen gefiel, was sie sahen. Tom Wolfe hat in seinem Buch einen viel gelesenen Bericht über diese frühen Tage des Eintritts von LSD in die nicht-akademische Welt geschrieben Der Electric Kool Aid Säuretest, das die Überlandfahrt von Ken Kesey und den Merry Pranksters im psychedelischen Bus "Furthur" und die späteren "Acid Test" LSD-Partys der Pranksters dokumentierte. Im Jahr 1965 stellten Sandoz-Labors ihre noch legalen Lieferungen von LSD in die Vereinigten Staaten für Forschungszwecke und psychiatrische Zwecke ein, nachdem die US-Regierung wegen seines Konsums eine Anfrage gestellt hatte. Im April 1966 war der LSD-Konsum so weit verbreitet, dass Zeitmagazin warnte vor seinen Gefahren. [138] Im Dezember 1966 wurde der Exploitationsfilm Halluzinationsgeneration wurde veröffentlicht. [139] Darauf folgte Die Reise 1967 und Psych-Out 1968.

Psychedelische Forschung und Experimente Bearbeiten

Da die meisten Psychedelika-Forschungen in den 1940er und 50er Jahren begannen, wurden in den 1960er Jahren während dieser Ära des Wandels und der Bewegung umfangreiche Experimente durchgeführt. Forscher gewannen mit ihrer Förderung der Psychedelie Anerkennung und Popularität. Dies verankerte wirklich den Wandel, den die Anstifter und Anhänger der Gegenkultur begannen. Die meisten Forschungen wurden an führenden Hochschulinstituten wie der Harvard University durchgeführt.

Timothy Leary und sein Harvard-Forschungsteam hofften auf mögliche Veränderungen in der Gesellschaft. Ihre Forschung begann mit Psilocybin-Pilzen und wurde Harvard Psilocybin Project genannt. In einer Studie, die als Concord Prison Experiment bekannt ist, untersuchte Leary das Potenzial von Psilocybin, Rückfälle bei Kriminellen zu reduzieren, die aus dem Gefängnis entlassen wurden. Nach den Recherchesitzungen führte Leary ein Follow-up durch. Er stellte fest, dass "75 % der entlassenen Gefangenen nicht im Gefängnis geblieben waren". [140] Er glaubte, das Verbrechensproblem der Nation gelöst zu haben. Aber mit vielen skeptischen Beamten wurde dieser Durchbruch nicht gefördert.

Aufgrund der persönlichen Erfahrungen mit diesen Medikamenten sind Leary und seine vielen hervorragenden Kollegen, Aldous Huxley (Die Türen der Wahrnehmung) und Alan Watts (Die fröhliche Kosmologie) glaubten, dass dies die Mechanismen seien, die nicht nur der Nation, sondern der Welt Frieden bringen könnten. Als ihre Forschungen weitergingen, folgten ihnen die Medien, veröffentlichten ihre Arbeit und dokumentierten ihr Verhalten, und der Trend zu diesen Gegenkultur-Drogenexperimenten begann. [141]

Leary unternahm Versuche, Menschen, die sich für das Studium von Psychedelika interessieren, ein organisierteres Bewusstsein zu verschaffen. Er konfrontierte den Senatsausschuss in Washington und empfahl den Colleges, die Durchführung von Laborkursen in Psychedelika zu genehmigen. Er stellte fest, dass diese Kurse "den wahllosen Konsum von LSD beenden und die beliebtesten und produktivsten Kurse sein würden, die jemals angeboten wurden". [142] Obwohl diese Männer nach einer ultimativen Erleuchtung strebten, bewies die Realität schließlich, dass das Potenzial, von dem sie dachten, dass es vorhanden war, zumindest in dieser Zeit nicht erreicht werden konnte. Die Veränderung, die sie für die Welt anstrebten, war von den politischen Systemen aller Nationen, in denen diese Männer ihre Forschungen betrieben, nicht zugelassen worden. Ram Dass sagt: "Tim und ich hatten tatsächlich eine Tabelle an der Wand, wie bald alle erleuchtet sein würden Wir haben herausgefunden, dass echte Veränderungen schwieriger sind. Wir haben die Tatsache heruntergespielt, dass die psychedelische Erfahrung nicht jedermanns Sache ist." [140]

Ken Kesey und die lustigen Scherze Bearbeiten

Ken Kesey und seine Merry Pranksters prägten den sich entwickelnden Charakter der Gegenkultur der 1960er Jahre, als sie im Sommer 1964 in einem psychedelischen Schulbus namens "Furthur" zu einer Überlandreise aufbrachen. Ab 1959 hatte sich Kesey freiwillig als Forschungssubjekt für medizinische Studien gemeldet, die von der CIA finanziert wurden MK ULTRA Projekt. Diese Studien testeten die Wirkung von LSD, Psilocybin, Meskalin und anderen psychedelischen Drogen. Nach den medizinischen Studien experimentierte Kesey selbst weiter und schloss viele enge Freunde ein, die als "The Merry Pranksters" bekannt wurden. Die Pranksters besuchten den Harvard-LSD-Befürworter Timothy Leary auf seinem Retreat in Millbrook, New York, und das Experimentieren mit LSD und anderen psychedelischen Drogen, hauptsächlich als Mittel zur inneren Reflexion und zum persönlichen Wachstum, wurde während der Prankster-Reise zu einer Konstante.

Die Pranksters stellten eine direkte Verbindung zwischen der Beat-Generation der 1950er und der Psychedelic-Szene der 1960er her. obwohl Kerouac sich weigerte, an der Prankster-Szene teilzunehmen. Nachdem die Pranksters nach Kalifornien zurückgekehrt waren, machten sie den Gebrauch von LSD bei sogenannten "Acid Tests" bekannt, die zunächst in Keseys Haus in La Honda, Kalifornien, und dann an vielen anderen Orten an der Westküste abgehalten wurden. Der Cross-Country-Trip und die Prankster-Experimente wurden in Tom Wolfes Der Electric Kool Aid Säuretest, ein Meisterwerk des Neuen Journalismus.

Andere Psychedelika Bearbeiten

Das Experimentieren mit LSD, Peyote, Psilocybin-Pilzen, MDA, Marihuana und anderen psychedelischen Drogen wurde zu einem wichtigen Bestandteil der Gegenkultur der 1960er Jahre und beeinflusste Philosophie, Kunst, Musik und Kleidungsstile. Jim DeRogatis schrieb, dass Peyote, ein kleiner Kaktus, der das psychedelische Alkaloid Meskalin enthält, in Austin, Texas, einem Zentrum der Gegenkultur in den frühen 1960er Jahren, weit verbreitet war. [143]

Sexuelle Revolution Bearbeiten

Die sexuelle Revolution (auch bekannt als Zeit der "sexuellen Befreiung") war eine soziale Bewegung, die traditionelle Verhaltenskodizes in Bezug auf Sexualität und zwischenmenschliche Beziehungen in der gesamten westlichen Welt von den 1960er bis 1980er Jahren in Frage stellte. Es folgten Verhütung und Pille, öffentliche Nacktheit, die Normalisierung von vorehelichem Sex, Homosexualität und alternative Formen der Sexualität sowie die Legalisierung der Abtreibung. [144] [145]

Alternative Medien Bearbeiten

In den meisten Städten und Universitätsstädten entstanden Untergrundzeitungen, die dazu dienten, die Bandbreite der Phänomene zu definieren und zu kommunizieren, die die Gegenkultur definiert: radikale politische Opposition gegen "The Establishment", farbenfrohe experimentelle (und oft explizit drogenbeeinflusste) Zugänge zu Kunst, Musik und Kino und ungehemmter Genuss von Sex und Drogen als Symbol der Freiheit. Die Zeitungen enthielten auch oft Comicstrips, aus denen die Underground-Comix hervorgegangen sind.

Alternative Scheibensportarten (Frisbee) Bearbeiten

Als sich viele junge Menschen von gesellschaftlichen Normen entfremdeten, leisteten sie Widerstand und suchten nach Alternativen. Die Formen der Flucht und des Widerstands manifestieren sich in vielerlei Hinsicht, darunter sozialer Aktivismus, alternative Lebensstile, Kleidung, Musik und alternative Freizeitaktivitäten, einschließlich des Frisbee-Werfens. Aus Hippies, die auf Festivals und Konzerten den Frisbee werfen, ist heute der beliebte Scheibensport entstanden. [146] [147] Disc-Sportarten wie Disc Freestyle, Double Disc Court, Disc Guts, Ultimate und Disc Golf wurden die ersten Veranstaltungen dieser Sportart. [148] [149]

Avantgarde-Kunst und Anti-Kunst Bearbeiten

Die Situationistische Internationale war eine 1957 gegründete, eingeschränkte Gruppe internationaler Revolutionäre, die ihren Höhepunkt in ihrem Einfluss auf die beispiellosen wilden Generalstreiks vom Mai 1968 in Frankreich hatte. Mit ihren im Marxismus und den europäischen künstlerischen Avantgarden des 20. Zu diesem Zweck schlugen und experimentierten sie mit den Konstruktion von Situationen, nämlich die Schaffung von Umgebungen, die für die Erfüllung solcher Wünsche günstig sind. Mit Methoden der Kunst entwickelten sie eine Reihe experimenteller Studienfelder zur Konstruktion solcher Situationen, wie zum Beispiel den unitären Urbanismus und die Psychogeographie. Sie kämpften gegen das Haupthindernis bei der Erfüllung eines so überlegenen leidenschaftlichen Lebens, das sie im fortgeschrittenen Kapitalismus identifizierten. Ihre theoretische Arbeit erreichte ihren Höhepunkt in dem einflussreichen Buch Die Gesellschaft des Spektakels von Guy Debord. Debord argumentierte 1967, dass spektakuläre Features wie Massenmedien und Werbung eine zentrale Rolle in einer fortgeschrittenen kapitalistischen Gesellschaft spielen, die eine falsche Realität zeigen soll, um die reale kapitalistische Degradation des menschlichen Lebens zu verschleiern. Raoul Vaneigem hat geschrieben Die Revolution des Alltags die das Feld des "Alltags" zum Ausgangspunkt nimmt, auf dem Kommunikation und Partizipation stattfinden oder, wie es häufiger der Fall ist, pervertiert und in Pseudoformen abstrahiert werden.

Fluxus (ein Name, der von einem lateinischen Wort abgeleitet ist und "fließen" bedeutet) ist ein internationales Netzwerk von Künstlern, Komponisten und Designern, das in den 1960er Jahren für die Verschmelzung verschiedener künstlerischer Medien und Disziplinen bekannt war. Sie waren in Neo-Dada-Noise-Musik, bildender Kunst, Literatur, Stadtplanung, Architektur und Design tätig. Fluxus wird oft als Intermedia bezeichnet, ein Begriff, der vom Fluxus-Künstler Dick Higgins in einem berühmten Essay von 1966 geprägt wurde. Fluxus förderte eine "Do-it-yourself"-Ästhetik und schätzte Einfachheit über Komplexität. Wie Dada zuvor, beinhaltete Fluxus eine starke Strömung des Antikommerzialismus und eine Anti-Kunst-Sensibilität, die die konventionelle marktgetriebene Kunstwelt zugunsten einer künstlerzentrierten kreativen Praxis herabsetzte. Wie der Fluxus-Künstler Robert Filliou jedoch schrieb, unterschied sich Fluxus von Dada in seinen reicheren Bestrebungen, und die positiven sozialen und gemeinschaftlichen Bestrebungen von Fluxus überwogen bei weitem die Anti-Kunst-Tendenz, die auch die Gruppe kennzeichnete.

In den 1960er Jahren erklärte die von Dada beeinflusste Kunstgruppe Black Mask, dass revolutionäre Kunst "ein integraler Bestandteil des Lebens wie in der primitiven Gesellschaft und kein Anhängsel des Reichtums sein sollte". [150] Black Mask störte kulturelle Veranstaltungen in New York, indem sie den Obdachlosen mit Freigetränken erfundene Flugblätter von Kunstveranstaltungen überreichte. [151] Danach entstanden die Motherfuckers aus einer Kombination von Black Mask und einer anderen Gruppe namens Angry Arts. Up Against the Wall Motherfuckers (oft einfach als "The Motherfuckers" oder UAW/MF bezeichnet) war eine anarchistische Affinitätsgruppe mit Sitz in New York City.

Musik bearbeiten

Bob Dylans frühe Karriere als Protestsänger wurde von seinem Helden Woody Guthrie inspiriert, [153]: 25 und seine ikonischen Texte und Protesthymnen trugen dazu bei, das Folk Revival der 60er Jahre voranzutreiben, das wohl die erste große Unterbewegung der Gegenkultur war . Obwohl Dylan zunächst für seine Protestmusik bekannt wurde. das Lied Mr. Tambourine Man sah einen stilistischen Wandel in Dylans Werk, von aktuell zu abstrakt und einfallsreich, beinhaltete einige der ersten Verwendungen surrealistischer Bilder in der populären Musik und wurde als Aufruf zu Drogen wie LSD angesehen.

Das 1966er Album der Beach Boys Haustiergeräusche diente als wichtige Inspirationsquelle für andere zeitgenössische Acts, vor allem direkt inspirierte die Beatles' Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club-Band. Die Single "Good Vibrations" stieg weltweit zur Nummer eins auf und veränderte die Wahrnehmung dessen, was eine Platte sein könnte, völlig. [154] In dieser Zeit entstand das mit Spannung erwartete Album Lächeln war freizugeben. Das Projekt brach jedoch zusammen und The Beach Boys veröffentlichten eine abgespeckte und neu interpretierte Version namens Smiley-Lächeln, die keine große kommerzielle Wirkung hatte, aber auch sehr einflussreich war, vor allem auf The Who's Pete Townshend.

