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Minamoto-Clan-Zeitleiste

Minamoto-Clan-Zeitleiste

  • 968 - 1048

    Leben von Minamoto no Yorinobu.

  • 988 - 1075

    Das Leben von Minamoto no Yoriyoshi.

  • 1042 - 1103

    Das Leben des legendären japanischen Kriegers Minamoto no Yoshiie.

  • 1046

    Yorinobu beansprucht Hachiman als Schutzgott und Gründer des Minamoto-Clans in Japan.

  • 1096 - 1156

    Leben von Minamoto no Tameyoshi.

  • 1123 - 1160

    Das Leben von Minamoto no Yoshitomo.

  • 1147 - 1199

    Leben von Minamoto no Yoritomo, Clanführer der Minamoto und erster Shogun Japans.

  • 1154 - 1184

    Leben von Minamoto no Yoshinaka.

  • 1156

    Hogen-Störung in Japan.

  • 1159 - 1189

    Das Leben von Minamoto no Yoshitsune.

  • 1160

    Heiji-Störung in Japan.

  • 1180 - 1185

    Der Genpei-Krieg in Japan zwischen den Clans Taira und Minamoto.

  • 1180

    Taira-Truppen besiegen eine von Minamoto no Yorimasa angeführte Armee.

  • 1181

    Taira-Truppen besiegen eine von Minamoto no Yukie angeführte Armee.

  • 1182 - 1204

    Das Leben von Minamoto no Yorie.

  • 1183

    Der japanische Kaiser Go-Shirakawa erkennt offiziell die Autorität von Minamoto no Yoritomo in der Region Kanto an.

  • 1183

    Kiso Yoshinaka besiegt eine große Taira-Armee bei Kurikara in Etchu und besetzt die japanische Hauptstadt Heiankyo (Kyoto).

  • 1185

    Schlacht von Dannoura, wo die Minamoto die Rivalin Taira besiegen. Der junge Kaiser Antoku ertrinkt.

  • 1191

    Der Shinto Tsurugaoka Hachiman Schrein wird von Minamoto no Yoritomo von Yuinogo nach Kamakura, Japan verlegt.

  • 1192 - 1219

    Leben von Minamoto no Sanetomo.

  • 1195

  • 1202 - 1203

    Minamoto no Yorie ist der japanische Shogun.

  • 1203 - 1219

    Minamoto no Sanetomo ist der japanische Shogun.


Minamoto Familiengeschichte

Japanisch: bedeutet „Quelle“, „Herkunft“. Mit den Fujiwara und Taira ist dies einer der drei prominentesten Clans in der japanischen Geschichte. Es ist im Shinsen-Shojiroku aufgeführt. Der Name selbst ist heute nicht mehr gebräuchlich, da die meisten Nachkommenfamilien andere Nachnamen, meist von ihrem Wohnort, übernommen haben. Im Jahr 814 schuf der Kaiser Saga den Nachnamen für seine Kinder, die Bürger werden sollten. Spätere Kaiser taten dies ebenfalls, so dass die verschiedenen Zweige des Clans durch die Namen ihrer Elternkaiser unterschieden wurden. Die Minamoto werden auch allgemein Genji genannt, von der chinesisch-japanischen Aussprache von minamoto plus dem Wort für Clan.

Quelle: Dictionary of American Family Names ©2013, Oxford University Press


Shinano Genji (Minamoto-Clan) (信濃源氏)

Shinano Genji ist ein Name für den Minamoto-Clan, der im Mittelalter in der Provinz Shinano beheimatet war und dort ansässig war. Es besteht aus den folgenden Familienlinien.

MINAMOTO keine Mitsuyoshi-Linie von Seiwa-Genji (Minamoto-Clan). Gegründet wurde diese Familienlinie von MINAMOTO no Mitsuyoshi, dem fünften jüngeren Bruder von MINAMOTO no Mitsunaka (TADA no Manju), die in der Provinz Shinano ansässig war. Nachkommen von MINAMOTO no Tametomo, einem Urenkel von Mitsuyoshi, verzweigten sich in 中津乗氏, den Ina-Clan, den Murakami-Clan, den Yoda-Clan, den Katagiri-Clan und den Tsutsumi-Clan. Sie übten die Macht in Minamishinano aus. In der Kamakura-Zeit war Chikahira IZUMI, ein Mitglied des Ina-Clans, berühmt. Einige Leute glauben, dass der Suwa-Clan, der seit Generationen die Position des Ohori (der höchste Rang der Heiligen im Shinto) am Suwa-taisha-Schrein übernahm, eine Familie des Yoda-Clans war.

MINAMOTO no Yorikiyo Linie von Seiwa-Genji (Minamoto Clan). Diese Familienlinie wurde von MINAMOTO no Yorikiyo, dem zweiten Sohn von MINAMOTO no Yorinobu, die in der Provinz Shinano ansässig war, gegründet. Der Shinano-Murakami-Clan (Murakami-Clan in der Provinz Shinano) war berühmt.

MINAMOTO no Yorisue Linie von Seiwa-Genji (Minamoto Clan). Diese Familienlinie wurde von MINAMOTO no Yorisue, dem dritten Sohn von MINAMOTO no Yorinobu, gegründet und hatte ihren Sitz in der Provinz Shinano. Die Nachkommen bildeten den Inoue-Clan, der die Macht in der Provinz Shinano ausübte.

MINAMOTO no Yoshimitsu Linie von Seiwa-Genji (Minamoto Clan). Dies ist eine Familie von Kai-Genji (Minamoto-Clan), einer Zweigfamilie des Kawachi-Genji (Minamoto-Clan), die von MINAMOTO no Yoshimitsu (Shinra-SaburoYoshimitsu) gegründet wurde. Die Clans Ogasawara und Hiraga waren berühmt.

MINAMOTO no Yoshitaka Linie von Seiwa-Genji (Minamoto Clan). Diese Familienlinie wurde von MINAMOTO no Yoritaka, einem Enkel von MINAMOTO no Yoshiie (HACHIMANTARO Yoshiie), gegründet und hatte ihren Sitz in der Provinz Shinano. Die Clans Wakatsuki und Tago waren berühmt.

MINAMOTO keine Tameyoshi-Linie von Seiwa-Genji (Minamoto-Clan). Dies ist eine Familie von Kawachi-Genji (Minamoto-Clan), die von MINAMOTO no Yoshinaka (Kiso-Jiro Yoshinaka) gegründet wurde. MINAMOTO no Yoshikata, ein Sohn von MINAMOTO no Tameyoshi, der Mitglied von Kawachi-Genji (Minamoto-Clan) war, wurde von seinem eigenen Neffen MINAMOTO no Yoshihira getötet. MINAMOTO no Yoshinaka (Yoshinaka KISO), ein Sohn von Yoshikata, wurde von NAKAHARA no Kaneto, einer lokalen Herrscherfamilie mit Sitz in Kisodani, Provinz Shinano, gepflegt. Die Familienlinie geht auf die Zeit zurück, als MINAMOTO no Yoshinaka (Yoshinaka KISO) die Kontrolle über Kisodani in der Provinz Shinano ausübte. Zu den bekannten Clans dieser Linie gehört der Kiso-Clan, der behauptete, Nachkommen von Yoshinaka zu sein.

© A. C. Yu &mdash Generiert aus dem japanisch-englischen zweisprachigen Korpus der Wikipedia-Artikel von Kyoto, der vom National Institute of Information and Communications Technology (NICT) aus japanischen Sätzen auf Wikipedia übersetzt wurde, die unter CC BY-SA verwendet werden.


10 mächtigste japanische Clans der Geschichte

Die Geschichte Japans ist lang und blutig und wurde von unzähligen Kriegsherren, Shogun- und Samurai-Kriegern geprägt. Ein Schlüsselelement der feudalen japanischen Gesellschaft waren Clans, große Großfamilien bestehend oder wohlhabende und mächtige Persönlichkeiten. Aber genau wie das mittelalterliche Schottland waren nicht alle japanischen Clans gleich. Einige waren relativ klein und hatten einen niedrigen Rang in der Hackordnung. Und so wie einige weniger bedeutend waren, waren andere unglaublich einflussreich. In diesem Artikel betrachten wir nur die mächtigsten japanischen Clans, jedoch in keiner bestimmten Reihenfolge, da es schwierig ist, sie endgültig einzuordnen.

10: Der Minamoto-Clan


Wie mehrere japanische Clans hatte dieser seinen Ursprung in der kaiserlichen Familie, insbesondere mit dem siebten Sohn eines Kaisers. Als siebtgeborener hatte er keinen Platz in der Thronfolge des Kaisers. Aber der Kaiser liebte seinen Sohn und verlieh ihm den Titel Minamoto. Von da an wuchs der Minamoto-Clan langsam zu politischer Bedeutung und befehligte sowohl Reichtum als auch eine Reihe hochqualifizierter Krieger. Viele berühmte Samurai waren Mitglieder des Minamoto-Clans und spielten eine Schlüsselrolle in mehreren großen Kriegen und Rebellionen der japanischen Geschichte. Nach einer besonders großen Rebellion konnten die Minamoto ihr eigenes Shogunat gründen, das Japan über ein Jahrhundert lang als Militärdiktatur regierte.

