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Altar der Jungfrau, Kathedrale von Orleans

Altar der Jungfrau, Kathedrale von Orleans


Die Kathedrale von Chartres – eine heilige Stätte für alte Druiden und Christen

Die monumentale Kathedrale von Chartres verbirgt in ihren Mauern Geschichten, die die Welt der alten Druiden, den Kult des Göttlichen Weiblichen und des Christentums verbinden. Es liegt auf einer Leyline, die Glastonbury, Stonehenge und die Pyramiden von Ägypten verbindet. Seit Jahrhunderten ist es eines der Symbole des französischen Christentums.

Vor der Zeit des Christentums war der Ort, an dem sich die Kathedrale befindet, jedoch ein sehr wichtiger Ort im heidnischen Glaubenssystem. Seine legendären Wurzeln stammen aus der Zeit, als Druiden, die keltischen Priester Britanniens und Galliens, dort heilige Riten abhielten. Das Territorium von Chartres wurde stark von den Carnuten beeinflusst, einem gallischen Volk, das eine riesige Druidenversammlung hatte. Sie wurden von Gaius Julius Caesar und Livius erwähnt, die die legendären Überlieferungen der Carnutes aufzeichneten.


Fakten

Die St. Louis Cathedral ist die älteste durchgehend genutzte römisch-katholische Kathedrale in den Vereinigten Staaten. Es liegt zwischen dem Cabildo, dem Gebäude, in dem der Louisiana Purchase unterzeichnet wurde, und dem Presbytere, das früher ein Gerichtsgebäude war. Die Kathedrale ist eine Backstein-Zwischenpfosten-Konstruktion, eine Konstruktionsart, die in New Orleans bis Mitte des 19. Jahrhunderts verwendet wurde. Es gibt drei Türme, eine zentrale, flankiert von zwei kleineren. 1819 wurde der Kirche ein Glockenturm mit einer Uhr hinzugefügt. Die Uhr und ihre Glocke wurden von einem Uhrmacher aus New Orleans erworben und aus Paris mitgebracht. Die Glocke läutet immer noch die Stunde.


Die Kathedrale Notre-Dame wurde von den französischen Revolutionären beinahe zerstört

Es ’s eines der mächtigsten religiösen, architektonischen und kulturellen Symbole Frankreichs𠅊nd Bilder von Notre-Dame de Paris inਏlammen਎vozieren Fragen darüber, wie sich die Stadt und die Kathedrale weiterentwickeln werden. Aber das Feuer ist nicht das erste Mal, dass die Kathedrale zerstört wird. 

Während der Französischen Revolution in den 1790er Jahren plünderten wütende Mobs und Revolutionäre die mittelalterliche gotische Kirche —und erklärten sogar, dass es ’ keine Kirche sei— während eines blutigen Vorstoßes, Frankreichs enge Bindungen an die katholische Kirche zu entfernen. Mehr als zwei Dutzend Statuen, die an der Kirchenfassade angebracht waren, wurden im selben Jahr wie Marie Antoinette öffentlich enthauptet. 

Bevor eine wütende Menschenmenge 1789 die Bastille in Paris stürmte, übte die Kirche in Frankreich eine außergewöhnliche Macht aus. Die überwiegende Mehrheit der Franzosen war katholisch, der Katholizismus war die Staatsreligion, und die Kirche besaß große Besitztümer und sammelte den hohen Zehnten von den Einkommen der meisten Menschen, ohne eigene Steuern zu zahlen. Aber eine wachsende Zahl von Franzosen hatte die fast unvorstellbare Macht der Kirche satt.

Als die Monarchie stürzte und dann fiel, sah eine kleine Gruppe radikaler Revolutionäre, die von den Philosophien der Religionsfreiheit der Aufklärung und einer auf Vernunft basierenden Gesellschaft beeinflusst waren, ihre Chance, der Kirche einen Großteil ihrer Autorität zu nehmen. Sie starteten eine Entchristianisierungskampagne, beschlagnahmten Kircheneigentum, versuchten, alle Geistlichen dazu zu bringen, ihre Loyalität gegenüber dem neuen Staat zu schwören, und entzogen der Kirche die Kontrolle über die Geburts-, Sterbe- und Verwaltungsakten, die sie so lange aufbewahrt hatte.

Die Revolution gewann an Fahrt, ebenso wie ihre Versuche, die katholische Kirche ihrer Autorität über das französische Leben zu berauben. Pariser massakrierten und inhaftierte Priester während der September-Massaker von 1792, und Kleriker wurden während der Schreckensherrschaft vor Gericht gestellt. 1793 verkündete die neue Regierung, dass öffentliche Gottesdienste illegal seien. Als Reaktion darauf stürmten die Menschen in die Kirchen und beraubten sie der religiösen Symbolik.

Teile der seit der Französischen Revolution verschollenen Statuen der Könige von Juda, die die Fassade von Notre Dame schmückten, wurden 1977 in einem Museum gezeigt.

Manuel Litran/Paris Match/Getty Images

Notre-Dame de Paris war lange Zeit auch ein Symbol der Monarchie, ein Ort, an dem Staatsfeiertage und Könige gefeiert wurden.  Heinrich VI. von England wurde dort 1431 zum König von Frankreich gekrönt. Aber die revolutionären Pariser hatten genug davon seine königliche Resonanz. Die Westfassade der Kathedrale zeigte 28 Statuen, die die biblischen Könige von Juda darstellten. Im Herbst 1793 befahl die neue Regierung den Arbeitern, sie zu entfernen. Sie stellten keine französischen Könige dar, aber egal: Die 500 Jahre alten Statuen vereinten Monarchie und Religion, und sie wurden auf den Domplatz gebracht und enthauptet. 21 der Köpfe wurden erst 1977 geborgen, als Arbeiter sie hinter einer Mauer in einem alten Pariser Herrenhaus fanden.

Das war nicht das Ende der revolutionären Rolle der Kathedrale. Im November 1793 wurde die Kathedrale Schauplatz des Festivals der Vernunft, eines revolutionären und antireligiösen Festivals, das sowohl den Katholizismus verspottete als auch vorschlug, dass die Franzosen stattdessen die Prinzipien der Aufklärung verehren sollten. Nachdem die Kathedrale geplündert wurde, wurde sie zur Bühne für eine voll besetzte öffentliche Veranstaltung, bei der eine verführerisch gekleidete Schauspielerin, die die Göttin der Vernunft darstellt, auf einem Berg verehrt wurde. Philosophen der Aufklärung ersetzten religiöse Statuen und Statuen der Freiheit, und verführerisch gekleidete Frauen tanzten und sangen Lieder, die die Revolution rühmten. Die jahrhundertealte Kathedrale wurde in Tempel der Vernunft umbenannt. Abgesehen von den Glocken wurde fast alles im Inneren geplündert.