Die Beatles wurden zu den prominentesten kommerziellen Vertretern der "psychedelischen Revolution" (z. Revolver, Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band und Magische Mysterientour) Ende der 1960er Jahre. [155]

Detroits MC5 kam auch aus der Underground-Rockmusikszene der späten 1960er Jahre. Sie führten eine aggressivere Evolution des Garagenrocks ein, die oft mit gesellschaftspolitischen und gegenkulturellen Texten der Ära verschmolzen wurde, wie zum Beispiel in dem Lied "Motor City Is Burning" (ein John Lee Hooker-Cover, das die Geschichte des Detroit Race Riot von 1943 an der Detroit-Aufstand von 1967). MC5 hatte Verbindungen zu radikalen linken Organisationen wie "Up Against the Wall Motherfuckers" und John Sinclairs White Panther Party. [153] : 117

Eine weitere Brutstätte der Gegenkultur der 1960er Jahre war Austin, Texas, mit zwei der legendären Musiklokale der Ära - der Vulcan Gas Company und dem Armadillo World Headquarters - und musikalischen Talenten wie Janis Joplin, den 13th Floor Elevators, Shiva's Headband, dem Conqueroo und, später Stevie Ray Vaughan. Austin war auch die Heimat einer großen Aktivistenbewegung der Neuen Linken, einer der frühesten Underground-Zeitungen, The Rag, und hochmoderner Grafikkünstler wie dem Schöpfer der Fabulous Furry Freak Brothers, Gilbert Shelton, dem Underground-Comix-Pionier Jack Jackson (Jaxon) und dem surrealistischen Gürteltierkünstler Jim Franklin. [156]

Die 1960er Jahre waren auch eine Ära der Rockfestivals, die eine wichtige Rolle bei der Verbreitung der Gegenkultur in den USA spielten. [157] Das Monterey Pop Festival, das Hendrix' Karriere in den USA startete, war eines der ersten dieser Festivals. [158] Das Woodstock Festival 1969 im Bundesstaat New York wurde zu einem Symbol der Bewegung, [159] obwohl das Isle of Wight Festival 1970 eine größere Menschenmenge anzog. [153] : 58 Einige glauben, dass die Ära mit dem berüchtigten Altamont Free Concert der Rolling Stones zu einem abrupten Ende gekommen ist, bei dem grobe Sicherheitskräfte der Hells Angels dazu führten, dass ein Zuschauer anscheinend in Notwehr niedergestochen wurde , als die Show ins Chaos verfiel. [160]

In den 1960er Jahren gewann der Protestsong mit Phil Ochs' "I Ain't Marching Anymore" und Country Joe and the Fish's "I-Feel-Like-I'm-Fixin'-to-Die- Rag" unter den vielen Antikriegshymnen, die für die Ära wichtig waren. [153]

Free Jazz ist eine Herangehensweise an Jazzmusik, die erstmals in den 1950er und 1960er Jahren entwickelt wurde. Obwohl die von Free-Jazz-Komponisten produzierte Musik sehr unterschiedlich war, war das gemeinsame Merkmal die Unzufriedenheit mit den Grenzen von Bebop, Hard Bop und modalem Jazz, die sich in den 1940er und 1950er Jahren entwickelt hatten. Jeder Free-Jazz-Musiker versuchte auf seine Weise, die Konventionen des Jazz zu verändern, zu erweitern oder aufzubrechen, oft indem er bis dahin unveränderliche Merkmale des Jazz, wie feste Akkordwechsel oder Tempi, verwarf. Während Free Jazz normalerweise als experimentell und avantgardistisch angesehen wird, wird er im Gegensatz dazu auch als Versuch verstanden, den Jazz zu seinen "primitiven", oft religiösen Wurzeln zurückzubringen und den Schwerpunkt auf kollektiver Improvisation zu legen. Free Jazz ist stark mit den Innovationen der 1950er Jahre von Ornette Coleman und Cecil Taylor und den späteren Werken des Saxophonisten John Coltrane verbunden. Andere wichtige Pioniere waren Charles Mingus, Eric Dolphy, Albert Ayler, Archie Shepp, Joe Maneri und Sun Ra. Obwohl heute "Free Jazz" der allgemein gebräuchliche Begriff ist, wurden viele andere Begriffe verwendet, um die lose definierte Bewegung zu beschreiben, darunter "Avantgarde", "Energiemusik" und "The New Thing". Während seiner Blütezeit Anfang und Mitte der 60er Jahre wurde viel Free Jazz von etablierten Labels wie Prestige, Blue Note und Impulse sowie Independents wie ESP Disk und BYG Actuel veröffentlicht. Freie Improvisation oder gratis Musik ist improvisierte Musik ohne Regeln, die über die Logik oder Neigung der beteiligten Musiker hinausgehen. Der Begriff kann sich sowohl auf eine Technik (die von jedem Musiker in jedem Genre verwendet wird) als auch auf ein eigenständiges erkennbares Genre beziehen. Die freie Improvisation als Musikgenre entwickelte sich in den USA und Europa Mitte bis Ende der 1960er Jahre weitgehend als Auswuchs des Free Jazz und der modernen klassischen Musik. Keiner seiner Hauptvertreter kann innerhalb des Mainstreams als berühmt bezeichnet werden, jedoch sind in experimentellen Kreisen eine Reihe freier Musiker bekannt, darunter die Saxophonisten Evan Parker, Anthony Braxton, Peter Brötzmann und John Zorn, der Schlagzeuger Christian Lillinger, der Posaunist George Lewis, Gitarristen Derek Bailey, Henry Kaiser und Fred Frith sowie die Improvisationsgruppen The Art Ensemble of Chicago und AMM.

AllMusic Guide stellt fest, dass "bis etwa 1967 die Welten von Jazz und Rock fast vollständig getrennt waren". [161] Der Begriff „Jazz-Rock“ (oder „Jazz/Rock“) wird oft als Synonym für den Begriff „Jazz-Fusion“ verwendet. Einige unterscheiden jedoch zwischen den beiden Begriffen. Die Free Spirits wurden manchmal als die früheste Jazz-Rock-Band bezeichnet.[162] Während der späten 1960er Jahre, zur gleichen Zeit, als Jazzmusiker mit Rockrhythmen und elektrischen Instrumenten experimentierten, begannen Rockgruppen wie Cream und The Grateful Dead „Elemente des Jazz in ihre Musik zu integrieren“, indem sie „mit erweiterten freie Improvisation". Andere "Gruppen wie Blood, Sweat & Tears entlehnten direkt harmonische, melodische, rhythmische und instrumentale Elemente aus der Jazztradition". [163] Die Rockgruppen, die sich auf Jazz-Ideen stützten (wie Soft Machine, Colosseum, Caravan, Nucleus, Chicago, Spirit und Frank Zappa) machten die Mischung der beiden Stile mit elektrischen Instrumenten. [164] Da Rock oft Direktheit und Einfachheit über Virtuosität stellte, entwickelte sich Jazzrock im Allgemeinen aus den künstlerisch anspruchsvollsten Rock-Subgenres der späten 1960er und frühen 70er Jahre: Psychedelia, Progressive Rock und der Singer-Songwriter-Bewegung. [165] Miles Davis' Hündinnen brauen Sessions, die im August 1969 aufgenommen und im folgenden Jahr veröffentlicht wurden, gaben den üblichen Swing-Beat des Jazz größtenteils zugunsten eines Rock-artigen Backbeats auf, der von E-Bass-Grooves verankert wurde. Die Aufnahme "gemischter Freejazz, der von einem großen Ensemble mit elektronischen Keyboards und Gitarre geblasen wird, dazu ein dichter Mix aus Percussion." [166] Davis schöpfte auch aus dem Rock-Einfluss, indem er seine Trompete mit elektronischen Effekten und Pedalen spielte. Während das Album Davis eine goldene Schallplatte bescherte, sorgte der Einsatz von elektrischen Instrumenten und Rockbeats bei einigen eher konservativen Jazzkritikern für große Bestürzung.

Film bearbeiten

(Siehe auch: Liste der Filme mit Bezug zur Hippie-Subkultur) Die Gegenkultur wurde nicht nur vom Kino beeinflusst, sondern war auch maßgeblich an der Bereitstellung von epochenrelevanten Inhalten und Talenten für die Filmindustrie beteiligt. Bonnie und Clyde „Die Entfremdung der Jugend in den 1960er Jahren war vergleichbar mit dem Regisseurbild der 1930er Jahre“. [167] Filme dieser Zeit konzentrierten sich auch auf die Veränderungen in der Welt. Ein Zeichen dafür war die Sichtbarkeit, die die Hippie-Subkultur in verschiedenen Mainstream- und Underground-Medien erlangte. Hippie-Exploitation-Filme sind Exploitation-Filme der 1960er Jahre über die Hippie-Gegenkultur [168] mit stereotypen Situationen, die mit der Bewegung verbunden sind, wie Marihuana- und LSD-Konsum, Sex und wilde psychedelische Partys. Beispiele beinhalten Die Love-ins, Psych-Out, Die Reise, und Wild in den Straßen. Das Musikstück Haar schockierte das Bühnenpublikum mit frontaler Nacktheit. Dennis Hoppers Abenteuer „Road Trip“ Easy Rider (1969) wurde als einer der wegweisenden Filme der Ära akzeptiert. [169] Mittelkühl porträtierte den 1968er Demokratischen Parteitag neben den 1968er Polizeiunruhen in Chicago. [170]

Eingeweiht durch die 1969 Veröffentlichung von Andy Warhols Blauer Film, das Phänomen, dass Erotikfilme für Erwachsene von Prominenten (wie Johnny Carson und Bob Hope) öffentlich diskutiert [171] und von Kritikern (wie Roger Ebert) ernst genommen werden, [172] [173] eine Entwicklung, auf die Ralph Blumenthal von Die New York Times, als "Porno-Chic" und später bekannt als das Goldene Zeitalter des Pornos, begann zum ersten Mal in der modernen amerikanischen Kultur. [171] [174] [175] Laut dem preisgekrönten Autor Toni Bentley, Radley Metzgers Film von 1976 Die Eröffnung von Misty Beethoven, basierend auf dem Stück Pygmalion von George Bernard Shaw (und seine Ableitung, Meine schöne Dame) gilt als das "Kronjuwel" dieses "Goldenen Zeitalters". [176] [177]

In Frankreich war die Neue Welle ein von Kritikern geprägter Sammelbegriff für eine Gruppe französischer Filmemacher der späten 1950er und 1960er Jahre, beeinflusst vom italienischen Neorealismus und dem klassischen Hollywood-Kino. Obwohl nie eine formell organisierte Bewegung, waren die New-Wave-Filmemacher durch ihre selbstbewusste Ablehnung der klassischen Filmform und ihren Geist des jugendlichen Bildersturms verbunden und ein Beispiel für das europäische Kunstkino. Viele beschäftigten sich in ihrer Arbeit auch mit den gesellschaftlichen und politischen Umbrüchen der Zeit und machten ihre radikalen Experimente mit Schnitt, Bildstil und Erzählung zu einem allgemeinen Bruch mit dem konservativen Paradigma. Das linke Ufer, oder Rive Gauche, Gruppe ist ein Kontingent von Filmemachern, die mit der französischen Neuen Welle verbunden sind und erstmals von Richard Roud als solche identifiziert wurden. [178] Die entsprechende "Rechtsufer"-Gruppe besteht aus den berühmteren und finanziell erfolgreichen New-Wave-Regisseuren, die mit verbunden sind Cahiers du cinéma (Claude Chabrol, François Truffaut und Jean-Luc Godard). [178] Zu den Direktoren des linken Ufers gehören Chris Marker, Alain Resnais und Agnès Varda. [178] Roud beschrieb eine ausgeprägte "Vorliebe für eine Art böhmisches Leben und eine Ungeduld mit der Konformität des rechten Ufers, ein hohes Maß an Engagement in Literatur und bildender Kunst und ein konsequentes Interesse am experimentellen Filmemachen" sowie eine Identifikation mit der politischen Linken. [178] Andere Film "Neue Wellen" aus der ganzen Welt, die mit den 1960er Jahren in Verbindung gebracht werden, sind das Neue Deutsche Kino, die Tschechoslowakische Neue Welle, das Brasilianische Kino Novo und die Japanische Neue Welle. In den 1960er Jahren wurde der Begriff "Kunstfilm" in den Vereinigten Staaten viel häufiger verwendet als in Europa. In den USA wird der Begriff oft sehr weit definiert und umfasst fremdsprachige (nicht-englische) Autorenfilme, Independent-Filme, Experimentalfilme, Dokumentarfilme und Kurzfilme. In den 1960er Jahren wurde "Kunstfilm" in den USA zu einem Euphemismus für rassige italienische und französische B-Movies. In den 1970er Jahren wurde der Begriff verwendet, um sexuell explizite europäische Filme mit künstlerischer Struktur wie den schwedischen Film zu beschreiben Ich bin neugierig (Gelb). Die 1960er Jahre waren eine wichtige Periode im Kunstfilm, die Veröffentlichung einer Reihe bahnbrechender Filme, die das europäische Kunstkino hervorbrachten, das bei Filmemachern wie Michelangelo Antonioni, Federico Fellini, Pier Paolo Pasolini, Luis Buñuel und Bernardo Bertolucci gegenkulturelle Züge aufwies.

Technologie Bearbeiten

Kulturhistoriker – wie Theodore Roszak in seinem 1986 erschienenen Essay „From Satori to Silicon Valley“ und John Markoff in seinem Buch Was die Haselmaus sagte, [179] haben darauf hingewiesen, dass viele der frühen Pioniere des Personal Computing aus der Gegenkultur der Westküste hervorgegangen sind. Viele der frühen Computer- und Netzwerkpioniere, die Ende der 1960er und Anfang der 1970er Jahre LSD entdeckten und die Campus der UC Berkeley, Stanford und des MIT durchstreiften, gingen aus dieser Kaste sozialer "Außenseiter" hervor, um die moderne Welt der Technologie zu gestalten, insbesondere in Silicon Valley.

Religion, Spiritualität und das Okkulte Bearbeiten

Viele Hippies lehnten die organisierte Mainstream-Religion zugunsten einer persönlicheren spirituellen Erfahrung ab und stützten sich oft auf indigene und volkstümliche Überzeugungen. Wenn sie an den Mainstream-Religionen festhielten, würden Hippies wahrscheinlich Buddhismus, Daoismus, Hinduismus, unitarischen Universalismus und das restaurative Christentum der Jesus-Bewegung annehmen. Einige Hippies nahmen das Neuheidentum an, insbesondere Wicca. Wicca ist eine Hexereireligion, die ab 1951 mit der Aufhebung des Witchcraft Act von 1735 bekannter wurde, woraufhin Gerald Gardner und andere wie Charles Cardell und Cecil Williamson begannen, ihre eigenen Versionen des Handwerks zu veröffentlichen. Gardner und andere haben den Begriff "Wicca" nie als religiösen Identifikator verwendet und sich einfach auf den "Hexenkult", "Hexerei" und die "alte Religion" bezogen. Gardner bezeichnete Hexen jedoch als "die Wica". [180] In den 1960er Jahren normalisierte sich der Name der Religion auf "Wicca". [181] [182] Gardners Tradition, die später als Gardnerianismus bezeichnet wurde, wurde bald zur vorherrschenden Form in England und breitete sich auf andere Teile der britischen Inseln aus. Nach Gardners Tod im Jahr 1964 wuchs das Craft trotz Sensationslust und negativer Darstellungen in britischen Boulevardzeitungen unvermindert weiter, wobei neue Traditionen von Persönlichkeiten wie Robert Cochrane, Sybil Leek und vor allem Alex Sanders propagiert wurden, dessen Alexandrian Wicca, der überwiegend auf Gardnerian basiert, Wicca, wenn auch mit einem Schwerpunkt auf zeremonieller Magie, verbreitete sich schnell und erregte viel Aufmerksamkeit in den Medien.