9: Der Tokugawa-Clan


Von 1603 bis 1867 hatten Mitglieder des Tokugawa-Clans die absolute politische Macht über Japan und regierten über das Tokugawa-Shogunat. Sie waren so mächtig, dass der Kaiser selbst aufstand und die Macht zurückeroberte, damit sie die Kontrolle verloren. Sie waren es, die Japan fast vollständig isolierten und den meisten Ausländern verboten, japanischen Boden zu betreten. Die Ursprünge dieses Clans sind völlig rätselhaft, aber die Macht wurde zuerst von Tokugawa Ieyasu an sich gerissen. Als Sohn eines kleinen Lords war es nicht offensichtlich, dass er in irgendeiner Weise prominent sein würde. Aber Ieyasu war ein begnadeter Stratege, der langsam seine Streitkräfte aufbaute und die Stadt Tokio gründete. 1592 startete der japanische Shogun einen verheerenden Versuch, Korea zu erobern. Dies nutzte Ieyasu aus, um seine Truppen zu sammeln und die Macht zu übernehmen und das große Tokugawa-Shogunat zu gründen.

8: Der Ashikaga-Clan


Der Ashikaga-Clan begann ursprünglich als Zweig des Minamoto-Clans. Aber bald wurde eine eigene prominente Familie. Es war in den frühen 1300er Jahren, dass sie ihre größte Leistung vollbrachten. 1333 übernahm der japanische Kaiser die Macht zurück und stürzte mit Hilfe der Ashikaga-Streitkräfte ein Shogunat. Der Kaiser beabsichtigte dann, als Führer Japans zu regieren. Aber die Ashikaga sahen eine Gelegenheit und verrieten ihn, gründeten ihr eigenes Shogunat und reduzierten ihn wieder zu einer Galionsfigur. Von da an bis 1573 waren sie die absoluten Herrscher Japans und festigten sich als einer der mächtigsten japanischen Clans aller Zeiten. Ironischerweise starb der Minamoto-Clan während des Ashikaga-Shogunats aus.

7: Der Taira-Clan


Das mittelalterliche Japan wurde weitgehend vom Taira-Clan dominiert. Sie waren der Clan, der den japanischen Kaiser zum Aushängeschild machte. Dies ist ironisch, da der Taira-Clan wie mehrere andere japanische Clans von einem Mitglied der kaiserlichen Familie gegründet wurde. Der Clan wurde gegründet, weil der kaiserliche Hof zu groß wurde und der Kaiser einige Familienmitglieder ausschließen musste, um die Macht zu erhalten. So wurden alle großen japanischen Clans dieser Zeit geboren. Aber die Taira waren einer von nur vier Clans, die massiven Einfluss auf den Kaiser hatten. Die Taira waren die meiste Zeit die erfolgreichste Familie. Aber schließlich brach ein Machtkampf aus, bei dem die Minamoto-Streitkräfte die Taira in einer großen Seeschlacht besiegten. Als sie erkannten, dass die Niederlage unmittelbar bevorstand, begehen sie Massenselbstmord und lähmen den Taira-Clan für immer.

6: Der Azai-Clan


Die Azai regierten lange als Feudalherren von ihrer Burg im Süden Japans aus. Am Anfang wurden sie von niederrangigen Lords gekauft, um den Prominenten Tribut zu zollen. Aber mit der Zeit würden sie selbst zu größeren Lords werden. Obwohl sie immens mächtig waren, war ihr Aufenthalt an der Spitze kurz. Bald ein anderer japanischer Clan, und erneut zur Unterwerfung gezwungen. 1560 übernahm dann ein neues Oberhaupt des Clans die Macht, sammelte die Samurai und kämpfte gegen den rivalisierenden Clan für die Freiheit. Er erreichte dies, indem er eine Allianz mit dem größeren Asakura-Clan und einer Gruppe japanischer Kriegermönche schmiedete.

Aber in wenigen Jahren würde diese Allianz die Azai in einen weiteren Krieg ziehen, der ihren Untergang bedeuten würde. Nachdem sie in einer offenen Schlacht eine schwere Niederlage erlitten hatten, wurde ihre Burg bald eingenommen und das Ende für den Clan war eindeutig bald. Also beging der Anführer Azai Nagamasa Seppuku und seine Linie ging zu Ende.

5: Der Mori-Clan


Unter den vielen Feinden der Azai waren die Mori. Aber wie die Azai waren sie ursprünglich weniger Vasallen eines mächtigeren Plans. Die Einrichtung eigener Seehandelsrouten machte die Mori reich und ermöglichte es ihnen, eine starke Militärmacht aufzubauen. Am Ende ihres Aufbaus verfügten die Mori über eine große Samurai-Armee und eine Elite-Marineflotte. Dies führte unweigerlich dazu, dass sie sich von ihren Oberherren befreiten und selbst zu einer Reihe großer Herren wurden. Durch militärische Macht gelangten sie zur Herrschaft über mehrere Provinzen im Osten Japans. Dies würde jedoch während des Tokugawa-Shogunats ein Ende finden, als ihre gesamte Armee im Kampf zerstört wurde. Dennoch gelten sie als einer der wichtigsten japanischen Clans aller Zeiten.

4: Der Hojo-Clan


Der in Zentraljapan beheimatete Hojo-Clan trug den erblichen Titel eines Regenten des Shogunats. Das klingt vielleicht nicht viel im Vergleich zum eigentlichen Titel des Shoguns, aber glauben Sie mir, wenn ich sage, dass es sie unglaublich mächtig gemacht hat. Tatsächlich regierten sie effektiv als Shogun und reduzierten den Shogun selbst als machtlose Galionsfigur, die wiederum dem Kaiser dasselbe tat. Ihre Macht war also lange Zeit konkurrenzlos. Ihr Erfolg in diesem Bereich war hauptsächlich auf ihr Verwaltungsgeschick und ihre Reform zurückzuführen, die ein neues Gesetzbuch einführte. Erst 1591 wurde der Clan endgültig aufgelöst.

3: Der Abe-Clan


Die Abe sind heute wahrscheinlich der mächtigste aller japanischen Clans. Wieso den? Denn der mächtigste japanische Premierminister der Neuzeit, Shinzo Abe, ist Mitglied des Clans. Sowohl während des Sengoku- als auch des Tokugawa-Shogunats hatten sie einen bedeutenden Einfluss innerhalb des japanischen politischen Systems. Tatsächlich war der Vorsitzende des Shogun-Rats ein Abe-Führer, als Amerika Japan zwang, seine Grenzen zu öffnen. Besonders erfolgreich gelang es den Abe, in solche Räte einzudringen und indirekt Einfluss zu gewinnen, indem sie das Vertrauen von Shogunen und Kaisern gewannen.

2: Der Oda-Clan


So viele der berühmtesten Samurai-Krieger standen unter dem Kommando des Oda-Clans. Die Oda, die behauptet, vom Taira-Clan abzustammen, entstand im 13. Jahrhundert. Zwei Jahrhunderte später erlangten sie die Unabhängigkeit von der Reihe anderer japanischer Clans, die über sie herrschten, und gewannen langsam Territorium unter ihrer Kontrolle. Sie bauten mehrere große Burgen und hielten ihr neu gewonnenes Territorium gewaltsam. Dies verschaffte den Oda ständigen Zugang zu Landwirtschafts- und Handelszentren und brachte dem Clan großen Reichtum ein. Die Oda setzten diesen Reichtum sorgfältig ein und eroberten einen nach dem anderen sorgfältig andere japanische Clans. Zu ihren Vasallen gehörten die Familien Azai und Asakura. Mit jedem besiegten Feind wurde der Oda-Clan immer mächtiger, wie ein Konzern, der mit seinen Konkurrenten verschmolz.

1: Der Fujiwara-Clan


Fujiwara klingt für mich nach dem japanischsten Namen aller Zeiten, und das hat einen guten Grund. Die Fujiwara waren zweifellos der mächtigste Clan des mittelalterlichen Japans und gingen allen anderen auf dieser Liste genannten voraus. Tatsächlich waren sie der ursprüngliche dominante Clan in der japanischen Politik, der bis ins sechste Jahrhundert zurückreicht. Ihr Gründer war ein aggressiver Gegner des Buddhismus und erlangte Macht, indem er auf der Welle anti-buddhistischer Gefühle ritt. Zu dieser Zeit begann der Buddhismus in Japan gerade erst Fuß zu fassen, und viele Menschen sahen darin eine Bedrohung für die japanische Lebensweise. Obwohl es ihm letztendlich nicht gelang, die Einwanderung des Buddhismus zu verhindern, erlangte er einen guten Ruf als Krieger und politischer Führer.

