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Eine Geschichte von Kambodscha - Geschichte

Eine Geschichte von Kambodscha - Geschichte

Obwohl Kambodscha eine reiche und mächtige Vergangenheit unter dem Hindu-Staat Funan und dem Königreich Angkor hatte, stand das Land Mitte des 19. Jahrhunderts kurz vor der Auflösung. Nach wiederholten Bitten um französische Hilfe wurde 1863 ein Protektorat errichtet. 1884 war Kambodscha eine regelrechte Kolonie; Bald darauf wurde es mit Annam, Tonkin, Cochin-China und Laos Teil der Indochina Union. Frankreich kontrollierte das Land auch nach Beginn des Zweiten Weltkriegs durch seine Vichy-Regierung weiter. 1945 lösten die Japaner die Kolonialverwaltung auf, und König Norodom Sihanouk rief im März 1945 eine unabhängige, antikoloniale Regierung unter Premierminister Son Ngoc Thanh aus. Die Alliierten setzten diese Regierung im Oktober ab. Im Januar 1953 ernannte Sihanouk seinen Vater zum Regenten und ging ins selbstgewählte Exil. Er weigerte sich, zurückzukehren, bis Kambodscha echte Unabhängigkeit erlangte.

Volle Unabhängigkeit
Sihanouks Maßnahmen beschleunigten die am 9. November 1953 erfolgte Ankündigung der französischen Regierung, die Unabhängigkeit zu gewähren. Alle Teilnehmer, mit Ausnahme der Vereinigten Staaten und des Staates Vietnam, schlossen sich der Abschlusserklärung (durch Stimme) an. Die kambodschanische Delegation stimmte der Neutralität der drei indochinesischen Staaten zu, bestand jedoch auf einer Bestimmung im Waffenstillstandsabkommen, die der kambodschanischen Regierung die Freiheit ließ, militärische Hilfe von außen anzufordern, falls die Viet Minh oder andere ihr Territorium bedrohen.

Neutrales Kambodscha
Neutralität war das zentrale Element der kambodschanischen Außenpolitik in den 1950er und 1960er Jahren. Bis Mitte der 1960er Jahre dienten Teile der östlichen Provinzen Kambodschas als Stützpunkte der nordvietnamesischen Armee und der Vietcong (NVA/VC)-Streitkräfte, die gegen Südvietnam operierten, und der Hafen von Sihanoukville wurde verwendet, um sie zu versorgen. Als die NVA/VC-Aktivitäten wuchsen, wurden die Vereinigten Staaten und Südvietnam besorgt, und im Jahr 1969 begannen die Vereinigten Staaten eine Reihe von Luftangriffen auf NVA/VC-Basisgebiete in Kambodscha.

In den 1960er Jahren polarisierte die Innenpolitik. Die Opposition wuchs innerhalb der Mittelschicht und unter Linken, darunter in Paris ausgebildete Führer wie Son Sen, Ieng Sary und Saloth Sar (später bekannt als Pol Pot), die einen Aufstand unter der geheimen Kommunistischen Partei von Kampuchea (CPK) anführten.

Die Khmer-Republik und der Krieg
Im März 1970 setzte General Lon Nol Prinz Sihanouk ab und übernahm die Macht. Am 9. Oktober wurde die kambodschanische Monarchie abgeschafft und das Land in Khmer-Republik umbenannt. Hanoi lehnte den Antrag der neuen Republik auf den Abzug der NVA/VC-Truppen ab und begann, einige der 2.000-4.000 Kambodschaner, die 1954 nach Nordvietnam gegangen waren, wieder zu infiltrieren. Sie wurden zu einem Kader in den Aufständischen. Die Vereinigten Staaten versuchten, den Streitkräften der neuen Regierung, die sowohl gegen die Aufständischen der Roten Khmer als auch gegen die NVA/VC-Truppen im Einsatz waren, materielle Hilfe zu leisten. Im April 1970 marschierten US- und südvietnamesische Truppen in Kambodscha ein, um die Basisgebiete der NVA/VC zu zerstören. Obwohl eine beträchtliche Menge an Ausrüstung beschlagnahmt oder zerstört wurde, erwiesen sich NVA/VC-Truppen als schwer fassbar und rückten tiefer in Kambodscha vor. NVA/VC-Einheiten überrannten viele Stellungen der kambodschanischen Armee, während die Roten Khmer ihre kleinen Angriffe auf Kommunikationslinien ausweiteten.

Die Führung der Khmer-Republik wurde von Uneinigkeit unter ihrer Führung, den Problemen der Umwandlung einer 30.000 Mann starken Armee in eine nationale Kampftruppe von mehr als 200.000 Mann und der Verbreitung von Korruption geplagt. Der Aufstand nahm weiter zu, mit Lieferungen und militärischer Unterstützung von Nordvietnam. Aber in Kambodscha behaupteten Pol Pot und Ieng Sary ihre Dominanz über die in Vietnam ausgebildeten Kommunisten, von denen viele gesäubert wurden. Gleichzeitig wurden die Streitkräfte der Roten Khmer stärker und unabhängiger von ihren vietnamesischen Gönnern. Bis 1974 wurde die Kontrolle von Lon Nol auf kleine Enklaven um die Städte und Hauptverkehrswege reduziert. In Phnom Penh und anderen Städten lebten mehr als 2 Millionen Kriegsflüchtlinge.

Am Neujahrstag 1975 starteten kommunistische Truppen eine Offensive, die in 117 Tagen der härtesten Kämpfe des Krieges die Khmer-Republik zerstörte. Gleichzeitige Angriffe rund um Phnom Penh hielten die republikanischen Streitkräfte fest, während andere Einheiten der Roten Khmer Feuerbasen überrannten, die die lebenswichtige Nachschubroute des unteren Mekong kontrollierten. Eine von den USA finanzierte Luftbrücke mit Munition und Reis endete, als der Kongress zusätzliche Hilfe für Kambodscha verweigerte. Phnom Penh kapitulierte am 17. April - 5 Tage nach der Evakuierung Kambodschas durch die US-Mission.

Demokratisches Kampuchea
Viele Kambodschaner begrüßten die Ankunft des Friedens, aber die Roten Khmer verwandelten Kambodscha – das es Demokratisches Kampuchea (DK) nannte – bald in ein Land des Grauens. Unmittelbar nach seinem Sieg befahl das neue Regime die Evakuierung aller Städte und Gemeinden und schickte die gesamte Stadtbevölkerung aufs Land, um das Land zu bestellen. Tausende verhungerten oder starben während der Evakuierung an Krankheiten. Viele von denen, die die Städte evakuieren mussten, wurden in neue Dörfer umgesiedelt, in denen es an Nahrung, landwirtschaftlichen Geräten und medizinischer Versorgung mangelte. Viele verhungerten vor der ersten Ernte, und Hunger und Unterernährung, die an Hunger grenzten, waren während dieser Jahre konstant. Diejenigen, die sich widersetzten oder Befehle in Frage stellten, wurden sofort hingerichtet, ebenso wie die meisten militärischen und zivilen Führer des früheren Regimes, die ihre Vergangenheit nicht verschleierten.

Innerhalb der CPK hatte die in Paris ausgebildete Führung – Pol Pot, Ieng Sary, Nuon Chea und Son Sen – die Kontrolle, und Pol Pot wurde zum Premierminister ernannt. Prinz Sihanouk wurde praktisch unter Hausarrest gestellt. Die neue Regierung versuchte, die kambodschanische Gesellschaft vollständig umzustrukturieren. Reste der alten Gesellschaft wurden abgeschafft und der Buddhismus unterdrückt.

Die Landwirtschaft wurde kollektiviert und der überlebende Teil der industriellen Basis aufgegeben oder unter staatliche Kontrolle gestellt. Kambodscha hatte weder eine Währung noch ein Bankensystem. Das Regime kontrollierte jeden Aspekt des Lebens und reduzierte jeden durch Terror auf das Niveau des erbärmlichen Gehorsams. Es wurden Folterzentren eingerichtet und detaillierte Aufzeichnungen über die dort ermordeten Tausenden geführt. Öffentliche Hinrichtungen von Personen, die als unzuverlässig galten oder Verbindungen zur vorherigen Regierung hatten, waren üblich. Nur wenigen gelang es, den Militärpatrouillen zu entkommen und das Land zu verlassen. Solide Schätzungen über die Zahl der Toten zwischen 1975 und 1979 liegen nicht vor, aber es ist wahrscheinlich, dass Hunderttausende vom Regime brutal hingerichtet wurden. Hunderttausende starben an Hunger und Krankheiten (sowohl unter den Roten Khmer als auch während der vietnamesischen Invasion 1978). Schätzungen der Toten reichen von 1,7 bis 3 Millionen, von einer 1975 auf 7,3 Millionen geschätzten Bevölkerung.

Die Beziehungen des demokratischen Kampuchea zu Vietnam und Thailand verschlechterten sich infolge von Grenzkonflikten und ideologischen Differenzen rapide. Während sie kommunistisch war, war die CPK erbittert antivietnamesisch, und die meisten ihrer Mitglieder, die in Vietnam gelebt hatten, wurden gesäubert. Das demokratische Kampuchea knüpfte enge Beziehungen zu China, und der kambodschanisch-vietnamesische Konflikt wurde Teil der chinesisch-sowjetischen Rivalität, wobei Moskau Vietnam unterstützte. Die Grenzkollisionen verschärften sich, als das Militär des demokratischen Kampuchea Dörfer in Vietnam angriff.

Mitte 1978 drangen vietnamesische Truppen in Kambodscha ein und rückten etwa 30 Meilen vor Beginn der Regenzeit vor. Im Dezember 1978 kündigte Vietnam die Bildung der Kampucheanischen Einheitsfront für nationale Rettung (KUFNS) unter Heng Samrin, einem ehemaligen Kommandeur der DK-Division, an. Sie bestand aus Khmer-Kommunisten, die nach 1975 in Vietnam geblieben waren, und Beamten des östlichen Sektors – wie Heng Samrin und Hun Sen –, die 1978 aus Kambodscha nach Vietnam geflohen waren. Ende Dezember 1978 starteten vietnamesische Streitkräfte eine vollständige Invasion von Kambodscha, nahm Phnom Penh am 7. Januar ein und trieb die Überreste der demokratischen Kampuchea-Armee nach Westen in Richtung Thailand.

Die vietnamesische Besatzung
Am 10. Januar 1979 installierten die Vietnamesen Heng Samrin als Staatsoberhaupt in der neuen Volksrepublik Kampuchea (PRK). Die vietnamesische Armee verfolgte die Truppen der Roten Khmer von Pol Pot weiter. Mindestens 600.000 Kambodschaner, die während der Pol-Pot-Ära und der vietnamesischen Invasion vertrieben wurden, strömten auf der Suche nach Zuflucht an die thailändische Grenze.

Die internationale Gemeinschaft reagierte mit massiven Hilfsmaßnahmen, die von den Vereinigten Staaten über UNICEF und das Welternährungsprogramm koordiniert wurden. Zwischen 1979 und 1982 wurden mehr als 400 Millionen US-Dollar bereitgestellt, von denen die Vereinigten Staaten fast 100 Millionen US-Dollar beisteuerten. Zu einem bestimmten Zeitpunkt lebten mehr als 500.000 Kambodschaner entlang der thailändisch-kambodschanischen Grenze und mehr als 100.000 in Haftanstalten innerhalb Thailands.

Vietnams Besatzungsarmee mit bis zu 200.000 Soldaten kontrollierte von 1979 bis September 1989 die großen Bevölkerungszentren und den größten Teil des Landes. Die 30.000 Soldaten des Heng Samrin-Regimes litten unter schlechter Moral und weit verbreiteter Desertion. Der Widerstand gegen die Besetzung Vietnams ging weiter. Ein großer Teil der Streitkräfte der Roten Khmer entzog sich den vietnamesischen Truppen und ließ sich in abgelegenen Regionen nieder. Der nichtkommunistische Widerstand, bestehend aus einer Reihe von Gruppen, die nach 1975 gegen die Roten Khmer gekämpft hatten – darunter Soldaten aus der Lon Nol-Ära – schloss sich 1979/80 zu den Khmer People’s National Liberation Armed Forces (KPNLAF) zusammen, die Loyalität gegenüber dem ehemaligen Premierminister Son Sann und Moulinaka (Movement pour la Libération Nationale de Kampuchea), loyal gegenüber Prinz Sihanouk. 1979 gründete Son Sann die Nationale Befreiungsfront des Volkes der Khmer (KPNLF), um den politischen Kampf für die Unabhängigkeit Kambodschas zu führen. Prinz Sihanouk gründete 1981 seine eigene Organisation FUNCINPEC und ihren militärischen Arm, die Armee Nationale Sihanoukienne (ANS).

Innerhalb Kambodschas hatte Vietnam nur begrenzten Erfolg bei der Etablierung des Regimes seines Klienten Heng Samrin, das auf allen Ebenen von vietnamesischen Beratern abhängig war. Die Sicherheit in einigen ländlichen Gebieten war dürftig, und wichtige Verkehrswege wurden von Widerstandskräften gesperrt. Die Präsenz der Vietnamesen im ganzen Land und ihr Eindringen in fast alle Aspekte des kambodschanischen Lebens entfremdeten einen Großteil der Bevölkerung. Die Ansiedlung vietnamesischer Staatsangehöriger, sowohl ehemaliger Einwohner als auch neuer Einwanderer, verschärfte die antivietnamesische Stimmung weiter. Berichte über die betroffenen Zahlen variieren stark mit einigen Schätzungen bis zu 1 Million. Am Ende dieses Jahrzehnts begann sich der Khmer-Nationalismus gegen den traditionellen vietnamesischen Feind zu behaupten. 1986 behauptete Hanoi, mit dem Abzug eines Teils seiner Besatzungstruppen begonnen zu haben. Gleichzeitig setzte Vietnam seine Bemühungen fort, sein Klientelregime, die PRK, und seinen militärischen Arm, die Kampucheischen Revolutionären Volksarmeen (KPRAF), zu stärken. Diese Abzüge wurden in den nächsten 2 Jahren fortgesetzt, und die letzten vietnamesischen Truppen verließen Kambodscha im September 1989.