In seinem Buch von 1991 Hippies und amerikanische Werte, beschrieb Timothy Miller das Hippie-Ethos im Wesentlichen als eine "religiöse Bewegung", deren Ziel es war, die Grenzen der religiösen Mainstream-Institutionen zu überwinden. "Wie viele abweichende Religionen standen die Hippies den religiösen Institutionen der dominanten Kultur enorm feindlich gegenüber und versuchten, neue und angemessene Wege zu finden, um die Aufgaben zu erfüllen, die die dominanten Religionen nicht erfüllen konnten." [183] ​​In seinem bahnbrechenden, zeitgenössischen Werk, Der Hippie-Trip, stellt der Autor Lewis Yablonsky fest, dass diejenigen, die in Hippie-Settings am meisten respektiert wurden, die spirituellen Führer waren, die sogenannten "Hohenpriester", die während dieser Ära auftauchten. [184]

Einer dieser Hippie-"Hohepriester" war Stephen Gaskin, der Ausbilder des San Francisco State College. Ab 1966 wuchs Gaskins "Monday Night Class" schließlich aus dem Hörsaal heraus und zog 1.500 Hippie-Anhänger in einer offenen Diskussion über spirituelle Werte an, die aus christlichen, buddhistischen und hinduistischen Lehren schöpften. 1970 gründete Gaskin eine Tennessee-Gemeinde namens The Farm, und er listet seine Religion immer noch als "Hippie" auf. [185] [186] [187]

Timothy Leary war ein amerikanischer Psychologe und Schriftsteller, der für seine Befürwortung psychedelischer Drogen bekannt war. Am 19. September 1966 gründete Leary die League for Spiritual Discovery, eine Religion, die LSD zu ihrem heiligen Sakrament erklärt, teilweise als erfolgloser Versuch, den legalen Status für den Gebrauch von LSD und anderen Psychedelika für die Anhänger der Religion auf der Grundlage einer "Freiheit" aufrechtzuerhalten der Religion" argumentieren. Die psychedelische Erfahrung war die Inspiration für John Lennons Song "Tomorrow Never Knows" im Beatles-Album Revolver. [188] Er veröffentlichte 1967 eine Broschüre mit dem Titel Starte deine eigene Religion zu ermutigen (siehe unten unter "Schriften") und wurde eingeladen, am 14. Januar 1967 Human Be-In, einer Versammlung von 30.000 Hippies im Golden Gate Park von San Francisco, teilzunehmen an, einschalten, aussteigen". [189]

Die Principia Discordia ist der Gründungstext des Diskordianismus von Greg Hill (Malaclypse the Younger) und Kerry Wendell Thornley (Lord Omar Khayyam Ravenhurst). Es wurde ursprünglich 1965 unter dem Titel „Principia Discordia or How The West Wast Wast“ in einer limitierten Auflage von fünf Exemplaren veröffentlicht . Im Englischen würde man erwarten, dass der Titel "Principles of Discord" lautet. [190]

Die nachhaltige Wirkung (einschließlich unbeabsichtigter Folgen), der kreative Output und das allgemeine Erbe der Ära der Gegenkultur werden weiterhin aktiv diskutiert, debattiert, verachtet und gefeiert.

Externes Video
2014: Die Professoren und Autoren der Counterculture University der 1960er-Jahre, Alice Echols und David Farber, diskutieren den Inhalt und das Erbe der Gegenkultur auf C-SPAN.

Auch die Vorstellungen, wann die Gegenkultur die Beat-Generation subsumiert hat, wann sie der Nachfolge-Generation gewichen ist und was dazwischen passiert ist, ist umstritten. Laut Barry Miles, dem bekannten britischen Underground- und Gegenkultur-Autor, "kamen mir die Siebziger vor, als die meisten Dinge, die die Leute den Sechzigern zuschreiben, wirklich passierten: Dies war das Zeitalter der Extreme, die Leute nahmen mehr Drogen, hatten längere Haare, seltsamere Klamotten, hatte mehr Sex, protestierte heftiger und stieß auf mehr Widerstand aus dem Establishment. Es war die Ära von Sex und Drugs and Rock'n'Roll, wie Ian Dury sagte. Die gegenkulturelle Explosion der 1960er Jahre betraf wirklich nur ein paar Tausend Menschen in Großbritannien und vielleicht das Zehnfache in den USA – hauptsächlich wegen der Opposition gegen den Vietnamkrieg, während sich die Ideen in den 70er Jahren über die ganze Welt verbreitet hatten.[191]

Eine Lehreinheit der Columbia University über die Ära der Gegenkultur stellt fest: „Obwohl Historiker sich über den Einfluss der Gegenkultur auf die amerikanische Politik und Gesellschaft nicht einig sind, beschreiben die meisten die Gegenkultur in ähnlichen Begriffen. Praktisch alle Autoren – zum Beispiel auf der rechten Seite Robert Bork in In Richtung Gomorrha schlendern: Moderner Liberalismus und amerikanischer Niedergang (New York: Regan Books, 1996) und links Todd Gitlin in Die Sechziger: Jahre der Hoffnung, Tage der Wut (New York: Bantam Books, 1987) – charakterisieren die Gegenkultur als zügellos, kindisch, irrational, narzisstisch und sogar gefährlich. Trotzdem finden viele liberale und linke Historiker konstruktive Elemente darin, während die rechten eher nicht." [192]

Bildschirmlegende John Wayne setzte Aspekte der Sozialprogramme der 1960er Jahre mit dem Aufstieg des Wohlfahrtsstaates gleich: „Ich weiß alles darüber Das durchschnittliche College-Kind wünscht sich idealistisch, dass jeder zu jeder Mahlzeit Eis und Kuchen haben könnte. Aber je älter er wird und mehr über seine Verantwortung und die seiner Mitmenschen nachdenkt, findet er, dass es so nicht funktionieren kann - dass manche Leute tragen einfach nicht ihre Last. Ich glaube an Sozialhilfe – ein Sozialhilfeprogramm. Ich glaube nicht, dass ein Kerl auf dem Hintern sitzen und Sozialhilfe erhalten sollte. Ich würde gerne wissen, warum sich gut ausgebildete Idioten immer wieder entschuldigen für faule und klagende Menschen, die denken, die Welt schulde ihnen ihren Lebensunterhalt. Ich würde gerne wissen, warum sie Feiglinge entschuldigen, die der Polizei ins Gesicht spucken und dann den gerichtlichen Schluchzerschwestern hinterherlaufen. Ich kann diese Leute nicht verstehen die Plakate tragen, um das Leben eines Verbrechers zu retten, aber keinen Gedanken haben ht für das unschuldige Opfer." [193]

Der ehemalige liberale Demokrat Ronald Reagan, der später konservativer Gouverneur von Kalifornien und 40. Präsident der USA wurde, bemerkte über eine Gruppe von Demonstranten, die Schilder trugen: "Die letzten Streikposten trugen Schilder mit der Aufschrift 'Mache Liebe, nicht Krieg'. Das einzige Problem war, dass sie auch nicht dazu in der Lage aussahen." [194] [195]

Der „Generationenunterschied“ zwischen den wohlhabenden jungen Menschen und ihren oft von Armut gezeichneten Eltern war ein wichtiger Bestandteil der Kultur der 1960er Jahre. In einem Interview mit der Journalistin Gloria Steinem während des US-Präsidentschaftswahlkampfs 1968 enthüllte die baldige First Lady Pat Nixon die Generationenkluft zwischen der 20 Jahre jüngeren Steinem und ihr selbst, nachdem Steinem Frau Nixon hinsichtlich ihrer Jugend untersucht hatte. Vorbilder und Lebensstil. Pat Nixon, ein hartgesottenes Kind der Weltwirtschaftskrise, sagte zu Steinem: "Ich hatte nie Zeit, über solche Dinge nachzudenken, wer ich sein wollte oder bewunderte oder Ideen zu haben. Ich hatte nie Zeit, davon zu träumen, jemand zu sein." sonst. Ich musste arbeiten. Ich habe mich nicht nur zurückgelehnt und über mich oder meine Ideen nachgedacht oder was ich tun wollte. Ich habe weitergearbeitet. Ich habe keine Zeit, mir Gedanken darüber zu machen, wen ich bewundere oder wen ich identifiziere mit. Ich hatte es nie leicht. Ich bin ganz und gar nicht wie du. all die Leute, die es leicht hatten." [196]

In wirtschaftlicher Hinsicht wurde behauptet, dass die Gegenkultur eigentlich nur darauf hinauslief, neue Marketingsegmente für die "hip" Crowd zu schaffen. [197]

Noch bevor die Gegenkulturbewegung ihren Höhepunkt erreichte, diskutierte der Ökonom und Nobelpreisträger Milton Friedman (1962) das Konzept der Übernahme einer sozial verantwortlichen Politik durch etablierte Unternehmen: "Nur wenige Trends könnten die Grundlage unserer Freiheit so gründlich untergraben Gesellschaft als die Übernahme einer anderen sozialen Verantwortung durch Unternehmensvertreter, als für ihre Aktionäre so viel Geld wie möglich zu verdienen. Dies ist eine grundlegend subversive Doktrin wissen, was es ist? Können selbstgewählte Privatpersonen entscheiden, was das gesellschaftliche Interesse ist?" [198]

2003 wurde der Autor und ehemalige Aktivist für Meinungsfreiheit Greil Marcus zitiert: „Was vor vier Jahrzehnten passiert ist, ist Geschichte. Es ist nicht nur eine Trendgeschichte eine Erinnerung an die Wirksamkeit und Freude und Befriedigung ähnlicher Proteste, die in den Jahren zuvor stattgefunden haben. Es spielt keine Rolle, dass es keine Gegenkultur gibt, denn die Gegenkultur der Vergangenheit gibt den Menschen das Gefühl, dass ihre eigene Differenz wichtig ist." [199]

Auf die Frage nach den Perspektiven der Gegenkulturbewegung im digitalen Zeitalter sagte der ehemalige Grateful Dead-Texter und selbsternannte „Cyberlibertarian“ John Perry Barlow: „Ich habe als Teenager-Beatnik angefangen, wurde dann Hippie und wurde dann Cyberpunk Und jetzt bin ich immer noch ein Mitglied der Gegenkultur, aber ich weiß nicht, wie ich das nennen soll. Und ich war geneigt zu denken, dass das eine gute Sache war, denn wenn die Gegenkultur in Amerika einen Namen hat, dann die Medien können es kooptieren und die Werbeindustrie kann es zu einer Marketingfolie machen. Aber wissen Sie, im Moment bin ich mir nicht sicher, ob das gut ist, weil wir keine Flagge haben, um die wir uns sammeln können. Ohne Namen es kann keine kohärente Bewegung geben." [200]

Während dieser Ära wandten sich konservative Studenten gegen die Gegenkultur und fanden Wege, ihre konservativen Ideale zu feiern, indem sie Bücher wie die von J. Edgar Hoover lasen Eine Studie über den Kommunismus, schloss sich Studentenorganisationen wie den College Republicans an und organisierte griechische Veranstaltungen, die die Geschlechternormen stärkten. [201]

Die Anwältin für freie Meinungsäußerung und Sozialanthropologin Jentri Anders bemerkte, dass in einer gegenkulturellen Gemeinschaft, in der sie lebte und studierte, eine Reihe von Freiheiten befürwortet wurden: „Freiheit, das eigene Potenzial zu erforschen, Freiheit, sich selbst zu erschaffen, Freiheit der persönlichen Meinungsäußerung, Freiheit von Terminen, Freiheit von starr definierten Rollen und hierarchischen Ständen . " Außerdem glaubte Anders, dass einige in der Gegenkultur die Bildung der Kinder so modifizieren wollten, dass sie nicht entmutigte, sondern vielmehr förderte, "ästhetisches Gespür, Liebe zur Natur, Leidenschaft für Musik, Verlangen nach Reflexion, oder stark ausgeprägte Unabhängigkeit." [202] [203]

2007 kommentierte Merry Prankster Carolyn "Mountain Girl" Garcia: "Ich sehe überall Überreste dieser Bewegung. Es ist ein bisschen wie die Nüsse in Bens und Jerrys Eiscreme - es ist so gründlich vermischt, dass wir es irgendwie erwarten. Das Schöne ist, dass Exzentrizität nicht mehr so ​​fremd ist. Wir haben die Vielfalt in diesem Land in vielerlei Hinsicht angenommen. Ich denke, es hat uns einen enormen Dienst erwiesen." [204]

Der Oscar-nominierte Dokumentarfilm von 1990 Berkeley in den Sechzigern [205] [206] [207] hob hervor, was Owen Gleiberman von Wöchentliche Unterhaltung notiert:

„Der Film schreckt nicht davor zurück, zu sagen, dass viele der sozialen Protestbewegungen der 60er Jahre zu weit gegangen sind. [208]

Filme wie Rückkehr des Secaucus 7 und Die große Kälte [209] beschäftigte sich neben der TV-Serie mit dem Leben der idealistischen Boomer von den gegenkulturellen 60ern bis zu ihren älteren Ichs in den 80ern mit dreißig. [210] Die Nostalgie dieser Generation für dieses Jahrzehnt wurde ebenfalls kritisiert. [211] [212]

Panos Cosmatos, Regisseur des Films 2010 Jenseits des schwarzen Regenbogens, gibt eine Abneigung gegen die spirituellen Ideale des New Age der Babyboomer zu, ein Thema, das er in seinem Film aufgreift. Die Verwendung von psychedelischen Drogen zur Bewusstseinserweiterung wird ebenfalls untersucht, [213] obwohl Cosmatos' Einstellung dazu "dunkel und verstörend" ist, eine "Marke von Psychedelie, die in direktem Gegensatz zu dem Blumenkind steht, Zauberpilz-Friedensreise" schrieb ein Rezensent, der einen der Charaktere beschrieb, der zufällig ein Boomer war: [214]

Ich betrachte Arboria als naiv. Er hatte die besten Absichten, das menschliche Bewusstsein zu erweitern, aber ich denke, sein Ego stand dem im Weg und schließlich wurde es zu einem giftigen, zerstörerischen Ding. Weil Arboria versucht, das Bewusstsein zu kontrollieren und den Geist zu kontrollieren. Es gibt einen Moment der Wahrheit im Film, in dem das Ganze zu zerfallen beginnt, weil es nicht mehr um ihre Menschlichkeit geht, sondern um ein unerreichbares Ziel. Das ist der "Schwarze Regenbogen": der Versuch, einen unerreichbaren Zustand zu erreichen, der letztendlich wahrscheinlich destruktiv ist. [215]

Die folgenden Personen sind bekannt für ihre Beteiligung an der Gegenkultur der 1960er-Jahre. Einige sind beiläufige oder kontextbezogene Schlüsselfiguren, wie zum Beispiel Figuren der Beat-Generation, die auch direkt an der späteren Ära der Gegenkultur teilgenommen haben. Der/die primäre(n) Bereich(e) der Bekanntheit jeder Figur sind auf den Wikipedia-Seiten dieser Figuren angegeben. Dieser Abschnitt erhebt keinen Anspruch auf Vollständigkeit, sondern stellt einen repräsentativen Querschnitt von Personen dar, die innerhalb der größeren Bewegung aktiv sind. Obwohl viele der aufgeführten Personen für ihren Bürgerrechtsaktivismus bekannt sind, sind einige Persönlichkeiten, deren Hauptbemerkenswert im Bereich der Bürgerrechtsbewegung lag, an anderer Stelle aufgeführt. Dieser Abschnitt soll keine Verknüpfungen zwischen den aufgeführten Abbildungen herstellen, die über das hinausgehen, was an anderer Stelle dokumentiert ist. (Siehe auch: Liste der Bürgerrechtler Schlüsselfiguren der Neuen Linken Timeline der Gegenkultur der 1960er Jahre).


Wie Kaffee zu einer modernen Notwendigkeit wurde

Ein Mann, der in Äthiopien Kaffeebohnen schröpft.

Kaffee ist so allgegenwärtig, dass man leicht vergisst, wie ungewöhnlich er ist.