In den Jahrhunderten nach seinem Tod würde der Clan stärker als je zuvor werden. Wie haben sie das gemacht? Indem wir Schlüsselpositionen innerhalb des kaiserlichen Hofes erhalten und diese Positionen dann nutzen, um mehr für die Mitglieder des Fujiwara-Clans zu gewinnen. Selbst als ihre Macht in den folgenden Jahrhunderten nachließ, konnten sie einige wichtige Titel und Positionen innerhalb der Familie bis zur Abschaffung des gesamten Shogunat-Systems im Jahr 1868 behalten.


Jūshinden

Sein Schwert wurde eins mit den Göttern, das höchste Battōjutsu, das im Laufe der Geschichte glänzen sollte, war geboren.

Während der Muromachi-Zeit lebte ein Mann, der die Kunst des Schwertkampfes für immer verändern sollte. Das Vermächtnis, das er hinterließ, überlebte fast ein halbes Jahrtausend, ein Vermächtnis, das größer ist als das jedes anderen Kampfkünstlers in seinem Gefolge.

Am 12. Januar 1542 wurde in Hayashizaki, einem kleinen Dorf in Tateyama, Provinz Dewa (heute Präfektur Yamagata, Stadt Murayama), ein Junge namens Asano Tamijimaru in eine Kriegerfamilie hineingeboren.
Sein Vater war Asano Kazuma no Minamoto Shigenari. Als Gefolgsmann des Mogami-Familienzweigs, der für den südöstlichen Teil von Dewa verantwortlich war, diente er Mogami Inaba no Kami Mitsuhide, dem sechsten Mogami-Lord und insgesamt fünfzehnten Lord von Tateoka Castle, im Bezirk Kitamurayama der Stadt Tateoka (heute Yamagata Pref. Murayama .). Stadt). Asano war als sanfter und aufgeschlossener Mensch bekannt, was ihm das Vertrauen seines Herrn einbrachte.
Tamijimarus Mutter Sugano war die Tochter des Takamori-Haushalts in Tateoka. Sie war einst eine Dienerin der Prinzessin von Yamagata Kasumi Castle und war eine intelligente Frau mit einem starken Sinn für Entschlossenheit, die sich in vielen Künsten auszeichnete.

Im Alter von fünf Jahren wurde Tamijimarus Familie von einer Tragödie heimgesucht. 1547 wurde Tamijimarus Vater von Sakagami Shuzen (auch bekannt als Ichiunsai oder Sakagawa Unsai), einem Gefolgsmann des Mogami-Clans, brutal ermordet.
Als Kampfkunstlehrer für den Clan hegte Sakagawa einen starken Groll und Neid auf Asano, da er die Etikette innerhalb des Schlosses befolgte.
Eines Nachts, geblendet von seinem Groll, überfiel Sakagawa Asano auf dem Rückweg von seinem Familiengrab im Hayashizaki Daimyōjin-Schrein. Sakagawa ermordete ihn gewaltsam und floh mitten in die Nacht.

Tamijimaru und seine Mutter Sugano, ihres Ernährers beraubt, gerieten in Armut. Von dem Moment an, als sein Vater ermordet wurde, soll seine Mutter Jahre damit verbracht haben, mit einem einzigen Wunsch zur Gottheit des Hayashizaki Daimyōjin-Schreins zu beten – Vergeltung für den Tod ihres Mannes.
Mit dem Säugling im Arm betete Sugano jeden Tag am Schrein und wartete die ganze Zeit darauf, dass ihr Sohn volljährig wird und die Rache ihres Mannes vollzieht. Nachdem er schließlich von seiner Mutter gehört hatte, dass sein Vater von einem Mann namens Sakagawa Shuzen ermordet wurde, unternahm Tamijimaru seinen ersten Schritt in Richtung Gerechtigkeit und begann sein Kampfkunsttraining auf Anweisung seiner Mutter.

Als er sieben Jahre alt wurde, begann Tamijimaru Kyō Ryū Kenjutsu Heihō bei Higashine Jirō Dayū, einem Hauptvasallen und Kenjutsu Ausbilder des Mogami-Clans, dem sein Vater diente. (Kyō Ry ist auch als Kyōhachi Ryū bekannt. Dieser Stil der Schwertkunst wurde in der Heian-Ära gegründet und die Legende besagt, dass alle anderen kenjutsu Schulen bis heute wurden aus diesem Stil geboren. Die berühmten Yoshioka-Brüder, die Miyamoto Musashi besiegte, galten als Praktizierende dieser Schule.)

Im Alter von zwölf Jahren beschloss Tamijimaru, sich zu Hayashizaki Daimyōjin zurückzuziehen, um ernsthaft mit dem Training zu beginnen. Sein Geist und seine Technik waren jedoch nicht eins und entwickelten sich während seiner Trainingszeit nur sehr wenig.
Im Alter von 14 Jahren ging Tamijimaru noch einmal zum Schrein, um 100 Tage lang zu beten, diesmal mit ganzer Seele in seine Ausbildung. Bei dieser Gelegenheit glänzte seine Hingabe, sein Geist und seine Technik harmonierten. Dann, eines Nachts, erschien ihm die Gottheit des Schreins in seinen Träumen. Während dieser Offenbarung erhielt Tamijimaru vom Gott die innersten Geheimnisse der großartigsten Schwertkunst.
In diesem Moment wurde sein Schwert eins mit den höchsten Göttern battōjutsu, das im Laufe der Geschichte glänzen sollte, war geboren. Dies war die Geburtsstunde von Musō Shinden Jūshin Ryū.

Unter den Geheimnissen von battō die Tamijimaru vom Gott des Hayashizaki Daimyōjin-Schreins verliehen wurden, war “Kesa no Hitotachi no Seishin”, die Denkweise von Kesa no Hitotachi:

Zeichne nicht, zwinge andere nicht zum Zeichnen.
Schneiden Sie nicht, zwingen Sie andere nicht zum Schneiden.
Nicht töten, nicht getötet werden.
Selbst wenn man den größten Sündern begegnet, sollte man freundlicherweise eine Predigt halten und sie auf den rechtschaffenen Weg lenken.
Wenn das Schlimmste eintritt und sie die Predigt nicht beachten, dann wenden Sie ohne zu zögern Kesauchi an und senden Sie sie zu Buddha.”

Es lehrte den jungen Tamijimaru, dass man vor allem Gewalt um jeden Preis vermeiden sollte und seinen Gegner lieber auf den rechten Weg des Friedens und der Moral lenken sollte, als ihn einfach niederzuschlagen. Er lernte, dass es besser war, einen großartigen Mann zu erschaffen, der wiederum mehr großartige Männer hervorbrachte, anstatt nur zu töten.
Nur als letztes Mittel sollte man Gewalt anwenden, und dies nur, um zu verhindern, dass andere später von diesem Gegner getötet werden. Dies war bekannt als katsujinken, das lebensspendende Schwert.

Um diesen Zustand zu erreichen, müsste Tamijimaru die drei Gifte aus sich selbst herausschneiden: Don, Shin und Chi. “anziehen” bezieht sich auf das buddhistische Rāga oder Verlangen, “Schienbein” zu Dvesa oder Rage und zuletzt “chi” Moha oder Unwissenheit. Nachdem er sich von diesen Giften gelöst hatte, erlangte er schließlich Gelassenheit, führte so ein „Schwert des Mitgefühls" und repräsentierte den Gott des Schreins selbst.
Er erhielt auch die Geheimnisse des Umgangs mit dem sanjaku sanzun katana (Langschwert mit 1-Meter-Klinge) und die Kyūsun Gobu Wakizashi (ein Kurzschwert mit einer etwa 29 cm langen Klinge).
Man sollte das Langschwert so benutzen, als ob es kurz wäre und das Kurzschwert, als wäre es lang. Zerstören Sie die Distanz und das Timing Ihres Gegners, indem Sie ihn aus nächster Nähe ersticken, während Sie immer noch das Langschwert ziehen können, um enorme Distanzen zu überwinden, indem Sie jeden Zentimeter seines Körpers und das Kurzschwert nutzen.

Im Jahr 1559 änderte Asano Tamijimaru, als er siebzehn wurde, seinen Namen, um sein neues Selbst zu entdecken, eine Praxis, die bei japanischen Kriegern sehr verbreitet ist.
Er hieß fortan Hayashizaki Jinsuke Shigenobu. Er wählte Hayashizaki nach dem Namen seines Dorfes, Jinsuke nach dem Kindernamen seines Vaters und Shigenobu, indem er den ersten Buchstaben des Namens seines Vaters Shigenari verwendete.
Kurz darauf erhielt Hayashizaki Jinsuke Shigenobu die inneren Geheimnisse von Kyō Ryū Kenjutsu Heihō von Higashine Jirō Dayū. Er reiste zurück zum Schrein, wo er seine Epiphanie empfing und dem Gott schwor, den Tod seines Vaters zu rächen, während er gleichzeitig um Erfolg auf seiner kommenden Reise betete.
Er bat seine Mutter und seinen Lehrer um Urlaub, um zu beginnen musha shugyō, eine Krieger-Pilgerreise und begab sich auf die spätere Nakasendō-Straße (eine der fünf Hauptstraßen der Edo-Zeit) und verließ das Dorf Hayashizaki auf dem Weg der Rache.