Friedensbemühungen
Vom 30. Juli bis 30. August 1989 trafen sich in Paris Vertreter von 18 Ländern, der vier kambodschanischen Parteien und der UN-Generalsekretär, um eine umfassende Regelung auszuhandeln. Sie hofften, diese Ziele zu erreichen, die für die Zukunft des Kambodschas nach der Besetzung als entscheidend angesehen wurden – ein verifizierter Abzug der verbleibenden vietnamesischen Besatzungstruppen, die Verhinderung der Rückkehr der Roten Khmer und echte Selbstbestimmung des kambodschanischen Volkes . Am 28. August 1990 wurde ein umfassender Vergleich vereinbart.

Kambodschas Erneuerung
Am 23. Oktober 1991 trat die Pariser Konferenz erneut zusammen, um eine umfassende Vereinbarung zu unterzeichnen, die den Vereinten Nationen die volle Befugnis zur Überwachung eines Waffenstillstands, zur Rückführung der vertriebenen Khmer entlang der Grenze zu Thailand, zur Entwaffnung und Demobilisierung der Fraktionsarmeen und zur Vorbereitung des Landes auf freie und faire Wahlen. Prinz Sihanouk, Präsident des Obersten Nationalrats von Kambodscha (SNC), und andere Mitglieder des SNC kehrten im November 1991 nach Phnom Penh zurück, um den Neuansiedlungsprozess in Kambodscha zu beginnen. Gleichzeitig wurde die UN-Vorschussmission für Kambodscha (UNAMIC) entsandt, um die Verbindung zwischen den Fraktionen aufrechtzuerhalten und Minenräumungsoperationen zu beginnen, um die Rückführung von etwa 370.000 Kambodschanern aus Thailand zu beschleunigen.

Am 16. März 1992 traf die UN-Übergangsbehörde in Kambodscha (UNTAC) in Kambodscha ein, um mit der Umsetzung des UN-Siedlungsplans zu beginnen. Der UN-Hochkommissar für Flüchtlinge begann im März 1992 mit der umfassenden Rückführung. UNTAC wuchs zu einer 22.000 Mann starken zivilen und militärischen Friedenstruppe an, die freie und faire Wahlen für eine verfassungsgebende Versammlung durchführte.

Über vier Millionen Kambodschaner (etwa 90 % der Wahlberechtigten) nahmen an den Wahlen im Mai 1993 teil, obwohl die Roten Khmer oder die Partei des Demokratischen Kampuchea (PDK), deren Truppen nie wirklich entwaffnet oder demobilisiert wurden, einige Personen von der Teilnahme ausgeschlossen hatten. Die FUNCINPEC-Partei von Prinz Ranariddh war mit 45,5% der größte Stimmenempfänger, gefolgt von der Kambodschanischen Volkspartei von Hun Sen und der Buddhistischen Liberaldemokratischen Partei. FUNCINPEC ging daraufhin eine Koalition mit den anderen Parteien ein, die an der Wahl teilgenommen hatten. Die in der 120-köpfigen Versammlung vertretenen Parteien arbeiteten daran, eine neue Verfassung auszuarbeiten und zu billigen, die am 24. September verkündet wurde. Sie begründete eine liberale Mehrparteien-Demokratie im Rahmen einer konstitutionellen Monarchie mit dem ehemaligen Prinzen Sihanouk, der zum König erhoben wurde. Prinz Ranariddh und Hun Sen wurden Erster bzw. Zweiter Premierminister der Königlich Kambodschanischen Regierung (RGC). Die Verfassung sieht ein breites Spektrum international anerkannter Menschenrechte vor.

Im Vergleich zu seiner jüngsten Vergangenheit war der Zeitraum 1993-2003 für Kambodscha von relativer Stabilität geprägt. Politische Gewalt ist dort jedoch weiterhin ein Problem. 1997 brachen Fraktionskämpfe zwischen Anhängern von Prinz Norodom Ranariddh und Hun Sen aus, die mehr als 100 FUNCINPEC-Tote und einige Opfer der CPP forderten. Einige FUNCINPEC-Führer mussten aus dem Land fliehen, und Hun Sen übernahm das Amt des Premierministers. Die Führer der FUNCINPEC kehrten kurz vor den Wahlen zur Nationalversammlung 1998 nach Kambodscha zurück. Bei diesen Wahlen erhielt die CPP 41 % der Stimmen, die FUNCINPEC 32 % und die Sam Rainsy Party (SRP) 13 %. Aufgrund politischer Gewalt, Einschüchterung und mangelndem Medienzugang beurteilten viele internationale Beobachter die Wahlen als schwerwiegende Mängel. Die CPP und FUNCINPEC bildeten eine weitere Koalitionsregierung mit CPP als Seniorpartner. Die ersten Kommunalwahlen in Kambodscha fanden im Februar 2002 statt. Auch diese Wahlen zur Wahl von Chefs und Mitgliedern von 1621 Kommunalräten waren von politischer Gewalt überschattet und im internationalen Vergleich nicht frei und fair. Die Wahlergebnisse waren für die großen Parteien weitgehend akzeptabel, obwohl die Verfahren für die neuen Gemeinderäte noch nicht vollständig umgesetzt wurden.

Im Januar 2003 kam es zu einem Aufstand, bei dem die thailändische Botschaft und mehrere thailändische Unternehmen beschädigt wurden. Nach dem Vorfall drückte Premierminister Hun Sen der thailändischen Regierung das Bedauern der RGC aus und versprach eine Entschädigung.


Kambodschanische Geschichte

Die kambodschanische Geschichte ist lang und kompliziert. Es kommt daher, dass Kambodscha schon immer im Zentrum regionaler und globaler Interessen stand. Es liegt direkt im Zentrum Südostasiens und der Halbinsel Indochina. Auf diese Weise haben wir ein kleines Land, in dem andere Große immer in der Nase gebissen haben. Wenn Thailand stolz darauf ist, das einzige Land der Welt zu sein, das noch nie von einer anderen Nation überfallen wurde, muss Kambodscha stolz darauf sein, Jahrhunderte der Versuche, es zu einem Teil anderer zu machen, überlebt hat. Der kambodschanische Geist hat den Mächtigen gezeigt, was Widerstand bedeutet.

Hier eine kurze Zusammenfassung der kambodschanischen Geschichte für Anfänger.

Kambodscha als Volk hat eine zweitausendjährige Geschichte und sie beginnt, als die Brahmanen Indiens auf der Indochina-Halbinsel ankamen und sich mit den alten lokalen Stämmen vermischten – eine ältere Mischung aus chinesisch-mongolischen und australasiatischen Völkern, die seit 12 in der Region verfolgt werden vor tausend Jahren. Jeder Versuch, Kambodschaner oder ein anderes südostasiatisches Land als eine einzige Rasse zu sehen, wird mit der Tatsache zerschlagen, dass es sich um eine Region menschlicher Begegnungen zwischen verschiedenen Rassen handelt.

Die Ankunft indischer Brahmanen, die vor Konflikten in ihren eigenen Territorien fliehen, löste einen Prozess namens . aus Indianisierung. Es bedeutete die Kreuzung mit Einheimischen, den Bau fabelhafter Bewässerungskanäle im Mekong-Becken, die den Reisanbau entwickeln und die allmähliche Schaffung einer neuen Sprache: der Khmer, die auch eine lokale Adaption des indischen Sanskrit mit anderen Sprachen Ostasiens ist.

Aus diesem Indianisierungsprozess ging zwischen dem 1. und 5. Jahrhundert eine erste politische Organisation hervor, die in den chinesischen Aufzeichnungen als Funan bezeichnet wird. Es gab kein “Funan-Königreich” mit einem König in der Nähe. Es war besser eine Konföderation von Stämmen mit ihren eigenen Herren – eher eine feudalistische Gesellschaft. Die Funan-Zeit brachte eine andere hervor, die auch von chinesischen Aufzeichnungen als Chenla bezeichnet wird. Die Aufeinanderfolge von Hauptstädten hat uns gezeigt, dass es sich auch um eine fragile Verbindung von Stadtstaaten handelt, denn um eine einheitliche Einheit. Während der Chenla-Zeit war die Shailendra-Dynastie von Java die Macht über Indochina.

Das Ende von Chenla bedeutete die erste wirklich mächtige Einheit auf der Halbinsel Indochina. Es begann, als König Jayavarman II (770-835) Angkor im Jahr 802 gründete und die vollständige Unabhängigkeit von Java erklärte. Er hat sich selbst erklärt Gott und König des Universums am Mahendraparvata (heute Kulen Berg). Seine Dynastie begann mit dem Bau der Bergtempel – jedoch gibt es in der Funan- und Chenla-Zeit tausend Jahre ältere Tempel. Die politische und militärische Macht der angkorischen Könige ging über die eigentlichen Grenzen des modernen Kambodschas hinaus und erreichte das heutige Thailand, Laos und Vietnam.

Der mysteriöse Zerfall des Khmer-Reiches Ende des 14. Jahrhunderts führte zu einem nächsten mächtigen Staat: dem Ayutthaya-Königreich, das das heutige Thailand hervorbringen sollte. Kambodscha kam in einer dunklen Zeit, schwach und anonym. Die wachsende Macht Thailands und der südliche Vormarsch Vietnams würden die Existenz Kambodschas als unabhängiger Staat gefährden. Obwohl die europäische Kolonisierung auf der ganzen Welt als Invasion und Zerstörung von Völkern und Kulturen angesehen wird, hat das moderne Kambodscha ironischerweise viel den Franzosen zu verdanken. Es sollte zwischen Thailand und Vietnam aufgeteilt werden, als die Franzosen Kambodscha zu einem “Protektorat” machten. Aus dieser Tatsache stammt der Stammname von “Protektorat français du Cambodge” – es war geschützt aus Vietnam und Thailand.

Die Kolonialzeit in Kambodscha war eher friedlich (1863-1953) und sollte ihren Einfluss auf den kambodschanischen Geist ausüben. Es legte seine Hauptstadt in Phnom Penh und gewann den Glanz der alten Monarchie zurück, die mit der angkorianischen Dynastie verbunden war.

Die Kolonie geriet während des Zweiten Weltkriegs in eine Krise. König Norodom Sihanouk – zu dieser Zeit ein sehr junger Mann – nimmt die Flaggen der Unabhängigkeitsbewegung und wurde ein Führer für die neue moderne Nation.Aber sein Land würde in den Vietnamkrieg verwickelt sein, als er 1970 einen Staatsstreich von General Lon Nol bekam. Es macht Kambodscha zu einem Bündnis mit Südvietnam und den USA, während es zu einem Bombenlager wird, das die Träume einer kleinen friedlichen Nation zerstört.

Der Rückzug der USA aus Indochine ebnete den Roten Khmer den Weg, angeführt von einer Gruppe von Intellektuellen, die den extremsten kommunistischen Staat der Geschichte entworfen haben. Während ihrer Regierungszeit (1975-1979) wurde Kambodscha zu einer der am stärksten isolierten Nationen der Erde und 1 Million 700.000 Menschen verschwanden in einem kommunistischen Sozialexperiment. Da die Roten Khmer Vietnam so feindselig gegenüberstanden, organisierte dieses Land die Nationale Befreiungstruppe mit denselben Kambodschanern und überfiel es am 7. Januar 1979. Es war der Beginn eines neuen Krieges bis 1991.

Das Friedensabkommen von Paris bedeutete das Ende der militärischen Konflikte und den Beginn einer in jeder Hinsicht schwierigen Zeit des Wiederaufbaus, einer Zeit, die bis heute nachverfolgt werden kann, in der Kambodscha eine moderne Gesellschaft mit mehreren Herausforderungen wie Demokratie, Gleichgewicht zwischen Entwicklung und Umwelt und die Bildung einer heranwachsenden neuen Generation.


GESCHICHTE VON KAMBODSCHA

Das Gute, das Schlechte und das Hässliche sind eine einfache Möglichkeit, die kambodschanische Geschichte zusammenzufassen. In den Anfangsjahren lief es gut und gipfelte im riesigen Angkor-Reich, das in der Region während vier Jahrhunderten der Vorherrschaft seinesgleichen sucht. Dann setzte das Schlimme ab dem 13. Jahrhundert ein, als aufsteigende Nachbarn das kambodschanische Territorium stetig abbauten. Im 20. Jahrhundert wurde es geradezu hässlich, als ein brutaler Bürgerkrieg in der völkermörderischen Herrschaft der Roten Khmer (1975–79) gipfelte, von der sich Kambodscha noch immer erholt.

Der Ursprung der Khmer

Kambodscha entstand, so die Legende, durch die Vereinigung einer Prinzessin mit einem Ausländer. Der Ausländer war ein indischer Brahmane namens Kaundinya und die Prinzessin war die Tochter eines Drachenkönigs, der über ein wasserreiches Land herrschte. Als Kaundinya eines Tages vorbeisegelte, paddelte die Prinzessin in einem Boot hinaus, um ihn zu begrüßen. Kaundinya schoss einen Pfeil von seinem magischen Bogen in ihr Boot, was die ängstliche Prinzessin veranlasste, der Ehe zuzustimmen. Da er eine Mitgift brauchte, trank ihr Vater das Wasser seines Landes und schenkte es Kaundinya zur Herrschaft. Das neue Königreich wurde Kambuja genannt.

Wie viele Legenden ist diese historisch undurchsichtig, aber sie sagt etwas über die kulturellen Kräfte aus, die Kambodscha ins Leben gerufen haben, insbesondere über seine Beziehung zu seinem großen subkontinentalen Nachbarn Indien. Die religiösen, königlichen und schriftlichen Traditionen Kambodschas stammten aus Indien und begannen zwischen dem 1. und 5. Jahrhundert zu einer eigenständigen kulturellen Einheit zusammenzuwachsen.

Über das prähistorische Kambodscha ist sehr wenig bekannt. Ein großer Teil des Südostens war ein riesiger, flacher Golf, der von den Mündungen des Mekong nach und nach verlandet wurde und so pfannkuchenflaches, mineralreiches Land zurückließ, das sich ideal für die Landwirtschaft eignete. Im Nordwesten Kambodschas wurden Hinweise auf Höhlenbewohner gefunden. Die Kohlenstoffdatierung von Keramiktöpfen, die in der Gegend gefunden wurden, zeigt, dass sie um 4200 v. Knochenuntersuchungen aus der Zeit um 1500 v. Frühe chinesische Aufzeichnungen berichten, dass die Kambodschaner „hässlich“ und „dunkel“ waren und nackt herumliefen. Allerdings ist bei der Lektüre der kulturchauvinistischen Berichte des kaiserlichen Chinas über seine „barbarischen“ Nachbarn immer eine gesunde Portion Skepsis geboten.