Interessante Fakten über 7 bekannte Kathedralen und Kirchen in den USA

Ein Blick auf bemerkenswerte Kirchen in Mobile, New Orleans, Honolulu, San Francisco, Raleigh, Buffalo und Washington, D.C.

Die St. Louis Kathedrale von New Orleans (Foto: Thebocfc/Pixabay/CC0)

Papst St. Pius X. (1835-1914) war einer der ersten, die für den Baufonds für das Nationalheiligtum der Unbefleckten Empfängnis in Washington, D.C., spendeten. Bischof Thomas Shahan (1857-1932), Rektor der Katholischen Universität von Amerika, sprach 1913 persönlich mit dem Obersten Papst über seinen Wunsch, einen solchen Schrein als „Denkmal der künstlerischen Wahrheit und Aufrichtigkeit … als Spiegel aller Schönheiten“ zu errichten unserer ehrwürdigen und heiligen Religion.“ Papst Pius war mit der Idee zufrieden und leistete einen persönlichen Beitrag von 400 US-Dollar (10.360 US-Dollar im Jahr 2020).

Der Grundstein des Heiligtums wurde 1920 gelegt, die erste Messe fand am Ostersonntag 1924 statt. Es hat sowohl eine obere als auch eine untere Ebene. Die untere Krypta, die heute 80 Kapellen und Oratorien enthält, wurde 1931 fertiggestellt. Der zentrale Dreifaltigkeitsdom des Schreins, ein 20.000 Quadratmeter großer Bereich über der Mitte der Kirche, der ein Bild der Allerheiligsten Dreifaltigkeit und der Unbefleckten Empfängnis trägt, wurde 2017 fertiggestellt , das das Ende der großen Bauarbeiten am Schrein markiert.

Der Schrein ist der Schutzpatronin der Vereinigten Staaten, der Allerheiligsten Jungfrau Maria, unter ihrem Titel Unbefleckte Empfängnis gewidmet und wird manchmal auch genannt Marienschrein. Seine Kapellen und Oratorien, die im Laufe der Jahre hinzugekommen sind, werden von verschiedenen Religionsgemeinschaften und ethnischen Gruppen geweiht. Seit seiner Gründung war der Schrein als Geschenk aller amerikanischen Katholiken gedacht, um die Verehrung Marias durch viele Völker, Kulturen, Traditionen und ethnische Hintergründe darzustellen.

Der Schrein ist die größte katholische Kirche in Nordamerika und eine der 10 größten der Welt. Sie ist 25 % länger als die St. Patrick’s Cathedral in New York City und hat in der Oberkirche 3.500 Sitzplätze und in der Oberkirche eine Gesamtkapazität von 6.000.

Dort sind 2.004 Darstellungen von Engeln im Nationalheiligtum Our Lady of Victory und in der Basilika in Buffalo, New York. Sein Gründer, der Ehrwürdige Nelson Baker (1842-1936), ließ es so gestalten, sagte Msgr. David LiPuma, Pastor, weil „es dich geistlich erhebt, als ob du in den Himmel aufschaust.“

Der Schrein ist die zweite Basilika des Landes, die 1926 von Papst Pius XI. Es begann im Jahr 1916, als die vorherige Kirche am Standort, St. Patrick's Parish, durch einen Brand schwer beschädigt wurde. Pater Baker, damals 74 Jahre alt, begann mit Reparaturen, aber eines Tages kündigte er bei einer Gemeindeversammlung seine Vision an, einen Schrein zu bauen, der mit den großen Kathedralen Europas konkurrieren sollte. Im Jahr 1921 feierte Vater seine letzte Messe in St. Patrick's. Die Gemeinde machte Platz für den Bau eines Schreins, der unglaubliche 4 Millionen Dollar (in den 1920er Jahren Dollar) kosten würde. Pater Baker war ein fähiger Spendensammler und hatte zum Zeitpunkt seiner Fertigstellung im Jahr 1925 das gesamte Gebäude vollständig bezahlt.

Der Schrein hat ein Marmoräußeres - 46 Arten und Farben von Marmor werden überall verwendet - mit Zwillingstürmen und einer riesigen Kupferkuppel mit einer Höhe von 50 Metern und einem Durchmesser von 25 Metern. Um die Kuppel herum befinden sich vier 18-Fuß-Kupferengel, die Trompeten blasen. Zu den weiteren wichtigen äußeren Merkmalen gehört eine 12-Fuß-Statue Unserer Lieben Frau vom Sieg am Haupteingang. Das Gebäude hat 134 Buntglasfenster und ein Interieur mit vielen schönen Kunstwerken und prächtiger Architektur.

2021 feiert das Heiligtum den 100. Jahrestag seines Spatenstichs und der Grundsteinlegung. Die Heiligsprechung von Pater Baker wurde 1988 von Rom akzeptiert und 2011 zum Ehrwürdigen ernannt.

Holy Name of Jesus Cathedral, Raleigh, North Carolinas neue Kathedrale, die 2017 eröffnet wurde, wurde auf einem ehemaligen Waisenhaus gebaut, das von Diener Gottes und dem berühmtesten Evangelisten der Diözese, Pater Thomas Price (1860-1919), gekauft wurde. Pater Price ist eine wichtige Figur in der Geschichte der Diözese die diözesanen Phase seiner Seligsprechung und Heiligsprechung begann im Jahr 2012. Vater war ein eifriger Priester, der mit Pferd und Kutsche durch North Carolina reiste, um „jeden Tar Heel katholisch zu machen. ” Er gründete auch die Catholic Foreign Mission Society of America, die zu den Maryknoll Fathers and Brothers wurde.

Die Kathedrale ist kreuzförmig. Elemente des Interieurs sind die Kathedra, oder Bischofsstuhl, links vom Altar (von dem Altar aus gesehen), mit dem Ambo rechts. Auffallend in den Altar geschnitzt ist das Christogramm IHS, ein griechischer Schriftzug, der eine Abkürzung für den Namen Jesu ist, der laut Designer James O’Brien „Anerkennung der Hingabe der Kathedrale an den Heiligen Namen Jesu“ ist.