Während er den Nakasendō entlang ging, fand sich Hayashizaki in Shinshū (heute Nagano Pref.) wieder. Während er hier war, fand er eine Unterkunft in der Residenz von Kitayama Hanzaemon, einem Mitglied eines mächtigen lokalen Clans. Während seines Aufenthalts jedoch, die Ibaragumi, eine Gruppe von nobushi wurde zu Banditen und griff die Residenz an. In einer unglaublichen Leistung zog Hayashizaki sein Schwert, und in einer schnellen, ununterbrochenen Bewegung erledigte er den Anführer blitzschnell und erledigte die verbleibenden Feinde leicht. Die Rede von dieser erstaunlichen Tat verbreitete sich wie ein Lauffeuer und wirkte wie ein Blitzableiter, der viele Krieger anzog, die so beeindruckt waren, dass sie darum baten, seine Schüler zu sein.

Nach seinem Aufenthalt in Shinshū begab er sich auf die Tōkaidō Road, Richtung Süden in Richtung Bishū (das heutige Nagoya), wo er schließlich das Schlossgelände erreichte. Nach Bish ließ er sich später in der ehemaligen Stadt des Heian-Kaisers Kyōto nieder. Auf seinem Weg trainierte er mit vielen erfahrenen Kampfkünstlern und zog zahlreiche Schüler an, die später ihre eigenen Schwertkampfschulen gründeten.

Im April 1561 nahm der neunzehnjährige Hayashizaki an einem Kampfkunstwettbewerb teil, der vor dem dreizehnten Shōgun des Ashikaga-Shogunats Ashikaga Yoshiteru stattfand. Unter den Zuschauern waren mehrere Einheimische daimyō militärische Führer, darunter Matsunaga Tanjō. Während seiner Duelle besiegte Hayashizaki auf spektakuläre Weise Nitta Yoshiaki, eine Meisterin von Suwa Ry, und wurde mit einem berühmten Schwert der Schwertschmiedefamilie Nobukuni ausgezeichnet. Dieses Event war ein weiterer Wendepunkt für Hayashizakis Stil und trug zu seinem bereits wachsenden Ruf bei.

Nicht lange nach seinem Erfolg erlebte Hayashizakis Leben eine dramatische Wendung. Im Mai desselben Jahres erfuhr er, dass der Mann, der seinen Vater, Sakagami Shuzen, ermordet hatte, nach dem er all die Jahre so verzweifelt gesucht hatte, in Fushimi, Kyōto, lebte und sich unter dem Decknamen Rozan Daizen Toshitaka versteckte.

Als er hörte, dass der Mörder in derselben Stadt wohnte, ging er sofort zu Matsunaga Tanjō, den er im Vormonat beim Wettbewerb kennengelernt hatte. Matsunaga fungierte als lokaler Sicherheitsbeamter des Shogunats und konnte Hayashizaki mit Miyoshi Nagayoshi bekannt machen. Miyoshi war der daimyō die Autorität über die Region zu halten, und seine Genehmigung wäre für Hayashizaki unerlässlich, um seine Mission zu erfüllen. Er setzte sich mit Miyoshi in Verbindung und bat um Erlaubnis, Rozan zu konfrontieren. Beeindruckt von Hayashizakis Kampfkunst und seiner Hingabe an seinen Vater, gab Miyoshi Hayashizaki seinen offiziellen Stempel, was seine Zustimmung für Hayashizaki bedeutete, sich dem Mörder seines Vaters zu stellen.

Zweifellos voller Vorfreude und Entschlossenheit begann Hayashizaki seine Erkundungen auf Sakagawa, beobachtete sorgfältig seine Bewegungen und wartete auf die günstige Gelegenheit, Gerechtigkeit zu erfahren. Am 17. Mai konnte Hayashizaki schließlich den Mörder seines Vaters in Tanbakaidō konfrontieren. Hayashizaki zieht seine Nobukuni-Klinge, den Kopf der Hayashizaki-Nelke Sakagami sauber von seinen Schultern in der perfekten Verkörperung von iai und schickte ihn zu Buddha. Endlich konnte Hayashizaki seinen Vater rächen und der Trauer seiner Familie ein entscheidendes Ende bereiten. Nachdem Hayashizaki die buddhistischen Riten durchgeführt hatte, bereitete er Sakagamis Kopf vor und machte sich auf die lange Reise zurück in seine Heimatstadt. Fast sofort waren Wellen in Kyōto zu spüren, als die Geschichte von Hayashizakis Hingabe durch die Straßen hallte.

Als er in seiner Heimatstadt ankam, erzählte Hayashizaki seiner Mutter und seinem Lehrer von seinen Erfolgen auf seiner Pilgerreise und fuhr fort, Sakagamis Kopf auf das Grab seines Vaters zu legen. Er betete, dass sein Vater endlich in Frieden ruhen könne und ging noch einmal zum Schrein, wo alles begann. Das örtliche Dorf veranstaltete ein Fest zu seinen Ehren, um seinen Mut, seine Hingabe und seine kriegerischen Fähigkeiten am Schrein zu feiern. Als seine Mission abgeschlossen war, bot Hayashizaki dem Schrein sein Nobukuni-Schwert an, wo es bis heute aufbewahrt wird.

Leider verstarb im darauffolgenden Jahr 1562 nach vielen Jahren der Not Hayashizakis Mutter an einer Krankheit und Hayashizaki wurde zur Waise. Da er keinen Grund mehr hatte, im Dorf Hayashizaki zu bleiben und seine Schwertkunst weiter verbessern wollte, machte er sich wieder auf den Weg zu seinem zweiten Musha Shugy. Hayashizaki fuhr nach Süden nach Yonezawa, bevor es dann weiter nach Aizu (westlich des heutigen Fukushima Pref.) ging. Dort nahm er vorübergehend einen Wohnsitz im Dorf Akai, Wakamatsu, und verbrachte insgesamt drei Jahre im Süden von Tōhoku. Während seines kurzen Aufenthalts hier nahm Hayashizaki viele Schüler aus der Umgebung auf und bildete sie in iai, und verbreitet seinen Stil weiter.

Um 1565 reiste Hayashizaki weiter südlich in die Kant-Region von Japan und nach Kashima in Ibaraki Pref. Während er durch Kashima reiste, verbrachte er seine Zeit mit Üben und studierte etwa drei Jahre lang Tenshinshō Shintō Ryū, bevor er sich zu seinem nächsten Ziel aufmachte. Während dieser Zeit lernte Tsukahara Bokuden auch den Stil seines Adoptivvaters.

Mit sechsundzwanzig nahm Hayashizaki bei Matsuda Norihide, einem direkten Vasallen des Hōjō-Clans, Wohnsitz. Er unterrichtete die Clanmitglieder in der Kampfkunst, die er so viele Jahre verfeinert hatte. Im folgenden Jahr, 1569, griffen Takeda Shingens Truppen Suruga (heute Shizuoka Pref.) an und stürmten die Burg Kanbara. Unter Matsudas Diensten nahm Hayashizaki an der anschließenden Schlacht um die Burg Kanbara teil. Trotz massiver Verluste auf beiden Seiten demonstrierte Hayashizaki seine phänomenalen Fähigkeiten und präsentierte sogar zwei Köpfe, die er nach der Schlacht von den Shingen-Streitkräften beansprucht hatte.
Nachdem er seine Fähigkeiten auf dem Feld unter Beweis gestellt hatte, erhielt er eine direkte Einladung vom Hōjō-Clan, in der er gebeten wurde, zurückzukehren, um ihre Soldaten weiterhin in den Kampfkünsten zu unterrichten. In den nächsten Jahren bildete und sammelte er Studenten.

In traditioneller Pilgerweise war es Zeit, noch einmal aufzubrechen. Am 10. Mai 1595 setzte Hayashizaki seinen Weg nach Süden nach Ichinomiya (heute Ōmiya, Saitama Pref.) fort. Er lebte auf dem Gelände des örtlichen Shintō-Schreins, wo er drei Jahre lang seine Kunst weiterentwickelte und nach innerer Harmonie suchte.

Nach vielen Jahren des Wanderns fand er sich am 18. Februar 1616 in der Stadt Kawagoe wieder. Während seiner Zeit in der Stadt blieb er bei Takamatsu Kanbei.