Die frühen kambodschanischen Königreiche

Kambodschanisch begann und endete nicht mit Angkor. In diesem Gebiet gab es vor dem 9. Jahrhundert eine Reihe mächtiger Königreiche.

Ab dem 1. Jahrhundert erfolgte die Indianisierung Kambodschas durch Handelssiedlungen, die an der Küste des heutigen Südvietnams entstanden, dann aber von den Khmer bewohnt wurden. Diese Siedlungen waren wichtige Anlaufstellen für Boote auf der Handelsroute vom Golf von Bengalen in die südlichen Provinzen Chinas. Das größte dieser entstehenden Königreiche war bei den Chinesen als Funan bekannt und existierte möglicherweise in einem Gebiet zwischen Ba Phnom in der Provinz Prey Veng, einer Stätte, die heute nur noch für archäologisch Besessene einen Besuch wert ist, und Oc-Eo in der Provinz Kien Giang im Süden Vietnam. Funan wäre ein Zeitgenosse von Champasak in Südlaos (damals bekannt als Kuruksetra) und anderen kleineren Lehen in der Region gewesen.

Funan ist ein chinesischer Name und möglicherweise eine Transliteration des alten Khmer-Wortes bnam (Berg). Obwohl sehr wenig über Funan bekannt ist, wurde viel über seine Bedeutung als frühes südostasiatisches Machtzentrum gesprochen.

Es ist sehr wahrscheinlich, dass Kambodscha zwischen dem 1. und 8. Jahrhundert eine Ansammlung kleiner Staaten mit jeweils eigenen Eliten war, die oft strategisch miteinander verheiratet waren und oft miteinander in den Krieg zogen. Funan war zweifellos einer dieser Staaten, und als bedeutender Seehafen wäre er für die Übertragung der indischen Kultur ins Innere Kambodschas von entscheidender Bedeutung gewesen.

Das Wenige, was Historiker über Funan wissen, stammt hauptsächlich aus chinesischen Quellen. Diese berichten, dass Kambodscha aus der Funan-Zeit (1. bis 6. Jahrhundert n. Chr.) die Verehrung der hinduistischen Gottheiten Shiva und Vishnu und gleichzeitig den Buddhismus umfasste. Die linga (phallisches Totem) scheint der Mittelpunkt des Rituals und ein Emblem der königlichen Macht gewesen zu sein, ein Merkmal, das sich im angkorianischen Kult des Gottkönigs weiterentwickeln sollte. Die Menschen praktizierten primitive Bewässerung, die einen erfolgreichen Reisanbau ermöglichte, und handelte mit China und Indien mit Rohstoffen wie Gewürzen.

Ab dem 6. Jahrhundert konzentrierte sich die Bevölkerung Kambodschas nach und nach entlang der Flüsse Mekong und Tonlé Sap, wo die Mehrheit heute noch besteht. Der Umzug könnte mit der Entwicklung der Nassreis-Landwirtschaft zusammenhängen. Vom 6. bis 8. Jahrhundert war Kambodscha wahrscheinlich eine Ansammlung konkurrierender Königreiche, die von autokratischen Königen regiert wurden, die ihre absolute Herrschaft durch hierarchische Kastenkonzepte aus Indien legitimierten.

Diese Ära wird allgemein als Chenla-Zeit bezeichnet. Auch hier ist es wie Funan ein chinesischer Begriff, und es gibt wenig, der die Idee unterstützt, dass Chenla ein vereintes Königreich war, das über ganz Kambodscha herrschte. Tatsächlich bezeichneten die Chinesen selbst „Wasser-Chenla“ und „Land-Chenla“. Water Chenla befand sich um Angkor Borei und den Tempelberg von Phnom Da, in der Nähe der heutigen Provinzhauptstadt Takeo, und Land Chenla am Oberlauf des Mekong und östlich des Tonlé Sap Sees, rund um Sambor Prei Kuk, ein wesentliches

Der Aufstieg des Angkor-Reiches

Allmählich wurde die kambodschanische Region geschlossener. Bald würden die zersplitterten Königreiche Kambodschas zum größten Reich Südostasiens verschmelzen.

Der heilige Berg Phnom Kulen, nordöstlich von Angkor, ist heute ein beliebter Wallfahrtsort der Khmer und beherbergt eine Inschrift, die von Jayavarman II devaraja (Gottkönig) im Jahr 802. Es wird vermutet, dass er als junger Mann am Hof ​​der buddhistischen Shailendras in Java gelebt hat. Nach seiner Rückkehr nach Kambodscha stiftete er einen Aufstand gegen die javanische Kontrolle über die südlichen Länder Kambodschas an. Jayavarman II. machte sich dann daran, das Land durch Allianzen und Eroberungen unter seine Kontrolle zu bringen, der erste Monarch, der den größten Teil dessen regierte, was wir heute Kambodscha nennen.

Jayavarman II. war der erste einer langen Reihe von Königen, die den Aufstieg und Fall des größten Reiches, das das Festland Südostasiens je gesehen hat, leitete und das atemberaubende Erbe von Angkor hinterlassen sollte. Der Schlüssel zum kometenhaften Aufstieg von Angkor war die Beherrschung des Wassers und ein ausgeklügeltes hydraulisches System, das es den alten Khmer ermöglichte, die Elemente zu zähmen. Die ersten Aufzeichnungen über die massiven Bewässerungsarbeiten, die die Bevölkerung von Angkor unterstützten, stammen aus der Regierungszeit von Indravarman I. (reg. 877–89), der die baray (Stausee) von Indratataka. Seine Herrschaft markiert auch das Aufblühen der angkorianischen Kunst mit dem Bau von Tempeln in der Gegend von Roluos, insbesondere Bakong.

An der Wende des 11. Jahrhunderts verlor das Königreich Angkor die Kontrolle über seine Territorien. Suryavarman I (r 1002-49), ein Usurpator, rückte in das Machtvakuum ein und vereinte wie Jayavarman II zwei Jahrhunderte zuvor das Königreich durch Krieg und Allianzen wieder und dehnte die Grenzen des Imperiums aus. Ein Muster zeichnete sich ab und wiederholte sich während der gesamten angkorianischen Zeit: Vertreibung und Aufruhr, gefolgt von Wiedervereinigung und weiterer Expansion unter einem mächtigen König. In architektonischer Hinsicht traten die produktivsten Perioden nach Zeiten des Aufruhrs auf, was darauf hindeutete, dass neu amtierende Monarchen das Bedürfnis verspürten, ihre Herrschaft mit massiven Bauprojekten zu legitimieren.

Im Jahr 1066 wurde Angkor erneut von Konflikten zerrissen und wurde zum Mittelpunkt rivalisierender Machtkämpfe. Erst mit der Thronbesteigung von Suryavarman II (reg. 1112–52) wurde das Königreich wieder vereint. Suryavarman II begann eine weitere Expansionsphase und führte kostspielige Kriege in Vietnam und der Region Zentralvietnam, bekannt als Champa. Suryavarman II. wird als der König verewigt, der in seiner Hingabe an die Hindu-Gottheit Vishnu den majestätischen Tempel von Angkor Wat in Auftrag gegeben hat. Einen Einblick in die Ereignisse dieser Epoche erhalten Sie in den Flachreliefs im südwestlichen Korridor von Angkor Wat, die die Herrschaft von Suryavarman II. darstellen.

Suryavarman II. hatte Champa gefügig gemacht und zum Vasallenstatus reduziert, aber die Chams schlugen 1177 mit einer Marineexpedition auf dem Mekong und in den Tonlé Sap-See zurück. Sie nahmen die Stadt Angkor überraschend ein und brachten König Dharanindravarman II zu Tode. Im folgenden Jahr sammelte ein Cousin von Suryavarman II. die Khmer-Truppen und besiegte die Chams in einer weiteren Seeschlacht. Der neue Anführer wurde 1181 zum Jayavarman VII. gekrönt.

Als gläubiger Anhänger des Mahayana-Buddhismus baute Jayavarman VII. (reg. 1181–1219) die Stadt Angkor Thom und viele andere gewaltige Monumente. Tatsächlich wurden viele der Tempel, die heute in der Umgebung von Angkor besucht werden, während der Herrschaft von Jayavarman VII. gebaut. jedoch, Jayavarman VII ist eine Figur vieler Widersprüche. Die Flachreliefs des Bayon zeigen ihn, wie er Schlachten von schrecklicher Wildheit leitet, während Statuen des Königs einen meditativen, jenseitigen Aspekt zeigen. Sein Programm des Tempelbaus und anderer öffentlicher Arbeiten wurde in großer Eile durchgeführt, was den Arbeitern, die die Muskeln lieferten, zweifellos enorme Härten brachte und so den Niedergang des Reiches beschleunigte. Er wurde teilweise von dem Wunsch getrieben, seine Herrschaft zu legitimieren, da es andere Anwärter gegeben haben könnte, die näher an der königlichen Blutlinie standen, und teilweise von der Notwendigkeit, einer überwiegend hinduistischen Bevölkerung eine neue Religion einzuführen. In vielerlei Hinsicht war er jedoch auch Kambodschas erster sozialistischer Führer, der die Gleichheit der Bevölkerung proklamierte, die Kasten abschaffte und ein Programm für den Bau von Schulen, Krankenhäusern und Straßen in Angriff nahm.

Niedergang & Fall von Angkor

Angkor war das Epizentrum eines unglaublichen Reiches, das einen Großteil der Mekong-Region beherrschte, aber wie alle Reiche sollte die Sonne schließlich untergehen.

Eine Reihe von Gelehrten hat argumentiert, dass der Niedergang bereits absehbar war, als Angkor Wat gebaut wurde, als das angkorianische Reich auf dem Höhepunkt seiner bemerkenswerten Produktivität war. Es gibt Hinweise darauf, dass das Bewässerungsnetz aufgrund der massiven Entwaldung in den dicht besiedelten Gebieten nördlich und östlich von Angkor überlastet war und langsam zu verlanden begann. Massive Bauprojekte wie Angkor Wat und Angkor Thom haben zweifellos die königlichen Kassen und Tausende von Sklaven und einfachen Leuten, die sie mit harter Arbeit und Steuern subventionierten, enorm belastet. Nach der Herrschaft von Jayavarman VII. kam der Tempelbau praktisch zum Erliegen, zum großen Teil, weil die öffentlichen Arbeiten von Jayavarman VII. den lokalen Sandstein in Vergessenheit geraten ließen und die Bevölkerung erschöpft hatten.

Eine weitere Herausforderung für die späteren Könige waren religiöse Konflikte und interne Rivalitäten. Die Staatsreligion wechselte während der Dämmerung des Reiches mehrmals hin und her, und Könige verbrachten mehr Zeit damit, die Tempel ihrer Vorgänger zu verunstalten, als Denkmäler für ihre eigenen Errungenschaften zu errichten. Von Zeit zu Zeit kochte dies in einen Bürgerkrieg über.

Angkor verlor die Kontrolle über die Peripherie seines Reiches. Zur gleichen Zeit waren die Thais auf dem Vormarsch, nachdem sie von Yunnan nach Süden gewandert waren, um Kublai Khan und seinen mongolischen Horden zu entkommen. Die Thais, zuerst aus Sukothai, später aus Ayuthaya, gewannen an Stärke und machten wiederholte Einfälle in Angkor, bevor sie 1431 die Stadt endgültig plünderten und mit Tausenden von Intellektuellen, Handwerkern und Tänzern des königlichen Hofes davonkamen. Während dieser Zeit begann die Khmer-Elite, möglicherweise von den Möglichkeiten des Seehandels mit China angezogen und aus Angst vor den zunehmend kriegerischen Thais, in die Gegend von Phnom Penh abzuwandern. Die Hauptstadt wechselte im Laufe der Jahrhunderte mehrmals, ließ sich jedoch schließlich im heutigen Phnom Penh nieder.

Von 1600 bis zur Ankunft der Franzosen im Jahr 1863 wurde Kambodscha von einer Reihe schwacher Könige regiert, die von dynastischen Rivalitäten heimgesucht wurden. Angesichts solcher Intrigen suchten sie den – natürlich zu einem Preis gewährten – Schutz entweder von Thailand oder Vietnam. Im 17. Jahrhundert retteten die Nguyen-Herren Südvietnams den kambodschanischen König im Gegenzug für Siedlungsrechte im Mekong-Delta. Die Khmer bezeichnen diese Region immer noch als Kampuchea Krom (Unteres Kambodscha), obwohl sie heute wirklich von den Vietnamesen bevölkert ist.

Im Westen kontrollierten die Thais ab 1794 die Provinzen Battambang und Siem Reap und hatten großen Einfluss auf die kambodschanische Königsfamilie. Tatsächlich wurde ein König in Bangkok gekrönt und mit Hilfe der thailändischen Armee auf den Thron in Udong gesetzt. Dass Kambodscha das 18. Jahrhundert als eigenständige Einheit überlebte, ist den Sorgen seiner Nachbarn zu verdanken: Während die Thais ihre Energie und Ressourcen für den Kampf gegen die Burmesen aufwendeten, wurden die Vietnamesen vollständig von inneren Unruhen absorbiert. Das Muster dauerte mehr als zwei Jahrhunderte an, der Kadaver von Kambodscha wurde zwischen zwei mächtigen Tigern hin und her gezogen.

Die Franzosen in Kambodscha

Die Ära des Jojos zwischen thailändischen und vietnamesischen Meistern ging 1864 zu Ende, als französische Kanonenboote König Norodom I. (reg. 1860-1904) einschüchterten, um einen Protektoratsvertrag zu unterzeichnen. Ironischerweise war es wirklich ein Protektorat, da Kambodscha in Gefahr war, den Weg von Champa zu gehen und von der Landkarte zu verschwinden. Die französische Kontrolle über Kambodscha entwickelte sich als Nebenschau zu ihren Interessen in Vietnam, die der amerikanischen Erfahrung ein Jahrhundert später unheimlich ähnlich war, und beinhaltete zunächst nur wenig direkte Einmischung in die Angelegenheiten Kambodschas. Die französische Präsenz half auch, Norodom trotz der Ambitionen seiner rebellischen Halbbrüder auf dem Thron zu halten.