Sein bestimmender, namensgebender Inhaltsstoff, Koffein, ist nicht nur die beliebteste bewusstseinsverändernde Droge der Welt – die regelmäßig von vielleicht 90 % der Welt verwendet wird –, sondern auch, wie Michael Pollan bemerkte, die einzige, die wir routinemäßig Kindern servieren. Diese fast universelle Akzeptanz ist umso bemerkenswerter, wenn man bedenkt, dass das Kaffeetrinken während eines Großteils seiner 500-jährigen Geschichte mit Verwirrung, Misstrauen und Abscheu betrachtet wurde.

Was hat sich geändert? Einst verwendet, um außergewöhnliche Gottesdienste und Kreativität zu fördern, ist Kaffee zu einer Notwendigkeit geworden, auf die wir uns verlassen, um die täglichen Anforderungen des modernen Kapitalismus zu erfüllen.

Kaffee stammt ursprünglich aus Äthiopien, aber Sufi-Mönche im Jemen scheinen die ersten gewesen zu sein, die die gebrühte Form wahrscheinlich im 15. Jahrhundert konsumierten. Laut vielen Etymologien leitet sich „Kaffee“ vom arabischen Wort ab qahwah, das mehrere Bedeutungen hatte, darunter „unattraktiv machen“, „dunkel“ und „Wein“.

Dies warf einige frühe Fragen auf. Im Jahr 1511 erließen Beamte in Mekka, die der berauschenden Wirkung des Getränks misstrauisch waren, ein Kaffeeverbot. Die Polizei zündete die Vorräte der Stadt an, aber damit war die Sache kaum erledigt.

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Inhalt

Medizinisch

    bei Frühgeborenen sowohl zur Vorbeugung [23] als auch zur Behandlung. [24] Es kann die Gewichtszunahme während der Therapie verbessern [25] und das Auftreten von Zerebralparese sowie Sprach- und kognitive Verzögerung reduzieren. [26][27] Andererseits sind subtile langfristige Nebenwirkungen möglich. [28] als Primärbehandlung, [29] aber nicht als Prävention. [30][31] Behandlung. [32][31][33]
  • Manche Menschen verwenden koffeinhaltige Getränke wie Kaffee oder Tee, um ihr Asthma zu behandeln. [34] Die Beweise für diese Praxis sind jedoch dürftig. [34] Es scheint, dass Koffein in niedrigen Dosen die Atemwegsfunktion bei Menschen mit Asthma verbessert, indem es das forcierte exspiratorische Volumen (FEV1) um 5 bis 18 % erhöht, wobei dieser Effekt bis zu vier Stunden anhält. [35]
  • Die Zugabe von Koffein (100–130 mg) zu häufig verschriebenen Schmerzmitteln wie Paracetamol oder Ibuprofen verbessert leicht den Anteil der Menschen, die eine Schmerzlinderung erreichen. [36]

Leistungssteigerung

Kognitiv

Koffein ist ein Stimulans des zentralen Nervensystems, das Müdigkeit und Schläfrigkeit reduziert. [10] In normalen Dosen hat Koffein unterschiedliche Auswirkungen auf das Lernen und das Gedächtnis, aber es verbessert im Allgemeinen die Reaktionszeit, Wachheit, Konzentration und motorische Koordination. [37] [38] Die Menge an Koffein, die benötigt wird, um diese Wirkungen hervorzurufen, variiert von Person zu Person, abhängig von Körpergröße und Toleranzgrad. [37] Die erwünschten Wirkungen treten etwa eine Stunde nach Einnahme ein, und die erwünschten Wirkungen einer moderaten Dosis klingen in der Regel nach etwa drei bis vier Stunden ab. [6]

Koffein kann den Schlaf verzögern oder verhindern und die Aufgabenleistung bei Schlafentzug verbessern. [39] Schichtarbeiter, die Koffein konsumieren, machen weniger Fehler, die aus Schläfrigkeit resultieren könnten. [40]

Eine systematische Übersicht und Metaanalyse aus dem Jahr 2014 ergab, dass die gleichzeitige Einnahme von Koffein und L-Theanin synergistische psychoaktive Wirkungen hat, die Wachsamkeit, Aufmerksamkeit und Aufgabenwechsel fördern [41] diese Wirkungen sind in der ersten Stunde nach der Einnahme am stärksten ausgeprägt. [41]

Physisch

Koffein ist ein bewährtes leistungssteigerndes Hilfsmittel beim Menschen. [42] Koffein verbessert die sportliche Leistung bei aeroben (insbesondere Ausdauersportarten) und anaeroben Bedingungen. [42] Moderate Koffeindosen (ca. 5 mg/kg [42] ) können die Sprintleistung, [43] die Leistung beim Radfahren und Laufen, [42] die Ausdauer verbessern (dh es verzögert das Einsetzen von Muskelermüdung und zentraler Erschöpfung) , [42] [44] [45] und zyklische Leistungsabgabe. [42] Koffein erhöht den Grundumsatz bei Erwachsenen. [46] [47] [48] Die Einnahme von Koffein vor dem aeroben Training erhöht die Fettoxidation, insbesondere bei Personen mit geringer körperlicher Fitness. [49]

Koffein verbessert die Muskelkraft und -kraft [50] und kann die Muskelausdauer verbessern. [51] Koffein verbessert auch die Leistung bei anaeroben Tests. [52] Der Koffeinkonsum vor dem Training mit konstanter Belastung ist mit einer verringerten wahrgenommenen Anstrengung verbunden. Während dieser Effekt während des Trainings bis zur Erschöpfung nicht vorhanden ist, wird die Leistung erheblich verbessert. Dies ist deckungsgleich damit, dass Koffein die wahrgenommene Anstrengung reduziert, da das Training bis zur Erschöpfung am gleichen Punkt der Erschöpfung enden sollte. [53] Koffein verbessert auch die Leistungsabgabe und verkürzt die Zeit bis zum Abschluss bei aeroben Zeitfahren, [54] ein Effekt, der positiv (aber nicht ausschließlich) mit längerer Trainingsdauer verbunden ist. [55]

Spezifische Populationen

Erwachsene

Für die allgemeine Bevölkerung gesunder Erwachsener empfiehlt Health Canada eine tägliche Einnahme von nicht mehr als 400 mg. [56] Dieser Grenzwert wurde 2017 in einer systematischen Überprüfung zur Koffeintoxikologie als sicher befunden. [57]

Kinder

Bei gesunden Kindern führt eine moderate Koffeinaufnahme unter 400 mg zu Wirkungen, die „bescheiden und typischerweise harmlos“ sind. [58] [59] Höhere Koffeindosen (>400 mg) können physiologische, psychische und Verhaltensschäden verursachen, insbesondere bei Kindern mit psychiatrischen oder kardialen Erkrankungen. [58] Es gibt keine Hinweise darauf, dass Kaffee das Wachstum eines Kindes hemmt. [60] Die American Academy of Pediatrics empfiehlt, dass der Koffeinkonsum für Kinder und Jugendliche nicht angemessen ist und vermieden werden sollte. [61] Diese Empfehlung basiert auf einem 2011 von der American Academy of Pediatrics veröffentlichten klinischen Bericht mit einer Überprüfung von 45 Veröffentlichungen von 1994 bis 2011 und enthält Beiträge verschiedener Interessengruppen (Kinderärzte, Ernährungsausschuss, Canadian Pediatric Society, Centers for Disease Control & Prevention, Food and Drug Administration, Sportmedizin & Fitness Committee, National Federations of High School Associations). [61] Für Kinder unter 12 Jahren empfiehlt Health Canada eine maximale tägliche Koffeinaufnahme von nicht mehr als 2,5 Milligramm pro Kilogramm Körpergewicht. Bezogen auf das durchschnittliche Körpergewicht von Kindern ergeben sich daraus folgende altersabhängige Aufnahmegrenzen: [56]

Altersspanne Maximal empfohlene tägliche Koffeinaufnahme
4–6 45 mg (etwas mehr als in 12 oz eines typischen koffeinhaltigen Erfrischungsgetränks)
7–9 62,5 mg
10–12 85 mg (ca. 1 ⁄ 2 Tasse Kaffee)

Jugendliche

Health Canada hat aufgrund unzureichender Daten keine Ratschläge für Jugendliche entwickelt. Sie schlagen jedoch vor, dass die tägliche Koffeinaufnahme für diese Altersgruppe nicht mehr als 2,5 mg/kg Körpergewicht betragen sollte. Dies liegt daran, dass die maximale Koffeindosis für Erwachsene möglicherweise nicht für leichtgewichtige Jugendliche oder für jüngere Jugendliche im Wachstum geeignet ist. Die tägliche Dosis von 2,5 mg/kg Körpergewicht würde bei der Mehrheit der jugendlichen Koffeinkonsumenten keine gesundheitlichen Beeinträchtigungen verursachen. Dies ist ein konservativer Vorschlag, da ältere und schwerere Jugendliche in der Lage sein können, Koffeindosen für Erwachsene ohne Nebenwirkungen zu sich zu nehmen. [56]

Schwangerschaft und Stillzeit

Der Koffeinstoffwechsel ist in der Schwangerschaft, insbesondere im dritten Trimester, reduziert und die Halbwertszeit von Koffein während der Schwangerschaft kann auf bis zu 15 Stunden verlängert werden (im Vergleich zu 2,5 bis 4,5 Stunden bei nicht schwangeren Erwachsenen). [62] Die aktuelle Evidenz zu den Auswirkungen von Koffein auf die Schwangerschaft und das Stillen ist nicht eindeutig. [19] Es gibt nur begrenzte primäre und sekundäre Ratschläge für oder gegen den Konsum von Koffein während der Schwangerschaft und seine Auswirkungen auf den Fötus oder das Neugeborene. [19]

Die britische Food Standards Agency hat schwangeren Frauen empfohlen, ihre Koffeinaufnahme aus Vorsicht auf weniger als 200 mg Koffein pro Tag zu beschränken – das entspricht zwei Tassen Instantkaffee oder anderthalb bis zwei Tassen frischen Kaffees . [63] Der American Congress of Obstetricians and Gynecologists (ACOG) kam 2010 zu dem Schluss, dass der Koffeinkonsum von bis zu 200 mg pro Tag bei schwangeren Frauen sicher ist. [20] Für Frauen, die stillen, schwanger sind oder schwanger werden könnten, empfiehlt Health Canada eine maximale tägliche Koffeinaufnahme von nicht mehr als 300 mg oder etwas mehr als zwei 8 oz (237 ml) Tassen Kaffee. [56] Eine systematische Übersichtsarbeit aus dem Jahr 2017 zur Koffeintoxikologie ergab Beweise dafür, dass ein Koffeinkonsum von bis zu 300 mg/Tag bei schwangeren Frauen im Allgemeinen nicht mit nachteiligen Auswirkungen auf die Fortpflanzung oder Entwicklung verbunden ist. [57]

In der wissenschaftlichen Literatur gibt es widersprüchliche Berichte über den Koffeinkonsum während der Schwangerschaft. [64] Eine Überprüfung aus dem Jahr 2011 ergab, dass Koffein während der Schwangerschaft das Risiko für angeborene Fehlbildungen, Fehlgeburten oder Wachstumsverzögerungen nicht zu erhöhen scheint, selbst wenn es in mäßigen bis hohen Mengen konsumiert wird. [65] Andere Übersichtsarbeiten kamen jedoch zu dem Schluss, dass es einige Hinweise darauf gibt, dass eine höhere Koffeinaufnahme durch schwangere Frauen mit einem höheren Risiko für die Geburt eines Babys mit niedrigem Geburtsgewicht verbunden sein kann [66] und mit einem höheren Risiko für Schwangerschaftsverlust. [67] Eine systematische Übersichtsarbeit, die die Ergebnisse von Beobachtungsstudien analysiert, legt nahe, dass Frauen, die vor einer Schwangerschaft große Mengen Koffein (mehr als 300 mg/Tag) konsumieren, möglicherweise ein höheres Risiko für einen Schwangerschaftsverlust haben. [68]

Physisch

Kaffee und Koffein können die Magen-Darm-Motilität und die Magensäuresekretion beeinflussen. [69] [70] [71] Bei postmenopausalen Frauen kann ein hoher Koffeinkonsum den Knochenabbau beschleunigen. [72] [73]

Die akute Einnahme von Koffein in hohen Dosen (mindestens 250–300 mg, entsprechend der Menge von 2–3 Tassen Kaffee oder 5–8 Tassen Tee) führt bei Personen mit Koffein für einen Zeitraum von Tagen oder Wochen entzogen. [74] Dieser Anstieg ist sowohl auf eine Diurese (Erhöhung der Wasserausscheidung) als auch auf eine Natriurese (Erhöhung der Kochsalzausscheidung) zurückzuführen und wird über eine proximale tubuläre Adenosinrezeptorblockade vermittelt. [75] Der akute Anstieg der Harnausscheidung kann das Risiko einer Dehydratation erhöhen. Chronische Koffeinkonsumenten entwickeln jedoch eine Toleranz gegenüber diesem Effekt und erleben keine Erhöhung der Harnausscheidung. [76] [77] [78]

Psychologische

Geringfügige unerwünschte Symptome durch Koffeinaufnahme, die nicht schwerwiegend genug sind, um eine psychiatrische Diagnose zu rechtfertigen, sind häufig und umfassen leichte Angstzustände, Nervosität, Schlaflosigkeit, erhöhte Schlaflatenz und verminderte Koordination. [37] [79] Koffein kann negative Auswirkungen auf Angststörungen haben. [80] Laut einer Literaturrecherche aus dem Jahr 2011 wird Koffeinkonsum positiv mit Angst- und Panikstörungen in Verbindung gebracht. [81] In hohen Dosen, typischerweise mehr als 300 mg, kann Koffein Angstzustände sowohl verursachen als auch verschlimmern. [82] Bei manchen Menschen kann das Absetzen des Koffeinkonsums die Angst erheblich reduzieren. [83] In moderaten Dosen wurde Koffein mit verringerten Symptomen einer Depression und einem geringeren Suizidrisiko in Verbindung gebracht. [84]

Ein erhöhter Konsum von Kaffee und Koffein ist mit einem geringeren Risiko für Depressionen verbunden. [85] [86]

Einige Lehrbücher geben an, dass Koffein ein milder Euphorianer ist, [87] [88] [89] andere geben an, dass es kein Euphorianer ist, [90] [91] und ein Lehrbuch sagt an einer Stelle, dass Koffein nicht euphorisierend ist, aber an einer anderen Platz gruppiert es unter die Euphorie. [92]

Die koffeininduzierte Angststörung ist eine Unterklasse der DSM-5-Diagnose der substanz-/medikamenteninduzierten Angststörung. [93]

Verstärkungsstörungen

Sucht

Ob Koffein zu einer Suchterkrankung führen kann, hängt davon ab, wie Sucht definiert wird. Ein zwanghafter Koffeinkonsum wurde unter keinen Umständen beobachtet, und Koffein gilt daher nicht allgemein als süchtig machend. [94] Einige diagnostische Modelle, wie ICDM-9 und ICD-10, beinhalten jedoch eine Klassifizierung der Koffeinsucht in ein breiteres diagnostisches Modell. [95] Einige geben an, dass bestimmte Benutzer süchtig werden können und daher nicht in der Lage sind, den Konsum zu verringern, obwohl sie wissen, dass es negative Auswirkungen auf die Gesundheit gibt. [96] [97]