Im folgenden Jahr verabschiedete er sich von Kawagoe und machte sich schließlich auf den Weg in Richtung seines Heimatdorfes, um dann im Sand der Zeit zu verschwinden. Sein Aufenthaltsort nach dieser Zeit, sein Sterbeort und der Ort seines Grabes sind unbekannt, obwohl in Kawagoe eine bescheidene Holztafel erhalten bleibt, die seine letzte bekannte Ruhestätte darstellt.

Es ist sehr selten, dass jemand mit so viel Einfluss wie Hayashizaki so wenig von ihnen aufgezeichnet hat. Sein Leben und Vermächtnis fand jedoch inmitten langer Perioden bürgerlicher Unruhen statt, dem Fall des Ashikaga-Shogunats und einer Entwicklung hin zu einer dezentralisierten Regierung und der daimyō System, dies warf Japan anschließend in die Zeit der kriegführenden Staaten. Schließlich würde das Land zu einer Zeit der nationalen Vereinigung und des Friedens kommen, der Edo-Zeit.

Während dieser Turbulenzen wird angenommen, dass die meisten Aufzeichnungen durch den Aufstieg und Fall von Regierungen verloren gegangen sind. Zusammen mit dem Tod seiner Schüler im Krieg gingen viele Aufzeichnungen verloren, als sie den Besitzer wechselten. Trotzdem sammelte er viele Studenten, die sein Erbe fortsetzen und ihre eigenen militärischen Kampfmethoden entwickeln würden, und einige, die bereits selbst berühmt waren.

Diese Studenten umfassen, sind aber nicht beschränkt auf:
-Takamatsu Kanbei Nobukatsu, Ichimiya Ryū (Takamatsu-Linie)
-Higashi Shimono no Kami Motoharu, Gründer von Shinmyō Musō Higashi Ryū
-Tamiya Heibei no Jō Shigemasa, Gründer von Tamiya Ryū und Jūshin Ryū der zweiten Generation.
- Nagano Muraku Nyūdō Kinrosai, Gründer von Muraku Ry und Jūshin Ryū der dritten Generation.
-Ichimiya Sadayū Terunobu Kōshin, Gründer von Ichimiya Ry, Hayashizaki Shin Musō Ryū der vierten Generation (Ichimiya Ryū Tani Ha).
-Sekiguchi Yarokuemon Shinshin Ujimune, Gründer von Sekiguchi Ryū.
-Katayama Hōki no Kami Hisayasu, Gründer von Hōki Ry.
-Sakurai Gorōzaemon Naomitsu, Lehrerin von Mima Yoichizaemon Kagenobu, Gründerin von Suiō Ryū.
-Ashikaga Shōgun Yoshiteru
-Hōjō Ujinao
-Datum Chikuzen
-Katakura Kojūrō
-Uesugi Kagekatsu
-Iwanari Chikaranosuke
-Takikawa Sakon
-Senshi Yamashiro no Kami
-Nitta Ichir
-Sakuraba Hayato
-Matsuda Samanosuke
-Daitōji Suruga no Kami Masashige
-Amakasu Ōmi no Kami
-Utsunomiya Mikawa no Kami
-Nagano Shinano no Kami
- Matsudaira Shuzen
-Okudaira Kuhachir
-Torii Hikoemon
usw…

Die Schwertkunst, die an einen nur vierzehnjährigen Jungen weitergegeben wurde, dauert fast 500 Jahre und gedeiht bis heute. Niemand weiß genau, warum der Gott des Schreins einen kleinen Jungen auswählte, um die Geheimnisse der göttlichen Schwertkunst zu erfahren. Vielleicht war es ein Moment des Mitgefühls des Gottes, der auf einen Jungen herabschaute, der mit seiner Mutter ums Überleben kämpfte. Oder vielleicht war Tamijimaru dazu bestimmt, der Mund Gottes zu sein, um göttlich zu sein iaijutsu gedeihen. Es könnte sogar der Plan eines Kriegsgottes gewesen sein, der danach strebt, sich seinen Weg durch ein Land in zivilen Aufruhr zu bahnen. Vielleicht war es die Weisheit und Hingabe, die der Mensch brauchte, um ein Land im Chaos zu durchleben. Das einzige, was sicher sein kann, ist, dass bloße Menschen das Wirken der Götter niemals verstehen werden.

Zeitleiste des Lebens von Hayashizaki Jinsuke Minamoto no Shigenobu:

1540: Die Eltern Asano Kazuma no Minamoto Shigenari und Sugano heiraten.

1542: Geboren am 12. Januar.

1547: Vater von Sakagami Shuzen ermordet.

1549: Eintritt in das Higashine Dōjō, um Kyō Ryū zu studieren.

1554: Betete in Hayashizaki Daiyōjin, um die Schwertkunst zu verbessern, Verstand und Technik waren noch nicht bereit.

1556: Verrichtete das Hundert-Tage-Gebet in Hayashizaki Daimyōjin und erhielt dieses Mal die Geheimnisse von iai in einer Epiphanie.

1559: Namensänderung in Hayashizaki Jinsuke Shigenobu. Meister Kyō Ryū, macht sich auf zu Musha Shugyō

1560: - Ankunft in Kyōto.
-Ausgezeichnetes Nobukuni-Schwert.
- Besiegt Sakagami Shuzen auf Tanbakaidō.

1562: Verliert seine Mutter Sugano durch Krankheit, bricht zur zweiten Wallfahrt auf.

1563: Reise von Yonezawa und rekrutiert Studenten im Dorf Akai in Wakamatsu, Aizu.

1565: Studien Tenshinshō Shintō Ryū neben Tsukahara Bokuden.

1568: Eintritt in den Dienst des Hōjō-Clans als Kampfkunstlehrer.

1569: Kämpfe in der Schlacht um die Burg Kanbara.

1595: Siedeln sich auf heiligem Gelände in Ichinomiya . an

1598: Verlässt Ichinomiya, um die Pilgerfahrt fortzusetzen.

1616: Aufenthalt bei Takamatsu Kanbei in Kawagoe.

1617: Begibt sich auf die letzte Reise zurück in seine Heimatstadt, von der nie wieder etwas gehört wird.

Anmerkungen:
*Viele Quellen geben Hayashizakis Alter mit sechs Jahren an und die folgenden Alter sind ein Jahr älter. Dies ist auf die Kazoedoshi-Tradition in Japan zurückzuführen, bei der Geburt als ein Jahr alt eingestuft zu werden und zu Neujahr ein Jahr alt zu werden.

**Viele Quellen behaupten, er habe das Geheimnis der Verwendung eines langen Griffs für Iai kennengelernt, aber das ist ein Fehler. The mistake was born from Higashi Shimono no Kami Motoharu having of a student of similar name: Hayashizaki Jinsuke Katsuyoshi. He was a practitioner of a Shintō Ryū Kenjutsu which purports the benefits of a longer sword and hilt. Tamijimaru inherited the secrets of the longer sword, and the hilt was longer simply for balance purposes. His focus was on instantaneous reaction from the scabbard. Tamiya Heibei no Jō Shigemasa was also a practitioner adept with a sword with a long tsuka to gain distance over your opponent (but not a longer sword).

Author’s comment:
This article was originally intended to be the first article on this website. However, it took a lot longer than expected (and a lot longer than planned!) to write. Many problems with dates and places and a complete lack of information made this article a challenge to write, hence why it took so long.

I have tried my hardest to make this as historically accurate as possible, cross-referencing the dates of Hayashizaki’s life across numerous sources and researching the historical events happening at the same times. A lot of time researching and translating was spent on this article. Sadly, however, his life was surrounded in mystery, and many legends exist.

Despite this, I humbly consider that this article is currently the most detailed account of his life in the English language, condensed into one article, with most anomalies and inaccuracies removed.

Should anyone wish to use the information within this article, I would be flattered but request that I be contacted first and properly cited.

林崎明神と林崎甚助重信 林崎甚助源重信公資料研究委員会
林崎抜刀術兵法 夢想神傳重信流 伝書集及び業手付解説木村榮壽
天の剣 小野蓮山
詳解 田宮流居合 妻木正鱗
無双直伝英信流居合兵法 地之巻 政岡壹實
居合道の理論-英信流後藤派入門 後藤美基
京都山内派無雙直傅英信流居合術 山越正樹
詳解居合 無双直伝英信流 三谷義里
古流居合の本道全解 岩田憲一
無雙直傅英信流居合道入門 江坂靜嚴
無双直伝英信流 加茂治作
夢想神伝流居合 紙本栄一
居合その理合と真髄 壇崎友彰
居合の研究 夢想神伝流 上・下巻 松峰達男
夢想神伝流居合道 山蔦重吉
写真で学ぶ全剣連居合 剣道日本編集部
虎の巻その壹、弐、参、四月刊剣道日本編集部


The Legend of Yoshitsune Minamoto

Yoshitsune Minamoto was a tragic and mysterious hero in Japan. He is still popular today, even though he has been dead for over 800 years. He was a general of the imperial Taira clan and was very talented and charismatic. However, certain people tried to get rid of Yoshitsune during his life, so in the end, he could not help but commit suicide. His dramatic, yet tragic life makes many people sympathetic and imaginative. His biography, the Gikeiki, said he would create lots of legends throughout Kyoto. Indeed, the Kyoto region provides many historic sites of Yoshitsune, where you can learn more about his life and legend.