24 Säulen umgeben den Tabernakelbereich, die die 12 Ältesten und 12 Apostel darstellen, die in Weiß mit goldenen Kronen (aus der Offenbarung) gekleidet sind. Die sieben dekorativen Beleuchtungskörper zwischen den Säulen stellen die sieben brennenden Fackeln dar. Die Kuppel über dem Heiligtum gehört neben dem Baldachin (Baldachin über dem Altar), auf dem die Sternkonfiguration gemalt wurde, die vor 2.000 Jahren am Ostersonntagmorgen in Jerusalem am Himmel gewesen wäre, als Christus von den Toten auferstand.

Pater Price ging im Alter von 58 Jahren als Missionar nach Übersee und erwartete nie, nach Hause zurückzukehren. Er war der einzige Priester mit Erfahrung, die anderen mit ihm waren jung und frisch geweiht. Er war der einzige, der Pastor gewesen war. Als er ankam, konnte er kein Chinesisch lernen, wurde aber trotzdem geliebt. Er starb 1919 in Hongkong an einer Blinddarmentzündung.

Antikatholische Revolutionäre versuchten mehrmals, Bomben zu zünden, um Ss zu zerstören. Peter-und-Paul-Kirche in der Gegend von North Beach in San Francisco wurde 1927 ein Möchtegern-Bomber von der Polizei auf den Vorderstufen der Kirche erschossen. Gegründet 1884, Ss. Peter und Paul ist bekannt für seine majestätischen Zwillingstürme, wunderschöne Architektur und Kunst, die als Kulisse für zahlreiche Hollywood-Filme diente (einschließlich Cecil B. DeMilles Klassiker von 1923). Die Zehn Gebote, während die heutige Kirche noch im Bau war) und ist ein beliebter Halt für Touristen.

Während Ss. Peter und Paul war ursprünglich die Heimat vieler italienischer Katholiken, in den letzten Jahrzehnten sind chinesische Katholiken zur dominierenden ethnischen Gruppe geworden.

Armut und politische Unruhen in Italien brachten im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert Wellen italienischer Einwanderer in die Vereinigten Staaten. North Beach wurde zu San Franciscos Little Italy, als viele Italiener kamen und Wurzeln schlugen, Geschäfte gründeten, Häuser bauten und Familien gründeten. Im frühen 20. Jahrhundert waren bis zu 80 % von North Beach italienischer Herkunft, und wenn man durch die Straßen ging, hörte man Italienisch genauso oft wie Englisch.

1897 übertrug der Erzbischof von San Francisco, Patrick Riordan, die Pflege der Pfarrei den Salesianern von Don Bosco, einem Ordensinstitut, das einige Jahrzehnte zuvor in Italien von Johannes Bosco gegründet wurde. Die Kirche wurde als „La cattedrale d’Italia ovest“ bekannt, die italienische Kathedrale des Westens. Die Salesianer dienen noch immer der Pfarrei und viele ihrer Gemeindemitglieder feiern noch immer ihr italienisches Erbe.

Baseball-Größe Joe DiMaggio heiratete seine erste Frau (nicht Marilyn Monroe) und hatte seine Beerdigung in der Kirche (er wuchs in der Nachbarschaft auf). Es befindet sich gegenüber dem Washington Square und seine lauten Glocken sind in der ganzen Nachbarschaft zu hören. (Ein wütender Nachbar verklagte die Kirche 2003, um das Glockenläuten zu unterbinden, verlor jedoch.) Little Italy ist in der Nähe, ebenso wie Chinatown.

St. Damien von Molokai (1840-89) wurde in der Innenstadt von Honolulu zum Priester geweiht Kathedrale Basilika Unserer Lieben Frau vom Frieden im Jahr 1864. Damien diente auf Big Island, bevor er sich freiwillig dazu meldete, die letzten 16 Jahre seines Lebens damit zu verbringen, sich um die isolierten Aussätzigen von Molokai zu kümmern. Er zog sich schließlich zu und starb selbst an der Krankheit.

König Kamehameha III. spendete Land für die Kathedrale, die erste und berühmteste der katholischen Kirchen Hawaiis. Es wurde 1843 eingeweiht. Es besteht aus Korallenblöcken, die von lokalen Riffen stammen. Zu den Highlights zählen die historische Turmuhr und die Orgel. Im Inneren beherbergt es eine erstklassige Reliquie von St. Damien von Molokai und die Überreste von St. Marianne Cope, die auf die Inseln kam, um Damien zu helfen. Sie kümmerte sich bis zu seinem Tod um Damien und erkrankte selbst nie an Lepra.

Die Diözese Honolulu versucht derzeit, 20 Millionen US-Dollar aufzubringen, um die Renovierung des Gebäudes abzuschließen.

US-Admiral David Farragut (1801-70) befahl seinen Schiffen, einen Kanonensalut zu machen, als sie den Mississippi entlang segelten, vorbei an der berühmten St. Louis Cathedral von New Orleans, und eine verirrte Kanonenkugel schlug und beschädigte einen der Türme der Kathedrale.

Elemente des aktuellen Kathedralengebäudes stammen aus dem Jahr 1793, dem Jahr, in dem New Orleans eine Diözese wurde, aber vieles von dem, was heute zu sehen ist, ist auf die Bemühungen zurückzuführen, die Kathedrale im Jahr 1850 zu erweitern, als New Orleans eine Erzdiözese wurde. Die Kathedrale verfügt über viele einzigartige Merkmale, darunter die vielen bunten Buntglasfenster, die das Leben von St. Louis von der Geburt bis zum Tod darstellen. Louis ist Patron der Diözese und ein großer christlicher Monarch.

Weitere Highlights sind die Kathedra, oder Bischofsstuhl, ein Symbol für die apostolische Autorität des Bischofs über die Erzdiözese.

Unter denen, die in der Kathedrale mit Bildern geehrt werden, ist die Ehrwürdige Henriette DeLille (1812-62). Diese gemischtrassige Frau gründete die Schwestern der Heiligen Familie, die den Sklaven und freien Farbigen dienten. Im ehemaligen Baptisterium des Doms befindet sich ein nach ihr benannter Gebetsraum. Sollte DeLille jemals heiliggesprochen werden, wird es in den Status einer Kapelle erhoben.