Koffein scheint kein verstärkender Stimulus zu sein, und es kann tatsächlich ein gewisses Maß an Abneigung auftreten, da Menschen in einer in einer NIDA-Forschungsmonographie veröffentlichten Studie zur Haftung für Drogenmissbrauch Placebo gegenüber Koffein bevorzugen. [98] Einige behaupten, dass die Forschung keine Unterstützung für einen zugrunde liegenden biochemischen Mechanismus der Koffeinsucht bietet. [1] [99] [100] [101] Andere Untersuchungen geben an, dass es das Belohnungssystem beeinflussen kann. [102]

"Koffeinsucht" wurde dem ICDM-9 und ICD-10 hinzugefügt. Sein Zusatz wurde jedoch mit der Behauptung angefochten, dass dieses diagnostische Modell der Koffeinsucht nicht durch Beweise gestützt wird. [1] [2] [103] Das DSM-5 der American Psychiatric Association beinhaltet nicht die Diagnose a Koffeinsucht schlägt jedoch Kriterien für die Störung für weitere Studien vor. [93] [104]

Abhängigkeit und Rückzug

Ein Entzug kann zu einer leichten bis klinisch signifikanten Belastung oder zu einer Beeinträchtigung der täglichen Leistungsfähigkeit führen. Die Häufigkeit, mit der dies auftritt, wird mit 11% selbst angegeben, aber in Labortests erlebt nur die Hälfte der Menschen, die einen Entzug berichten, tatsächlich einen Entzug, was viele Behauptungen über eine Abhängigkeit in Frage stellt. [105] Bei Abstinenz mit mehr als 100 mg Koffein pro Tag können leichte körperliche Abhängigkeit und Entzugssymptome auftreten, obwohl diese Symptome nicht länger als einen Tag andauern. [1] Einige Symptome, die mit einer psychischen Abhängigkeit verbunden sind, können auch während des Entzugs auftreten. [5] Die diagnostischen Kriterien für den Koffeinentzug erfordern eine vorherige längere tägliche Einnahme von Koffein. [106] Nach 24 Stunden deutlicher Einnahmereduzierung sind mindestens 3 dieser Anzeichen oder Symptome erforderlich, um die Entzugskriterien zu erfüllen: Konzentrationsschwierigkeiten, depressive Verstimmung/Reizbarkeit, grippeähnliche Symptome, Kopfschmerzen und Müdigkeit. [106] Darüber hinaus müssen die Anzeichen und Symptome wichtige Funktionsbereiche stören und sind nicht mit Auswirkungen einer anderen Erkrankung verbunden [106]

Der ICD-11 beinhaltet die Koffeinabhängigkeit als eigenständige diagnostische Kategorie, die den vorgeschlagenen Kriterienkatalog des DSM-5 für eine „Koffeinkonsumstörung“ stark widerspiegelt. [104] [107] Koffeinkonsumstörung bezieht sich auf eine Abhängigkeit von Koffein, die dadurch gekennzeichnet ist, dass der Koffeinkonsum trotz negativer physiologischer Folgen nicht kontrolliert wird. [104] [107] Die APA, die das DSM-5 veröffentlichte, bestätigte, dass es genügend Beweise gab, um ein diagnostisches Modell der Koffeinabhängigkeit für das DSM-5 zu erstellen, stellten jedoch fest, dass die klinische Bedeutung der Störung unklar ist . [108] Aufgrund dieser nicht schlüssigen Evidenz zur klinischen Signifikanz stuft das DSM-5 eine Koffeinkonsumstörung als „Bedingung für weitere Studien“ ein. [104]

Eine Toleranz gegenüber der Wirkung von Koffein tritt bei koffeinbedingten Blutdruckerhöhungen und dem subjektiven Gefühl der Nervosität auf. Die Sensibilisierung, der Prozess, bei dem die Wirkungen mit der Anwendung stärker werden, tritt bei positiven Wirkungen wie Wachheit und Wohlbefinden auf. [105] Die Verträglichkeit variiert für tägliche, regelmäßige Koffeinkonsumenten und hohe Koffeinkonsumenten. Es hat sich gezeigt, dass hohe Koffeindosen (750 bis 1200 mg/Tag über den Tag verteilt) eine vollständige Toleranz gegenüber einigen, aber nicht allen Wirkungen von Koffein bewirken. Dosen von nur 100 mg/Tag, wie eine 6-Unzen-Tasse Kaffee oder zwei bis drei 12-Unzen-Portionen koffeinhaltiges Erfrischungsgetränk, können neben anderen Unverträglichkeiten weiterhin Schlafstörungen verursachen. Nicht regelmäßige Koffeinkonsumenten haben die geringste Koffeintoleranz für Schlafstörungen. [109] Einige Kaffeetrinker entwickeln eine Toleranz gegenüber den unerwünschten schlafstörenden Wirkungen, andere offenbar nicht. [110]

Risiko für andere Krankheiten

Eine schützende Wirkung von Koffein gegen Alzheimer und Demenz ist möglich, aber die Beweise sind nicht eindeutig. [111] [112] Es kann Menschen vor Leberzirrhose schützen. [113] Koffein kann die Schwere der akuten Höhenkrankheit verringern, wenn es einige Stunden vor dem Erreichen einer großen Höhe eingenommen wird. [114] Eine Metaanalyse hat ergeben, dass Koffeinkonsum mit einem reduzierten Risiko für Typ-2-Diabetes verbunden ist. [115] Regelmäßiger Koffeinkonsum verringert das Risiko, an der Parkinson-Krankheit zu erkranken, und verlangsamt das Fortschreiten der Parkinson-Krankheit.[116] [117] [18] Koffeinkonsum kann mit einem verringerten Risiko für Depressionen in Verbindung gebracht werden, [85] obwohl widersprüchliche Ergebnisse berichtet wurden. [86]

Koffein erhöht den Augeninnendruck bei Patienten mit Glaukom, scheint aber normale Personen nicht zu betreffen. [118]

Das DSM-5 umfasst auch andere koffeininduzierte Störungen, darunter koffeininduzierte Angststörungen, koffeininduzierte Schlafstörungen und nicht näher bezeichnete koffeinbedingte Störungen. Die ersten beiden Störungen werden unter „Angststörung“ und „Schlaf-Wach-Störung“ klassifiziert, da sie ähnliche Merkmale aufweisen. Andere Störungen, die mit erheblichem Leiden und einer Beeinträchtigung der täglichen Funktionsfähigkeit einhergehen, die eine klinische Aufmerksamkeit erfordern, aber nicht die Kriterien für eine Diagnose unter einer bestimmten Störung erfüllen, sind unter „Nicht näher bezeichnete koffeinbedingte Störungen“ aufgeführt. [119]

Der Verzehr von 1–1,5 Gramm (1.000–1.500 mg) pro Tag ist mit einer Erkrankung verbunden, die als . bekannt ist . [121] Koffeinismus kombiniert in der Regel Koffeinabhängigkeit mit einer Vielzahl unangenehmer Symptome, darunter Nervosität, Reizbarkeit, Ruhelosigkeit, Schlaflosigkeit, Kopfschmerzen und Herzklopfen nach Koffeinkonsum. [122]

Eine Überdosierung von Koffein kann zu einer Überstimulation des zentralen Nervensystems führen, die als Koffeinintoxikation bekannt ist, ein klinisch signifikanter vorübergehender Zustand, der sich während oder kurz nach dem Konsum von Koffein entwickelt. [123] Dieses Syndrom tritt typischerweise nur nach Einnahme großer Mengen Koffein auf, die weit über den Mengen liegen, die in typischen koffeinhaltigen Getränken und Koffeintabletten gefunden werden (z. B. mehr als 400–500 mg auf einmal). Laut DSM-5 kann eine Koffeinintoxikation diagnostiziert werden, wenn nach kürzlichem Konsum von Koffein fünf (oder mehr) der folgenden Symptome auftreten: Unruhe, Nervosität, Aufregung, Schlaflosigkeit, Gesichtsrötung, Diurese (erhöhte Urinproduktion), Magen-Darm-Störungen , Muskelzuckungen, schweifender Gedanken- und Sprachfluss, Tachykardie (erhöhte Herzfrequenz) oder Herzrhythmusstörungen, Phasen der Unerschöpflichkeit und psychomotorische Erregung. [124]

Nach der Internationalen Klassifikation der Krankheiten (ICD-11) kann es bei sehr hoher Koffeinaufnahme (z. B. > 5 g) zu einer Koffeinvergiftung mit Symptomen wie Manie, Depression, Urteilsstörungen, Orientierungslosigkeit, Enthemmung, Wahnvorstellungen, Halluzinationen oder Psychosen kommen und Rhabdomyolyse (Zerfall von Skelettmuskelgewebe). [123]

Der Tod durch Koffeinaufnahme scheint selten zu sein und wird am häufigsten durch eine absichtliche Überdosierung von Medikamenten verursacht. [125] Im Jahr 2016 wurden 3702 koffeinbedingte Expositionen an Giftkontrollzentren in den Vereinigten Staaten gemeldet, von denen 846 eine Behandlung in einer medizinischen Einrichtung erforderten und 16 einen schwerwiegenden Ausgang hatten und in Fallstudien mehrere koffeinbedingte Todesfälle gemeldet wurden. [125] Die LD50 Koffein beim Menschen hängt von der individuellen Empfindlichkeit ab, wird aber auf 150–200 Milligramm pro Kilogramm Körpermasse geschätzt (75–100 Tassen Kaffee für einen 70 kg schweren Erwachsenen). [126] [ fehlgeschlagene Überprüfung ] Es gibt Fälle, in denen Dosen von nur 57 Milligramm pro Kilogramm tödlich waren. [127] Eine Reihe von Todesfällen wurde durch Überdosierungen von leicht erhältlichen pulverförmigen Koffeinpräparaten verursacht, für die die geschätzte tödliche Menge weniger als ein Esslöffel beträgt. [128] Die tödliche Dosis ist bei Personen niedriger, deren Fähigkeit zur Verstoffwechslung von Koffein aufgrund von Genetik oder chronischer Lebererkrankung beeinträchtigt ist. [129] Bei einem Mann mit Leberzirrhose, der koffeinhaltige Pfefferminzbonbons überdosierte, wurde ein Todesfall gemeldet. [130] [131]

Ein hoher Koffeinkonsum in Energy-Drinks (mindestens 1 Liter oder 320 mg Koffein) war mit kurzfristigen kardiovaskulären Nebenwirkungen wie Bluthochdruck, verlängertem QT-Intervall und Herzklopfen verbunden. Diese kardiovaskulären Nebenwirkungen wurden bei geringeren Koffeinmengen in Energy-Drinks (weniger als 200 mg) nicht beobachtet. [62]

Da es weder ein Gegenmittel noch ein Mittel zur Umkehrung einer Koffeinintoxikation gibt, ist die Behandlung einer leichten Koffeinintoxikation auf eine Linderung der Symptome gerichtet. Bei einer schweren Vergiftung kann eine Peritonealdialyse, Hämodialyse oder Hämofiltration erforderlich sein. [120] [132]

Koffein ist ein Substrat für CYP1A2 und interagiert über diesen und andere Mechanismen mit vielen Substanzen. [133]

Alkohol

Laut DSST bewirkt Alkohol eine Leistungsminderung und Koffein eine deutliche Leistungssteigerung. [134] Wenn Alkohol und Koffein gemeinsam konsumiert werden, werden die Wirkungen des Koffeins beeinträchtigt, aber die Alkoholwirkung bleibt gleich. [135] Wenn beispielsweise zusätzliches Koffein hinzugefügt wird, wird die durch Alkohol hervorgerufene Arzneimittelwirkung nicht verringert. [135] Die durch Koffein hervorgerufene Nervosität und Wachsamkeit wird jedoch verringert, wenn zusätzlicher Alkohol konsumiert wird. [135] Alkoholkonsum allein reduziert sowohl hemmende als auch aktivierende Aspekte der Verhaltenssteuerung. Koffein antagonisiert den aktivierenden Aspekt der Verhaltenssteuerung, hat jedoch keine Wirkung auf die hemmende Verhaltenssteuerung. [136] Die Ernährungsrichtlinien für Amerikaner empfehlen die Vermeidung des gleichzeitigen Konsums von Alkohol und Koffein, da dies zu einem erhöhten Alkoholkonsum mit einem höheren Risiko für alkoholbedingte Verletzungen führen kann.

Tabak

Das Rauchen von Tabak erhöht die Koffein-Clearance um 56 %. [137]

Geburtenkontrolle

Antibabypillen können die Halbwertszeit von Koffein verlängern und erfordern mehr Aufmerksamkeit beim Koffeinkonsum. [138]

Medikamente

Koffein erhöht manchmal die Wirksamkeit einiger Medikamente, beispielsweise gegen Kopfschmerzen. [139] Es wurde festgestellt, dass Koffein die Wirksamkeit einiger rezeptfreier Analgetika um 40% erhöht. [140]

Die pharmakologischen Wirkungen von Adenosin können bei Personen, die große Mengen an Methylxanthinen wie Koffein einnehmen, abgeschwächt werden. [141]

Pharmakodynamik

In Abwesenheit von Koffein und wenn eine Person wach und aufmerksam ist, ist wenig Adenosin in (ZNS-)Neuronen vorhanden. Bei einem anhaltenden Wachzustand sammelt sich im Laufe der Zeit Adenosin in der neuronalen Synapse an, bindet sich wiederum an und aktiviert Adenosinrezeptoren, die auf bestimmten ZNS-Neuronen gefunden werden, wenn sie aktiviert werden, erzeugen diese Rezeptoren eine zelluläre Reaktion, die letztendlich die Schläfrigkeit erhöht. Wenn Koffein konsumiert wird, antagonisiert es Adenosinrezeptoren, mit anderen Worten, Koffein verhindert, dass Adenosin den Rezeptor aktiviert, indem es die Stelle am Rezeptor blockiert, an der Adenosin daran bindet. Infolgedessen verhindert oder lindert Koffein vorübergehend Schläfrigkeit und erhält so die Wachsamkeit aufrecht oder stellt sie wieder her. [7]

Rezeptor- und Ionenkanal-Targets

Koffein ist ein Antagonist von Adenosin A2A Rezeptoren und Knockout-Mausstudien haben spezifisch einen Antagonismus des A . impliziert2A Rezeptor als verantwortlich für die wachheitsfördernde Wirkung von Koffein. [142] Antagonismus von A2A-Rezeptoren im ventrolateralen präoptischen Bereich (VLPO) reduziert die inhibitorische GABA-Neurotransmission zum Nucleus tuberomammillary, einem histaminergen Projektionskern, der aktivierungsabhängig die Erregung fördert. [143] Diese Enthemmung des Nucleus tuberomammillaris ist der nachgeschaltete Mechanismus, durch den Koffein wachheitsfördernde Wirkungen hervorruft. [143] Koffein ist ein Antagonist aller vier Adenosinrezeptor-Subtypen (A1, EIN2A, EIN2B, und ein3), allerdings mit unterschiedlichen Potenzen. [7] [142] Die Affinität (KD) Werte von Koffein für die humanen Adenosinrezeptoren sind 12 μM bei A1, 2,4 μM bei A2A, 13 μM bei A2B, und 80 μM bei A3. [142]