Yoshitsune Minamoto’s Life History

Yoshitsune Minamoto was born the ninth child of Yoshiyomo Minamoto, the head of the Minamoto clan, in 1159. His childhood name was Ushiwaka, which he was called until he become an adult at the age of 16. In those days, the imperial Taira and Minamoto clans battled one another. Yoshitsune’s father, however, was killed by the Taira clan the same year Yoshitsune was born. Therefore, Yoshitsune ran away with his mother, Tokiwa, and his two older brothers. From that point, Yoshitsune lived in Kurama temple, just north of Kyoto city, and raised as a priest. However, he eventually refused to become a priest and left the temple in 1174. He then joined forces with Yoritomo, who was his older brother, and decided to defeat the Taira clan with him. Yoshitsune won lot of battles and became a hero. However, he gradually started to act with greater authority. For that reason, his brother, Yoritomo, got angry and regarded his younger brother as an enemy. Yoshitsune escaped from his brother Yoritomo and went to Osyu, which is now the Tohoku area of northeastern Honshu, to ask for help. However, the feudal lord of Osyu, Yasuhira Fujiwara, betrayed him. In the end, Yoshitsune killed himself at the young age of 31.Places

Yoshitsune’s Childhood at Kurama Temple

The most famous place in Kyoto related with Yoshitsune’s childhood is Kurama Temple on Mt. Kurama, in the area just north of Kyoto city. Yoshitsune lived in Kurama temple and developed his academic and martial skills there for ten years. Within the temple grounds, there are six areas of interest related to Yoshitsune

    1. The first is a hall called Kawakami Jizo-do. Inside lies the guardian deity of Ushiwaka.
    2. The second is YoshitsuneKokuyo-to (Yoshitsune’s memorial service tower), which is a tower erected for the repose of the dead Yoshitsune’s spirit. This was the place where Yoshitsune lived and studied as a child.
    3. The third is Ikitsugi no mizu (Water for Rest). It is believed that Ushiwaka drank the water there on the way to his training places.

    Ki-no Nemiti (Trail of Wood Roots)

    1. The fourth is Sekurabe-ishi (a Comparison of the stone and Yoshitsune’s height), with which he measured his height when he left the temple for the final time.
    2. The fifth is the path of Ki-no Nemiti (Trail of Wood Roots). Along the mountain path, many Japanese cedar roots appear on the surface of theearth, forming an arabesque pattern. Yoshitsune used them for training himself, especially his legs.
    3. The sixth and final place is Yoshitsne-do (Yoshitsune’s hall). It is said that his spirit is enshrined there in a statue called Syanaou.

    Places Related to Yoshitsune’s Adulthood

    Gojotenjin Shrine

    One cannot talk about Yoshitsune’s adulthood without mentioning one important person: Benkei. Benkei was a monk with Herculean strength. Yoshitsune and Benkei met each other for the first time at Gojotenjin shrine, which is located in southern part of Kyoto city. Around that time, Benkei was wandering around Kyoto each night in an effort to gather 1,000 swords. On the night when there was only one sword left to gather, Benkei encountered a boy passing by while playing a flute at the shrine. That boy’s name was Yoshitsune. Yoshitsune also happened to be carrying a golden sword at his waist. That sword caught Benkei’s fancy, and so Benkei challenged Yoshitsune to a duel for that sword.

    Gojo-Ohashi

    Instead of dueling at the shrine, they moved to Gojo-ohashi bridge which is located in southern part of Kyoto city. Benkei was very strong and he had robbed many people of their swords on the other hand, Yoshitsune was much smaller than Benkei. It seemed that Benkei had an advantage. However, the result was completely different. Yoshitsune moved quickly with such light steps that Benkei was no match for Yoshitsune at all. Benkei was defeated! At Gojo-ohashi bridge, there are statues describing the scene of their duel. The statue on the left side is Benkei, while right one is Yoshitsune. It is said that Gojo-ohashi bridge was the place where they had a duel, but actually it was located in the place of Matsubara-bridge today.

    Kiyomizu Temple

    After the duel at Gojo-ohashi bridge, Benkei was really frustrated and was thinking about revenge. Not long after, he waited for Yoshitsune at Kiyomizu temple for revenge because there was a community event at the temple on that day. As expected, Yoshitsune appeared. Benkei challenged him duel one more time. However, the winner was Yoshitsune again! Since then Benkei started to become loyal to Yoshitsune and he actually became a lifetime servant. So their final duel was conducted at one of Kyoto’s best spots today: Kiyomizu temple. Within the temple grounds there are two iron sticks and Japanese iron clogs, which Benkei was said to use and wear in those days. The long stick measures approximately 120 kilograms, while the short one is about 24 kilograms. Also, one of clogs weighs about 12 kilograms! Those items tell us of Benkei’s greatness and remind us that Yoshitsune and Benkei fought a historical duel at this temple.

    The Minamoto clan, including Yoshitsune, had had countless battles to hunt down and kill the Heike clan for several years. Yoshitsune was so strong that he contributed to the victories at many battles. At last, he succeeded in leading the Heike clan to the end. Thanks to his many great deeds, Yoshitsune was very popular among the people of that era. However, his older brother, Yoritomo, didn’t like that. He was probably jealous of Yoshitsune and at the same time, felt a great menace to him. There had been a discord among them for a long time.

    Shinsen-en

    Meanwhile, Yoshitsune had a first encounter with his future wife at Shinsen-en, which is a shrine located in middle part of Kyoto city. In 1182, the holy ritual for rain was conducted at Shinsen-en. Although 99 women danced in dedication, no rain fell. However, after the 100 th woman, named Shizuka-gozen danced, it suddenly got cloudy and started raining heavily! Shizuka became one of Yoshitsune’s wives later on, so their meeting here was a fateful one.

    The Death of Yoshitsune

    Unfortunately, Yoritomo’s distrust of Yoshitsune was steadily rising. And finally, Yoritomo started a move to kill his younger brother. Therefore Yoshitsune ran away with his wife and some companions. Escape, however, was becoming impossible. At one point he had to part with his wife. Also, he lost several his companions while he ran away from enemies. And although he managed to keep up his escape for a while, he was eventually overpowered by his enemies. Finally, he ended up killing himself by putting a sword into his body in the hall in Iwate Prefecture, which Buddhist statues were enshrined. He died at the young age of 31 years old.


    Minamoto Clan Timeline - History

    Kyoto becomes the new Imperial capital


    Beginning of Heian Period

    Master Saicho introduces Chinese TienTai Buddhism to Japan where it becam know as Tendai Buddhism

    Master Kukai founds monastery at Mount Koya as a center for Shigon Buddhism.

    Death of Lin-Chi (Rinzai in Japanese), the founder of the Rinzai sect of Ch'an Buddhism (Zen in Japanese).

    Minamoto Yoritomo defeats the Tiara clan in the Gempei War


    Beginning of Karmakura Period

    Minamoto Yoritomo is appointed Shogun, Kamakura becomes the political capital

    Zen Master Eisai, of the Rinzai sect establishes the first Japanese Zen temple at Shofukuji.

    Death of Eisai, the founder of the Soto sect of Zen Buddhism.

    Nichiren Shonin establishes the Nichiren School of Buddhism.

    Mongols attempt 1st invasion of Japan

    Mongols attempt 2nd invasion of Japan

    Emperor Go-Daigo restores imperial civil authority


    End of Karmakura Period


    Beginning of Muromachi Period

    Ashikaga Takauji becomes Shogun and takes over civil authority

    The first Christian (Jesuit) missionaries arrive

    the first Portuguese traders arrive

    Portuguese introduce firearms

    Saint Francis Xavier arrives in Japan

    Oda Nobunaga permits Christian missionary work

    Oda Nobunaga seizes civil authority

    Oda Nobunaga attacks and destroys the great Tendai monastery of Enryakuji along with its warrior monk occupants.


    End of Muromachi Period


    Beginning of Azuchi-Momoyama Period

    The last great Buddhist fortress-monastery in Osaka surrenders to Oda Nobunaga

    Christian daimyo sends samurai envoy to Vatican

    General Akechi murdered Shogun Oda Nobunaga. Toyotomi Hideyoshi, a general fighting for Nobunaga, reacted very quickly, defeated Akechi, and took over control of the country

    Toyotomi Hideyoshi prohibited Christianity and expelled Jesuit missionaries from Japan as potentially seditious.