Ein zentraler Mittelpunkt des Doms ist der reich verzierte Hochaltar. Auf einem Gemälde darüber stehen in französischer Sprache die Worte aus der Heiligen Schrift: „Dies ist das Lamm Gottes, das die Sünden der Welt trägt“, sagte der Priester selbst während der Messe. Rechts und links des Altars sind die Hl. Petrus und Paulus, die ersten Säulen der Kirche.

Flaggen säumen beide Seiten der Kathedrale und umfassen die der benachbarten Diözesen unter der Aufsicht der Erzdiözese sowie der vielen Stadtregierungen, die zu verschiedenen Zeiten die Stadt kontrolliert hatten.

Andere berühmte Besucher der Kathedrale sind der presbyterianische US-Präsident Andrew Jackson, der zwei Jahrzehnte nach seinem einseitigen Sieg in der Schlacht von New Orleans von 1815 nach New Orleans und seiner Kathedrale zurückgekehrt sein soll und zugab, dass der Sieg ohne göttliches Eingreifen niemals ihm gehört hätte . 1987 besuchte Papst Johannes Paul II. die Kathedrale und bot eine Freiluftmesse für 200.000 Personen an.

Die Kathedrale der Unbefleckten Empfängnis in der Innenstadt von Mobile, Alabama, hat eine Explosion von 1865 auf einer Munitionsdeponie der Union 14 Blocks entfernt überlebt .

Die Kathedrale ist der Sitz des Erzbischofs von Mobile, Alabama. Sie wurde 1703 zum ersten Mal als Pfarrei gegründet und 1711 an ihren heutigen Standort verlegt. Der Bau der heutigen Kirche begann 1833, die am Fest der Unbefleckten Empfängnis im Jahr 1850 für den öffentlichen Gottesdienst geweiht wurde die Struktur in den folgenden Jahrzehnten.

Diese wunderschöne Kathedrale befindet sich in prominenter Lage in der Innenstadt von Mobile, gegenüber einem Park, der als Cathedral Square bekannt ist (einst im Besitz der Erzdiözese). Es hat große Zwillingstürme und eine Vorderfassade mit sechs großen Säulen. Sein großer Innenraum umfasst einen traditionellen Marmoraltar, weiße Säulen, hohe dekorative Decken, Marmorböden mit Wappen der ehemaligen Bischöfe, prächtige Buntglasfenster mit Marienbildern, eine große Orgel und eine unterirdische Kapelle und eine Krypta mit dem Überreste früherer Bischöfe.

Trotz der erlittenen Unfälle wurde es in den letzten Jahren umfassend renoviert und verfügt über ein helles, sauberes Interieur.

Jim Graves Jim Graves ist ein katholischer Schriftsteller und Herausgeber, der in Newport Beach, Kalifornien lebt. Zuvor war er Chefredakteur des Diözese Orange Bulletin, der offiziellen Zeitung der Diözese Orange, Kalifornien. Seine Arbeit wurde im National Catholic Register, Our Sunday Visitor, Cal Catholic Daily und Catholic World Report veröffentlicht.


Der Genter Altar: Öffnen

Genter Altarbild (offen) von Jan van Eyck , 1432, St.-Bavo-Kathedrale, Gent, Belgien, via Closer to Van Eyck

Die geöffnete Genter Altarbild ist ein wunder zu sehen. In einem Moment der Zeremonie und der Performance wird die stumpfe, fast monochromatische Farbgebung der Außenverkleidungen in eine Farbexplosion verbannt. Wenn sie geöffnet sind, bilden alle unteren Tafeln eine durchgehende Landschaft, in der Menschenmengen aus allen Teilen der Erde anreisen, um das Lamm Gottes auf dem Altar zu bezeugen. Es scheint einen starken Kontrast zwischen den unteren und oberen Registern des Altarbildes zu geben. Sehen Sie, wie die untere Hälfte aus weiten Landstrichen, entfernten Stadtlandschaften und vielen kleinen Figuren besteht. Im Gegensatz dazu gibt es im oberen Register weniger Porträts, alle sind deutlich größer und abgesehen von kunstvollen Bodenfliesen nur sehr wenige Hintergrunddetails.

So unterschiedlich die beiden Hälften auch sein mögen, das Auge kann immer noch eine vertikale Linie von Gott dem Vater, der in der oberen Mitte thront, bis zur Taube des Heiligen Geistes und dann zum Lamm Gottes (als Symbol für Christus, den Sohn) verfolgen. Die Linie geht weiter und trägt das Blut des Opferlamms zu einem Brunnen, wo es durch einen Graben zum Boden des Altarbildes rinnt. Dabei stellt Jan van Eyck eine direkte Korrelation zwischen dem Vater, dem Sohn, dem Heiligen Geist her sowie eine Verbindung zwischen dem gemalten Blut des Altarbildes und dem tatsächlichen Blut, das sich während der Messe auf dem darunter liegenden Altar befindet.

Die Anbetung des mystischen Lammes

Mystic Lamb Detail im Genter Altarbild (offen) von Jan van Eyck, 1432, St.-Bavo-Kathedrale, Gent, Belgien, via Closer to Van Eyck

Die Genter Altarbild wurde geschaffen, um genau das zu sein: auf einem Altar zu sitzen und in der Messe für die öffentliche Eucharistiefeier des Priesters rituell eröffnet zu werden. Die Eucharistie war das Herzstück der christlichen Lehre des 15. Jahrhunderts und erklärte, warum sich die vielen Menschenmengen um das geschehene Wunder versammeln. Die katholische Lehre besagt, dass während der Messe das geweihte Brot und der geweihte Wein in den Leib und das Blut Jesu Christi verwandelt (oder transsubstantiiert) werden. Körper und Blut sollen aufgrund ihrer starken Verbindung mit dem Opfer Christi am Kreuz und damit seiner vollständigen Erlösung der Menschheit erlösende Eigenschaften besitzen.

Als solcher hat Jan van Eyck sowohl subtile als auch explizite eucharistische Ikonographie in sein Design integriert. Das Lamm, das in der Nähe eines Holzkreuzes positioniert ist, blutet in einen eucharistischen Kelch auf einem tuchgeschmückten Altar. Sowohl das Tuch als auch der Kelch sind zeitgenössische Gegenstände, die im 15.