Der Antagonismus von Adenosinrezeptoren durch Koffein stimuliert auch das medulläre Vagus-, Vasomotor- und Atmungszentrum, was die Atemfrequenz erhöht, die Herzfrequenz verringert und die Blutgefäße verengt. [7] Adenosin-Rezeptor-Antagonismus fördert auch die Freisetzung von Neurotransmittern (z. B. Monoamine und Acetylcholin), was Koffein mit seiner stimulierenden Wirkung verleiht [7] [144] Adenosin wirkt als hemmender Neurotransmitter, der die Aktivität im zentralen Nervensystem unterdrückt. Herzklopfen wird durch eine Blockade des A . verursacht1 Rezeptor. [7]

Da Koffein sowohl wasser- als auch fettlöslich ist, passiert es leicht die Blut-Hirn-Schranke, die den Blutkreislauf vom Inneren des Gehirns trennt. Einmal im Gehirn, ist die Hauptwirkungsweise ein nichtselektiver Antagonist von Adenosinrezeptoren (mit anderen Worten ein Wirkstoff, der die Wirkung von Adenosin reduziert). Das Koffeinmolekül ist Adenosin strukturell ähnlich und kann an Adenosinrezeptoren auf der Oberfläche von Zellen binden, ohne diese zu aktivieren, und wirkt dadurch als kompetitiver Antagonist. [145]

Neben seiner Aktivität an Adenosinrezeptoren ist Koffein ein Inositoltriphosphatrezeptor-1-Antagonist und ein spannungsunabhängiger Aktivator der Ryanodinrezeptoren (RYR1, RYR2 und RYR3). [146] Es ist auch ein kompetitiver Antagonist des ionotropen Glycinrezeptors. [147]

Auswirkungen auf striatales Dopamin

Während Koffein nicht direkt an Dopaminrezeptoren bindet, beeinflusst es die Bindungsaktivität von Dopamin an seinen Rezeptoren im Striatum, indem es an Adenosinrezeptoren bindet, die mit Dopaminrezeptoren GPCR-Heteromere gebildet haben, insbesondere die A1-D1 Rezeptor-Heterodimer (dies ist ein Rezeptorkomplex mit 1 Adenosin A1 Rezeptor und 1 Dopamin D1 Rezeptor) und der A2A-D2 Rezeptorheterotetramer (dies ist ein Rezeptorkomplex mit 2 Adenosin A2A Rezeptoren und 2 Dopamin D2 Rezeptoren). [148] [149] [150] [151] Die A2A-D2 Rezeptor-Heterotetramer wurde als primäres pharmakologisches Ziel von Koffein identifiziert, hauptsächlich weil es einige seiner psychostimulierenden Wirkungen und seine pharmakodynamischen Wechselwirkungen mit dopaminergen Psychostimulanzien vermittelt. [149] [150] [151]

Koffein bewirkt auch die Freisetzung von Dopamin im dorsalen Striatum und im Kern des Nucleus accumbens (einer Unterstruktur innerhalb des ventralen Striatum), jedoch nicht in der Hülle des Nucleus accumbens, indem es A . antagonisiert1 Rezeptoren im Axonterminal von Dopaminneuronen und A1-EIN2A Heterodimere (ein Rezeptorkomplex bestehend aus 1 Adenosin A1 Rezeptor und 1 Adenosin A2A Rezeptor) im Axonterminal von Glutamatneuronen. [148] [143] Bei chronischem Koffeinkonsum ist die koffeininduzierte Dopaminfreisetzung innerhalb des Nucleus accumbens-Kerns aufgrund der Medikamententoleranz deutlich reduziert. [148] [143]

Enzymziele

Koffein wirkt wie andere Xanthine auch als Phosphodiesterase-Hemmer. [152] Als kompetitiver nichtselektiver Phosphodiesterase-Inhibitor [153] erhöht Koffein intrazelluläres cAMP, aktiviert Proteinkinase A, hemmt die TNF-alpha-[154] [155] und Leukotrien-[156] Synthese und reduziert Entzündungen und die angeborene Immunität. [156] Koffein beeinflusst auch das cholinerge System, wo es ein mäßiger Inhibitor des Enzyms Acetylcholinesterase ist. [157] [158]

Pharmakokinetik

Koffein aus Kaffee oder anderen Getränken wird innerhalb von 45 Minuten nach der Einnahme vom Dünndarm aufgenommen und im gesamten Körpergewebe verteilt. [160] Die maximale Blutkonzentration wird innerhalb von 1–2 Stunden erreicht. [161] Es wird durch eine Kinetik erster Ordnung eliminiert. [162] Koffein kann auch rektal aufgenommen werden, belegt durch Zäpfchen von Ergotamintartrat und Koffein (zur Linderung von Migräne) [163] sowie von Chlorbutanol und Koffein (zur Behandlung von Hyperemesis). [164] Die rektale Resorption ist jedoch weniger effizient als die orale: die maximale Konzentration (Cmax) und die absorbierte Gesamtmenge (AUC) betragen beide etwa 30% (d. h. 1/3,5) der oralen Mengen. [165]

Die biologische Halbwertszeit von Koffein – die Zeit, die der Körper benötigt, um die Hälfte einer Dosis zu eliminieren – variiert je nach Faktoren wie Schwangerschaft, anderen Medikamenten, Leberenzymfunktion (für den Koffeinstoffwechsel benötigt) und Alter stark. Bei gesunden Erwachsenen beträgt die Halbwertszeit von Koffein zwischen 3 und 7 Stunden. [7] Die Halbwertszeit ist bei erwachsenen männlichen Rauchern um 30-50% verringert, bei Frauen, die orale Kontrazeptiva einnehmen, ungefähr verdoppelt und im letzten Trimester der Schwangerschaft verlängert. [110] Bei Neugeborenen kann die Halbwertszeit 80 Stunden oder mehr betragen und nimmt mit zunehmendem Alter sehr schnell ab, möglicherweise unter dem Erwachsenenwert im Alter von 6 Monaten. [110] Das Antidepressivum Fluvoxamin (Luvox) reduziert die Clearance von Koffein um mehr als 90 % und erhöht seine Eliminationshalbwertszeit um mehr als das Zehnfache von 4,9 Stunden auf 56 Stunden. [166]

Koffein wird in der Leber durch das Cytochrom-P450-Oxidase-Enzymsystem, insbesondere durch das CYP1A2-Isozym, zu drei Dimethylxanthinen [167] metabolisiert, von denen jedes seine eigene Wirkung auf den Körper hat:

    (84%): Erhöht die Lipolyse, was zu erhöhten Glycerin- und freien Fettsäurenspiegeln im Blutplasma führt. (12%): Erweitert die Blutgefäße und erhöht das Urinvolumen. Theobromin ist auch das Hauptalkaloid in der Kakaobohne (Schokolade). (4%): Entspannt die glatte Muskulatur der Bronchien und wird zur Behandlung von Asthma verwendet. Die therapeutische Dosis von Theophyllin ist jedoch um ein Vielfaches höher als die durch den Koffeinstoffwechsel erreichten Werte. [35]

1,3,7-Trimethylursäure ist ein geringfügiger Koffeinmetabolit. [7] Jeder dieser Metaboliten wird weiter metabolisiert und dann mit dem Urin ausgeschieden. Koffein kann sich bei Personen mit schwerer Lebererkrankung ansammeln und seine Halbwertszeit verlängern. [168]

Eine Überprüfung aus dem Jahr 2011 ergab, dass eine erhöhte Koffeinaufnahme mit einer Variation in zwei Genen verbunden war, die die Rate des Koffeinabbaus erhöhen. Probanden, die diese Mutation auf beiden Chromosomen aufwiesen, konsumierten 40 mg mehr Koffein pro Tag als andere. [169] Dies liegt vermutlich an der Notwendigkeit einer höheren Aufnahme, um einen vergleichbaren erwünschten Effekt zu erzielen, nicht daran, dass das Gen zu einer Disposition für einen stärkeren Gewöhnungsanreiz führte.

Reines wasserfreies Koffein ist ein bitter schmeckendes, weißes, geruchloses Pulver mit einem Schmelzpunkt von 235–238 °C. [8] [9] Koffein ist bei Raumtemperatur in Wasser mäßig löslich (2 g/100 ml), aber in kochendem Wasser sehr gut löslich (66 g/100 ml). [170] Es ist auch in Ethanol (1.5 g/100 mL) mäßig löslich. [170] Es ist schwach basisch (pKein der konjugierten Säure =

0.6) erfordert starke Säure, um es zu protonieren. [171] Koffein enthält keine stereogenen Zentren [172] und wird daher als achirales Molekül klassifiziert. [173]

Der Xanthinkern von Koffein enthält zwei verschmolzene Ringe, ein Pyrimidindion und ein Imidazol. Das Pyrimidindion enthält wiederum zwei funktionelle Amidgruppen, die überwiegend in einer zwitterionischen Resonanz vorliegen, der Stelle, von der aus die Stickstoffatome an ihre benachbarten Amidkohlenstoffatome doppelt gebunden sind. Daher sind alle sechs Atome innerhalb des Pyrimidindion-Ringsystems sp 2 hybridisiert und planar. Daher enthält der anellierte 5,6-Ringkern des Koffeins insgesamt zehn Pi-Elektronen und ist damit nach der Hückelschen Regel aromatisch. [174]

Synthese

Die Biosynthese von Koffein ist ein Beispiel für konvergente Evolution zwischen verschiedenen Arten. [179] [180] [181]

Koffein kann im Labor ausgehend von Dimethylharnstoff und Malonsäure synthetisiert werden. [ Klärung nötig ] [177] [178] [182]

Kommerzielle Lieferungen von Koffein werden normalerweise nicht synthetisch hergestellt, da die Chemikalie als Nebenprodukt der Entkoffeinierung leicht verfügbar ist. [183]

Entkoffeinierung

Die Extraktion von Koffein aus Kaffee zur Herstellung von Koffein und entkoffeiniertem Kaffee kann mit einer Reihe von Lösungsmitteln durchgeführt werden. Im Folgenden sind die wichtigsten Methoden aufgeführt:

  • Wasserentnahme: Kaffeebohnen werden in Wasser eingeweicht. Das Wasser, das neben Koffein viele andere Verbindungen enthält und zum Geschmack des Kaffees beiträgt, wird dann durch Aktivkohle geleitet, die das Koffein entfernt. Das Wasser kann dann mit den Bohnen zurückgegeben und trocken verdampft werden, sodass der entkoffeinierte Kaffee seinen ursprünglichen Geschmack behält. Kaffeehersteller gewinnen das Koffein zurück und verkaufen es zur Verwendung in Erfrischungsgetränken und rezeptfreien Koffeintabletten weiter. [184]
  • Extraktion von überkritischem Kohlendioxid:Überkritisches Kohlendioxid ist ein ausgezeichnetes unpolares Lösungsmittel für Koffein und sicherer als die sonst verwendeten organischen Lösungsmittel. Der Extraktionsprozess ist einfach: CO
    2 wird bei Temperaturen über 31,1 °C und Drücken über 73 atm durch die grünen Kaffeebohnen gepresst. Unter diesen Bedingungen ist CO
    2 befindet sich in einem "überkritischen" Zustand: Es hat gasähnliche Eigenschaften, die es ermöglichen, tief in die Bohnen einzudringen, aber auch flüssigkeitsähnliche Eigenschaften, die 97-99% des Koffeins lösen. Das koffeinhaltige CO
    2 wird dann mit Hochdruckwasser besprüht, um das Koffein zu entfernen. Das Koffein kann dann durch Kohleadsorption (wie oben) oder durch Destillation, Umkristallisation oder Umkehrosmose isoliert werden. [184]
  • Extraktion durch organische Lösungsmittel: Bestimmte organische Lösungsmittel wie Ethylacetat stellen ein viel geringeres Gesundheits- und Umweltrisiko dar als früher verwendete chlorierte und aromatische organische Lösungsmittel. Eine andere Methode ist die Verwendung von Triglyceridölen, die aus verbrauchtem Kaffeesatz gewonnen werden. [184]

„Entkoffeinierter“ Kaffee enthält tatsächlich in vielen Fällen Koffein – einige handelsübliche entkoffeinierte Kaffeeprodukte enthalten erhebliche Mengen. Eine Studie ergab, dass entkoffeinierter Kaffee 10 mg Koffein pro Tasse enthält, verglichen mit etwa 85 mg Koffein pro Tasse für normalen Kaffee. [185]

Nachweis in Körperflüssigkeiten

Koffein kann in Blut, Plasma oder Serum quantifiziert werden, um die Therapie bei Neugeborenen zu überwachen, eine Vergiftungsdiagnose zu bestätigen oder eine gerichtsmedizinische Todesuntersuchung zu erleichtern. Die Plasma-Koffeinspiegel liegen normalerweise im Bereich von 2–10 mg/l bei Kaffeetrinkern, 12–36 mg/l bei Neugeborenen, die eine Apnoebehandlung erhalten, und 40–400 mg/l bei Opfern einer akuten Überdosierung. Die Koffeinkonzentration im Urin wird häufig in Leistungssportprogrammen gemessen, bei denen ein Wert von mehr als 15 mg/L in der Regel als Missbrauch angesehen wird. [186]

Analoga

Es wurden einige analoge Substanzen geschaffen, die die Eigenschaften von Koffein entweder mit Funktion oder Struktur oder beidem nachahmen. Zur letzteren Gruppe gehören die Xanthine DMPX [187] und 8-Chlortheophyllin, das in Dramamin enthalten ist. Mitglieder einer Klasse von stickstoffsubstituierten Xanthinen werden oft als potenzielle Alternativen zu Koffein vorgeschlagen. [188] [ unzuverlässige Quelle? ] Viele andere Xanthin-Analoga, die die Klasse der Adenosin-Rezeptor-Antagonisten bilden, wurden ebenfalls aufgeklärt. [189]

Einige andere Koffein-Analoga:

Ausfällung von Tanninen

Koffein, wie auch andere Alkaloide wie Cinchonin, Chinin oder Strychnin, fällen Polyphenole und Tannine aus. Diese Eigenschaft kann in einer Quantifizierungsmethode verwendet werden. [190]

Es ist bekannt, dass etwa dreißig Pflanzenarten Koffein enthalten. [191] Gemeinsame Quellen sind die "Bohnen" (Samen) der beiden angebauten Kaffeepflanzen, Kaffee arabica und Kaffee canephora (die Menge variiert, aber 1,3% ist ein typischer Wert) und der Kakaopflanze, Theobroma cacao die Blätter der Teepflanze und Kolanüsse. Andere Quellen sind die Blätter der Yaupon-Stechpalme, der südamerikanischen Stechpalme Yerba Mate und der Amazonas-Stechpalme Guayusa und Samen von Amazonas-Ahorn-Guarana-Beeren. Gemäßigte Klimazonen auf der ganzen Welt haben nicht verwandte koffeinhaltige Pflanzen hervorgebracht.