    Minamoto Clan Timeline - History

    AsianInfo.org supports I.C.E.Y. - H.O.P.E. (non-profit org)
    (International Cooperation of Environmental Youth - Helping Our Polluted Earth) Any advertisement you view helps save the environment! Vielen Dank!

    It is generally believed that Japan was founded in 660 BC, with the first emperor, Jimmu. After ascending the throne and ruling over Kyushu, Emperor Jimmu expanded his empire northward to Yamato. During this time, Korea's influence on Japan's culture was considerable. Korea had made great strides in their culture, significantly influenced by China, and these influences were passed on to Japan.

    By the 5th century with the help of the Paekche kingdom in Korea, Chinese writings were beginning to be used in court and around 430, historiographers were appointed in an effort to keep accurate records. Buddhism, along with its priests, images, scriptures, etc., was brought to Japan during this time from Korea as well, which made a noteworthy impact on Japan. Although the relationship between Korea and Japan was weakening, Buddhism was firmly entrenched in Japan's culture, with it becoming the national religion by the 7th century.

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    Using China's centralized government as a model, Japan drafted their first constitution, which established court officials on a hierarchy. In 710, Nara became the capital and in 794 the imperial residence was moved to Kyoto and remained the capital until 1868.

    The 9th century brought about change with the emperors becoming private, disappearing from public life, and leaving governmental affairs with those under them. It was during this time that the Fujiwara, the main aristocratic family, essentially became the leaders of Japan. In 858 they took power and kept it for three centuries. The period under Michinaga, considered to be the supreme Fujiwara leader, is considered to be Japanese literature's "classical age." It also brought about a change from centralized government to one of dividing up the country into great estates.

    Initially joining together for protection, warriors from the Taira and the Minamoto clans eventually gained recognition for the military abilities (the Taira in the southwest and the Minamoto in the east). When these clans started broaden their power to the court, a power struggle began. After two wars, the first in 1156 and the second in 1159-60, the Minamoto were defeated by the Taira who then took control from the Fujiwara. In 1180, the same year the Taira leader's infant son became emperor, the Minamoto's led an revolt that sent the Taira out of the capital. The war ended in 1185 and Yorimoto, the Minamoto leader, became Japan's leader.

    One of the things Yorimoto did was create a separation of the military from the government and established a military capital in Kamakura in 1185. It was also during this time that feudalism grew stronger until it surpassed that of the imperial organization. When Yorimoto was appointed to the position of "shogun" (Seitaishogun), it further crystallized his power in Japan, superceding that of the emperor and his court.

    The Minamoto clan was eliminated by the Hojo family, who then became the military rulers of Japan in 1219. The Hojo's had the emperor appoint shoguns, thus allowing the Hojo's to have all the power as regents. The Hojo's never became shoguns, in spite of this they kept their power for over one hundred years.

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    Other Related Sites.

    Information provided by the Japanese Embassy


    Inhalt

    Minamoto began his military career under the reign of Coordinator Takashi Kurita, where he learned to abide by the traditional ways of the samurai. He became a model soldier who eventually gained command of the Seventh Sword of Light just before the Clan Invasion. Wie Tai-sa of the Seventh Sword, he was instrumental in rebuilding the unit after the Clan invasion of Luthien. He politely refused promotion beyond the command of the Seventh Sword.

    He felt the Seventh Sword of Light was the keeper of Draconis Combine tradition and culture. He showed his resolve to keep traditions alive by pushing his warriors of the Seventh to live their lives on and off the battlefield in the tradition of bushido. ΐ]

    Operation BULLDOG [ edit ]

    In 3059, Tai-sa Minamoto led the Seventh Sword of Light in the defense of Pesht. Elements of Clan Smoke Jaguar's Delta Galaxy counter-attacked in response to Operation BULLDOG, the massed invasion of their occupation zone. Α]

    Combine-Ghost Bear War [ edit ]

    When the Alshain Avengers triggered the First Combine-Ghost Bear War in 3062, Minamoto's unit was stationed on Turtle Bay when Clan Ghost Bear attacked forces on nearby Idlewind. Minamoto's forces arrived too late to assist the Ninth Pesht Regulars. Minamoto kept the enemy forces occupied and contained on Idlewind until the end of the war in 3063. Β] It was Minamoto who issued the Courchevel Challenge that ended the First Combine-Ghost Bear War, the Challenge being a proposal that the pre-war borders be restored and the war ended, depending on the outcome of a series of one-on-one duels fought on Courchevel in the style of the duels fought three centuries before between the Gunslingers of the Star League Defense Force and members of the DCMS. Γ] Minamoto was also responsible for nominating Tai-sho Tomoe Sakade, wife of Coordinator Theodore Kurita, for the Glory of the Fallen Samurai after her death during the War, honoring her as the first woman to be nominated for the award, which was granted to great leaders who fell in battle. Δ]

    Pre-Jihad [ edit ]

    Coordinator Theodore Kurita met with Minamoto to try to convince his unit to change to the New Bushido philosophy he had instilled in many other DCMS regiments. At their meeting, the Coordinator was impressed with the Tai-sa's keen mind and stance on traditionalism. In 3066, the coordinator promoted Minamoto to Tai-shu, making Minamoto a personal aide to Kurita. Ε]

    Jihad and Black Dragons Coup [ edit ]

    At the breakout of the Jihad and Black Dragon's coup, Tai-shu Minamoto was touring the Galedon District of the Combine, while the Coordinator had traveled to Tharkad for the Star League Conference in 3067. Things got complicated when Minamoto received news that Theodore's son and heir Hohiro Kurita was leading the attack to re-take Dieron from Word of Blake forces in April, but later was captured in June. Ζ]

    In August 3068, with word that the Coordinator had fallen ill, Minamoto declared himself Gunji-no-Kanrei and took control of the Draconis Combine. Η] until Hohiro Kurita could be rescued from his Blakist captives on Dieron. Minamoto made his headquarters aboard the Kyushu Class Frigate, DCS Dieron Star.

    In November 3068, Kanrei Minamoto announced to the people of the Combine that he had issued General Order 9. The order shifted the capital of the Draconis Combine to New Samarkand. He told the people that he made this decision on his own, due to the illness of the Coordinator and the heir being occupied with the siege of Dieron. The announcement was made from his flagship. ⎖] In the message, he did not reveal the truth about the death of the Coordinator nor Hohiro being captured by the Blakists. He also issued orders to DCMS commands to destroy Greenburg's Godzillas and Camacho's Caballeros for deserting their contracts. ⎗]

    In 3071, Gunji-no-Kanrei Kiyomori Minamoto tried to appeal to the Azami people to return to their duty to the Dragon. ⎘] In late January 3072 the Kirishima-class cruiser DCS Siriwan arrived in orbit above Algedi and issued a final ultimatum, citing Kanrei Minamoto as the authority. When the Azami refused to comply, the Siriwan bombarded two cities on the surface of Algedi before being destroyed by nuclear weapons launched by the defenders. ⎙] It was later discovered that the WarShip was being influenced by the Black Dragons. [ citation needed ]

    In March of 3072, Minamoto issued a national message, warning the Combine's people that there were traitors among them, including renegade troops controlling WarShips and attacking people in the Combine's name. The message warned these soldiers that if they did not comply that they would be declared ronin and threatened to take action against them. ⎚] On the 19th of November 3073, Minamoto was the target of an assassination attempt on Benjamin launched by rogue ISF operatives, although the attempt failed. ⎛] Just under a month after the failed assassination attempt, Minamoto issued another invitation to the leaders of the Azami to join negotiations on Benjamin, along with the claim that Black Dragon elements within the local DCMS units and ISF contingents had been purged. ⎜] The leaders of the Azami accepted the offer on the 21st of January 3074. ⎝]

    Minamoto's promise of aid to the devastated world of Shinonoi on 1 August 3075 was a different response than that given when Arkab had been struck by an asteroid earlier in the Jihad Shinonoi was promised aid by Minamoto and Devlin Stone less than three weeks after Shinonoi had been struck by asteroid SH01378-A, a decision that provoked outcry from Arkab leaders. ⎞] ⎟]

    In December 3076 General Belle Lee of the allied coalition announced that Minamoto had been asked to serve as leader of the coalition forces due to begin operating on the Combine front of Operation SCOUR. In contrast to the other coalition forces, the second-in-command to Minamoto was also a member of the DCMS Tai-shu Isoroku Kurita was selected, having recovered from injuries sustained in the campaign for Pesht. Minamoto's forces would include not only noted DCMS units, but also such units as the Second Davion Guards from the AFFS and Clan Wolf's Iota Galaxy, as well as four ⎠] of the seven surviving Draconis Combine Admiralty WarShips. ⎡]