Adam und Eva

Detail von Adam auf dem Genter Altar (offen) von Jan van Eyck , 1432, St.-Bavo-Kathedrale, Gent, Belgien, via Closer to Van Eyck

Jan van Eycks nahezu lebensgroße Porträts von Adam und Eva dienen der weiteren Erlösungsthematik, auf die in den darunter liegenden Tafeln angespielt wird. In diesem Fall demonstrieren die beiden Figuren, was der Erlösung bedarf: sündige Taten. In ihrer Hand hält Eva die seltsame Frucht, die sie im Begriff ist zu essen, in Anspielung auf ihre Rolle beim Sündenfall. Über ihren Köpfen befinden sich Statuetten, die die Ermordung von Abel, seinem Bruder Kain, zeigen – der erste Mordfall in der Bibel. Durch ihren Verzehr der verbotenen Frucht vom Baum der Erkenntnis begehen Adam und Eva die sogenannte Erbsünde. Christen glauben, dass aufgrund dieser einen Handlung fortan jeder mit der Erbsünde geboren wurde und der Himmel dadurch für alle unzugänglich war. Das Opfer Christi am Kreuz erlöst diese Sünde und ermöglicht so jemandem, in den Himmel zu kommen und endlich mit Gott versöhnt zu werden.

Obwohl Adam und Eva von christlicher Symbolik durchdrungen sind, demonstrieren sie auch Jan van Eycks illusionäre Fähigkeiten, und was Sie hier sehen, waren die ersten großformatigen Aktporträts in Nordeuropa. Beachten Sie Adams Fuß, Mittelschritt: Die Illusion der Realität ist so stark, dass er scheint, als würde er aus seiner gemalten Welt in unsere eigene treten. Schon im 16. Jahrhundert galten die Porträts als bemerkenswert – 1565 fragte Lucas de Heere: Wer hat einen Körper gesehen, der so stark bemalt war, dass er echtem Fleisch ähnelte?


Scrollen Sie nach unten für einige der schönsten Kathedralen der Welt.

Basilius-Kathedrale in Moskau, Russland

Basilius-Kathedrale in Moskau. (Foto: Stockfotos von MARINAD_37/Shutterstock)

Auch die Kathedrale von Wassili dem Seligen genannt, begann der Bau der Kathedrale 1555 unter dem Zaren Iwan dem Schrecklichen. Heute steht das Gebäude auf dem Roten Platz in Moskau. Seit den frühen bolschewistischen Jahren wurde der Raum nicht mehr als regulärer religiöser Ort genutzt, er hatte das Glück, den städtebaulichen Launen Stalins in den 1930er Jahren zu entkommen. Heute beherbergen die farbenfrohen Türme ein Museum, obwohl gelegentlich noch immer russisch-orthodoxe Gottesdienste im Inneren abgehalten werden.

Kathedrale Notre-Dame de Reims in Reims, Frankreich

Kathedrale Notre-Dame von Reims in Reims. (Foto: Johan Bakker über Wikimedia Commons [CC BY-SA 3.0])

Der Duomo di Milano in Mailand, Italien

Der Duomo di Milano oder der Mailänder Dom in Mailand, Italien. Vorbereitet für die Krönung von Ferdinando I. von Österreich, von Alessandro Sanquirico, irgendwann vor 1833. (Foto: Wikimedia Commons [Public domain])

Metropolitan Cathedral of Brasília, in Brasília, Brasilien

Metropolitan-Kathedrale von Brasília, in Brasília, Brasilien. (Foto: Albery Santini Júnior über Wikimedia Commons [CC BY-SA 4.0])

Notre Dame de Paris, in Paris, Frankreich

Notre-Dame de Paris, in Paris, Frankreich. (Foto:
GuidoR über Wikimedia Commons [CC BY-SA 3.0])

Notre Dame verfolgt seit langem die Arbeit von Künstlern und Schriftstellern&mdashVictor Hugo's Der Glöckner von Notre Dame hat Generationen gefesselt, während Matisse und Hopper unter seinen Wasserspeiern saßen, um die Fassade zu bemalen.

Kathedrale von Sevilla, in Sevilla, Spanien

Blick auf gewölbte Decken in der Kathedrale von Sevilla in Sevilla, Spanien. (Foto: Wikimedia Commons [CC BY 3.0])

St. Paul's Cathedral in London, England

St. Pauls Cathedral in London, der Blick über die Themse, von il Canaletto, 1746-7. (Foto: Ablakok über Wikimedia Commons [CC BY-SA 4.0])

Kathedrale von Mexiko-Stadt in Mexiko-Stadt, Mexiko

Metropolitan-Kathedrale der Himmelfahrt der allerseligsten Jungfrau Maria in Mexiko-Stadt, Mexiko. (Foto: Wikimedia Commons [Public domain])

2007 wurde in einem der Türme eine 1742 versteckte Kiste entdeckt. Die Kiste wurde in einer hohlen Steinkugel gefunden und enthielt religiöse Talismane zum Schutz der Kirche. Es ist geplant, eine weitere Zeitkapsel für zukünftige Generationen zu platzieren.

Kathedrale-Basilika Notre-Dame de Québec in Quebec City, Kanada

Kathedrale-Basilika Notre-Dame de Québec in Quebec City, Kanada. (Foto: Stock Photos von JAMES JIRAPHANUMES/Shutterstock)

Die erste Kathedrale, die auf dem Gelände gebaut wurde, war ein Gebäude aus dem 17. Jahrhundert, das später während der Schlacht von Quebec während des Siebenjährigen Krieges niedergebrannt wurde. Die heutige Struktur stammt aus den Wiederaufbaubemühungen des späten 18. Jahrhunderts, die Fassade ist ein neoklassizistischer Anbau aus dem 19. Jahrhundert. Die Kirche liegt in Old Quebec City, der einzigen heutigen ummauerten Stadt Amerikas, und ist seit langem ein wichtiges Pilgerziel. Besucher können auch auf einen Kelch hoffen, der von Ludwig XIV. von Frankreich geschenkt wurde.