In den 1870er Jahren begannen französische Beamte in Kambodscha, auf mehr Kontrolle über die inneren Angelegenheiten zu drängen. Im Jahr 1884 wurde Norodom gezwungen, einen Vertrag zu unterzeichnen, der sein Land in eine virtuelle Kolonie verwandelte, was eine zweijährige Rebellion auslöste, die den einzigen großen Aufstand in Kambodscha bis zum Zweiten Weltkrieg darstellte. Die Rebellion endete erst, als der König überredet wurde, die Rebellenkämpfer aufzufordern, ihre Waffen niederzulegen, um im Gegenzug zum Status quo zurückzukehren.

In den folgenden Jahrzehnten öffneten hochrangige kambodschanische Beamte die Tür für die direkte Kontrolle der Franzosen über die tägliche Verwaltung des Landes, da sie bestimmte Vorteile darin sahen, sich der französischen Macht zu unterwerfen. Die Franzosen bewahrten Norodoms Hof in einem Glanz, der seit der Blütezeit von Angkor nicht mehr zu sehen war, und trugen dazu bei, die symbolische Position der Monarchie zu stärken. Im Jahr 1907 waren die Franzosen in der Lage, Thailand unter Druck zu setzen, die nordwestlichen Provinzen Battambang, Siem Reap und Sisophon als Gegenleistung für Zugeständnisse des laotischen Territoriums an die Thais zurückzugeben. Dies bedeutete, dass Angkor zum ersten Mal seit mehr als einem Jahrhundert unter kambodschanische Kontrolle kam.

König Norodom I. wurde von König Sisowath (reg. 1904-27) abgelöst, der von König Monivong (reg. 1927-41) abgelöst wurde. Nach dem Tod von König Monivong setzte der französische Generalgouverneur des von Japan besetzten Indochina, Admiral Jean Decoux, den 19-jährigen Prinzen Norodom Sihanouk auf den kambodschanischen Thron. Die französischen Behörden gingen davon aus, dass sich der junge Sihanouk als biegsam erweisen würde, aber dies erwies sich als große Fehleinschätzung.

Während des Zweiten Weltkriegs besetzten japanische Truppen einen Großteil Asiens, und Kambodscha war keine Ausnahme. Da jedoch viele in Frankreich mit den Besatzungsdeutschen kollaborierten, waren die Japaner froh, ihren neuen französischen Verbündeten die Kontrolle über die Angelegenheiten in Kambodscha zu überlassen. Der Preis war, dass Thailand (einer Art japanischer Verbündeter) wieder einen Großteil der Provinzen Battambang und Siem Reap zugestand, Gebiete, die erst 1947 zurückgegeben wurden. Doch mit dem Fall von Paris im Jahr 1944 und der französischen Politik in Unordnung waren die Japaner gezwungen, bis Anfang 1945 die direkte Kontrolle über das Territorium zu übernehmen. Nach dem Zweiten Weltkrieg kehrten die Franzosen zurück und machten Kambodscha zu einem autonomen Staat innerhalb der Französischen Union, behielten jedoch de facto die Kontrolle. Die unmittelbaren Nachkriegsjahre waren von Unruhen zwischen den verschiedenen politischen Fraktionen des Landes geprägt, eine Situation, die durch den Franco-Viet-Minh-Krieg in Vietnam und Laos, der auf Kambodscha übergriff, noch instabiler wurde. Die Vietnamesen trainierten und kämpften, wie auch 20 Jahre später im Krieg gegen Lon Nol und die Amerikaner, mit Banden von Khmer Issarak (Freie Khmer) gegen die französischen Behörden.

Die Sihanouk-Jahre

Die Zeit nach der Unabhängigkeit war eine Zeit des Friedens und des großen Wohlstands, Kambodschas goldene Jahre, eine Zeit der Kreativität und des Optimismus. Phnom Penh wuchs an Größe und Statur, die Tempel von Angkor waren das führende Touristenziel in Südostasien und Sihanouk beherbergte eine Reihe einflussreicher Führer aus der ganzen Welt. Allerdings kreisten dunkle Wolken, als der amerikanische Krieg in Vietnam zu einem schwarzen Loch wurde, das die Nachbarländer aufsaugte.

Ende 1952 löste König Sihanouk das junge Parlament auf, erklärte das Kriegsrecht und begann seinen „königlichen Kreuzzug“: seine Reisekampagne, um internationale Unterstützung für die Unabhängigkeit seines Landes zu gewinnen. Die Unabhängigkeit wurde am 9. November 1953 ausgerufen und von der Genfer Konferenz im Mai 1954 anerkannt, die die französische Kontrolle über Indochina beendete. 1955 dankte Sihanouk ab, weil er befürchtete, im Pomp der königlichen Zeremonie an den Rand gedrängt zu werden. Aus dem „königlichen Kreuzfahrer“ wurde „Bürger Sihanouk“. Er schwor sich, nie wieder auf den Thron zurückzukehren. Inzwischen wurde sein Vater König. Es war eine Meisterleistung, die Sihanouk sowohl königliche Autorität als auch höchste politische Macht verlieh. Seine neu gegründete Partei Sangkum Reastr Niyum (Sozialistische Volksgemeinschaft) gewann bei den Wahlen im September 1955 jeden Sitz im Parlament und Sihanouk sollte die kambodschanischen Politik für die nächsten 15 Jahre dominieren.

Obwohl er die vietnamesischen Kommunisten fürchtete, betrachtete Sihanouk Südvietnam und Thailand, beides Verbündete der misstrauten USA, als die größten Bedrohungen für Kambodschas Sicherheit, ja sogar für das Überleben.Um diese vielen Gefahren abzuwehren, erklärte er Kambodscha für neutral und weigerte sich, weitere US-Hilfen anzunehmen, die einen erheblichen Teil des Militärbudgets des Landes ausmachten. Er verstaatlichte auch viele Industrien, darunter den Reishandel. 1965 brach Sihanouk, überzeugt davon, dass die USA gegen ihn und seine Familie planten, die diplomatischen Beziehungen zu Washington ab und wandte sich den Nordvietnamesen und China zu. Außerdem stimmte er zu, dass die Kommunisten kambodschanisches Territorium in ihrem Kampf gegen Südvietnam und die USA nutzen durften. Sihanouk ergriff Partei, eine gefährliche Position in einer unbeständigen Region.

Diese Schritte und seine sozialistische Wirtschaftspolitik entfremdeten konservative Elemente in der kambodschanischen Gesellschaft, darunter die Armeeangehörigen und die städtische Elite. Gleichzeitig empörten sich linke Kambodschaner, von denen viele im Ausland ausgebildet wurden, zutiefst über seine Innenpolitik, die die politische Debatte erstickte. Erschwerend für Sihanouks Probleme war die Tatsache, dass alle Klassen die allgegenwärtige Korruption in den Regierungsrängen satt hatten, einige davon in unangenehmer Nähe zur königlichen Familie. Obwohl die meisten Bauern Sihanouk als eine halbgöttliche Figur verehrten, brach 1967 in Samlot, Battambang, eine Rebellion auf dem Land aus, die ihn zu dem Schluss brachte, dass die größte Bedrohung für sein Regime von der Linken ausging. Dem Druck der Armee nachgebend, führte er eine Politik der harten Repression gegen Linke durch.

Bis 1969 wurde der Konflikt zwischen der Armee und linken Rebellen ernster, als die Vietnamesen tiefer in Kambodscha Zuflucht suchten. Auch die politische Position von Sihanouk hatte sich entschieden verschlechtert – nicht zuletzt aufgrund seiner Besessenheit vom Filmemachen, die ihn dazu veranlasste, Staatsangelegenheiten zu vernachlässigen. Im März 1970, als Sihanouk auf einer Reise nach Frankreich war, setzten ihn General Lon Nol und Prinz Sisowath Sirik Matak, Sihanouks Cousin, offenbar mit stillschweigender Zustimmung der USA als Staatschef ab. Sihanouk ließ sich in Peking nieder, wo er im Bündnis mit einer einheimischen kambodschanischen revolutionären Bewegung, die Sihanouk die Roten Khmer genannt hatte, eine Exilregierung gründete. Dies war ein entscheidender Moment in der zeitgenössischen kambodschanischen Geschichte, als die Roten Khmer ihre Partnerschaft mit Sihanouk nutzten, um neue Rekruten für ihre kleine Organisation zu gewinnen. Sprechen Sie mit vielen ehemaligen Kämpfern der Roten Khmer und alle sagen, dass sie „in die Berge gegangen sind“ (ein Euphemismus für den Beitritt zu den Roten Khmer), um für ihren König zu kämpfen und nichts von Mao oder Marxismus wussten.

Abstieg in den Bürgerkrieg

Die Linien wurden für eine blutige Ära des Bürgerkriegs gezogen. Sihanouk wurde zum Tode verurteilt in Abwesenheit, ein übertriebener Schritt der neuen Regierung, der für die nächsten fünf Jahre jede Andeutung eines Kompromisses effektiv ausschloss. Lon Nol stellte den kommunistischen vietnamesischen Streitkräften ein Ultimatum, ihre Truppen innerhalb einer Woche abzuziehen, was praktisch einer Kriegserklärung gleichkam, da keine vietnamesischen Kämpfer in die Heimat zurückkehren wollten, um sich den Amerikanern zu stellen.

Am 30. April 1970 drangen US-amerikanische und südvietnamesische Truppen in Kambodscha ein, um Tausende von Vietcong- und Nordvietnamesischen Truppen zu vertreiben, die in ihrem Krieg kambodschanische Stützpunkte nutzten, um die südvietnamesische Regierung zu stürzen. Als Folge der Invasion zogen sich die vietnamesischen Kommunisten tiefer nach Kambodscha zurück und destabilisierten die Regierung Lon Nol weiter. Kambodschas winzige Armee hatte keine Chance und innerhalb weniger Monate überrannten vietnamesische Truppen und ihre Verbündeten der Roten Khmer fast das halbe Land. Die endgültige Demütigung erfolgte im Juli 1970, als die Vietnamesen die Tempel von Angkor besetzten.

1969 hatten die USA ein geheimes Programm zur Bombardierung mutmaßlicher kommunistischer Basislager in Kambodscha gestartet. In den nächsten vier Jahren, bis die Bombardierung durch den US-Kongress im August 1973 gestoppt wurde, wurden riesige Gebiete der östlichen Hälfte des Landes von US-B-52-Bomben bombardiert von Tausenden mehr in Flüchtlinge. Zweifellos half die Bombenkampagne den Roten Khmer bei ihrer Rekrutierungskampagne, da immer mehr Bauern Familienmitglieder durch die Luftangriffe verloren. Während der letzte, schwerste Bombenangriff in der ersten Hälfte des Jahres 1973 Phnom Penh vor einem vorzeitigen Sturz bewahrt haben mag, hat seine Heftigkeit auch dazu beigetragen, die Haltung vieler Kader der Roten Khmer zu verhärten und zu der späteren Brutalität beigetragen zu haben, die ihre Herrschaft kennzeichnete.

Wilde Kämpfe überschwemmten das Land und brachten Millionen Kambodschaner ins Elend, viele flohen aus ländlichen Gebieten, um die relative Sicherheit von Phnom Penh und den Provinzhauptstädten zu gewährleisten. Zwischen 1970 und 1975 starben bei den Kämpfen mehrere Hunderttausend Menschen. In diesen Jahren spielten die Roten Khmer eine dominierende Rolle beim Versuch, das Lon Nol-Regime zu stürzen, verstärkt durch die Unterstützung der Vietnamesen, obwohl die Führung der Roten Khmer dies ab 1975 vehement bestreitet.

Die Führung der Roten Khmer, darunter die in Paris ausgebildeten Pol Pot und Ieng Sary, waren in den 1960er Jahren aufs Land geflohen, um der summarischen Justiz zu entgehen, die dann von den Sicherheitskräften von Sihanouk an mutmaßliche Linke verteilt wurde. Sie festigten die Kontrolle über die Bewegung und begannen, gegen ihre Gegner vorzugehen, bevor sie Phnom Penh eroberten. Viele der in Vietnam ausgebildeten kambodschanischen Kommunisten, die seit den Genfer Abkommen von 1954 in Hanoi stationiert waren, kehrten 1973 auf dem Ho-Chi-Minh-Pfad zurück, um sich ihren „Verbündeten“ in den Roten Khmer anzuschließen Anti-Vietnamesische Pol Pot-Fraktion. Ebenso wurden viele gemäßigte Sihanouk-Anhänger, die sich den Roten Khmer als Zeichen der Loyalität gegenüber ihrem gefallenen Führer und nicht als Zeichen ihrer Ideologie gegenüber den Radikalen angeschlossen hatten, Opfer von Säuberungen, bevor das Regime die Macht übernahm. Dies schuf einen Präzedenzfall für interne Säuberungen und Massenhinrichtungen, die schließlich den Untergang der Roten Khmer bringen sollten.

Es dauerte nicht lange, bis die Regierung Lon Nol aufgrund beispielloser Gier und Korruption in ihren Reihen sehr unbeliebt wurde. Als die USA den Krieg finanzierten, fanden Regierungs- und Militärangehörige lukrative Mittel, um ein Vermögen zu machen, wie die Erfindung von „Phantomsoldaten“ und deren Sold oder der Verkauf von Waffen an den Feind. Lon Nol wurde weithin als ineffektiver Anführer wahrgenommen, der von Aberglauben, Wahrsagern und mystischen Kreuzzügen besessen war. Diese Wahrnehmung verstärkte sich mit seinem Schlaganfall im März 1971, und in den nächsten vier Jahren schien sein Einfluss auf die Realität zu schwächen, als die Macht seines Bruders Lon Non wuchs.