    The relationship between Minamoto and General Lee was not smooth, however. Minamoto had strenuous objections to Belle Lee directing equipment from Coalition resources to the DCMS units deployed as part of the Coalition, despite the internal conflict within the Combine making organic supply of the deployed units tenuous at best. ⎢] In March 3077 the DCMS attempted to redeploy the New Samarkand Militia along with the Toguran Military Garrison to the recently liberated worlds of Deneb Algedi and Telos IV. Contradicting Minamoto's orders, the allied coalition rerouted these forces to garrison two newly-freed worlds on the Free Worlds League front and assigned militia forces from the Federated Suns in their place. This was an act that drew further protests from Minamoto to General Lee. ⎠]

    When it became public knowledge in February 3077 that Coalition forces had encountered former Clan Smoke Jaguar warriors on Yorii, DCMS forces lobbied Minamoto to call on Devlin Stone to imprison them, citing the mandate the Second Star League had used to launch Operation BULLDOG. The sentiment was particularly vocal among those who'd served as a part of Task Force Serpent. ⎣]

    In early May 3077 Minamoto led forces in the assault on Quentin in what was anticipated to be a quick victory for the Coalition forces, but two months later Minamoto's forces were bogged down trying to defeat Blakist forces that were using highly effective guerrilla tactics against his troops, launching hit and run attacks at numerous targets of opportunity. Two weeks after victory was believed to have been achieved, Blakist forces destroyed a trio of DCMS DropShips and were believed to have launched an assassination attempt against Minamoto himself. Minamoto imposed martial law on Quentin, and the Coalition forces became increasingly disruptive and brutal in their efforts to root out the insurgency, with house-to-house searches, asset seizure and random loyalty testing being just the first steps. ⎤]

    While Minamoto's forces hunted the remains of the Quentin Protectorate Militia, it was discovered in May that the Forty-seventh Shadow Division had managed to insert itself onto Quentin during the campaign, and were responsible for acts such as the attempt on Minamoto's life. With their presence revealed following an ambush on Clan Wolf troops, the Blakists added biological weapon attacks to their campaign of resistance, inflicting casualties on the Coalition forces and the civilian population. The Blakists were finally defeated after the mountain base near the planetary capital they were using as a base of operations was discovered and destroyed by the First Sword of Light and Clan Wolf's Tau Galaxy. ⎥]

    During the landings on Terra, Minamoto served on the Eastern front alongside Duke Robert Kelswa-Steiner's troops, under the overall command of Belle Lee. ⎦] As part of Operation SCYTHE Minamoto led a combined force consisting of the First Sword of Light, Second Dieron Regulars, Kell Hounds and Stone's Revenants in the assault on Cairo. ⎧]

    The Second Combine-Dominion War and Death [ edit ]

    This section is a stub. You can help BattleTechWiki by expanding it.

    On the 11th of January 3102, shortly after the Second Combine-Dominion War, Minamoto was summoned to a private audience with Hohiro Kurita. An hour later the Coordinator proclaimed that Minamoto had committed seppuku. Ώ] The post of Gunji-no-Kanrei would fall vacant for thirty-five years after Minamoto's death, only being resurrected in 3137 when Coordinator Yori Kurita appointed Warlord Matsuhari Toranaga of New Samarkand to the position. ⎨]


    Japan, South East Asia, and the Nanban 1600-1630

    Red Seal System and The Japanese Diaspora in South East Asia 

    In the years following the initial contact between Japan and the Portuguese, the sea trade routes between SEA (South East Asia), and Japan became increasingly active as Spanish, Dutch, and English merchants increasingly sought out Japanese and Korean goods with the decline of Chinese production due to large scale war and piracy. The Azuchi Bakufu seeing an opportunity to increase their revenue and secure more western weapons and ideas became patrons of these merchants and also began actively seeking out the source of the nanban. This led to the rise of the red seal system, which was Japan's way of controlling the growing trade. Ships were granted permits to take Japanese and Korean goods South and to bring back goods from the nanban and South East Asia. 

    Japanese traders had been active in SEA for centuries, with communites in the Philippines, Siam, Vietnam and more recently Southern China. Many of these communities gained a large influx of new settlers as ronin fled Japan in the aftermath of the Oda-Tokugawa war after 1611. Japanese mercenaries had made a name for themselves amongst the Europeans and SEA rulers. The Dutch hired a few hundred samurai to reinforce their newly aquired territory of Batavia on the island of Java. The Spanish used Japanese mercenaries to violently suppress an ethnic chinese revolt in the Philippines that left some 20,000 dead. The Lei dynasty in Southern China employed a large number of Japanese ronin who later settled there as plots of land were granted to them for service to the Qiangdu Emperor. Siam employed hundreds Japanese to help in their wars against the Burmese taking over the Shan states and to the Vietnamese out of Cambodia.  Many other Japanese communities popped up as Red seal ships reached as far as Pattani (Malay peninsula), and a few ships reached as far as India, though never for more then trade. The Japanese quickly gained a reputation of ferocity and aggression throughout the region with only the Europeans really willing to stand up to the Japanese who frequently got into fights or disputes with locals and with Europeans.

    Many of these Japanese communities resorted to Piracy leading to a rapid rise in naval conflicts in the area as Japanese, Moro, and Chinese Pirates competed with each other and with the europeans for plunder. one of the most famous Wukou Pirates to arise in this period was Zheng Zhilang a Chinese national who grew up in Nagasaki and eventually established himself as a well known merchant and wukou in the service of the Japanese but in 1628 he would leave Japan once and for all taking his family with him due to the increased persecution of the kirishitans (catholics). Zheng would establish himself in Hainan serving the Lei and then the Spanish in the late 1620s before making his own way in the 1630s (but more of that later).

    To facilitate trade the trading post that was established on Formosa quickly turned into a fortified settlement and port under the control of the Shimazu clan. From there control steadily increased over the rest of Northern Formosa as the Keelung settlement received some 3,500-to-5,000 ronin who between 1611-1625. There was heavy native resistance to the new settlers but by the 1630s most of the natives in northern Formosa had been more or less pacified.

    Tensions between Japan and Spain, and Alliance with the Dutch

    When the Spanish secured the crown of Portugal in 1580, they had assumed nominal control over the Portuguese Empire and its foreign policy.  The Spanish were involved in a long term conflict with the Dutch who had revolted because of religious persecution under Hapsburg rule, and with the English and French whose own conflicts with Spain had become interconnected with the Dutch war for independence. Previous to this the Dutch had benefitted greatly from Portuguese trade with the east, but after Madrid cut them off and employed Portuguese resources as their own the Dutch and English began seeking out direct access to the riches of the east. 

    By the early 1600s the Iberian union's hold over the Oriental trade routes was weakening and so was the good will that they had previously held with the Oda Shogunate. Spanish efforts to increase their influence in Japan through the Jesuit priests, the enslavement of Japanese by Portuguese traders, and the aggressive attitude of the Spaniards towards non-christians did little to win them favour in Azuchi. Oda Nobutada, and later his son Oda Hidenori over the course of the 1610s ended the patronage and protection previously afforded to christians as the Shogunate reverted to supporting Buddhist and Shinto institutions to legitimize their rule. 

    Despite their decline in popularity amongst the Japanese ruling elite, the Spanish and Portuguese would continue to retain what was effectively a monopoly on Japanese trade goods until the early 1620s when other Europeans started showing up in larger numbers in SEA and indeed in East Asia. The Dutch in particular became a prefered alternative to the Spanish due to their evident success in South East Asia over the Portuguese and due to the lack of missionaries amongst their ranks. Indeed Oda Hidenori sympathized with the stories he heard about Dutch resistance to Spanish persecution. in 1623 The Dutch were permitted access to Nagasaki, Osaka, and Busan to better facilitate trade between the Japanese and Dutch. This alarmed the Spanish who demanded that the Japanese end all contact with the Dutch who they considered rebels and heretics. Hidenori responded by telling the Spanish envoy that it was the prerogative of Azuchi and not Madrid to dictate Japanese policy. The Spanish envoy left quickly after that, and rumours began to emerge that a spanish fleet would come to punish the Japanese, but nothing ever came of it. 

    Seeing an opportunity the Dutch began increasing their shipments to Japanese waters and extended the courtesy offered by the Japanese and formally invited the Japanese to trade in Dutch territories. In 1628 a Japanese envoy travelling with a Dutch trade mission reach Brussels and met with King Mauritz van Oranje of the Netherlands. The Japanese envoy under the leadership of Oda Masashi (the fourth son of Oda Hidenori) would remain in the Netherlands as guests of the house of Oranje, before returning to Japan guided by another Dutch trading mission. They returned with an envoy from Mauritz offering the Japanese a treaty of friendship and alliance which Oda Hidenori agreed to in light of rising tensions with the Spanish. This alliance would mean little at the time but would provide the foundations for Dutch and Japanese naval supremacy for years to come. It also proved to be the final straw for the Spaniards who began efforts to spark a christian revolt in Japan, and began actively interffering with Japanese trade in the East indies and South China Sea by supporting pirate factions that preyed on Japanese trade.


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