Kathedrale von Winchester in Hampshire, England

Blick auf den Hochaltar der Kathedrale von Winchester in Hampshire, England. (Foto: Diliff über Wikimedia Commons [CC BY-SA 3.0])

Kathedrale St. Alexander Newski in Sofia, Bulgarien

Kathedrale Saint Alexander Newski in Sofia, Bulgarien. (Foto: Deensel über Wikimedia Commons [CC BY 2.0])

Kathedrale von Santiago de Compostela in Santiago de Compostela, Galicien, Spanien

Kathedrale von Santiago de Compostela in Santiago de Compostela, Galicien, Spanien. (Foto: Yearofthedragon über Wikimedia Commons [CC BY-SA 3.0])

Washington National Cathedral in Washington, DC, USA

Washington-Nationalkathedrale in Washington, DC, USA. (Foto: Archivfotos von ORHAN CAM/Shutterstock)

Diese moderne Kathedrale wurde Anfang des 20. Jahrhunderts im neugotischen Stil erbaut. Die Fassade erinnert mit den Doppeltürmen an Notre Dame de Paris. Unter der bischöflichen Konfession hat die Kirche neben anderen bemerkenswerten Persönlichkeiten die Beerdigung von vier Präsidenten und dem verstorbenen Senator John McCain veranstaltet.

Im Jahr 1968 hielt Reverand Martin Luther King Jr. seine letzte Sonntagspredigt von der Kanzel im Zweiten Weltkrieg, monatliche Gottesdienste wurden als Teil einer spirituellen Anstrengung zur Steigerung der Moral abgehalten.

Kölner Dom in Köln, Deutschland

Kölner Dom in Köln, Deutschland. (Foto: Stock Photos von NICKOLAYV/Shutterstock)

Dieses Weltkulturerbe wurde 1248 begonnen, aber erst 1880 fertiggestellt, obwohl der gotische Stil durchgehend verwendet wurde. Die katholische Kirche ist noch in Gebrauch und litt unter den Bombenangriffen der Alliierten im Zweiten Weltkrieg. Seine prächtigen Strebepfeiler, die Fassade aus dunklem Stein und die üppige Schatzkammer aus Gold und Silber sind wichtige Touristenattraktionen. Besucher finden den goldenen Dreikönigsschrein, einen der größten christlichen Reliquien.

Päpstliche Basilika St. Peter im Vatikan, Vatikanstadt

Päpstliche Basilika St. Peter im Vatikan, Vatikanstadt. (Foto: Stock Photos von FELIKS/Shutterstock)

Christus nannte den heiligen Petrus den Felsen, auf den er seine Kirche als solche bauen würde. St. Peter wird von vielen als eine der heiligsten Stätten der Christenheit angesehen. Unter dem Hochaltar liegt das Grab des Hl. Petrus, an dem seit der christlichen Bekehrung Roms eine Kirche steht. Die heutige Kuppelbasilika stammt aus dem 16. Jahrhundert. Das Innere umfasst Möbel von Bernini, während die Kuppel des Gebäudes in den letzten Jahren seines Lebens größtenteils von Michelangelo entworfen wurde. Der prächtige Petersplatz, auf dem sich die Basilika befindet, wurde ebenfalls von Bernini entworfen und füllt sich bis zum Rand mit den Gläubigen für eine riesige päpstliche Audienz.

Es sollte beachtet werden, dass St. Peter technisch gesehen keine Kathedrale ist, da es keinen Bischof gibt.


Altar der Jungfrau, Kathedrale von Orleans - Geschichte

NewOrleansChurches.Com ®
Fotografie von John und Kathleen DeMajo

Obwohl die Holy Rosary Parish offiziell im Jahr 1907 begann, begann die Geschichte der Gemeinde bereits mit der Besiedlung des Gebiets Bayou St. John and City Part (Allard Plantation). Die 1699 von Iberville entdeckte historische Wasserstraße diente als Durchgang vom Golf zum Pontchartrain-See. Bald kamen die spanischen Missionare, um Louisiana zu besiedeln. An der Mündung des Bayou wurde ein Resort namens Spanish Fort errichtet. Entlang der oberen Seite des Bayou befand sich die Allard Plantation, die Mitte des 19. Jahrhunderts zum New Orleans City Park wurde. Auf der gegenüberliegenden Seite wurden eine Reihe von schönen Häusern sowie das Messegelände errichtet. Das heutige Anwesen von Holy Rosary war ursprünglich Teil eines großen Grundstücks, das sich bis zum Gentilly Boulevard erstreckte. Es wurde 1871 von Joseph Chalon und seiner Frau an Don Andres Almonester y Roxas, den Erbauer der St. Louis Cathedral, verkauft, der sich ein Haus baute. Almonaster verkaufte das Land 1792 an Louis Blanc und 1799 wurde es von Don Nicolas Maria Vidal, Vizegouverneur der Kolonie Louisiana, erworben. Das Land wurde schließlich von Evariste Blanc gekauft und blieb bis 1905 im Besitz der Familie Blanc und Denegre.

Viele schöne Häuser wurden in der Gegend gebaut, darunter das spanische Zollamt (später die Residenz von Dr. und Mrs. I. M. DeMatteo), das Haus des Richters Tissot und das Haus Cucullu. Im Jahr 1855 wurde die Esplanade Avenue auf dem von der Familie Blanc erworbenen Land zum Bayou eröffnet. Im Jahr 1856 wurde der St. Louis Cemetery an der Stelle des Old Bayou Cemetery errichtet, der ursprünglich 1835 von der Stadt gegründet wurde. Kurz nach dem Bürgerkrieg wurde das Messegelände errichtet und das schöne Gallier-Haus wurde zum Louisiana Jockey Club. Ein Begräbnisplatz für Bürgerkriegssoldaten wurde 1883 von Gouverneur Nicholls errichtet. 1861 wurde auf dem Gelände des Spielplatzes neben dem heutigen Cabrini High School-Grundstück eine Pferdewagenlinie mit einer Autoscheune errichtet.

Da sich das Gebiet um die Fabourg St. John und die Grand Route St. John stetig weiterentwickelte, ging der Ruf nach einer Pfarrkirche von den Bewohnern aus. Das Gebiet fiel ursprünglich in die entfernte St.Ann-Gemeinde, aber die Entfernung war für die Bewohner zu groß. Frau Fanny Labatut Blanc bot 1855 ein Grundstück für den Bau einer Pfarrkirche zusammen mit 300.00 Ziegeln an. Die Schenkungsurkunde wurde 1855 vor dem Notar Octave de Armas erlassen. Ein kleines Häuschen auf dem Grundstück wurde zur Geburtskirche der Heiligen Jungfrau Maria. Pater Maistre, der erste Pastor, hielt die Gründung der Kirche für unpraktisch und gründete die Pfarrei St. Rose de Lima, zu der das Pfarrgebiet des Heiligen Rosenkranzes bis 1907 gehörte.