Trotz massiver US-Militär- und Wirtschaftshilfe gelang es Lon Nol nie, die Initiative gegen die Roten Khmer zu gewinnen. Große Teile des Landes fielen den Rebellen zum Opfer und viele Provinzhauptstädte wurden von Phnom Penh abgeschnitten. Lon Nol floh Anfang April 1975 aus dem Land und überließ Sirik Matak die Verantwortung, der die Evakuierung bis zum Ende ablehnte. „Ich kann leider nicht so feige weggehen … Ich habe nur einen Fehler begangen, nämlich an Sie, die Amerikaner, zu glauben“, waren die Worte, die Sirik Matak ergreifend an US-Botschafter John Gunther Dean verfasste. Am 17. April 1975 – zwei Wochen vor dem Fall von Saigon (heute Ho-Chi-Minh-Stadt) – ergab sich Phnom Penh den Roten Khmer.

Die Revolution der Roten Khmer

Nach der Einnahme von Phnom Penh führten die Roten Khmer eine der radikalsten und brutalsten Umstrukturierungen einer Gesellschaft durch, deren Ziel es war, Kambodscha in eine von Bauern dominierte Agrargenossenschaft zu verwandeln, unbefleckt von denen, die zuvor stattgefunden hatten. Innerhalb weniger Tage nach der Machtübernahme wurde die gesamte Bevölkerung von Phnom Penh und den Provinzstädten, einschließlich der Kranken, Alten und Gebrechlichen, gezwungen, aufs Land zu marschieren und 12 bis 15 Stunden am Tag als Sklaven zu arbeiten. Ungehorsam jeglicher Art führte oft zur sofortigen Hinrichtung. Das Aufkommen der Herrschaft der Roten Khmer wurde zum Jahr Null erklärt. Die Währung wurde abgeschafft und der Postdienst eingestellt. Das Land hat sich von der Außenwelt abgeschottet.

In den Augen von Pol Pot waren die Roten Khmer keine einheitliche Bewegung, sondern eine Reihe von Fraktionen, die gereinigt werden mussten. Dieser Prozess hatte bereits mit Angriffen auf die vietnamesisch ausgebildeten Roten Khmer und die Anhänger von Sihanouk begonnen, aber Pol Pots anfängliche Wut auf die Machtergreifung richtete sich gegen das ehemalige Regime. Alle hochrangigen Regierungs- und Militärangehörigen, die mit Lon Nol in Verbindung standen, wurden innerhalb weniger Tage nach der Übernahme hingerichtet. Dann richtete das Zentrum seine Aufmerksamkeit auf die äußeren Regionen, die in geografische Zonen unterteilt worden waren. Die loyalistischen Truppen der Südwestzone unter der Kontrolle des einbeinigen Generals Ta Mok wurden in eine Region nach der anderen geschickt, um die Bevölkerung zu reinigen, und Tausende kamen ums Leben.

Die Säuberung erreichte in der letzten und blutigsten Säuberung gegen die mächtige und unabhängige Ostzone groteske Höhen. Im Allgemeinen als gemäßigter angesehen als andere Fraktionen der Roten Khmer, war die Ostzone sowohl ideologisch als auch geografisch näher an Vietnam. Die Pol Pot-Fraktion konsolidierte den Rest des Landes, bevor sie sich ab 1977 gegen den Osten bewegte. Hunderte von Anführern wurden hingerichtet, bevor eine offene Rebellion ausbrach und einen Bürgerkrieg im Osten auslöste. Viele Führer der Ostzone flohen nach Vietnam und bildeten den Kern der im Januar 1979 von den Vietnamesen eingesetzten Regierung Nordwest mit neuem, blau kramas (Schals). Ohne die vietnamesische Invasion wären alle umgekommen, als die Blauen Krama war ein geheimes Parteizeichen, das auf einen östlichen Revolutionsfeind hinwies.

Es ist noch nicht genau bekannt, wie viele Kambodschaner in den drei Jahren, acht Monaten und 20 Tagen ihrer Herrschaft durch die Roten Khmer starben. Die Vietnamesen forderten drei Millionen Tote, während ausländische Experten lange von einer Zahl von eher einer Million ausgingen. Forscher der Yale University, die laufende Untersuchungen durchführen, schätzten die Zahl auf fast zwei Millionen.

Hunderttausende Menschen wurden von der Führung der Roten Khmer hingerichtet, Hunderttausende starben an Hungersnot und Krankheiten. Die Mahlzeiten bestanden aus wenig mehr als zweimal täglich wässrigem Reisbrei, um Männer, Frauen und Kinder durch einen anstrengenden Tag auf den Feldern zu unterstützen. Die Arbeitslager wurden von Krankheiten heimgesucht, Malaria und Ruhr, die ganze Familien niederschlugen, war für viele eine Erleichterung von den Schrecken des Lebens. Einige Zonen waren besser als andere, einige Führer gerechter als andere, aber das Leben der Mehrheit war ein Leben in endlosem Elend und Leiden in diesem „Gefängnis ohne Mauern“.

Als das Zentrum immer mehr Gemäßigte eliminierte, wurde Angkar (die Organisation) zum einzigen Familienmitglied, das man brauchte, und diejenigen, die nicht einverstanden waren, wurden gesucht und vernichtet. Die Roten Khmer trennten das kambodschanische Volk von allem, was ihm lieb war: seinen Familien, seinem Essen, seinen Feldern und seinem Glauben. Selbst die Bauern, die die Revolution unterstützt hatten, konnten diesem Wahnsinn nicht mehr blind folgen. 1978 kümmerte sich niemand mehr um die Roten Khmer, aber niemand hatte die Kraft, etwas dagegen zu tun … außer den Vietnamesen.

Geben Sie die Vietnamesen ein

Die Beziehungen zwischen Kambodscha und Vietnam waren historisch angespannt, da die Vietnamesen langsam aber stetig nach Süden expandierten und auf kambodschanisches Territorium vordrangen. Obwohl die beiden kommunistischen Parteien als Waffenbrüder zusammengekämpft hatten, traten bald alte Spannungen in den Vordergrund.

Von 1976 bis 1978 stifteten die Roten Khmer eine Reihe von Grenzkonflikten mit Vietnam an und beanspruchten das Mekong-Delta, einst Teil des Khmer-Reichs. Bei Einfällen in vietnamesische Grenzprovinzen kamen Hunderte vietnamesische Zivilisten ums Leben. Am 25. Dezember 1978 startete Vietnam eine umfassende Invasion in Kambodscha und stürzte zwei Wochen später die Pol Pot-Regierung. Als sich vietnamesische Panzer Phnom Penh näherten, flohen die Roten Khmer mit so vielen Zivilisten wie möglich nach Westen und suchten Zuflucht in den Dschungeln und Bergen entlang der thailändischen Grenze. Die Vietnamesen installierten eine neue Regierung unter der Führung mehrerer ehemaliger Offiziere der Roten Khmer, darunter der derzeitige Premierminister Hun Sen, der 1977 nach Vietnam übergelaufen war. Die Schirmherren der Roten Khmer, die chinesischen Kommunisten, starteten Anfang 1979 einen massiven Vergeltungsangriff über Vietnams nördlichste Grenze um ihren Verbündeten Zeit zu erkaufen. Es scheiterte, und nach 17 Tagen zogen sich die Chinesen zurück, ihre Finger wurden von ihren vietnamesischen Feinden schwer verbrannt. Die Vietnamesen veranstalteten daraufhin einen Schauprozess, in dem Pol Pot und Ieng Sary wegen ihres Völkermords zum Tode verurteilt wurden.

Eine traumatisierte Bevölkerung machte sich auf die Suche nach überlebenden Familienmitgliedern. Millionen wurden entwurzelt und mussten Hunderte von Kilometern durch das Land laufen. Reisvorräte wurden vernichtet, die Ernte verdorrt und wenig Reis gepflanzt, was 1979 und 1980 die Saat für eine weit verbreitete Hungersnot legte.

Als der Konflikt in Kambodscha wütete, stimmte Sihanouk auf Druck Chinas zu, eine militärische und politische Front gegen die Regierung von Phnom Penh anzuführen. Die von Sihanouk angeführte Widerstandskoalition vereinte – zumindest auf dem Papier – Funcinpec (das französische Akronym für die Nationale Einheitsfront für ein unabhängiges, neutrales, friedliches und kooperatives Kambodscha), die eine royalistische Gruppe umfasste, die Sihanouk, der Nationalen Befreiung der Khmer, treu ergeben war Front, eine nichtkommunistische Gruppierung, die vom ehemaligen Premierminister Son Sann und den Roten Khmer gebildet wurde, offiziell als Partei des Demokratischen Kampuchea bekannt und bei weitem die mächtigste der drei. Die abscheulichen Verbrechen der Roten Khmer wurden beiseite gefegt, um einen Kompromiss zu erzielen, der den Großmächten gerecht wurde.

Mitte der 1980er-Jahre entsandte die britische Regierung den Special Air Service (SAS) in ein malaysisches Dschungelcamp, um Guerillakämpfer in Techniken zum Verlegen von Landminen auszubilden. Obwohl die Roten Khmer offiziell die kleineren Fraktionen unterstützten, ist es sicher, dass sie von dieser Erfahrung profitiert haben. Dann nutzte es diese neu entdeckten Fähigkeiten, um das kambodschanische Volk einzuschüchtern und zu terrorisieren. Die USA unterstützten die nichtkommunistischen Fraktionen der von den Roten Khmer dominierten Koalition mit mehr als 15 Millionen US-Dollar pro Jahr.

Für einen Großteil der 1980er Jahre blieb Kambodscha der westlichen Welt verschlossen, abgesehen von der Präsenz einiger humanitärer Hilfsorganisationen. Die Regierungspolitik stand faktisch unter der Kontrolle der Vietnamesen, so dass sich Kambodscha sehr im Lager des Ostblocks befand. Die Wirtschaft war die meiste Zeit dieser Zeit in Trümmern, da Kambodscha wie Vietnam unter den Auswirkungen eines von den USA geförderten Embargos litt.

1984 überrannten die Vietnamesen alle großen Rebellenlager in Kambodscha und zwangen die Roten Khmer und ihre Verbündeten zum Rückzug nach Thailand. Von dieser Zeit an führten die Roten Khmer und ihre Verbündeten einen Guerillakrieg mit dem Ziel, ihre Gegner zu demoralisieren. Zu den Taktiken der Roten Khmer gehörten der Beschuss von von der Regierung kontrollierten Garnisonsstädten, das Anlegen Tausender Minen in ländlichen Gebieten, der Angriff auf Straßentransporte, das Sprengen von Brücken, die Entführung von Dorfvorstehern und das Zielen auf Zivilisten. Die Roten Khmer zwangen auch Tausende von Männern, Frauen und Kindern, die in den von ihr kontrollierten Flüchtlingslagern lebten, als Träger zu arbeiten und Munition und andere Vorräte über stark verminte Abschnitte der Grenze nach Kambodscha zu transportieren. Die Vietnamesen legten ihrerseits das längste Minenfeld der Welt, bekannt als K-5, das sich vom Golf von Thailand bis zur laotischen Grenze erstreckt, um die Guerilla abzuriegeln. Sie schickten auch Kambodschaner in die Wälder, um auf abgelegenen Straßenabschnitten Bäume zu fällen, um Hinterhalte zu verhindern. Tausende starben an Krankheiten und an den Folgen von Landminen. Die Roten Khmer waren nicht mehr an der Macht, aber für viele waren die 1980er Jahre fast so hart wie die 1970er Jahre, ein langer Kampf ums Überleben.

Die Un kommt in die Stadt

Als der Kalte Krieg zu Ende ging, begann auf der ganzen Welt Frieden auszubrechen, und Kambodscha war nicht immun gegen den neuen Geist der Versöhnung. Im September 1989 kündigte Vietnam, dessen Wirtschaft in Trümmern lag und darauf bedacht war, seine internationale Isolation zu beenden, den Abzug aller Truppen aus Kambodscha an. Nachdem die Vietnamesen weg waren, startete die Oppositionskoalition, die immer noch von den Roten Khmer dominiert wird, eine Reihe von Offensiven und zwang die jetzt anfällige Regierung an den Verhandlungstisch.

Diplomatische Bemühungen zur Beendigung des Bürgerkriegs begannen im September 1990 Früchte zu tragen, als sowohl die Regierung von Phnom Penh als auch die drei Fraktionen der Widerstandskoalition einen Friedensplan akzeptierten. Dem Plan zufolge soll unter der Präsidentschaft von Sihanouk der Supreme National Council (SNC), eine Koalition aller Fraktionen, gebildet werden. Unterdessen würde die UN-Übergangsbehörde in Kambodscha (Untac) die Verwaltung des Landes zwei Jahre lang mit dem Ziel freier und fairer Wahlen überwachen.

Untac hat zweifellos einige Erfolge erzielt, aber für all diese sind es die Misserfolge, die Kambodscha in der „demokratischen“ Ära teuer zu stehen kommen. Untac gelang es, viele internationale Menschenrechtsabkommen erfolgreich durchzusetzen, es öffnete einer beträchtlichen Anzahl von Nichtregierungsorganisationen (NGOs) die Tür, die zum Aufbau der Zivilgesellschaft beigetragen haben, und vor allem fanden am 25. Mai 1993 Wahlen mit einer Wahlbeteiligung von 89,6 % statt . Die Ergebnisse waren jedoch alles andere als entscheidend. Funcinpec, angeführt von Prinz Norodom Ranariddh, nahm 58 Sitze in der Nationalversammlung ein, während die kambodschanische Volkspartei (CPP), die die vorherige kommunistische Regierung repräsentierte, 51 Sitze belegte. Die CPP hatte die Wahl verloren, aber hochrangige Führer drohten mit einer Abspaltung der östlichen Provinzen des Landes. Infolgedessen hatte Kambodscha zwei Premierminister: Norodom Ranariddh als ersten Premierminister und Hun Sen als zweiten Premierminister.

Noch heute gilt Untac als eine der Erfolgsgeschichten der UN. Die andere Perspektive ist, dass es ein schlecht durchdachter und schlecht ausgeführter Frieden war, weil so viele der Mächte, die an der Vermittlung des Abkommens beteiligt waren, ihre eigenen Pläne hatten, um voranzukommen. Für viele Kambodschaner muss es ein grausamer Scherz gewesen sein, dass die Roten Khmer an diesem Prozess mitwirken durften.