Koffein in Pflanzen wirkt als natürliches Pestizid: Es kann Raubinsekten, die sich von der Pflanze ernähren, lähmen und töten. [192] Hohe Koffeinspiegel werden in Kaffeesetzlingen gefunden, wenn sie Laub entwickeln und keinen mechanischen Schutz haben. [193] Darüber hinaus finden sich im umgebenden Boden von Kaffeesetzlingen hohe Koffeingehalte, die die Samenkeimung benachbarter Kaffeesetzlinge hemmen, wodurch Sämlinge mit den höchsten Koffeingehalten weniger Konkurrenten um vorhandene Ressourcen für das Überleben haben. [194] Koffein wird in Teeblättern an zwei Stellen gespeichert. Erstens in den Zellvakuolen, wo es mit Polyphenolen komplexiert wird. Dieses Koffein wird wahrscheinlich in die Mundwerkzeuge von Insekten freigesetzt, um Pflanzenfresser zu verhindern. Zweitens um die Leitbündel herum, wo es wahrscheinlich pathogene Pilze daran hindert, in die Leitbündel einzudringen und diese zu besiedeln. [195] Koffein im Nektar kann den Fortpflanzungserfolg der pollenproduzierenden Pflanzen verbessern, indem es das Belohnungsgedächtnis von Bestäubern wie Honigbienen verbessert. [14]

Die unterschiedliche Wahrnehmung der Wirkung von koffeinhaltigen Getränken aus verschiedenen Pflanzen könnte dadurch erklärt werden, dass diese Getränke auch unterschiedliche Mischungen anderer Methylxanthin-Alkaloide enthalten, darunter die Herzstimulanzien Theophyllin und Theobromin sowie Polyphenole, die mit Koffein unlösliche Komplexe bilden können . [196]

Koffeingehalt in ausgewählten Lebensmitteln und Arzneimitteln [197] [198] [199] [200] [201]
Produkt Serviergröße Koffein pro Portion (mg) Koffein (mg/l)
Koffeintablette (normale Stärke) 1 Tablette 100
Koffeintablette (extra stark) 1 Tablette 200
Excedrin-Tablette 1 Tablette 65
Hershey's Special Dark (45% Kakaoanteil) 1 bar (43 g oder 1,5 oz) 31
Hershey's Milk Chocolate (11% Kakaoanteil) 1 bar (43 g oder 1,5 oz) 10
Perkolierter Kaffee 207 ml 80 –135 386 –652
Kaffee tropfen 207 ml 115 –175 555 –845
Kaffee, entkoffeiniert 207 ml 5 –15 24 –72
Kaffee, Espresso 44–60 ml (1,5–2,0 US fl oz) 100 1,691 –2,254
Tee – schwarz, grün und andere Sorten – 3 Minuten ziehen lassen. 177 Milliliter (6,0 US fl oz) 22 –74 [200] [201] 124 –418
Guayaki Yerba Mate (loses Blatt) 6 g (0,21 oz) 85 [202] ca. 358
Coca Cola 355 ml (12,0 US fl oz) 34 96
Mountain Dew 355 ml (12,0 US fl oz) 54 154
Pepsi Zero Zucker 355 ml (12,0 US fl oz) 69 194
Guaraná Antarktis 350 ml (12 US fl oz) 30 100
Jolt Cola 695 ml (23,5 US fl oz) 280 403
Red Bull 250 ml (8,5 US fl oz) 80 320
Milchgetränk mit Kaffeegeschmack 250 ml (8,5 US fl oz) 33 –197 [203] 660 –3290 [203]

Zu den koffeinhaltigen Produkten zählen Kaffee, Tee, Erfrischungsgetränke („Colas“), Energy Drinks, andere Getränke, Schokolade, [204] Koffeintabletten, andere orale Produkte und Inhalationsprodukte. Laut einer Studie aus dem Jahr 2020 in den Vereinigten Staaten ist Kaffee die Hauptquelle der Koffeinaufnahme bei Erwachsenen mittleren Alters, während Erfrischungsgetränke und Tee die Hauptquellen bei Jugendlichen sind. [62] Energy-Drinks werden bei Jugendlichen häufiger als Koffeinquelle konsumiert als bei Erwachsenen. [62]

Getränke

Kaffee

Die weltweit wichtigste Koffeinquelle ist die Kaffeebohne (der Samen der Kaffeepflanze), aus der Kaffee gebraut wird. Der Koffeingehalt im Kaffee variiert stark je nach Kaffeebohnensorte und der verwendeten Zubereitungsmethode [205] sogar Bohnen innerhalb eines bestimmten Busches können Konzentrationsschwankungen aufweisen. Im Allgemeinen reicht eine Portion Kaffee von 80 bis 100 Milligramm für einen einzigen Schuss (30 Milliliter) Espresso der Sorte Arabica bis zu etwa 100 bis 125 Milligramm für eine Tasse (120 Milliliter) Tropfkaffee. [206] [207] Arabica Kaffee enthält typischerweise die Hälfte des Koffeins des robusta Vielfalt. [205] Im Allgemeinen hat dunkel gerösteter Kaffee etwas weniger Koffein als hellere Röstungen, da der Röstprozess den Koffeingehalt der Bohne um einen kleinen Betrag reduziert. [206] [207]

Tee enthält mehr Koffein als Kaffee nach Trockengewicht. Eine typische Portion enthält jedoch viel weniger, da im Vergleich zu einer entsprechenden Portion Kaffee weniger Produkt verbraucht wird. Zum Koffeingehalt tragen auch Wachstumsbedingungen, Verarbeitungstechniken und andere Variablen bei. Daher enthalten Tees unterschiedliche Mengen an Koffein. [208]

Tee enthält geringe Mengen Theobromin und etwas mehr Theophyllin als Kaffee. Die Zubereitung und viele andere Faktoren haben einen erheblichen Einfluss auf den Tee, und die Farbe ist ein sehr schlechter Indikator für den Koffeingehalt. Tees wie der blasse japanische Grüntee, gyokuroenthalten beispielsweise weit mehr Koffein als viel dunklere Tees wie lapsang souchong, die sehr wenig hat. [208]

Softdrinks und Energydrinks

Koffein ist auch ein häufiger Bestandteil von Erfrischungsgetränken wie Cola, das ursprünglich aus Kolanüssen hergestellt wurde. Erfrischungsgetränke enthalten normalerweise 0 bis 55 Milligramm Koffein pro 12-Unzen-Portion. [209] Im Gegensatz dazu können Energy-Drinks wie Red Bull bei 80 Milligramm Koffein pro Portion beginnen. Das Koffein in diesen Getränken stammt entweder aus den verwendeten Zutaten oder ist ein Zusatzstoff, der aus dem Produkt der Entkoffeinierung oder einer chemischen Synthese gewonnen wird. Guarana, ein Hauptbestandteil von Energy-Drinks, enthält große Mengen Koffein mit kleinen Mengen Theobromin und Theophyllin in einem natürlich vorkommenden, langsam freisetzenden Hilfsstoff. [210]

Andere Getränke

    ist ein in vielen Teilen Südamerikas beliebtes Getränk. Seine Zubereitung besteht darin, einen Kürbis mit den Blättern der südamerikanischen Stechpalme Yerba Mate zu füllen, heißes, aber nicht kochendes Wasser über die Blätter zu gießen und mit einem Strohhalm, der Bombilla, zu trinken, die als Filter dient, um nur die Flüssigkeit zu ziehen und nicht die Yerba-Blätter. [211] ist ein aus Brasilien stammendes Erfrischungsgetränk, das aus den Samen der Guaraná-Frucht hergestellt wird.
  • Die Blätter von Ilex guayusa, die ecuadorianische Stechpalme, werden in kochendes Wasser gelegt, um einen Guayusa-Tee zuzubereiten. [212]
  • Die Blätter von Ilex vomitoria, die Yaupon-Stechpalme, werden in kochendes Wasser gelegt, um einen Yaupon-Tee zuzubereiten.
  • Kommerziell zubereitete Milchgetränke mit Kaffeegeschmack sind in Australien beliebt. [213] Beispiele sind Oak's Ice Coffee und Farmers Union Iced Coffee. Der Koffeingehalt dieser Getränke kann stark variieren. Koffeinkonzentrationen können deutlich von den Herstellerangaben abweichen. [203]

Schokolade

Schokolade aus Kakaobohnen enthält eine geringe Menge Koffein. Die schwache stimulierende Wirkung von Schokolade kann auf eine Kombination von Theobromin und Theophyllin sowie Koffein zurückzuführen sein. [214] Eine typische 28-Gramm-Portion eines Milchschokoladenriegels enthält ungefähr so ​​viel Koffein wie eine Tasse entkoffeinierten Kaffee. Nach Gewicht hat dunkle Schokolade ein- bis doppelt so viel Koffein wie Kaffee: 80–160 mg pro 100 g. Höhere Kakaoanteile wie 90% betragen ungefähr 200 mg pro 100 g und somit enthält ein 100-Gramm 85% Kakao-Schokoladenriegel etwa 195 mg Koffein. [198]

Tablets

Tabletten bieten gegenüber Kaffee, Tee und anderen koffeinhaltigen Getränken mehrere Vorteile, darunter Bequemlichkeit, bekannte Dosierung und Vermeidung der gleichzeitigen Aufnahme von Zucker, Säuren und Flüssigkeiten. Hersteller von Koffeintabletten behaupten, dass die Verwendung von Koffein von pharmazeutischer Qualität die geistige Wachheit verbessert. [ Zitat benötigt ] Diese Tablets werden häufig von Studenten verwendet, die für ihre Prüfungen lernen, und von Menschen, die lange arbeiten oder Auto fahren. [215]

Andere orale Produkte

Ein US-Unternehmen vermarktet oral auflösbare Koffeinstreifen. [216] Ein weiterer Einnahmeweg ist SpazzStick, ein koffeinhaltiger Lippenbalsam. [217] Alert Energy Caffeine Gum wurde 2013 in den Vereinigten Staaten eingeführt, aber nach der Ankündigung einer Untersuchung der gesundheitlichen Auswirkungen von zugesetztem Koffein in Lebensmitteln durch die FDA freiwillig zurückgezogen. [218]

Inhalationsmittel

Es werden mehrere Produkte vermarktet, die Inhalatoren anbieten, die proprietäre Mischungen von Nahrungsergänzungsmitteln liefern, wobei Koffein ein wichtiger Inhaltsstoff ist. [219] Im Jahr 2012 schickte die FDA ein Warnschreiben an eines der Unternehmen, das diese Inhalatoren vermarktet, und äußerte Bedenken hinsichtlich des Mangels an verfügbaren Sicherheitsinformationen zu inhaliertem Koffein. [220]

Kombinationen mit anderen Medikamenten

  • Einige Getränke kombinieren Alkohol mit Koffein, um ein koffeinhaltiges alkoholisches Getränk herzustellen. Die stimulierende Wirkung von Koffein kann die dämpfende Wirkung von Alkohol überdecken und möglicherweise das Bewusstsein des Benutzers für seinen Rauschpegel verringern. Solche Getränke sind aus Sicherheitsgründen verboten worden. Insbesondere die US-amerikanische Food and Drug Administration hat Koffein, das Malzalkoholgetränken zugesetzt wird, als "unsicheren Lebensmittelzusatzstoff" eingestuft. [221] enthält eine Kombination aus Methamphetamin und Koffein.
  • Schmerzmittel wie Propyphenazon/Paracetamol/Koffein kombinieren Koffein mit einem Analgetikum.

Entdeckung und Verbreitung der Nutzung

Der chinesischen Legende nach entdeckte der chinesische Kaiser Shennong, der angeblich um 3000 v. [222] Shennong wird auch in Lu Yu's . erwähnt Cha Jing, ein berühmtes Frühwerk zum Thema Tee. [223]

Die frühesten glaubwürdigen Beweise für das Kaffeetrinken oder die Kenntnis der Kaffeepflanze erscheinen Mitte des 15. Jahrhunderts in den Sufi-Klöstern des Jemen in Südarabien. [224] Von Mokka aus verbreitete sich Kaffee nach Ägypten und Nordafrika, und im 16. Jahrhundert erreichte er den Rest des Nahen Ostens, Persien und die Türkei. Aus dem Nahen Osten verbreitete sich das Kaffeetrinken nach Italien und dann in das restliche Europa, und Kaffeepflanzen wurden von den Niederländern nach Ostindien und nach Amerika transportiert. [225]

Die Verwendung von Kolanuss scheint uralte Ursprünge zu haben. Es wird in vielen westafrikanischen Kulturen sowohl im privaten als auch im sozialen Umfeld gekaut, um die Vitalität wiederherzustellen und Hungerattacken zu lindern.

Der früheste Beweis für die Verwendung von Kakaobohnen stammt aus Rückständen, die in einem alten Maya-Topf aus dem Jahr 600 v. Außerdem wurde Schokolade in einem bitteren und würzigen Getränk namens . konsumiert xocolatl, oft gewürzt mit Vanille, Chilischote und Achiote. Xocolatl Es wurde angenommen, dass es Müdigkeit bekämpft, ein Glaube, der wahrscheinlich auf den Theobromin- und Koffeingehalt zurückzuführen ist. Schokolade war im gesamten präkolumbianischen Mesoamerika ein wichtiges Luxusgut, und Kakaobohnen wurden oft als Zahlungsmittel verwendet. [226]

Xocolatl wurde von den Spaniern nach Europa eingeführt und wurde um 1700 zu einem beliebten Getränk. Die Spanier führten den Kakao auch in Westindien und auf den Philippinen ein. Es wurde in alchemistischen Prozessen verwendet, wo es als "schwarze Bohne" bekannt war. [ Zitat benötigt ]

Die Blätter und Stängel der Yaupon-Stechpalme (Ilex vomitoria) wurden von den amerikanischen Ureinwohnern verwendet, um einen Tee namens . zu brauen da ich oder das "schwarze Getränk". [227] Archäologen haben Belege für diese Verwendung bis weit in die Antike gefunden, [228] die möglicherweise bis in die spätarchaische Zeit datieren. [227]

Chemische Identifizierung, Isolierung und Synthese

1819 isolierte der deutsche Chemiker Friedlieb Ferdinand Runge zum ersten Mal relativ reines Koffein, das er nannte "Kaffeebase" (d. h. eine Base, die in Kaffee vorhanden ist). [229] Laut Runge tat er dies auf Geheiß von Johann Wolfgang von Goethe. [a] [231] Im Jahr 1821 wurde Koffein sowohl vom französischen Chemiker Pierre Jean Robiquet als auch von einem anderen französischen Chemikerpaar, Pierre-Joseph Pelletier und Joseph Bienaimé Caventou, isoliert, so der schwedische Chemiker Jöns Jacob Berzelius in seinem Jahresjournal. Darüber hinaus erklärte Berzelius, dass die französischen Chemiker ihre Entdeckungen unabhängig von jeder Kenntnis von Runges oder der Arbeit des anderen gemacht hätten. [232] Berzelius erkannte jedoch später Runges Priorität bei der Gewinnung von Koffein an, indem er feststellte: [233] "Allerdings soll an dieser Stelle nicht unerwähnt bleiben, dass Runge (in seiner Phytochemische Entdeckungen, 1820, Seiten 146–147) spezifizierte die gleiche Methode und beschrieb Koffein unter dem Namen Kaffeebasis ein Jahr früher als Robiquet, dem die Entdeckung dieser Substanz normalerweise zugeschrieben wird, nachdem er die erste mündliche Ankündigung auf einer Sitzung der Pharmaziegesellschaft in Paris gemacht hatte.