1904 stapfte Mutter Frances Xavier Cabrini, die später Amerikas erste heiliggesprochene Heilige wurde, die Esplanade entlang auf der Suche nach dem idealen Grundstück für den Bau eines Waisenhauses. 1906 baute Mutter Cabrini mit Hilfe von Kapitän Salvator Pizzati das Sacred Heart Waisenhaus. Dieses Projekt eskalierte die Gründung der Holy Rosary Parish. Also, the Denegre family were pressing the Archbishop to fulfill the commitment and construct a church as agreed, or else the land should revert back to the family. In 1907, Archbishop Blenk took the long-awaited action and appointed Rev. William J. Vincent to build a new parish to be called Our Lady of the Holy Rosary. On December 25, 1907, the first mass was celebrated at midnight in the old home. According to newspaper accounts, Archbishop Blenk officiated at the mass. Mrs. Denegre did not live to see the final church building as she passed away on September 12, 1910 at the age of 93.

Although the first mass was celebrated in the home as Mrs. Denegre had wished, a small chapel was completed in January of 1908. As the new parish grew, a school was needed. While the chapel remained overloaded, especially during the period following the fire that destroyed St. Rose of Lima, other parish needs took precedence over the construction of a new church. It was not until 1924 that construction of the permanent church was begun. On Sunday, November 22, 1925, the new church was finally dedicated. Father Vincent died in November of 1934, having taken the parish from its humble beginnings to a fully developed congregation with a school, church, societies and a strong Parish spirit. It was found that Father Vincent had personally financed a modest part of the parish works.

Father Vincent was followed by Msgr. Francis Canon Racine, Bishop L. Abel Caillouet who contributed to the strong growth and parish spirit. Today, Our Lady of the Holy Rosary Parish remains a strong bastion of faith in the Archdiocese.

References: Golden Jubilee publication by Roger Baudier, Sr. KSG, LLD. and various documents contained in the New Orleans Public Library.


St. Joseph&rsquos Day Traditions

Altäre

St. Joseph altars, representing the Holy Trinity, are divided into three sections with a statue of St. Joseph at the head. The devout place candles, figurines, flowers, medals and other items around the alter creating a beautiful, lush and overflowing effect. Because the altars thank St. Joseph for relieving hunger, offerings of food are added to the cornucopia that anyone is welcome to feast on during the holiday.

Cookies, cakes and breads, often in the form of shell fish, are common decorations for altars. Fava beans, or &ldquolucky beans&rdquo are particularly associated with St. Joseph because they sustained the Sicilians throughout famine. Pick some up for good luck! As tradition has it, the altar is broken up on St. Joseph&rsquos Day with a ceremony of costumed children, pretending to look for shelter, finding sustenance at the altar. Food and donations are then distributed to the public with leftovers going to the poor.

St. Joseph&rsquos Day Parade

Hosted by the American Italian Marching club, one of the largest ethnic group organizations in the southeast, the annual St. Joseph&rsquos Day parade in the French Quarter is a local favorite. The evening begins with food, wine and Italian music followed by marchers dressed in black tuxedos proceeding to parade until dark. Receive silk flowers and fava beans or dance and sing the hours away with enthusiastic bystanders.


St. Joseph’s Sanctuary: Cathedral Has Beckoned the Faithful for More Than 100 Years

St. Joseph is honored in multiple ways in the edifice bearing his eponym.

St. Joseph is honored in multiple ways in the edifice bearing his eponym. (photo: Courtesy of the Cathedral of St. Joseph)

Thirty years after Pope Leo XIII established the Diocese of Sioux Falls, South Dakota, its Cathedral of St. Joseph (online at StJosephCathedral.net) was dedicated, in May 1919. The first Mass had been celebrated in the unfinished cathedral on Dec. 8, 1918, fittingly on the feast of St. Joseph’s spouse, Mary.

The stone edifice towers on a high hill not far from the city’s riverside, its twin spires reaching toward the clouds — and a landmark today for pilots approaching the area’s airport.

Emmanuel Masqueray, a French architect who designed several churches across the upper Midwest and was chief designer for the Louisiana Purchase Exposition in St. Louis, used his talents for the cathedral’s design. But because he died midway through the construction — as did Sioux Falls’ bishop at the time, Thomas O’Gorman — a chief assistant completed the project.

To further complicate matters, the project also ran out of funds around this time. There were renovations over the decades, but between 2009 and 2011, under the leadership of architect Duncan Stroik, the church was fully restored.

“This was an amazing project,” Stroik tells the Register of the renovation. “It was a cathedral that had never been finished, so what we did was actually study the history of the cathedral and what it might have been had the architect and Bishop O’Gorman lived three to four years more. We called it a creative restoration. We put things in there [that were] never there, but [that] we believed appropriate for the [vision of the] architect and bishop and for the building.”

Under the Dome

Stepping inside the 225-foot-long interior, one immediately takes in the marble main altar, with its domed, circular baldacchino raised high by four green marble columns.

The restored Nativity scene fills the huge dome in the apse.

This combination of colorful bas relief and mural is original to the cathedral and restored to its pristine condition. Above the depiction of the Holy Family, and where sheep are shown resting peacefully before the manger, artwork of angels above unfurl a banner reading Adoremus Domini while the Holy Spirit is seen hovering over the scene. Around the Nativity’s circular frame, four squares capture the symbolic images of the Evangelists — an eagle for St. John, ox for St. Luke, lion for St. Mark, and man for St. Matthew. To either side of the apse the Magi are shown arriving, as shepherds adore the Christ Child in awe. Much is gilded in gold.

“Mary is lifting the swaddling clothes off Jesus to reveal him to those who come in and gaze up at that medallion,” explains Father James Morgan, the cathedral’s rector. “There is the Son of God, the Messiah prophesized to come from the beginning of time through the Scriptures. Then your eyes drop from that Nativity scene down to the crucifix and the reason why he came into the world: to defeat sin and death and bring salvation for us.”

Father Morgan draws attention to the flame appearing over Joseph’s shoulder and repeating similar image on the torches on the tops of the cornices of the cathedral’s columns. It represents the incorruptible divine nature of Jesus Christ. The theme throughout is the human and divine nature of Jesus.

The new reredos emphasizes those natures. Classical in style, it showcases a life-size Jesus on a metal cross. The corpus is bronze with gold patina, and the huge plaque behind is onyx. Below, a pair of angels in relief on the tabernacle door hold a huge chalice and Host with flames around symbolizing tongues of fire of the Holy Spirit. Symbolic pelicans are carved under the altar.