Das Abrüstungsprogramm der Vereinten Nationen nahm den ländlichen Milizen Waffen weg, die so lange das Rückgrat des provinziellen Verteidigungsnetzwerks der Regierung gegen die Roten Khmer bildeten. Dies machte Gemeinden im ganzen Land anfällig für Angriffe, während die Roten Khmer den Schleier der Legitimität nutzten, der ihnen durch den Friedensprozess verliehen wurde, um ein Guerilla-Netzwerk in ganz Kambodscha wiederherzustellen. Als sie 1994 schließlich von der Regierung verboten wurde, waren die Roten Khmer wahrscheinlich eine größere Bedrohung für die Stabilität Kambodschas als je zuvor seit 1979.

Untacs Hauptziele waren die „Wiederherstellung und Aufrechterhaltung des Friedens“ und die „Förderung der nationalen Aussöhnung“ gewesen, und kurzfristig wurde keines von beiden erreicht. Sie beaufsichtigte zwar freie und faire Wahlen, die jedoch später durch die Aktionen der kambodschanischen Politiker annulliert wurden. Während der UN-Zeit wurde wenig unternommen, um den kommunistischen Staatsapparat der CPP abzubauen, eine gut geölte Maschine, die weiterhin dafür sorgt, dass ehemalige Kommunisten heute den öffentlichen Dienst, die Justiz, die Armee und die Polizei kontrollieren.

Die langsame Geburt des Friedens

Als die Vietnamesen 1979 die Regierung Pol Pot stürzten, verschwanden die Roten Khmer im Dschungel. Die Guerilla boykottierte schließlich die Wahlen von 1993 und lehnte später Friedensgespräche ab, die auf einen Waffenstillstand abzielten.Der Abgang von etwa 2000 Soldaten der Roten Khmer-Armee in den Monaten nach den Wahlen gab Anlass zur Hoffnung, dass der langjährige Aufstand verpuffen würde. Die von der Regierung geförderten Amnestieprogramme erwiesen sich jedoch zunächst als schlecht durchdacht: Die Politik, Truppen der Roten Khmer zurückzuziehen und sie zum Kampf gegen ihre ehemaligen Kameraden zu zwingen, bot wenig Anreiz zur Desertion.

1994 griffen die Roten Khmer zu einer neuen Taktik, um Touristen anzusprechen, mit schrecklichen Ergebnissen für eine Reihe von Ausländern in Kambodscha. 1994 wurden drei Personen auf der Straße nach Sihanoukville aus einem Taxi geholt und anschließend erschossen. Einige Monate später wurden drei weitere Ausländer aus einem Zug nach Sihanoukville beschlagnahmt und in dem darauffolgenden Lösegeld-Drama beim Einrücken der Armee hingerichtet.

Mitte der 1990er Jahre änderte die Regierung ihren Kurs und entschied sich für mehr Karotten und weniger Peitsche, um den Krieg zu beenden. Der Durchbruch gelang 1996, als Ieng Sary, Bruder Nr. 3 in der Hierarchie der Roten Khmer und Außenminister während seiner Herrschaft, von Pol Pot wegen Korruption denunziert wurde. Anschließend führte er einen Massenüberlauf von Kämpfern und ihren Angehörigen aus dem Pailin-Gebiet an, was das Schicksal der verbliebenen Roten Khmer effektiv besiegelte. Pailin, reich an Edelsteinen und Bauholz, war lange Zeit die wirtschaftliche Krücke, die die Roten Khmer humpelte. Die Kürzung dieses Einkommens, verbunden mit der Tatsache, dass die Regierungstruppen nur noch eine Front hatten, um ihre Ressourcen zu konzentrieren, deuteten darauf hin, dass die Tage des Bürgerkriegs gezählt waren.

1997 brachen Risse in der Koalition auf und die junge Demokratie geriet erneut in Belagerung. Aber es waren die Roten Khmer, die erneut für Schlagzeilen sorgten. Pol Pot ordnete die Hinrichtung von Son Sen, dem Verteidigungsminister während des Regimes der Roten Khmer, und vielen seiner Familienmitglieder an. Dies provozierte einen Putsch innerhalb der Führung der Roten Khmer, und der einbeinige Hardliner-General Ta Mok übernahm die Kontrolle und stellte Pol Pot vor einen „Prozess“. Über Phnom Penh gingen Gerüchte um, dass Pol Pot dorthin gebracht würde, um sich der internationalen Justiz zu stellen, aber die Ereignisse verlagerten sich dramatisch zurück in die Hauptstadt.

Es folgte eine lange Werbeperiode, in der sowohl Funcinpec als auch die CPP versuchten, das Vertrauen der verbleibenden Hardliner der Roten Khmer im Norden Kambodschas zu gewinnen. Ranariddh stand kurz davor, einen Deal mit den Dschungelkämpfern zu schmieden, und wollte ihn noch vor dem Beitritt Kambodschas zur Asean nähen, denn nichts würde eine bessere Eintrittsfanfare bieten als das Ende von Kambodschas langem Bürgerkrieg. Er wurde vom zweiten Premierminister Hun Sen überflügelt und anschließend überholt. Am 5. Juli 1997 brachen erneut Kämpfe auf den Straßen von Phnom Penh aus, als CPP-treue Truppen mit denen, die Funcinpec treu waren, zusammenstieß. Der heftigste Austausch fand rund um den Flughafen und wichtige Regierungsgebäude statt, aber bald hatte sich der Staub gelegt und die CPP kontrollierte wieder Kambodscha. Der starke Mann hatte endlich seine Muskeln spielen lassen und es bestand kein Zweifel, welche Partei die Show leitete.

Nach dem Putsch bildeten die Reste der Funcinpec-Truppen an der thailändischen Grenze um O Smach eine Allianz mit den letzten Roten Khmer unter der Kontrolle von Ta Mok. Die Kämpfe mögen beendet sein, aber die Todesfälle hörten hier nicht auf: Mehrere prominente Politiker und Militärs von Funcinpec wurden Opfer außergerichtlicher Hinrichtungen, und bis heute wurde niemand wegen dieser Verbrechen vor Gericht gestellt. Viele der führenden Politiker von Funcinpec flohen ins Ausland, während die hochrangigen Generäle den Widerstandskampf vor Ort anführten.

Zu Beginn des Jahres 1998 kündigte die CPP eine umfassende Offensive gegen ihre Feinde im Norden an. Im April näherte es sich den Festungen der Roten Khmer, Anlong Veng und Preah Vihear, und inmitten dieser schweren Kämpfe entzog sich Pol Pot der Justiz, indem er am 15. April in der Gefangenschaft der Roten Khmer einen traurigen Tod starb. Auf den Fall von Anlong Veng im April folgte der Fall von Preah Vihear im Mai, und die großen Drei, Ta Mok, Khieu Samphan und Nuon Chea, mussten mit ihren verbliebenen Truppen in den Dschungel nahe der thailändischen Grenze fliehen.

Das Wahlergebnis von 1998 bestätigte die Tatsache, dass die CPP jetzt die dominierende Kraft im kambodschanischen politischen System war, und am 25. Dezember erhielt Hun Sen das Weihnachtsgeschenk, auf das er gewartet hatte: Khieu Samphan und Nuon Chea überliefen auf die Seite der Regierung. Die internationale Gemeinschaft machte Druck auf die Einrichtung einer Art Kriegsverbrechertribunal, um die verbliebene Führung der Roten Khmer vor Gericht zu stellen. Nach langwierigen Verhandlungen einigte man sich schließlich auf die Zusammensetzung eines Gerichts, um die überlebenden Führer der Roten Khmer vor Gericht zu stellen. Die CPP war misstrauisch gegenüber einem von den Vereinten Nationen geführten Prozess, da die Vereinten Nationen auf der Seite der von den Roten Khmer dominierten Koalition gegen die Regierung in Phnom Penh standen und die Regierungspartei ein maßgebliches Mitspracherecht darüber haben wollte, wer gegen was vor Gericht gestellt werden sollte. Die UNO bezweifelte ihrerseits, dass die Justiz in Kambodscha ausgereift oder unparteiisch genug war, um einen so großen Prozess fair zu überwachen. Eine Kompromisslösung – ein gemischtes Tribunal aus drei internationalen und vier kambodschanischen Richtern, das für ein Urteil eine Supermehrheit von zwei plus drei erforderte – wurde schließlich vereinbart.

Anfang 2002 fanden in Kambodscha die ersten Kommunalwahlen zur Auswahl von Vertretern auf Dorf- und Gemeindeebene statt, ein wichtiger Schritt, um die Basisdemokratie in das Land zu bringen. Trotz nationaler Wahlen seit 1993 monopolisierte die CPP weiterhin die politische Macht auf lokaler und regionaler Ebene, und erst mit Kommunalwahlen würde dieser Griff gelockert werden. Die nationalen Wahlen im Juli 2003 brachten eine Verschiebung der Machtverhältnisse mit sich, als die CPP ihren Einfluss auf Kambodscha festigte und die Sam Rainsy Party Funcinpec als zweite Partei überholte. Nach fast einem Jahr der Verhandlungen ließ Funcinpec die Sam Rainsy Party erneut fallen und steckte den Kopf mit der CPP für eine weitere Amtszeit in den Trog.


Funan und Chenla

Die Funanese-Zeit und die Chenla-Zeit, die zwischen dem 3. und 6. Jahrhundert n. Chr. auftraten, waren kulturell kontinuierliche Königreiche, die Ostindien und Südchina mit den Inseln der Südsee verbanden. Es wird angenommen, dass sich Funan auf seinem Höhepunkt bis nach Westen bis nach Burma und nach Süden bis nach Malaysia erstreckte und einen Großteil des heutigen Thailand und Südvietnam umfasste. Beide Zivilisationen wurden stark vom Handel mit Indien beeinflusst, was zur Annahme vieler hinduistischer religiöser Überzeugungen führte, die in der späteren Khmer-Kultur an Bedeutung gewannen. Es ist unwahrscheinlich, dass diese Königreiche große herrschende Mächte über die gesamte Region waren, sondern sie bestanden aus verschiedenen Staaten oder Fürstentümern, die durch Handel und Mischehen unterstützt wurden – und manchmal miteinander im Krieg standen.


Eine Geschichte von Kambodscha - Geschichte

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Das Funan-Königreich, von dem angenommen wird, dass es im ersten Jahrhundert v. Chr. entstand, ist das erste bekannte Königreich Kambodschas. Das Königreich wurde stark von der indischen Kultur beeinflusst, indem es die Kultur, Kunst und das politische System prägte.

Ein alphabetisches System, Religionen und Baustile waren auch indische Beiträge zum Königreich Funan. Es gibt archäologische Beweise für eine Handelsgesellschaft im Mekong-Delta, die vom 1. bis 6. Jahrhundert florierte.

Ein Khmer-Prinz kehrte aus dem Ausland zurück und erklärte sich im 9. Jahrhundert zum Herrscher eines neuen Königreichs. Bekannt als Jayavarman II, gründete er einen Kult, der Shiva, einen hinduistischen Gott, als ehrte devaraja (Gottkönig), der dann den König mit Shiva verband.

Er begann auch die großen Errungenschaften in Architektur und Bildhauerei, während seine Nachfolger ein riesiges Bewässerungssystem um Angkor bauten. Seine Nachfolger (26 vom frühen 9. bis zum frühen 15. Jahrhundert) bauten eine enorme Anzahl von Tempeln - von denen es über eine tausend Stätten und Steininschriften (an Tempelwänden).

Im 12. Jahrhundert hatte sich Kambodscha in andere Gebiete ausgebreitet, die heute als Thailand, Laos, Myanmar und Malaysia (die Halbinsel) bekannt sind. Tatsächlich gibt es bis heute noch Beweise für die Besiedlung der Khmer in Thailand und Laos.

Das 13. und 14. Jahrhundert waren für Kambodscha nicht so erfolgreich, einige glauben, dass dies auf die zunehmende Macht (und Kriege mit) thailändischen Königreichen zurückzuführen war, die Angkor einst huldigten. Andere glauben, dass dies auf die Einführung des Theravada-Buddhismus zurückzuführen war, der der damaligen kambodschanischen Gesellschaftsstruktur völlig widersprach. Nach dieser Zeit sind die historischen Aufzeichnungen über Kambodscha bestenfalls lückenhaft und es gilt als das "dunkle Zeitalter" der kambodschanischen Geschichte.

Kambodscha wurde bis ins 19. Jahrhundert von vietnamesischen und thailändischen Invasionen und Kriegen verwüstet, als neue Dynastien in diesen Ländern um die Kontrolle über Kambodscha kämpften. Der Krieg, der in den 1830er Jahren begann, zerstörte Kambodscha fast. König Norodom unterzeichnete einen Vertrag, der es den Franzosen ermöglichte, ein Protektorat zu sein und so den Viet-Thai-Krieg im Inneren effektiv zu stoppen. Für die nächsten 90 Jahre regierte Frankreich im Wesentlichen über Kambodscha.

Obwohl sie offiziell nur Berater waren, war bekannt, dass die Franzosen bei allen interessanten Themen das letzte Wort hatten. Obwohl die Franzosen Straßen bauten und andere Verbesserungen in Bezug auf Handel und Transport vornahmen, vernachlässigten sie leider das kambodschanische Bildungssystem, das bis heute nicht funktioniert.

1953 gelang es Kambodscha trotz des Zweiten Weltkriegs und des Ersten Indochinakrieges seine Unabhängigkeit zu erlangen. Ihre Unabhängigkeit wurde durch das politische Geschick von König Sihanouk erreicht. Um vom Druck der Monarchie befreit zu werden, verzichtete Sihanouk auf den Thron und wurde Vollzeitpolitiker.

Er gründete eine politische Fraktion namens People's Socialist Community (Sangkum Reastr Niyum), die 1955 bei den nationalen Wahlen mit einem Erdrutsch gewann. Der Erfolg war zum Teil auf seine Popularität, aber auch auf die Brutalität der Polizei in den Wahllokalen zurückzuführen.

1960, als sein Vater starb, wurde er zum Staatsoberhaupt ernannt (bis dahin war er Premierminister). Obwohl er in einem Kampf zwischen den USA und der UdSSR wegen der Spannungen in Vietnam neutral geblieben war, änderte er 1965 seine Position und beendete die diplomatischen Beziehungen zu den USA.