Pelletiers Artikel über Koffein war der erste, der den Begriff in gedruckter Form (in der französischen Form Caféin vom französischen Wort für Kaffee: Cafe). [234] Es bestätigt die Darstellung von Berzelius:

Koffein, Substantiv (weiblich). Kristallisierbare Substanz, die 1821 von Herrn Robiquet in Kaffee entdeckt wurde. Im gleichen Zeitraum – als sie nach Chinin im Kaffee suchten, weil Kaffee von mehreren Ärzten als fiebersenkendes Arzneimittel angesehen wird und Kaffee zur gleichen Familie wie der Chinarindenbaum gehört – ihrerseits die Herren Pelletier und Caventou erhielten Koffein, aber weil ihre Forschungen ein anderes Ziel verfolgten und ihre Forschungen noch nicht abgeschlossen waren, überließen sie Herrn Robiquet diesbezüglich Priorität. Wir wissen nicht, warum Herr Robiquet die Kaffeeanalyse, die er der Pharmacy Society vorlas, nicht veröffentlicht hat. Seine Veröffentlichung hätte es uns ermöglicht, Koffein bekannter zu machen und uns genaue Vorstellungen von der Zusammensetzung des Kaffees zu geben.

Robiquet war einer der ersten, der die Eigenschaften von reinem Koffein isolierte und beschrieb, [235] während Pelletier der erste war, der eine Elementaranalyse durchführte. [236]

1827 isolierte M. Oudry "Théin" aus Tee, [237] aber 1838 wurde von Mulder [238] und von Carl Jobst [239] bewiesen, dass Thein tatsächlich dasselbe wie Koffein ist.

1895 synthetisierte der deutsche Chemiker Hermann Emil Fischer (1852–1919) erstmals Koffein aus seinen chemischen Bestandteilen (also eine „Totalsynthese“) und leitete zwei Jahre später auch die Strukturformel der Verbindung ab. [240] Dies war Teil der Arbeit, für die Fischer 1902 der Nobelpreis verliehen wurde. [241]

Historische Vorschriften

Da erkannt wurde, dass Kaffee eine stimulierende Verbindung enthält, wurde zunächst Kaffee und später auch Koffein manchmal reguliert. Zum Beispiel machten Islamisten in Mekka und im Osmanischen Reich im 16. Jahrhundert Kaffee für einige Klassen illegal. [242] [243] [244] Karl II. von England versuchte 1676, es zu verbieten, [245] [246] Friedrich II. von Preußen verbot es 1777, [247] [248] und Kaffee wurde in Schweden zu verschiedenen Zeiten verboten zwischen 1756 und 1823.

Im Jahr 1911 wurde Koffein zum Mittelpunkt einer der frühesten dokumentierten Gesundheitsskandale, als die US-Regierung in Chattanooga, Tennessee, 40 Fässer und 20 Fässer Coca-Cola-Sirup beschlagnahmte und behauptete, das Koffein in seinem Getränk sei "gesundheitsschädlich". [249] Obwohl der Richter zugunsten von Coca-Cola entschied, wurden dem US-Repräsentantenhaus 1912 zwei Gesetzesvorlagen zur Änderung des Pure Food and Drug Act vorgelegt, die Koffein in die Liste der „gewohnheitsbildenden“ und „schädlichen“ Stoffe, die auf dem Etikett eines Produkts aufgeführt sein müssen. [250]

Vorschriften

Die Food and Drug Administration (FDA) in den Vereinigten Staaten erlaubt derzeit nur Getränke mit weniger als 0,02% Koffein [251], aber Koffeinpulver, das als Nahrungsergänzungsmittel verkauft wird, ist nicht reguliert. [252] Es ist eine behördliche Anforderung, dass auf dem Etikett der meisten vorverpackten Lebensmittel eine Liste der Zutaten, einschließlich Lebensmittelzusatzstoffe wie Koffein, in absteigender Reihenfolge des Anteils angegeben werden muss. Eine verpflichtende quantitative Kennzeichnung von Koffein (z. B. Milligramm Koffein pro Portionsgröße) ist jedoch nicht gesetzlich vorgeschrieben. Es gibt eine Reihe von Lebensmittelzutaten, die von Natur aus Koffein enthalten. Diese Zutaten müssen in Lebensmittelzutatenlisten aufgeführt sein. Wie beim „Lebensmittelzusatzstoff Koffein“ ist es jedoch nicht erforderlich, die quantitative Koffeinmenge in zusammengesetzten Lebensmitteln mit Zutaten, die natürliche Koffeinquellen sind, zu bestimmen. Während Kaffee oder Schokolade allgemein als Koffeinquellen anerkannt sind, werden einige Zutaten (z. B. Guarana, Yerba Maté) wahrscheinlich weniger als Koffeinquellen anerkannt. Für diese natürlichen Koffeinquellen gibt es keine gesetzliche Bestimmung, die vorschreibt, dass ein Lebensmitteletikett das Vorhandensein von Koffein oder die im Lebensmittel enthaltene Koffeinmenge angibt. [253]

Verbrauch

Der weltweite Konsum von Koffein wird auf 120.000 Tonnen pro Jahr geschätzt und ist damit die beliebteste psychoaktive Substanz der Welt. [11] Dies entspricht einer Portion eines koffeinhaltigen Getränks pro Person pro Tag. [11] Der Koffeinkonsum ist zwischen 1997 und 2015 stabil geblieben. [254] Kaffee, Tee und Erfrischungsgetränke sind die wichtigsten Koffeinquellen, wobei Energy Drinks über alle Altersgruppen hinweg nur wenig zur Gesamtkoffeinaufnahme beitragen. [254]

Religionen

Bis vor kurzem forderte die Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten ihre Mitglieder auf, "auf koffeinhaltige Getränke zu verzichten", hat dies jedoch aus den Taufgelübden gestrichen (wobei sie weiterhin die Enthaltung als Richtlinie empfiehlt). [255] Einige dieser Religionen glauben, dass man keine nichtmedizinische, psychoaktive Substanz konsumieren soll, oder glauben, dass man keine süchtig machende Substanz konsumieren soll. Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage hat in Bezug auf koffeinhaltige Getränke Folgendes gesagt: „ . . in der Offenbarung der Kirche, in der Gesundheitspraktiken beschrieben werden (Lehre und Bündnisse 89), wird der Konsum von Koffein nicht erwähnt. Die Gesundheitsrichtlinien der Kirche verbieten alkoholische Getränke, Rauchen oder Kauen von Tabak und „heiße Getränke“ – von Kirchenführern gelehrt, sich speziell auf Tee und Kaffee zu beziehen.“ [256]

Gaudiya Vaishnavas verzichten im Allgemeinen auch auf Koffein, weil sie glauben, dass es den Geist trübt und die Sinne überstimuliert. [257] Um unter einem Guru eingeweiht zu werden, muss man mindestens ein Jahr lang kein Koffein, Alkohol, Nikotin oder andere Drogen zu sich genommen haben. [258]

Koffeinhaltige Getränke werden heute von Muslimen häufig konsumiert. Im 16. Jahrhundert unternahmen einige muslimische Behörden erfolglose Versuche, sie als verbotene "berauschende Getränke" nach islamischen Speisegesetzen zu verbieten. [259] [260]

Kürzlich entdeckte Bakterien Pseudomonas putida CBB5 kann von reinem Koffein leben und Koffein in Kohlendioxid und Ammoniak spalten. [261]

Koffein ist giftig für Vögel [262] sowie für Hunde und Katzen [263] und hat eine ausgeprägte nachteilige Wirkung auf Weichtiere, verschiedene Insekten und Spinnen. [264] Dies ist zumindest teilweise auf eine schlechte Fähigkeit zurückzuführen, die Verbindung zu metabolisieren, was zu höheren Konzentrationen bei einer gegebenen Dosis pro Gewichtseinheit führt. [159] Es wurde auch festgestellt, dass Koffein das Belohnungsgedächtnis von Honigbienen verbessert. [14]

Koffein wurde verwendet, um Chromosomen in haploiden Weizen zu verdoppeln. [265]

    ^ Im Jahr 1819 wurde Runge eingeladen, Goethe zu zeigen, wie die Belladonna eine Erweiterung der Pupille verursachte, was Runge mit einer Katze als Versuchsobjekt tat. Goethe war von der Demonstration so beeindruckt, dass:

Nachdem Goethe mir seine größte Zufriedenheit sowol über die Erzählung des durch scheinbaren schwarzen Staar Geretteten, wie auch über das andere ausgesprochene, übergab er mir noch eine Schachtel mit Kaffeebohnen, die ein Grieche ihm als etwas Vorzügliches gesandt. „Auch this can you to your Untersuchungen need“, sagte Goethe. Er hatte recht denn bald darauf entdeckte ich darin das, wegen seines großen Stickstoffgehaltes so berühmt gewordene Coffein.

  1. ^ einBCDeF
  2. Malenka RC, Nestler EJ, Hyman SE (2009). „Kapitel 15: Verstärkung und Suchterkrankungen“. In Sydor A, Brown RY (Hrsg.). Molekulare Neuropharmakologie: Eine Grundlage für die klinische Neurowissenschaft (2. Aufl.). New York: McGraw-Hill Medical. P. 375. ISBN978-0-07-148127-4 . Langfristiger Koffeinkonsum kann zu einer leichten körperlichen Abhängigkeit führen. Ein Entzugssyndrom, das durch Schläfrigkeit, Reizbarkeit und Kopfschmerzen gekennzeichnet ist, dauert normalerweise nicht länger als einen Tag. Ein echter zwanghafter Konsum von Koffein ist nicht dokumentiert.
  3. ^ einBC
  4. Karch SB (2009). Karchs Pathologie des Drogenmissbrauchs (4. Aufl.). Boca Raton: CRC-Presse. S. 229–230. ISBN978-0-8493-7881-2 . Es wurde auch vermutet, dass es ein Koffein-Abhängigkeitssyndrom gibt. In einer kontrollierten Studie wurde bei 16 von 99 untersuchten Personen eine Abhängigkeit diagnostiziert. Der mediane tägliche Koffeinkonsum dieser Gruppe betrug nur 357 mg pro Tag (Strain et al., 1994).
    Seit der ersten Veröffentlichung dieser Beobachtung wurde Koffeinsucht als offizielle Diagnose in ICDM 9 aufgenommen. Diese Entscheidung wird von vielen angefochten und wird durch keine überzeugenden experimentellen Beweise gestützt. . Alle diese Beobachtungen deuten stark darauf hin, dass Koffein weder auf die mit der Sucht zusammenhängenden dopaminergen Strukturen wirkt, noch die Leistung verbessert, indem es Entzugssymptome lindert
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    234–236 °C Alfa Aesar
    237 °C Chemikaliensicherheitsdaten der Universität Oxford
    238 °C LKT-Labors [C0221]
    237 °C Jean-Claude Bradley Offener Schmelzpunkt-Datensatz 14937
    238 °C Jean-Claude Bradley Offener Schmelzpunkt-Datensatz 17008, 17229, 22105, 27892, 27893, 27894, 27895
    235,25 °C Jean-Claude Bradley Offener Schmelzpunkt-Datensatz 27892, 27893, 27894, 27895
    236 °C Jean-Claude Bradley Offener Schmelzpunkt-Datensatz 27892, 27893, 27894, 27895
    235 °C Jean-Claude Bradley Offener Schmelzpunkt-Datensatz 6603
    234–236 °C Alfa Aesar A10431, 39214
    Experimenteller Siedepunkt:
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Koffeininduzierte Leistungssteigerungen wurden sowohl bei aeroben als auch bei anaeroben Sportarten beobachtet (Übersichten siehe [26,30,31]).

Es darf hierbei nicht unerwähnt bleiben, dass Runge (in seinen phytochemischen Entdeckungen 1820, S. 146-7.) Kaffeebasis ein Jahr eher beschrieben hat, als Robiquet, dem sterben Entdeckung dieser Substanz gewöhnlich zugeschrieben WIRD, in Einer Zusammenkunft der Societé de Pharmacie in Paris sterben erste mündliche Mittheilung darüber gab.


Ihre tägliche Tasse Kaffee kann Ihnen nicht nur helfen, sich energiegeladener zu fühlen, Fett zu verbrennen und die körperliche Leistungsfähigkeit zu verbessern, sondern kann auch Ihr Risiko für verschiedene Erkrankungen wie Typ-2-Diabetes, Krebs und Alzheimer- und Parkinson-Krankheit senken. Tatsächlich kann Kaffee die Langlebigkeit sogar erhöhen.

Anstelle eines milchfreien Milchkännchens sollten Sie in Erwägung ziehen, Ihrem Kaffee etwas Vollfettrahm hinzuzufügen, vorzugsweise von grasgefütterten Kühen. Studien zeigen, dass Milchprodukte einige wichtige Nährstoffe enthalten. Milchprodukte sind beispielsweise eine ausgezeichnete Kalziumquelle und können das Risiko von Osteoporose und Knochenbrüchen verringern ( 13 ).


Wie Kaffeehäuser die vietnamesische Friedensbewegung ankurbelten

Im Sommer 1967 traf Fred Gardner in San Francisco ein. Der Vietnamkrieg belastete ihn schwer. Gardner war 25 Jahre alt, Harvard-Absolvent und freier Journalist für eine Reihe wichtiger Publikationen. Er fühlte sich von Nordkaliforniens Mischung aus Gegenkultur und radikaler Politik angezogen und hoffte, sich aktiver an der Bewegung zur Beendigung des Krieges zu beteiligen. Er interessierte sich besonders für das revolutionäre Potenzial amerikanischer Soldaten und konnte nicht verstehen, warum Antikriegsaktivisten und -organisatoren einer so mächtigen Gruppe potenzieller Verbündeter nicht mehr Aufmerksamkeit schenkten.

Seit seiner zweijährigen Tätigkeit in der Armeereserve im Jahr 1965 beobachtete Gardner aufmerksam die zunehmenden Fälle von militärischer Ungehorsam, Widerstand und offener Weigerung, die mit der Eskalation des Krieges einhergingen. Vom Fall der Fort Hood Three – GIs, die 1966 festgenommen wurden, weil sie öffentlich ihren Widerstand gegen den Krieg und die Weigerung des Einsatzes erklärt hatten – bis hin zum Fall von Howard Levy, einem Dermatologen der Armee, der seine Zuweisung zur medizinischen Ausbildung von Special Forces-Truppen ablehnte, die nach Vietnam war klar, dass die Armee schnell zum zentralen Schauplatz eines beispiellosen Aufstands wurde. Bis 1967 wurde die „G.I. Bewegung“ sorgte für nationale Schlagzeilen.

Und es war nicht nur der Krieg, der die amerikanischen Soldaten ärgerte. Die allgegenwärtige Rassendiskriminierung des Militärs – ungleiche Aufstiegschancen, unfaire Wohnpraktiken, anhaltende Belästigung und Missbrauch – führte im Verlauf des Krieges zu zunehmender Empörung unter schwarzen G.I.s. Beeinflusst von den Bürgerrechtsbewegungen und der schwarzen Befreiungsbewegung nahmen schwarze Soldaten während der gesamten Vietnam-Ära an weit verbreiteten und vielfältigen Widerstandsaktionen teil. Rassenspannungen waren in der Armee besonders hoch, wo die überwiegende Mehrheit der Wehrpflichtigen entsandt wurde und in den späteren Kriegsjahren die Raten von Umgehung, Desertion und Aufsässigkeit unter schwarzen G.I.s explodierten. Eine Antikriegsbewegung im Militär nahm Gestalt an, mit schwarzen Soldaten oft ihre Vorhut.

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