Towering Edifice

The towering main arch in the sanctuary proclaims Gloria in Excelsis Deo. To one side the new marble ambo is located where it was intended by the cathedral’s original design. Its round canopy seems to float over the pulpit. The new white marble Communion rail spans the full length of the sanctuary to the shrines of Mary and Joseph on either side.

Stroik says that, surprisingly, there was never an altar original to the cathedral, only the altar brought in from the old St. Michael Cathedral predating this one. “It never had an altar designed by Masqueray or O’Gorman.” The new altar reflects “what we think Masqueray would have done.” The new altar finally original to the cathedral reflects the overall design full of arches, circles and intertwining circles and includes a baldacchino.

“Masqueray loved baldacchinos,” Stroik says, explaining he came up with this one to have a dome over the altar on the baldacchino since Masqueray had designed a domed baldacchino for St. Paul Cathedral in Minneapolis, as well.

The cathedral’s lines are both classic and ornate, while symbols abound. At the Marian altar, the original combination of bas relief and mural presents Mary and Gabriel the Archangel. The Ark of the Covenant appears between them as the new Ark of the Covenant is Mary’s womb. Father Morgan points out “her posture is one of great humility. On the other shrine to St. Joseph, he “has the same humble posture as Mary’s humble posture.”

There, the original restored bas relief-mural presents the dying St. Joseph with Jesus and Mary. The circle behind Jesus represents the Eucharist. The new door on the St. Joseph tabernacle is based on Masqueray’s original drawings, while the tabernacle door at Mary’s shrine altar with crown and roses is his original.

Prayer at Work

Both transepts have rose windows above triple lancets. In one, St. Joseph holds a model of this cathedral in one hand and a lily (his traditional symbol of purity) in the other. The opposite Marian rose window portrays the Blessed Virgin Mary holding the Child Jesus. To either side of Joseph and Mary, two angels with censers (containing incense) venerate them. The angels-with-censers theme repeats in several places. In the nave before entering the sanctuary on both sides, “two angels are pictured holding censers ready to incense in worship the Host between them,” Father Morgan notes. Colorful rondelles of the apostles in very high bas relief decorate the space between the arches, with vines running back and forth from imagery of vases, which, as the pastor says, are “a sign of the Gospel where Jesus said, ‘I am the vine …’ Also, the plant represents life, and the Church is life-giving.”

Even in the bas relief carved over the cathedral’s main entry doors similar angels are depicted as worshipping Our Lord as King.

The rector draws attention to many unique decorative features, including pelicans — an ancient sign of the Eucharist because the pelican will feed its young if need be with its own flesh and blood — repeating on the tops of the columns in the nave and sanctuary.

Arch-Disciples

Another unique feature are colorful rondelles of the apostles in very high bas relief between the arches. Ten are along the nave depictions of Peter and John are in the sanctuary. Every apostle is depicted as looking toward the altar. The arches under them are ornate in detail, and between the apostles’ images are similarly decorated depictions of huge vases. Father Morgan calls them another unique feature, as “flowing vines then come out and arch across the ceiling, the vines running back and forth from vase to vase. It’s a sign of the Gospel where Jesus said, ‘I am the vine …’ Also, the plant represents life, and the Church is life-giving.” In those plants’ images, which run across the ceiling, “there are pineapples. We see them throughout as a sign of welcome and hospitality.”

French stenciled stained-glass windows replaced the originals in 1947. Along the nave, the stained glass includes vast floral patterns that surround a trio of saints’ images in each — a tall central saint accompanied by two saints in smaller rondelles above and below. For example, one window honors St. Isaac Jogues, Teresa of Avila and Francis Xavier. In another, a smaller medallion honors Pope Pius XII, the reigning pope when the windows were installed.

The choir loft’s rose window presents Christ the King carrying a scepter. Christ is shown surrounded by stained glass rondelles presenting people of European, African, Asian and Native American descent in adoration. This cathedral, which also serves as a parish, includes the St. Josephine Bakita Community, comprised of many parishioners from East Africa.

Restoration and Renewal

The baptismal font is again in the narthex, where it was originally located. Father Morgan points out the floor is decorated with the coat of arms of Pope Benedict XVI, because he was reigning when the cathedral was restored, and Pope Benedict XV, the pontiff when the cathedral was built.

Back in the nave, below the saints’ windows run the Stations of the Cross, which date from the time of the windows. Framed by arches, the Stations are handcrafted plaster reliefs now restored to original condition. Father Morgan highlights their realistic and intricate detail, right down to the muscles of the Roman soldiers.

Intricate details abound. Even the twin spires have the distinctive Masqueray signature look as he designed the shingles to resemble heads of grains of wheat.

“This was farm country, growing wheat, oats, barley,” Father Morgan explains, “and he [Masqueray] wanted to tie in the prairie connection of the Mother Church to the rest of the diocese.”

Another singular and remarkable highlight of the cathedral is the Sacred Heart Chapel, used for daily Mass and for Eucharistic adoration. It has both a vaulted ceiling and baldacchino over the altar, conveying elements of both Eastern Catholic and Latin Catholic worship.

Father Morgan says a Russian iconographer was brought in to write icons of the evangelists, the three archangels and Mother and Child. In this section are Eastern Rite crosses and an Eastern Rite-style votive candle stand. The front and sanctuary are done in Latin church style, with a wall-to-wall mural that brings together images of Mary, Joseph, John and Peter on one side, along with imagery of saints who had a devotion to the Eucharist or Sacred Heart. Christ is, of course, presented in the center, depicted in his Second Coming.

Because the cathedral is built on one of the city’s highest hills and is a local, cultural and religious landmark, it is a beacon of faith rising high above the Big Sioux River, beckoning all to Ite ad Cathedrali Sancti Ioseph — Go to the Cathedral of St. Joseph.

Joseph Pronechen Joseph Pronechen is staff writer with the National Catholic Register since 2005 and before that a regular correspondent for the paper. His articles have appeared in a number of national publications including Columbia Zeitschrift, Seele, Faith and Family, Catholic Digest, Catholic Exchange, und Marian Helper. His religion features have also appeared in Fairfield County Catholic and in major newspapers. Er ist der Autor von Fruits of Fatima — Century of Signs and Wonders. He holds a graduate degree and formerly taught English and courses in film study that he developed at a Catholic high school in Connecticut. Joseph and his wife Mary reside on the East Coast.

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