Gleichzeitig erlaubte er den kommunistischen Vietnamesen Zugang zu kambodschanischem Boden, um Stützpunkte zu errichten. Da die kambodschanische Wirtschaft instabil wurde, beschloss Sihanouk, seine Beziehungen zu den USA zu erneuern, die heimlich planten, kambodschanische Gebiete zu bombardieren, die verdächtigt wurden, vietnamesische Kommunisten zu beherbergen.

Während Sihanouk 1970 im Ausland war, wurde er von der Macht verdrängt und floh nach China. Der Premierminister General Lon Nol hatte auf US-Hilfe gehofft, aber die USA waren mit vietnamesischen Problemen beschäftigt und halfen nicht. Da seine Armee in der Zwischenzeit schlecht ausgerüstet war, konnten sie eine Invasion der Südvietnamesen auf der Suche nach Nordvietnamesen nicht aufhalten.

Um Lon Nols Probleme noch zu verschärfen, war Sihanouk im Exil dazu überredet worden, eine Regierung namens Rote Khmer zu bilden. Die Roten Khmer waren Lon Nol zusammen mit den Vietnamesen ein Dorn im Auge, bis das Khmer-Regime zusammenbrach. Ein weiterer Faktor, der zum Zusammenbruch beigetragen hat, war die wiederholte Bombardierung der kambodschanischen Landschaft durch die USA. 1975 konnten die Roten Khmer Phnom Penh übernehmen und kurz darauf besetzten die Nordvietnamesen Südvietnam.

Die Roten Khmer empfanden eine Abneigung gegen die in städtischen Gebieten lebenden Kambodschaner und zwangen sie aufs Land, wo sie in verschiedenen Formen der Landwirtschaft arbeiten mussten. An der Spitze der Roten Khmer stand ein Mann namens Saloth Sar, besser bekannt als Pol Pot. Die Regierung, Democratic Kampochea (DK), wurde teilweise von ländlichen Kambodschanern geführt, die Analphabeten waren, aber im Krieg zusammen mit den Roten Khmer gekämpft hatten.

Die Verspottung und Misshandlung der ehemaligen Stadtbewohner war etwas besser als die Behandlung aller Intellektuellen, Religiösen und derjenigen, von denen man annahm, dass sie gegen das Regime seien – ihre Strafe war der Tod. Während des Regimes von Pol Pot (Rote Khmer) wurden über zwanzig Prozent der Bevölkerung Kambodschas ermordet.

Der Plan der Roten Khmer, Vietnam und andere Gebiete anzugreifen, ging nach hinten los, als die Vietnamesen Kambodscha mit einem Angriff von über 100.000 Soldaten überraschten. Sie wurden von kambodschanischen kommunistischen Rebellen begleitet und schafften es, Phnom Penh zu erobern, das am Vortag von den Roten Khmer geräumt worden war.

Die Roten Khmer, darunter auch Pol Pot, flohen an die thailändisch-kambodschanische Grenze, wo ihnen die vietnamesische thailändische Regierung Asyl gewährte.

Die Vietnamesen errichteten in Kambodscha ein Regime, das viele Mitglieder der Roten Khmer sowie Kambodschaner umfasste, die vor 1975 nach Vietnam geflohen waren. Die Roten Khmer und ihre Anhänger bildeten im Exil eine Regierung, die Vietnam feindlich gegenüberstand. auch bekannt als DK.

Die UNO bestätigte diese Exilregierung mit Unterstützung der USA, Chinas und Thailands. Mit weiteren Konflikten zwischen den beiden Regierungen siedelten viele der besten Kambodschas zusammen mit der allgemeinen Bevölkerung von insgesamt über einer halben Million Menschen in andere Länder um.

Ende 1989 war der Kalte Krieg beendet, der dazu führte, dass die Vietnamesen Kambodscha verließen. Ohne die finanzielle Unterstützung der Sowjets konnten die Vietnamesen ihre Truppen nicht im Land halten.

Dieser Rückzug machte es den Kambodschanern schwer, insbesondere dem Premierminister Hun Sen. Die Roten Khmer waren nicht verschwunden, hatten aber ihre Anwesenheit bekannt gemacht und drohten mit Militäraktionen. Da es in Kambodscha keine dringend benötigte Auslandshilfe gab, verwarfen sie den Sozialismus und versuchten, Investoren für das Land zu interessieren.

Eine weitere wichtige Änderung betraf den Namen des Landes, es wurde in Staat Kambodscha (SOC) geändert, während die KPRP (die derzeit Kambodscha regierte) ihren Namen in Kambodschanische Volkspartei änderte. Der Versuch, eine freie Marktwirtschaft zu haben, hat die Kluft zwischen Arm und Reich nur vergrößert, wobei viele Regierungsbeamte zu Millionären wurden.

1991 einigten sich die Vereinten Nationen, Kambodscha und andere interessierte Parteien, den kambodschanischen Konflikt zu beenden. Es wurden eine Übergangsbehörde der Vereinten Nationen (UNTAC) und ein Oberster Nationalrat (SNC) gebildet, die sich aus Mitgliedern verschiedener Fraktionen in Kambodscha zusammensetzten. Das Abkommen in Paris und das UN-Protektorat haben in Kambodscha eine kompetitive Politik in Gang gesetzt, die sie seit rund 40 Jahren nicht mehr gesehen hatten.

Im Mai 1993 unterstützte die UNTAC eine Wahl zur Nationalversammlung, die schließlich das Militärregime verdrängte. Die Kambodschaner wollten eine royalistische Partei, FUNCINPEC, aber Hun Sen, der die zweitgrößte Anzahl von Sitzen gewann, weigerte sich, seine Macht aufzugeben. Glücklicherweise wurde ein Kompromiss erzielt und eine Regierung mit zwei Premierministern gebildet, FUNCINPEC hatte den ersten Premierminister, Prinz Norodom Ranariddh und Hun Sen wurde der zweite Premierminister.

Eine Namensänderung für das Land war angebracht, so dass Kambodscha 1993 als Königreich Kambodscha bekannt wurde und Sihanouk erneut König wurde, nachdem er eine neue Verfassung ratifiziert hatte, die die Monarchie wiederherstellte. Nach diesen Änderungen akzeptierte die UN die DK nicht mehr als Regierungspartei, wodurch sie (die DK) ihren Sitz und ihre Macht in der UN verlor.

Der vorläufige Kompromiss zwischen der FUNCINPEC und der CPP scheiterte 1997, als Prinz Ranariddh im Ausland war. Hun Sen nutzte die Abwesenheit des Prinzen und organisierte eine gewaltsame Übernahme, um ihn zu ersetzen. Er ersetzte Prinz Ranariddh durch ein anderes Mitglied der FUNCINPEC, diesmal jedoch durch ein leichter manipulierbares und gefügiges Mitglied. Trotz dieser Übernahme wurden die Wahlen von 1998 durchgeführt, jedoch nicht ohne ausländische Beobachtungen.

Obwohl behauptet wurde, die Abstimmung sei fair, bedrängte die CPP ihre Opposition und nach den Wahlen wurden viele ins Gefängnis gesteckt, während einige andere getötet wurden. Wieder einmal wurden die Ergebnisse nicht akzeptiert, aber diesmal war es Prinz Ranariddh, der dagegen war. Mit Hun Sen als einzigem Premierminister und Prinz Ranariddh als Präsident der Nationalversammlung wurde erneut ein Kompromiss erzielt.

In Kambodscha stabilisiert sich die Lage, aber nicht ohne die Hilfe und Unterstützung ausländischer Hilfe. Da das Interesse der Außenwelt nachlässt, nimmt ihre Hilfe stetig ab, was jegliche Hoffnungen auf wirtschaftlichen Aufstieg und Demokratie entmutigt.


Die französische Kolonialzeit (1863–1953)

Im Jahr 1863 unterzeichnete König Norodom ein Abkommen mit den Franzosen, um ein Protektorat über das Königreich Kambodscha zu errichten, das schließlich zur Unterzeichnung eines Vertrags führte, der das Königreich in eine französische Kolonie verwandelte. Die Franzosen halfen Norodoms Hof zu gedeihen und schützten das kambodschanische Königreich vor den Thais und Vietnamesen.

Die Franzosen gewannen auch Battambang und Siem Reap von den Thais zurück. Das französische Establishment in Kambodscha zeigt sich an der französischen Kolonialarchitektur in Battambang, die inzwischen zu einem Zentrum der Kunstszene in Kambodscha geworden ist.

Die französische Kolonialzeit dauerte bis 1953, mit Ausnahme von 4 Jahren während der japanischen Besatzung im 2. Weltkrieg.


Über Kambodscha

Obwohl Khmer die offizielle Sprache ist, wird Englisch weithin gesprochen und verstanden. Französisch und Mandarin werden auch häufig in dem Land gesprochen. Die meisten älteren Kambodschaner sprechen Französisch und viele Menschen in der Khmer-Chinesen sprechen Mandarin.

Klima von Kambodscha

Königreich Angkor Wat

Interessante Tatsache - In den 1100er Jahren, als das Khmer-Königreich seinen Höhepunkt erreichte und Angkor Wat gebaut wurde, gab es 1 Million Einwohner in der Stadt. Gleichzeitig hatte London nur 70.000 Einwohner.

Rote Khmer

Obwohl die Roten Khmer 1979 endgültig gestürzt wurden, dauerte der Bürgerkrieg noch 20 Jahre. Jede kambodschanische Familie hat Geschichten über ihr Leiden zu erzählen.

Kambodscha heute

Doch auf dem Land ist Armut noch immer weit verbreitet. Da die Kambodschaner sehr stolz und fleißig sind, tun sie alles, um über die Runden zu kommen. Aber viele Familien in den ländlichen Gebieten verdienen weniger als 2 Dollar pro Tag und können es sich nicht leisten, eigene Trinkwasserbrunnen zu bauen oder gar Schuluniformen zu kaufen, um ihre Kinder zur Schule zu schicken.


Geschichte von Kambodscha

befindet sich in Roluos südlich von Preah Ko. Betrete und verlasse den Tempel im Osten. Rechts vom Osteingang von Bakong befindet sich ein moderner buddhistischer Tempel. Es wurde im späten neunten Jahrhundert (881) von König Indravarman I. gebaut, der Shiva (Hindu) gewidmet war, und folgte dem Kunststil von Prah Ko.

HINTERGRUND
Bakong war das Zentrum der Stadt Hariharalaya, ein Name, der vom Gott Hari-Hara abgeleitet ist, eine Synthese von Shiva und Visnu. Es ist ein Tempel, der den kosmischen Berg Meru darstellt. Vier Ebenen, die zum zentralen Heiligtum führen, entsprechen den Welten der mythischen Wesen (Nagas, Garudas, Raksasas und Yaksas).

LAYOUT
Der Tempel von Bakong ist auf einem künstlichen Berg gebaut und von zwei Mauern in einem rechteckigen Bereich eingeschlossen. Es hat eine quadratische Basis mit fünf Etagen. Die erste oder äußere Einfriedung (nicht auf dem Plan) (900 x 700 Meter) umgibt einen Wassergraben mit einem Damm und Damm auf vier Seiten, die von niedrigen Naga-Balustraden begrenzt werden. Die zweite und kleinere Einfriedung hat einen Eingangsturm aus Sandstein und Laterit in der Mitte jeder Seite der Mauer. In den ersten Gehegen befanden sich ursprünglich 22 Türme. Nach dem Passieren des Eingangsturms im Osten gelangt man zu einem langen, mit großen siebenköpfigen Schlangen geschmückten Damm über einen Wassergraben.Auf jeder Seite liegen lange Hallen parallel zur Ostwand. Wahrscheinlich waren sie Raststätten für Besucher. Zwei quadratische Backsteingebäude an der nordöstlichen und südöstlichen Ecke sind durch Reihen kreisförmiger Löcher und eine Öffnung nach Westen gekennzeichnet. Die Lüftungsöffnungen in den Schornsteinen lassen vermuten, dass diese Gebäude als Krematorien dienten. An der nordwestlichen und südwestlichen Ecke gab es ursprünglich ein einziges Gebäude dieser Art, aber heute sind sie vollständig zerstört. Auf jeder Seite des Damms, gleich hinter den Hallen, befinden sich zwei quadratische Gebäude mit vier Türen. Die Inschrift des Tempels wurde in der rechten gefunden.

Weiter entlang des Damms befinden sich auf jeder Seite zwei lange Sandsteingebäude, die sich zum Damm hin öffnen. Dies können Lagerhäuser oder Bibliotheken gewesen sein. Nördlich und südlich der Lagerhäuser befindet sich ein quadratischer Backstein-Heiligtumsturm. Auf jeder Seite des zentralen Bahnsteigs befinden sich zwei weitere, insgesamt also acht. Die Dekoration der Türme besteht aus Ziegeln mit einer dicken Stuckbeschichtung. Die Türme mit einer nach Osten öffnenden Tür und drei Scheintüren haben auf jeder Seite eine Treppe, die an der Basis mit kauernden Löwen verziert ist. Die beiden östlich des Mittelbahnsteigs haben ein einzigartiges Merkmal, einen doppelten Sandsteinsockel. Der Türeingang und die Scheintüren wurden einheitlich aus einem einzigen Sandsteinblock geschnitten Turm rechts in der ersten Reihe, dessen Scheintür bemerkenswerte Kala-Griffe hat. Die Ecken der Türme sind mit weiblichen und männlichen Wächtern in Nischen geschmückt.

Tipp: Die Stürze der Westtürme sind in bestem Zustand. In der Nähe der Westmauer (links) befindet sich ein langgestreckter Bau mit einer Galerie und einem nach Norden öffnenden Vorbau, der größtenteils abgerissen ist.

ZENTRALER BEREICH (BASIS UND TÜRME)
Der quadratische Sockel hat fünf Ebenen mit je einer Treppe an jeder der vier Seiten und an der Basis eine Stufe in Form eines Mondsteins. Reste einer kleinen Struktur sind am Fuß des Treppen-Fairways zu sehen, flankiert von zwei Sandsteinblöcken, die möglicherweise Skulpturen enthalten haben. Elefanten, die immer kleiner werden, stehen an den Ecken der ersten drei Ebenen des Fußes. Die vierte Ebene ist durch zwölf kleine Sandsteintürme gekennzeichnet, von denen jeder ursprünglich einen Linga enthielt. Die fünfte Etage wird von einer mit Figurenfries verzierten Zierleiste (kaum sichtbar) umrahmt, die auf der Südseite sind in bestem Zustand.

ZENTRALES HEILIGTUM
Das zentrale Heiligtum ist aufgrund der ungewöhnlichen Breite der Stufen von jeder der fünf Ebenen aus sichtbar. Das Heiligtum ist quadratisch mit vier Ebenen und einer lotusförmigen Spitze. Nur die Basis des ursprünglichen Zentralheiligtums ist erhalten. Der Rest wurde zu einem späteren Zeitpunkt gebaut, vielleicht im 12. Jahrhundert.

LOLEI Lage: Lolei liegt in Roluos, nördlich von Bakong. Ein moderner buddhistischer Tempel befindet sich auf dem Gelände von Lolei in der Nähe der zentralen Türme. Zugang: Betreten und verlassen Sie den Tempel durch die Treppe im Osten.

Spitze:
Hüten Sie sich zu bestimmten Jahreszeiten vor den Ameisen in der Nähe der Eingangsstufen. Datum: Ende des neunten Jahrhunderts (893) Religion: Übergang zwischen Prah Ko und Bakheng

HINTERGRUND
Obwohl Lolei klein ist, ist es wegen seiner Schnitzereien und Inschriften einen Besuch wert. Der Tempel von Lolei bildete ursprünglich eine Insel in der Mitte eines Barays (3.800 x 800 Meter, 12.467 x 2.625 Fuß), die jetzt trocken ist. Laut einer im Tempel gefundenen Inschrift wurde das Wasser in diesem Teich für die Hauptstadt Hariralaya und für die Bewässerung der Ebenen in der Umgebung verwendet.

LAYOUT Das Layout besteht aus zwei Ebenen mit Laterit-Umfassungswänden und einer Treppe zur oberen Ebene in der Mitte jeder Seite. Löwen auf den Treppenabsätzen bewachen den Tempel. Eine Besonderheit ist ein kreuzförmiger Sandsteinkanal in der Mitte der vier Türme auf der oberen Terrasse, die Kanäle erstrecken sich von einem quadratischen Sockel für eine Linga in die Himmelsrichtungen. Es wird spekuliert, dass das Weihwasser, das über den Linga gegossen wurde, in den Kanälen floss.

ZENTRALE HEILIGKEITEN
Vier Backsteintürme mit abgestuften oberen Teilen, die in zwei Reihen auf der oberen Terrasse angeordnet sind, bilden die zentralen Heiligtümer. Da die beiden Nordtürme auf der Ost-West-Achse ausgerichtet sind, ist es möglich, dass der ursprüngliche Plan sechs Türme hatte, die wahrscheinlich eine gemeinsame Basis wie die von Prah Ko hatten.


Eine Geschichte Kambodschas: von Funan bis zur Neuzeit

Dr. Ea Darith wird eine kurze Geschichte Kambodschas präsentieren, die mehr als 2000 Jahre umfasst, von den Funan bis zur Neuzeit. Während der Drei-Königreiche-Periode, Mitte des 3. Jahrhunderts u. Z., wurden zwei chinesische Gesandte entsandt, um die Geschichte der südostasiatischen Länder aufzuzeichnen. Kambodscha wurde ungefähr vom 1. bis 6. Jahrhundert n. Chr. Funan genannt, während sich die Hauptstadt in Angkor Borei in der Provinz Takeo mit seinem internationalen Handelshafen in Oc Eo befand. Danach, vom 6. bis 8. Jahrhundert u. Z., wurde Kambodscha von den Chinesen als Chenla registriert, wobei Chenla im frühen 8. Jahrhundert u. Z. in Wasser-Chenla in Ishanapura und Land Chenla in Lingapura/Shrestapura aufgeteilt wurde. Vom 9. bis 15. Jahrhundert u. Z. befand sich die Hauptstadt des Khmer-Reiches auf Mahendraparavata, Hariharalaya, Yoshodharapura, Lingapura (Chok Gargyar) und Yoshodharapura. Danach wurde die Hauptstadt ab dem 15. Jahrhundert u. Z. nach Chaktomuk (Phnom Penh), im 16. Jahrhundert u. Z. nach Longvek, im 17. Jahrhundert u. Z. nach Udong Mean Chhey verlegt und kehrte schließlich im 19. Jahrhundert u.

Lautsprecher

Dr. Ea Darith erhielt seinen Ph.D. Abschluss an der Osaka Ohtani University im Jahr 2010. Seinen Bachelor of Arts schloss er 1995 an der Royal University of Fine Arts in Phnom Penh ab, seinen Master’s Degree an der Kyoto University im Jahr 2000. Seit 2000 arbeitet er bei der APSARA Authority und lehrte die Geschichte der Khmer-Keramik an der Royal University of Fine Arts. Er koordiniert seit langem ein Spektrum unterschiedlichster Projekte zwischen der APSARA-Behörde und zahlreichen internationalen Teams. Dariths Hauptforschungsinteresse gilt der Khmer-Steinzeugkeramik des neunten bis fünfzehnten Jahrhunderts. Er hat insbesondere zu diesem Thema zahlreiche Veröffentlichungen veröffentlicht und interessiert sich weiterhin für den Übergang von der angkorischen zur kambodschanischen Mittelzeit in Angkor.

Moderator

Herr Duong Keo ist Geschichtsdozent an der Royal University of Phnom Penh und Ph.D. Kandidat an der Universität der Bundeswehr München. 2008 erhielt er seinen BA in Geschichte an der Royal University of Phnom Penh (RUPP) und 2014 einen MA in Südostasienwissenschaften an der Chulalongkorn University, Thailand. Konflikt-Kambodscha, mündliche Überlieferung und Gedächtnispolitik und Ausbildung und Unterrichtung von Studenten in moderner kambodschanischer Geschichte. Er ist Hauptautor der Khmer Rouge History App, einer Multimedia-Anwendung, die Schülern hilft, die Geschichte der Roten Khmer zu lernen. Er veröffentlichte auch ein Buch mit dem Titel „ Nationalismus der Roten Khmer und Massentötung: Wahrnehmungen der Vietnamesen“.

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Eine kurze Geschichte Kambodschas

Die Geschichte Kambodschas war nicht immer schön. Heute erholt sich Kambodscha immer noch von den Verwüstungen der Roten Khymer-Zeit, als möglicherweise bis zu 2.000.000 von einer Bevölkerung von damals etwa 7 Millionen vom Pol Pot-Regime getötet oder zu Tode gearbeitet wurden. Aber fangen wir mit einer glücklicheren Geschichte an. Wir machen die Geschichte kurz und lassen die Namen der vielen Könige weg.

Kambodscha wurde mindestens 4200 v. Chr. bewohnt. Mit Kohlenstoff datierte Keramiktöpfe und Knochen dieser frühen Höhlenbewohner zeugen von einem Volk, das sich physisch nicht wesentlich von den Kambodschanern von heute unterscheidet. Alte chinesische Aufzeichnungen beschreiben diese Menschen.

100 n. Chr. – n. Chr. D. 1400 Der Aufstieg des Angkorian Empire

Die Religionen, Sprache und Kultur Indiens beginnen in diesen Jahren Wurzeln zu schlagen. Chinesische Kaufleute und sogar Gesandte des chinesischen Kaisers Wei bezeichnen diese Mekong-Region als „barbarisches, aber reiches Land“. Ab etwa 890 n. Chr. werden in Angkor Tempel und andere Bauwerke aus riesigen geschnitzten Steinen gebaut. Dies ist der Beginn des Angkorian Empire. Dieser Baurausch geht weiter, wobei jeder Anführer den vorherigen für weitere 400 Jahre übertrifft. Angkor Wat, die Mutter aller Tempel, wurde um 1115 n. Chr. erbaut. Das Gebiet, das heute gemeinsam (von Touristen) als "Angkor Wat" bekannt ist, ist eigentlich eine 64 Quadratmeilen große Ansammlung von mehr als 50 Tempeln, wobei Angkor Wat der größte ist. Diese Strukturen sind massiver Fels, bei dem fast jeder Zoll mit kunstvollen Schnitzereien von Sparartänzern, Soldaten, Königen, Göttern, Designs, Kriegen, Tieren, Feiern, Reisen, Siegen und kulturellen Mythologien bedeckt ist. Auch heute noch rauben diese Bauwerke, die teilweise in riesigen Haufen von Trommelsteinen unter dem Tropenwald liegen, noch immer den Atem. So beschreibt es die Ausgabe des einsamen Planeten 2013:

„Die Tempelanlage von Angkor ist einfach riesig und die Superlative werden ihr nicht gerecht. Hier befindet sich das größte religiöse Gebäude der Welt, eine Vielzahl von Tempeln und eine riesige, lange verlassene, von Mauern umgebene Stadt, die wohl die erste Metropole Südostasiens war…“

Diese Strukturen zeugen vom Reichtum und der Macht dieses Reiches, das die Kontrolle über einen Großteil des heutigen Kambodschas, Thailands, Vietnams und Laos ausübte. Dieses Reich war mal hinduistisch und mal buddhistisch. Die Schnitzereien und Strukturen spiegeln die Geschichte beider wider. Dies war der Zenit des Khymer-Volkes. Diese Gebäude waren zu dieser Zeit größer als alles, was auf der Welt existierte. Viele von ihnen konkurrieren auch heute noch mit der Größe, Schönheit und dem Umfang der modernen Kapitolgebäude von Washington D.C. Diese alte Zivilisation dokumentiert das Potenzial und die Intelligenz des Khymer-Volkes.

1400 – 1960 n. Chr. Zeiten der Verwirrung, Verwüstung, Besatzung

Das angkorianische Reich endete um 1430 unter Angriffen der Thais. Von dieser Zeit an, bis die Franzosen König Norodom I. 1863 dazu zwangen, einen Vertrag zu unterzeichnen, der es zu einem Protektorat Frankreichs machte, wurde Kambodscha immer wieder von den Vietnamesen und Thais überrannt, die das Land abwechselnd kontrollierten. Wie sich herausstellte, bewahrten die Franzosen Kambodscha tatsächlich davor, vollständig von der Landkarte gelöscht zu werden.

Die Japaner marschierten während des Zweiten Weltkriegs in Kambodscha ein und besetzten es und schürten die Flammen der Unabhängigkeit, als sich der Krieg dem Ende zuneigte. 1947 wurden die von den Thais besetzten Provinzen Battambang, Siem Reap und Sisophon an Kambodscha zurückgegeben.

1965-1980 Die Zeit der Roten Khymer

Während des Vietnamkriegs in den USA starteten die Khymer-Guerillas eine Revolte gegen die kambodschanische Regierung. 1969 genehmigte Präsident Richard Nixon die geheime Bombardierung von Kambodscha (mit dem wir nicht im Krieg waren). Über 250.000 Kambodschaner wurden bei diesen Bombenanschlägen getötet, die bis 1973 andauerten. Am 17. April 1975 marschierten die Roten Khymer in Phnom Penh ein und drehten die Kalender zurück auf das, was sie das Jahr Null nannten. Sie haben dem Land für die nächsten vier Jahre eine ruinöse Vision der Vergangenheit aufgezwungen. Während dieser Zeit wurden die Städte von Menschen geräumt, die dann gezwungen wurden, auf den Reisfeldern des Landes zu arbeiten. Pol Pot war in den bäuerlichen Lebensstil verliebt, als er während der Kulturrevolution Maos China besuchte. Pol Pot kehrte nach Kambodscha zurück und übertraf Mao, entschlossen, um jeden Preis das ganze Land zu einem Land der Bauern zu machen. Die Roten Khmer töteten jeden, der eine Fremdsprache beherrschte, eine Brille trug, ein Profi war (Lehrer, Anwälte, Ärzte, Tänzer, Künstler, Schriftsteller, Geschäftsleute, Buchhalter, Reporter, Verleger, Hochschulabsolventen, Professoren) oder wen sie nicht mochten. Zehntausende flohen aus dem Land – viele starben bei dem Versuch. Thailand war einer der Orte, an denen Flüchtlingslager für diejenigen errichtet wurden, die es aus Kambodscha geschafft haben. Zu dieser Zeit verlor Christopher LaPel beide Eltern und seinen Bruder und seine Schwester und er floh nach Thailand.

1979 drangen die Vietnamesen in das Land ein, beseitigten Pol Pot, befreiten das Volk und bildeten eine neue Regierung. Die nächsten zwei Jahre waren von einer schrecklichen Hungersnot heimgesucht, da die Vertreibung durch die Roten Khymer dazu führte, dass weder Reis gepflanzt noch geerntet wurde. Die Vereinten Nationen kamen schließlich und stabilisierten das Land, aber ihre Soldaten förderten auch die Kindersex-Industrie.

Der gegenwärtige Frieden von heute und ein Fenster der Gelegenheit für das Evangelium

Seitdem führen Koalitionsregierungen Kambodscha. Bis heute war es steinig, aber im Allgemeinen friedlich. 2005 trat Kambodscha der Welthandelsorganisation (WTO) bei und öffnete seine Märkte für den freien Handel. 2013 finden Parlamentswahlen statt, und bis jetzt sieht es so aus, als würden sie friedlich verlaufen.

Unsere christliche Kirchenorganisation in Kambodscha (Cambodian Christian Churches Organization) hat die Zustimmung und Anerkennung der Regierung erhalten. Christopher LaPel hat diese Anerkennung durch den Aufbau von Beziehungen zu Führungskräften, die Finanzierung der Infrastruktur zur Stromversorgung der Dörfer und den Bau von Hilfsbrücken zu den Gebieten im Nordwesten Kambodschas vorangetrieben.

Christen haben gegenwärtig eine Gelegenheit für das Evangelium. Wir tun alles, was wir können, um dem kambodschanischen Khymer-Volk zu helfen, das so dezimiert und am Boden zerstört ist. Sie reagieren in erstaunlicher Zahl. Vielleicht haben die Schwierigkeiten der jüngsten Vergangenheit ihre Herzen für die Hoffnung in Christus geöffnet, dass Hoffnung für Kambodscha bringt. Nur Gott weiß, wie lange dieses Fenster offen bleibt, aber seit er es geöffnet hat, bringen wir die frische Luft der guten Botschaft von Jesus herein.


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